Professional Documents
Culture Documents
2016 Antonio Garca Mega y Mara Dolores Mira y Gmez de Mercado (Edicin).
Congregacin de Esclavas de la Inmaculada Nia
La Religin y el Mundo Actual. 15. Espaa resiste. Federico Salvador Ramn
Angarmegia: Ciencia, Cultura y Educacin. Portal de Investigacin y Docencia
Edicin preparada con ocasin del proceso de beatificacin del Padre Fundador de las Esclavas de La
Inmaculada Nia.
http://angarmegia.com - angarmegia@angarmegia.com
La religin
y el
mundo actual
- 15 -
Espaa resiste
1919 a1921
zzz
Edicin actualizada por
Mara Dolores Mira Gmez de Mercado
Antonio Garca Mega
Esta serie de documentos recopila los artculos que Federico Salvado Ramn, bajo
el seudnimo de Mirasol, publica en la seccin Apuntes Sociales, con subttulo
genrico La Religin y el Mundo Actual, de forma casi ininterrumpida en la revista
Esclava y Reina de la Congregacin de Esclavas de la Inmaculada Nia, desde su segundo
nmero aparecido en febrero de 1917.
Con la intencin pedaggica que caracteriza toda su produccin escrita, el padre
Federico observa, analiza y comenta desde un punto de vista catlico, apostlico, romano
y de esclavo militante, los matices y perspectivas que se suceden en los mbitos
filosfico, social, cultural, histrico, poltico, y por supuesto, religioso, durante la
turbulenta transicin que supone el cambio de centuria, cuyo impacto se extiende hasta el
segundo cuarto del siglo XX.
Se trata de una poca de mentalidades en conflicto que concluyen con el trgico
estallido de la Primera Guerra Mundial y sus consecuencias posteriores.
Los ejes nucleares del cambio de mentalidad afectan a campos tan diversos como
la relatividad y la operatividad de los conocimientos, el problema de los valores, las
relaciones entre ciencia, filosofa desde el entendimiento de que la opcin que cada
intelectual escoge ya sea desde el pensamiento conceptualista, ya desde el
irracionalismo y desde la reivindicacin de la experiencia y la intuicin de la
inmediatez, que siempre implica elecciones ticas y polticas a veces abiertamente
contrapuestas.
El mundo en los albores del siglo XX se enfrenta a la remocin de los fundamentos
del saber en las ciencias y en la cultura filosfica. En las dcadas finales del siglo XIX y
en los inicios del siglo XX, entra en crisis el modelo positivista de cientificidad y la
prevalencia de la razn y la ciencia que haban constituido la base de los grandes sistemas
del siglo XIX. El racionalismo tradicional se ve amenazado por la irrupcin imparable de
los sistemas irracionalistas de Nietzsche, Bergson o Freud.
Desde las ltimas dcadas del mil ochocientos y hasta la Primera Guerra Mundial,
sobre todo en Francia y en Alemania, la certeza positivista comienza a sufrir un intenso
proceso de erosin por las expansin de las posiciones irracionalista ya citadas y por la
transformacin interna del propio positivismo, en el sentido de una mayor conciencia
crtica sobre las posibilidades, los lmites y los mtodos del saber cientfico, tal como se
manifiesta en la postulacin sobre la fenomenologa de Edmund Husserl.
Este decurso acelera el proceso de modernizacin emprendida por la burguesa
liberal hacia el capitalismo financiero que se aleja del capitalismo industrial alumbrado
en el siglo XVIII.
A ello se suman las transformaciones culturales sobrevenidas por las polticas de
expansin imperialista y colonial de las grandes potencias, exclusivamente europeas hasta
los inicios del siglo XX, a las que habrn de sumarse desde inicios de la centuria, los
Estados Unidos norteamericanos y el Imperio de Japn que sale fortalecido tras derrotar
al coloso Ruso en la guerra por el dominio de los territorios de Manchuria.
Este es el contexto en que se desarrolla la vida del padre Federico Salvador
Ramn, y, como queda dicho, esta su postura al respecto.
La religin
y el
mundo actual
- 15 -
Apuntes Sociales
Espaa resiste
Fuertes son las oleadas de anarquismo que azotan los ms slidos fundamentos de
las sociedades todas.
Tan rudo es el constante zarandearse de las naciones que mucho ser no verlas a
todas desgranarse como mazorca de maz y rodar disgregadas por los senderos de la
destruccin, hasta que, al cabo, el violento golpear de unos granos con otros los muela, y
las lgrimas y la sangre conviertan la harina en masa y al fin vuelvan los anrquicos
elementos a conglutinarse y a disponerse en orden en fuerza de la obediencia moderadora
universal de todos los extravos morales.
La semilla de rebelin, arrojada a la tierra del corazn humano por el
Protestantismo, da, al parecer, sus ltimos y ms envenenados frutos, y los pueblos que
se han alimentado especialmente de ellos, sienten, como corrodas sus entraas por ellos
mismos, como la carcoma inevitable gangrena al cuerpo de que se apodera.
Y por este motivo es hoy, a todas luces, evidente cmo las naciones protestantes
son las que caen bajo la suicida segur de su propia falsa civilizacin.
Inglaterra y Alemania, principalmente, fueron las encendedoras de la hoguera que
aun alumbra con siniestros resplandores al mundo y lo alumbrar por muchos lustros, que
no se apagan tan pronto las teas incendiarias de los cuatro aos de guerra pasados.
con todo denuedo cuando sea llegada la hora de hacer triunfar la verdadera justicia sobre
todas las arbitrarias tiranas.
Sabemos los espaoles de luengos siglos que la injusticia es el patrimonio de los
humanos, pero tambin aprendimos que mirando al cielo, y aprendiendo en l, se corrigen
todas las injusticias de los hombres.
Que hoy triunfan los criminales, que hoy medran los grandes y pequeos
vividores, que hoy amenaza la fuerza bruta con grandes probabilidades de xito a la fuerza
moral de la razn y del derecho, que, en efecto, triunfar todo eso es cierto, pero no lo es
menos que, en esta catlica tierra, todas esas sociales injusticias que nos importaron los
acatlicos sern borradas al soplo vivificante de la fe de Cristo, de que vive solamente el
verdadero justo, abanderado de la eterna paz.
Pero, qu difcil es hablar de las circunstancias de Espaa con relacin a su estado
religioso, y qu aventurado hacer pronsticos acerca de su porvenir!
Los que por dicha nuestra, que nunca agradeceremos bastante a la divina
misericordia, militamos bajo la bandera del sumo Capitn Cristo Jess, no s si llegamos
a formarnos idea exacta del estado de glacial indiferencia prctica en que viven las
sociedades constitutivas del pueblo espaol.
Es verdad que hay templos, especialmente los dirigidos por las congregaciones
religiosas, en donde se contemplan, a las veces, verdaderos asombrosos espectculos de
la piedad en accin, pero tambin lo es que ese religioso aparato hyase inficionado de
miles espritus no tan sinceramente cristianos como fueron de desear.
