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DISCIPLINA
PARACLETOLOGIA
PARACLETOLOGIA A DOUTRINA DO ESPRITO SANTO
1. INTRODUO
Nova Era: Para alguns pensadores, o Esprito Santo uma fora psquica;
Verdade
1Jo 5.6: Este aquele que veio por gua e sangue, isto , Jesus Cristo; no s por
gua, mas por gua e por sangue. E o Esprito o que testifica, porque o Esprito a
verdade.
No a verdade como um conceito, mas a verdade divina. Jesus afirma ser, ele
mesmo, o caminho, a verdade e a vida.
Jo 14.6: Disse-lhe Jesus: Eu sou o caminho, e a verdade e a vida; ningum vem ao
Pai, seno por mim.
A Palavra de Deus a verdade
Jo 17.17: Santifica-os na tua verdade; a tua palavra a verdade.
Essa verdade oriunda de Deus est atrelada s trs pessoas da Trindade.
Santidade
Mc 1.8: Eu, em verdade, tenho-vos batizado com gua; ele, porm, vos batizar com
o Esprito Santo.
O ttulo Esprito Santo revela a separao do Esprito de Deus dos espritos
humanos ou angelicais. Santidade atributo Divino e o Esprito Divino.
Vida
Rm 8.2: Porque a lei do Esprito de vida, em Cristo Jesus, me livrou da lei do pecado
e da morte.
A vida (Gr: zo) como Deus a tem outorgada pelo Esprito na regenerao.
Eternidade
Hb 9.14: Quanto mais o sangue de Cristo, que pelo Esprito eterno se ofereceu a si
mesmo imaculado a Deus, purificar as vossas conscincias das obras mortas, para
servirdes ao Deus vivo?
Criaturas de Deus como anjos e homens tambm vivero (ou morrero) para
sempre, mas a eternidade de Deus diferente, pois Ele existe desde a eternidade.
Diferente de suas criaturas que tiveram um incio, Deus sempre existiu. Este atributo
reconhecido no Esprito Santo de Deus.
Onipresena
Sl 139.710: Para onde me irei do teu esprito, ou para onde fugirei da tua face? Se
subir ao cu, l tu ests; se fizer no inferno a minha cama, eis que tu ali ests
tambm. Se tomar as asas da alva, se habitar nas extremidades do mar, at ali a tua
mo me guiar e a tua destra me suster.
Onipresena o atributo da Trindade que a permite estar em todos os lugares
e em todas as pocas ao mesmo tempo. O Esprito Santo penetra em todas as
coisas e perscruta o entendimento humano, pois est presente em todos os lugares.
No se divide em vrias manifestaes, mas sua presena total em cada lugar.
Onipotncia
Lc 1.35: E, respondendo o anjo, disse-lhe: Descer sobre ti o Esprito Santo, e a
virtude do Altssimo te cobrir com a sua sombra; por isso tambm o Santo, que de ti
h de nascer, ser chamado Filho de Deus.
Onipotncia o atributo da Trindade em ter todo o poder que h no Universo
fsico ou espiritual. O mesmo poder que h no Pai, h no Filho e no Esprito Santo.
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Oniscincia
1Co 2.1011: Mas Deus no-las revelou pelo seu Esprito; porque o Esprito penetra
todas as coisas, ainda as profundezas de Deus. Porque, qual dos homens sabe as
coisas do homem, seno o esprito do homem, que nele est? Assim tambm
ningum sabe as coisas de Deus, seno o Esprito de Deus.
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1Pe 1.11: Indagando que tempo ou que ocasio de tempo o Esprito de Cristo, que
estava neles, indicava, anteriormente testificando os sofrimentos que a Cristo haviam
de vir, e a glria que se lhes havia de seguir.
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Jo 3.8: O vento assopra onde quer, e ouves a sua voz, mas no sabes de onde
vem, nem para onde vai; assim todo aquele que nascido do Esprito.
gua: Sendo uma necessidade vital, a gua smbolo do Esprito Santo para os
crentes em Cristo Jesus.
