LIBRI

UM RELATO SOBRE A A..A.. .

PRIMEIRO ESCRITO EM LINGUAGEM
DE SEU PERODO
PELO
CONSELHEIRO VON ECKARTSHAUSEN
E
AGORA REVISADO E REESCRITO EM CIFRA UNIVERSAL (1)

A..A..
PUBLICAO EM CLASSE C.
IMPRIMATUR: N. FRA. A..A..

NECESSRIO, meus caros irmos, dar-lhes uma clara idia da Ordem interior, daquela comunidade iluminada que est completamente dispersa
no mundo, mas que governada por uma verdade e unida em um esprito.
Essa comunidade possui uma Escola, na qual todos que aspiram por conhecimento so instrudos pelo prprio Esprito de Sabedoria; e todos
mistrios da natureza so preservados nessa escola para as crianas da luz. Conhecimento perfeito da natureza e da humanidade ensinado nessa
escola. atravs dela que todas as verdades penetram no mundo; ela a escola de todos aqueles que procuram por sabedoria, sendo que
apenas nessa comunidade que a verdade e as explicaes de todos os mistrios sero encontrados. Ela a mais oculta das comunidades, contudo
ela contm membros de muitos crculos; nem h qualquer Centro de Pensamento cuja atividade no seja devido presena de um de ns. Em
todos os tempos, tem existido uma escola exterior, baseada numa interior, da qual no mais que uma expresso exterior. Em todos os tempos,
tem existido uma assemblia oculta, uma sociedade de Eleitos, daqueles que procuraram e tiveram capacidade para luz, e essa sociedade interior
foi o Eixo da R.O.T.A. Tudo que qualquer ordem externa possui no smbolo, cerimnia ou rito a letra expressa externamente daquele esprito de
verdade que habita no Santurio interior. E nem a contradio do exterior representa qualquer barreira harmonia do interior.
Conseqentemente esse Santurio, composto de membros amplamente dispersos, de fato, mas unidos pelos laos de amor perfeito, tm se
ocupado desde o incio das eras na construo do grande Templo (atravs da evoluo da humanidade) pela qual o reino de L.V.X. se manifestar.
Essa sociedade est na comunho daqueles que tiveram mais capacidade para a luz; eles esto unidos na verdade, e seu Chefe mesmo a Luz do
Mundo ele mesmo, V.V.V.V.V.(2), o Ungido na luz, o nico professor para a raa humana, o Caminho, a Verdade e a Vida.
A Ordem interna foi formada imediatamente depois que a primeira percepo da mais rica herana do homem alvoreceu sobre o primeiro dos
adeptos; ele recebeu de primeira-mo dos Mestres, a revelao dos meios pelos quais a humanidade poderia ser elevada aos seus direitos e
libertada de sua misria. Ela [a ordem] recebeu a responsabilidade primitiva de toda revelao e mistrio; ela recebeu a chave da verdadeira
cincia, ambas, divina e natural.
Mas conforme os homens se multiplicavam, sua fragilidade necessitava de uma sociedade exterior na qual velasse a interior, e ocultasse o esprito
e a verdade na letra, porque muitos no eram capazes de compreender a grande verdade interior. Portanto, as verdades interiores foram
revestidas em cerimnias externas e perceptveis, de forma que os homens, por sua percepo da exterior que smbolo da interior, pudessem
atravs de graus tornar-se aptos a chegar com segurana s verdades espirituais interiores.
Mas a verdade interior sempre tem sido confiada ao homem que em seus dias tivesse maior capacidade para iluminao, e se tornado o guardio
exclusivo da Confiana original, como Alto Sacerdote do Santurio.

