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27 de marzo de 2001

Sobre mantenerse informado y la


"defensa propia" intelectual
Znet Commentaries, 3-8-1999
Traducido por Alfred Sola y revisado por Germn Leyens, marzo de 2001
No hay forma de estar informado sin dedicarle esfuerzo, tengamos en mente lo que
tengamos, sea sobre lo que pasa en el mundo, sobre la fsica, sobre el bisbol, lo
que sea. La comprensin no es gratis. Es cierto que la tarea, para un individuo
concreto, es entre horriblemente difcil y completamente imposible. Pero est al
alcance de cualquiera que sea parte de una comunidad que trabaja en equipo (y
eso es cierto para los otros casos tambin). Lo mismo ocurre con la "defensa
propia" intelectual. Se requiere mucha confianza en uno mismo, quiz ms de la
que uno debera tener, para tomar una posicin slo porque te parece correcta en
oposicin a todo lo que ves y oyes. Incluso hay pruebas sobre eso: bajo condiciones
experimentales la gente niega lo que saben que es cierto cuando se les informa que
otros en quienes tienen razones para confiar hacen lo mismo (los clsicos
experimentos de psicologa social de Solomon Asch, que a menudo se presentaban
como prueba de que la gente es conformista e irracional, pero que se pueden
entender de forma diferente, para indicar que la gente es bastantea gente es
bastante razonable y usa toda la informacin a su alcance).
Ms importante que todo esto es que una comunidad, una organizacin, puede ser
la base para la accin y, aunque entender el mundo puede ser bueno para el alma
(sin pretender ser cnico), no ayuda a nadie, ni a uno mismo de hec hecho, si no
lleva a la accin. Hay tambin muchas tcnicas para penetrar el velo de la
propaganda que deberan ser automticas cuando tratamos con los productos de
las instituciones doctrinales (los medios de comunicacin, las revistas de opinin,
los expertos). Por ejemplo, es muy comn que el marco bsico de un artculo sea
horriblemente engaoso, cumpliendo con los dictados doctrinales, pero que dentro
de l se puedan descubrir indicios de que est pasando algo ms. Recomiendo a
menudo leer la prensa convencional empezando por los prrafos finales. No es una
broma. El titular, la presentacin, los prrafos iniciales, estn diseados
(conscientemente, se aprende eso en la facultad de Periodismo) para dar la visin
general y la historia que leern la mayora de lectores, que no se tomarn la
molestia de leer la letra pequea, de pensar mucho sobre el tema y de compararlo
con la versin del da anterior. Te encuentras eso todo el rato.
Como ilustracin, acabo de leer el New York Times del domingo. Hay un interesante
artculo de Ralph Blumenthal en el suplemento dominical llamado "Comparando lo
inexpresable con lo impensable". Es un resumen de su largo artculo del 4 de
marzo, con Judith Miller, sobre la espeluznante historia de la guerra biolgica por
parte de Japn en la 2Guerra Mundial, tanto en experimentacin como en uso,
bastante comparable a Mengele como el artculo remarca correctamente. Hablan de
la ominosa Unidad 731, y de su director el General Ishii. El marco general del
artculo es "cmo pudo existir tanto mal?", "Japn rechaza los requerimientos de
informacin", "cmo pudieron ser tan diablicos los Japoneses?", etc, un gnero
til y familiar, que he comentado mucuchas veces, en comparacin con el examen
de uno mismo, un ejercicio til y revelador.
El artculo original condena a Japn por rechazar los intentos de investigacin del
Departamento de Justicia de los EE.UU, que intenta sacar a la luz tan terribles

crmenes y prohibir a los supuestos participantes (japoneses) su entrada a los


EE.UU.
Un lector avispado, que haya estado siguiendo el tema durante aos, se dar
cuenta de los indicios de alguna otra cosa, cuidadosamente higienizada en el
artculo y en el resumen, y adecuadamente escondida. Aqu van algunos ejemplos,
limitndome al artculo resumido de hoy.
El artculo afirma que "a principios de los 80, estudiosos y periodistas americanos y
britnicos redescubrieron el tema de la guerra bacteriolgica, presentando nuevos
detalles de la participacin americana en el encubrimiento de esos crmenes".
Muestra cun magnficos y abnegados son los "estudiosos y periodistas americanos
y britnicos". La verdad, como Blumenthal difcilmente puede no saber, es que el
gobierno de los EE.UU. (y los expertos y periodistas de renombre) NO estaban
cubriendo la historia (y probablemente la estaban encubriendo), incluyendo la
naturaleza y extensin de la participacin estadounidense, y que l y sus colegas
continan en esa lnea. Los hechos no fueron revelados "a principios de los 80" por
"estudiosos y periodistas americanos y britnicos" sino en el nmero de Octubre-DDiciembre de 1980 del "Bulletin of Concerned Asian Scholars" [Revista de
Estudiosos Asiticos Comprometidos]. Esta es una de las revistas que surgi de la
disidencia y crtica de la ideologa y expertos convencionales en los 60, y este
artculo es un ejemplo de su xito en sacar a la luz material que la prensa
convencional (el NY Times con seguridad) quera que siguiera oculto. El autor de
ese artculo, que proporcion gran cantidad de detalles, era John Powell, que haba
sido perseguido por comits del Congreso, se le haban negado empleos, se le haba
condenado por sedicin, se le cerr su revista sobre China, etc. Todo esto es
altamente relevante para las historias de Blumenthal y Miller, pero decir la verdad,
que conocen con toda seguridad, no ayudara a crear la imagen correcta de
adulacin de nuestras instituciones libres y del coraje e integridad de sus lderes y
participantes.
El artculo del Times expresa que el "retraso" en reconocer los crmenes de guerra
japoneses "ilustra la visin eurocntrica de los occidentales sobre el sufrimiento en
tiempos de guerra as como asombrosas diferencias en la voluntad de los dos
antiguos aliados del Eje para asumir su pasado" y arroja "una dura luz sobre las
rivalidades de la guerra fra". El "retraso", de hecho, ilustra algo completamente
diferente: resulta del hecho que los EE.UU. se puso al mando de la operacin y
protegi a los Mengeles que ahora pretende tener tantaantas ganas de
desenmascarar, usando su trabajo como la base para el inmenso programa
estadounidense de guerra biolgica y bacteriolgica. Hacia 1949 el Estado Mayor ya
haba incorporado esos resultados en sus planes de "ataque inicial" y se les dio
autorizacin oficial en 1956.
En cuanto a la manida referencia a la "guerra fra", esa es una tcnica estndar
(virtualmente un reflejo) para tapar crmenes pasados; se est invocando ahora en
el caso de Amrica Central, en formas tan cobardes como vergonzantes. Uno
siempre debera leer con atencin cuando se invoca la frase ritual "guerra fra".
Pero lo crucial es es que el "retraso" tiene poco que ver con lo que se menciona, y
mucho que ver con lo que MUY convenientemente se ignora.
El artculo del Times expresa que los juicios soviticos a los japoneses por crmenes
de guerra biolgica fueron "en buena parte ignorados o rechazados en el Oeste
como propaganda comunista" y que los EE.UU. no juzgaron a nadie por esos
crmenes. Cierto, y un retrato veraz del New York Times por ejemplo (como se
habra remarcado en un artculo honesto), pero lejos de ser toda la historia. Los
juicios soviticos contra los Mengele japoneses fueron ridiculizados como parte de
la necesidad de de ocultar la proteccin que los EE.UU. les estaba ofreciendo, y su
continuacin de sus criminales actividades. Se encuentran de nuevo indicios de lo
que el Times sabe muy bien en la frase, hacia el final, que dice que los EE.UU.

fueron capaces de "obtener los datos del General Ishii con artimaas". La historia
completa es como se ha indicado.
Y eso es slo una pequea parte del tema. Como el Times difcilmente puede dejar
de saber, hace un ao la Editorial de la Universidad de Indiana public un extenso
estudio sobre todos esos temas, basado en archivos chinos y estadounidenses
recientemente disponibles (Endicott y Hagerman, "Los EE.UU. y la guerra
biolgica"). La historia va ms all de lo que yo he mencionado, que ya era
bastante malo. El artculo del Times se refiere a nuevas pruebas de investigadores
chinos sobre las vctimas de la guerra biolgica/bacteriolgica japonesa. Cierto,
pero como tambin debe saber el Times, y como documentan Endicott y Hagerman,
los mismos investigadores chinos tambin encontraron pruebas sobre las vctimas
del uso por parte de los EE.UU. de lo que haban aprendido de Ishii y la unidad 731,
en China y en Corea del Norte a principios de los 50. Es ms, lo que aparece en
esos documentos chinos segn los investigadores chinos, tiene preocupantes
correlaciones con informacin de los archivos estadounidenses, como comentan
Endicott y Hagerman. En el pasado yo haba descartado las acusacioneiones de
guerra biolgica o bacteriolgica por parte de los EE.UU. en China y Corea del
Norte. Ahora es ms difcil. De hecho, sta es una de las pocas revelaciones no
triviales que han surgido de la investigacin de los archivos comunistas,
recientemente hechos pblicos. Los cargos no estn probados, pero es claro que
merecen un examen ms detallado y ya no pueden descartarse como propaganda
comunista, (como haba hecho yo mismo, de hecho).
El artculo del Times s cita investigaciones de los expertos, pero omite
estudiosamente lo que saben que es el estudio ms reciente y ms importante, el
nico que usa los archivos chinos recientemente publicados as como los ms
recientemente desclasificados archivos estadounidenses. Sera necesaria una
notable incompetencia para haber investigado este tema y haber sido "incapaz de
descubrir" el estudio ms importante y ms reciente, por no hablar de su carcter
innovador, todo ello impropio para ser mencionado por razones que no son difciles
de adivinar.
La historia verdadera, que conocen perfectamente los que la estn presentando,
contina por esa lnea. Un informe honesto no slo hubiera destacado todo eso en
vez de contar otra historia desde el principio y hacer insinuaciones desorientadoras
de vez en cuando. Tambin habra sacado las conclusiones obvias sobre los temas
actuales, por ejemplo, la diatriba de los EE.UU. sobre los peligros de las "armas de
destrue destruccin masiva", una categora que no existe segn la poltica oficial de
los EE.UU. desde la posguerra, quiz an operativa, y los horrores de las armas
biolgicas y bacteriolgicas y su uso potencial por parte de terroristas y estados
agresores. Estara en las primeras pginas y sera digno de discusin, incluyendo
sus orgenes en la unidad 731, la toma de control por parte de los EE.UU. y su
desarrollo de todo esto (incluyendo la posible experimentacin prctica), y la forma
en que se ha manipulado esta historia y se sigue manipulando.
Y seguir siendo manipulada. Es probable que algn da el Times imprima un largo
artculo sobre todo esto, cuando ya haya tenido tiempo de enmarcar la historia de
una forma apropiada. Enmarcada por negativas oficiales, disculpas irrelevantes
pero tiles sobre la guerra fra, mucha discusin de los errores (inevitables) que
aparecen en el estudio erudito que habr revelado lo que se ha suprimido durante
largo tiempo, etc. (sin duda que los hay, pero ser una sorpresa si son una mnima
parte de lo que mostrarn las revelaciones sobre lo que se considera historia
altamente respetable cuando sirve a los intereses doctrinales). Tambin habr
indicios desperdigados que el lector atento puede encontrar y que le puedan llevar
hacia la verdad, con considerable esfuerzo.
La verdad no es slo horrible sino altamente pertinente y oportuna. Esta es la

forma en que se presentara la historia en una prensa libre, si existiera. Con


esfuerzo considerable, uno puede encontrar indicios en la prensa existente que le
lleven hacia la imagen verdadera. Pero se requiere esfuerzo y una cierta
familiaridad con el funcionamiento tpico de estas cosas.
Podra aadir que el Boston Globe, una revista dirigida (en parte) a los lderes ms
importantes de la "Atenas de Amrica", tiene un editorial sobre el tema,
denunciando los crmenes "tan despreciables que no se debera aplicar a ellos
jams un estatuto de limitacin, ni se debera permitir que ningn velo de perdn
los escondiera de futuras generaciones".es". Incluso las pocas insinuaciones que
haba en el artculo del Times han sido expurgadas del editorial, que denuncia a
Tokyo porque "incluso ha rechazado dar a los EE.UU. los nombres de los veteranos
japoneses que pertenecieron a una unidad de guerra biolgica". Cmo se atreven
a obstruir nuestra dedicacin a revelar toda la verdad sobre los Mengele japoneses?
(y cmo fueron recibidos por aquellos a los que nos han enseado a venerar).
Este es tan slo un ejemplo. Podra haber escogido una docena de ejemplos ms
del mismo peridico del mismo da. Durante un tiempo escrib artculos
regularmente sobre estas cosas para una revisevista ya extinta llamada Lies of Our
Times [Mentiras de Nuestros Tiempos], supongo que no se llamaba "Lies of the
Times"[Mentiras del Times] por miedo a pleitos por difamacin. Muchas de ellas
estn recogidas en un libro llamado "Cartas desde Lexington" (Common Courage
Press), publicado con ese ttulo porque fueron escritas informalmente, como cartas.
Hay anlisis publicados mucho ms detallados. Creo que podran dar algunas pistas
sobre "defensa propia" intelectual pero, en el fondo, es lo mismo que la fsica o el
bisbol. Si quieres aprender algo, requiere trabajo. Y la

