Arte Rupestre Del Continente Americano

ESPECIALIDAD DE PINTURABASES TEORICAS
CICLO II
ARTE RUPESTRE DEL CONTINENTE AMERICANO
Durante mucho tiempo se crey, de manera rotunda, que el Continente

americano, no haba tenido Prehistoria, e incluso los especialistas ms
avanzados que defendan que s la haba tenido, sealaban a
continuacin que la Prehistoria americana haba sido una etapa de corta
duracin sin ninguna trascendencia o repercusin artstica.
En la actualidad estas ideas se han revelado como falsas y absurdas,
justo en el preciso momento en que se empezaron a aplicar los mtodos
modernos de datacin al arte rupestre americano, y se puede comprobar
que los restos tienen antigedad contrastables. Sin embargo hay que
sealar que esta disciplina es joven en Amrica, ya que los primeros
estudios sobre prehistoria americana se remontan a los aos 50, es una
disciplina que se encuentra en continuo desarrollo, porque los hallazgos
no paran de sucederse. As y todo, en el momento presente existen
sobre la prehistoria mesoamericana obras de divulgacin y de
introduccin al tema, pero no una obra de conjunto y de referencia.
Lo que en el Viejo Mundo denominamos Paleoltico, en el continente
americano recibe el nombre de Periodo Ltico. Es un hecho constatable y
verificable la presencia de seres humanos en el continente americano
desde, al menos, la glaciacin wisconsiniana, es importante porque ello
significa que la prehistoria americana tiene una antigedad constatable
y real, y aunque no es comparable a la prehistoria del Viejo Mundo, que
tiene como mnimo 1.000.000 de aos, la americana tiene una
cronologa de entre 30.000 y 70.000 aos, lo que desde luego no es un
periodo corto, como suponan los primeros estudios; en el cual se han
descubierto y se estn descubriendo restos de arte rupestre
correspondiente al periodo Ltico.
A partir de esta glaciacin, los primeros pobladores que penetraron en
continente americano a travs del estrecho de Bering, gracias a estos
periodos interglaciares, se fueron expandiendo por el continente y
fueron aumentando su nivel cultural y artstico.
ESCUELA SUPERIOR DE FORMACIN ARTSTICA MARIO URTEAGA ALVARADO
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CICLO II
Periodo Ltico
Al igual que el paleoltico europeo, el periodo ltico en Amrica ha sido
dividido por los arquelogos en dos grandes etapas:
1.
Periodo ltico inferior o paleoindio inferior. En esta poca los

habitantes fabricaron mdulos y lascas mediante la tcnica de la
percusin (se trabaja por golpes, sobre todo se emplea obsidiana
negra), elaboraron tambin instrumentos de hueso, e incluso de
madera, si bien, los de madera, dada su naturaleza perecedera, han
llegado hasta nosotros en pequeas cantidades.
2.
Ltico superior, paleoindio superior o periodo de los cazadores

superior. Es una poca en la cual el utillaje evoluciona, desde el punto
de vista de la ejecucin y nos encontramos con objetos que fueron
fabricado tanto con la tcnica de la percusin , como de la tcnica de
la presin (se trabaja mediante la frotacin de unas piedras con otras
y en su ltima fase se utiliza el pulimentado con arena y agua,
tambin se utiliza la obsidiana). Entre estos instrumentos hay un gran
nmero de puntas de flecha y cuchillos de hoja bifacial. Son unos
instrumentos ms elaborados y perfectos que los que se haban
realizado en el ltico inferior y por ello la capacidad para cazar del
hombre del ltico superior fue mucho mayor.
Hay que sealar que los habitantes, tanto del ltico inferior, como del
superior, estn ya atestiguados en Amrica del Norte, pero tambin en
Centroamrica y en Sudamrica, e incluso conviene apuntar que todava
en la actualidad existen pueblos de Amrica que siguen inmersos dentro
del periodo ltico, en especial tribus de la Selva de Colombia, Venezuela
y Amazonas.
Pintura rupestre
En Norteamrica, las pinturas ms importantes y prcticamente las
nicas, se encuentran en la Baha de Kachemak y Cook Inlet de la costa
de Alaska. Estas pinturas rupestres han sido estudiadas con todo detalle
por la investigadora Frederica Laguna, quien, despus de cotejarlas, ha
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llegado a la conclusin de que son de fechas tardas, pudiendo

enmarcarlas en el ltico superior, e incluso, ha indicado que existen
conexiones formales entre estas pinturas y la cultura Denbigh, una
cultura Mesoltico que se ubica en la costa meridional de Alaska.
En estas pinturas aparecen representados seres humanos que estn
mostrados, o bien individualmente, o bien en grupos, en embarcaciones
que recuerdan por su forma los tpicos kayaks que todava hoy emplean
los esquimales.
Junto con estos seres humanos, aparecen tambin representaciones
zoomorfas: focas, morsas, ballenas e incluso pinginos, es decir,
representaciones de la fauna local, ya que el pintor o pintores, que
realizaron estas muestras de arte rupestre, trasladaron sobre la pared
todo el entorno natural que tenan delante de s, lo que vean: a sus
congneres y fauna.
La manera de realizarlas es elemental y esquemtica, casi ingenua,
sencilla, infantil. Para su ejecucin se limitaron a aplicar los pigmentos a
base de tintas planas, en ningn momento encontramos claroscuro, ni
degradaciones tonales de ninguna clase.
Se comprueba que el artista de estos momentos todava no sabe, o no
se atreve a representar escenas colectivas (con alguna excepcin
puntual) y, por supuesto, en sus pinturas no aparece la ms mnima
representacin de dinamismo o movimiento.
Estas pintura son las nicas en toda Norteamrica que pertenecen al
periodo Ltico, porque los descubrimientos de pinturas rupestres que se
han efectuado en la baja California o en Texas son de cronologas ms
recientes y por lo tanto, se escapan al periodo ltico.
ARTE RUPESTRE EN SUDAMERICA
En Sudamrica, los restos de pinturas rupestres ms importantes se

