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II.
lazado con un populismo punitivo polticamente rentable a corto plazo para toda clase de gobiernos.
3) El reconocimiento de que la crisis financiera se
debi en parte a la falta de control y al ocultamiento
fraudulento de los riesgos inherentes a determinados
productos financieros, hace comprensible una mayor demanda de intervencin-del Derecho penal para proteger
el sistema financiero. Por ello, es particularmente previsible que se consolide la expansin del Derecho penal
hacia el campo de los bienes jurdicos colectivos implicados en el sistema econmico. De hecho, la tendencia a
extender la proteccin jurdico-penal a los bienes jurdicos colectivos, que en Europa hace tiempo que se manifiesta, no es consecuencia del neoliberalismo econmico, sino tal vez opuesto a l.
III
Funcin del Derecho penal
y Constitucin
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1.1.
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III.
contexto de la pena, concebirla como retribucin equivale a entenderla como el pago que merece el delincuente por su delito. Tambin significa que con la pena
el delincuente debe pagar por el delito cometido. Desde
esta perspectiva, al cumplir la pena el delincuente saldara la deuda que habra contrado con la sociedad. Imponer la pena sera una exigencia de Justicia. Sera injusto
que el delito quedase sin castigo. Para la teora de la retribucin la funcin de la pena es, pues, la realizacin de la
Justicia. No es slo que la pena sea un castigo por el delito, sino que tal castigo encuentra en s mismo su cometido y no necesita ms justificacin que la de ser el
justo merecido por el delito.
Retribucin no es venganza, aunque a veces ambas
cosas se confunden. La retribucin se presenta como
una exigencia objetiva de Justicia: reclama la pena para
que se haga Justicia. La venganza, en cambio, se mueve
en el plano de las emociones, busca satisfacer una necesidad emocional de la vctima o allegados, busca la satisfaccin que produce en ellas conseguir que el delincuente sufra por lo que hizo. El sufrimiento del castigo
satisface emocionalmente al vengador, que con tal satisfaccin espera compensar de algn modo el dolor causado por el delito. Cuanto mayor sea el sufrimiento infligido al delincuente, mayor satisfaccin emocional
producir al vengador, que por lo tanto tender a desear
al delincuente mayor sufrimiento que el que ste caus,
y aunque ello suponga extender la venganza a familiares
o amigos inocentes. Como es sabido, la dura ley del talin del ojo por ojo y diente por diente vino en realidad a limitar la venganza mediante un criterio de justicia.
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admite la teora de la retribucin respecto al delincuente. La concepcin retributiva de la pena parte de que sera injusto no imponer la pena al delincuente. As, el
perdn impartido por el sacerdote que asiste al condenado a muerte en sus ltimos momentos, no impide que
la pena capital se ejecute. Es difcil admitir que en esto
se sigue el ejemplo de la justicia divina.
La fundamentacin tica de la retribucin ms absoluta se debe al filsofo alemn Kant. Como, segn este
autor, el hombre es un fin en s mismo que no es lcito
instrumentalizar en beneficio de la sociedad, no sera
ticamente admisible fundar el castigo del delincuente
en razones de utilidad social: no sera admisible justificar
la pena por su utilidad para prevenir delitos. No se puede castigar a una persona para proteger a otros. Slo es
admisible, entonces, basar la pena en el hecho de que el
delincuente la merece segn las exigencias de la Justicia.
Y si el delincuente merece la pena, entonces no slo se
puede, sino que ticamente se debe imponer, aunque no
tenga ninguna utilidad. La Ley penal se presenta como
una pura necesidad moral, un imperativo categrico, es
decir, como una exigencia incondicionada de la Justicia,
libre de toda consideracin utilitaria como la proteccin
de la sociedad u otras.
