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Tan 275-285 de parents paens (?), se convermoine. Puis, il devint vque d'un sige
qui n'est pas srement connu (peut-tre Mar Matta au
nord de Mossoul), mais qui se trouvait dans le royaume
des Perses, comme l'indique le qualificatif de Sage de
la Perse donn son titulaire. Aphraate semble,
natre vers
tit
et se
fit
son ordination, avoir pris le nom de Jacques, circonsl'a fait confondre plus tard par quelques
crivains avec Jacques de Nisibe. Sa mort, dont on
ignore la date, est, en tout cas, postrieure l'an 345.
Nous avons d'Aphraate vingt-trois lettres appeles
quelquefois Homlies, Discours ou Dmo/istrations,
commenant chacune par une des consonnes de l'alphabet syriaque suivant leur ordre. Les dix premires,
rponses un ami, ont t crites en 336 et 337 les
douze suivantes l'ont t en 343-344 la dernire est
du mois d'aot 345. Ce sont des instructions dogmatiques et surtout parntiques sur la foi, le jene, la
prire; sur la rsurrection, sur le Christ vrai Fils de
Dieu, etc. Ce sont aussi des crits de polmique prtance qui
Ce sont
enfin, la dernire
grand carnage de
chrtiens que faisait alors la perscution de Sapor II.
Malgr leur style inexpriment et prolixe, leurs obscurits et leurs redites fatigantes, ces lettres sont du
plus haut intrt pour l'histoire intrieure de l'Eglise
et du monachisme perses, aussi bien que pour celle
surtout, des cris d'angoisse sur le
de
la thologie.
est le plus
grand de ceux
i. Le gros des uvres de saint phrem est contenu dans quatre collections principales :!" L'dition romaine
S. Patris nostri Ephraem
syri opra omnia quae exstant, graece, syriace et latine recens, p
Benedictus, Ios. et St. Evod. Assemanus, Romae, 1737-1746. Les crits syriaques occupent les trois premiers volumes I-III; les crits grecs les
:
286
PRECIS DE PATHOLOGIE.
La
Hymni et
sermones, 3
vol., Malines,
collection dont
1913. Voir
J.
I.amy,
287
me
sidr
comme
moraux
I.
et asctiques.
Ecrits en prose.
les
la
PRECIS DE PATROLOGIE.
288
(ii
syr.,"
437-560), dirigs
surtout contre Bardesane, Marcion et Mans; les quatre-vingts discours Contre les scrutateurs (m syr., 1150), c'est--dire contre les hrtiques qui s'attaquaient
ou Sur la Foi (m
sermons Sur
syr.,
289
etsuiv.).
2 Aux homlies proprement dites on peut rapporter
douze sermons exgtiques sur divers passages de
l'Ancien Testament (ii syr., 316-395); douze discours
sur le Paradis (m syr. 562-598) et dix discours sur Joseph vendu par ses frres (Lamy, m, 249-640).
3 Les discours sur les mystres de Notre-Seigneur
et les pangyriques des saints de l'Ancien et du Nouveau Testament forment dans l'uvre de notre auteur
une partie importante. On y trouve vingt-deux sermons
sur la Nativit de Jsus-Christ (ii syr., 396-436;
syr.,
599; Lamy, ii, 427-516); quinze discours sur l'Epiphanie (Lamy, i, 1-144); quarante et un autres sur divers
mystres (Lamy, passim) vingt discours sur la Sainte
Vierge (Lamy, ii, 517-642) et d'autres encore sur les
aptres, les martyrs et les confesseurs.
4 Dans les crits que nous venons d'numrer, saint
phrem n'a jamais nglig de donner aux exhortations
pratiques une large place. Mais il a trait aussi exclusivement de matires morales et asctiques dans bon
nombre de discours et de chants dont quelques-uns
passent pour ses meilleures compositions. Dans quatre
discours, il tablit les fondements de la morale en s'occupant du libre arbitre (m syr., 359-366). Viennent
ensuite toute une srie de traits ou de sermons relatifs
la vie chrtienne, sacerdotale ou monastique, dans le
dtail desquels il serait trop long d'entrer. Entre tous
,
il
nitence
(m
Carmina
Roganom-
nisibena, ainsi
ms parce que beaucoup de ces chants en effet s'occupent de Nisibe et de son histoire^ peuvent aussi, dans
PRCIS DE PATB0L06IE.
17
PRCIS DE PAROLOGIE.
290
Enfin on a de saint
Ephrem
quatre-vingt-cinq
discours ou
et
de toute
L'authenticit
(ii
gr.,
S 2.
sacres
la fin
Cyrillona
du
et
1. V.
2.
(1813), 566-598.
i,
29
une collection des Actes des marSapor II (309379), et parmi lesquels deux au moins, Simon bak
Sabba, patriarche de Sleucie, et Miles, vque de
Suse, avaient compos des ouvrages. Il crivit aussi
une histoire du concile de Nice et des homlies ^
C'est au v^ sicle galement qu'il faut mettre Balai
chorvque, semble-t-il, de la rgion d'Alep ou Bre
au temps de la mort d'Acace (432). Certains manuscrits lui attribuent un long pome sur Joseph, fils de
Jacob, en vers de sept syllabes, que d'autres manuscrits attribuent saint Ephrem. Ses hymnes, dont on
a quelques-unes, sont ordinairement crites en vers de
elles sont riches en donnes tholocinq syllabes
Vers
l'an 410,
il fit
giques ^.
1. dit.
P. Bedjan,
Acta martyrum
et
sanctorum,
ii,
Paris, 1891.
O.Braun, De s. nicaena synodo, Munster-im-W., 1898. Cf. A. HARNACK,fleKetzerkatalog des Bischof Maruta, Leipzig, 1899 (T. U., xix, 1).
2. I. OvEBBECK, S. Ephraemi syri, Rabulae... Balaei aliorumque
opra selecta, Oxford, 1865, p. 251-336. G. Bickell, Conspectus rei syror.
litterariae, 46, n' 5. K. V. Zettersten, Beitraege zur Kenntnis der religiosen
PRCIS DE PATROLOGIE,
292
tait
1.
ni, l, p.l4.
pour
293
la plupart
G. BiCKELL, S. Isaaci
P. iEDJx:;,
CHAPITRE
XII
Pendant que l'Orient tait tout occup des controverses trinitaires et christologiques, l'Occident, sans
atten-
Ambroise
ce
sont
295
S 1.
crivains htrodoxes.
rons successivement.
. Si l'on excepte quatre ou cinq vques plus zls
pour elle, la cause arienne ne compta point, au iv* et
au v'' sicle en Occident et dans le monde romain, de
partisans qui lui fussent srieusement attachs ^. Les
noms de Potamius de Lisbonne (355-357), de GermiNius de Sirmium (366), d'AuxENCE de Dorostorium et
de Maximin, l'vque goth qui se mesura plus tard
avec saint Augustin, se lisent seulement en tte de
quelques lettres, dissertations et sermons de doctrine
arienne plus ou moins prononce. Un certain Gandidus
est l'auteur d'un trait Sur la gnration divine {P. L.,
viii) que rfuta Marins Victorinus. D'autres ouvrages
ariens sont anonymes. Mais on connat bien le chorvque Ulfila f vers 383), le premier traducteur de
la Bible en langue gothique et le propagateur de l'hrsie chez les Goths de la Msie infrieure. On sait
qu'il avait crit des sermons et des commentaires qui
(