encuentra en la Patagonia, siendo tambin los ms destacados del
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CICLO II
continente americano. Estas pinturas rupestres han sido estudiadas y

catalogadas por un arquelogo, de origen austriaco, llamado Osvaldo
Menghin, que lleva muchos aos afincado en Argentina, y a quin se
debe la sistematizacin de estas pinturas rupestres de la Patagonia.
Estableci siete grandes estilos en el Ltico, que adems pueden
utilizarse para catalogar el resto de pintura rupestre de Sudamrica:
1.
Estilo de negativos de manos: Este estilo es el ms antiguo de

todos y prolifera a los largo y ancho de toda la Patagonia. Recibe este
nombre porque para su ejecucin el artista rupestre aplic sobre la
superficie de la roca su mano izquierda para, con la derecha, pintar
en negativo el contorno. La mano que aparece representada es
mayoritariamente la izquierda porque en este momento el artista ya
era diestro. Las ms antiguas son las rojas, y las claras pertenecen a
fechas ms recientes. Pese a llamarse estilo de negativo de manos,
en ocasiones pueden encontrarse motivos de pies, tal y como sucede
en la Cueva de la Piedra Pintada, en Patagonia, Indistintamente de si
aparecen manos o pies la cronologa de estas pinturas se encontrar
siempre entre el 9.000 y el 8.000 a.C. En cuanto a su interpretacin,
la teora ms extendida es que estas pinturas estaran relacionadas
con los rituales de caza y con el culto a los muerto, algo dudable.
2.
Estilo de Escenas: Se reproducen escenas de caza y de danza,

resulta muy similar al estilo de escenas de nuestro arte rupestre
levantino. La cronologa arranca a partir del 8.000 a.C. y est
atestiguado, prcticamente en toda Sudamrica. El hallazgo ms
sobresaliente se encuentra en la Cueva de Toquepala, en Per,
estudiada por el arquelogo Jorge Muelle, quien las sita en el ao
7630 a. C. Al margen de esto las pinturas de Toquepala representan,
en un tamao relativamente pequeo, a seres humanos cazando y a
una serie de animales que son perseguidos, heridos o capturados por
los cazadores. De ah que en esta ocasin se ha indicado que estas
pinturas tendran un simbolismo mgico, de rito propiciatorio de la
caza. Estas pinturas de Toquepala, analizadas tcnicamente,
muestran ya una evolucin, un desarrollo en relacin con las pinturas
de la costa de Alaska. Aqu se emplean dos procedimientos tcnicos,
por un lado las figuras siguen las tcnicas, ya tradicionales, de aplicar

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directamente sobre la superficie de la roca la pintura, de manera

monocroma y a base de tintas planas, y por otro lado, procedimientos
consistentes en dejar que los pigmentos se queden sobre la superficie
de la roca y una vez secos, con instrumentos afilados realizaban
incisiones o raspados. As pues hay un deseo de evolucionar
tcnicamente. Desde un punto de vista artstico, tambin se han
operado cambios: las figuras son ms detallistas y complejas que las
de Alaska, son siluetas que gustan de formas con composiciones en
grupo, e incluso en ellos se plasma muy bien la idea de dinamismo o
movimiento. Se pone de manifiesto ese cambio que se est operando
en estos primeros pobladores del continente americano, conforme
pasa el tiempo.
3.
Estilo de Pisadas: Sobre la superficie de la roca se observan

huellas, pisadas, pintadas de animales de la fauna local como el
guanaco, el and, el puma, e incluso surcos de serpientes. Este
estilo combina estos elementos, con elementos geomtricos como las
espirales, simples lneas rectas, cruces, rectngulos etc. Se ha
sealado que el estilo de pisadas es un estilo mixto, porque en l se
combinan las dos tcnicas del estilo anterior: pintura moncroma y
las incisiones o raspados. La cronologa arranca a partir del 2.000 a.C.
4.
Los restantes estilos de Osvaldo Menghin son el IV, V, VI y VII,

que reciben los nombres de estilo paralelas, estilo de peces,
estilo de miniaturas, y estilo de smbolos. Son estilos de
cronologa recientes, todos ellos se enmarcan ya en nuestra era y por
lo tanto, sobre pasan el marco cronolgico y cultural del periodo
Ltico, de ah que no les vayamos a prestar atencin en esta ocasin.
En Amrica es frecuente encontrar, a lo largo y ancho del continente, los

llamados petroglifos, que son smbolos que han sido grabados en relieve
sobre las superficies de abrigos, oquedades, cuevas etc. El problema de
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CICLO II
petroglifos radica en saber cules de ellos son de poca prehistrica