Es muy ilustrativo al respecto el famoso ejemplo de
Kant de una isla cuya poblacin decidiese disolverse y
dispersarse por el mundo, y en la que se plantease la
cuestin de si hay que mantener el castigo pendiente de
los delincuentes, a lo que el autor alemn responde que,
aunque resultara del todo intil para dicha sociedad
puesto que dejara de existir, debera ejecutarse
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hasta el ltimo asesino que se hallase en prisin, nicamente para que todos comprendieran el valor de sus
actos (Kant, 1983). Se advierte aqu claramente una
consecuencia fundamental de la concepcin retributiva:
segn sta, la pena ha de imponerse por el delito cometido
aunque resulte innecesaria para el bien de la sociedad.
Suele considerarse tambin retribucionista el sentido
jurdico que Hegel atribuy a la pena (1973, 186 ss.).
Para Hegel la pena es justa en s misma (190) porque
reafirma la vigencia de la voluntad general representada por el Derecho, que result negada por la voluntad
especial del delincuente. Si la voluntad general es negada por la voluntad del delincuente, habr que negar
esta negacin a travs del castigo penal para que surja de
nuevo la afirmacin de la voluntad general. Vase cmo
se aplica, as, el mtodo dialctico hegeliano: la voluntad
general (el Derecho) es la tesis, la negacin de la misma por el delito es la anttesis, y la negacin de esta
negacin ser la sntesis, que tendr lugar mediante el
castigo del delito. Aunque el propio Hegel describe este
proceso como de retribucin (Wiedervergeltung) (192),
su sentido fundamental no es dar su merecido al delincuente, sino reafirmar el Derecho negado por el delito, y
ello se considera hoy objetivo propio de la llamada prevencin general positiva. Ms adelante nos ocuparemos
de este concepto.
Se ha dicho que, al no atribuir a la pena ninguna
utilidad social, las teoras retribucionistas puras conciben
a la pena de modo que no sirve para nada que es lo
que parece perseguir la concepcin kantiana (Roxin,
1976,12). Sin embargo, ello no significa que estas teoras
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1.2.
III.
Las teoras de la prevencin asignan a la pena la misin de prevenir delitos como medio de proteccin de determinados intereses sociales. Se trata de una funcin utilitaria,
que no se funda en postulados religiosos, morales, o en
cualquier caso idealistas, sino en la consideracin de que
la pena es necesaria para el mantenimiento de ciertos bienes sociales. La pena no se justificara como mero castigo del mal, como pura respuesta retributiva frente al delito (ya) cometido, sino como instrumento dirigido a prevenir delitos futuros. Mientras que la retribucin mira al
pasado, la prevencin mira al futuro. En la terminologa clsica (que desde Protgoras, pasando por Platn y Sneca,
llega hasta Grocio), desde esta ptica no se pena quia peccatum est, sed ne peccetur (no porque se ha pecado, sino
para que no se peque). Frente a las teoras absolutas, las
teoras preventivistas reciben el nombre de teoras relativas, porque, a diferencia de la Justicia, que es absoluta,
las necesidades de prevencin son relativas y circunstanciales.
Aunque todas las teoras relativas atribuyen a la pena
y al Derecho penal la funcin de prevencin de delitos,
este punto de partida se concreta de forma muy distinta
por la doctrina de la prevencin general y la de la prevencin
especial.
1.2.1.
La prevencin general
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En el Antiguo Rgimen la prevencin general se esperaba que surgiese del efecto disuasorio de la ejecucin
a menudo brutal de la pena. Despus de la Revolucin francesa y desde la perspectiva legalista caracterstica del liberalismo, Feuerbach atendi al momento de la
conminacin penal contenida en la ley. Para Feuerbach,
en efecto, la pena sirve como amenaza dirigida a los ciudadanos por la ley para evitar que delincan. Esto es, opera como coaccin psicolgica en el momento abstracto
de la incriminacin legal. En esta concepcin la ejecucin de la pena tiene el sentido de confirmar la seriedad
de la amenaza legal (Feuerbach, 2007, 52 ss.).
La prevencin general a travs de la intimidacin se
conoce actualmente como prevencin general negativa,
puesto que la intimidacin trata de frenar, de impedir la
comisin de delitos. A ella se contrapone otra forma de
prevencin general: la llamada prevencin general positiva. Esta otra modalidad se conseguira mediante la afirmacin positiva del Derecho: como afirmacin de las
convicciones jurdicas fundamentales, de la conciencia
social de la norma, de una actitud de respeto por el Derecho, o simplemente, y prescindiendo de efectos psico-sociales como stos, como pura afirmacin de la vigencia de la norma.
