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Leyendas de Xalapa

Dr. Gustavo A. Rodrguez y Sinz

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Dr. Gustavo A. Rodrguez y Sinz

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UMBRAL.

En un viejo cofre arrinconado dentro de humilde


casucha, al abrirlo casualmente, nos encontramos guardados
en su fondo, en medio de otros objetos intiles, un tubo de
hojalata ya enmohecido, conteniendo enrollados manuscritos
casi ilegibles y apolillados y faltndoles partculas, por el
Cronos inclemente. Tales pergaminos amarillentos y
entintados por manos sapientes pertenecan a Julio Zrate, a
Manuel Rivera Cambas, a Jos Mara Roa Brcena, tringulo
luminoso de historiadores xalapeos?a literatos de la talla
de Jos Mara Esteva, Eduardo Zrate o del propio Roa
Brcena, que tambin era poeta? Quin sabe? Mas, de todos
modos, nos creemos obligados a darlos a la luz pblica YA
QUE ALGUNA FUERZA DESCONOCIDA, ora llmese
DIOS o NATURALEZA, nos seal tal cosa, al elegirnos
para hallarlos en el fondo de la vetusta arca.

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Algn psiquiatra, conocedor profundo del alma


humana, que estudiara psico gramticamente estos escritos,
sin vacilar afirmara que la persona que los estamp en albo
papel era sin duda un ANORMAL, maravilloso y sublime.
Escritas estas palabras prologantes, dimos manos a la
obra, reconstruyendo, no sin esfuerzos, algunas frases o
vocablos, adivinando otros, pero siempre procurando
conservar el sentido y el encanto de las cosas viejas, como
dijera un poeta de esta ciudad encantadora.
El ttulo de los manuscritos es puesto por nosotros, que
las tales narraciones no las tenan, por lo que pedimos
perdn a nuestros lectores, y vlganos para disculpa nuestra,
lo que expresara el Divino Dante: Vlgame el gran estudio
y el gran amor.

Dr. Gustavo A. Rodrguez y Sinz


Xalapa-Enrquez, Veracruz-Llave, 1948

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CALLE DE ROJANO,
ANTES CALLEJN DEL PERRO.
Slo tres animales: dos racionales y uno irracional,
aunque ste con ms sentimientos y alma que los dos
primeros, al decir de algunos sabios, habitaban una antigua
casucha del Callejn del Perro, hoy Calle de Rojano, en
memoria de uno de los combatientes en la invasin
Norteamericana del 47.
La mujer, una completa dama: virtud, laboriosidad,
decencia y, ms que estas brillantes cualidades, afecto
acendrado al esposo.
El hombre, un carpintero especializado, casi un
ebanista; tahr empedernido.
El perro, un cuadrpedo trompudo, orejn, patilargo y
feo; pero profundamente carioso con sus amos. Noche con
noche, esperaba al jugador tras de la puerta; y cuando oa los
pasos de su dueo, pues los reconoca a distancia, ladraba
quedamente como si no quisiera despertar a su ama.

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Una vez, al llegar el trasnochador y recibirlo el animal,


lamindole los pies y con arrumacos y meneos de cola, lo
acompa a su lecho y tendindose a su lado, se qued
profundamente dormido, arrullado por los ronquidos del jefe
de casa, a quien muchas veces se les pasaban las copas que
acostumbraba en el tapete verde.
Al da siguiente, en la casucha sealada, se encontraron
tres cadveres. Los de los cnyuges, cosidos a pualadas,
yacan en su cama ensangrentados y en actitud de coraje
defensivo; y el de izcuintli, con las patas rgidas hacia el
cielo, la cabeza deshecha y sangrante y, en el hocico, un
pedazo de tela de mezclilla con colgajos de epidermis. Todo
se explicaba: al ser agredidos los amos del can por el ladrn,
se abalanz con rabia sobre sus piernas, arrancndole lo que
despus fue el cuerpo del delito.
La gente haca comentarios sobre la fidelidad del
animal, que haba luchado valientemente en defensa de sus
amos, dejando su vida en la brega; y proporcionando a la
Justicia el medio para la aprehensin del criminal, que fue
castigado duramente.

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El vecindario, admirado por la accin del fiel amigo


del hombre, bautiz al callejn, hasta entonces annimo,
con el nombre del Callejn del Perro.

