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CHUQUICONDOR
CLEVER SVANTE
SEMINARIO
DE HISTORIA
CULQUICONDOR SALAZAR ROMMEL
TIMANREGIONAL
SAUCEDO MANUEL ALONSO
VILCHEZ NUEZ JUNIOR ISMAEL
ZAPATA OLAYA MIGUEL ALEJANDRO
NDICE:
DEDICATORIA
pg.2
RESUMEN
pg.3
pg.32
SUGERENCIAS
pg.33
REFERENCIAS
pg.34
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DEDICATORIA
Este trabajo va dedicado a aquellos que hicieron posible que esta obra se realizara, primero a
DIOS que es el que nos ilumina y nos da la inteligencia que nos ha permitido llegar hasta
aqu, a l por protegernos y permitirnos estar vivos y presentes en este trabajo; a nuestros
padres, personas que nos brindan su apoyo da a da, que estn con nosotros en las buenas y
en las malas, que siempre estn ah de soporte ante alguna dificultad, a nuestro profesor por
ser el gua de nuestros proyectos y que siempre est dispuesto a satisfacer las dudas de
nosotros los alumnos.
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RESUMEN
Para empezar, en todo aspecto Piura era muy atractivo para los espaoles, ya sea por su
riqueza, por su posicin geogrfica o por el buen sitio para vivir. Con la captura de Fernando
VII por Napolen Bonaparte se marca la etapa llamada "fidelismo" o de adhesin y fidelidad
de Espaa y sus virreinatos a este rey. Es una poca que vincula nuestra historia con la
europea. Luego el separatismo en Piura fue clave para lograr la causa de su independencia,
aqu, en esta fase es cuando indios y criollos empiezan a sentir sentimientos rencorosos
contra los espaoles, y fue gracias a que participaron muchos personajes para lograr la
independencia de Piura un 4 de enero de 1821. La Proclamacin de 1a Independencia en
Piura tuvo el mrito de haber declarado 1a libertad de modo absoluto, en un acto sereno, fruto
de madurada inclinacin revolucionaria, y en medio de guarniciones militares. Piura apoy al
Libertador desde su ingreso en territorio patrio, aportando con un contingente de hombres y
dinero para proseguir la lucha contra Espaa y prest alojamiento a los oficiales del ejrcito
que transitaban por estas zonas. Esto le ocasion una crisis econmica y desestabilidad, pero
apaciguada con la libertad patriota obtenida.
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I.
I.1. EL PARTIDO DE PIURA A FINES DEL SIGLO XVIII E INCIIOS DEL XIX:
1.1.1 ASPECTO POLITICO:
El partido de Piura constituyo uno de los ms ricos de la intendencia de Trujillo,
compuesta por adems de Piura, los partidos de Lambayeque, Trujillo, Chachapoyas,
Cajamarca, Pataz, Huambos, Huamachuco.
Las poblaciones ms destacadas por su actividad cultural y comercial fueron las
ciudades de Trujillo y Piura y las villas de Lambayeque, Cajamarca y Huancabamba .
El partido contaba a fines del siglo XVIII con:
2 ciudades (Piura y Paita)
12 doctrinas: Piura, Paita, Catacaos, Chalaco, Frias, Huaca,
Huancabamba, Querecotillo, Sechura, Tumbes, Ayabaca, Olmos.
1 villa
14anexos
Sus lmites eran:
Guayaquil(Norte)
Loja(Nor Este)
Jaen(Este)
Cajamarca( Sur)
Oceano pacifico (Oeste)
1.1.2 ASPECTO SOCIAL:
Eclesisticos
Casados
Solteros
Viudos
Pardos
Espaoles
81
966
916
233
759
Indios
3
10512
4854
1768
7663
Mestizos
1
3252
3606
574
322
Pardos
Negros
1646
1814
09
1434
244
439
62
139
Totales
85
16620
11629
2946
13217
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obstculos que mantenan el potencial humano espaol muy por debajo de sus
posibilidades.
Este auge demogrfico, junto a una ligera transformacin en el sistema de valores y
en las formulas ideolgicas, favoreci el movimiento migratorio por lo que nuestro
continente continuaba siendo tierra de promisin para muchos peninsulares.
Piura, no fue la excepcin, aqu llegaron espaoles que vinieron no solo por el
atractivo que significaba Amrica, sino que tambin a unas causas internas de la
misma metrpoli.
La mayora de los migrantes eran segundones y gente sin hacienda, sin un modo de
vivir decente, por lo tanto es posible que no se hubieran quedado en ella, y si lo
hacan habran estado expuestos a morir en la miseria junto a sus mujeres e hijos, por
lo contrario viniendo a INDIAS cambiaran, como realmente ocurri, su nivel de
vida.
Nuestra regin, sin duda, ofreci a los espaoles un ambiente laboral e incluso una
movilidad social muy atractiva.
En ellos recayeron los empleos polticos, civiles, militares y eclesisticos, se
dedicaban al comercio y a la industria. Asimismo, eran los poseedores de las grandes
haciendas.
En efecto a muchos de estos hombres los encontramos dirigiendo grandes fortunas,
as como fortaleciendo su poder con la adquisicin de tierras. Este grupo fue poderoso
en comparacin con otros sectores de la sociedad piurana, pues generalmente tuvieron
ms de una.
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YAPATERA
SANTO DOMINGO DE OLMOS
SANTA ROSA DE SALITRAL
SAN JULIAN DE MOTAPE
SAN FERNANDO DE CHALACO
SAN MATEO DE PENACHI
SAN MIGUEL DE SONDOR
SAN PEDRO DE HUANCABAMBA
SAN JOS DE CONGOA
SANTA ANA DE LA HUACA
SAN FRANCISCO DE CUMBICUS Y
PACAIPAMPA
A fines de 1783 se registraron 17 cofradas en sechura, siendo una de las ms
importantes la virgen del Carmen.