Esta vertiente de afirmacin positiva de la prevencin general podra resultar cuestionable si se concibiese en trminos tales que permitiesen ampliar la injerencia del Derecho penal a la esfera de la actitud interna
del ciudadano. Sin embargo, tambin puede entenderse
como una forma de limitar la tendencia de una prevencin general puramente intimida.toria a caer en un te-
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La prevencin especial
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de prevencin no se dirige a la generalidad de los ciudadanos, sino a individuos ya determinados, los ya delincuentes, tambin se denomina a veces prevencin
individual.
Si prescindimos de lejanos precedentes que ya se
encuentran en Platn, la idea de la prevencin especial o individual se extiende, sobre todo, a partir del
ltimo tercio del siglo xix. Presentndose entonces
como una alternativa ms moderna que la prevencin
general, fue defendida por distintas tendencias: el correccionalismo en Espaa, la Escuela Positiva en Italia y la direccin moderna de von Liszt en Alemania. El influjo
ms poderoso en favor de la generalizacin de los puntos de vista de la prevencin especial en la concepcin
de la pena se debe especialmente a este ltimo autor
alemn.
En efecto. El correccionalismo de Dorado Montero no
alcanz seguidores consecuentes entre los penalistas, que
no llegaron a aceptar la radical concepcin del Derecho
penal propuesta por Dorado como Derecho protector
de los criminales. El positivismo criminolgico italiano iniciado por Lombroso y desarrollado sobre todo por Ferri, llev los principios de la prevencin especial a su ltima consecuencia: la sustitucin de las penas por las
medidas de seguridad. Con ello renunci a influir en la
concepcin de la pena, cuya idea misma rechazaba. En
cambio, el eclecticismo de von Liszt, al respetar la presencia
de la pena en los Cdigos, pudo ejercer amplia influencia en las teoras penales y en las numerosas reformas de
signo poltico-criminal introducidas en las legislaciones
del siglo xx.
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lito, las cuales se reflejaran en la personalidad del delincuente. El objetivo a que ello deba llevar era la proteccin
de bienes jurdicos (1970, 142).
En Italia, tras el intento fracasado de la Scuola Positiva
de sustituir las penas por medidas de seguridad, Gramatica traslad c o m o von Liszt a la pena el programa de
prevencin especial liderando el Movimiento de Defensa
Social, que tuvo continuacin hasta nuestros das en
Francia gracias a la lnea ms moderada de la Nouvelle
Djense Sociale de Marc Ancel. Por otra parte, las ideas
de la prevencin especial influyeron especialmente en
la legislacin y en la prctica de los pases escandinavos
y anglosajones (hasta el giro neorretribucionista que se
produjo a partir de 1980). Desde los aos sesenta el
ideario de la prevencin especial se extendi tambin en
Alemania, en que se vivi un retorno a von Liszt. Ello
se reflej, c o m o resultado sobresaliente, en el Proyecto
Alternativo alemn que opuso un grupo de profesores
c o m o alternativa progresista al Proyecto Oficial de
Cdigo Penal de 1962, y que acab influyendo de forma decisiva en la orientacin del sistema de sanciones
del actual Cdigo penal alemn (cuya Parte General
procede de 1975). Este sera u n o de los rasgos centrales
del llamado movimiento internacional de reforma p e nal. Dejando aparte la introduccin de medidas de seguridad, que obedece a la misma finalidad de prevencin especial, esta idea es la que ha llevado a la aparicin
de una serie de instituciones que permiten dejar de i m poner o ejecutar total o parcialmente la pena en delitos
poco graves cuando lo permiten las condiciones del d e lincuente c o m o la condena condicional, la libertad
condicional y la posibilidad de sustitucin de las penas
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se ver, las crticas contra la prevencin especial se oponen por lo general a su exclusiva toma en consideracin,
no a que pueda y deba contribuir a la funcin de prevencin.