21 de marzo de 2001

La cultura del miedo


ZNet
Traducido por Jain Alkorta y revisado por Deborah Gil, marzo
de 2001
Este ensayo es la introduccin de "Colombia: La Democracia
Genocida", volumen de 125 pginas, escrito por Javier Giraldo S. J., en
1996. Dos hechos debieran resonar en la conciencia de los
estadounidenses, en su lectura de la documentacin del Padre
Giraldo, acerca del reino de terror en el que se vio sumida Colombia
durante la "Guerra Sucia" perpetrada por las fuerzas de seguridad del
estado y sus paramilitares asociados, desde principios de los aos 80.
El primero es que la "Democra-tadura" de Colombia, como Eduardo
Galeano denomina el actual laberinto de formas democrticas y terror
totalitario, ha pasado a encabezar el ndice de vulneracin de los
derechos humanos en todo el hemisferio, en los ltimos aos, lo cual
es sin duda toda una proeza, vista la competencia. El segundo es que
Colombia ha contado para sus crmenes con ciertos cmplices, de
entre los cuales, el gobierno de EE.UU. se lleva la palma, si bien, Gran
Bretaa, Israel, Alemania y dems han colaborado en el
adiestramiento y el aprovisionamiento de armas a los asesinos y
torturadores que forman la red de terratenientes narco-militares que

gestiona la "estabilidad" de un pas rico en promesas, que se tornan


en pesadilla para mucha gente. En julio de 1989, el Departamento de
Estado de EE.UU.A. anunciaba sus planes de subvencionar la venta de
armamento militar a Colombia con supuestos "fines contra el
narcotrfico". La venta se "justificaba" en el hecho de que "Colombia
cuenta con una forma de gobierno democrtico que no presenta
indicios permanentes de violacin de derechos humanos reconocidos
universalmente.
Unos meses antes, la Comisin de Justicia y Paz, presidida por el
Padre Giraldo, haca pblico un informe documentando las
atrocidades cometidas en el primer semestre de 1988, que incluan
3000 asesinatos de carcter poltico y 273 campaas de "aniquilacin
social". El peaje humano era de ocho asesinatos polticos al da, de los
cuales siete personas eran asesinadas en sus propios hogares o en
plena calle y una desapareca. En su alusin a este informe, la Oficina
de Asuntos Latinoamericanos en Washington (WOLA) aada que "la
gran mayora de los desaparecidos en los ltimos aos son
organizadores de base social, campesinos y dirigentes sindicales,
militantes de izquierda y activistas pro derechos humanos y dems
actores sociales", un total de ms de 1.500 personas, en el momento
en el que el Departamento de Estado elogiaba a voces la democracia
Colombiana y su consideracin por los derechos humanos. Durante la
campaa electoral de 1988, 19 de los 87 candidatos a alcalde del
nico partido poltico independiente, el UP, fueron asesinados, junto
con ms de 100 del resto de sus candidatos. La Organizacin Central
de Trabajadores, coalicin de sindicatos instituida en 1986, haba
perdido ya a ms de 230 de sus miembros afiliados, quienes
aparecan muertos tras haber sido salvajemente torturados. Pero el
"sistema de gobierno democrtico" colombiano sala airoso, sin tacha
ni "indicios consistentes de graves violaciones" de derechos humanos.
Para cuando el Departamento de Estado de los EEUUA publicara su
informe, los tan encomiables mtodos, segn el informe, se llevaban
a la prctica con extraordinaria eficacia. El ndice de asesinatos
polticos entre 1988 y 1989 ascenda a 11 personas al da, segn un
informe de la sucursal colombiana de la Comisin de Juristas Andinos.
Entre 1988 y principios de 1992, 9.500 personas resultaban
asesinadas por motivos polticos, 830 personas desaparecan y se
perpetraban 313 matanzas (1988-1990) de campesinos y gente
humilde.
A lo largo de todos estos aos las principales vctimas del terrorismo
de estado han sido, cmo no, los campesinos. En 1988 las
organizaciones sociales de uno de sus departamentos sureos
denunciaban una "campaa de aniquilacin total y tierra quemada, al
estilo Vietnam," llevada a cabo del modo ms vil por las fuerzas del
ejrcito, "aniquilando a hombres, mujeres, ancianos y nios. Hogares
y cosechas eran arrasadas y los campesinos eran expulsados de sus
propias tierras." Tambin fue en 1998 cuando el gobierno de Colombia
estableciera un nuevo rgimen judicial llamando a la "guerra sin

cuartel al enemigo interno," autorizando la "mxima criminalizacin


de toda suerte de oposicin social y poltica," segn un informe
Europeo - Latino Americano presentado en Bruselas, en el que se
examinaba la "consolidacin del terrorismo de estado en Colombia".
Cuando se hizo pblico el informe del Departamento de. Estado
Norteamericano, un ao despus de estos sucesos, el Ministro de
Defensa colombiano reincida en la doctrina de la "guerra sin cuartel"
desde todos los poderes del estado "en el mbito poltico, econmico
y social". La Guerrilla era el objetivo oficial, pero como ya observara
un alto mando militar en 1987, sus organizaciones eran de escasa
importancia: "el peligro real," explicaba, es "lo que los insurgentes
han venido a denominar la "guerra poltica y psicolgica," sus
esfuerzos por "controlar a los agentes sociales" y la "manipulacin de
masas". Los "rebeldes" buscan influencia en los sindicatos, las
universidades, los medios de comunicacin y un largo etctera, y el
gobierno debe atajar esta "guerra" con su propia "guerra sin cuartel
en el mbito poltico, econmico y social." Vista la doctrina y la
prctica, el estudio de Bruselas concluye, con los pies en el suelo, que
el "enemigo interno" del aparato terrorista del gobierno se extiende a
"organizaciones laborales, movimientos populares, organizaciones
colectivas indgenas, partidos polticos de oposicin, organizaciones
agrarias, sectores intelectuales, corrientes religiosas, colectivos de
jvenes y estudiantes, comunidades de vecinos," de hecho, cualquier
sector o colectivo susceptible de verse indeseablemente influenciado.
"Todo individuo que, de una u otra forma, comulgue con los objetivos
del enemigo debe ser considerado un traidor y tratado como tal,"
segn un manual militar colombiano. El manual data de 1963. Por
aquel entonces, la violencia en Colombia se vea "exacerbada por
factores externos", escriba el Presidente de la Comisin Permanente
de Derechos Humanos colombiana y antiguo Ministro de Asuntos
Exteriores, Alfredo Vsquez Carrizosa, unos aos atrs, en un repaso
de sus consecuencias. "Durante el mandato de Kennedy," continuaba,
Washington " se las ingeni para transformar nuestros ejrcitos
regulares en brigadas de contrainsugencia, integrando la nueva
tctica de los escuadrones de la muerte." Estas iniciativas "indujeron
a lo que actualmente se conoce en Amrica Latina como la "doctrina
de la Seguridad Nacional,... no un sistema de defensa contra el
enemigo externo, sino el medio de hacer de la institucin militar amo
y seor de la jugada... [con] derecho a actuar contra el enemigo
interno, doctrina introducida por Brasil y adoptada en Colombia: es el
derecho de maniobra y aniquilacin de los agentes sociales,
miembros de sindicatos, hombres y mujeres que no apoyan el sistema
y son, por tanto, extremistas comunistas." La "Guerra Sucia" se
potenci a principios de los aos 80 -- no slo en Colombia -conforme la administracin Reagan fue extendiendo sus programas
por toda la regin, dejndola devastada y repleta de cientos de miles
de cadveres de personas torturadas y mutiladas, que cabe no
apoyaran lo suficiente al sistema o, incluso, estuvieran bajo la
influencia de los "subversivos." Los norteamericanos no debieran
permitirse el lujo de olvidar los orgenes de la doctrina de Brasil, la de

Argentina, la de Uruguay, la de Colombia," y algunas otras. Fueron


diseadas y aplicadas por alumnos adiestrados y equipados aqu
mismo. Las nociones bsicas provienen de los manuales
norteamericanos de contrainsurgencia y "conflictos de baja
intensidad".
Estos tecnicismos son simples eufemismos del terrorismo de estado,
prctica ampliamente extendida en Amrica Latina. Cuando el
Arzobispo Oscar Romero se dirigi por escrito al Presidente Carter en
1980, poco antes de su asesinato, pidindole en vano que pusiera fin
al apoyo de E.U.A. los estados terroristas, ste comunicaba al rector
de la Universidad Jesuita, Padre Ignacio Ellacuria, que se vea atado al
"nuevo concepto de estrategia de guerra especial, la cual consista en
la supresin de cualquier intento de organizacin popular bajo
acusacin de Comunismo o terrorismo..." De modo que el Padre
Ellacuria informaba, poco antes de ser asesinado por la misma mano
negra, una dcada ms tarde, que los hechos revestan la dcada
asesina de un simbolismo tan espeluznante como eficaz.
"Estos agentes terroristas del estado reciben adiestramiento de
EE.UU. para garantizar su debida asimilacin y orientacin para con
los objetivos norteamericanos", comunicaba el Secretario de Defensa
Robert McNamara al Asesor del Consejo de Seguridad Nacional,
McGeorge Bundy en 1965. Este es un asunto de particular relevancia
"en el mbito cultural de la Amrica Latina, donde se reconoce al
ejrcito el poder de destituir a los gobernantes de sus cargos, si, a
juicio de los militares, su conducta es injuriosa para con el bienestar
de la nacin. Es derecho del ejrcito, y de aquellos que se encargan
de proporcionarle la debida orientacin, el privilegio de determinar el
bienestar de la nacin, y no de las bestias de carga que duramente
trabajan, sufren y mueren en sus propias tierras.
Cuando el Departamento de Estado hizo pblico el envo de una
nueva remesa de armamento como recompensa a los logros de
Colombia en el terreno de los derechos humanos y la democracia, sin
duda tena acceso al historial de atrocidades recopilado por la
principal organizacin pro Derechos Humanos en Colombia. Tena
pleno conocimiento del papel de los EE.UU. en la implantacin y el
respaldo de un rgimen de terror y opresin. El ejemplo,
desgraciadamente, sigue un tpico patrn que apenas vara, adems
de ser perfectamente verificable. Conforme la "Guerra Sucia" de la
dcada de 1980 fue alcanzando su cada vez ms fatdico peaje en
vidas humanas, los EE.UU.A. fueron estrechando su colaboracin.
Entre 1984 y 1992, 6.844 soldados del ejrcito colombiano eran
adiestrados bajo el auspicio del Programa Internacional de
Adiestramiento Militar estadounidense. Ms de 2.000 colombianos
eran adiestrados entre 1990 y 1992, periodo en el que la violencia
alcanzaba niveles sin precedentes", bajo la presidencia de Csar
Gaviria, segn informes de la Oficina de Asuntos Latinoamericanos de
Washington, corroborando las conclusiones de diversos observatorios