(ltico) y cules son de fechas ms recientes, de ah que sea
prcticamente imposible diferenciar uno ltico de otro del XIX,
estilsticamente son iguales y la ptina del tiempo dificulta todava ms
su catalogacin.
Respecto a los restos escultricos, propiamente dichos, slo se han
descubierto hasta el momento dos ejemplos relevantes. El primero de
ellos que fue descubierto en una cueva, conocida como Cueva Jacob, en
Missouri, consiste en un hueso en el que mediante incisiones se
represent la figura de un mastodonte.
El segundo ejemplo es otro hueso de un animal que fue retocado con la
intencin de configurar lo que parece ser la cabeza de un jabal. En este
caso fue descubierto en el Valle de Mxico, en la localidad
de Tequixquiac. Hoy en da sabemos que este hueso puede datarse
en torno al ao 10.000 a.C. Se conserva en el Museo Nacional de
Antropologa de Mxico.
Este hueso se corresponde con un hueso sacro y parte de la columna de
un camlido ya desaparecido (perteneciente a la familia de las actuales
llamas). Fue encontrado en 1870, prcticamente por casualidad, en un
lugar de Tequixquiac, a unos 12m de profundidad, acompaado por
restos seos de otros animales, tambin desaparecidos, y por toda una
serie de instrumentos ptreos que se han fechado entre el 14.000 y el
7.000 a.C., de ah que se haya llegado a la solucin salomnica de
datarlo en el ao 10.000.
Esta cabeza es importante porque demuestra cientficamente, no slo la
existencia de seres humanos en esta zona del Valle de Mxico en unas
fechas mucho ms antiguas de lo que tradicionalmente se cree,
pero tambin porque pone de manifiesto que en esta poca hubo ya
seres humanos que observaban la naturaleza, que saban tomar ciertos
objetos de ella y que a partir de esos objetos los retocaban mediante
incisiones, orificios, para dar lugar a un objeto nuevo que remite al
medio natural, en este caso, la cabeza de un jabal. Tambin es muy
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importante observar qeu esto lo hacan sin ninguna utilidad o

funcionalidad prctica (como cuando labran una flecha que van a
emplear para cazar). No puede decirse que exista un deseo esttico, al
menos no segn el concepto clsico, pero s se manifiesta la
intencionalidad de, al menos, fabricar un objeto que tuviera una
connotacin mgica o simblica. En este sentido son varios los
arquelogos que sealan que el coyote y el jabal eran en esa poca
animales de fuerte connotacin totmica.
Como el otro da me fue imposible sacar la primera entrada sobre arte
rupestre en Amrica con imgenes, decid reservar las de los siguientes
das para colocarlas juntas, a modo de conclusin. As que hoy toca un
post cortito, con las poqusimas que he podido encontrar en internet
(aprovecho para decir que ninguna de ellas es ma, todas han sido
obtenidas a travs de Google), que por cierto son muy poquitas. Si en el
futuro tengo ocasin de digitalizar alguna ms representativa, editar
este post, avisando debidamente.
Estilo de Negativo de Manos

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CICLO II
Estilo de escenas, cueva de Toquepala.
Ejemplo de petroglifos.

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El hueso de Tequixquiac
Piedra en Boca de Potrerillos, Mxico.

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Extrao Petroglifo al Sur de Atacama, Chile.

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Petroglifos en el Valle del Encanto, Chile.
Petroglifo en IV regin de Chile (Illapel).

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Petroglifo en la Sierra de Famatina (La Rioja), Argentina.
Petroglifo en el Parque Nacional Talampaya, Argentina.

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Petroglifo en el Parque Arqueolgico de San Agustn, Colombia.
Petroglifo en el Monumento Nacional Guayabo, Costa Rica.

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Arte rupestre en el Per
Pinturas rupestres de la cueva Ichic Tiog (3900 msnm.)

en Chacas, ncash, Per.
De los 24 departamentos del Per solo dos no reportan sitios de arte

rupestre: Tumbes, en la costa norte, y Ucayali, en la selva amaznica.
Distribucin de sitios por departamento

Departamento
Pinturas rupestres
Petroglifos
Total
Puno
75
25
100
Hunuco
67
13
80
Cusco
44
34
78
Arequipa
30
88
118
Pasco
25
26
La Libertad
24
33
57

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Cajamarca
23
26
49
Ancash
21
21
42
Apurimac
19
13
32
Junin
15
24
Amazonas
15
18
Lima
10
29
39
Moquegua
15
Tacna
18
26
Huancavelica
12
San Martn
10
16
Ayacucho
Lambayeque
17
18
Piura
15
16
Madre de Dios
Loreto
Ica
18
18
Total
403
397
800
Existen pinturas rupestres de estilos y pocas diversas en la mayora de

los departamentos peruanos. Para ordenar este panorama, a
priori confuso, presentaremos aqu las diferentes manifestaciones
tratando siempre de establecer su cronologa relativa o absoluta. La
agrupacin por estilos se basa en varias modalidades que permiten
definir rasgos comunes a grandes regiones, formando reas culturales
particulares de extensin y naturaleza variable segn los perodos. La
escasez de figuraciones pintadas en el ambiente costeo, donde slo se
conocen los sitios de Lachay y Quebrada Palo (departamento de Lima),
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CICLO II
es un primer hecho notable, comn a todos los estilos. Hecho que puede
ser, sin embargo, simplemente debido a la rareza de los abrigos y
cuevas en este ambiente.
Las ms antiguas pinturas conocidas en el territorio peruano, y que
gozan de una situacin cronolgica ms o menos establecida,
pertenecen a la tradicin andina, representada tambin en los pases
vecinos de Chile, Bolivia y Argentina. Cuevas con figuraciones
caractersticas de este estilo naturalista se encuentran en los
departamentos de Moquegua, Tacna, Puno y Arequipa. En la mayora de
los casos, se ubican en zonas de acceso difcil, en las partes medias y
altas de la cordillera (2 700 m.s.n.m. para Toquepala, 3 800 m.s.n.m.
para Pizacoma, 4 213 m.s.n.m. para Chillicua).
Estos datos preliminares ya parecen permitir, siguiendo a los autores
anteriores (Muelle, 1969; Ravines, 1967), la definicin de un rea de
dispersin (los altos Andes del sur peruano), as como la relacin con
actividades (caza o pastoreo) y hasta grupos culturales particulares
(tradicin ltica de puntas de proyectil foliceas). Para verificar estas
hiptesis y tratar de definir con ms precisin el ambiente en el cual
dieron
realizadas
estas
figuraciones,
tenemos
que
analizar
detenidamente los datos a nuestra disposicin. Siendo la ms conocida y
una de las mejor estudiadas, empezaremos por la cueva de Toquepala,
ubicada en el departamento de Tacna, en la cual parte de las
figuraciones son perfectos ejemplares de este estilo naturalista.