En el siglo XVIII la fundacin de una cofrada, fue pedida por los alcaldes, curacas y
principales de las parcialidades.
Segn era costumbre cada 1 de enero se reuna el cura, el alcalde de primer voto y
segundo voto, as como el sndico procurador, con el fin de elegir los mayordomos de
cada cofrada.
Piura tena una economa diversificada que desarrollo el comercio interno para
satisfaccin de sus propias necesidades, basado principalmente en el intercambio de
productos entre la costa y la sierra.
De la sierra provenan productos tales como cascarilla, trigo y azcar, y de la costa, la
sal, el pescado y algunas manufacturas de algodn.
Por otro lado tambin se desarroll el comercio externo, establecido a travs de
relaciones con Panam, Quito, Loja, Guayaquil y Lima.
De este modo Piura (as como Loja) constitua un gran centro de conexin comercial
entre la sierra y la costa. Su localizacin geogrfica la coloc en la intercepcin de
diferentes rutas de importancia.
Piura era paso obligatorio de la ruta Lima-Quito, la llamada carretera de lima.
Papel preponderante desarrollo el puerto de Paita, que se convirti en un puerto vital
para las comunicaciones entre Europa y Lima a travs de la ruta de Panam. Por el
ingresaron varios productos, as como lo esclavos negros, cuyo destino eran las
haciendas.
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En el siglo XVIII se van a producir una serie de cambios tanto en Espaa como en sus reinos
ultramarinos, siendo el ms significativo la ascensin de los borbones a la corona, tras vencer
en una lucha dinstica a la casa de Austria. Con ellos se inaugurar una nueva forma de
concebir el poder real. En adelante los reyes borbnicos intentarn crear un gobierno central
fuerte, el cual buscar acentuar su presencia en todos los territorios dominados por Espaa.
Por lo mismo, se implement un nmero de reformas conocidas como "Las Reformas
Borbnicas", que responden a la necesidad de la corona espaola de reconquistar
econmicamente sus posesiones coloniales americanas, es decir, limitar su creciente
autonoma y obtener de ellas el mayor beneficio posible. Obedeciendo a este objetivo, el
virreinato del Per se fracciona crendose el virreinato de Nueva Granada en 1739; luego el
de Ro de la plata en 1776.
Ya a inicios del siglo XIX, la llegada de los reyes borbnicos va a permitir que se estrechen
las relaciones bilaterales entre Francia y Espaa. Este pacto traer problemas cuando, aos
despus, Espaa permite a Napolen Bonaparte atravesar el territorio espaol con sus tropas
con el supuesto fin de apoderarse de Portugal, territorio considerado estratgico para la guerra
contra Inglaterra, enemigo natural de Espaa.
Sin ms, el ejrcito francs cambi de objetivo y no slo se apoder de Portugal, sino
tambin de Espaa, a excepcin de Cdiz y Lisboa. Esta invasin provoc una indignada
reaccin armada por parte del pueblo espaol, que dio origen a la llamada, Guerra de la
Independencia, (1808_ 1814).
Esta situacin tambin determin en Espaa una grave crisis poltica, cargada de
consecuencias, pues se encontraba ausente el monarca legtimo Fernando VII (la familia real
estaba detenida en Francia). Por ello, frente a la imposicin de una constitucin informe
redactada en Bayona y de Jos Bonaparte como rey, surgen de forma espontnea en todo el
territorio de la monarqua unas juntas de gobierno que asumirn la soberana.
1.2.1. MANIFESTACIN DE LA FIDELIDAD DEL VIRREY ABASCAL
La captura de Fernando VII por Napolen Bonaparte marca la etapa llamada "fidelismo" o de
adhesin y fidelidad de Espaa y sus virreinatos a este rey. La dinasta borbnica dej de
regir a Espaa y se asent en su lugar el rgimen bonapartista. Es una poca que vincula
nuestra historia con la europea.
Durante esta invasin a Espaa el virreinato peruano, a travs de su mximo representante el
virrey Fernando de Abascal y Sousa, declara y muestra su fidelidad al rey, al punto que ser
aqu donde las tropas realistas posean su bastin principal.
Estamos de acuerdo con Nieto Vlez cuando afirma que la actuacin del virrey Abascal
escapa a su poca y ms bien se parece a la de un virrey de los antiguos tiempos del innato
sello directivo y conciencia de una gran autoridad. Muchos historiadores peruanos y
extranjeros ven en l al mejor virrey americano del siglo XIX. Abascal fue un hombre con
energa, decisin en iniciativa propia, todo lo contrario del tipo de virrey creado por las
reformas borbnicas, recortado en sus atribuciones.
Abascal procedi como autoridad independiente. Buen ejemplo de ello fue la anexin de las
provincias del Alto Per a su virreinato, cuando la revolucin de Buenos Aires poda
favorecer en ellas la causa de la independencia americana. As, gracias a su ejrcito de lnea
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impidi que la corriente libertadora, que por aquellos aos logr la independencia de lo que
hoy es Argentina, penetrar en territorio peruano.
Piura tambin particip (aunque de manera indirecta) en este hecho. El 21 de abril de 1811, el
subdelegado y comandante militar del partido de Piura, el capitn juan Ascencio monasterio.
Recibi una comunicacin del gobernante de Trujillo.
Este hecho demuestra que Abascal cont para su poltica represora con la lealtad peruana. Y
tal vez por esto vemos que, por un lado, el Consejo de Castilla dcil a Bonaparte, y la Junta
de Sevilla representante de Fernando VII, se disputaban la obediencia de Abascal, sin
embargo, l supo escoger el partido de su rey. De esta manera, el Virrey, decidido, emiti un
bando por el que invitaba a los tribunales corporaciones y al pueblo de Lima a concurrir a las
primeras manifestaciones pblicas de adhesin fidelista.