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PRIMERA CALLE DE ANTONIO MARA DE


RIVERA,
ANTAO CALLEJN DEL DIAMANTE
Al ilustre escritor Don Rafael Heliodoro Valle

En los tiempos coloniales, el Callejn del Diamante _


que en su parte media desembocaba el Callejn de las
Flores que parta de la primera calle de Lucio, llamada
entonces de Beln_ , era y es sumamente estrecho, antjase
una verdadera sierpe: angostsimo, casi se tocan sus costado
y refiere la leyenda que: En una de sus viejas casonas viva
un

matrimonio:

Ella,

una

criolla

de

hermosura

desconcertante, esbelta, blanca, garbosa y joven; cabellera


como el azabache, sus labios y mejillas rubicundos, dos
esmeraldas entre sus largas pestaas y, arriba de ellas,
maravillosamente bellas, las cejas gruesas y pobladas; pues
en la poca de Xalapa de la Feria, an no se pensaba en
depilarse esas regiones. Tal su retrato fsico; en cuanto al

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moral: sentimiento, virtud y, ms que nada, amor a su


esposo.
Este, un caballero espaol de grandes recursos
econmicos, bien formado, fuerte y mocetn, y todo alma,
idolatraba a su dulce compaera.
Cuando an eran prometidos, l habale obsequiado un
anillo, en cuyo engarce luca un hermoso diamante negro:
que finga un ojo diablico en el blanqusimo anular derecho
de la dama. El diamante brot a la superficie de la tierra por
la vanidad humana; da realce a la belleza de la fmina y
quiz buenaventura; pues la trada de ansias del hombre
inteligente y culto es: un brillante, una mujer y un libro!; y
es por este tro de anhelos, por lo que lucha despiadadamente
en su vida.
La dama haba jurado al galn, al recibir la joya, jams
separarse de l, ni aun en la tumba; mas, oh juramentos
femeninos!, oh hbiles mujeres!
El recio ibero tena un amigo, a quien consideraba como
hermano, que logr penetrar al hogar y a quien se le vea
como familiar; aun en ausencia del amo, tena francas las

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puertas; pero, entre santa y santo, pared de cal y canto, y


el hombre es yesca y la mujer estopa, llega el diablo, y
sopla; surgi lo inevitable: la pasin ertica entre la dama y
el fraterno amigo. Y teniendo escrpulos; de mancillar el
hogar extremando el pecado, aprovecharon un viaje del
esposo a la Capital de la Nueva Espaa; ella fue a la casa del
amante y, por razones que se ignoran, quiz la supersticin,
el anillo fue quitado del dedo y colocado en el bur, que se
hallaba junto al lecho pecaminoso. Por motivos tambin
desconocidos, tal vez el apresuramiento y la zozobra, fue
olvidada la alhaja en el mueble. Lleg el esposo, y como a
veces las coincidencias son frecuentes en tales casos, en
lugar de dirigirse a su domicilio, fue primero al de su amigo,
a quien encontr en su alcoba durmiendo la siesta y, oh
sorpresa!, lo primero que vio en la mesilla de noche, fue el
diamante negro de su esposa. Controlndose hasta lo
imposible, disimuladamente se apoder de la joya fatal y
despidindose de su amigo, se apresur a salir y se dirigi a
su casa.

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Ya en sta llam a su bella compaera y, saludndola,


al besdarle la mano, comprob que el anillo no estaba en
ella.
Como el destello de relmpago, salt la daga toledana
de empuadura de oro incrustada de rubes, al pecho de la
infiel, y dejando sobre el yerto cadver de la esposa el anillo
de diamante negro, desapareci para siempre el homicida.
La gente que habitaba por ah, exclamaba Vamos a ver
el cadver del diamante! Despus, slo dijeron: Vamos al
Callejn del Diamante!, que la tradicin ha mantenido a
travs de largos siglos.