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Fig. 2: Cuadro
cronolgico y
ubicacin
temporal probable
de algunos
yacimientos con
arte rupestre
Fig. 3: Ubicacin
de los sitios con
pinturas rupestres
citados en el texto
LA CUEVA DE
TOQUEPALA
El
yacimiento
conocido bajo el
nombre
de
Toquepala
se
encuentra en la
provincia
y
departamento de
Tacna,
a
una
altitud de 2 800 m.s.n.m. Comprende una cueva, conocida tambin
como la cueva del diablo, y un abrigo rocoso, ubicados en uno de los
flancos del Cerro Juancanane Grande, encima de la quebrada La
Cimarrona.
La descripcin dada por J. Muelle y R. Ravines (1986: 59):
Geogrficamente se ubican en las estribaciones cordilleranas de la
yunga costera. La boca de la cueva (Tal - 1) tiene la forma de un
tringulo rectngulo de 7.80 m de base y 2,40 m de alto, est orientada
sensiblemente al norte y situada en una parte donde el derrame que la
alberga es excepcionalmente acantilado. Sus dimensiones mximas son:
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10 m de largo, 5 de ancho y 3 de alto. El piso de la cueva, antes de ser

excavado, presentaba una notable elevacin hacia el interior. El
vestbulo es corto, casi plano e interrumpido bruscamente. El abrigo (Tal
- 2) lo constituye una oquedad lenticular alargada que se eleva
ligeramente hacia el norte. Est ubicado al costado este de la cueva y en
la base del macizo. La altura mxima del alero exterior fue de 4.65 m. La
profundidad total de la planta, de 5.30 m. La altura mxima de la boca,
de 1,40 m.
Este sitio se encuentra cerca de un importante asiento minero explotado
desde 1955 por la Southern Peru Copper Corporation. Fue descubierto
por obreros a fines de la dcada del 50 y fue un empleado de la misma
empresa quien realiz el primer sondeo en la cueva, en 1963. Nuevos
estudios y excavaciones fueron efectuados entre 1963 y 1964, bajo la
direccin de J. Muelle, tanto en la cueva como en el abrigo.
Los vestigios culturales son mucho ms numerosos en el suelo del
abrigo cercano, que parece haber tenido una ocupacin ms importante.
All fueron encontradas cinco capas arqueolgicas que, segn J. Muelle
(1969: 192), sealan la existencia de tres niveles culturales sucesivos.
En el ms antiguo (estrato 5), aparecen puntas de proyectil foliceas,
muy semejantes en sus detalles a ciertos especmenes del rea chilenoboliviana, as como raspadores escotados y buriles. En los estratos
medios se encontr puntas de proyectiles de mayor tamao,
caractersticas del tipo Viscachan i del Altiplano (estrato 4), as como
puntas romboidales de lados as mtricos asociadas con puntas foliceas
pedunculadas de bordes finamente dentados (estrato 3). En estos
mismos niveles, han aparecido numerosos fragmentos de conchas
marinas de los gneros Concholepns y Aulacomia. En el nivel superior
abundan los artefactos denticulados; hay machacadores y puntas de
proyectil pequeas de lados convexos, base escotada y alelas inclinadas
hacia el interior. Estos ltimos restos estn asociados con pedazos de
canasta y corresponderan a las ltimas culturas precermicas de la
zona.
El problema del fechado de estos vestigios no parece estar
perfectamente resuelto. Entre las cinco fechas radiocarbnicas
obtenidas (Muelle y Ravines, 1986: 60), dos muy cercanas (9 580 +/160 aos a.P. y 9 490 +/- 140 aos a.P.) provienen del estrato inferior
de la cueva principal y no tienen asociacin directa con vestigios de
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CICLO II
ocupacin humana. Entre todas las excavaciones, una sola pieza (punta
de proyectil de base pedunculada) fue obtenida en este nivel. Si estas
fechas permiten fijar a priori una antigedad mxima de siete mil
quinientos aos a.C., no existe evidencia de relacin con las pinturas,
que podran ms bien haber sido realizadas en otros momentos de
ocupacin, como los representados en los niveles intermedios, que son
de mayor importancia y contienen ms vestigios significativos. Las otras
tres fechas obtenidas para este sitio son tambin muy cercanas entre
ellas: 5 930 +/- 110 aos a.P., 5 600 +/- 85 aos a.P. y 5 160 +/- 80 aos
a.P. No se sabe si provienen de la cueva o del abrigo, y se desconoce su
estrato de procedencia. Parecen indicar sin embargo una ocupacin
repelida del yacimiento durante el cuarto milenio antes de nuestra Era,
lo que representa como mnimo una segunda fecha posible para las
figuraciones. Antes de discutir sobre estos datos de gran importancia,
que deberan permitirnos ubicar con mayor precisin a los autores de las
pinturas en su mbito social y cultural, es necesario presentar las
manifestaciones rupestres presentes en este sitio y sus relaciones.
Las figuras pintadas en Toquepala

Segn el material iconogrfico de los calcos realizados por P. Rojas Ponce y
publicados por J. Muelle y R. Ravines (1986), as como las fotografas en blanco