En la Espaa peninsular el actor principal fue el pueblo. l fue quien, dirigido por una parte
de las elites urbanas, impuso a las autoridades establecidas el rechazo del nuevo monarca
(Jos Bonaparte), la proclamacin de la fidelidad a Fernando VII "el Deseado" y la formacin
de juntas insurreccionales encargadas de gobernar en su nombre y de luchar contra el invasor
francs. El clima de insurreccin es el de un patriotismo exaltado que, una vez pasada la
sorpresa de los primeros das, se expresa en una multitud de impresos: peridicos, proclamas,
manifiestos, cartas y hojas volanderas.
En Amrica ocurri lo mismo cuando llegaron las noticias de la Pennsula: rechazo del
invasor, manifestaciones nunca vistas de fidelidad al rey, explosin de patriotismo espaol,
solidaridad con los patriotas espaoles, temas que aparecen no slo en impresos, sino tambin
en rogativas, procesiones cvicas, ceremonias de jura, entre otros. Todos, tanto peninsulares
como americanos, rechazan el invasor apelando a la fidelidad al rey, a los vnculos recprocos
entre l y sus pueblos, a la defensa de la religin, de la patria y de sus usos y costumbres.
Estas celebraciones recogen la imagen que se tena de la Monarqua. Aunque, casi siempre la
documentacin refleja una concepcin ritualizada de los vnculos existentes entre el soberano
y el pueblo, lo que queda sentenciado en unos hbitos de conducta estereotipados y repetidos
en todos los lugares tanto de Espaa como de Amrica.
En el estado de emergencia en que se vive, el pueblo asumi el ejercicio del gobierno y no se
aceptan las solicitudes de la Junta de Regencia, ni de la infanta Carlota Joaquina, ni de
Napolen, ni de Jos Bonaparte. Como dice del puente: "Este es el origen de las Juntas [de
Gobierno] que en los reinos americanos pasan de la defensa del rey cautivo a una afirmacin
separatista.
En este contexto el caso del Per, a diferencia del resto de Amrica, es distinto. Aqu se tuvo
la presencia del Virrey Fernando de Abascal y Sousa, como se ha dicho, as como de una
importante fuerza a su mando. Ambos impidieron la formacin de las Juntas. Se caracteriz
por su radical fidelidad a la monarqua tradicional, y su oposicin a toda reforma o
deliberacin que pudiese generar peligros.
El rechazo del invasor y la fidelidad a Fernando VII responden a los vnculos recprocos que
existen entre el rey y el reino, lazos que no pueden ser rotos unilateralmente. Todo se explica
por la concepcin que se tiene en la poca de la autoridad real, como lo explica Francois
Guerra: "si el rey desaparece, el poder vuelve a su fuente primera, el pueblo". El respeto a la
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autoridad real estaba tan adentrado en el sentimiento de los vasallos que haba concluido por
degenerar en una especie de endiosamiento o de fetichismo.
Otro factor que influy en Amrica para formar una visin idealizada del rey fue la distancia
entre los sbditos y el monarca, ls que los llev a forjarse una visin depurada de vicios y
defectos que no corresponda a la realidad.
Siempre se ha mencionado que el Per fue y es centralista, que todas las grandes decisiones
se produjeron en la capital, por ello, cul fue el peso que tuvieron las provincias del
Virreinato en un escenario tan amplio, con unas comunicaciones tan defectuosas y con unas
fronteras tan fluctuantes como las de la poca? Reconocemos que Abascal simboliz el
continuismo peruano en 1808, pero es bueno recalcar que el pueblo no actu como un simple
ttere cuyos hilos eran movidos por su Virrey, sino que aquel tiene su parte de espontaneidad
e iniciativa en mltiples manifestaciones, como lo veremos especficamente en el caso
piurano.
1.2.2. JURA DE FERNANDO VII EN PIURA. EL PAPEL DEL CLERO
La proclama de fidelidad de Abascal se hizo en todas las ciudades del Virreinato,
promoviendo as un ambiente general de adhesin a Espaa. La noticia de la prisin de
Fernando VII lleg a Piura el 25 de octubre de 1808. Los miembros del Cabildo se reunieron
de inmediato acordando proceder a jurar al nuevo Rey fijando como fecha de la ceremonia el
10 de noviembre, segn el austero programa dispuesto por Abascal. Destacan en este acto el
Alfrez Real y Alcalde ordinario de primer voto, Miguel de Armstar; el teniente del
Regimiento de la nobleza y Alcalde de segundo voto, Francisco Javier Fernndez de paredes
y Noriega, Marqus de Salinas; el regidor Joaqun Adrianes, el capitn de Infantera Manuel
Luis Farfn de los Godos y el teniente de Milicias Jos Antonio Lpez de Viveros.
La proclamacin se hizo en dos sitios: en la plaza Mayor, donde fue dirigida por el Marqus
de Salinas y por Diego Farfn de los Godos; y en la plazuela del Carmen, a cargo del Alfrez
Real Miguel de Armstar. Luego de esta ceremonia los asistentes se dirigieron a la Iglesia
Mayor, en donde el Vicario Forneo ofici la Misa de Accin de Gracias, saliendo por la
tarde en procesin las imgenes del Patrono de la ciudad, San Miguel Arcngel, de Santa
Rosa de Lima y de Nuestra Seora del Rosario
La ruidosa procesin recorri as las calles Real [Libertad], San Francisco [Lima], y
Mercaderes [Tacna], festejando religiosamente la proclamacin de Fernando VII pero
pidiendo tambin por la libertad del Soberano y la seguridad de la Monarqua.