Jo 7.38, 39: Quem cr em mim, como diz a Escritura, rios de gua viva correro do
seu ventre. E isto disse ele do Esprito que haviam de receber os que nele cressem;
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Zc 4.2-6: E disse-me: Que vs? E eu disse: Olho, e eis que vejo um castial todo de
ouro, e um vaso de azeite no seu topo, com as suas sete lmpadas; e sete canudos,
um para cada uma das lmpadas que esto no seu topo. E, por cima dele, duas
oliveiras, uma direita do vaso de azeite, e outra sua esquerda. E respondi,
dizendo ao anjo que falava comigo: Senhor meu, que isto? Ento respondeu o anjo
que falava comigo, dizendo-me: No sabes tu o que isto? E eu disse: No, senhor
meu. E respondeu-me, dizendo: Esta a palavra do SENHOR a Zorobabel, dizendo:
No por fora nem por violncia, mas sim pelo meu Esprito, diz o SENHOR dos
Exrcitos.
Lc 4.18: O Esprito do Senhor sobre mim, Pois que me ungiu para evangelizar os
pobres. Enviou-me a curar os quebrantados do corao,
Mt 3.16,17: E, sendo Jesus batizado, saiu logo da gua, e eis que se lhe abriram os
cus, e viu o Esprito de Deus descendo como pomba e vindo sobre ele. E eis que
uma voz dos cus dizia: Este o meu Filho amado, em quem me comprazo.
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Convence do pecado
Jo 16.8: E, quando ele vier, convencer o mundo do pecado, e da justia e do juzo.
O Esprito Santo revela Jesus aos coraes, fazendo com que o homem
compreenda as verdades divinas, fazendo-o membro do corpo de Cristo.
Jo 14.26: Mas aquele Consolador, o Esprito Santo, que o Pai enviar em meu nome,
esse vos ensinar todas as coisas, e vos far lembrar de tudo quanto vos tenho dito.
1Co 12.13: Pois todos ns fomos batizados em um Esprito, formando um corpo,
quer judeus, quer gregos, quer servos, quer livres, e todos temos bebido de um
Esprito.
Regenera os selados
Jo 3.5: Jesus respondeu: Na verdade, na verdade te digo que aquele que no nascer
da gua e do Esprito, no pode entrar no reino de Deus.
A regenerao uma obra exclusivamente do Esprito de Deus, atravs da
qual implantada no corao do homem a disposio para as coisas santas, ou seja,
o homem passa a ter condies espirituais de compreender as coisas de Deus e
capacitado a aceitar as verdades do cristianismo.
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Batiza
At 2.16,17: Mas isto o que foi dito pelo profeta Joel: E nos ltimos dias acontecer,
diz Deus, Que do meu Esprito derramarei sobre toda a carne; E os vossos filhos e
as vossas filhas profetizaro, Os vossos jovens tero vises, E os vossos velhos
tero sonhos;
O cristo recebe o Esprito Santo no momento da converso. Essa
manifestao inicial do Esprito est vinculada salvao. Em outro momento, pode
receber uma manifestao de poder que est vinculada santificao. No prximo
captulo, o batismo no Esprito Santo ser tratado mais detalhadamente.
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O cristo cheio do Esprito Santo tem intimidade com o Senhor para ver Sua
glria:
At 7.55: Mas ele, estando cheio do Esprito Santo, fixando os olhos no cu, viu
a glria de Deus, e Jesus, que estava direita de Deus.
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At 2.39: Porque a promessa vos diz respeito a vs, a vossos filhos, e a todos os que
esto longe, a tantos quantos Deus nosso Senhor chamar.
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1Co 12.11: Mas um s e o mesmo Esprito opera todas estas coisas, repartindo
particularmente a cada um como quer.
1Co 12.31: Portanto, procurai com zelo os melhores dons; e eu vos mostrarei
um caminho mais excelente.
1Co 14.1: Segui o amor, e procurai com zelo os dons espirituais, mas principalmente
o de profetizar.
DONS DE REVELAO
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DONS DE PODER
F (12.9)
Este dom no a f para a salvao, mas uma f sobrenatural dada pelo
Esprito Santo de modo que o cristo creia em Deus para a realizao de coisas
extraordinrias e milagrosas.
Curas (12.9)
So dons para a cura de doenas, a restaurao da sade fsica.
At 3.6-8: E disse Pedro: No tenho prata nem ouro; mas o que tenho isso te dou. Em
nome de Jesus Cristo, o Nazareno, levanta-te e anda. E, tomando-o pela mo direita,
o levantou, e logo os seus ps e artelhos se firmaram. E, saltando ele, ps-se em p,
e andou, e entrou com eles no templo, andando, e saltando, e louvando a Deus.