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CICLO II
y negro que acompaan este texto y los trabajos de J. Muelle (1969: 1972).
Fig. 4: Planta de la cueva de Toquepala y emplazamiento de las pinturas

(Segn. Muelle y Ravines, 1986: 56)
Las figuras pintadas, en nmero mayor de cincuenta, estn agrupadas

en seis sectores, en el caso de la cueva (Fig. 4) y dos en el abrigo. A
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CICLO II
pesar de tener espacios vacos, las figuraciones parecen amontonarse

en estos paneles. Veremos en el anlisis posterior que existen
claramente algunas escenas bsicas a las cuales fueron agregadas, en
varias pocas, otras figuras, en relacin o sin relacin con las primeras.
Todas tienen un tamao reducido, no mayor de 20 cm en el caso de los
animales, ni de 10 cm para los hombres. Estn pintadas en siete colores:
dos tonos de rojo, dos tonos de amarillo, verde, blanco y negro. Cada
uno de estos colores podra corresponder a un episodio particular
separado de los dems por un tiempo que puede variar entre unas horas
y varios milenios. Por lo tanto, para entender el significado de las
representaciones, cada episodio tendr que ser estudiado por s mismo y
puesto en relacin cronolgica con los dems. Algunos de ellos parecen
estar relacionados y se insertan en las escenas ms antiguas, otros dan
la impresin de ser relativamente independientes.
Otras figuras pintadas en Toquepala

El anlisis de los dems paneles presentes en esta cueva confirma las
primeras interpretaciones. As, encontramos de nuevo en el panel C (Fig.
6) los dibujos en rojo oscuro que parecen constituir la composicin
inicial y los dibujos en rojo claro y blanco, ms burdos, agregados
despus a la escena. Faltan las representaciones en punteado negro,
pero aparecen nuevas figuraciones para las que se ha utilizado
pigmentos de color verde y amarillo. La escena principal, en rojo
marciano, representa cuatro animales y dos hombres, de estilo parecido
a las figuras pintadas del mismo color en el panel B. Tres de los
camlidos estn en la posicin de correr. Uno, ahora muy borrado, hace
frente a los hombres, mientras que los otros dos huyen, con el cuello en
alto. Uno de ellos tiene una raya clavada en la pierna. Un cuarto animal
est representado verticalmente y parece yacer muerto en el suelo. Una
raya irregular se encuentra en la parte superior del panel y tiene tres
semicrculos. Los dos personajes, ubicados en parte izquierda, estn
vistos de perfil, en posicin de caminar. No parecen llevar ningn tipo de
arma. Sus cabezas estn representadas por rayas que forman como un
hocico. En razn de su aspecto poco humano, fueron interpretadas, por
J. Muelle (ibid) y varios autores, como representaciones de mscaras.

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CICLO II
Fig. 6: Calco del panel C de Toquepala (segn Muelle y Ravines, 1986)

Fig. 7: Calco del panel A de Toquepala (segn Muelle y Ravines, 1986)

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CICLO II
Se ha publicado (ibid.: 85) el

calco de un ltimo panel
(panel A) (Fig. 7), en el cual
aparece
una
escena
comparable
con
las
anteriores. En este en
parte malogrado por el
desprendimiento de la roca u
otra
causa
natural
aparecen
de
nuevo,
camlidos
y
figuras
antropomorfas pintadas en
rojo
obscuro.
Entre
los
primeros, que ocupan la
parte superior derecha, se
encuentran
animales
corriendo, con el cuello alto,
en sentidos opuestos (en
nmero mnimo de cinco), y
animales
que
parecen
muertos. Uno yace verticalmente, como en los paneles anteriores, el
otro tiene el cuello encurvado, la cabeza volteada hacia atrs y un
dardo, o algo parecido, clavado en el muslo. Lneas continuas y
punteadas corren entre las figuras. En la parte izquierda inferior del
panel se dibuj pequeas siluetas humanas que rodean los camlidos.
Todas llevan bastones o arcos, como en el panel B, y algunas parecen
estar en acto de disparar (Fig. 7, 8). Tienen las piernas flexionadas, en
posicin de caminar, sallar o reptar. Sus cabezas estn, en varios casos,
representadas por una raya, y nunca aparecen como claramente
humanas (Fig. 8). A una de estas figuras antropomorfas estn unidas
una figura en forma de peine y otra que se asemeja a una serpiente. En
la parte baja del panel, dos camlidos y un ave parecen haber sido
pintados en un rojo ms claro, color empleado tambin para la
representacin de una figura humana, vista de frente, que aparece en la
parte superior.

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CICLO II
El significado de la pinturas rupestres de

Toquepala
La determinacin de las funciones y significado de estas figuraciones
constituye probablemente una meta inalcanzable.
Segn J. Muelle (1969: 195), estas pinturas tienen un carcter mgico y
corresponden a ritos propiciatorios: La magia de analoga que est en
boga todava entre los brujos de Caduque en nuestros das, con sus
muecos claveteados de alfileres, obedece al mismo razonamiento
primitivo del hombre prehistrico. La imagen no es solamente
representacin sino el proprio animal que, por sortilegio, ha de morir de
la misma herida causada en la pintura, en el correspondiente punto, por
la flecha o el cuchillo o el dardo dibujado sobre dicha imagen.
Esta interpretacin que tambin ha sido propuesta anteriormente para
las pinturas del arte paleoltico europeo y que fue rechazada por la gran
mayora de los autores modernos no nos parece realmente
satisfactoria, por no tener en cuenta las caractersticas formales antes
expuestas. J. Muelle basa esta hiptesis sobre la presencia, encima de
una figura ya descrita (Muelle y Ravines 1986: fig. 10) que
seguramente no representaba a un animal de tajos hechos con un
instrumento filudo y la existencia, en otro panel, de puntos grabados
que subrayan un pequeo animal y crculos concntricos. Sin embargo,
ninguna de estas figuras est directamente ligada con las ms antiguas
escenas pintadas, sobre las cuales no aparecen rayas incisas. En los dos
ejemplos observados, el deseo del individuo que ha manejado la piedra,
tal vez en poca muy reciente, parece ms bien de hacer resaltar, en un
caso, o de mutilar, en el otro, las figuraciones anteriores. Aun cuando
esta prctica estuviera asociada directamente con la realizacin de las
figuras, su relativa escasez, tanto en la cueva como en el mbito
peruano, la hara excepcional y poco significativa.