El Clero tuvo un papel muy importante dentro de este juramento de fidelidad. As, en 1811
las Cortes Generales y Extraordinarias de la Isla de Len, notando la gran influencia de la
religin en la poblacin mandaron un Real Decreto dando una serie de disposiciones. En una
de ellas exhorta a los Ministros Reales Arzobispos, Reales Obispos, Prelados, Prrocos y
dems eclesisticos a que apoyen anunciando a Ios pueblos el amor a la patria, a la libertad
contraponindolos a la accin de Napolen Bonaparte:
Las Cortes Generales y Extraordinarias ven con el ms profundo dolor la astucia y prfidas
artes con que el invasor de la Nacin procura reducir a los incautos y hacer instrumento de su
iniquidad aun a las personas distinguidas de la Monarqua, y que convencido del grande y
poderoso influjo de la religin en un pueblo todo catlico, obliga a los Obispos a que apoyen
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sus injusticias por pastorales que intentan dirijan a sus diocesanos y a otros eclesisticos que
prediquen ser la voluntad de Dios que se sujeta a su cetro de hierro, haciendo en Espaa
como en Francia de la ctedra de la verdad la escuela de la mentira.
Esta actitud de fidelismo se evidenci tambin en las rogativas pblicas y privadas que hizo
la autoridad eclesial. Esto lo vemos en un documento escrito por Toms Diguez, Vicario
forneo de Piura, donde manifiesta que se harn rogaciones pblicas por tres das
consecutivos en las Iglesias, Matriz y Conventuales, y dems parroquias "para lograr toda la
felicidad y prosperidad a que aspira la nacin, principalmente la de conservar la santa religin
y ver restituido a su trono a nuestro deseado Rey el Seor don Fernando VII".
1.2.3. LAS CONTRIBUCIONES ECONMICAS
El aporte econmico tom la forma de "donativo", que era una institucin que lleg con la
conquista por lo que no constitua novedad alguna. El donativo se convirti desde entonces
en una especie de tabla salvadora para la economa peninsular, tal como sucedi en la guerra
contra los franceses. As lo manifiesta el "Mercurio Peruano" donde se public la noticia de
los donativos que voluntariamente ofrecieron los diversos cuerpos e individuos particulares
para auxilio de los gastos de la guerra declarada contra la nacin francesa.
El pueblo piurano no slo colabor para el retorno al poder de Fernando VII, sino tambin
vemos la colaboracin de comerciantes y de militares en la guerra contra Francia. As lo
comprobamos en documentos encontrados en el Archivo General de Simancas.
Los miembros del Clero tambin contribuyeron con estos donativos para la guerra contra los
franceses. Esto se manifiesta en una comunicacin del Vicario de Piura Toms Diguez al
Ilustrsimo Obispo de Trujillo, seor Jos Carrin y Marfil, donde le remite la relacin de la
suscripcin del Clero de la Provincia de Piura a un donativo voluntario anual para la
prosecucin de la guerra de Espaa contra Francia destacando los aportes de "el cura de
Huarmaca don Jos Ambrosio Puertas 50 pesos, el Cura de Congoa, don Manuel Alvarado 6
pesos y el de Huancabamba, doctor Tadeo Celi 100 pesos". La contribucin de estos
sacerdotes se repiti el ao siguiente.
El pueblo tambin hizo donativos; as tenemos la cooperacin de pobladores del valle del
Chira,
Estas donaciones fueron en palangana 9 pesos, el cura Andrs Crdova 6 pesos, el presbtero
Toms Urdnegui 2, otros vecinos donantes fueron el teniente Mariano Maldonado,
Bernardino Tvara, Nicols Carpio, el sargento Bernardino Vsquez, Tiburcio Sandoval,
Manuel Masas[...]. Por su parte Querecotillo don 15 pesos en palangana pblica y por
separado hicieron donaciones: el comandante Buenaventura Snchez, el capitn Jos Escobar,
Manuel Atocha.
En 1811 el virrey Abascal mediante sucesivas rdenes, se dirigi a los jefes de las
Intendencias y Partidos para que con su celo y patriotismo soliciten la ayuda material de los
pobladores a su mando. Una de estas rdenes lleg a Piura el 24 de julio de 1811, siendo
leda el 14 de agosto.
Tambin cooperaron comerciantes piuranos y de la administracin de rentas de Paita,
destacando Joaqun de Helguero, Manuel Camino, Ignacio Cruzeta, Bernardo Martnez, po
Garrido, entre otros. Estas erogaciones se van a continuar dando hasta las vsperas de la
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atravesaba una etapa de crisis econmica debido a la fuerte sequa que se vena dando desde
fines del siglo XVIII.
Estas evidencias de fidelismo y lealtad de parte de los indios de catacaos y Sechura y, en aos
anteriores, en la guerra contra los franceses de los habitantes de Sullana y Querecotillo,
permiten captar un rasgo caracterstico del mundo piurano en esta poca, que a pesar de su
carcter tradicional, la sociedad piurana tena un conocimiento suficiente de los
acontecimientos polticos.
Es difcil hablar aun (fuera de las elites) de una opinin pblica en el sentido moderno de la
palabra, pero hay una difusin bastante amplia de las noticias que les llegan a travs de la
elite. Es necesario recalcar que en el campo, que parece lejos de todo, hubo gente que saba
leer, que era capaz de recibir noticias escritas y que tuvo un conocimiento (aunque muchas
veces deformado) de personajes y acontecimientos de orden general como es el caso de
Fernando VII o Napolen Bonaparte. Tal vez de esa manera se concibi o lleg a formarse la
idea de fidelidad al rey cautivo, imagen que, como dijimos, era sumamente idealizada.
La crisis econmica de fines del XVIII e inicios del XIX, trajo consigo que las cantidades
erogadas por los piuranos fueran menos en relacin con las donaciones hechas por los
habitantes de otras ciudades peruanas. Los hacendados y comerciantes que fueron los que
ms aportaron, vieron afectados sus cultivos y sobre todo su ganado. Varios tineros cerraran
sus casas-tinas, como fue el caso de los Seminario y Jaime. El marqus de Salinas sealaba
que su tina slo beneficiaba animales para dar de comer a sus esclavos". Como lo afirma
Susana Aldana: "El repunte de la actividad tinera se vio cortado bruscamente por un largo
perodo de sequa. La economa de la regin norte estuvo condicionada por las variaciones
climatolgicas. Agricultura, ganadera e incluso el comercio, se vean afectados en su normal
desarrollo".