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CALLE DE CUAUHTEMOC,
ANTES DE JESUS TE AMPARE
Al Sr. Don Gabriel Garzn Cossa,
talentoso clnico

Los pintores y poetas, han tenido predileccin por este


corto y raro Callejn, quiz por el aspecto bellsimo que
desde su parte baja, al quedar en su salida norte el imponente
templo de San Jos, en donde recibi las aguas bautismales
el Tenorio de las Revoluciones de Mxico, don Antonio
Lpez de Santa-Anna Prez de Lebrn.
Este famoso Callejn es uno de los ms legendarios de
Xalapa, su nombre, que es toda una frase, proviene de que en
una de sus aosas casas, habit en la poca en que la Urbe
era Villa, una familia compuesta de matrimonio recin
llegado de Espaa y una criollita, hija de ambos.
La joven, de diecisiete abriles, era una joya de luz y
carne aunque la tez de su cara algo apionada, luciendo
sobre el carnoso granate superior un bocillo duraznal. Sus
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cejas negras y sus ojos expresivos y brillantes, de mirada


triste, como afirmarse lo tienen los genios.
No poda dejar de tener novio semejante especmen de
flor rara y divina en el pensil xalapeo; el afortunado, era un
simptico mozo de dieciocho aos, que ya con permiso de
los padres de ambos, considerbase oficialmente el
prometido.
Todas las noches, sala de la tienda el joven Cosme de
Taboada, que tal era su nombre y apellido; y parta presuroso
a ver a su hermosa Dulcinea. Y hasta ya tarde, la ventana
de la casa vieja y fea de la nia, era testigo fiel de promesas,
suspiros, juramentos; nunca sculos, que el respeto mutuo
entre ambos jvenes era ley. Pero una noche de esas
nubladas y de lluvia _ que son tan frecuentes en la Ciudad
de las Flores y que hizo exclamar, con malestar quiz, al
ms sutil novelista del Nuevo Continente, don Rafael
Delgado y Sinz, que la ciudad era el orinal del cielo_,
apagase la luz del nico farol de la callejuela y vino la
tragedia.

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Un ebrio energmeno, acert a pasar por ah; y al ver a


los trtolos romnticos, aparecieron en su cerebro loco, de
serpiente venenosa en celo, monstruosos deseos de asesinar;
y sacando filoso pual, agredi al indefenso mancebo,
asestndole tremendas heridas. Al caer muerto, su prometida,
la hermossima joven, se desplom, gritando en el paroxismo
de la angustia y de dolor: _ Cosme, Jess te ampare!
Desde entonces, el populacho comenz a llamar a la
callejuela: Callejn de la muchacha de Jess te ampare; y
ms tarde, acortando la frase, nicamente qued: Callejn
de Jess te ampare.

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CALLEJN DE LA CALAVERA
EN LA ACTUALIDAD
SEGUNDA DE MORELOS
Esta calle fue el lugar en donde se llev al cabo uno de
los ms espeluznantes crmenes de carcter ertico, llamados
pasionales.
Los celos son siempre la manifestacin del amor
en loca y ciega pasin, como todas las pasiones morbosas;
pues el vocablo se deriva del griego Pathos, que significa
enfermedad.
La mujer, profundamente celosa de su albail, le
espiaba por todas partes, llegando a colmarse su locura, al
entrar el marido en su casa por la noche, muchas veces en
completo estado de ebriedad alcohlica, azotando en su
cama y guardando instintivamente su estaca debajo de sus
trapos, para quedarse profundamente dormido, sin fijarse
siquiera en las miradas felinas de la vesnica compaera.

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Mas, una noche, la mujer se apoder del cuchillo y


tranquilamente se lo hundi en el corazn, hacindole pasar
del sueo etlico al eterno. Despus, con gran facilidad,
cercen la cabeza del amante y, envolvindola en hilachos,
la meti en un tenate con cal y la guard en un rincn debajo
de su lecho; y el tronco humano lo enterr en medio de la
pieza, no dejando huella de su crimen.
Transcurrido un corto lapso, ella, a su vez,
desapareci de la Villa, ignorndose su paradero.
El propietario de la casa, con autorizacin judicial,
la abri y la autoridad hizo un inventario de los triques,
encontrando con sorpresa debajo de la cama, el famoso
tenate con la calavera, perfectamente conservada por la cal
con que la asesina la haba guardado.
Desde entonces, la callejuela llev el nombre de
Callejn de la Calavera y, en la actualidad, Calle de
Morelos, en recuerdo de nuestro epnimo hroe criollo,
tambin conocido como Siervo de la Nacin.

