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  • Llano, Carlos - Formación de La Inteligencia, La Voluntad y El Carácter

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    40 cx) rommodnoe a nmTIcENCA nia et los, Newt ssenemoe qu tn propia el ome SITS Sonn momento y acon, como ace ch Sk Mcnaty etre momenioe El eaado pasdignatico Hee Stencaen a rtd gas a eridenclay Ia Cenc MRSas de ods o defclana y deb en lo posble superarse Seas dt poyes dee nieigeni age ambien anal sec in icc ad nay a daa tia ‘Sada nega tne lugar cuando caecemos en abecino de (ec SSE es attratas ensT ES GHC Sudamc, come Senco aj ante una itucacion de canines sbre os que to hy sca aig ceca desu mea, de manera que el nero to puede bet pr auc denote, cul eels le conduc 8 Sampo . TE da pt, en cambio, tee lugar cuand se posen not cing dS Roo conjeise sera dela angels de cada na dts arataspresrtadas poo o bien ninguna de elas enc un drut dtiv y undamenado, ober son ontais ene sl ‘Sis Srones Woe tcten on om soaion por ausenas de don sn pri abundancia contapusita de ios Es cao qe la MGS intlctual ene que pasar de a oda segues encs +a groanca en Que nade puede sop sine 1a oda poatia, an de sopesielvalor de cada dato nel te acs un decn aca ca Pr el examen dea dds noe pone en acon conn ssinoiporante en ls fmacion 3 Signa, qu hemos aad a aestud lectal bases, ACTITUD INTELECTUAL BASICA {demas de implica un crterio de verdad (ode certera), una me (blogs spropiada ‘nie omaliple yun conjanto de extados inte etal desde el ero ala verdad y dese la ignorancia la cere Be pemacin inlectalenraa trnbien una acid, una toma ‘Eos fundamen ante la realidad pra cuyo conocimiento ex Hemos visto qu la formacén de a itl dos i eligencia discurte por inane a © ado opuesas el rama gue aranea dela ad y cage on8 O88 Sonsider ala evidencia como citerio de ver in agi, Mato} mulipe para los diversos campos de ede ye inmanentimo iq arranca del pensarment© 3° acm NTRECTN BSA &T las cosas. considera la certeza como criterio de verdad y pide la uni ‘idad del metodo, consonante no con las realidades conocidas sino con el yo que conoce! Las actitudes intelectuales basicas de las que seguidamente ha blaremos se relacionan tambien con esta doble vertiente. La actitud ‘mental basica para el inmanentsmo es la duda. La actitud mental bsica para elrealismo es la admiacion, ‘Ala duds nos referimos ya como uno de los estados de Ia mente ‘que debe ser superado, Pero ella misma, en cuanto abstencion del juiclo © perplejidad de la mente, puede considerarse tambien como ‘una acttud basica de la inteligencia, en este sentido; la inteligencia puede tener su punto de arranque en la dada ante todo To que con ‘ier a su objeto, comenzando incluso por la duda de la existencia {de todos los objetos del mundo. Este punto de partida deberia ser segon algunos el inicio del proceso intelectual, de manera que éste serfa el camino para pasar dela duda ala certeza. El pensameenio se si, un esfuerzo de la mente para despejar la duda, para salir ella, La duda misma seria no ya un estado de la mente, sino el puto se arranque de toda actividad intelectual, que comenzaria pomuendo en duda toda proposicion, por evidente que parezca, hasta arbitrat las razones 0 instrumentos que nos proporcionen wha, scuttdad ientifica de aquello que antes desechamos ~para ponerlo en ducda- ‘como seguridad meramente comdn 0 vulgat De esta manera, se dstingue claramente la duda como estado intelectual “ear en duda~ y la duda como actitud basiea de la inte. ligencia -poner en duda la verdad del objeto 0 ponerme en duda res ecto del Incluso la actitud mental dubitatva puede alcanar tal rango en la vida de nuestra inteligencia, que llegue a constitute no 25l0, ‘como el punto de partida, sino como Ia situacion permanente y pre, ferida de nuestro conocimiento intelectual. La formacisn de la inte- ligencia consistra enfonces en refrenar sus apetitos de verdad y de

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