Como hemos anotado anteriormente, los nombres de los protagonistas en los mbitos
poltico, econmico y militar fueron: Francisco Javier Fernndez de Paredes, Marqus de
Salinas, Miguel de Armstar, Jos Victorino Seminario y Jaime, Joaqun de Adrianzn y
Palacios, Diego Manuel Farfn de los Godos, entre otros. Ellos pertenecan a las familias
piuranas ms importantes y, como tales, mantenan siempre una representatividad en los
cargos polticos de la ciudad. Formaban parte del Cabildo, como alcaldes o regidores, eran
grandes comerciantes, tenan los principales cargos militares. Cuando estall la revolucin se
pusieron del lado del bando realista, porque se sentan plenamente identificados con la
Corona, fundamentalmente por razones de parentesco. Ellos fueron los que iniciaron las
erogaciones econmicas, los que proclamaron la presencia de Fernando VII como rey, as
como los que iniciaron las rogativas pblicas y privadas. Tuvieron su lugar en este ncleo de
poder regional. Un buen nmero de ellos ocup el puesto de alcalde y prcticamente todos
tuvieron algn cargo en el Cabildo. Se mostraron fieles a un rey a cuyo poder pertenecan y
contribuan, fueron el tpico ejemplo de "funcionario fiel por norma legal y por ntimo afecto
a la corona -corno dice de la Puente el que muestra un entusiasmo en la lucha por el rey.
Tambin fueron protagonistas los piuranos que no tenan vnculo administrativo con la
Corona pero que crean en la continuidad de su rey. Un rey que no conocan ms que por
referencias, por la visin idealizada que les haba llegado. Hemos visto el fidelismo de los
indios de Catacaos y de Sechura, que nos hace decir que se viva un ambiente fidelista, pues
vemos en ellos el entusiasmo de la lucha por el rey. Pero tambin los vemos como
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ya que mientras Miguel Jernimo se inclin por la ruptura, su hermano Fernando Torcuato
fue un realista convencido. Esta actitud fue frecuente en esos tiempos.
Muchos jvenes piuranos se haban educado en el colegio Seminario de Trujillo y algunos
pasaron al limeo Convictorio de San Carlos. Con ellos llegaron las nuevas ideas del
Enciclopedismo y de la ilustracin. Posteriormente, figuraran esos carolinos, y en gran
nmero, en el pronunciamiento libertario del 4 de enero. Estos antecedentes son los que
obligan imperativamente a desechar los planteamientos de memorialistas y escritores que
quieren presentar al Partido de Piura como ajeno a toda inquietud revolucionaria.
Los piuranos, pues, que se haban mostrado tenaces en la defensa de sus fueros (como
se indica en el mercurio peruano), estaban, por el contrario, en los aos que precedieron
a la proclamacin de su independencia, no solo preparados sino plenamente decididos al
golpe separatista. (Edda Dumbap, 1971, pg. 15)
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El coronel Vicente Gonzlez, realista, por razones estratgicas deba actuar en Cuenca y
en Loja. Estaba al mando de una pequea divisin por lo que, antes de partir a Loja, hizo del
conocimiento de Seminario y Jaime pens mucho esta propuesta y con el consejo de Jos
Mara Len acept la admisin en el batalln, con la firme conviccin que teniendo en el
batalln gente conocida y amigos suyos le sera fcil ganrselos a la causa patriota y contar
con ellos (lo que efectivamente ocurri), as como en este cargo estara al da con algunas del
estado en que se hallaba el general San Martn en Huaura, Para que resulte ms eficiente se
nombr como compaero consultor a Jos Mara Len.
Ante esta peticin e interrogatorio, el Marqus de Torre Tagle se decidi y, un mes despus
(24 de diciembre), reuni al cabildo de la ciudad. All declar ser partidario de la
Independencia, procediendo a capturar a los fidelistas contumaces. El 27 de diciembre hubo
una nueva convocatoria al cabildo, esta vez para jurar la independencia en medio del jolgorio
popular. En ese momento se acord efectuar una reunin especial el 29 de diciembre, para
realizar el acto de la jura de la independencia, como definitivamente se hizo.
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con mechas listas en las entradas a la plaza principal y puso en alerta un piquete de 12 a 15
soldados.
Tanto lo ocurrido en Trujillo como los preparativos de Casariego se fueron propagando,
causando irritacin en la poblacin y acrecentando el rechazo a los espaoles.
A las 10 de la noche aparecieron carteles en las esquinas invitando al pueblo para las 8 de la
maana del da siguiente como lugar de reunin el Convento de San Francisco por ser el
punto ms separado de los cuarteles (Lpez, 1925, pg. 3) para aperturar los pliegos
remitidos desde Trujillo.
En horas de la noche hubo conferencias en las casas del Sr. Len y de don Juan Carrasco, en
la primera ocurri una disputa entre el comandante Casariego y don Manuel Diguez, el que
termino por decirle a Casariego, que con la fuerza que tena en sus tropas, poda reducir a
polvo toda la poblacin, pero que no le reportara ninguna gloria, sino solo se cubrira de
oprobio y de ignominia eternos, y que se vomitaran legiones de demonios, a vengar la sangre
de pacficos e indefensos pobladores, en la segunda conferencia se acord entre los
concurrentes el modo como deban conducirse en el acto al que se les citaba, pero no falto
uno que le paso al brigadier German, una lista de los sospechosos, y el Sr. vicario de la
provincia, Thomas Diguez, se excus de asistir con su clero, y se acord una rogativa en
todas las iglesias, desde la maana en la que deba tener lugar la reunin popular
Aquella noche, jvenes patriotas empezaron a moverse sigilosamente y a comunicarse con el
resto de la juventud, con artesanos viejos y de respeto y con habitantes que podan apoyar,
invitndolos a seguir el movimiento de Trujillo.