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PASEO DE HIDALGO,
ANTES DE LOS BERROS

En el libro Ensayo Poltico de la Nueva Espaa, del


sabio Alejandro Humboldt, al ocuparse de Xalapa, habla del
Paseo de Los Berros y escribe que ah exista un pantano
en donde se produca exuberante esa yodosa verdura, de ah
el nombre de la famosa Alameda xalapea que ha
conservado siempre.
La leyenda que recuerda al notable paseo, que todos los
estudiantes de la ciudad de Xalapa, en particular los
preparatorianos, recuerdan con gran cario, porque todos sin
excepcin, tienen un gaje de romances clavado en sus bancas
y arriates cabe sus aosos rboles reza, ya resulta muy
lejos el verbo del sujeto, mas culpa es de la aoranza que, a
trasluz, vimos con los ojos de la imaginacin; decimos reza,
que en la Villa, all en la poca colonial, haba un mdico de
fama bien lograda, que a las veces, le agradaba la disciplina

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de Clo y la Botnica; y hasta muy entrada la noche tena su


luz encendida, haciendo sus bsquedas histricas e
investigaciones de las plantas. Y de tal manera tan huraa y
antisocial se conduca, que la gente mal pensada, murmuraba
que posea hbiles ardides en hechicera.
Una vez, un pobre enfermo ictrico, consumido y
destruido en su salud, fue a verle para consultarle;
examinndole

el

Fsico,

comprendi

que

algn

padecimiento heptico mataba a aquel hombre; y entonces, y


con nfasis y sin admitir rplica o comentos, le dijo: Coma
berros del pantano que est al Sur del pueblo.
Aqul paciente, dise a ingerir la verdura diariamente y,
transcurrido algn tiempo, volvi a ver al viejo mdico,
curado por completo.
En la Villa se supo del caso, y desde entonces se
hicieron famossimos los berros del pantano; y han tenido la
suerte de legarle su nombre al lugar, aun cuando ellos hayan
desaparecido para siempre.

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LEYENDA DE XALITIC
Al jurista,
Sr. Lic. Don Luis Garrido

En la Monografa de la Historia Precortesiana de


Xalapa (Dr. Gustavo A. Rodrguez), se escribe: En la
regin que los mexicas llamaron Xalapam, haba cuatro
ncleos: uno al Norte, que llamaron los aztecas Xallitic; otro
al Oriente, Techacapam; el tercero al Sur, Tehuampam; y el
cuarto al Sureste, Tlalmecapam.
El pueblo totonaca al Norte, Xallitic que, en nuestro
concepto se deriv de Xalac, lugar de agua arenosa, y
Caxtli, vasija honda, por apcope Xitli, quedando
Xalacxitli y despus Xallitic, agua cuya fuente est en
arena. En este sitio, que es hondonada o, ms bien,
desbarrancadero arenoso, se construyeron en tiempo de la
Colonia unos lavaderos, en donde se desarroll la leyenda
que copiamos del manuscrito.

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Qu cuerpo escultural de blanco mrmol y cabellera de


azabache, est encorvado sobre el viejo lavadero de Xalitic?
Qu Ixtaccihuatl bella es tan laboriosa que no le bastan las
horas alumbradas por Helios y roba las de Selene? Era el
pensamiento que jugueteaba en el espritu bohemio,
trasnochador de mirar sombro, al pasar por los vetustos
lavaderos coloniales del barrio de Xalitic.
Y no faltaba alguno que, valiente y atrevido, se acercara
a la fmina, cuyo talle se antojaba forjado por Miguel ngel;
y al vibrar su corazn con ansias tremendas de sensualidad,
sta brotaba de sus labios en elocuencia pasional, al servicio
de exquisito orador de barriada; y eran preciosas gemas:
brillantes, rubes, esmeraldas, amatistas las palabras que
salan de su boca, anhelando llegar al alma de aquella
hembra estupenda que emulaba a Cleopatra por su diablica
hermosura.
De las palabras aladas, se pasaba al beso apasionado del
azabache que cubra su cabeza y cuello; y del sculo
pecaminoso en intencin, a los tocamientos suaves y locos
en deseos y entonces _ reza la leyenda_ volva la mujer la

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cara convertida en horrible calavera y lanzaba un ay!