El delincuente habitual no puede a veces ser resocializado, y tampoco le hace mella la intimidacin de la
pena; sus delitos no son a menudo lo suficientemente
graves como para que parezca razonable un apartamiento suficiente de la sociedad. Por ltimo, la resocializacin, que puede aparecer como la nica forma til de
prevencin especial, puede no resultar lcita. As, ya es
evidente que frente a los delincuentes por conviccin,
polticos, terroristas, no cabe intentar la persuasin por
la fuerza de un tratamiento. Adems, en un Estado democrtico, la resocializacin nunca debe ser obtenida
contra la voluntad del penado. Sobre esto ltimo volveremos ms adelante.
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reincidencia del delincuente se dirigen principalmente a combatir la exclusividad de cada una de estas concepciones. No es, por ello, de extraar que la lucha de
escuelas que tuvo lugar a principios del siglo XX en
Alemania dejara paso a una direccin eclctica, que desde
entonces ha venido constituyendo la opinin dominante en aquel pas. En el nuestro, ha sido y es ste el planteamiento ms generalizado: se suele entender que la retribucin, la prevencin general y la especial son distintos aspectos de un fenmeno complejo como la pena.
Es comn a las distintas teoras eclcticas asignar al Derecho penal la funcin de proteccin de la sociedad. A
partir de esta base de acuerdo, las opiniones se separan.
Dejando a un lado los innumerables matices, cabra distinguir dos grandes direcciones respecto a la relacin entre
retribucin y prevencin. Por una parte, quienes creen que
la proteccin de la sociedad ha de basarse en la retribucin
justa y en la determinacin de la pena conceden a los fines de prevencin un mero papel complementario, dentro del marco de la retribucin. Por otra parte, quienes
invierten los trminos de la relacin: fundamento de la
pena es la defensa de la sociedad (proteccin de bienes jurdicos), y a la retribucin (con ste u otro nombre) corresponde nicamente la funcin de lmite mximo de las
exigencias de la prevencin, impidiendo que conduzcan
a una pena superior a la merecida por el hecho cometido.
A diferencia de la primera posicin, sta permitira disminuir o incluso prescindir de la pena por debajo de lo
que exigira la retribucin.
Ms oscura es la relacin en que conciben las teoras
eclcticas la prevencin general y la especial. A menudo se
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el mismo autor, acenta lo antittico de los diversos puntos de vista e intenta reunidos en una sntesis
(1976,34).
En el primer momento de la conminacin legal no resultara suficiente ninguna posicin tradicional: ni la retribucin, ni la prevencin general o especial dan respuesta a la cuestin de qu debe prohibir el legislador
bajo pena, porque ninguna de estas teoras aclara qu es
lo que merece ser considerado delictivo, ya sea para retribuirlo ya para prevenirlo. Roxin ofrece la respuesta siguiente: la funcin de la pena es en el momento legislativo la proteccin de bienes jurdicos y prestaciones pblicas im-
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puede, pues, dirigirse a la colectividad intentando la prevencin general, pero no como finalidad vaca, sino slo
como instrumento al servicio de la funcin de proteccin de bienes jurdicos y prestaciones pblicas fundamentales. A esto aade Roxin que la proteccin penal
de los mencionados bienes y prestaciones ha de ser subsidiaria, en el sentido de que no existan otros medios de
proteccin menos lesivos que la pena (1976, 21 ss.).
Al segundo momento de la realizacin del Derecho
penal, el de la aplicacin judicial, corresponde, en primer
lugar, servir de complemento a la funcin de prevencin
general propia de la conminacin legal: la imposicin de
la pena por el juez es la confirmacin de la seriedad de
la amenaza abstracta expresada por la ley. Pero en la medicin de la pena el juez debe someterse a una limitacin: la pena no puede sobrepasar la culpabilidad del autor.
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sulta ms difcil conciliar las exigencias de justicia, prevencin general y prevencin especial. El juez ha de
contar con criterios que permitan dicha conciliacin.
No es aqu el momento de desarrollar esta problemtica.