2.2.2. LA PROCLAMACION Y JURA
Lleg el glorioso 4 de enero, lo planeado era arduo y arriesgado por las promesas de
Casariego de saquear la ciudad, pero eso no hizo retroceder a los patriotas que deseaban la
libertad.
A las 8 de la maana empezaron a llegar la gente voluntariamente, estuvieron las principales
familias piuranas y la gente del pueblo en general. Un grupo de mujeres gritaban
desaprobando la conducta de los soldados de apoyar a los espaoles. Una plegaria se oy en
todas las iglesias.
A las 11 del da, las disposiciones hostiles de Casariego y las bravatas de algunos espaoles
inflamaron los nimos pero las patriotas ms prudentes aconsejaron esperar.
A las 12 del da, se abri la sesin presidida por el subdelegado interino Pedro de Len, una
versin dice que con los jefes realistas Comandantes Casariego y Joaqun German presentes y
otra versin dice que llegaron despus de haberse iniciado. No asisti el Clero.
El Comandante Casariego, conocedor del contenido de los pliegues, pidi que se abran
inmediatamente.
Manuel Diguez impugn el pedido de Casariego, fundndose en que las tropas tambin
tenan el derecho a concurrir a ese acto como ciudadanos que eran, el pueblo apoy su idea.
El comandante Casariego dio rdenes para que compareciesen las tropas, las que fueron
comunicadas en los cuarteles: Cuartel del Carmen, por el Marqus de Salinas Francisco
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Javier Fernndez de Paredes y el Cuartel de la Plaza por Miguel Jernimo Seminario y Jaime.
La tropa se neg enfurecida, en el cuartel del Carmen carg sus armas y viv al Rey pero el
Capitn Ortiz les advirti que deban guardar compostura en cualquier caso mientras que la
tropas de la Plaza se prest a concurrir con fusiles pero el sargento Navarrete puso obstinada
resistencia, entonces optaron por asistir con bayonetas, ya todos estaban armados pero el
pueblo se indign con esta conducta.
Estando casi toda la poblacin en total acuerdo reunida en San Francisco, se propuso al
General Joaqun German y al Comandante Casariego que fueran a traer su tropa desarmada,
pero el pueblo opt por que sean dos comisiones de confianza que trajeran la tropa: Para el
Cuartel de la Plaza, Miguel Jernimo Seminario y Jaime acompaado de Toms Corts y Jos
Merino y otra presidida por Jos Manuel Lpez, acompaado de Buenaventura Raygada y
Toms Arrellano para el Cuartel del Carmen. Luego le preguntaron a los soldados si asistan a
ese acto como tales o como ciudadanos, y ellos respondieron por unanimidad: como
ciudadanos, unos tiraron las gorras por el aires, otros, las rompieron; y as qued disuelto el
batalln y las armas con sus jefes en poder de los patriotas.
Despus de lograr la rendicin del ejrcito, se abri el pliego, que era un proclama del
Marqus de Torre Tagle y una nota al cabildo, invocando el patriotismo de los pueblos para
que se uniese a la causa libertaria en razn de los fundamentos expuestos. Ledo estos
documentos se invit a todos los reunidos a que dijeran si queran o no plegarse al
movimiento de Trujillo, adoptando desde ese acto el sistema proclamado por el Intendente del
Departamento y protegido por el Ejercito Libertador en Huara.
Habiendo los jefes espaoles y el subdelegado acatado el resultado que se haba conseguido,
recay el mando militar de la ciudad en el Capitn de Milicias y Comandante de Armas
Miguel Jernimo Seminario y Jaime con el objetivo de organizar las guarniciones, controlar
el orden de la ciudad y en todo el territorio piurano y se nombr nueva Junta Gubernativa.
Siendo miembros Manuel Diguez, Jos de Lama y Nazario Garca, y como jefe de caballera
a Jos Mara Arellano.
Despus de haberse declarado la Independencia era necesario jurarla, es decir, asumir el
deber de respetarla y hacerla respetar a carta cabal.
El 5 de enero se anunci la Jura de la independencia para el siguiente da, con ua salva de 21
caonazos, luego una de 7 mientras se publicaba en cada esquina, y concluyendo con otra de
21, ese da fue de regocijo y diversiones grandes.
El 6 de enero se jur la independencia de Piura, la que saluda con otra salva de 21 caonazos
y con una misa de accin de gracias y Te Deum. Acudi una multitud nunca antes vista con
escarapela de la patria.
As se proclam y jur la independencia sobre 600 fusiles y bayonetas que guarnecan la
provincia en nombre del rey de Espaa, en un acto sereno y fruto de madurada inclinacin
revolucionaria.
El Libertador San Martn agradeci al pueblo de Piura su pronunciamiento y en carta
personal a Miguel Jernimo Seminario y Jaime, fechada en Huara el 9 de abril de 1821,
elogi su patriotismo. (Dumbar, pg. 25)
19
19
CANTIDAD
1000
Catacaos
Sechura
Paita
Coln
Amotape
La Huaca
La Punta(Sullana)
Querecotillo
Tumbes
Tambogrande
Salas
300
225
200
250
100
100
300
100
100
100
150
PARROQUIA
Yapatera
y
Morropn
Salinal
Chalaco
Huancabamba
Sndor y Sondorillo
Huarmaca
Congoa
Fras
Ayabaca
Olmos
Motupe
Total
CANTIDAD
300
80
150
300
50
200
50
150
400
60
125
4970
Los que darn contribucin sern habitantes desde 18 aos en adelante por cada 100
pesos de capital que posean (bienes, muebles, esclavos, casas, haciendas, tierras
propias, defectos mercantiles, etc.) darn mnimo 1 peso mensual. Nadie dar ms de
10 pesos, fijado al ms pudiente.
Los que tengan capital menos de 100 pesos debern contribuir con 4 reales mensuales,
los jornaleros 2 reales; los maestros de tiendas pblicas 4 reales.