As y todo, y sirvan estas palabras de testimonio de que no tratamos de censurar
ni a directores ni a dirigidos, ni siquiera indicar, de estos defectos, los remedios que suelen
ser claramente conocidos tanto a unos como a otros. Ojal, decimos, hubiera muchos ms
de estos focos de prcticas religiosas, de numerosas comuniones diarias y de caridad para
el prjimo, manifestada en el ejercicio de todas las obras de misericordia con ms o menos
abundancia.
Empero, aun aceptando que tales manifestaciones de la fe catlica fueran
realizadas con el ms amplio y ms fervoroso espritu, seran bastante a satisfacer a los
padres y maestros de la fe, a los Prelados de la Iglesia Catlica en Espaa?
No dudamos en afirmar que no.
Aparte la consideracin de que el celo de nuestros Pastores en la fe no se ver
satisfecho nunca por mucho que sea el acrecentamiento de ella en las almas de los fieles,
ni aun relativamente puede sentirse satisfecho el celo pastoral de nuestros obispos
sabiendo, como saben, que hoy la inmensa mayora de sus diocesanos no cumplen con
los ms perentorios preceptos de la Iglesia de or la Santa Misa los domingos, y los das
de fiesta, y Comulgar, a lo menos, una vez al ao.
No puede caber la menor duda, los hechos son, por desgracia, harto elocuentes.
La que empez por ser huida del templo, por cierto espritu de impiedad que
trascenda de los Pirineos, la indiferencia que se aument en el corazn de todos por el
que dirn nacido en el corazn, ms ignorante quizs que cobarde, de nuestro pueblo
ilustrado, esa indiferencia que se acrecent merced a una poca de verdadera persecucin
a la Iglesia, en la cual el sacerdote ni estaba preparado en Espaa ni poda prepararse de
momento, con la prontitud y extensin que la enfermedad requera, esa indiferencia
acuciada en las clases necesitadas porque el sacerdote, empobrecido, no se poda acercar
a ellas para socorrerlas, y, si se les mostraba, era para exigir derechos, ora en los
momentos de gozo, ora en los de mayor pesar.
Esa indiferencia, en fin, que hace cuarenta aos hemos conocido y sentido en
nuestras almas con su halito de muerte, todos los que, de alguna manera, hemos
contemplado claustros de profesores en su inmensa mayora, impos en religin y
escandalosos no pocos, en su conducta, que ha escalado, por ende, las alturas del Gobierno
y nos ha hecho or desde los escaos de nuestro Parlamento las ms execrables blasfemias,
evidentes muestras de la ignorancia y soez procacidad de sus autores, que ha fulgurado
en hombres que, dicindose catlicos, han pugnado en contra de los principios ms
fundamentales de la sociedad hiriendo, al propio tiempo, a los ms preciados dogmas del
Catolicismo.
Esa indiferencia, en fin, de la que todos nos hemos alimentado, saturada, no de la
santa libertad de los hijos de Dios, s que del ms insano e hipcrita liberalismo, que ha
llegado a sentar como verdad fundamental que la religin para los pueblos es un mero
accidente, y que es indiferente que sta o aquella religin sea la que informe a los pueblos.
Esa indiferencia tan arraigada, y, si no queremos decir as, tan aferradamente asida
a nuestro pueblo como la fuerte buganvilla al rbol que la sostiene, habr modo de
arrancarla del pueblo espaol sin que ste haya de ser arrastrado en la cada y destruccin
de aquella?
La contestacin a esta pregunta la tenemos ms de una vez formulada en estos
artculos.
Para nosotros sera ms admirable salvar a Espaa de las ruinas de la impiedad
que todo lo invade, que de haber tomado parte en la guerra del 14.
El problema fsicamente expresado es ste: habr, en las almas de los
verdaderamente catlicos calor suficiente para contrarrestar el fro intenso de la irreligin
que todo lo hiela?
Si los catlicos espaoles, que por tales se tienen y confiesan, son capaces a
impedir que el sentimiento religioso no se hiele en el alma del pueblo espaol, habremos
sabido y podido contener a nuestra amadsima Espaa a la altura suficiente para que pueda
empuar de nuevo el lbaro santo, y, como glorioso heraldo de la Religin nica
verdadera, pregonar la civilizacin de Cristo por todo el mundo.
10
Mas, si, por el contrario, los europeizantes se imponen, entonces una ola de hielo
abrasar las ms regaladas flores de muchos corazones en flor para la verdad y el bien, y
quedarn soterradas por el espacio de tiempo de un invierno corto, sin duda, las fuertes
semillas de la austera fe catlica de los espaoles de legtimo abolengo, mas, al aparecer
la nueva primavera, el deshecho hielo por el fuego de innmeras tribulaciones dar paso
al nuevo trigo de la fe, que no tardar en convertir a Espaa en fecundsimo campo donde
crecer lozano el reino de Dios y su justicia y al que toda prosperidad se le dar por
aadidura.
Nosotros, ni un solo momento lo ponemos en duda.
Creemos firmemente que el alma espaola siente, y cada da ms hondo, el hlito
del bien y el esplendor de la grandeza, y aunque, reducida por falsos fulgores de verdad
y de bien, sea arrastrada a los abismos de la imperante anarqua, no tardar esa alma tan
indmita como hidalga que se siente reina en las mesetas de las dos castillas, que se
admira vindose en su invicta voluntad de ser duea de s misma asomada a los Picos de
Europa, esa alma espaola, decimos, competidora de los pueblos laboriosos en Barcelona
y Bilbao, rica y exuberante en Valencia y Sevilla, intrpida en las costas del Cantbrico y
regalada a las orillas del Mediterrneo, esa alma sonadora de la ms pura nobleza en Don
Quijote y fiel sufrida, como Sancho, cuando busca un mendrugo de pan, esa alma
decimos, no tardar en embrazar el escudo de la fe y, empuando la lanza de la caridad,
dando lanzadas de amor y sufriendo los golpes del odio, levantrase fuerte como guila
real a las alturas de las celestiales idealidades y, all, ser templada para lanzarse,
arrogante pero humilde, a la nueva lucha por el triunfo de la Iglesia Catlica, Apostlica,
Romana en el mundo.
La indiferencia del pueblo espaol es muy relativa. Si se refiere a la religin y la
relacionamos con la sociedad, no creemos eso de que Espaa no tiene pulso.
Lo que creemos es que el alma Espaola siente desprecio a todo lo acomodaticio
y a todo bajo lucro. Por eso, ante los vividores sociales que se estilan desde hace ya
muchos aos en nuestra Patria, el alma espaola ha hecho una despectiva mueca y, con
soberano desdn, hase recostado majestuosa en su solio de grandeza, y, por el poco inters
que tales bienes le inspiran, tal vez ha llegado a dormitar, pero, ay! de los fautores de la
farsa liberal el da que despierte el amodorrado len. Advertid que est descansando y que
despertar ms valeroso que nunca.