Quando se tornou necessrio que essas verdades interiores fossem envolvidas em cerimnias e smbolos exteriores, por causa da real fraqueza dos
homens que no foram mais capazes de ouvir a Luz da Luz, ento a adorao externa comeou. Isso era, portanto, sempre do tipo ou smbolo do
interior, ou seja, o smbolo do verdadeiro e Secreto Sacramento.
A adorao externa nunca estaria separada do deleite interior se no fosse pela fraqueza do homem que tende a esquecer muito facilmente do
esprito na letra; mas os Mestres so vigilantes para notar em toda nao aqueles que podem receber luz, e tais pessoas so empregadas como
agentes para espalhar a luz de acordo com a capacidade do homem e para revivificar a letra morta.
Por estes instrumentos, as verdades interiores do Santurio foram levadas por toda nao, e tambm foram simbolicamente modificadas de
acordo com seus costumes, capacidade para instruo, ambiente e receptividade. De forma que os tipos externos de toda religio, adorao,
cerimnias e Livros Sagrados em geral tenham mais ou menos claramente, como o objeto de sua instruo, as verdades interiores do Santurio
pelo qual o homem ser conduzido ao conhecimento universal da nica Verdade Absoluta.
Quanto mais o culto externo de um povo tenha permanecido unido ao esprito da verdade esotrica, mais pura sua religio. Porm, quanto maior a
diferena entre a letra simblica e a verdade invisvel, mais imperfeita se torna a religio. Finalmente, pode ser que a forma externa tenha se
separado inteiramente de sua verdade interior, assim que as observncias cerimoniais sem alma ou vida remanescentes ficaram isoladas.
No meio de tudo isso, a verdade repousa inviolvel no Santurio interno.
Fiel ao esprito da verdade, os membros da Ordem interior vivem no silncio, mas em atividade real.
Ainda, alm de seus sagrados trabalhos secretos, de tempos em tempos, eles decidem sobre a ao poltica estratgica.
Assim, quando a terra era noite totalmente corrupta por causa da Grande Feitiaria, os Irmos enviaram Maom para que trouxesse liberdade
humanidade pela espada.
Isto no sendo mais que um sucesso parcial, que eles ergueram Lutero para ensinar a liberdade do pensamento. Contudo esta liberdade logo se
tornou em uma escravido mais pesada que a anterior.
Ento os Irmos entregaram aos homens o conhecimento da natureza, e suas chaves; essa ainda tambm foi prevenida pela Grande Feitiaria.
Agora ento finalmente de maneiras inominveis, como um de nossos Irmos tinha agora em mente manifestar, ergueram Aquele que entregaria
aos homens as chaves do Conhecimento Espiritual, e por Seu trabalho Ele h de ser julgado.
Esta comunidade interior de luz a reunio de todos aqueles capazes de receber a luz, e ela conhecida como a Comunho dos Santos, o
receptculo primitivo para toda a fora e verdade, confiada a ela de todo o tempo.
Por ela os agentes de L.V.X. foram formados em toda era, passando do interior ao exterior, e comunicando esprito e vida letra morta, como j foi
dito.
Essa comunidade iluminada a verdadeira escola de L.V.X., tem uma Presidncia, Doutores; possui um regulamento para os estudantes, assim
como mtodos e disciplinas de estudo
Ela tambm tem seus graus para desenvolvimento sucessivo a altitudes maiores.
Esta escola de sabedoria sempre foi a mais secretamente escondida do mundo, porque ela invisvel e submissa somente ao governo iluminado.
Ela nunca foi exposta aos acidentes do tempo e fraqueza do homem, porque s os mais capazes foram escolhidos para ela, e aqueles
selecionados no erraram.
Atravs desta escola foram desenvolvidos os germes de todas as cincias sublimes, que foram recebidas primeiro por escolas externas, ento
trajadas em outras formas, e conseqentemente se degenerou.
Conforme o tempo e as circunstncias, a sociedade de sbios comunicou s sociedades exteriores seus hierglifos simblicos, no intuito de atrair os
homens s grandes verdades de seu Santurio.
Mas todas as sociedades exteriores subsistem apenas em virtude da [Ordem] interior. Assim que sociedades externas desejem transformar um
templo de sabedoria em um edifcio poltico, a sociedade interior se retira e deixa apenas a letra sem o esprito. assim aquele segredo das
sociedades externas de sabedoria no eram nada alm de telas hieroglficas, a verdade permanecendo inviolvel no Santurio de forma que ela
nunca poderia ser profanada.
Nesta sociedade interior, o homem encontra sabedoria e com ela Toda no a sabedoria deste mundo, que no nada alm de conhecimento
cientfico que revolve ao redor do exterior mas nunca toca o centro (na qual est contida toda a fora), mas a verdadeira sabedoria, compreenso e
conhecimento, reflexes da iluminao suprema.
Todas as disputas, todas as controvrsias, todas as coisas que pertencem s falsas preocupaes deste mundo, discusses infrutferas, germes
inteis de opinies que espalham as sementes de desunio, todos os erros, cismas, e sistemas esto banidos. Nem calnia nem escndalo so
conhecidos. Todo homem honrado. Amor somente reina.