lastimero que infunda calosfros al ms audaz que los
escuchara y el desmayo en el osado galanteador, quien era
recogido al da siguiente sobre los carcomidos lavaderos y
recordando a la Llorona.
Esta leyenda, creemos corrobora lo que escribimos en la
Monografa Doa Marina. Pero olvidada o casi
desaparecida la conceja de la Llorona, es antiqusima y se
generaliz en muchos lugares de nuestro pas (hasta en la
propia Xalapa), transformada o asocindola a crmenes
pasionales, y aquella vagadora y blanca sombra de mujer
pareca gozar del don de la ubicuidad, pues recorra caminos,
penetraba por aldeas, pueblos y ciudades, se hunda en las
aguas de los lagos, vadeaba ros, suba a las cimas, donde se
encontraban cruces para llorar al pie de ellas, se desvaneca
al entrar a las grutas o al acercarse a las tapias de un
cementerio.

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EL RINCN BRUJO, HOY NGULO


FORMADO POR LA LTIMA CALLE
DE MANLIO FABIO ALTAMIRANO
Y PRIMERA DE BUSTAMANTE
Cuando la ciudad de Xalapa an era Villa, las gentes del
Barrio en donde se encontraba el antes Rincn Brujo,
observaban, a ciertas horas del da y tambin de la noche, un
cordn de personas que se dirigan hacia ese rumbo. Eran
ricachonas, que sorteando dificultades y procurando no ser
vistas, lanzaban bajo sus ricos atavos miradas ardientes de
soslayo, a muchachas hermosas y de suaves movimiento de
caderas y paso garbossimo, ora iban hombres maduros de
canicie en las sienes, ora, de ltimo, jvenes melanclicos y
romnticos, algunos de los cuales musitaban versos de su
musa inquieta; pero todos sentan profundamente, y era el
factor comn, el motivo poderosos, que los llevaba hacia ese
rumbo: el Amor.
Buscaban alivio a su libido insatisfecha o rechazada por
el sexo opuesto, y rara vez tambin por el mismo. Llevaban
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monedas contantes y sonantes suficientes, para poder


comprar el talismn, el amuleto o el filtro que destruyera su
angustia y, en cambio, les volviera el bienestar y la alegra.
El hombre omnipotente, el semidis para esos
apasionados, cuya tranquilidad de alma buscaban, era
corporalmente horrible, un gorila verdadero, y slo por
complacer al lector, vamos a procurar retratar a grandes
rasgos, pero con la comparacin al simio, bastara:
patizambo, pies enormes y el hueco normal de la planta del
pie, casi no exista; los miembros torcicos, largusimos y las
manos enormes; velludo, la barba crecida y el cabello sin
cortar, le llegaba casi a la cintura; sus dientes deformes y
gigantes; en cambio, sus ojos negrsimos, microscpicos,
entre las pestaas ralas y las cejas muy pobladas.
Produca temor al que lo vea. Sin embargo, era adorado
por aquellas personas anormales y enfermas de la mente. Su
voz era insinuante, su conversacin sugestiva y cautivadora,
hipnotizaba a los pocos momentos de escucharle. Tal era el
secreto de la influencia tremenda que ejerca en el alma de
aquellos individuos erotmanos.

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Y a todos los despeda contentos y esperanzados en sus


decepciones; pero eso s, nadie se le escapaba de ser
sangrado de sus bolsillos. Unos curaban su erotismo, otros
no; pero unnimamente se consolaban y salan de la pocilga
con la dulce ilusin de resolver sus problemas y conflictos
amorosos.
Lasciate ogni speranza, voi che intrate (Dejad toda
esperanza, vosotros que entris), escribe en la puerta del
infierno el Divino Dante. Terrible apotegma para el que
ingresa a los dominios de Lucifer. Genial fue el maravilloso
poeta, al concebir esta frase, es lo ms horrendo en unas
cuantas palabras; pero el brujo fue tambin tremendamente
genial al poner en la entrada de su puerta inmunda: Ten fe
en m! No pierdas la esperanza! Qu es lo que est en el
fondo de la caja de Pandora?
Mas una vez, todo encantamiento se acaba, cuando no
es sustentado en bases morales o cientficas. Lleg a su jacal
un bandido que no crea ni en Dios ni en el Diablo y que
saba que en este pcaro mundo, llamado por algunos Valle
de lgrimas, suele ser el dinero la fuerza principal, quien