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DONS DE ELOCUO
Profecia (12.10)
Profetizar proferir os orculos de Deus, falar iluminado, impulsionado pelo
Esprito Santo.
1Co 14.1: SEGUI o amor, e procurai com zelo os dons espirituais, mas
principalmente o de profetizar.
Previses futursticas
At 11.27,28: E naqueles dias desceram profetas de Jerusalm para Antioquia. E,
levantando-se um deles, por nome gabo, dava a entender pelo Esprito, que
haveria uma grande fome em todo o mundo, e isso aconteceu no tempo de Cludio
Csar.
At 21.10: E, demorando-nos ali por muitos dias, chegou da Judia um profeta, por
nome gabo; E, vindo ter conosco, tomou a cinta de Paulo, e ligando-se os seus
prprios ps e mos, disse: Isto diz o Esprito Santo: Assim ligaro os judeus em
Jerusalm o homem de quem esta cinta, e o entregaro nas mos dos gentios.
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Lnguas estranhas
Palavras desconhecidas que somente Deus capaz de entender, de modo
que nem aquele que fala, apesar de ser edificado quando fala, compreende seu
significado.
1 Co 14.2: Pois quem fala em outra lngua no fala a homens, seno a Deus, visto
que ningum o entende, e em esprito fala mistrios.
1 Co 14.14,16 Porque, se eu orar em outra lngua, o meu esprito ora de fato, mas a
minha mente fica infrutfera. E, se tu bendisseres apenas em esprito, como dir o
indouto o amm depois da tua ao de graas? Visto que no entende o que dizes.
Lnguas de anjos?
O apstolo Paulo escreveu a seguinte passagem:
1Co 13.1: AINDA que eu falasse as lnguas dos homens e dos anjos, e no tivesse
amor, seria como o metal que soa ou como o sino que tine.
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A liturgia
O uso deste dom durante a liturgia do culto deve ser equilibrado e seguido de
interpretao, para que haja edificao atravs do significado da mensagem.
1 Co 14.27,28: E, se algum falar em lngua desconhecida, faa-se isso por dois, ou
quando muito trs, e por sua vez, e haja intrprete. Mas, se no houver intrprete,
esteja calado na igreja, e fale consigo mesmo, e com Deus.
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1Co 14.13: Pelo que, o que fala em outra lngua deve orar para que a possa
interpretar
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Amor
A primeira faceta do fruto do Esprito o amor (gr. gape): Dedicao e busca
do bem do prximo sem esperar recompensa. Esse sentimento deve ser comum ao
crente que possui o Esprito, pois:
1Jo 4.8: Aquele que no ama no conhece a Deus; porque Deus amor.
O amor no um dom espiritual, mas sim um mandamento neotestamentrio
oriundo do prprio Senhor Jesus:
Jo 13.34: Um novo mandamento vos dou: Que vos ameis uns aos outros; como eu
vos amei a vs, que tambm vs uns aos outros vos ameis.
Paulo lista alguns elementos peculiares ao verdadeiro amor:
1 Co 13.4-8: O amor paciente, benigno; o amor no arde em cimes, no se
ufana, no se ensoberbece, no se conduz inconvenientemente, no procura os
seus interesses, no se exaspera, no se ressente do mal; no se alegra com a
injustia, mas regozija-se com a verdade; tudo sofre, tudo cr, tudo espera, tudo
suporta. O amor jamais acaba; mas, havendo profecias, desaparecero; havendo
lnguas, cessaro; havendo cincia, passar
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Paz
Paz (Gr: eirene) no a ausncia de guerras, mas a paz de Deus na vida do
crente.
No salmo 91, descrita uma cena de guerra:
Sl 91.5-7: No ters medo do terror de noite nem da seta que voa de dia, Nem da
peste que anda na escurido, nem da mortandade que assola ao meio-dia. Mil cairo
ao teu lado, e dez mil tua direita, mas no chegar a ti.
Porm, o salmista encontra a paz de Deus mesmo nesse cenrio de morte e
destruio:
Sl 91.1: AQUELE que habita no esconderijo do Altssimo, sombra do Onipotente
descansar. Direi do SENHOR: Ele o meu Deus, o meu refgio, a minha fortaleza,
e nele confiarei. Porque ele te livrar do lao do passarinheiro, e da peste perniciosa.
