Pero tambin hay una historia que no podr ser

contada por ellos, los noventa das de soledad, de amor, de

compaerismo de despedida y de muerte. Slo de ah, y
de ningn lado ms, yo soy el sobreviviente.
Pablo Daz, estudiante secuestrado en
la Noche de los lpices1

De lpices y gomas de borrar: Filme de una dictadura

La noche de los lpices es una pelcula basada en el secuestro de decenas de jvenes

la noche del 16 de septiembre de 1976 en La Plata, Argentina. El filme, dirigido por
Hctor Olivera, recrea la vida personal y poltica de al menos 10 de los jvenes
secuestrados y cmo se enfrentaron al sistema social, econmico, poltico, militar y
patriarcal en el que vivan. El producto cinematogrfico, de tipo dramtico, es una
invitacin a recorrer el contexto que desemboca en la noche de los lpices, como se
conoce histricamente, as como a develar aquellas instancias en las que se manifiesta
una dictadura. Son estas instancias sintomticas; circunstanciales o existe en ellas la
escencia de este tipo de rgimen? Qu otras temticas incorpora el filme, cul es el
tratamiento de los hechos y que sincronas o despegues guarda con el hecho histrico?
La trama inicia presentando a los diversos jvenes, sus ncleos familiares, y su grado
de participacin poltica. En su mayora estudiantes secundarios, se reunan para
planificar actividades polticas en su escuela como

miembros de una organizacin

estudiantil. En ocasiones se aprecia como algunos discutan asuntos sobre el Marxismo y

Peronismo que sirven de parmetro para visualizar su lucha de una forma ms amplia que
1 Fuente: Agencia Nacional de Noticias de la Repblica Argentina
(TELAM)

meramente estudiantil. Eran jvenes que discutan la realidad de su pas, asuman

posturas y luchaban. En una ocasin intervinieron de noche en la escuela para pegar
pancartas en las que denunciaban la expulsin de aquellos docentes autoritarios y la
demanda del Boleto Estudiantil. Cuando analizamos los hechos histricos vemos que en
efecto su participacin no era slo coyuntural y stos tampoco eran cualquier tipo de
jvenes. Los padres de los mismos haban estado inmersos, de varias maneras, en luchas
sindicales, obreras y sociales, previo al Golpe de Estado. La intencin era destruir la
semilla de las prximas luchas. El secuestro y tortura presentado en la pelcula refleja la
necesidad de prevencin de subversividad que requera el rgimen para poderse
imponer. Alineado al hecho histrico, vemos la incorporacin de temas como la
dictadura, la revolucin, la formacin poltica, el poder militar, el discurso hegemnico y
el contestatario, la criminalizacin de la juventud y el patriarcado. En lo que respecta a la
dictadura vemos las sagaces formas en las que se inserta en la escuela y trata de erradicar
del vocablo y de la culturas trminos como: unin, organizacin, etc. Una vez secuestran
los jvenes vemos como tergiversan los hechos infiriendo la culpabilidad de los propios
jvenes por tener las ideas que tienen y propagan. La iglesia no se queda atrs como
conforme sino que salta al banco de torturador en nombre de un orden que slo ella y los
militares ven como divino.
La tortura est excelentemente trabajada en el filme, adems de matizada
ideolgicamente. El comienzo de la pelcula se matiza de forma colorida. Se observan las
relaciones compaerismo y amor, se aprecia el arte en las habitaciones de los chicos, se
aprecia la literatura que discuten, los espacios de educacin en que intervienen, etc. La
luz de estas imgenes se contrapone con aquellas de celdas oscuras, de luces filtradas por

descuidos, de gritos insoportables, de cuerpos destrozados en la bsqueda de

informacin, etc. Vive en los personajes la chispa ya no de contener una verdad y no
liberarla, sino de sostenerla y no negociarla independientemente de la friccin que ejerza
la goma de quien trata de desaparecerlos.
La revolucin y el carcter de la misma es tratado en mltiples instancias tambin. En
las celdas se vio como uno de los personajes, un adulto apresado, le deca a Pablo: la
revolucin no la hacen los hombres, sino los pueblos. En este sentido, a pesar de la
firmeza de sus convicciones, las mismas no se dejaron de cuestionar. Al comienzo el
hermano de Maria Claudia le deca: cudate Claudia, la revolucin no se hace de cinco
en cinco. La visin alrededor del proyecto Revolucin no era la misma en todos los
personajes. Si haba puntos de incidencia y fueron esos los sustentaban el apoyo de
algunas madres que, en ocasiones, tuvieron que recurrir a la astucia para develar los
hechos.
La msica es un buen hilo conductor en trminos, tanto para el espectador que se
subleva o se apacigua segn las partituras como para los jvenes torturados y las jvenes
torturadas y violadas quienes encontraban en ella la forma de entrar en armona y no
flaquear.
La pelcula surgi, en gran parte, del poder de un relato. El relator fue Pablo Daz,
nico sobreviviente entre su grupo de amigos cercanos, aunque no el nico cuando se
analiza las varias noches de lpices que pudieron ocurrir. Su testimonio, smbolo de
reivindicacin por las y los desaparecidos, permiti conocer las precarias condiciones en
las que vivieron; el tiempo en que no fueron seres humanos, o mejor dicho, en que su
humanidad se les fue negada, o mejor de esta otra manera: tiempos en que matizar la

existencia hacia el revolucionar de las circunstancias era una actividad exclusiva. Yo

recuerdo que cuando trabajamos en el guin de la pelcula haba un marcado miedo de
que la gente nos viera culpables por haber militado en una organizacin poltica [],
deca Pablo Daz en una entrevista que le hiciera TELAM. Visto desde esta perspectiva la
pelcula, ms all de representar casi un Pietaje o transcripcin de los hechos, es un
instrumento poltico en funcin del rescate de la memoria histrica y la reivindicacin
estudiantil. El acto de defensa y revolucin custodiado por aquellos/as jvenes representa
un dispositivo para la organizacin de futuras generaciones, que a travs de este filme no
identifican solo hombres y mujeres guas, sino movimientos.