internacionales pro Derechos Humanos. El presidente Gaviria era un


predilecto de Washington tan admirado que la administracin Clinton
lo impuso como Secretario General de la Organizacin de Estados
Americanos, en un juego de poder que suscit gran resentimiento. "
[Gaviria] Ha mostrado una gran visin de futuro en la creacin de
instituciones democrticas en un pas en el que, en ocasiones, resulta
peligroso hacerlo," manifestaba un representante de OAS -- sin
ahondar, no obstante, en la causalidad del "peligro". El programa de
adiestramiento dirigido a los oficiales del ejrcito colombiano es el
ms importante de todo el hemisferio, y la ayuda militar que
proporciona EE.UU. a Colombia actualmente constituye la mitad del
total destinado al hemisferio. Y se ha incrementado con Clinton,
segn un informe de Human Rights Watch, que aade que planeaba
incrementar su capacidad de emergencia de endeudamiento ante la
eventualidad de que el Pentgono pudiera resultar insuficiente dada
la necesidad de incremento. La tapadera oficial para la colaboracin
en el delito es "la guerra contra los grupos insurgentes y los
narcotraficantes". En su informe de nuevas ventas de armamento de
1989, el Departamento de Estado se basaba en sus propios informes
sobre los Derechos Humanos, en los el monopolio de la violencia se
atribua a los grupos insurgentes y a los narcotraficantes. As es como
EE.UU. "justificaba" su suministro de equipamiento y adiestramiento
militar a los torturadores y exterminadores de masas. Un mes ms
tarde, George Bush anunciaba el mayor envo de armamento jams
autorizado, en virtud de las disposiciones de emergencia
contempladas en la Ley de Ayuda Internacional. El destinatario de las
armas, no obstante, no era la Polica Nacional, actual responsable de
la prctica totalidad de las operaciones contra el narcotrfico, sino el
ejrcito. Los helicpteros y los aviones de transporte, como ya se
apuntara en el momento, son intiles en la guerra contra las drogas,
aunque, no para otras finalidades. Los grupos pro Derechos Humanos
puntualmente informaban del bombardeo de aldeas y dems
barbaries. Resulta inslito tambin que Washington no estuviera al
corriente de que las fuerzas de seguridad a las que apoyaba
estuvieran estrechamente implicadas en operaciones de narcotrfico,
y, textualmente, como claramente reconocen sus lderes, el objetivo
fuera el "enemigo interno", susceptible de apoyar o, de una u otra
forma, dejarse influir por los "subversivos".
En una conferencia sobre el terrorismo de estado organizada por los
Jesuitas en El Salvador y celebrada en enero de 1994, se adverta de
a la "pertinencia de investigar... el peso que la cultura del terror ha
tenido en la domesticacin de las expectativas de la mayora con
respecto a alternativas que no fueran las de los poderosos." Este es el
punto crucial, cuando tales mtodos se emplean para subyugar al
"enemigo interno." La fsica israel Ruchma Marton, quien forma parte
de la vanguardia en la investigacin de los mtodos de tortura
empleados por las fuerzas de seguridad de su propio pas, apunta a
que, dado que las confesiones obtenidas bajo tortura carecen de
valor, el verdadero propsito de la tortura no es la confesin, sino que

es ms bien el silencio, "el silencio inducido por el miedo." "El miedo


es contagioso," prosegua, "y se extiende a los dems miembros del
grupo oprimido, silencindolos, paralizndolos. La induccin al
silencio mediante el suplicio es el verdadero objetivo de la tortura, en
su sentido ms profundo y fundamental." Lo mismo atae a todos los
dems aspectos de las doctrinas que han sido urdidas y aplicadas,
con o sin orientacin y apoyo, a base de una serie de procedimientos
fraudulentos. La imposicin del silencio del enemigo interno es vital
en las democracia-duras que la poltica de Estados Unidos de Amrica
pretende imponer en sus dominios, desde que "asumiera, en base a
sus propios intereses, la responsabilidad del bienestar del sistema
capitalista mundial", segn profera el diplomtico e ilustre historiador
de la CIA Gerald Haines, en un debate sobre la invasin
norteamericana de Brasil en 1945 -- e incluso antes, lo cual habra de
tener tambin importante repercusin interna. Es vital imponer el
silencio, mxime, en la regin donde se dan las mayores
desigualdades del mundo, gracias, en gran medida, a las polticas de
la superpotencia que prcticamente la controla. Es necesario imponer
el silencio y hacer que cunda el pnico en pases como Colombia,
donde el selecto 3% de la elite posee ms del 70% de la tierra
cultivable, mientras el 57% de los campesinos ms pobres subsisten
con el 3% --, en un pas donde el 40% de la poblacin vive en la "ms
extrema pobreza", incapacitado para cubrir sus necesidades de
subsistencia ms bsicas, a tenor de un informe oficial del gobierno
de 1986, y el 18% de sus gentes vive en la "absoluta miseria" sin
posibilidad de satisfacer sus necesidades bsicas de nutricin. El
Instituto Colombiano de Bienestar Familiar calcula que cuatro millones
y medio de nios menores de 14 aos, la mitad de los nios del pas,
son pasto del hambre. Recordemos que se trata de un pas de enorme
potencial y recursos, que cuenta con "una de las economas ms
saludables y florecientes de Amrica Latina," segn aseguraba el
experto en la materia, John Martz, en Current History, loando este
triunfo del capitalismo en una sociedad con "estructuras
democrticas", que, al margen de sus inevitables defectos, figura
entre los ms consolidados del continente," modelo de "una bien
instituida estabilidad poltica" --, conclusiones que no resultaran
desacertadas, si no fuera por el sentido que se les pretende dar.
Los efectos del adiestramiento y la venta de armamento de EE.UU. no
se limitan a Colombia. El historial de los horrores est plagado. En el
diario Jesuita Amrica, el Reverendo Daniel Santiago, sacerdote
radicado en El Salvador, informaba en 1990 de la historia de una
campesina que, un da, al llegar a casa, se encontr a su madre,
hermana y tres hijos sentados alrededor de una mesa, en la que sus
cabezas seccionadas yacan frente a sus mutilados cuerpos y sus
manos colocadas sobre sus propias cabezas, "cual si estuvieran
dndose palmaditas." A los asesinos de la Guardia Nacional
Salvadorea les haba resultado difcil conseguir que las manos del
bebe de 18 meses se mantuvieran en su sitio, de modo que las
haban clavado en su cabeza. Un enrome cuenco de plstico repleto

de sangre presida el centro de la mesa. Dos aos antes, el grupo


salvadoreo pro Derechos Humanos, que se mantena al pi del
can pese al asesinato de sus fundadores y directores informaba de
la aparicin de 13 cadveres en las dos semanas siguientes, de los
que la mayora presentaba signos de tortura y entre las que se
hallaban dos mujeres que haban sido colgadas del pelo a un rbol,
sindoles seccionados sus pechos, y sus rostros pintados de rojo. Los
hallazgos son el pan de cada da, pero el momento resultaba
significativo puesto que Washington se hallaba a punto de concluir
con xito la cnica exencin de sus criminales clientes de los trminos
de los acuerdos de paz de Centro Amrica, proclamando la "justicia, la
libertad y la democracia" imperante, "el respeto por los derechos
humanos," y las garantas de "integridad e inviolabilidad de toda
forma de vida y libertad." El historial es interminable e
interminablemente asolador. Tan macabras escenas, raramente
reflejadas en la prensa convencional de los EE.UU., estn diseadas
para la intimidacin. Ms adelante Santiago describe que "los
escuadrones de la muerte no slo asesinan a la gente -- la decapitan
y luego los empalan en altas estacas que luego utilizan para
ornamentar el panorama. La Guardia del Tesoro Salvadoreo no se
contenta con destripar a los hombres, sino que tiene que seccionar
sus genitales y rellenar con ellos sus bocas. La Guardia Nacional no
slo viola a las mujeres salvadoreas, sino que les extrae sus teros y
los utiliza para cubrir sus rostros. No les es suficiente con asesinar a
los nios, los arrastran sobre alambre espinoso hasta que se les
desprende la carne de sus huesos, mientras sus padres son obligados
a presenciarlo. La esttica del terror en El Salvador es religiosa. El
propsito es asegurarse de que el individuo quede totalmente
subordinado a los intereses de la Madre Patria, razn por la que, en
ocasiones, los escuadrones de la muerte son denominados por el
partido gobernante, ARENA, "Ejrcitos de Salvacin Nacional". Lo
mismo ocurre en la vecina Guatemala. En la tradicional "cultura del
miedo", el experto en asuntos latinoamericanos Piero Gleijeses
escriba, "la paz y el orden se garantizaban mediante una feroz
represin, y, sus coetneos, siguen el mismo curso: "Al igual que a los
indios se les tild de bestias salvajes para justificar su explotacin,
tambin los grupos sociales son tachados de terroristas, traficantes
de drogas o como quiera que sea el trmino artstico actual. La razn
fundamental, no obstante, sigue siendo la misma: las bestias salvajes
pueden caer bajo la influencia de los "subversivos" que cuestionan el
rgimen de injusticia, opresin y terror, que debe reinar al servicio de
los intereses de los inversores extranjeros y de los privilegios
nacionales.
Durante estos espeluznantes aos, no ha habido nada tan inspirador
como el coraje y la dedicacin de todos aquellos que han luchado por
superar la cultura del miedo en sus atormentados pases. En el
camino han cado abatidas las voces de las vctimas silenciadas por el
poderoso -- un crimen tras otro. Pero han recogido el testigo de la
lucha y la excelente labor del Padre Giraldo, cuyas elocuentes

palabras no slo debieran servirnos de aliento, sino de fuerza de


inspiracin para actuar y poner fin a estos actos de terror en la
medida de lo posible. Su testimonio aqu constituye una "urgente
peticin". Debiera hallar una respuesta, pero no ha de quedar slo en
eso, porque nuestras responsabilidades van mucho ms all. El
destino de los colombianos y de mucha otra gente depende de
nuestra disposicin y capacidad para reconocer y atajar este tipo de
actuaciones.