Ele te cobrir com as suas penas, e debaixo das suas asas te confiars; a sua
verdade ser o teu escudo e broquel.
Sl 91.8-12: Somente com os teus olhos contemplars, e vers a recompensa dos
mpios. Porque tu, SENHOR, s o meu refgio. No Altssimo fizeste a tua
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Longanimidade
A longanimidade (Gr: makrothumia) ter tolerncia para com situaes que
tirariam a calma, ser tardio em irar-se. um atributo divino que deve ser
desenvolvido no corao e prtica daqueles que receberam o Esprito de Deus.
2Pe 3.9: O Senhor no retarda a sua promessa, ainda que alguns a tm por tardia;
mas longnimo para conosco, no querendo que alguns se percam, seno que
todos venham a arrepender-se.
Ef 4.1,2: Rogo-vos, pois, eu, o prisioneiro no Senhor, que andeis de modo digno da
vocao a que fostes chamados, com toda a humildade e mansido, com
longanimidade, suportando-vos uns aos outros em amor.
Benignidade
A benignidade (chrestotes) a atitude de no desejar magoar ningum, no provocar
nenhum tipo de sofrimento. A benignidade algo interior e est ligada ao sentimento.
a disposio em ser bondoso com o prximo. uma excelncia de carter, pensar
bem a respeito das pessoas.
Ef 4.32: Antes, sede uns para com os outros benignos, compassivos, perdoando-vos
uns aos outros, como tambm Deus, em Cristo, vos perdoou.
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Bondade
A bondade (gr. agathosune) uma qualidade exterior, relacionada ao e
atitude. O termo grego refere-se ao homem bom, cuja generosidade brota do
corao. o zelo pela verdade e retido. a repulsa ao mal, expressa em atos de
bondade ou na repreenso e na correo do mal.
Mt 21.12,13: E entrou Jesus no templo de Deus, e expulsou todos os que vendiam e
compravam no templo, e derribou as mesas dos cambistas e as cadeiras dos que
vendiam pombas; E disse-lhes: Est escrito: A minha casa ser chamada casa de
orao; mas vs a tendes convertido em covil de ladres.
Mt 21.14: E foram ter com ele no templo cegos e coxos, e curou-os.
F
F (gr. pistis) significa lealdade, compromisso, fidedignidade e honestidade. O
cristo est unido a Deus por uma promessa e a f o que torna essa aliana
constante e inabalvel
Mt 23.23: Ai de vs, escribas e fariseus, hipcritas! pois que dizimais a hortel, o
endro e o cominho, e desprezais o mais importante da lei, o juzo, a misericrdia e a
f; deveis, porm, fazer estas coisas, e no omitir aquelas.
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1Tm 6.12: Milita a boa milcia da f, toma posse da vida eterna, para a qual tambm
foste chamado, tendo j feito boa confisso diante de muitas testemunhas.
2Tm 4.7: Combati o bom combate, acabei a carreira, guardei a f.
Tt 2.10: No defraudando, antes mostrando toda a boa lealdade, para que em tudo
sejam ornamento da doutrina de Deus, nosso Salvador.
Mansido
Mansido (Gr: Pautes) a submisso do homem para com Deus e, por
consequncia, para com o homem. o resultado de uma vida humilde, regida pelo
Esprito Santo, marcada pela negao do eu e pelo amor cristo para com o
prximo.
No anular a personalidade ou viver em um estado de omisso, mas ser
moderado, assertivo, com a capacidade de ter equidade mesmo em momentos de
ira, mantendo a humildade e submisso.
Mt 11.29: Tomai sobre vs o meu jugo, e aprendei de mim, que sou manso e humilde
de corao; e encontrareis descanso para as vossas almas.
2Tm 2.25: Instruindo com mansido os que resistem, a ver se porventura Deus lhes
dar arrependimento para conhecerem a verdade,
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Temperana
Temperana (Gr: egkrateia) domnio prprio, controlar os prprios desejos.
1Co 9.25: E todo aquele que luta de tudo se abstm; eles o fazem para alcanar
uma coroa corruptvel; ns, porm, uma incorruptvel.
1Co 7.9: Mas, se no podem conter-se, casem-se. Porque melhor casar do que
abrasar-se.
Tt 2.5: A serem moderadas, castas, boas donas de casa, sujeitas a seus maridos, a
fim de que a palavra de Deus no seja blasfemada.