quien lo mueve.

As, en el poema Los ignorantes, de posible sinuo

sidad cualitativa, pero posedo de indiscutibles vigor y gracia, en
cuya estrofa segunda se cuenta y afirma:
Vosotros no sabis lo que es la poesa.
Creis, a medias, que sirve para distraer
un rato a las mujeres.
Pero ignoris que algunas veces
yo he estado junto a una mujer bella
y conmigo, en torno de ella, querindola,
haba jvenes forzudos,
profesores de energa, jefes de gran empresa,
banqueros dadivosos, aviadores
rivales de las guilas,
y de pronto yo he comenzado a decir uno de mis poemas,
y la mujer se ha venido conmigo.

No acabamos de entender, en libro tan claro, la inclusin de un

poema como Danza de primavera, separado slo por siete pginas
del bello, exacto y conmovido Serenata sin acompaamiento (p
gina 42), o de Crcel abierta (pg. 50) y, por ejemplo, de Vivir
con todo (pg. 68).
Como segregado del cuerpo principal del libro figura una colec
cin de diez poemas titulada Vistas espaolas, donde se expanden
los serenos iberismo y andalucismo del poeta y en el que figuran
piezas tan excelentes como Los campesinos y Ciudad auditiva.
FERNANDO QUIONES.

ANTOLOGIA DE LA OBRA DE CREACION

DE DAMASO ALONSO
En el primer volumencreacinha reunido Gaos (1) dos obras
en prosa, Aquel da en Jerusaln y El Nido (Visita a Vicente Aleixandre), y poesas de Poemas puros, Poemillas de la ciudad (1921),
Canciones a pito solo (1921), El viento y el verso (1925), Oscura
noticia (1944), Hijos de la ira (1944), Hombre y Dios (1955) y Gozos
de la vista (1955). Preceden a la antologa unas pginas de Gaos.
Lo primero que destaca en la obra potica de Dmaso Alonso es
la falta de continuidad exterior; desde sus primeros libros hasta1
(1) Alonso (Dmaso): Antologa. Creacin. Seleccin, prlogo y notas de
Vicente Gaos. Madrid, Escelicer, S. A., 1956 (Coleccin 21, nm. 8). Antologa.
Crtica. Seleccin, prlogo y notas de Vicente Gaos. Madrid, Escelicer, S. A.,
1956 (Coleccin 21, nm. 9).

Hijos de la ira pasan veinte aos; once hasta Hombre y Dios desde
Hijos de la ira. Ello no supone que el poeta lo sea a rachas y que,
ahogada la inspiracin, nos haga dudar de sus propias facultades.
Tal vez puedan explicarse esos intervalos porque la poesa brota
como expresin irremediable e insustituible en ciertos, fundamen
tales, momentos de la vida espiritual. Dmaso Alonso, filsofo y cr
tico literario, no ha hecho de los versos juego o divertimiento; y si
al principio una sana alegra festiva llenaba de luz los Poemas puros,
falta en Hijos de la ira. Deca el poeta:
Pero en el da cierto de maana
por el cuadro estival de tu ventana
entrar la cancin de la alegra!

Sobre un fondo popular, las palabras celebraban la primavera,

el viento, el sol, las nias bonitas, el alma en reposo. Luego, Central
Hotel y La mosca envenenada o la gran socalia. El poeta, al hilo
de la sorpresa, derrama su ternura igual que en una copa de cristal
difano. Despus, el viento y el verso, los dos seres ms puros del
mundo de la materia y del mundo del espritu, son los temas de
Dmaso Alonso. Dios era slo el viento / que mueve y pasa y no
mira. Un largo silencio entre 1925 y 1944. La guerra y los sufri
mientos ennegrecen las aguas; a la pureza de los poemas primeros
ha sustituido la oscura noticia; a la voz delgada y juvenil, el torrente
impetuoso, el ciego torbellino. En Oscura noticia se escucha todava
el eco amable; la belleza de la mujer gana inmortalidad; la muerte
slo ronda las palabras... Y luego, Hijos de la ira. Desbordada la
angustia; el viento, aire en frenes; el subconsciente, espejo turbio;
los versos se cuajan de preguntas y los por qu caen de uno a otro
sin contestacin; la muerte, amenaza obsesiva; la ciudad, antes cru
zada por el viento alegre y el canto de las nias, es ahora un in
menso cementerio; Dios, eco dbil primero, es mano que toca el
corazn y enciende la voz; el ltimo viaje nos hunde en un mundo
alucinante... La mtrica clsica ha saltado hecha pedazos y el ritmo
de las ideas y de los sentimientos ha sustituido a la cuenta de las
slabas y a la rima. Despus de un parntesis1944 a 1955, Hom
bre y Dios y Gozos de la vista, an indito. Poesa desarraigada, en
la cual el hombre se balancea sobre la angustia y el caos. El auto
de la Pasin Aquel da de Jerusaln nos parece excesivamente narra
tivo; fu estrenado por la compaa del Teatro Invisible de Radio
Nacional el 28 de marzo de 1945.
En el prlogo a la segunda antologa recuerda Vicente Gaos los
primeros trabajos, hacia 1927, de Dmaso Alonso sobre Gngora,