Noam Chomsky
Cambridge, MA
Mayo de 1995

La versin inglesa de Colombia: La Democracia Genocida est


disponible en la Editorial de Common Courage Press, PO Box 702,
Momroe, ME 04951. Solicita su catlogo gratuito. Common Courage
ofrece algunos de los mejores -- y ms asequibles -- libros actuales
sobre poltica, que incluyen The Uses of Haiti de Paul Farmer y Killin
Hope de William Blum. Si finalmente decides dedicarte en serio a la
lectura sobre poltica, ste es el mejor lugar para empezar. ZNet, Z
Magazine, ZNet Watch Sites, ZNet Crisis Sections y The Parecom Site.
[http://www.zmag.org]
"El poder no concede nada sin previa reivindicacin. Nunca lo ha
hecho y jams lo har. Los lmites de los tiranos los fija la capacidad
de aguante de aquellos a los que oprime."
9 de marzo de 2001

El Zapatismo cambiara el curso de la historia si logra


vincularse a otros movimientos
Por temor, en EU hay poca difusin de la marcha, para evitar influencia mundial del
zapatismo
La Jornada
El zapatismo es uno de los movimientos populares contra el
neoliberalismo ms importantes del mundo, y si logra vincularse con
otros grupos sociales a nivel internacional "podr cambiar el curso de
la historia contempornea", consider el intelectual estadunidense
Noam Chomsky. En vsperas de la llegada de la caravana del EZLN a
la ciudad de Mxico, Chomsky afirm en entrevista con La Jornada
que "este es uno de los movimientos populares ms importantes que

se han desarrollado por todo el mundo durante lo que, esencialmente,


ha sido el periodo neoliberal".
A lo largo de ese tiempo, seala, comenzaron a surgir expresiones
sociales que incluyen a los zapatistas en Mxico, los Sin tierra de
Brasil y los movimientos campesinos de India, y tambin la creciente
oposicin popular a la globalizacin empresarial que se ha expresado
en el Norte, y que se evidenci en Seattle y otros lugares del mundo
industrializado.
"Todo es una respuesta, desde varios frentes, esencialmente a la
misma cosa: un arreglo de polticas sociales y econmicas que fueron
conscientemente instituidas desde los 70 y que han reducido
drsticamente las tasas de crecimiento por todo el mundo, han
llevado al estancamiento o disminucin de salarios e ingresos para la
mayora de los trabajadores", agreg el profesor del Massachussets
Institute of Technology. "Ha habido un crecimiento, claro, pero ha sido
muy concentrado en sectores restringidos".
El reconocido catedrtico de lingstica, considerado uno de los
intelectuales ms importantes del mundo, dijo que el zapatismo, su
marcha a la ciudad de Mxico y los vnculos que se estn forjando
internacionalmente entre estos movimientos son actos
"esperanzadores".
"La cosa ms importante sera si estos diversos movimientos
dispersos por todo el mundo logran construir vnculos de solidaridad y
apoyo", seal Chomsky. "Si es posible que se vinculen, y si logran
apoyarse entre s, podrn cambiar el curso de la historia
contempornea".
Es este potencial de solidaridad y apoyo mutuo lo que espanta a las
cpulas en Estados Unidos y otros pases, indic. "El mundo
empresarial y poltico est intentando hacer todo para evitar que eso
suceda". Como ejemplo seal la reducida cobertura de la marcha
zapatista que han hecho los medios masivos de comunicacin en
Estados Unidos; esto, dijo, es una decisin consciente para evitar el
desarrollo de estos vnculos. "Les gusta caracterizar a estos
movimientos como ONG marginales enloquecidas, pero saben muy
bien que eso no es verdad", coment.
Son los movimientos sociales que no participan en los canales
institucionales de la poltica -llamados extraparlamentarios- los que
generan los cambios polticos, subray. Por ejemplo, indic, si se logra
la aprobacin y aplicacin de los acuerdos de San Andrs dentro del
circuito parlamentario, ser el resultado de una lucha social que
promovi este cambio desde fuera de ese circuito poltico
institucional.
EZLN, clave porque lucha por una democracia efectiva

Movimientos como el zapatista son clave en la coyuntura actual


precisamente porque luchan por una democracia efectiva, ya que el
marco neoliberal permite slo una democracia electoral formal. "El
marco neoliberal entero, despus de todo, est diseado para minar
la democracia", sostuvo.
"Uno puede ver esto de forma dramtica en Amrica Latina durante
los ltimos 20 aos. Puede tener, ciertamente, una democracia
formal. Eso es, uno puede permitir a la gente acudir a las urnas y
seleccionar a uno u otro representantes del mundo empresarial. Eso
es posible. Pero qu tanta democracia efectiva existe en verdad, es
otro asunto".
Seal que las encuestas demuestran que "la gente est ms y ms
desilusionada con la democracia, aunque no se opone a ella".
Y existe un nombre para este tipo de sistema poltico formal en la
literatura de las ciencias polticas, apunt el intelectual
estadunidense: "se llama policracia; all se le asigna al pblico el
papel de espectador, no de participante. Su funcin en un sistema
democrtico formal es presentarse de vez en cuando, marcar una
boleta -lo que en la prctica es seleccionar entre sectores de las
clases ricas privilegiadas- y regresar a casa".
Un ejemplo de la policracia, explica Chomsky, se produce en Estados
Unidos. "Esa es la manera en que se construy el sistema
constitucional estadunidense".
La Constitucin original otorg el sufragio slo a los dueos de
propiedad, y Chomsky seala que uno de los redactores del
documento, y tambin uno de los "padres" de la nacin, James
Madison, declar que la intencin de este marco legal para el nuevo
pas era "proteger de la mayora a la minora opulenta". Desde
entonces, los ciudadanos comunes, los negros y las mujeres han
ganado el derecho al voto, pero Chomsky seala que slo "como
resultado de la lucha popular".
Hoy, la desilusin con la democracia formal que se expresa en
Amrica Latina tambin se registra en Estados Unidos. "En las ltimas
elecciones se realizaron encuestas muy cuidadosas porque el
empresariado deseaba saber lo que estaba pensando el pueblo",
refiri Chomsky. "Fue notable: 70 por ciento de la poblacin no
considera que se celebr una eleccin. Percibi esto como algo
totalmente ajeno a ellos, un juego de gente rica, candidatos
seleccionados por la industria de relaciones pblicas que carecen de
toda credibilidad". Como resultado, dijo, la gente no vot o decidi
emitir un sufragio no sobre los temas, sino sobre las personalidades
de los candidatos.

Por eso, reiter Chomsky, estos movimientos, tanto en el Sur como el


de los zapatistas, as como sus expresiones en el norte del planeta,
son " muy esperanzadores".
5 de marzo del 2001

Las entrevistas de Barsamian a Chomsky


Znet.
Traduccin para Rebelin: Marta Negro

1- Propaganda y adoctrinamiento
David Barsamian: Hablemos de un tema al que volvemos peridicamente,
propaganda y adoctrinamiento. Como profesor, cmo hace que la gente piense por
ella misma? Se pueden impartir las herramientas para conseguir tal cosa?
Noam Chomsky: Yo creo que se aprende a base de prctica. Soy un Deweyita
desde hace ya tiempo, desde mis experiencias de la infancia y mis lecturas. Uno
aprende a base de prctica, a hacer las cosas observando como otros las hacen.
Esta es la manera como uno llega a ser un buen carpintero, por ejemplo, o un buen
fsico. Nadie puede ensear como aplicar la fsica. En las ciencias naturales no se
imparten cursos de metodologa. Quizs s en las ciencias sociales, pero en
cualquier campo con un contenido intelectual importante, no se ensea
metodologa. Uno slo puede observar a otros hacer las cosas, y participar con ellos
en hacerlas. As pues, un seminario de graduados en un curso de ciencia consistira
en un grupo trabajando en equipo, muy similar a la forma en que un artesano
aprendiendo un oficio trabaja con otro que supuestamente es bueno en dicho oficio.
Lo mismo pasa aqu. Yo no trato de persuadir a la gente, o al menos no de un modo
consciente. Quizs s lo hago. Si es as, es un error. La manera correcta de hacer las
cosas no es tratar de persuadir a la gente de que uno tiene la razn, sino
desafiarles a que lo piensen por s mismos. No hay nada en los asuntos humanos de
lo que podamos hablar con gran certeza, cosa que en gran parte tambin es cierta
para las ciencias naturales exactas. En reas complicadas, como los asuntos
humanos, no poseemos un nivel extremadamente alto de certeza, muy a menudo
es slo un nivel mnimo. En el caso de los asuntos humanos, asuntos
internacionales, relaciones familiares, lo que sea, podemos acumular evidencia y
juntar las cosas para observarlas de un cierto modo. El enfoque correcto, dejando a
un lado lo que uno u otro haga, es animar a la gente a hacer esto. Hay que
intentarlo uno mismo, y en particular intentar mostrar el abismo que separa las
versiones corrientes de lo que pasa en el mundo, de lo que la evidencia de los
sentidos y las preguntas que hace la gente nos demuestran tan pronto lo miramos
de esta forma. Una respuesta comn con la que me encuentro, hasta en chats en la
red, es 'No puedo creer nada de lo que dice, es totalmente contrario a lo que me
ensearon y siempre he credo, y no tengo tiempo de mirarme todas estas notas al
pie de pgina. Cmo s que lo que dice es cierto?' Es una reaccin plausible, yo
digo a la gente que es la reaccin correcta. Nadie debera creer que lo que yo digo
es cierto. Las notas estn ah, para que uno mismo lo averige si quiere, pero si
uno no quiere tomarse la molestia, no hay nada que hacer. Nadie nos va a verter la
verdad en el cerebro. Es algo que uno mismo debe averiguar.
DB: Otro comentario que he odo cuando se habla de este tema es 'Yo no soy Noam
Chomsky. No tengo sus recursos. Trabajo en el aeropuerto de 9 a 5. Tengo que
pagar la hipoteca. No tengo ni el acceso ni la habilidad' Hace falta tener un cerebro
especial?

NC: No un cerebro especial, pero s un privilegio especial. Tienen razn. Hay que
tener un privilegio especial, que nosotros tenemos. No es justo, pero lo tenemos.
Los recursos, la formacin, el tiempo, el control sobre nuestras vidas. Quizs yo
trabajo cien horas a la semana, pero son las cien que yo elijo. Es un lujo poco
frecuente, del que slo un sector diminuto de la poblacin disfruta, y an menos de
los recursos y la formacin. Es extremadamente difcil hacerlo uno solo. La mayora
de los que lo consiguen no poseen ningn privilegio, y eso es porque al mismo
tiempo tienen varias ventajas. El no haber tenido una buena educacin, el no haber
sido sujetos al enorme flujo de adoctrinamiento que comporta tal educacin y el no
haber participado en el sistema de adoctrinamiento y control para interiorizarlo.
Con adoctrinamiento quiero decir desde el jardn de infancia hasta la vida
profesional. Al no formar parte de todo esto se es de algn modo ms libre. As
pues, tambin hay ventajas fuera del sistema de privilegio y dominacin. Pero
tambin es verdad que una persona que trabaja cincuenta horas a la semana para
llevar comida a la mesa no tiene el lujo que nosotros tenemos. Por eso la gente se
junta. De eso se trataban los sindicatos, de la educacin de los trabajadores, que a
menudo sala de los sindicatos en los movimientos de trabajadores. De este modo
la gente se juntaba, para animarse, para aprender los unos de los otros, para
averiguar cosas sobre el mundo. Sobre distintos mundos, de hecho: literatura,
historia, ciencia, matemticas. Algunos de los grandes libros de ciencia y
matemticas para el pblico (para millones de personas) fueron escritos por
especialistas de izquierdas, y estos temas pasaron a la educacin de los
trabajadores, unas veces a travs de los sindicatos, otras de ramificaciones. Hay
cosas que se pueden conseguir en grupo pero no individualmente. De hecho, esto
es verdad para las ciencias ms avanzadas. Poco se hace a modo individual,
normalmente se trabaja en grupos de accin colectiva, intercambio, crtica y
desafo, con alumnos que juegan un papel activo y a menudo crtico. Lo mismo
pasa aqu. Parte del genio del sistema de dominacin y control yace en la
separacin de los individuos para que esto no ocurra. No podemos consultar a
nuestros vecinos, tal como uno de mis cantantes favoritos dijo en los aos treinta.
Mientras no podamos consultar a nuestros vecinos creeremos que hay buenos
tiempos. Es importante asegurarse de que la gente no consulte a sus vecinos.
DB: Quin era el cantante?
NC: T-Bone Slim.
DB: Escuchaba a T-Bone Slim?
NC: Leo cosas as, no estoy a tono con el mundo auditivo.
2- Vencer las ortodoxias
David Barsamian: Volvamos a lo que los individuos pueden hacer para vencer las
ortodoxias. Steve Biko, el activista surafricano asesinado por el rgimen apartheid
cuando se encontraba bajo custodia, dijo 'El arma ms poderosa en manos del
opresor es la mente del oprimido'.
Noam Chomsky: Es bastante acertado. La opresin tiene lugar porque se ha
interiorizado su legitimidad. Eso es cierto para los casos ms extremos. Tomemos la
esclavitud como ejemplo. Si uno era un esclavo no era fcil rebelarse, en absoluto.
Pero si nos fijamos en la historia de la esclavitud veremos que de algn modo se
admiti como un 'as son las cosas, haremos lo que podamos bajo este rgimen'.
Otro ejemplo, tambin contemporneo (se estima que en el mundo hay unos 26
millones de esclavos), son los derechos de las mujeres. En este caso la opresin ha
sido ampliamente interiorizada y aceptada como legitima y apropiada. Es as hoy, y

