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php Les juifs au XXIe sicle Un avenir incertain (22 mn) Jacques Attali, Economiste Fonds Social Juif Unifi - Paris, mars 2007 C'est quoi aujourd'hui tre juif, en France, je pense que chacun d'entre nous a une rponse cette question...je voudrais le replacer dans un contexte d'abord plus vaste qui est heu... c'est quoi aujourd'hui tre juif dans le monde. a reste aujourd'hui pour chacun d'entre nous une question presque vidente nous somme s juifs nous savons que nous avons un rle historique particulier que nous avons jou depuis au moins 3000 ans et nous pensons que ce rle est l, il est tabli, il est dfinitif, il est inscrit dans lhistoire de l'humanit il porte son empreinte la fois thologique culturelle idologique politique artistique et nous avons le sentiment puisque nous sommes l et que nous avons t l malgr les tragdies les plus extrmes que nous serons l pour toujours. Je crois que la principale proccupation une question qu'il faut se poser aujourd'hui sur qu'est-c e qu'tre juif aujourd'hui dans le monde avant de se poser la question de savoir sur qu'est-ce qu'tre juif aujourd'hui dans la France, c'est de se poser la question tout simplement de savoir si le peuple juif survivra au XXIme sicle en tant que peuple. Je pense que cette question mrite d'tre pose pour des tas de ... raisons ; d'abord parce que rien n'est ternel dans l'histoire humaine, ensuite parce que la meilleure faon de rsister une menace c'est de la connatre, et d'tre capable d'en identifier les diffrentes composantes pour lutter contre elle, et ensuite pour savoir si ce que nous appellerions ou pourrions appeler le cauchemar de la disparition du peuple juif ne peut pas revtir des formes bien diffrentes de celles qu'on peut croire.. auxquelles on peut penser. Je rappelle que le peuple juif reprsentait l'poque de l'empire romain peu prs 10% d e la population de l'empire romain. Aujourd'hui le peuple juif reprsente peu prs 2/1000 de la population de la plante...et encore, ces 2/1000 sont extraordinairement changeant en structure. D'abord aux tats-Unis qui n'est plus la premire population juive du monde dpasse pour la premire fois depuis 20 sicles (!!!!) par Isral, la population juive stagne, en tout cas ce qu'on appelle en anglais "core jews" c'est dire les juifs ayant deux parents juifs stagne, et c eux qui sont venant d'autres communauts... 'fin d'autres mlanges, un parent juif sur deux ou .de.. vivant non juif dans une famille ayant un parent juif sont de plus en plus nombreux puisqu'ils sont mmes plus nombreux que ce qu'on appelle les "core jews". Deuxime volution trs forte je l'ai dit l'instant le fait que Isral devient le ...la premire communaut juive du monde et que de ce point de vue c'est une nation c'est un tat et a ne renvoie plus du tout aux mmes caractristiques que le peuple juif en tant que tel. Troisime caractristique toutes les communauts juives du monde disparaissent, dcroissent soit en nombre absolu soit en nombre relatif, sauf quelques-unes, tranges, la communaut juive allemande, la communaut juive autrich.. australienne, ou quelques autres qui sont en situation de grandir ou de se stabiliser. La communaut juive mondiale dans son ensemble reprsente un nombre stable, 13 millions de personnes, ce qui reprsente 2 millions de personnes de plus qu'en 45, se rappeler qu'il a fallu 11 ans pour qu'on passe de 11 12 et 40 ans pour qu'on passe de 12 13. Donc la probabilit que la communaut juive reprsente une part dcroissante de l'espce humaine est une vidence, acclre par ce phnomne que vous avez dj trs largement voqu tout l'heure, celui de l'assimilation par les mariages mixtes on pense aujourd'hui qu' l'chelle de la diaspora les enfants juifs ne sont que les enfants de la moiti des juifs, et les autres ne sont pas heu... ne restent pas dans la communaut. Il y a donc un processus d'assimilation et de disparition hors de l'tat d'Isral considrable. Deuximement, en Isral proprement dit, se pose la question videmment de la population juive par rapport aux populations environnantes, qui sont elles-mmes de plus en plus nombreuses dans la rgion et qui l'chelle de 50 ans seront non seulement plus nombreuses dans l'ensemble palestinien que dans l'ensemble isralien et l'chelle de 60 ou 70 ans plus n ombreuses sur le territoire isralien en population non juive qu'en population juive. Donc nous avons clairement affronter le fait que la population juive est de plus en plus minoritaire, faible, et en voie de disparatre. Question considrable qui se pose sur cette identit, qu'est ce que l'identit d'un peuple don t la trace numrique dans l'histoire disparat et dont la prsence sur un sol, sur un territoire se rduit de plus en plus une population dont la conception est celle d'une nation qui a dfendre son intrt en tant que nation et qui le dfend sans vritablement se poser la question du destin d'un peuple vocation universelle mais seulement comme nation. Cette identit, o est-elle aujourd'hui ? Est-elle religieuse, est-elle culturelle, est-elle historique ? Est-elle celle d'une nation dont la tradition l'emporte sur la modernit ? Est-elle une nation qui est capable aujourd'hui de reprsenter comme elle l'a fait si longtemps une avant-garde ? Car en effet si on regarde ce qu'a t l'histoire juive, et ce qui fait que ce peuple minuscule a toujours t en avance ou prsent dans l'histoire, c'est