Ns no devemos, entretanto, imaginar que esta sociedade assemelhe-se a qualquer sociedade secreta, reunindo-se em certos momentos,
escolhendo lderes e membros, unidos por objetivos especiais. Todas as sociedades, sejam quais forem, podem vir somente depois deste crculo
interior iluminado. Esta sociedade no conhece nenhuma das formalidades que pertencem aos crculos exteriores, o trabalho do homem. Neste
reino de poder todas as formas exteriores cessam.
L.V.X. o Poder sempre presente. O maior homem de seu tempo, o prprio chefe, nem sempre conhece todos os membros, mas o momento
quando for necessrio que ele realize qualquer objetivo, ele os achar no mundo com certeza imediata.
Esta comunidade no tem barreiras externas. Ele que pode ser escolhido como o primeiro; ele se apresenta entre os outros sem presuno, e
recebido por eles sem suspeita.
Se for necessrio que membros reais se encontrem, eles se acharo e se reconhecero um ao outro com perfeita certeza.
Nenhum disfarce pode ser usado, nem hipocrisia nem dissimulao poderiam ocultar as qualidades tpicas que distinguem os scios dessa
sociedade. Toda a iluso se foi, e coisas aparecem em sua verdadeira forma.
Nenhum membro pode escolher outro; escolha unnime necessria. Embora nem todos os homens sejam chamados, muitos dos chamados so
escolhidos e to logo estejam aptos para entrar.
Qualquer homem pode buscar a entrada, e qualquer homem que est dentro pode ensinar a outro buscar por ela; mas somente aquele que est
preparado, pode chegar l dentro.
Os homens despreparados ocasionam desordem em uma comunidade, e desordem no compatvel com o Santurio. Assim impossvel profanar
o Santurio, desde que admisso no formal, mas real.
A inteligncia mundana busca este Santurio em vo; infrutferos tambm sero os esforos da malcia para penetrar nestes grandes mistrios;
tudo indecifrvel aquele que no est amadurecido, no pode ver nada, ler nada no interior.
Aquele que est apto est unido cadeia, talvez muitas vezes onde ele achou menos provvel, num ponto que ele no sabia nada dele mesmo.
Tornar-se apto deveria ser o nico esforo daquele que busca sabedoria.
Mas h mtodos pelos quais a aptido atingida, pois nessa sagrada comunho est o armazm primitivo da cincia mais antiga e original da raa
humana, com os mistrios primitivos de toda a cincia. A comunidade a nica e realmente iluminada que est absolutamente em posse da chave
de todos os mistrios, que conhece o centro e a fonte de toda a natureza. uma sociedade que une a fora superior sua prpria, e conta com
seus membros em mais de um mundo. a sociedade cujos membros formam a repblica de Gnios, a Me Regente de todo o Mundo.

***

Notas:
1 - Os Revisores do texto em ingls desejam agradecer a traduo da Madame de Steiger que livremente comentaram.
(Esta uma reviso feita por Crowley (apagando ou alterando todas as referncias Crists) de um captulo do 'The Cloud Upon the Sanctuary' (A
Nuvem Sobre o Santurio), um curto trabalho de misticismo Cristo por Karl von Eckhartshausen, escrito aproximadamente em 1795, traduzido do
Alemo para Francs, e ento de Francs ao Ingls por uma Isabel de Steiger (provavelmente nos anos 1880s ou 1890s). Em seu formato presente
foi publicado originalmente no primeiro nmero do The Equinox)
2 - VI VERI VNIVERSUM VIVUS VICI - Pelo poder da verdade eu, um homem vivo, conquistei o universo. O mote de Aleister Crowley como Magister
Templi. Retirado da novela de Christopher Marlowe A Trgica Histria do Doutor Faustus.
Traduo e Reviso do texto em portugus:
Fr. Ire
Fr. P. J.
Fr. ABO