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Fig 8:
C;
CICLO II
Los seres antropomorfos

pintados en Toquepala; a, b, c:
en rojo marciano, paneles A, B,
d: en otros colores
Las nicas figuras que parecen claramente

asociadas al arte de los cazadores del Holoceno son
las pintadas en rojo marciano. Mientras las imgenes
pintadas en negro y verde podran haber sido
realizadas
tambin
durante
el
perodo
prhispanico,
es
ms probable que los otros agregados (en blanco,
amarillo, rojo claro)
sean modernos.
Si nos limitamos a la primera etapa, que muestra una gran coherencia

tanto en el estilo como en la organizacin de las representaciones,
varias caractersticas nos parecen importantes y tal vez susceptibles de
aclarar un poco el significado de este arte. Las primeras ataen a la
ubicacin de las figuras en sectores aislados el uno del otro, as como a
la existencia de un mayor nmero de figuras en la cueva, que parece sin
embargo menos ocupada que el abrigo. Si ste puede haber constituido
un lugar de vivienda, aunque ocasional, la cueva no parece contener
mucho ms vestigios que los dejados por los propios dibujantes durante
la ejecucin de la obra y las prcticas asociadas. Sin embargo existe una
cierta contradiccin entre el aspecto muy homogneo de estas pinturas,
que podra significar un corto tiempo de ejecucin quiz una nica
sesin y la gran dispersin estratigrfica de las lascas pintadas
(estratos 8 hasta 3) que indicaran ocupaciones repetidas, separadas por
un cierto lapso de tiempo. Por lo tanto, es posible que las lascas no
estn directamente asociadas con la ejecucin de las escenas iniciales,
sino a prcticas, del mismo u otro orden, realizadas posteriormente en
distintos momentos. As, los pigmentos de color negro, que fueron
encontrados sobre la gran mayora de ellas (Ravines, 1967-68: 317),
estn aplicados, segn nuestro conocimiento, sobre un nico panel (B),
en la ejecucin de una sola serie de figuras. La placa con dibujos de
camlidos, de tratamiento un poco burdo, podra testimoniar tambin la
existencia de un arte mobiliaro, sujeto a una cierta movilidad y, por lo
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CICLO II
tanto, a oportunidades de destruccin ms grandes. La existencia de tal

arte, que no est confirmada por la actual escasez de este tipo de
vestigios en la zona andina, podra sin embargo explicar tanto el real
dominio artstico de los pintores, como la dispersin del estilo sobre una
gran rea. Para R. Ravines (ibid.: 318) estas lascas pintadas podran
constituir un antecedente de las ofrendas o gracias que siguen
practicando en la actualidad los cazadores de camlidos de los Andes
centrales. Es as mismo notable su concentracin en la cueva y su
ausencia entre los vestigios ms numerosos provenientes del abrigo.
El hecho de que las figuras estn en el interior y en el fondo de la cueva,
mientras que las del abrigo se encuentran al exterior podra tambin ser
significativo. Parece confirmar la existencia de una clara distincin entre
sectores de uso comn y reas ms rituales. Otro elemento de gran
inters relacionado con la ocupacin del abrigo (Muelle. 1969: 194) es la
presencia, en los estratos medios (3 y 4), de numerosas conchas
marinas de especies comestibles lo que indica no solamente
contactos con la costa, sino una llegada directa o por lo menos rpida
desde la zona litoral hasta dicho sitio, lo que significa una distancia de
setenta kilmetros. La ubicacin de la cueva cerca de un camino de
comunicacin entre la sierra y la costa parece confirmada por la
coexistencia, en el mismo estrato 3. de puntas de proyectil de tipos y
orgenes diversos. Segn Muelle (ibid.: 193), ciertas son idnticas a la
mayora de puntas de tipo Viscachani del Altiplano, mientras que otras
tienen caractersticas bsicas que hacen posible su comparacin con
ejemplares del rea litoral del extremo sur. Estos datos, as como el
carcter bastante inhspito de la zona, permiten matizar la visin que se
podra tener de cazadores especializados en la matanza de guanaco, y
viviendo con su familia, de manera ms o menos prolongada, en los
alrededores de la cueva. Por otra parte, las fechas C 14 que parecen
corresponder a estos estratos medios distribuidas a lo largo del IV
milenio a.C. ubicaran estas ocupaciones dentro de un perodo
marcado, en varias regiones de los Andes, por fuertes evoluciones
econmicas y sociales.
Sin embargo, al analizar las figuras, la existencia de un tema
predominante que consiste en representaciones de escenas de caza es
obvia. Como lo ha notado J. Muelle (1969: 195) son claramente
identificables las prcticas de espantar, rodear y acosar a los camlidos,
segn tcnicas antiguas, tambin descritas, milenios despus, en las
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CICLO II
pinturas de la cermica de la cultura Moche. Como ya lo indicamos,