Hemos seguido, en cuanto nuestras humildes fuerzas nos lo han permitido, el
violento chocar de las naciones unas con otras desde que Esclava y Reina naci al mundo
de la publicidad.
De todas las naciones beligerantes tuvimos algo que alabar y no poco que censurar,
y a todas las impugnamos en comn porque prendieron una hoguera, fruto maldito de una
civilizacin nefanda.
11
12
divina, podrn gozar de fuerza de atraccin para arrastrar a las masas al horrible estado
de insensatez criminal en que hoy se hallan.
Se impone, por consiguiente, levantar al pueblo de esa inmensa charca de las
desenfrenadas concupiscencias y, para conseguirlo, no hay otro camino que reaccionar en
sentido contrario. Este es siempre el modo como salva la Iglesia Catlica. No
condescendiendo con las malas pasiones, antes al contrario, oponindoles denodadamente
las virtudes opuestas, pero no con pura doctrina, sino mostrando ejemplares vivos de sus
enseanzas. Y esto no de cualquier modo. La Iglesia personifica sus ideas redentoras en
el grado ms perfecto en que pueden llevarse a la prctica para que, de esos modelos,
aprendan los hombres a practicarlas en el grado ordinario de la perfeccin cristiana.
Dedcese, pues, de lo dicho que es tiempo declarado de lucha o de muerte para
las ideas de autoridad y propiedad y cuanto significa orden y estmulo de perfecciona
miento social.
Aqu, en Espaa, todava se procura, en cuanto es posible, con ms o menos
acierto, encauzar a la sociedad por los derroteros de la concordia entre las clases sociales.
Pero la sociedad, minada en sus fundamentos ms indispensables, apenas si puede
mantenerse en pie y se bambolea como la estatua de Daniel empujada por la pea que
rueda de lo alto del monte. Y como quiera que la conmocin es social, el Estado no es
suficiente a mantener firme la rica y hermosa estatua que el Catolicismo haba esculpido
con los hombres de los pueblos por l civilizados.
La hereja y el cisma han abierto en el trascurso de los tres ltimos siglos los
abismos en los cuales se precipitan el pudor, la generosidad y la obediencia que servan
de base, de crecimiento y de belleza a las grandes naciones influenciadas por el espritu
del Vicario de Cristo.
Sin el fundamento de la obediencia, lazo diamantino de la sociedad, los elementos
sociales se disgregan como el polvo de los caminos arrebatado por el huracn.
Sin la generosidad, no corren por las venas sociales la sangre que vivifica y
robustece a los rganos todos y al organismo, en general, que forma las naciones
acaricindolo con el suave calor de la vida robusta.
Sin pudor pierde toda sociedad la belleza del colorido que alegra hasta las
privaciones y trabajo, el candor de los nios, la inocencia y la modestia de la pudorosa
virgen cristiana que es verdor que muestra la exuberancia de la vida vigorosa.
Hay que dar muerte a la anarqua con la obediencia, a la egosta avaricia con la
generosidad y a la sucia carnalidad del amor libre con la bruida castidad del Cristo
azotado y coronado de espinas.
Pero esta reaccin no la impele, ni manda, ni puede en modo alguno infundirla en
la sociedad nada gubernamental. Los gobiernos podrn limpiar, ms o menos, los caminos
de esta detestable raza nueva de bandoleros sociales para que, as, el espritu renovador
13
de almas marche con menos embarazo y ms efecto cause en los pueblos, pero no puede
ser causa eficiente de tal regeneracin.
Este espritu es propio de Cristo y de su Iglesia. Esta es la que hace nacer de su
fecundo seno los modelos, como ya hemos dicho, y la que arrastra con ellos a las masas
para informarlas del espritu de verdadero progreso y civilizacin.
Por eso nadie est ms obligado que los sacerdotes a dar ejemplos de sumisin a
sus superiores, trabajando con dependencia de los obispos los prrocos, y de stos los
coadjutores y vicarios.
Y, quin sino ellos han de ser los que hoy, como siempre, den ejemplos de
desprendimiento y de sacrificio en pro de los pueblos en que trabajen?
Y, cmo no ha de ser grato a Dios y a la sociedad este espritu sacerdotal si exhala
el olor pursimo de Cristo?
Y si para saturar de este espritu a los sacerdotes, y a todos, en buena filosofa y
experiencia se requieren algunos que lleven este espritu de obediencia, generosidad y
pureza, hasta el grado ms alto, ser posible que no aparezcan ya estos hombres de tan
extraordinaria obediencia que sean capaces de destruir el anarquismo imperante,
despreciadores del mundo y amantes de la castidad al modo de la Reina Inmaculada?
No creo que se pueda pedir al cielo gracia ms especialmente salvadora de la
sociedad en estos tiempos, que esos hombres singulares como especial antdoto de la
venenosa corrupcin que daa las sociedades actuales.
Ni el mundo ni nuestra Espaa volvern al espritu sinceramente catlico mientras
estos hombres no se vean nacidos en el establo de Beln, mientras no los veamos aparecer
ante el Bautista en el Jordn donde aprendan, en el desprecio de s mismos, a seguir las
huellas del Maestro, mientras no se ejerciten en el monte de la Cuarentena en las luchas
contra Lucifer, aprendiendo a vencerlos con el espritu de fe de que vive el justo, apelando
siempre a la palabra divina para guerrear, mostrando as su perfecta de pendencia de Dios.
Oremos, suframos, esperemos.
En los momentos presentes es indudable que debemos regocijarnos con nuestra
madre Espaa, como se regala el hijo en el exuberante pecho de su honrada madre.
Es verdad que no pocos espaoles, afrancesados unas veces y otras seducidos por
diversas influencias extranjeras, quisieron hacer de nuestra patria un facsmil de extraas
naciones de muy diferente idiosincrasia a la del pueblo espaol, pero tambin lo es que el
pueblo de los chisperos y las manolas supo siempre imponerse a los abusadores de sus
libertades patrias y engendr hijos sabios y honrados que igualmente lucharon, y lucharan
en todo tiempo, por los fueros intelectuales, morales y religiosos, caractersticos del
pueblo espaol.
Tambin es verdad que, en estos momentos, atravesamos por uno de los excesos
ms agudos que ha padecido la moral y la religiosidad de las naciones.
14
15
Quin no ha sentido el avasallador podero con que esos pueblos prsperos han
intentado en su soberbia someterlo todo a su dominio?
Todo para ellos: esa era la consigna.
Nosotros no decimos que hemos estado exentos de esas enfermedades.
Espaa ha sido objeto de las iras del protestantismo de modo tan singular como
Felipe II fue azote de Lutero y San Ignacio de Loyola debelador incansable de todos los
errores de la falsa Reforma.
Espaa fue el blanco de las stiras de filsofos y enciclopedistas.