Dir slo que en la doctrina alemana prevalece la llamada teora del espacio de juego, segn la cual la culpabilidad obliga a imponer la pena dentro de un margen (espacio de juego) que oscila entre un mximo y un mnimo,
pero la fijacin de la medida exacta de la pena dentro de
dicho espacio de juego debe hacerse con arreglo a las
exigencias de prevencin especial, salvo cuando excepcionalmente lo impida la prevencin general. Favorecida
por la redaccin del pargrafo 46 StGB de 1975, se trata
de una solucin que admite diversos matices, pero que
se aproxima a la direccin eclctica conservadora que
reflej el Proyecto Oficial alemn de 1962.
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aseguramiento de un orden pblico basado en una prevencin penal sin lmites. Cuando el Estado teocrtico
es a la vez totalitario, ambos fines se mezclan, exasperando la dureza de la retribucin y ponindola al servicio
de la eficacia preventiva. En cambio, un Estado no confesional y democrtico no podr asumir el deber de realizar la justicia divina sobre la tierra (pura retribucin),
sino que deber justificar el uso de las penas por su capacidad de proteger a los ciudadanos (prevencin), aunque en un Estado de Derecho la prevencin deber adems respetar ciertos lmites. As ha de ser en un Estado
social y democrtico como el acogido por el artculo 1.1 de la Constitucin espaola de 1978, que pretende aunar las ventajas de los dos modelos polticos histricamente anteriores: el del Estado de Derecho liberal
clsico, caracterizado por el sometimiento del poder a
lmites jurdicos que restringen su accin frente al ciudadano, y el del Estado social intervencionista, que asume la necesidad de que el poder intervenga activamente
en la solucin de problemas sociales. Ello ha de reflejarse
en el Derecho penal, que tambin ha de conciliar aquellos dos principios contrapuestos: la necesidad de limitar
la potestad punitiva estatal frente al ciudadano, sometindola al imperio de la ley y al respeto de los derechos
fundamentales, y la de proteccin eficaz frente al delito,
entendido como ataque a derechos e intereses personales o colectivos de los ciudadanos. Se trata, pues, de una
prevencin limitada: de una prevencin que efectivamente
proteja a los ciudadanos, pero que a la vez respete lmites
que garantizan derechos frente al Estado.
Como se ve, extraigo esta conclusin del anlisis del
modelo de Estado proclamado por el artculo 1.1 de la
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Constitucin. Otros preceptos constitucionales, que vamos a examinar ms abajo, pueden confirmar y desarrollar dicha conclusin. Esta fundamentacin tiene la ventaja, sobre otras que se aducen en el debate sobre las teoras de la pena, de que ofrece una base jurdico-positiva
puesto que la Constitucin es Derecho positivo a
la funcin del Derecho penal. Las pginas que anteceden han puesto de manifiesto que la retribucin, la prevencin general y la prevencin especial, y sus posibles
combinaciones, se han defendido tradicionalmente con
base en razones ajenas al Derecho positivo, principalmente religiosas, ticas, filosfico-jurdicas y poltico-criminales. Ello era inevitable si no se trataba de describir el Derecho penal vigente, sino de fundamentar su
legitimidad, y no se contaba con la legitimacin que
pueden aportar las Constituciones actuales. Es lo que
suceda en Espaa antes de la Constitucin de 1978.
Ello no significa que la discusin sobre la legitimidad
del Derecho penal y de sus lmites deba detenerse ahora
en la Constitucin. La legitimidad material de sta no se
deduce nicamente de s misma, sino de que responda a
las exigencias de nuestro tiempo histrico. El modelo de
Estado social y democrtico de Derecho que acoge el
artculo 1.1 de la Constitucin es una opcin poltica
cuya legitimidad material procede de un consenso al
que en Europa se lleg tras dos siglos de experiencia
histrica que pusieron de manifiesto las insuficiencias
del Estado liberal abstencionista y el fracaso del Estado
social totalitario. Sin embargo, es cierto que el reconocimiento constitucional aade a la legitimidad externa del
modelo poltico y sus principios su validez jurdico-positiva. Si la Constitucin fuera derogada y sustituida por
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mentales por parte del Estado. Las primeras declaraciones de derechos constitucionales estaban pensadas fundamentalmente como derechos que el Estado tena que
respetar. En la actualidad se ha impuesto la otra cara de
los derechos fundamentales: la de conceder no slo un
derecho de defensa frente al Estado, sino tambin un derecho a reclamar del Estado su proteccin frente a los dems
ciudadanos. As, en nuestra Constitucin el derecho a la
vida no slo significa prohibicin de la pena de muerte
en tiempo de paz, sino tambin derecho a reclamar que
el Estado impida que un ciudadano mate a otro. Alexy
denomina a estas dos caras de los derechos fundamentales derecho a la defensa y derecho a la proteccin
(Alexy, 2007, 46 s., 47 ss.).