existen grandes semejanzas entre los diversos paneles, tanto por las
figuras representadas como por su organizacin. El estrecho parecido
que se ha notado en cuanto a las figuras de camlidos, pintadas en rojo
marciano, es tambin vlido con un poco ms de diversidad para las
siluetas humanas asociadas (Fig. 8a-c). Todas tienen la misma
caracterstica de estar en movimiento fuertemente marcado por la
posicin de las piernas y la mayora parecen llevar armas (que no
aparecen sin embargo en el panel C). Aunque de formas variadas,
ninguna de sus cabezas tiene rasgos claramente humanos. Al contrario,
la representacin de orejas y de hocicos de animales parece bien
marcada sobre varias de ellas. Podra tratarse de figuraciones de
mscaras o de atributos sobrenaturales. En los dos casos, parecen
agregar otro significado al aparente realismo de las escenas y podran
reflejar su carcter mitolgico.
La existencia de ciertos estereotipos difundidos sobre una vasta rea
se hace probable si comparamos las figuras de Toquepala con la
descripcin que hacen J. Schobingery C.J. Gradin (1985: 27) de las
manifestaciones rupestres de la cuenca del ro de las Pinturas, en
Patagonia argentina: (El grupo estilstico A) Se caracteriza
fundamentalmente por la presencia de escenas de caza dinmicas y
anecdticas, en las que la vinculacin entre el cazador y la presa ha sido
representada con simplicidad, pero con fiel realismo. En ellas se describe
la persecucin individual y tambin el rodeo o atajo grupal. Una de estas
escenas finaliza en un cerco de cazadores que rodean a un animal
apresado. En otra escena se ha pintado una manada sorprendida en un
caadn que se halla representado por una fisura o irregularidad de la
roca, pues los animales se desbandan hacia la derecha e izquierda del
observador, mientras un grupo de cazadores los atacan con proyectiles
dibujados mediante un trazo rectilneo corto con el extremo abultado...
Las figuras humanas han sido dibujadas siempre proporcionalmente ms
pequeas que las de los guanacos. Se hallan representadas de perfil con
los brazos abiertos, con un solo brazo o sin ellos, corriendo con las
piernas abiertas en actitud veloz, cuando se hallan tras la presa. Pero
cuando ocupan su lugar en el cerco alrededor de un animal apresado,
han sido representadas de frente, y en la cabeza tienen dibujadas
pequeas prolongaciones como si fueran adornos de plumas.

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CICLO II
Al lado de estas similitudes evidentes, existen ciertas diferencias, tales

como la utilizacin de diversos colores y la asociacin sistemtica de
estas figuras con representaciones de manos en negativo. Estas ltimas
manifestaciones, que no aparecen ni en Toquepala ni en ningn otro sitio
peruano, pero que estn presentes en Bolivia (cueva de Mojocoya) y
Chile (regin de Coyaike); parecen caracterizar una subtradicin
difundida en las zonas ms meridionales del rea andina. Para J.
Schobinger y J. C. Gradin (ibid: 33) la mayora de estos negativos, de
tamao pequeo, seran asignables a nios de edad inferior a 10 aos,
lo que sugera su asociacin eventual con ritos de iniciacin infantil.
Cuales sean las actividades sociales realizadas en Toquepala en el
momento de ejecucin de las figuras y posteriormente, parecen
inscribirse dentro de un mismo esquema de creencias, difundidas en
diversas zonas del sur andino. La ubicacin temporal de la mayora de
estas
manifestaciones,
y
en
consecuencia
su
eventual
contemporaneidad, as como su duracin, quedan inciertas. En la Cueva
de las Manos (Cuenca del Ro Pinturas) (ibid: 31), los motivos pintados
del
grupo
estilstico
A
parecen
haber
sido
realizados
contemporneamente o con anterioridad al ao 7 300 a.C., fecha de la
primera ocupacin humana de la Cueva en la que se encontr un
fragmento de roca con pintura ocre, desprendido de un saliente del
paredn. Sin embargo, segn los autores, los negativos de manos siguen
realizndose, en asociacin con otros estilos, con una larga duracin, y
tal vez hasta el primer milenio antes de nuestra era. Recordamos que,
en Toquepala los fechados C14 ubican las ocupaciones humanas entre
los aos 7 490 a.C. y 3 210 a.C., con una presencia al parecer ms
importante durante el cuarto milenio a.C.
Arte rupestre de Arequipa

El arte rupestre se refiere tanto a lo que se entiende por petroglifo
(grabaciones sobre roca), como a pinturas expuestas por lo general
sobre paredes de abrigos rocosos. El arte rupestre, en su expresin
clsica, est asociado a sociedades que se sustentan mediante una
economa recolectora basada fundamentalmente en la caza. Por lo
mismo, la temtica suele girar en torno a escenas propiciatorias del
sustento, buscando as la buena suerte en la cacera.
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CICLO II
En cuanto a la antigedad de los testimonios rupestres, sta puede ser