ha sido as a lo largo de la historia. Como en muchos otros casos. Tomemos el de


los trabajadores. A mitad del siglo XIX, en los estados Unidos, hace 150 aos, un
trabajador asalariado no era considerado muy diferente a un esclavo. Esta no era
una postura nada inusual. Era el eslogan del partido republicano, la bandera bajo la
cual los trabajadores del norte fueron a luchar durante la guerra civil. Estamos en
contra de cualquier tipo de esclavitud. Los individuos libres no se alquilan a otros.
Quizs nos vemos obligados a hacerlo de manera temporal, pero slo para
convertirnos en personas libres. Una persona libre es aquella que no recibe rdenes
de nadie, es un ideal de la ilustracin. A propsito, la idea no surgi del radicalismo
europeo, estos eran trabajadores en Lowell, Massachussets, un par de kilmetros al
norte de donde estamos. Hasta se escribieron editoriales sobre esto en el New York
Times en aquel tiempo. Hizo falta mucho tiempo para inculcar a la gente la idea de
que es legtimo alquilarse a otros. Desgraciadamente hoy en da esta muy
aceptado. Esto es opresin interiorizada. Cualquier persona que piense que es
legtimo ser un trabajador asalariado esta interiorizando opresin de un modo que
hubiera parecido intolerable a la gente de los molinos hace 150 aos.
Tomemos las manifestaciones de Washington para cancelar la deuda. Correcto, se
debera cancelar la deuda. Pero tambin hay que darse cuenta - mucha gente ya lo
ha hecho - que la forma de las protestas y las objeciones por parte de los pases
pobres estn interiorizando una forma de opresin que no se debera aceptar. Estn
diciendo que la deuda existe. Existe? No existe como un hecho econmico, slo
como una construccin ideolgica. De nuevo, esto es opresin interiorizada. Y no
terminaramos nunca. Tal y como Biko dijo, es un xito tremendo por parte de los
opresores el inculcar sus presunciones como la manera en que uno ve las cosas que
suceden en el mundo. A veces se hace de un modo totalmente consciente, como es
el caso de la industria de las relaciones pblicas. Otras veces, es una especie de
rutina, la manera como uno vive. Liberarnos de todas estas preconcepciones y
perspectivas significara un paso enorme hacia el vencimiento de la opresin.
DB: Discuta el papel de los intelectuales en esta ecuacin. Hoy en da se habla
mucho de los intelectuales pblicos. Este trmino, significa algo para usted?
NC: Es una idea antigua. Los intelectuales pblicos son supuestamente quienes
tienen que presentar los valores, principios y comprensin. Fueron los intelectuales
pblicos los que se enorgullecieron al involucrar los Estados Unidos en la Primera
Guerra Mundial. Dmonos cuenta de quienes eran. Walter Lippmann era uno de
ellos, pero Eugene Debs no. De hecho, estaba en prisin, ya que el vengativo
Woodrow Wilson rehus concederle amnista mientras muchos otros la recibieron
por navidad. Por qu motivo no era Eugene Debs un intelectual pblico? Porque
era un intelectual que estaba de parte de los pobres y los trabajadores, era el lder
del movimiento laborista en los Estados Unidos. Fue candidato a la presidencia, y
aunque se encontraba fuera del principal sistema poltico, obtuvo muchos votos.
Cont verdades sobre la Primera Guerra Mundial, y por este motivo fue
encarcelado. Si nos fijamos en lo que dijo, veremos que es bastante acertado. Por
otro lado, Walter Lippmann, que formaba parte de la agencia de propaganda, la
comisin Creel, y que ms tarde explicara en sus ensayos progresistas sobre
democracia el porque las multitudes desconcertadas tenan que ser espectadores y
no participantes, y otras cosas por el estilo, s que es un intelectual publico, de
hecho, uno de los lderes intelectuales pblicos del siglo XX en los Estados Unidos.
Siempre es as en general. Los intelectuales pblicos son los que se consideran
aceptables dentro del espectro de alguna corriente principal presentando ideas,
defendiendo valores. A veces lo que hacen no est mal, a lo mejor hasta est muy
bien. Pero si tomamos la intervencin humanitaria de nuevo, veremos que los que
no aceptan los principios, las asunciones, raramente son calificados de intelectuales
pblicos, no importa lo famosos que sean. Por ejemplo, Bertrand Russell, que bajo
cualquier criterio es una de las figuras intelectuales ms importantes del siglo XX,

fue uno de los pocos que se opuso a la Primera Guerra Mundial, y por eso fue
difamado y acab en prisin, igual que sus colegas alemanes. A partir de los aos
cincuenta, especialmente en los Estados Unidos, fue duramente criticado y acusado
de ser un viejo loco antiamericano. Por qu? El motivo es que defenda valores que
otros intelectuales aceptaban, pero con la diferencia que l estaba tomando
medidas. Por ejemplo, Russell y Einsten, para citar otro intelectual importante,
estaban de acuerdo en temas como el de las armas nucleares, crean que podan
destruir las especias. Firmaron declaraciones similares, hasta alguna de conjunta,
creo. Pero luego reaccionaron de un modo distinto. Einstein volvi a su despacho
del Instituto para Estudios Avanzados en Princeton y sigui trabajando en teoras de
campo unificadas. Russell sali a la calle. Particip en las manifestaciones contra las
armas nucleares, se opuso a la guerra del Vietnam ya desde un principio, cuando la
oposicin publica era casi inexistente. Intent cambiar cosas, organiz un tribunal,
manifestaciones. Por eso fue denunciado. Al contrario de Einstein, que era un figura
santa. Bsicamente tenan la misma postura, pero Einstein no alborot el gallinero.
Estas cosas siempre son as. Russell fue duramente criticado por el New York
Times, por Dean Rusk y otros en los aos sesenta. No era considerado un
intelectual pblico, slo un viejo loco. Un buen libro sobre esto es 'Bertrand Russell
s America', publicado por South End Press.
DB: Usted se ha puesto a la disposicin de varios grupos en todo el pas, desde
colaboraciones con la Red de Accin del Timor del Este hasta una conferencia que
va a dar prximamente sobre la Movilizacin de Boston para la Supervivencia. Tom
esta decisin muy temprano. Cmo es que otros intelectuales no se involucran en
poltica?
NC: La gente tiene sus propias razones. Presuntamente el motivo por el que
muchos no lo hacen es porque piensan que estn haciendo lo correcto. Estoy
seguro de que muchos de los que dan apoyo a actos atroces de poder y privilegio,
creen y se convencen a s mismos que estn haciendo lo correcto, que no es nada
difcil. De hecho, una tcnica corriente de formacin de creencias consiste en hacer
algo en inters de uno mismo y construir un entorno en el que lo hecho es lo
correcto. Todos lo sabemos por experiencia propia, nadie es tan santo de no
haberlo hecho de forma ilegtima varias veces. Siempre conseguimos construir un
entorno que no diga 'S, esto es lo correcto y va a ser positivo'. A veces las
conclusiones son correctas, no siempre es ilusin. Pero es muy fcil caer en el
engao cuando nos conviene.
DB: Y cuando la cultura y los medios de comunicacin lo alaban?
NC: Es una ventaja. Si te convences, o si de un modo cnico decides jugar de
acuerdo con las reglas oficiales, sacas provecho. Por lo contrario, si no te adhieres a
las reglas oficiales y sigues el camino de Bertrand Rusell, eres un objetivo. En
algunos estados te pueden matar. Si se trata de un estado cliente de los Estados
Unidos, te matan. Acabamos de pasar el vigsimo aniversario del asesinato del
arzobispo de El Salvador Oscar Romero. Era un arzobispo conservador que intent
ser la voz de los que no tenan, por eso fue asesinado por las fuerzas americanas.
David Peterson, que es una fuente inapreciable, hizo un anlisis de bases de datos
muy interesante. Prcticamente no sali nada en la prensa nacional, slo Los
Angeles Times public la informacin, ya que Los Angeles tiene la mayor comunidad
salvadorea del pas y el arzobispo Romero era una especie de santo, por eso
publicaron un par de artculos. Pero por lo dems, silencio.
En noviembre fue el aniversario del asesinato por las fuerzas americanas en el
Salvador de seis intelectuales jesuitas destacados de Amrica Latina. Fue parte de
una masacre a gran escala, pero los jesuitas fueron asesinados de una manera

especialmente brutal. Si hace diez anos las fuerzas rusas hubieran volado los sesos
a Vaclev Havel y media docena ms de intelectuales checos, el aniversario se
hubiera celebrado y alguien sabra sus nombres. Pero en este caso David Peterson
hizo un anlisis de los medios de comunicacin y no encontr prcticamente nada,
sus nombres no fueron mencionados en la prensa americana. Aparte de los seis
intelectuales jesuitas, la asistenta y su hija de quince anos tambin fueron
asesinadas.
Y centenares ms murieron asesinados sin que sus nombres hayan salido nunca a
la luz pblica. El hecho de que nadie sepa los nombres de los intelectuales
salvadoreos asesinados es intrigante e instructivo. Si preguntamos a los
intelectuales pblicos o a nuestros amigos cultos si pueden darnos el nombre de
alguno de ellos, raramente obtendremos una respuesta. Eran personajes notables,
uno era el rector de una universidad destacada. Hay gente que s sabe quienes
eran, personas involucradas en actos solidarios para Amrica Central. Pero no eran
conocidos. Nada como lo que sabemos de los disidentes de la Europa del este.
Estos s son conocidos, todo el mundo sabe sus nombres, lee sus libros y les alaba.
De hecho sufrieron represin. Pero en el periodo post Stalin no fue nada
remotamente parecido al trato al que por norma son sujetos los disidentes de los
dominios norteamericanos. Es una reaccin muy instructiva.
En realidad la cosa empeora. Poco despus de que fueran asesinados, Vaclav Havel
viaj a Washington para dar un discurso en una sesin conjunta del Congreso, en el
que alab a los defensores de la libertad, quienes de hecho eran responsables del
reciente asesinato de sus colegas. Esto comport una reaccin eufrica en las
editoriales del Washington Post, sobre el 'por qu no podemos tener intelectuales
magnficos como este, que vengan y nos alaben como los defensores de la libertad'.
Anthony Lewis escribi sobre como vivimos en una poca romntica. Es bastante
interesante. Luego paso el dcimo aniversario y por supuesto nadie lo record. El
vigsimo aniversario del arzobispo Romero, olvidado
Qu sucede si eres un disidente intelectual en nuestros dominios? En las
sociedades ricas, Estados Unidos e Inglaterra, no eres asesinado. Si eres un lder
negro, a lo mejor s, pero los relativamente privilegiados estn a salvo de la
represin violenta. Por otro lado, hay otras reacciones que no gustan a mucha
gente. De hecho, la nica manera de continuar hacindolo es que no te importe.
Por ejemplo, si uno desprecia la corriente principal de intelectuales pero le da igual,
no hay ningn peligro. Pero si quieres ser aceptado por dicha comunidad, si quieres
que te alaben, que critiquen tus libros y que te digan lo brillante que eres, y
conseguir un buen puesto de trabajo, no es recomendable ser un disidente. No es
imposible, ya que en nuestra sociedad hay suficiente vaguedad para que esto
ocurra, pero no es fcil. Los dos podemos nombrar a muchos que simplemente
fueron expulsados del sistema porque su trabajo era demasiado honesto. Esto
bloquea el acceso. No es lo mismo que si te vuelan los sesos o te meten en prisin,
pero no es agradable.
3- Escapar de las ortodoxias
DB: Hable de maneras concretas de liberar la mente de las ortodoxias. Tomemos,
por ejemplo, la intervencin humanitaria.
NC: La intervencin humanitaria es una ortodoxia, y se da por supuesto que es
humanitaria porque nuestros lderes lo dicen. Pero se puede comprobar, podemos
consultar la historia de la intervencin humanitaria, y descubriremos que
prcticamente todo uso de la fuerza militar es descrito como intervencin
humanitaria. No espero que la gente tenga tiempo de mirarse el repertorio de