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pretextando la compra de un amuleto mare al hechicero


_todos tenemos nuestro cuarto de hora!_, y cuando ms
descuidado se hallaba el adivino, recibi tremenda pualada
en la espalda que lo dej sin vida en un instante, no
ayudndole en nada sus poderes sobrenaturales.
El criminal huy llevndose el oro y las joyas que
guardaba el embaucador, no dejando rastro alguno de su
persona. La Dactiloscopa era an desconocida, las huellas
digitales y dems yerbas de la identidad legal moderna, se
desconocan.
Desde aquella poca, ese lugar de la Villa de Xalapa fue
conocida con el nombre del Rincn Brujo, y despus slo
con el de Rincn Brujo.

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CALLEJN DE LOS NEGRITOS


HOY CALLE DE LUIS J. JIMNEZ
Estaba muy colrico. Un energmeno. El esposo de la
seora que haba dado a luz a los gemelos negritos, se
hallaba inconforme con que siendo su esposa y l blancos,
los infantes fuesen de color oscuro.
Los vecinos del Callejn estaban admirados y no
faltaban los chascarrillos y guasas a costa del pobre cnyuge.
Pero alguien le aconsej que antes de tomar una
determinacin de consecuencias fatales para ambos esposos,
consultara al seor cura de la parroquia, sacerdote sabio y
profundo conocedor del alma humana. As lo hizo, y ste a
su vez le indic que viera al Mdico Ojeda de la Villa,
sapiente en asuntos de atavismo.
Corriendo fue al domicilio del facultativo, viejo
investigador de la herencia animal, el cual estudi el caso y
lleg a la conclusin de que la seora durante el embarazo,
haba estado mirando a un mueco negro que tena en una

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mesita de su alcoba. _La influencia psquica que estudi Fer


en

su

interesante

profundo

libro

Sensacin

Movimiento, estaba demostrado en un caso concreto_. l


explic el problema al esposo, y ste, teniendo en cuenta la
sapiencia del facultativo, qued conforme y todo volvi a su
sitio.
Mas la Calleja que tom el nombre de Callejn de los
Negritos, hoy se denomina de Luis J. Jimnez, en memoria
de este ilustre pedagogo.

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CALLEJN DEL OBISPO


HOY
DE FAUSTO VEGA SANTANDER
Casi enfrente del Cementerio Viejo de la ciudad
Xalapa de la Feria, desemboca en el antiguo Camino
Real _despus Nacional y hoy Avenida 20 de
Noviembre_, un Callejn, en la actualidad, casi calleja, que
comunica al Norte con el famoso Cerro de Macuuiltpetl,
en cuya falda se anida la hermosa urbe de las Flores.
Como a la mitad del mencionado callejoncillo existi,
en tiempos de la Colonia, una casilla en donde habitaba un
tipo que, sin duda, era esquizofrnico, esto es, un demente,
cuya

anomala

psiquitrica

consista

en

una

doble

personalidad: hendida o disgregada, como dira Eugenio


Bleuler, ya era un exquisito floricultor, ya un obispo
completo.
La casa consista en una sala, una recmara, una cocina
y un corredor. La huerta le segua, dividida en dos partes: en

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la primera, estaba el jardn, y en la segunda, un sembrado de


rboles frutales; pues el dueo de la finca, adems de
cultivar maravillosamente las flores, tambin lo haca con
frutos.
Don Dmaso de la Flor, tena claveles de todas clases y
colores, rosales, cuya variedad llegaba a ms de veinte;
camelias blancas y rojas, gardenias, margaritas, violetas y
gladiolos. El jardn, en su conjunto, antojbase una joyera
llena de piedras preciosas, con toda la gama del color y todos
los tonos del aroma. Se extasiaban la vista y el olfato, en
medio de esa maravilla de las Mil y una Noches. Los
frutos, ni se diga. A dnde llegaba la maestra del cultor de
flores! Era sorprendente su habilidad en esas cosas!
Pero algunas veces su espritu, sus maneras, su
indumento y hasta su voz, se trocaban en las del clrigo de
alta graduacin catlica cristiana: la del Obispo.
Ms, sus caracterizaciones eran perfectas. Diramos un
Paul Mun de la Villa xalapea.
En una gustaba de cultivar flores y frutos, venderlos
baratos y escuchar sus alabanzas bien ganadas de sus