estimada slo grosso modo, de acuerdo al trazado de las figuras y a la
temtica representada. Hasta pueden advertirse diferencias cronolgicas
dentro de un mismo conglomerado de petroglifos, debido a que los sitios
rupestres eran lugares de culto que solan permanecer vigentes a lo
largo de centurias y aun milenios.
El arte rupestre fue practicado en Arequipa profusamente, a travs de
las dos modalidades mencionadas.
TORO MUERTO
Es el ms importante conjunto
de petroglifos, presente en el
valle de Majes que se nutre de
las aguas del Colca, y se ubica
en los linderos del distrito de
Uraca, provincia de Castilla.
Eloy Linares Mlaga fue el
arquelogo que descubri el
sitio de Toro Muerto, en 1951, y la persona que difundi su existencia a
partir de 1960; tambin los geo glifos presentes en las pampas de
Siguas son conocidos gracias a Linares Mlaga, pero estas marcas sobre
la superficie de la tierra, como las famosas de Nazca, no constituyen
material rupestre.
Los pedrones de Toro Muerto se desprendieron de crestas rocosas, en
edades geolgicas. Fueron rodando hasta quedar atrapados al tocar
terrenos de suaves pendientes, situados en altitudes que oscilan entre
los 400 y los 800 msnm. Aparecen desparramados sobre un rea de ms
de 3 km2. Las rocas son de toba volcnica, con ptina oscura debido a
que su blancura original fue afectada por la intemperie.
Del conglomerado de rocas que conforman Toro Muerto, varios
centenares de pedrones aparecen grabados. Linares Mlaga estima en
ms de 600 los dibujos representados. stos retratan a seres humanos,
a animales y a plantas; a estos temas se agregan diseos geomtricos
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CICLO II
varios, de valor simblico. Es de anotar que son frecuentemente

representadas figuras antropomorfas de personas enmascaradas, al
parecer ejecutando danzas rituales.
Para realizar las figuras presentes en las rocas de Toro Muerto fueron
empleadas varias tcnicas, propias del arte rupestre del tipo petroglifo.
Fundamentalmente el martillado de la superficie, con lo que se lograba
disear el bulto de la figura que se deseaba ejecutar. Tambin eran
grabadas con lneas, utilizndose para ello instrumentos ptreos
punzantes. Linares Mlaga refiere haber observado en el grupo de
petroglifos conocido como los msicos restos de pintura roja
(hemetita) en algunas de las canaletas resultantes de la tcnica de
incidir; esto podra indicar que, si no el total, parte de las figuras
destacaban
originalmente
en
rojo.
La antigedad de las figuras de Toro Muerto no ha podido establecerse
ms que de modo aproximado; probablemente correspondan a diversas
etapas. A juzgar por la temtica y por el trazado de las figuras, que es
ciertamente evolucionado, Toro Muerto no se remonta a edades pre
agrcola. Estas circunstancias parecen indicar que se trata de un gran
centro mgico religioso de tiempos en que el andino ya transitaba por
los senderos de la civilizacin, cultivando intensivamente la tierra; los
petroglifos podran datar del ao mil de la era cristiana.
SUMBAY O QOLLPA
Ms de 500 pinturas rupestres conservan los abrigos rocosos que se

ubican a 4 127 msnm, sobre la margen derecha del ro Sumbay, a 1,5
km de la estacin de ferrocarril del mismo nombre.

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CICLO II
Sumbay pertenece al distrito de Yura, provincia de Arequipa. Eloy Linares

Mlaga precisa que las grutas se encuentran sobre un pequeo afluente
del Sumbay, conocido con el nombre de Qollpa, por lo que ha propuesto
sustituir por QollpaSumbay o simplemente Qollpa, la denominacin
difundida por Mximo Neira Avendao, el estudioso que dedic un
primer anlisis, detallado, a los testimonios arqueolgicos del sitio que
nos ocupa y que fue editado en 1968. El anlisis en referencia se
concreta a una de las grutas de Sumbay calificada por Neira como SU3.
Los motivos ms comunes representados en Sumbay se relacionan con
ejemplares de la fauna silvestre: camlidos, andes, felinos y figuras
humanas que en algunos casos aparecen persiguiendo a sus presas,
provistas de instrumentos destinados a la cacera o en actitud de cazar.
Las figuras estn pintadas bsicamente en color blanco, aunque las hay
en amarillo, ocre y rojo.
A diferencia de los petroglifos de Toro Muerto, la pintura rupestre de
Sumbay corresponde por su temtica, sin lugar a dudas, a sociedades
pre agrcolas que moraron en Arequipa hace 5, 7, 10 mil aos o ms.
Los, raspadores punzones, preformas muciformes, bifaces y puntas de
proyectil entre las cuales predomina el basalto, as como una marcada
mayora de bifaces. Estas muestras lticas, asociadas al Sino Solitario 2,
respaldan la datacin calculada por Chvez para esta estacin de
cazadores.
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CICLO II
En 1984 identific un abrigo rocoso situado en la margen izquierda del

Yura, decorado con pinturas rupestres expuestas en color rojo y
enmarcado en lneas blancas; sita aproximadamente estas expresiones
artsticas ancestrales en los milenios cuarto o quinto antes de nuestra
era. Otros abrigos rocosos arequipeos con expresiones de pintura
rupestre se encuentran en Arcata, distrito de Cayarani de la provincia de
Condesuyos, como tambin en Huacarama, distrito de Charcana (La
Unin), etc.
Respecto al arte rupestre expresado en petroglifos, adems de Toro
Muerto que es sin duda el conglomerado de petroglifos ms importante
del Per, deben mencionarse otras muchas muestras citadas por Nez
Jimnez (1986), Linares Mlaga (1973) y Ravines (1986). Por ejemplo los
diversos
conjuntos
presentes
en
Illoma
(Pachahua,
Yanaquihua/Condesuyos), sobre la margen derecha del ro Ocoa, que
exhiben una extraordinaria riqueza de imgenes.
REFERENCIAS BIBLIOGRAF ICAS:

https://visionzenital.wordpress.com/2012/01/08/arte-rupestre-delcontinente-americano-i/
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CICLO II
https://es.wikipedia.org/wiki/Pintura_rupestre
http://books.openedition.org/ifea/3399?lang=es
http://www.arequipaperu.org/arte-rupestre
http://www.enperu.org/petroglifos-de-toro-muerto-turismo-en-arequipatoro-figuras-de-arte-preciosos.html

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