jurisprudencia internacional, pero si alguien lo hace ver que, en efecto, la


intervencin humanitaria es casi universal, si con eso nos referimos a la razn que
los lderes dan cuando hacen uso de la fuerza. Sean Murphy, editor del American
Journal of International Law (Diario Americano de Derecho Internacional), ha
escrito el principal estudio acadmico reciente de intervencin humanitaria,
Humanitarian Intervention: the UN in an Evolving World Order (Intervencin
Humanitaria: las Naciones Unidas en un orden mundial giratorio). Nos indica,
correctamente, que antes de la segunda guerra mundial, en 1928, exista el pacto
Kellogg-Briand, que prohiba la guerra. Entre este pacto y la Carta de las Naciones
Unidas en 1945 encontramos tres ejemplos importantes de intervencin
humanitaria. El primero es la invasin japonesa en Manchuria y el norte de China,
el segundo es la invasin de Mussolini en Etiopa y el ltimo es la toma de poder de
Hitler en Sudetenland, todos acompaados de rebosante e impresionante retrica
humanitaria, que como de costumbre no era del todo falsa. Hasta la propaganda
ms vulgar contiene elementos verdaderos. De hecho, la propaganda fue similar en
su retrica a la de otras llamadas intervenciones humanitarias, e igualmente
plausible. Adems hay que fijarse en otras cosas, en la reaccin de los Estados
Unidos, por ejemplo. Parte de ella es pblica, pero hay partes que pertenecen al
informe interno, actualmente parcialmente desclasificado. La reaccin se llama
comnmente apaciguamiento. Pero es un poco engaoso, ya que da la impresin de
que se rebajaron ante los tiranos. No nos da a entender que de hecho la reaccin
fue de aprobacin y soporte, y que cuando fue crtica, lo fue en aspectos menores.
Esto es lo que yo escrib hace ms de treinta aos sobre la invasin japonesa de
Manchuria y el norte de China, y como se trataba de informes pblicos, la reaccin
de los Estados Unidos fue 'no nos gusta, pero nos da igual, mientras los intereses
econmicos americanos en China queden garantizados'. El embajador de los
Estados Unidos, Joseph Grew, un personaje muy influyente en la poltica asitica de
la administracin de Roosevelt, en 1939 ridiculiz la idea de que los japoneses eran
los grandes tiranos y los chinos los oprimidos. Para entonces ya haban tenido lugar
enormes atrocidades, como la masacre de Nanking. Grew dijo que el nico
problema era que los japoneses no estaban protegiendo los intereses de los Estados
Unidos en China. Si lo hicieran, no habra ningn problema. Al mismo tiempo,
Cordell Hull, secretario de estado de Roosevelt dijo que se podra llegar a un modus
vivendi con Japn si estos ltimos protegieran los intereses comerciales de los
Estados Unidos en China. El hecho de que hubieran masacrado a doscientas mil
personas era otro tema.
Lo mismo pas con Mussolini. Hubo un apoyo excepcional. El departamento de
estado aclam a Mussolini por sus magnficos xitos en Etiopa y tambin por sus
logros en aumentar el nivel de las masas en Italia. Esto fue en los aos treinta,
varios aos despus de la invasin. El mismo Roosevelt describi a Mussolini como
'ese admirable caballero italiano'. En 1939 alab el experimento fascista en Italia,
como hicieron muchos otros, esto no es una critica a Roosevelt en particular, y dijo
que Hitler lo haba corrompido, pero que aparte de esto haba sido un buen
experimento. Y por lo que se refiere a la invasin de Hitler de Sudetenland en
1938? Uno de los principales asesores de Roosevelt era A. A. Berle, quien dijo que
no haba nada de alarmante en la conquista, ya que probablemente era necesario
que el imperio austriaco fuera reconstituido bajo el poder alemn. El departamento
de estado, internamente, dio un apoyo mucho mayor a Hitler, por motivos
interesantes. Hitler era un representante del ala moderada del partido nazi, entre
los extremos de la derecha y la izquierda. En 1937 la divisin europea del
departamento de estado declaro que el fascismo tenia que triunfar o sino las masas
insatisfechas, con el ejemplo de la revolucin rusa ante ellas, se inclinaran hacia la
izquierda para juntarse con la clase media desilusionada. Esto supondra una gran
tragedia. Dmonos cuenta que estamos hablando de los aos treinta, que an no
haba ninguna preocupacin por la agresin rusa. Es un comentario tpico, es la
manera como todos los monstruos son descritos, como moderados entre los

extremos de la derecha y la izquierda, y hay que darles apoyo, sino vamos mal.
Hay un comentario famoso de John F. Kennedy sobre Trujillo, relatado por Arthur
Schlesinger, historiador liberal y ayudante de Kennedy. Kennedy dijo algo as como
'Trujillo no nos gusta, es un gangster asesino. Pero mientras no nos podamos
asegurar de que no habr un Castro, tenemos que dar apoyo a Trujillo'.
Recordemos como Castro era considerado en aquella poca, lo sabemos gracias a la
informacin desclasificada. Kennedy se iba a centrar en Amrica latina, tenia una
misin, que inclua a Arthur Schlesinger, quien iba a transmitir las conclusiones de
la misin a Kennedy. Por supuesto que hablaron de Cuba. Schlesinger dijo que el
problema de Cuba era la expansin de la idea de Castro de tomar las cosas por la
cuenta de uno mismo. Ms tarde explic que esta idea tena un gran atractivo para
los pobres y los oprimidos de Amrica latina, que se podan inspirar con el ejemplo
de la revolucin de Cuba. Esta era la amenaza cubana. Schlesinger tambin
mencion la amenaza sovitica. Haba que detenerlo. Dijo que la unin sovitica se
estaba desmarcando, ofreciendo prestamos para el desarrollo y presentndose
como modelo para alcanzar la modernizacin en una sola generacin. Estas eran las
amenazas cubana y sovitica. Es la misma razn que el departamento de estado
dio cuando apoy a Hitler en los aos treinta, y en muchos otros casos. La amenaza
de un buen ejemplo, a veces llamada el efecto del virus. El virus del nacionalismo
independiente puede tener xito y inspirar a otros. De hecho, la guerra del Vietnam
empez del mismo modo.
DB: Hubo un comentario atribuido a FD Roosevelt sobre un dictador
latinoamericano, creo que Somoza. Puede que sea un HDP, pero es nuestro HDP.
NC: Errneamente atribuido, pero la idea es correcta.
DB: Hablando de la Alemania nazi, Goebbels una vez dijo 'No seria imposible
demostrar, con suficiente repeticin y conocimiento psicolgico de la gente
involucrada, que un cuadrado es de hecho un crculo. Son slo palabras, y las
palabras se pueden moldear hasta que visten ideas y las disfrazan'.
NC: Goebbels sac esta idea, al igual que Hitler, de la prctica de las democracias.
Les impresion mucho. Hitler en particular habl de los xitos de la propaganda
angloamericana durante la Primera Guerra Mundial y tuvo la impresin, no sin
motivos, que esta fue en parte la causa por la cual Alemania perdi la guerra. No
pudo competir con los vastos esfuerzos de propaganda de las democracias. Gran
Bretaa tena un ministerio de informacin, el propsito del cual era, como dijeron
sus lderes, controlar el pensamiento del mundo, y en particular el de los
intelectuales americanos liberales. Recordemos las circunstancias. Gran Bretaa
tenia que involucrar a los Estados Unidos en la guerra, sino no la iba a ganar. Esto
significaba que tena que apelar a los sectores cultos de los Estados unidos y
ponerlos de su parte, cosa que consigui. Si leemos lo que el crculo de John Dewey
produjo sobre la Primera Guerra Mundial, me sabe mal decirlo, veremos que es
muy similar al coro de auto adulacin que crculos similares produjeron durante el
bombardeo de Yugoslavia el ao pasado, lleno de alabanzas a su propia ilustracin.
Eran muy partidarios de la guerra de Wilson, y la poblacin no. De hecho Wilson fue
elegido en una especie de programa pacifista. Paz sin victoria, este fue su eslogan.
Inmediatamente trat de convertir a la poblacin en belicistas delirantes, cosa que
consigui a travs de la propaganda. Pero los sectores cultos, especialmente los
progresistas liberales, se enorgullecieron pblicamente, por ejemplo, en The New
Republic, el peridico principal, del hecho que esta era la primera guerra en la
historia no debida a la conquista militar o a obtusos motivos econmicos, sino slo
a valores, y que haba sido conducida por los sectores cultos quienes haban
comprendido el motivo y haban llevado el pueblo a la guerra. Se trataba de una
nueva era en la historia de la humanidad. Por cierto, es lo mismo que escuchamos
el ao pasado en Yugoslavia. La primera guerra hecha por principios y valores.

Somos un estado ilustrado. Hubo un coro enorme de auto alabanzas. Nada nuevo,
muy similar a la Primera Guerra Mundial. En aquel tiempo, los sectores cultos
americanos nos transmitan historias sobre las atrocidades de los hunos, que
cortaban los brazos de los recin nacidos belgas. Como en la mayora de
propaganda, haba un poco de verdad en ellas, pero result ser en gran parte una
fabricacin. La situacin no era nada atractiva, pero no era lo que se nos
presentaba. Uno de los pocos que resisti fue Randolph Bourne, quien haba
formado parte del crculo de Dewey pero que haba sido ms o menos expulsado,
excluido de toda participacin, porque contaba la verdad, lo que ms tarde se
reconocera como la verdad, sobre los motivos reales de la guerra y el porqu
Wilson quera involucrar a los Estados Unidos. Esto no era aceptable, al igual que no
es aceptable aqu y ahora. De hecho la similitud es extraordinaria, as como el estilo
y el nivel intelectual y moral de la defensa de la ortodoxia. Vale la pena fijarse en
estas cosas si uno quiere analizar la intervencin humanitaria.
As pues, los britnicos tenan el ministerio de informacin, y los Estados Unidos el
comit de informacin publica, la comisin Creel, que estaba formada
mayoritariamente por liberales como Walter Lippmann y Edward Bernays. Este
ltimo fue el fundador de la industria de las relaciones pblicas. Tuvieron xito.
Ellos mismos se quedaron impresionados con su propio xito al convertir
rpidamente una poblacin pacifista en extremistas fanticos antialemanes. Haba
una histeria real hacia los alemanes. Fue todo muy efectivo. Varios grupos se
quedaron muy impresionados, entre ellos los intelectuales progresistas. Estos son
los antecedentes de las teoras sociales y polticas que surgieron de la mayora de
crculos progresistas en los aos veinte,. Es parte del fundamento de las ciencias
polticas modernas y de la industria de las relaciones pblicas y los medios de
comunicacin. La nueva percepcin, el nuevo arte de la democracia, es que hay
maneras, tal y como dijo Bernays, de reglamentar la mente de los hombres del
mismo modo que el ejrcito reglamenta los cuerpos, y deberamos hacerlo. Porque
nosotros somos los buenos y los listos, y ellos son estpidos e ignorantes, y en
consecuencia tenemos que controlarles por su propio bien. Y podemos hacerlo
porque poseemos estas nuevas tcnicas maravillosas de la propaganda. En aquel
tiempo se llamaba honestamente propaganda. El libro de Bernays se llama
Propaganda. Y el de Lippmann, y el de Harold Lasswell, y el de Reinhold Niebhur, la
lista no tiene fin. Otro grupo que qued impresionado fue el de los lderes de
negocios. Aqu es donde pasara la gran explosin y la enorme industria de
publicidad y relaciones pblicas. Y sus lderes fueron de nuevo bastante francos.
Tenemos que imponer a la gente una filosofa de futilidad, y asegurarnos que se
concentran en las cosas superficiales de la vida, como el consumo de moda. Tienen
que buscar lo que llamaron caprichos, necesidades inventadas. Nosotros creamos
las necesidades y luego hacemos que ellos pongan su atencin en ellas, y as ya no
nos molestan. No es difcil ver las consecuencias aos ms tarde. Esto no era
nuevo. Estas ideas empezaron con la revolucin industrial, pero a partir de los aos
veinte fue en aumento. Estas son las enormes industrias de dominio y control.
Otros que quedaron impresionados fueron los que se convertiran en nazis, quienes
reconocieron, tal y como Hitler lo discute creo que en Mein Kampf, que los
alemanes simplemente no podan competir con la propaganda angloamericana. Y la
prxima vez, dijo, estaremos preparados con nuestra propia propaganda. Estos son
los antecedentes de la cita de Goebbels. S, lo reconocieron, y lo recibieron de una
buena fuente, las democracias.
Que por cierto, no es nada sorprendente. Es de esperar que estas ideas se
desarrollaran en las democracias. Porque en las democracias hay que controlar la
mente de la gente. No se les puede controlar con la fuerza. Hay una capacidad
limitada de controlarles con la fuerza, y como tienen que ser controlados y
marginalizados, ser espectadores de la accin, no participantes, tal y como dijo
Lippmann, hay que recurrir a la propaganda. Esto se entendi perfectamente y de

una manera totalmente consciente, fue una reaccin razonable, que se remonta al
siglo XVII, con la primera revolucin democrtica.