parce qu'il a toujours t en situation, d'une faon ou d'une autre, d 'tre celui qui influe, celui qui est dans l'avant-garde, celui qui voit et devine les problmes avant les autres, celui qui par l'un ou l'autre de ses membres dans les domaines artistique, intellectuel, philosophique, politique, financier, est devant. Parce qu'il est en situation de vigile, parce que comme on l'a vu tout l'heure il est la fois heureux et inquiet, et qu'tant la fois heureux et inquiet il est en situation de veille, il est aux aguets. Aujourd'hui, lorsqu'on regarde l'chelle mondiale, on se rend compte que le peuple juif, semble-t-il, est beaucoup moins aux aguets qu'il ne l'tait. La prsence juive dans les grandes instances internationales, la prsence juive dans les grandes forces du mouvement, qu'il s'agisse du mouvement artistique, qu'il s'agisse du mouvement intellectuel, du mouvement technologique semble aujourd'hui la fois extraordinairement forte, on sait la part des prix Nobel juifs, on sait la part des juifs dans l'ensemble du systme industriel ou financier amricain, mais elle est en extraordinaire dcroissance, et une dcroissance qui ne peut que naturellement s' acclrer, avec l'arrive sur la scne intellectuelle mondiale de peuples aussi sophistiqus que les peuples chinois et indiens. Pourquoi le peuple juif a-t-il t capable jusqu' aujourd'hui de survivre, malgr tout ce qu'il a tout...fait. ..pour le dtruire. C'est parce que, et a a t le sujet de la conversation de tout--l'heure, l'obsession du peuple juif a a t et a reste de transmettre. L'obsession c'est de transmettre. J'ai toujours t frapp par cette dfinition talmudique qui dit que la question qu'est-ce qu'tre un juif ? La premire rponse c'est d'avoir un pre juif, la seconde rponse c'est d'avoir une mre juive , et le troisime rpond

pas du tout ce n'est ni d'avoir un pre juif ni un mre juive, c'est d'avoir des enfants juifs. Et la clef je crois de la raison d'tre la raison de la survie du peuple juif, c'est la capacit faire en sorte que les enfants soient juifs. Avons-nous aujourd'hui, l'intrieur du peuple juif l'chelle mondiale maintenu les conditions pour que les enfants soient juifs encore faudrait-il tre capable de dfinir ce que cela signifie qu'on leur transmette. Est-ce que c'est des traditions, est-ce que c'est une foi, est-ce que c'est un livre, est-ce que c'est l'attachement un livre, est-ce que c'est l'attachement un peuple, est-ce que c'est l'attachement un tat, est-ce que c'est l'attachement une histoire, est-ce que c'est simplement une thique, toutes ces ch oses sont la fois vraies et absentes, je pense que le peuple juif souffre aujourd'hui l'chelle du monde tragiquement d'une absence claire de dbat sur cette question qu'avons-nous transmettre, qu'avons-nous porter, qui le porte, qui le transmet ? Ceci est particulirement vrai un moment de l'histoire o le peuple juif se trouve sans matre, sans guide, sans phare, pour le reprsenter. Pendant trs longtemps le peuple juif a d sa survie dans la diaspora parce qu'il avait des phares, parce qu'il avait des matres, parce qu'il avait Babylone puis en gypte, puis puis en Espagne puis en gypte puis ailleurs des matres penser qui par l'extraordinaire rseau conduisait dfinir une sorte de doctrine permanente qui imposait une vision. Aujourd'hui il n'y a plus cela. Il n'y a qu'une juxtaposition d'ambitions (soupir), de mondanits (re-soupir), de rivalits, d'organisations, d'aventures individuelles, et il n'y a plus de conception de ce que le judasme a apport au monde. Hors je crois qu'il a beaucoup apporter au monde, et avant de venir sur la France je dirai en quelques mots ce en quoi mon avis le judasme est essentiel au monde et ce en quoi les juifs doivent tre fiers de ce qu'ils peuvent encore apporter au monde. D'abord parce que le judasme a apport au monde l'ide que le progrs tait une bonne chose, l'ide que la rptition du monde l'identique tait une tragdie, l'ide que chercher, trouver, avancer, inventer tait la condition de l'espce humaine, l'ide que la nature tait en soi MAUVAISE et qu'il appartient l'homme de la transformer, l' ide que l'esprit domine la matire, que l'intelligence vainc toujours contre la force. l'ide que l'esprit de l'homme c'est d'abord l'ide de conqurir pour apporter aux autres et que la force de l'homme c'est d'abord de transmettre ceux qui l'environnent les conditions de leur bonheur avant de penser aux siens. Toutes ces valeurs fondatrices du peuple juif, qui font du peuple juif celui qui dit "la richesse est une bonne chose, la pauvret est un scandale", celui qui dit il nous apporte plus, il nous IMPORTE plus de rendre les autres heureux autour de nous plutt que nous-mmes de l'tre parce que c'est la condition de notre propre bonheur que les autres le soient, ce sont des messages fondamentaux qui restent aujourd'hui d'une extrme actualit et qui ont, communaut aprs communaut dtermin la vie des juifs et dtermin le rle qu'ils ont jou dans l'histoire . Aujourd'hui en France, c'est une situation particulire, nous sommes une des plus grande communaut du monde, sans doute la deuxime aprs les tats-unis, et sans doute une des -comme il a t dit- une des plus heureuses du monde. C'est une communaut les plus diverse, c'est une communaut nombreuse, dont la plupart des chefs de famille sont ns en France, mme ceux dont vous avez dit qu'ils taient ns en Algrie car l'Algrie c'tait la France...