Espaa era el pueblo retrgrado y obscurantista, al decir de los revolucionarios y
de los liberales de toda laya, progenitores de todos los abusos de la libertad veneranda del
hombre.
Espaa ha sido calumniada y mofada en su historia, en su ciencia, en su literatura,
en sus honradas costumbres, hasta el punto que no faltaron tiempos en que era vergonzoso
confesarse espaol y era indispensable hablar francs, y vivir como extranjero y vestir a
la inglesa, y hasta comer a la francesa si se quera gozar de patente de hombre culto.
Pero hoy van cambiando los hombres en su loco modo de pensar y, al reflexionar
sobre el pasado que produjo las ruinas nacionales y la internacional que hoy
contemplamos, segn confesin paladina de los cinco hombres ingleses ms grandes que
oficialmente reconoce Inglaterra, ante el mundo entero han hecho esta declaracin los
jefes de los Gobiernos de los Estados que integran el Imperio britnico:
Est hoy claramente demostradohan dicho Mr. Lloyd George, por la Gran
Bretaa, Sir Robert Borden por Canad, Mr. W. M, Hugues, por Australia, Mr. W.
J. Massey por Nueva Zelanda y Mr. R. A. Squires, por Terranova, tanto por la
experiencia de la guerra como por los ensayos hechos para reconstruir la vida de
la paz, que ni la educacin, ni la ciencia, ni la diplomacia, ni la prosperidad
comercial, fundadas en la opinin de ser la fuerza material el poder decisivo,
constituyen cimientos slidos para el ordenado desenvolvimiento de la vida
mundial. Todos esos factores son sencillamente los elementos o medios que para
obrar utiliza el espritu.
16
17
aprestan en todas partes a dar la batalla a la impiedad, llevando con obras y con palabras
el triunfo de la nica verdadera civilizacin universal, que es la enseada por Cristo,
sellada con su sangre y millones de veces hermoseada con la sangre de ]os mrtires.
Considerado a esta luz el estado actual del mundo, nos complacemos en mirar a
nuestra Espaa defendida siempre con el escudo de la verdadera fe y armada con la espada
del ardiente celo de su glorioso apstol Santiago el Mayor, dispuesta a dar mil veces su
sangre por la fe catlica de la que fue siempre el ms invicto soldado que reconoce la
Historia, la madre ms fecunda para engendrar catlicas naciones y la casa solariega ms
rica en la fundacin y sostenimiento de invencibles ejrcitos, templados en el crisol de los
santos, de los sabios y de los valientes,
Por eso confiamos en que Espaa sabr triunfar e imponerse a la nueva brbara
invasin que padecemos porque, aunque la masa sea mucha, no necesita de tanta levadura
para que se ponga en condiciones de ser cambiada en rico pan.
No dudamos nosotros que en Espaa sobra levadura de orden, de disciplina, de
paz, de obediencia en una palabra, y, siendo as, es seguro que cuando la reaccin de la
dependencia del hombre a Dios empiece a ser en las dems naciones un alegre despertar,
aqu en Espaa ser un hbito que lucir en el ms esplendoroso cenit.
Nuestro pueblo mismo en su gran mayora no es ms que catlico y los que,
merced a las bastardas propagandas de los enemigos de la Iglesia, no obran ni se confiesan
catlicos, stos, no tienen religin alguna, creen sinceramente lo que les predican y
esperan ese vellocino de oro, que se torna en hambre y miseria y que a no pocos jams
llega a satisfacer, aun a los mismos que llenan las impas Casas del Pueblo.
Y es porque el espritu no est satisfecho sino cuando lucha y se sacrifica en aras
de un ideal, como Don Quijote, no as cuando va a la rastra con Sancho que, al fin, anda
siempre pesaroso y apesadumbrado.
Y cuando el ideal es verdaderamente grande es cuando el pueblo espaol avanza
impertrrito en su camino, sin temer al nmero ni a las fuerzas de sus enemigos.
Quin le sostuvo si no durante los siete siglos de lucha en contra del
mahometismo avasallador?
Quin le prest alientos en Otumba y en la Noche triste, en presencia de los Incas
y en el seno de la fiera araucaria?
Quin arm a hombres y mujeres, cuando pareca el espaol un pueblo muerto,
en contra del coloso capitn del siglo XIX?
El amor a la religin y a la Patria, dos nombres santos que lleva el ibero grabado
en su corazn con el hierro candente del ms sacro entusiasmo y de la ms espartana
sobriedad.
18
19
20
Pero, sea de esto lo que quiera, no dejar de ser siempre un hecho aislado que poco
valdra a demostrar en este caso. Lo que demuestra es que el ambiente que respiran los de
arriba, colocados enfrente del sindicalismo, es de fe catlica, y tanto, que ya es cosa de la
que se trata en Espaa, como de lo ms fcil, de la constitucin de un partido netamente
catlico que se disponga a dirigir la nave del estado en cualquier momento que los altos
intereses de la Patria as lo exijan.
Conviene tener presente en este punto que en Espaa no se trata de formar un
partido catlico, todos deben serlo, y los que no corresponden a ese dictado defraudan los
intereses y deseos de los espaoles.
De lo que en Espaa se trata es de formar un partido catlico que abomine de todo
gobierno liberal, aunque lo presida Maura, el ms sincero de los jefes de gobierno, y que
venga a tener a la cabeza un hombre que, por lo menos, tenga los convencimientos de
Mella, y que est constituido por hombres prcticamente catlicos como los integristas.
Este es, sin duda, el ideal de ese partido catlico que se proyecta en Espaa y que
al parecer no est en fervientes vas de accin por efecto de la dolencia que aqueja, hace
algn tiempo, al que es el verbo irresistible y atrayente del tradicionalismo en Espaa.
Que se adelanta en el campo contraro a la anarqua el amor al orden, a la paz y a
la disciplina es innegable.
Se adelantar cuanto es preciso?
Negar la divina Providencia al Rey, que tan gallardamente ha entronizado al
Sacratsimo Corazn de Jess en Espaa, el hombre o los hombres sostenedores de una
monarqua que d pruebas irrefutables de la sinceridad de su fe catlica?
Nosotros que ms de una vez hemos admirado la singular bondad con que el
Altsimo defiende y fortalece al augusto ahijado de Len XIII, acariciamos con verdadero
contento en nuestras almas, la muy grata esperanza de que el nieto de nuestros reyes, si
contina digno de Alfonso el Catlico, ser el gran caudillo de los hijos de la verdadera
libertad, por lo cual no dudamos que con razn puedan llamarlo los hombres de las futuras
generaciones, cuando gocen la paz y el orden y la prosperidad que insensatamente
quisieron arrebatar a Espaa los tiranos engendrados por la anarqua, Alfonso XIII el
Libertador.
Hacemos votos porque as sea y pedimos incesantemente al cielo, por intercesin
de nuestra soberana Reina la Divina Infantita, que no permita que se turbe nuestra
amadsima Espaa como tantas otras naciones en esta espantosa guerra social, as como
fuimos tambin libres de la terrible guerra europea.