Las mujeres que no tengan grandes capitales estarn exentas de este pago y si los
tienen pagarn como los varones.
Si alguien se resistiera a pagar se proceder contra su persona y sus bienes.
En el mes de febrero se cobrar el primer cuatrimestre por adelantado y el segundo se
har efectivo en el mes de mayo.
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Para que conste por escrito la contribucin, la junta remiti un nmero de boletos
rubricados por todos los vocales, sealando el valor de todos los cupos cuatrimestres
desde 1 peso hasta 40 para que se d a cada contribuyente el que corresponda.
Este reglamento se debera leer en la puerta de cada parroquia en un da festivo, de tal
manera que los venerables curas esfuercen todo su celo por el honor de nuestra santa
causa exhortando a sus feligreses para que presten dciles al pago de su respectiva
contribucin. (ADP,1822, f. 3v.)
Una vez ms notamos la enorme influencia del clero en la poblacin.
En la ciudad de Piura este reglamento tuvo algunas variaciones. Una de ellas fue que no
se cobrara por cuatrimestre, sino de forma mensual.
Hasta el 1 de junio de 1822 haba hecho efectivo el pago las siguientes parroquias:
19
donativo llegara a 400 reses con las que se podra atender las tropas de Piura por
largo tiempo. (SEMINARIO, 1994, pg. 112)
Esta peticin de apoyo econmico tambin iba dirigida a los curas, quienes, de todos
los pueblos, hacan llegar sus donativos a Toms Diguez. A pesar de la miseria de
algunos pueblos, siempre estuvieron presentes con algo. Un caso concreto lo
protagoniz el pueblo de Yapatera, cuyo cura, Fermn de Seminario, envi 4 mulas al
no poder contribuir con ms.
En cambio, a Piura se le impuso un cupo de 25000 pesos:
Participaron para cumplir con el cupo casi todos los pueblos, dejando
constancia de esto, Chalaco, Salitral, Fras, Tambogrande, Huarmaca,
Huancabamba, Paita, Tumbes, Amotape, Yapatera, La Punta, Cumbicus,
Pacaipampa, Sechura, Catacaos, Suyo, Morropn, La Huaca, Malacas y otros.
En 1823 lleg a Piura un comunicado del Senado del Per a los diferentes pueblos, en
el que se estimulaba a la poblacin a hacer algunos sacrificios para lograr la tan
ansiada libertad:
El deber de los pueblos es sostenerle por su unin, por su tranquilidad y por los
moderados y generosos sacrificios, para terminar la lucha en que los tiene empeados
nuestra libertad.
Peruanos: pocos das de firmeza y constancia, y la paz y la felicidad que os
brinda la Providencia fijarn su domicilio en nuestras feraces regiones, y
nuestras costumbres jams se hollarn por huestes que despus de sus estriles
esfuerzos por esclavizarnos, respetarn vuestra libertad y repetirn vuestro
nombre con admiracin y gloria. (GACETA DEL GOBIERNO DEL PER,
1823, 232-234)
Y cuando las contribuciones eran escasas, mand el Libertador Simn Bolvar tomar
prestada la plata labrada de las iglesias para as cubrir los gastos que demandaba la
campaa libertadora. As, el 16 de septiembre de 1823 hicieron entrega: (ROBLES,
1973, pg. 64).
La Iglesia Matriz, La cofrada del Santsimo: un frontal, una lmpara, seis
candelabros, seis mallas grandes, ochos pilares y dos gradillas.
La Cofrada de Nuestra Seora de los Dolores: Un frontal, tres arcos, un
depsito y un centellero.
La Iglesia del Carmen; Un frontal y el arco de Nuestra Seora.
La Iglesia de Beln: Una lmpara y unas piezas ms.
El 7 de abril se produjo una nueva entrega:
Iglesia Matriz, Cofrada del Santsimo, un incensario de la Natividad de
Nuestra Seora, dos atriles.
Convento de la Merced: Cofrada de la Titular: dos atriles, dos araas, dos
gradillas y otros.
19
Cofrada del Sr. Del Auxilio: tres potencia, una corona, INRI (tres clavos de
oro, con 47 castellanos).
Convento de Beln: dos atriles, doce marioletas, un platillo de vinajeras.
Sin embargo, parece que el intendente Manuel de Torres Valdivieso no queda
satisfecho con esta entrega, por lo que el 30 de julio 1824 dirige al Comisionado,
Sargento Mayor Francisco Rivas la siguiente comunicacin:
S. E. el Libertador tiene noticias y datos muy seguros de que en las Iglesias de
esta ciudad se ha ocultado plata labrada, y quiere que absolutamente no queden
otras cosas que un incensario, la custodia y los vasos sagrados, sin que sirva de
objecin el que algunas alhajas de las que han dado pertenezcan a devotos
particulares, pues estos, en el momento de donacin a algunas de las iglesias,
cofradas, ya no tienen dominio sobre ellas, pertenece sin disputa a la misma
iglesia o cofrada, y debe saberse indispensablemente y bajo la ms seria
responsabilidad a el Cura o Mayordomo que intente ocultarla. (ROBLES,
1982-1983, Pg. 64)
Como vemos, esta erogacin exclua los elementos que eran imprescindibles para la
realizacin del culto. Y, poniendo en prctica lo antes afirmado, se design al mismo
Francisco Rivas la tarea de buscar a personas probas para averiguar si en realidad se
tenan guardadas alhajas de oro, plata pedrera y perlas. El mencionado sargento
nombr a los curas prrocos como comisionados encargados de practicar la entrega,
llevndose a cabo una nueva requisitoria de plata el da 16 de agosto en presencia de
todos los interesados de la Matriz y sus cofradas.
Estas erogaciones aparecen en documentos que manifiestan las entradas que en 6
meses se reunieron, desde el 1 de marzo hasta fines de agosto, con el fin de ayudar
en las actuales urgencias del estado.