2 de marzo del 2001

Retrospectiva: Revisin de la campaa de


la OTAN sobre Kosovo, 1 Parte
Noam Chomsky

Calmado el asunto, debera ser posible abordar una revisin y un anlisis


relativamente desapasionados de la guerra de la OTAN en Kosovo. Se podra
esperar que el asunto hubiese dominado el milenarismo de fin de ao, considerando
la respuesta abundante que la guerra provoc en los crculos intelectuales
occidentales y la ola de autocomplacencia de tanta gente respetable aclamando la
primera guerra en la historia batallada "en el nombre de principios y valores", el
primer paso audaz hacia una "nueva era" en la cual los "estados ilustrados"
protegern los derechos humanos de todos bajo la gua de un "Nuevo Mundo
idealista decidido a terminar con la inhumanidad", ahora liberado de los grilletes de
arcaicos conceptos sobre el orden mundial. Pero recibi una escasa mencin.
Una rara excepcin fue el Wall Street Journal (WSJ), que dedic su artculo principal
del 31 de Diciembre a un anlisis en profundidad de lo ocurrido. El titular deca: "La
guerra de Kosovo fue cruel, encarnizada, salvaje; genocidio no fue". La conclusin
contrasta bastante con la propaganda durante la guerra. Una bsqueda en la base
de datos de referencias a "genocidio" en Kosovo slo durante la primera semana de
bombardeos se interrumpa al alcanzar su lmite de 1000 documentos.
Cuando las fuerzas de la OTAN entraron en Kosovo, se emprendieron tremendos
esfuerzos para descubrir evidencias de crmenes de guerra, "modelo de rapidez y
eficiencia", para asegurar que ninguna evidencia se perdiera o pasara por alto.
Esfuerzos "basados en lecciones aprendidas de los errores pasados" que reflejaban
"una creciente atencin internacional en atrapar a los responsables de crmenes de
guerra". An ms, aaden los analistas, "probar la escala de los crmenes es
tambin polticamente importante para la OTAN, para demostrar porqu fueron
necesarios 78 das de ataques areos contra fuerzas e infraestructuras serbias".
Esta lgica ampliamente aceptada es intrigante. Indiscutiblemente, los enormes
crmenes tuvieron lugar despus de que comenzaran los bombardeos: fueron no
una causa sino una consecuencia. Requiere un considerable atrevimiento, por tanto,
tomar los crmenes como justificacin con efecto retroactivo de las acciones que
contribuyeron a provocarlos.
Una "leccin aprendida", y rpidamente puesta en prctica, fue la necesidad de
evitar una investigacin seria de los crmenes en Timor Oriental. Aqu no hubo
"modelo de rapidez y eficiencia". A pesar de las splicas de la misin de pacificacin
de la ONU, fueron enviados pocos forenses, y con cuatro meses de retraso,
bastante despus de que la estacin de las lluvias borrase evidencias esenciales. La
propia misin fue retrasada incluso despus de que el pas hubiese sido
virtualmente destruido y la mayora de su poblacin expulsada. La diferencia no es
difcil de comprender. En Timor Oriental los crmenes eran imputables directamente
al terrorismo de estado que haba sido apoyado por Occidente justo hasta el final de

las atrocidades. Consecuentemente, temas como el disuadir y el exigir


responsabilidades difcilmente pueden estar en la agenda. En contraposicin, en
Kosovo puede aducirse la evidencia de crmenes terribles para dar una justificacin
con efecto retroactivo de la guerra de la OTAN, sobre el interesante principio
establecido por el sistema doctrinal.
A pesar de los intensivos esfuerzos, los resultados de "la obsesin por la fosa
comn", como la llaman los analistas del WSJ, era decepcionantemente escasos. A
pesar de "los enormes campos de exterminio que algunos investigadores
esperaban... la norma ha sido la dispersin de los asesinatos", una forma de
"limpieza tnica descafeinada". "La mayora de las muertes e incendios sucedieron
en reas dnde el separatista Ejrcito de Liberacin de Kosovo (ELK-UCK) haba
estado activo" o poda infiltrarse, informaron algunos investigadores pro derechos
humanos, en un intento por "delimitar las reas de apoyo al ELK-UCK, utilizando
selectivamente amenazas, saqueos y asesinatos espordicos". Estas conclusiones
ganan apoyo con la detallada revisin de la OSCE publicada en Diciembre, la cual
"sugiere un fundamento de tipo militar para las expulsiones, las cuales estaban
concentradas en las reas controladas por los rebeldes y las probables rutas para
una invasin".
El anlisis del WSJ concluye con que "la OTAN dio un paso ms en sus afirmaciones
sobre los 'campos de exterminio' serbios" cuando "vio que un dbil sector de la
prensa se inclinaba por la historia contraria: civiles asesinados por las bombas de la
OTAN". El portavoz de la OTAN Jamie Shea present "informacin" que poda ser
rastreada hasta fuentes del ELK- UCK. El WSJ concluye con que muchos de los ms
espeluznantes y prominentemente reportajes publicados sobre atrocidades
atribuidos a los refugiados y a otras fuentes eran falsos. Entretanto la OTAN
buscaba negar sus propias atrocidades, por ejemplo, publicando un video falso
"pasado al triple de su velocidad real" para simular que "la muerte de al menos
catorce civiles a bordo de un tren sobre un puente en Serbia el pasado abril" era
inevitable porque "el tren viajaba demasiado rpido para que la trayectoria de los
misiles pudiese haber sido cambiada a tiempo".
Los analistas del WSJ sin embargo llegan a la conclusin de que los "horribles"
crmenes, incluyendo la enorme campaa de expulsin, "pueden ser suficientes
para justificar" la campaa de bombardeos de la OTAN, sobre el principio de
justificacin con efecto retroactivo.
El estudio de la OSCE es la tercera fuente ms importante en cuanto a los crmenes
serbios. La primera es el caso del Departamento de Estado contra Milosevic y sus
cmplices en Mayo; la segunda, su acusacin formal poco despus por el Tribunal
Internacional de Crmenes de Guerra. Los dos documentos son muy parecidos,
seguramente porque la "notablemente rpida acusacin" por el Tribunal estaba
basada en "espionaje y otras informaciones de EEUU/Reino Unido denegada
durante largo tiempo al [Tribunal] por los gobiernos occidentales". Pocos esperan
que tal informacin sea revelada para un Tribunal de Crmenes de Guerra en Timor
Oriental, en el improbable caso de que haya uno. El Departamento de Estado volvi
a abrir el caso en Diciembre de 1999, con lo que se pretende que sea la
justificacin definitiva para el bombardeo, aadiendo cualquier informacin que
pudiese obtenerse de los refugiados y de las investigaciones tras la guerra.
En los dos informes del Departamento de Estado y en la acusacin del Tribunal, la
cronologa detallada se restringe, casi por completo, al periodo que sigui a la
campaa de bombardeos iniciada el 24 de Marzo. As, el informe final del
Departamento de Estado de Diciembre de 1999 se refiere vagamente a "finales de
Marzo" o "despus de Marzo", aparte de una nica referencia a informaciones de

refugiados sobre una ejecucin el 23 de Marzo, el da de la declaracin oficial de la


OTAN de que las operaciones areas anunciadas el 22 de Marzo iban a empezar. La
nica excepcin significativa es la masacre de 45 personas el 15 de Enero en Racak.
Pero que no puede haber sido el motivo para el bombardeo, por dos razones
suficientes: primero, los monitores de la OSCE y otros observadores internacionales
(incluyendo la OTAN) informaron de que era un incidente aislado, que no tena nada
que ver con los meses posteriores hasta el bombardeo; volvemos a ese
antecedente directamente. Y segundo, tales atrocidades preocupan poco a EEUU y
sus aliados. Las evidencias sobre esta ltima conclusin es abrumadora, y fue
confirmada una vez ms poco despus de la masacre de Racak, cuando las fuerzas
indonesias y sus subordinados paramilitares asesinaron brutalmente a 50 o ms
personas que se haban refugiado del terror indonesio en una iglesia en el remoto
pueblo timors de Liquica. A diferencia de Racak, esta fue slo una de las muchas
masacres en Timor Oriental en aquella poca, con una cifra de muertos mucho ms
all de cualquiera de las atribuidas a Milosevic en Kosovo: entre 3 y 5 mil
asesinados desde Enero de 1999, informaron fuentes fiables de la Iglesia el 6 de
Agosto, aproximadamente el doble del nmero de asesinados en todo Kosovo en el
ao anterior al bombardeo, de acuerdo con la OTAN. El historiador John Taylor
estima el nmero de muertos entre 5 y 6 mil desde Enero hasta el referndum del
30 de Agosto.
Los EEUU y sus aliados reaccionaron a las masacres de Timor Oriental de la forma
habitual: continuar proporcionando ayuda militar y de otras clases a los asesinos y
manteniendo otros acuerdos militares, incluyendo ejercicios de entrenamiento
conjuntos tan tarde como en Agosto, mientras que se insista en que la seguridad
en Timor Oriental "es responsabilidad del Gobierno de Indonesia, y no queremos
quitarles esa responsabilidad".
En resumen, el Departamento de Estado y el Tribunal no hacen esfuerzos serios
para justificar la campaa de bombardeos o la retirada de los observadores de la
OSCE el 20 de Marzo en preparacin de la misma.
La investigacin de la OSCE se aviene claramente a las acusaciones producidas por
el Departamento de Estado y el Tribunal. Recoge "el esquema de las expulsiones y
el enorme aumento de saqueos, asesinatos, violaciones, secuestros y pillaje una
vez comenz la guerra area de la OTAN el 24 de Marzo". "El cambio de
acontecimientos ms visible sucedi despus de que la OTAN lanzase sus primeros
ataques areos" el 24 de Marzo, informa la OSCE. "Por un lado, la situacin pareca
haberse precipitado sin el control de ninguna autoridad, ya que el desorden reinaba
en forma de asesinatos y saqueos de casas. Por el otro, la expulsin masiva de
miles de residentes de la ciudad, los cuales principalmente tuvieron lugar en la
ltima semana de Marzo y la primera de Abril, siguieron un cierto patrn y es
concebible que fuese bien organizada con antelacin".
La palabra "concebible" es seguramente un eufemismo. Incluso sin evidencias
documentales, apenas se puede dudar que Serbia tena planes de contingencia para
la expulsin de la poblacin, y que sera probable ponerlos en marcha ante un
bombardeo de la OTAN, bajo la perspectiva de una invasin directa. Se arguye
comnmente que el bombardeo est justificado por los planes de contingencia que
fueron implementados en respuesta al bombardeo. Una vez ms, la lgica es
interesante. Adoptando el mismo principio, los ataques terroristas sobre objetivos
norteamericanos estaran justificados si producen como respuesta un ataque
nuclear, de acuerdo con planes de contingencia los cuales existen- para un primer
ataque, incluso preventivo contra estados no nucleares que han firmado el tratado
de no proliferacin. Un ataque iran con misiles sobre Israel con una amenaza
creble de invasin se justificara si Israel respondiera poniendo en prctica sus