Cada da se hace ms crtica la situacin en Espaa por efecto de las salpicaduras
que las luchas sociales esparcen por todo el mundo. Los vientos de la revolucin
sembrados por todo el orbe no haban de quedar infecundos en esta ocasin.
21
22
23
Muchos, sin duda, creen que Catalua es una regin rebosante de impiedad y falta
de fe, pero no es as ciertamente. En Valencia sucede otro tanto. La Virgen de la Merced
y Nuestra Seora de los Desamparados, son dos poderosos focos de luz divina, de paz y
de amor que no sern fcilmente arrancados del corazn de esos dos grandes pueblos,
glorias de Espaol, que se regala en ellos, como en el ms adelantado de sus pueblos
industriales y como en el ms feraz de sus pueblos agrcolas.
Y si de Bilbao hubiramos de hablar, quin desconoce el espritu catlico que
anima a los pueblos ribereos del Cantbrico y vecinos de la veneranda Cueva de nuestra
Seora de Covadonga?
En nuestra Espaa el bolchevismo est en la superficie y puede llegar a ser
bastante aparatoso impulsado por la necesidad y revestido por la veleidosa vanidad que
es patrimonio comn de todos los pueblos, pero la verdadera masa popular, la instruida,
la estable, la que confa en su trabajo honrado, la que vive para la educacin de sus hijos,
mucha de esa misma masa obrera honrada y laboriosa, que, huyendo de los estragos
sindicalistas, emigra a las Amricas, ese pueblo no se puede comparar con el de ninguna
otra nacin europea, pues cualquiera otro ha vivido das de irreligiosidad que en Espaa
apenas si se han presentido, y si se sintieron no llegaron a constituir hbito en el pueblo
espaol.
He aqu por qu en Espaa los crmenes sindicalistas harn despertar cada da ms
el espritu sinceramente cristiano que informa nuestros pueblos y la avalancha sindicalista
encontrar ms fuerte muro de contencin a cada paso. Y a medida que ms se avive e
intensifique entre nosotros la fe catlica, madre de todas nuestras grandezas, el
anarquismo asolador hallar menos ambiente y volver a sus antros rusos y protestantes
para acabar de dar muerte al padre que lo engendr, al venenoso reformismo con todas
sus consecuencias de satnicas libertades.
Lucha es esta de titanes, pero confiamos en que no han de faltar en Espaa los
hombres que, perseverando en la fe de Cristo, sepan morir mil veces antes que renegar de
la obediencia de Cristo. Es ms, esperamos que en la Patria de la Virgen del Pilar no falten
hombres que sepan dar al mundo el ejemplo de la sumisin a las legtimas autoridades y
a las justas leyes, custeles lo que les costare, hasta vencer la anarqua y renovar el mundo
en el bautismo purificador de la santa obediencia.
Por momentos se nota como va penetrando, en fuerzas de los excesos de la
irreligin, el espritu de divina dependencia en el mundo.
Asombrados de su obra destructora los mismos que la llevaron a horrible trmino,
espantados, vuelven los ojos con horror del cuadro de crmenes que representa la
humanidad naturalizada y los tornan, como a nica tabla salvadora, al mundo
sobrenatural, aunque todava, con inaudita tenacidad propia de la soberbia que la
engendr, persisten en sostener las falsas religiones o los falsos principios religiosos,
verdaderos padres de la anarqua reinante.
24
25
26
Tal vez extrae que hablamos en tiempo pasado. No quisiramos hacer tales
cargos a los polticos de hoy, los tendramos por tan criminales, que toda imprecacin nos
parecera leve para condenar tamaa traicin.
Llegamos a creer que todos los polticos de hoy tienen por lo menos voluntad de
corregir tales yerros, que todos miran al bien de la patria aunque todos estn equivocados,
hasta a los ms distanciados de las verdades, que son condicin sine qua non para el recto
y justo gobierno de los pueblos.
Los juzgamos llenos de buenos deseos en pro de la nacin espaola. A nadie
queremos zaherir ni recriminar. Nos hacemos cargo de lo difcil que es gobernar hoy, pero
no dejaremos de afirmar que nuestra mayor esperanza de ver salvar a Espaa de esta
bancarrota de la poltica liberal con todas sus abominaciones, la fundamos en la seguridad
de que los que quieren ser partidos de orden se ven ya obligados a pedir ayuda a las
enseanzas de la Iglesia y esperamos que, en plazo no lejano, se formar en Espaa una
agrupacin poltica limpia de toda mancha liberal, por el bautismo o por la penitencia, y
que esos hombres, verdaderos representantes del pueblo espaol, depuraran el gobierno
de Espaa de tanta miseria y libertinaje y conducirn por los caminos del verdadero
progreso a la nacin de San Fernando.
Aun entre los liberales, algunos, los ms sensatos sin duda, ya empiezan a
reconocer que no hay otra manera de impulsar a la patria por los derroteros de la paz y
del progreso que confesarse equivocados y declarar, paladinamente, que el Catolicismo
es el nico sistema doctrinal y prctico capaz de salvar a los pueblos.
Y la prensa no deja de hacer esfuerzos para convencer a todos de que los hombres
catlicos son los llamados a regir a Espaa y, es indudable que, con revolucin o sin ella,
el Catolicismo salvador se impondr y nos salvar.
Es indudable que asistimos a una de las transformaciones ms hondas que ha
sufrido la historia de la humanidad. Todas las naciones se aprestan a desempear el papel
que les corresponde en esta inmensa tragedia, aceptando cada una la orientacin que ms
armoniza con su carcter y sobre todo, con los antecedentes de su historia.
Y as vemos que las grandes naciones protestantes un da, hoy eminentemente
materialista o racionalista, siguen el derrotero del naturalismo en que las precipit una
religin falsa, acomodaticia y madre de las ms hipcritas y nefandas ficciones, mientras
que las naciones, de antiguo catlicas, reaccionan cada da con ms vehemencia, buscando
la solucin de las cuestiones propias e internacionales en los principios indefectibles del
catolicismo.
Adonde quiera que volvamos nuestra mirada hallaremos esas dos tendencias.
Hasta si consideramos las naciones por excelencia protestantes, Alemania, Inglaterra y
los Estados Unidos americanos, tienen en su seno bien marcada esa doble orientacin
catlica y anticatlica, que as se puede expresar ms grficamente.
27
Doble derrotero que determina el que han de recorrer los pueblos en esta nueva
etapa de la era cristiana que ahora comenzamos.
Y ms nos atrevemos a decir. Y es que estas dos vas que han de recorrer los
pueblos modernos, hasta que los que caminen por la una atraigan hacia s a los que
marchan por la otra, quedan perfectamente marcadas an en aquellos pueblos que parecen
ms preocupados de la prosperidad que de la ntegra civilizacin, y en las naciones que
aspiran a sacudir el yugo tirnico de otras ms poderosas, y en las que, por su pequeez
territorial, son dbiles pero desean asentar sobre bases firmes su decoro internacional, y
en las que se cansan de soportar injerencias, por lo general, interesadas y siempre
mezquinas.