PARTIDO DE PIURA
COLECCIN DE PLATA LABRADA
FECHAS
REMITENTE
S
ENTERADORE
S
IGLESIAS
PESO
VALOR
Marcos.
Onzas.
100 7
Pesos.
Reales.
605 2
Marzo 29
El Sr.
Intendente don
Jos Ignacio
Checa.
El Teniente don
Jos Antonio
Cabrera.
Los pueblos
de Ayabaca y
Huarmaca.
Abril 28
El Sr.
Intendente don
Manuel Peralta
El Subteniente
don Juan Jos
Casanova
Varias
Iglesias de la
Provincia.
1347 2
8083 4
Junio 18
El mismo Sr.
Intendente.
El Capitn don
Enrique Loeper.
El pueblo de
Tumbes.
28 1
140 7
19
1466.2
8829 5
REMITENTE
S
ENTERADORE
S
Abril 28
El Sr.
Intendente don
Manuel Peralta
El Subteniente
don Juan Jos
Casanova
Junio 18
El mismo Sr.
Intendente.
El Capitn don
Enrique Laeper
IGLESIAS
Varias
Iglesias de
la
Provincia.
El pueblo
de Tumbes.
PESO
VALOR
Cat. Tom.
Gran.
973 7 6
Pesos.
Reales.
1947 7
158 7 10
317 7
1132 7 4
2265 6
COLECTACIN DE COFRADAS
FECHAS
III.
19
19
19
19
CONCLUSIONES
Un factor que influy en Amrica para formar una visin idealizada del rey fue la
distancia entre los sbditos y el monarca, lo que los llev a forjarse una visin
depurada de vicios y defectos que no corresponda a la realidad.
Piura al igual que el resto del Per, no fue ajeno a la causa de la independencia, ms
bien gracias al espritu revolucionario-segn muchos historiadores-jug un papel muy
importante en esta.
19
La estrategia patriota de convencer a personas muy influyentes, fue algo que tuvo
como consecuencia la independencia de ms zonas del Per, y Piura no fue ajeno a
ello, sino que fue parte de la cadena de lugares que proclamaban su independencia
(como la intendencia de Trujillo).
El separatismo en Piura comienza con hechos que marcan un malestar en la poblacin
piurana de aquel entonces, malestar que llega a plantear ideas revolucionarias
compartidas entre indios y criollos, que ya pasaron a ser un sentimiento comn con
patriotas.
Fueron muchos los personajes piuranos que trabajaron por la causa independentista,
que ayudaron a trazar planes estratgicos para poder tener de su lado gente realista y
as aportar con informacin y lucha su grano de arena para la posterior independencia.
Es destacable reconocer la participacin de nuestra regin, Piura, en el proceso de
liberacin del dominio espaol, ya que aport con lo que en el momento se contaba
hombres, dinero y alojamientos.
Podemos observar que durante las batallas libradas participaron hombres de todas las
razas de nuestra regin sullaneros, ayabaquinos, morropanos, cataquenses, con lo que
podemos reconocer los valores fundamentados en la igualdad realizada en el
compromiso libertador de nuestra regin.
Aunque nuestro pasado tiene algunos obstculos por la ambicion del poder y algo de
cicatera; debemos reconocer que en los momentos en que nuestra regin se ve
afectada o busca un bien comn es capaz de organizarse y aportar al desarrollo de
nuestro pas, por lo que se debe cambiar nuestra forma de pensar y anticiparnos ya
que el progreso de uno es el progreso de todos.
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SUGERENCIAS
REFERENCIAS
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ADP (Academia Diplomtica del Per). Gobierno Poltico, leg. 12, Ao 1822, f. 1r.
ADP. Gobierno Poltico. Leg. 12, Ao 1822, f. 3v.
ADP. Gobierno Poltico. Leg. N 12, Exp. 218, Ao 1822.
BUSTO J. A. (1932). Historia de Piura. Piura: Universidad de Piura
Cfr. AYALA E. (Editor) Nueva historia del Ecuador. Independencia y perodo
colombiano. Quito, Corporation Editora Nacional Grijalbo, 1998, vol. 6, pg. 125.
Cfr. CALLE J. M., Por qu Catacaos es titulada Villa Heroica?, en MANUEL VEGAS
C., 100 aos. Manuel Vegas Castillo. lbum de Oro. Piura, Prez y Castro, 1994, pg.
43.
Cfr. COLECCIN DOCUMENTAL DE LA INDEPENDENCIA DEL PER, Decreto
para que el pueblo de La Punta (Piura) tome el nombre de Sullana y el rango de
villa. Registro Oficial, Libro 1, N14, 18 de octubre de 1826, tomo XIV, pg. 143.
Cfr. ROBLES C., Libro del Cabildo; MIGUEL JUSTINO RAMREZ, op. Cit.;
CARLOS ROBLES, Documentos
Cfr. SEMINARIO M. A., Piura y la Independencia. Piura, Concejo Provincial, 1994, pg.
14.
GACETA DEL GOBIERNO DEL PER. Perodo de gobierno de Simn Bolvar.
Suplemento de la Gaceta de Gobierno N48, Trujillo, Octubre 14 de 1824. Pgs. 232234.
HOCQUENGHEM A. M., Para vencer pgs 297-298
MOYA R., Breve Historia de Piura, en Diario El Correo, Piura, t. IV, pg. 691
RAMOS E., Documentos Histricos. Piura, Concejo Provincial, 1973.
ROBLES C., Libro de Cabildo de San Miguel de Piura 1821-1824. Acta del 14 de mayo
de 1824, en Diario El Tiempo. Piura, 1982-1983.
ROBLES C., Documentos Histricos. Piura, Edicin de la Inspeccin de Cultura en la
XXI Semana de Piura, 1973, pg. 64.
ROBLES C., Op. Cit. Pg. 64.
SEMINARIO M. A., Piura pgs. 112 y 156.
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