Professional Documents
Culture Documents
como o agog que est associado ao canto e tocado nas aberturas dos
toques - onde posteriormente so tocados os ingomas - prosseguindo at o
encerramento do ponto cantado, sempre associado dana ritual, canto e
transe.
O conhecimento dos fundamentos, a compreenso das foras da Natureza,
dos cultos aos ancestrais africanos, assim como o reconhecimento da lngua
banto e dos dialetos quimbundo e quicongo fazem-se necessrios, a medida
que o estudo das sonoridades de matriz africana implica tambm o contato
e conhecimento dos pontos cantados de tradio banto no que refere s suas
narrativas e simbologias culturais. Estas configuram as mitologias, os elos
de ancestralidade, o culto e a cosmologia Natureza como tambm
remetem a contextos geogrficos e territoriais do continente Africano.
A eminente produo de estudos e pesquisas etnogrficas sobre o
candombl teve sua referncia nos cultos iorubs realizados nas terras
brasileiras, baseados por vezes na construo de noes de maior pureza
de uma africanidade elemental, de hierarquias e organizao particulares.
Em especial, os ritos jeje-nag de culto aos orixscom origem nas
diferentes regies africanas de Ketu, Ijex e Ef estes de predominncia
na Bahia, e tambm aos ritos de origem fon conhecidos como tambor de
mina de culto aos voduns.
O reconhecimento da importncia dos cultos de matriz de nao angola no
esteve presente historicamente nas produes etnogrficas considerando a
massiva presena em terras brasileiras dos povos de origem banto durante
todo o processo diasprio de migrao forada que data do sculo XV ao
XIX destes terreiros, fundados na Bahia em perodos que datam do sculo
XIX e XX, respectivamente registrados como o Tata Maquende (registrado
em 1806, regente Oxal), o Terreiro Bate Folha (1916, regente Ians) e
Unzo Tumba Junara (1919, regente Tempo).
Considerando a ausncia de referncias etnogrficas escritas a respeito dos
cultos da nao angola, Reginaldo Prandi menciona preconceituosamente,
o candombl angola tem sido considerado um rito menor, e dele pouco se
estudou. (...) O candombl angola legitimou desde cedo o culto dos
3
Oral
Referncias
Reviso de Referncias Bibliogrficas
Sobre Candombl Angola
AMARAL, Rita & GONALVES DA SILVA, Vagner. Cantar para subir: um estudo
antropolgico da msica ritual no candombl paulista. Religio e Sociedade, n. 16 (1/2),
Rio de Janeiro: ISER, 1992.
BARCELLOS, Mario Cesar. Jamberesu: as cantigas de angola. Rio de Janeiro: Pallas,
1998.
CAPONE, Stefania. A dana dos deuses: uma anlise da dana de possesso no
candombl Angola Kassanje. Dissertao de mestrado. Rio de Janeiro: PPGAS/Museu
Nacional/UFRJ, 1991.
CARNEIRO, dison. Religies negras, Negros bantos. Rio de Janeiro: Civilizao
Brasileira, 1991.
_______________. Candombls da Bahia. Rio de Janeiro: Civilizao Brasileira, 1986.
LOPES, Nei. Bantos, mals e identidade negra. 3 edio. Belo Horizonte: Autntica
Editora, 2011.
PRANDI, Reginaldo. Linhagem e legitimidade no candombl paulista, Revista
Brasileira de Cincias Sociais, n.14, p.18-31, 1990. PUBLICAO 1990
_______________. Os candombls de So Paulo. So Paulo: HUCITEC/EDUSP, 1991.
PUBICAO 1991
SERRA, Ordep Trindade. Na trilha das crianas: os ers num terreiro angola.
Dissertao de mestrado. Braslia: UFB, 1978.
COSTA, Jos Rodrigues da. Candombl de Angola: Nao Kassanje. Histria, etnia,
inkises, dialeto litrgico dos Kassanjes. 3 edio. Rio de Janeiro: 1996.
Referncias Bibliogrficas
Sobre Religies, candombls e frica
APPIAH, Kwame Anthony. Na casa de meu pai: a frica na filosofia da cultura.
Traduo Vera Ribeiro. Rio de Janeiro: Contraponto, 1997.
BASTIDE, Roger. O candombl da Bahia: rito nag. So Paulo: Companhia das Letras,
2011.