Las naciones todas, en una palabra, aspiran a regirse a s mismas y a vivir de sus
propios ideales y de sus peculiares medios de subsistencia, sin que pueblo alguno les
estorbe la satisfaccin de ser dueas de s mismas y de las riquezas y particulares modos
de atender a las propias necesidades y al engrandecimiento nacional.
Para que as llegara a ser se llev a cabo esa horrible guerra, vergenza de la
prosperidad e ilustracin conseguida por las naciones protestantes o de otro modo
anticatlicas durante cuatro siglos. Y porque as iba a ser se concedi el primer armisticio
a los alemanes. Y para llevar a feliz trmino esa suspirada libertad de las naciones, se
fragu, con muy poco fundamento aunque tal vez con muy buena voluntad de su primer
iniciador pblico, esa Liga de Naciones que en forma de catorce puntos a resolver hizo
conocer Wilson al mundo. Y esto no obstante, a pesar de la guerra, de la paz y de la Liga
de Naciones, todo demuestra a cada instante que, en la guerra, en la paz y en la Liga, la
justicia est a merced de los intereses del ms fuerte. Y por este motivo los que fueron
hasta la Liga se apartan de ella con horror, si son sinceros, o no entran en ella, si son
suficientemente fuertes para imponrseles, o siguen a remolque y esperando la hora ms
propicia para apartarse de tan menguados amigos, que ms vale solos que mal
acompaados.
Del nmero de stas esperamos que sea nuestra Espaa, ya que, tan impremeditada
como velozmente, fuimos enlazados en ese mal conglomerado de naciones histricamente
antitticas a la nuestra, moralmente inconfundibles y, por lo que atae a los intereses
materiales, no pocas de esas naciones con las que nos hemos ligado, avaras de nuestras
riquezas y enemigas de nuestro engrandecimiento, dentro y fuera de nuestra patria.
Cmo andaremos nosotros mucho tiempo en liga cordial con naciones
protestantes y de idealidad tan opuesta a la nuestra, que no ser posible en un caso
encontrado armonizar los principios sobre los cuales unos y otros nos basamos para
resolver las cuestiones?
Cmo podremos nosotros ligarnos, sinceramente y con decoro, con la nacin que
posa su planta sobre nuestro amadsimo territorio y con ltigo de inhumano negrero nos
cruza el rostro despticamente, abusando de toda clase de derechos, por la ley del ms
fuerte y con mengua de nuestro honor?
28
Cmo ligar la nacin espaola con la nacin hermana vecina, mula siempre de
nuestras glorias y hoy nuestra enemiga en Marruecos?
Cmo puede ser estable, digna, verdadera esa liga de naciones de la que Espaa
forma parte, si Francia quiere, y quien sabe si lo consiga, pasar sobre nosotros para hacer
suyo lo que debe ser nuestro?
Ligas de tigres y de corderos, de gavilanes y de palomas, no se hacen con fuerzas
puramente humanas. Quien tal pens quiso edificar y edific sobre arena, o trat de
emplear como aglutinante los mismos medios que se propona destruir: el derecho de la
fuerza en cualquiera de sus manifestaciones por disimulado que aparezca.
En una palabra, lo repetimos de nuevo, el mundo tiene abiertos en este momento
histrico dos caminos que recorrer, uno secular, inconmovible, imperecedero, el otro
circunstancial, verstil y por dems caduco.
Los pueblos llegan hasta el sovietismo guiados por el espritu del mundo, que es
soberbia, codicia y sensualismo, y de otra parte estrechan otras naciones sus amistades
con el Romano Pontfice, o las renuevan los que las perdieron, con lo que demuestran que
del espritu catlico esperan la propia regeneracin, las fuerzas para defenderse de las
incursiones de los enemigos y las armas para luchar en contra de los destructores de la
paz venida del cielo.
Y en este doble sendero, qu perspectiva se ofrece a Espaa?
Nosotros en este sentido somos entusiastas optimistas. No queremos decir con esto
que nuestra patria se halla libre de gravsimos peligros y hasta de trances duros y amargos,
por los que puede pasar de un momento a otro, gracias al esfuerzo de los revolucionarios
internacionales, que, a toda costa, se proponen subvertir el orden secular de las naciones
si es que nuestros gobernantes por debilidad o ignorancia se dejaran vencer o sorprender
en esta titnica lucha de las naciones modernas.
Pero, lo repetimos, nosotros creemos que nuestra patria est, por multitud de
razones, en condiciones de indiscutible ventaja en comparacin de todas las naciones
catlicas.
Espaa es la nacin progenitora de naciones a las que inform en el espritu de
justicia y caridad catlicas, naciones que si, por un momento, al hacerse independientes,
sintieron los efectos de los que luchan en contra de sus progenitores, es evidente que los
desvos de ayer se tornan hoy en los ms fervorosos afectos de piedad y de filial cario.
Y, quin no ver en esta reciprocidad de amores un trono de magnfica gloria
para nuestra Espaa, la ms fecunda de todas las naciones?
Ella descansar sin sobresalto alguno sobre los pechos de sus hijas las naciones
colombianas, de sus hijos recibir gozosa los dulcsimos besos del amor que rebosa paz y
guardar, como sus ms codiciados timbres de gloria, las nobles gallardas y los esfuerzos
de grandeza que todas hagan como si fueran fruto de sus propias entraas. Y hoy, cuando
29
ya estamos a punto de hacer desaparecer las distancias, la madre Espaa, rodeada de sus
hijas las naciones que arranc del abismo de lo ignoto, se mostrar ante el mundo fuerte,
rica y honorable y capaz, por ende, de hacerse respetar y temer, si fuera preciso, de las
dems naciones, por poderosas que sean.
Y no tenemos reparo en anotar que cuando hemos dicho por poderosas que sean,
hemos mirado a los Estados Unidos americanos con toda su prosperidad y con toda la
conciencia que hoy tiene la gran nacin americana de su propio podero, y conste que hoy
empiezo a juzgar a Inglaterra satlite de los americanos, para que as se d a mis palabras
todo el alcance que yo las pretendo dar.
De las naciones del mundo, mejor si se quiere, de las naciones mundanas o
inspiradas en el humanismo paganizado de nuestros tiempos, Norteamrica es, sin
disputa, la nacin que ms ha aventajado, dejando a la zaga a las naciones europeas que
la formaron sin espritu mercantilista.
El desarrollo material de aquellas vastas regiones cargadas de primeras materias y
exuberantes frutos, es verdaderamente admirable.