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marchantes. Ah cifraba su vanidad. El hombre es el ms


vanidoso de los animales! Y, en la otra, le agradaba
rezar, dar consejos, bendiciones, limosnas, escribir rdenes a
sus Vicarios y Curas y lucir su rado y mantecoso hbito
eclesistico. Toda la Villa saba tal cosa y mucha gente iba a
ver al Seor Obispo, y se oa con frecuencia la frase:
Vamos al Callejn del Obispo, que la tradicin ha
mantenidohasta estos tiempos de inquietudes blicas y
angustias de hambre, no obstante el nombre de Fausto Vega
Santander* que oficialmente se le diera recientemente.
(*) NOTA. Subteniente P.A. Fausto Vega Santander. Por qu
Calle de Fausto Vega Santander? Porque este joven mexicano,
nacido en el puerto de Tuxpan, Ver., despus de haberse graduado
como Piloto Aviador, en la Fuerza Area Mexicana, es llamado para
participar en combate, durante la Segunda Guerra Mundial, con el
Escuadrn 201 (1945). Despus de haber mostrado su valor y pericia
contra el enemigo, cae abatido en cumplimiento de su deber. Por lo
tanto, su nombre ha pasado a engrosar la fila de los HEROES DE
NUESTRA PATRIA.
LOOR ETERNO!

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LA IGLESIA DE
LOS CORAZONES
_ Bueno, pero usted no tiene ni en qu caerse muerto!
_ Pero nos amamos, y ambos corazones son uno
solo!
_ Otra vez LOS CORAZONES! Eso no basta.
_ Est bien seor, saldr de aqu, har fortuna y volver
a casarme con mi amada.
_ Hgalo!
As se desarroll la ltima entrevista que tuvieron el
padre de Mara y el galn de sta, quien desapareci y, en la
lucha por la vida y con ansias irrefrenables de hacer dinero,
muri en las tierras tropicales, en donde mataba inclemente
el vmito.
Mara, la dulce y linda nia, ferviente catlica y devota
de la Virgen, madre de Jess, muri piadosamente de

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tuberculosis pulmonar; siempre esperando a su prometido,


que nunca escribi ni supo nada de l.
Don Mateo, espaol de las Asturias, emigr a Mxico
en busca de oro. Duro, severo y spero como el que ms,
pero en tratndose de su hijita nica, se dulcificaba y hasta
su fsico sufra transformaciones.
Estuvo como loco. Su Mara haba muerto, no obstante
sus cuidados y los de las eminencias mdicas locales y de la
Metrpoli.
El obseso recordaba la conversacin con el muchacho, y
las palabras que ms se le clavaron en el alma y que repeta
constantemente, eran: Los corazones.
Recibi el auxilio espiritual de un sacerdote, psiclogo,
gran conocedor de las flaquezas humanas, el cual se propuso
curarlo Cmo? Ordenndole, como penitencia, que
construyera una Iglesia que llevara el nombre de LOS
CORAZONES, y que deba hacer el Templo en donde una
mariposa se posara.

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Leyendas de Xalapa

El pobre viejo potentado, esper largo tiempo, hasta que


en uno de los das del mes de abril, acert a volar sobre su
vieja casona, el esperado insecto.
La casa estaba situada cerca del Mercado; y desde all
comenz a correr el caballero detrs de la mariposa divina
_flor de raros y bellsimos colores, como smbolo de la
almita de Mara_ , hasta pararse en una cerca de mal
hombres que haba en el lado Sur de lo que hoy es Cuarta
calle de Altamirano. Y, obedeciendo la indicacin del sabio
sacerdote, curador de pecados, construy la capillita que,
como mole blanca, se yergue al Noroeste de la hermosa
Ciudad de las Flores.
Desde entonces don Mateo se tranquiliz y desapareci
la angustia que llevaba en lo ms profundo de su alma.
Tal es la leyenda de la IGLESIA DE LOS
CORAZONES, y tal la explicacin del alivio del anciano
caballero; bienestar que, cientficamente explicara el
Psicoanlisis de Freud, coincidente en muchas facetas y,
sobre todo, en sus resultados, con la bendita y til confesin
cristiana.

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