_____________. As religies africanas no Brasil. Contribuio a uma sociologia das
interpenetraes de civilizaes. So Paulo: Livraria Pioneira Editora, 1971.
____________. As Amricas negras: as civilizaes africanas no Novo Mundo. So
Paulo: DIFEL/EDUSP, 1974.
____________. Estudos afro-brasileiros. So Paulo: Perspectiva, 1973.
BRAGA, Jlio. A cadeira de og. Rio de Janeiro: Pallas, 2009.
CAPONE, Stefania. A busca da frica no candombl: tradio e poder no Brasil. Rio de
Janeiro: Pallas, 2004
CARNEIRO, dison. Candombls da Bahia. Rio de Janeiro: Civilizao Brasileira, 1986.
CARVALHO, Jos Jorge de. A fora da nostalgia: a concepo do tempo histrico dos
cultos afrobrasileiros tradicionais, Religio e Sociedade, n.14 (2), p. 36-61, 1987.
_____________________. Antropologia: saber acadmico e experincia inicitica,
Anurio Antropolgico 90, Rio de Janeiro: Tempo Brasileiro, p. 91-107, 1993.
CASTRO, Yeda Pessoa de. Lngua e nao de candombl, frica, n.4, So Paulo,
p.57-77, 1981.
COSTA LIMA, Vivaldo da. O conceito de nao nos candombls da Bahia, Afrosia, n.12, p. 65-90, 1976.
____________________. Naes-de-candombl. Em: COSTA LIMA, Vivaldo da
(org.). Encontro de naes-de-candombl. Salvador: Ianam/CEAO/CED, p. 11-26
(Estudos Documentos, 10), 1984.
DANTAS, Beatriz Gis. Vov nag e papai branco: Usos e abusos da frica no Brasil.
Rio de janeiro: Graal, 1988.
EVANS-PRITCHARD, Edward Evan. A religio e os antroplogos, Religio e
Sociedade, n.13 (1), p.4-19, 1986.
ESTUDOS AFRO-BRASILEIROS. Trabalhos apresentados ao I Congresso afro-brasileiro,
Recife, 1934. Recife: Fundao Joaquim Nabuco/Editora Massangana, 2 vols.
GONALVES DA SILVA, Vagner. O candombl na cidade: tradio e renovao.
Dissertao de mestrado. So Paulo: EFLCH/USP, 1992.
HAMPAT BA, Amadou. A tradio viva. In: KI-ZERBO, J. Histria Geral da frica I.
Braslia: UNESCO, p. 167-212, 2010.
LANDES, RUTH. A cidade das mulheres. Rio de Janeiro: Civilizao Brasileira, 1967.
LEITE, Fbio Rubens da Rocha. Tradies e prticas religiosas negro-africanas na
regio de So Paulo. In: Culturas Africanas (Documento da Reunio de Peritos sobre As
sobrevivncias das tradies religiosas africanas nas Carabas e na Amrica Latina. So
Luis do Maranho, 1985) So Luis, UNESCO, 1986.
__________________________. A questo ancestral: notas sobre ancestrais e
instituies ancestrais em sociedades africanas: Ioruba, Agni e Senufo. Tese de
doutorado apresentada no Departamento de Cincias Sociais da Faculdade de Filosofia,
Letras e Cincias Humanas da USP: 1982.
LOPES, Nei. Bantos, mals e identidade negra. 3 edio. Belo Horizonte: Autntica
Editora, 2011.
MUKUNA, Kasadi wa. Contribuio Bantu na msica popular brasileira: perspectivas
etnomusicolgicas. So Paulo: Terceira Margem, 2006.
ORTIZ, Renato. A morte branca do feiticeiro negro: umbanda e sociedade brasileira.
So Paulo: Brasiliense, 1988.
PRANDI, Reginaldo & GONALVES, Vagner. Ax So Paulo: notas preliminares de
pesquisa sobre as origens e mudanas do candombl na regio metropolitana de So
Paulo. Em: MOURA, Carlos Eugnio Marcondes (org.). Meu sinal est no teu corpo, P.
220-39. 1989.
SANTOS, Juana Elbein dos. Os Nag e a morte. Petrpolis: Vozes, 1977.
______________________. Pierre Verger e os resduos coloniais: o outro
fragmentado, Religies e Sociedade, n.8, 1982.