New York es la metrpoli comercial del mundo. Las industrias, las artes, las
ciencias, todo lleva en s un sello especial de grandiosidad caracterstico de los
americanos. All hay grandiosidad, es indudable, pero eso no basta para que una nacin
adquiera los elementos de perdurable grandeza que lleva a los pueblos hasta los linderos
de lo sublime. Grandes y relativamente ms grandes que la repblica yanqui, hubo
naciones en el mundo y se derrumbaron tan pronto como ruidosamente.
Ahora bien, est la gran nacin yanqui en vas de armonizar la prosperidad de
que goza con la verdadera civilizacin que se basa sobre los eternos principios de la nica
religin verdadera?
Nos atrevemos a decir que ms nos inclinamos a la respuesta afirmativa que a la
contraria. Pero aun suponiendo que los Estados Unidos americanos llegasen a ser
catlicos, seguimos preguntando, ser tal la preponderancia americana que llegue a
anular la prstina influencia de Europa en el mundo?
No lo creemos. Por mucho que avance el pueblo americano en los caminos de la
civilizacin catlica, sus hbitos contrarios, por ms que Mr. Harding no lo crea, ser
dificilsimo arrancarlos, y obra de tiempo, aunque sea relativamente corto dada la
velocidad con que todo se hace en Norteamrica.
Y en esta accin negativa invertir largos aos y no pocos esfuerzos. En llegar a
tener por levadura la masa social yanqui los principios sinceramente catlicos hasta el
punto de poder afirmar que el catolicismo informa el espritu de la nacin americana,
habr pasado tanto tiempo como la nacin histricamente informadora del espritu
catlico de las naciones hispano-americanas y geogrficamente avizora de los altos
destinos de las naciones que engendrara a costa, las ms de las veces, de savia de
30
herosmo, brotada del desprecio de la propia vida, ofrecida en aras de la verdadera caridad
a los prjimos, virtud impulsadora, en primer trmino, del descubrimiento de Amrica?
Cundo llegar el espritu yanqui a decidirse a sus empresas impulsado por el
verdadero espritu apostlico que inspira las empresas catlicas?
Hay tanta distancia del ansia de negocios lucrativos al sacrificio de los propios
bienes con tal de salvar almas!
Las minas de oro, los yacimientos petrolferos, las estaciones carbonferas, los
grandes bosques de finas maderas, todo cuanto supone ganancia terrena es lo que mueve
hoy a la gran nacin de Norteamrica, y a sus similares, a emprender sus hazaas, de las
cuales no pocas execrar la Historia, mientras que Isabel la Catlica, el ms excelso jefe
de Estado que ha tenido el mundo, emprendi la obra del descubrimiento del Nuevo
Mundo dispuesta a vender sus propias alhajas si no hallara a la mano otros recursos.
La Pinta, la Nia y la Santa Mara son la ms excelsa gloria de la Marina del
mundo, ni escuadra que ms haya conquistado, ni expedicin que se inspirara, desde los
argonautas hasta hoy, en sus ms bellos ideales, ni hazaa de hombres que reportara ms
beneficios a la humanidad.
Yo me atrevera a ofrecer a Mr. Harding estas sencillsimas consideraciones no
para que las aprendiera, l las sabe muy bien, ms para que considerara el camino que ha
de recorrer la gran repblica que preside si ha de cumplir ese destino de ser directora de
naciones y cabeza del mundo. Mientras el espritu que informe a los americanos sea el de
Isabel de Inglaterra, toda su soberana sucumbir, como los herederos de Washington ven
que sucumbe la gloria de su principal progenitora.
Lo que dista Isabel la Catlica a la de Inglaterra, eso distan los Estados Unidos de
Amrica de tener capacidad para dirigir los destinos del mundo.
Y porque as lo creemos, no dudamos que nuestra Espaa est ms apta hoy para
cumplir ese fin que la prspera repblica americana, sin que, en buena lgica se pueda
objetar que Espaa necesita de la marina de guerra y mercante de que disponen los
E.E.U.U. pues no se trata de conquistar, no hablamos de imposicin alguna de la fuerza,
la empresa que ms nos ocupa es fundamentalmente de amor, de pursimo amor, de amor
tan inslito que solamente el solar espaol lo puede sentir como padre y las naciones
hispano-americanas como hijas de este noble pueblo, el ms glorioso de la tierra en todos
los siglos.
Mr. Harding, nuevo presidente de la repblica americana, ha dicho que para
cumplir como debe las obligaciones que le impone su cargo se esforzar en seguir en
todos sus puntos los preceptos divinos, por qu camino?, por el que ya conocemos
trazado por el protestantismo o por el nico verdadero de la civilizacin integral, que es
el enseado por la Iglesia Catlica?
El primero arrastr a las naciones a la hecatombe que dio comienzo en 1914 y que
nadie sabe cundo ni cmo acabar. El segundo camino para seguir los preceptos divinos
31
es el que se ha desconocido por los factores del Tratado de Versalles que Mr. Harding
condena como falto de espritu religioso. Y as es en efecto, no porque est falto de espritu
protestante, ms porque en l no fue para nada tenida en cuenta la actuacin de la
conciencia catlica.
Por ltimo, el primer ciudadano de los E.E.U.U., que se siente Augusto cuando
menos, habla a la vez de construir la mayor escuadra del mundo y de ocupar su puesto en
una bienhechora asociacin, que tendr por fin el establecimiento de la paz. Si vis pacem
para bellum, mas no ambiciones ni codicies.
S fuerte, bien est, y sers respetado, pero si buscas la fuerza para levantarte
soberbio sobre los dems y para extender soberanamente la garra y hacerte dueo de lo
que no te pertenece, para qu esa soberana nacional, la ms preciada de todas las
aspiraciones del pueblo yanqui?
No es en protestante como se conquista para una gran nacin la corona de la
verdadera gloria. El protestantismo form naciones prsperas para su mercantilismo,
industrialismo y poca aprensin para escoger los medios que conducen a la riqueza. Pero
esa prosperidad no tiene por fin la civilizacin. Esa extraordinaria grandeza no llega jams
a lo sublime, que es el verdadero timbre de la gloria de los que aspiran a ser cabezas de la
humanidad o de otros pueblos. Esa grandeza es semejante a la material de la aludida torre
de Babel, nacidas de la soberbia de los hombres para as, con su propio saber e industria,
llegar a inmortalizar su nombre antes de repartirse sobre la faz de la tierra. Ese podero y
soada gloria no tarda en ser destruida por la mano omnipotente que reprocha siempre a
los soberbios, confundindolos en su mentida sabidura y hacindoles vagar sin rumbo
fijo sobre la faz de todas las regiones.
Si el catolicismo progresara tanto en los E.E.U.U. que los inviolables principios
de la Verdad eterna llegaran a regular en toda su pureza las acciones yanquis, no dudamos
que esa nacin hara mucho bien a las naciones no latinas y a s propia, pues dara firmeza
al conglomerado de pueblos que forman la gran nacin y hara de su estrellada bandera
una constelacin en derredor de la cual giraran las otras naciones de su raza, pero si no
piensa y obra en catlico, esas estrellas no pasarn de formar una nebulosa que al fin y al
cabo ser de confusin para todos los pueblos.