la trascendenciano se olvide la fechade la edicin de las Sole

dades, pieza fundamental con La lengua potica en el descubrimiento
del gran cordobs. Aquellas pginas descubran tambin al pblico,
en un rea extensa, las virtudessensibilidad, intuicin, agudeza,
bagaje eruditode Dmaso Alonso, crtico y poeta como otros com
paeros de ctedra y de generacin. El estilo, vivsimo, tan lejano
de los fros perodos del positivismo, revelaba una manera cordial
de acercarse a los textos y de acercarlos a los que, por s mismos,
no haban penetrado en su sentido. Aqudeca Eugenio dOrs
con motivo del ingreso de Dmaso Alonso en la Academia Espa
olala estilstica clarividente viene acompaada por la poesa mi
litante. Esto, cranme, eruditos remilgados, nunca estorba. Dmaso
Alonso expondra, aos despus de 1927, sus ideas sobre la crtica
y la estilstica; sus primeros trabajos constituyen un buen ejemplo
de ellas; una lnea interrumpida los enlaza con los ltimos; la tc
nica, en el fondo, es la misma: personalsimarecurdese el comen
tario de Hatzfeld-, apasionada, fusin de la vida potica y de la
vida crtica. El crtico es un artista, transmisor, evocador de la
obra, despertador de la sensibilidad de futuros gustadores. La crtica
es un arte (pg. 41).
Gaos empieza la antologa con un trabajo de tipo terico: los
conocimientos progresivos de la obra literarialectura, crtica, esti
lsticay lo imaginativo, lo afectivo y lo conceptual como objeto de
la estilstica. Las pginas, muy conocidas, sirven de introduccin a
estudios sobre temas concretos: los sintagmas no progresivos en tres
fechas de la prosa castellanasiglos xvi, xvn y generacin del 98.
Incluye, luego, un trabajo menos familiar al pblico: El primer
vagido de nuestra lengua (ABC, 30 de diciembre de 1947); en l,
Dmaso Alonso destaca el carcter religioso de una glosa de San
Milln de la Cogollasiglo xfrente al carcter poltico-militar del
juramento de Estrasburgo (842) y el materialistaposesin de unas
tierras-de los juramentos de varios testigos en un juicio celebrado
en Capua (960). Escila y Caribdis de la literatura espaola apa
reci en Cruz y Raya15 de octubre de 1933, y forma parte de la
bibliografa imprescindible para la caracterizacin de Espaa. El
descubrimiento de las jarchas ha aadido a nuestra poesa un siglo
ms; gracias a fillogos del campo romnico y semticoMenndez
Pidal, Garca de Diego, Alarcos Llorach, Corominas, Roncaglia,
Frings, Spitzer, Stern, Cantera, Garca Gmez, Mills Vallicrosa,
hoy conocemos con bastantes garantas esas cancioncillas amorosas,
ecos de voces tan lejanas y tan prximas. Dmaso Alonso public
en la Revista de Filologa Espaola (1949, XXXIII, 297-349) un

extenso artculo sobre las jarchas y un resumen del mismo en las

columnas de A B C (29 de abril de 1950). Ha refundido para la
antologa el artculo de A B C. Otro descubrimiento, de importancia
extraordinaria, fu el tema de La primitiva pica francesa a la luz
de una Nota Emilianense (RFE, 1953, XXXVII, pgs. 1-94). D
maso Alonso ha escrito unas pginasnuevas en la formasobre la
Nota, cuyos rasgos concuerdan con los usados en el escritorio de San
Milln, en las circunstancias menos solemnes, por el tercer cuarto
del siglo xi. En 1940 pronunci Dmaso Alonso unainolvidable
conferencia sobre Estilo y creacin en el Poema del Cid. Publi
cada despus, revel, a muchos, aspectos inditos del Poema. El cr
tico se sita como lector, tensa la sensibilidad, con actitud llena de
simpata ante los viejos versos; la antologa incluye los capitulillos:
variacin de las almas, el humor, los hroes. Menos conocidos son
los dos trabajos siguientes: Tirant lo Blanc, novela moderna por su
manera de considerar la realidad, los pormenores naturalismos, los
retratos y la intencin total del escritor, y El realismo psicolgico en
El Lazarillo, episodio del hidalgo, adelanto de unas pginas del
estudio de Dmaso Alonso sobre nuestra novela. El crepsculo de
Erasmo pertenece a la etapa anterior al 36; defiende el cristianismo
y explica la frialdad del holands. Los ltimos fragmentos de la
antologa son textos muy conocidos: La poesa de San Juan de la
Cruz; El estilo: hallazgo; Claridad y belleza de las Soledades; Gngora y Amrica; Medrano y fray Luis de Len; Originalidad de
Bcquer; Una generacin potica espaola; Federico Garca Lorca
y la expresin de lo espaol.
La antologa de Gaos slo servir al especialista para avivar el
recuerdo de antiguas o prximas lecturas; los no especialistas en
contrarn aqu un ejemplario de la crtica de Dmaso Alonso, y tal
vez, movidos por l, busquen los libros de donde proceden los textos.
La antologa de Gaos, como todas las antologas, habra alcanzado,
en ese caso, su autntica finalidad. Afean la edicin bastantes erra
tas; sitan a varios fragmentos resmenes de Gaos en lo suprimido
slo van completos El primer vagido de nuestra lengua, Un siglo
ms para la poesa espaola, Medrano y fray Luis de Len. Cree
mos que habra sido til indicar con exactitud de dnde proceden
los textos.--- ALFREDO CARBALLO PICAZO.