Ambas caras de los derechos son igualmente importantes en un Estado como el configurado por la Constitucin. La funcin de proteccin que el Estado asume
de los derechos fundamentales se desprende de la pretensin de vigencia de tales derechos frente a todos y de
la misin encomendada al Estado por el artculo 9.2 de
la Constitucin de remover los obstculos que impidan
o dificulten su plenitud (de la libertad e igualdad).
Contribuir a la proteccin de los derechos fundamentales y otros bienes jurdicos bsicos mediante el Derecho
penal puede formar parte de dicho cometido estatal.
Ello confiere al fin de prevencin de delitos mediante el
Derecho penal, como medio de proteccin de los ciudadanos, legitimidad constitucional. Ahora bien, no hay
que olvidar que toda pena o medida de seguridad entraa una grave limitacin de derechos en quien ha de sufrirla, de modo que la intervencin penal tiene un importante coste en afectacin de derechos: si, por una
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Q u e el Estado deba proteger los derechos y otros intereses bsicos (individuales o colectivos) de los ciudadanos n o significa, pues, que deba hacerlo necesariamente
mediante la grave injerencia que el Derecho penal supone para los derechos de quien lo sufre. El derecho a la
intervencin protectora del Estado y la correspondiente
prohibicin de una proteccin insuficiente encuentran
un lmite en el derecho a n o soportar una injerencia excesiva del Estado (prohibicin de exceso). Ambos aspectos encuentran su fundamento ltimo en el mismo reconocimiento de los derechos. Veremos que ello somete
la intervencin penal a los lmites que encierra un principio constitucional fundamental: el principio de proporcionalidad en sentido amplio, que prohibe toda intervencin estatal cuyo coste en afectacin de derechos resulte
desproporcionado en comparacin con el beneficio que
suponga para otros derechos o intereses. Ms abajo desarrollaremos dicho principio de proporcionalidad.
4.3. El artculo 15 de la Constitucin prohibe las
penas inhumanas o degradantes y declara abolida la
pena de muerte, salvo lo que puedan disponer las Leyes
penales militares para tiempos de guerra. Ello puede
verse c o m o expresin del principio de humanidad, un
principio que procede de la Ilustracin y que entronca
con el reconocimiento de la dignidad humana por parte
del artculo 10 de la Constitucin c o m o fundamento
del orden poltico y de la paz social. Sobre este principio
volveremos ms adelante.
4.4. El artculo 25.1 de la Constitucin, al proclamar el principio de legalidad penal, y el artculo 24.2 de
la Constitucin, que asegura ciertas garantas procesales,
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El artculo 24.2 de la Constitucin declara: Asimismo, todos tienen derecho al Juez ordinario predeterminado por la Ley, a la defensa y a la asistencia de letrado, a
ser informados de la acusacin formulada contra ellos, a
u n proceso pblico sin dilaciones indebidas y con todas
las garantas, a utilizar los medios de prueba pertinentes
para su defensa, a n o declarar contra s mismos, a n o
confesarse culpables y a la presuncin de inocencia.
Aparte de completar el principio de legalidad requiriendo que la ley prevea el Juez que ha de juzgar los casos
penales, este precepto consagra diversas garantas procesales que tratan de asegurar al acusado un juicio justo y
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IV
Lmites constitucionales
del Derecho penal
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