Espaa es catlica, sabe ser madre, y en su bendito regazo se regalarn las
naciones sus hijas, colmando a su madre de honor y fortaleza, que har vivir a todas en la
suspirada paz tan deseada de todos los pueblos.
No lo dudamos, tenemos de ello evidencia, como si lo viramos ya realizado.
Sabemos que no suben las naciones a la cumbre en un da, de un salto, pero Espaa siente
revivir en s los grmenes de su verdadera grandeza.
La sangre de sus hroes se caldea y la patria de San Francisco Javier, y de San
Pedro Claver, y de San Vicente Ferrer y del Padre Marchena, la patria de los apstoles
como Fr. Bartolom de las Casas, que son legin en toda la Amrica Espaola, la patria
32
de los mrtires hechos por judos y mahometanos, la patria del ms grande de los apstoles
en orden a la predicacin, por lo que el gran Boanerges fue denominado el Mayor. Esta
patria que puede manifestarse en el apostolado ostentando las dos inconmovibles y ms
esclarecidas columnas de los misioneros en Santo Domingo de Guzmn y en San Ignacio
de Loyola, grabando en sus frentes el non plus ultra que ostenta el escudo espaol en sus
hercleas columnas. Esta patria que en alas de su amor a la religin descubri, conquist
y cristianiz un mundo y abri a otros los caminos de la civilizacin, esta patria resurge
del cansancio que su pasada grandeza le causara, y a la voz de un Soberano Pontfice que
la ama, y al empuje de su Rey que la levanta, se dispone a reanudar las inmarcesibles
glorias de su mundial apostolado bajo la inmediata vigilancia y alta direccin de un celoso
arzobispo de nuestra Espaa, elegido directamente por nuestro amadsimo Padre el Papa
Benedicto XV, para llevar a efecto la fundacin del Pontificio y Real Seminario Espaol
de Misiones Extranjeras. Y como elegido por el mismo Vicario de Cristo que tanto
conoce a Espaa el Sr. Arzobispo de Burgos, doctor don Juan Benlloch, como dice el
Apostolado Franciscano que se publica en Bilbao,
Es un prelado muchas veces ilustre por su ciencia, por su bondad, por su corazn,
por su talento, por su actividad. Estas grandes obras son la atmsfera propia de su
alma en donde l se mueve como en su medio connatural.
Pero esta institucin, ser parte principal para dar a Espaa esclarecimiento y
grandeza? Es imposible dudarlo. Adonde quiera que pisan los catlicos espaoles, y muy
especialmente diremos los misioneros espaoles, se ama y se respeta a Espaa porque
ellos son honrados ciudadanos que honorifican a su madre patria en los pueblos en que
viven.
Los misioneros no son aventureros impulsados por la avaricia, buscan las almas
para depositar en ellas el sculo santo de la paz del divino Maestro. Las naciones de
Amrica y de Oceana, que fueron en otro tiempo hijas del espritu catlico espaol darn
es sus historias buen testimonio de esta verdad, como lo dio el protestante Taf, ms tarde
presidente de la repblica de los E.E.U.U. americanos, cuando fue a estudiar, por encargo
especial de su pas, la organizacin del pueblo filipino deduciendo, en conclusin, que
deba conservarse cuanto exista de los frailes y reponer, a ser posible, cuanto se hubiera
destruido.
Los misioneros en China y en el Japn sern los denunciadores de nuestras glorias,
ganadas por nuestro espritu de sacrificio, por nuestra sobriedad, por nuestro desafecto a
las cosas de la tierra, por nuestro amor al trabajo espiritual, por nuestro decidido empeo
de ser soldados abanderados de Cristo. Y tiene este nuevo Seminario, inaugurado el 1 de
diciembre con la asistencia del Nuncio de Su Santidad y del ministro de Gracia y Justicia
en representacin del Rey, una particularidad que lo hace singular entre todos los centros
de esta clase de nuestra patria y es que los misioneros no sern de esta esta o aquella
Orden o Congregacin religiosa, ni de todas juntas, los misioneros de que se trata sern
del clero secular.
33
Tambin son dignas de ser tenidas en cuenta estas palabras que transcribimos:
Ni se nos olvidar jams el elogio tributadopor el Excmo. Sr. Arzobispo de
Burgos en el discurso inaugural, al difunto cannigo D. Geraldo Villota,
fundador del Colegio de Ultramar, como base providencial del que hoy se inaugura
y que ser su ampliacin.
Hacen tanta falta en el que nosotros decimos nuestro ultramar, tanto esfuerzo
religioso de nuestra parte para que no se pierdan las semillas de cristiandad que en
aquellas naciones depositaron tan sabia y celosamente nuestros religiosos que todo lo que
se trabaje en ese sentido merecer siempre el ms ferviente elogio de los buenos
espaoles.
Que Dios derrame sus bendiciones proporcionando tantos y tan variados medios
como son indispensables para que esta obra corresponda a los deseos del Papa, del Rey y
de su celoso fundador y sea un verdadero semillero de hroes para enaltecer por todo el
mundo infiel nuestra catolicidad tantas veces gloriosa como fecunda.
En presencia de esta futura generacin de misioneros seculares, asalta nuestra
memoria un nombre santo que ha brillado y brillar en nuestra patria como sol que
alumbre con sus luces recibidas de lo alto ese nuevo derrotero, que seale ese nuevo
oriente de la vida del catolicismo.
Una multitud de consideraciones se escaparan de nuestra pluma espontnea y
sencillamente, como el que contempla un exuberante manantial que nace y un arroyo que
corre apacible. El corazn se llena tambin de los ms sinceros afectos para aquellos que
nacieron de un alma gigante y de nio a la par con el fin de que fueran los dechados y
guas y padres del clero secular en todas las manifestaciones de la vida de ste.
En Espaa estn los grmenes y los frutos ms o menos sazonados, para conseguir
ese fin religioso y quin sabe si ms gigantes fines todava. Velemos en misterioso
silencio por hoy nuestros pensamientos, pues no conocemos este asunto de manera que
nos permita ir ms all, ni seria discreto hacer insinuaciones que tal vez estuvieran fuera
de la realidad de las cosas. Habl el Vicario de Cristo, para l sea todo honor y toda gloria.
34
2016 Antonio Garca Mega y Mara Dolores Mira y Gmez de Mercado (Edicin).
Congregacin de Esclavas de la Inmaculada Nia
La Religin y el Mundo Actual. 15. Espaa resiste. Federico Salvador Ramn
Angarmegia: Ciencia, Cultura y Educacin. Portal de Investigacin y Docencia
Edicin preparada con ocasin del proceso de beatificacin del Padre Fundador de las Esclavas de La
Inmaculada Nia.
http://angarmegia.com - angarmegia@angarmegia.com