precisos planes de contingencia los cuales presumiblemente existen- para expulsar


a la poblacin palestina.
La investigacin de la OSCE informa adems de que "una vez la OSCE-KVM (sus
monitores) se march el 20 de Marzo de 1999 y en particular despus del comienzo
de los bombardeos de la OTAN sobre la Federacin Yugoslava el 24 de Marzo, la
polica serbia y/o el Ejrcito, a menudo acompaados por los paramilitares, fueron
de pueblo en pueblo y, en las ciudades de rea en rea amenazando y expulsando a
la poblacin albano-kosovar. La partida de los monitores tambin precipit un
incremento de las emboscadas del ELK-UCK sobre los oficiales serbios, "provocando
una fuerte reaccin" por parte de la polica, una escalada desde "la atmsfera de
pre-guerra, dnde las fuerzas serbias se enfrentaban a los rebeldes, que estaban
raptando civiles serbios y emboscando oficiales de polica y soldados".
Para comprender el recurso a la guerra de la OTAN, el periodo ms importante es el
de los meses que precedieron la decisin. Por supuesto, lo que la OTAN saba sobre
ese periodo es un tema de crucial significacin para cualquier intento serio a la hora
de evaluar la decisin de bombardear Yugoslavia sin autorizacin del Consejo de
Seguridad de la ONU. Afortunadamente, ese es el periodo del cual tenemos la ms
detallada evidencia directa: particularmente, de los informes de los monitores KVM
y otros observadores internacionales. Desafortunadamente, la investigacin de la
OSCE pasa por alto rpidamente estos meses, presentando pocas evidencias y
concentrndose ms bien en el periodo posterior a que los monitores fueran
apartados. Una seleccin de informes del KVM est, sin embargo, disponible, junto
con otros de la OTAN y observadores internacionales independientes. stos
merecen un examen detallado.
El periodo relevante empieza en Diciembre, con la violacin del alto el fuego que
haba permitido la vuelta de mucha gente desplazada por las luchas. A lo largo de
estos meses, los monitores informaron que "las agencias humanitarias en general
tienen acceso libre a todas las reas de Kosovo", con un hostigamiento ocasional de
las fuerzas de seguridad serbias y los paramilitares del ELK, as que la informacin
se supone que es bastante amplia.
Los "incidentes ms serios" de los que inform el ICRC en diciembre son
enfrentamientos a lo largo de la frontera de la Federacin Yugoslava y Albania, y "lo
que parecen ser los primeros ataques deliberados sobre sitios pblicos en reas
urbanas". Un informe de actualizacin de Naciones Unidas (24 de Diciembre)
identifica stos como un intento por parte de albaneses armados de entrar en
Kosovo desde Albania, dejando a su paso al menos 36 hombres armados muertos,
y el asesinato de 6 adolescentes serbios a manos de unos enmascarados en un
tiroteo contra un caf la ciudad mayoritariamente serbia de Pec. El siguiente
incidente es el rapto y asesinato del concejal de Kosovo Polie, atribuido por OTAN al
ELK-UCK. Despus hay un informe de "secuestros atribuidos al ELK". El informe del
Secretario General de la ONU (24 de Diciembre) repasa la misma evidencia, citando
la figura de 282 civiles y policas secuestrados por el ELK desde el 7 de Diciembre
(cifras de la Federacin Yugoslava). La imagen general es que despus del alto al
fuego de Octubre, "las unidades paramilitares albano-kosovares han tomado
ventaja en ese periodo de calma dentro de la lucha para restablecer su control en
muchas poblaciones en Kosovo, as como sobre algunas reas cerca de centros
urbanos y autopistas... llevando a la afirmacin (por parte de las autoridades
serbias) de que si [KVM] no puede controlar esas unidades el gobierno lo har".
La actualizacin de la agencia internacional de noticias de la ONU el 11 de Enero es
similar. Informa de los combates entre las fuerzas de seguridad serbias y el ELK.
Adems, en "el incidente ms serio desde la declaracin del alto el fuego en

Octubre de 1998, el periodo bajo revisin ha sido testigo de un incremento en el


nmero de asesinatos (presuntamente perpetrados por el ELK), los cuales han
incitado vigorosas represalias de las fuerzas de seguridad gubernamentales". La
"violencia fortuita" mat 21 personas en los 11 das anteriores. Slo se cita un
ejemplo: una bomba frente a "un caf en Pristina, hiri a tres jvenes serbios y fue
el detonante de represalias de los civiles serbios sobre los albaneses", el primer
incidente semejante en la capital. Los otros principales incidentes citados son la
captura de ocho soldados por el ELK, el asesinato de un civil serbio, y la noticia del
asesinato de tres policas serbios. La revisin del periodo por la OTAN es similar, con
detalles adicionales: bombardeo del Ejercito serbio sobre civiles y e instalaciones
del UCK con "al menos 15 albano-kosovares" asesinados, muerte de jueces, policas
y civiles serbios a manos del UCK, etc.
Despus est la masacre de Racak del 15 de Enero, tras la cual los informes
vuelven a lo anterior. El informe mensual de la OSCE del 20 de Febrero describe la
situacin como "voltil". El "choque militar directo disminuy significativamente"
entre los serbios y el ELK, pero los ataques del ELK sobre la polica y los "tiroteos
espordicos" continuaron, "incluyendo a veces el uso de armas pesadas por el
Ejercito serbio". La "principal caracterstica de la ltima parte del periodo en el
informe ha sido un alarmante incremento en el terrorismo urbano con una serie de
bombardeos indiscriminados o lluvia de balas sobre la poblacin civil en lugares
pblicos de poblaciones de Kosovo"; stos son "no-atribuibles", o bien "criminal o
polticamente motivados". Entonces sigue un repaso de las confrontaciones policaELK, secuestro de "cinco civiles serbios de avanzada edad", y rechazo del ELK y del
Ejrcito serbio a cumplir las resoluciones del Consejo de Seguridad. Cinco civiles
fueron asesinados cuando la "violencia urbana creci significativamente",
incluyendo tres muertos por una bomba a la salida de una tienda de comestibles
albanesa. "Se recibieron ms informes acerca del 'mantenimiento del orden' sobre
la comunidad albanesa por parte del ELK y de sus castigos a aquellos acusados de
colaborar con los serbios ", adems de la muerte y secuestro de supuestos
colaboradores albaneses y policas serbios. El "ciclo de la confrontacin puede ser
descrito generalmente" como ataques del ELK sobre la polica serbia y la poblacin
civil, "una desproporcionada respuesta por las autoridades de la Federacin
Yugoslava", y "actividad renovada del ELK en todas partes".
En su informe mensual, el 17 de Marzo, el Secretario General de la ONU informa
que las confrontaciones entre las fuerzas de seguridad serbias y el KLA
"continuaron a un bajo nivel relativamente", pero los civiles "crecientemente se
convierten en los principales objetivos de actos violentos", incluyendo asesinatos,
ejecuciones, malos tratos y secuestros. El Alto Comisionado de las Naciones Unidas
para los Refugiados (ACNUR) "registr ms de 65 muertes violentas" de civiles
albaneses y serbios, y de varios gitanos, desde el 20 de Enero hasta el 17 de
Marzo. Aparecen en los informes como asesinatos aislados de francotiradores y
ataques con granadas sobre bares y tiendas. Las victimas incluan supuestos
colaboradores albaneses y "civiles conocidos como liberales y flexibles en sus
relaciones sociales". Los secuestros continuaron, siendo las vctimas casi todas
serbias y en su mayora civiles. El informe de la OSCE del 20 de Marzo daba una
imagen similar, informando de "ataques no provocados del KLA contra la polica" y
un incremento de las vctimas entre las fuerzas de seguridad serbias, junto con
"operaciones militares que afectan a la poblacin civil", "ataques terroristas
indiscriminados en la ciudad contra civiles", "muertes no atribuibles a nadie"
mayoritariamente de albaneses, y secuestro de civiles albaneses, atribuidos a una
"fuerza de seguridad controlada y centralizada" por el ELK. Despus se detallan los
incidentes concretos.
El ltimo informe de la OTAN (del 16 de Enero hasta el 22 de Marzo) cita varias
docenas de incidentes, la mitad iniciados por el ELK-UCK, la mitad por fuerzas de

seguridad serbias, adems de media docena de respuestas por parte de las fuerzas
de seguridad serbias y enfrentamientos con el ELK, incluyendo "agresivos ataques
serbios sobre pueblos sospechosos de cobijar fuerzas o centros de mando del UCK".
Se inform de que las vctimas eran la mayora militares, en los niveles de los
meses anteriores.
Como un modelo con el que comparar, podramos considerar que las habituales
asesinas y destructivas operaciones militares israeles en Lbano apoyadas por EEUU
cuando las fuerzas israeles ocuparon el sur del Lbano violando las rdenes del
Consejo de Seguridad, o las de sus mercenarios locales, son atacadas por la
resistencia libanesa. A travs de los 90, como antes, stas han excedido con creces
cualquier cosa atribuida a las fuerzas de seguridad de la Federacin Yugoslava
dentro lo que la OTAN insiste en que es su territorio.
Dentro de Kosovo, no se inform de cambios significativos desde la ruptura del alto
el fuego en Diciembre hasta la decisin del 22 de Marzo de bombardear. Incluso
aparte de la (aparente aislada) masacre de Racak, no hay duda de que las
autoridades y fuerzas de seguridad yugoslavas eran responsables de crmenes
serios. Pero los antecedentes de los que se inform tampoco dan credibilidad a la
afirmacin de que estas eran las razones para el bombardeo; en el caso de
atrocidades comparables o mucho peores durante el mismo periodo, los EEUU y sus
aliados tampoco reaccionaron, o ms significativamente- mantuvieron e incluso
incrementaron su apoyo a las atrocidades. Los ejemplos son demasiado fciles de
nombrar, Timor Oriental en los mismos meses, para mencionar slo el ms obvio de
ellos.
Las grandes expulsiones de Kosovo comenzaron inmediatamente despus de la
campaa de bombardeos iniciada el 24 de Marzo. El 27 de Marzo, el ACNUR inform
que 4000 haban escapado de Kosovo, y que el 1 de Abril, el flujo era
suficientemente grande para que el ACNUR empezase a proporcionar cifras da a
da. Su Programa Humanitario de Evacuacin comenz el 5 de Abril. Desde la
pasada semana de Marzo hasta el final de la guerra en Junio, "las fuerzas de la
Federacin Yugoslava y serbias expulsaron ms de 863.000 albano- kosovares de
Kosovo", informa la OSCE, y cientos de miles de otros fueron internamente
desplazados, mientras un nmero desconocido de serbios, gitanos y otros
escaparon tambin.
Los EEUU y Reino Unido haban estado planeando la campaa de bombardeos
durante muchos meses, y difcilmente podan haber fallado en anticipar las
consecuencias. A principios de Marzo, el primer ministro italiano Massimo D'Alema
advirti a Clinton del enorme flujo de refugiados que seguira al bombardeo; la
asesora de Seguridad Nacional de Clinton Sandy Berger respondi que en ese caso
"la OTAN continuara el bombardeo", con resultados todava ms espantosos. La
inteligencia norteamericana tambin advirti de que habra "una explosin de
refugiados" y una campaa de limpieza tnica, reiterando las anteriores
predicciones de los monitores europeos.
Al comenzar la campaa de bombardeos, el comandante general de las tropas
norteamericanas- OTAN Wesley Clark inform a la prensa que era "enteramente
previsible" que el terror serbio se intensificase como consecuencia. Poco despus,
Clark clarific otra vez que "las autoridades militares anticiparon totalmente la cruel
estrategia que Milosevic adoptara, as como tambin la terrible eficiencia con la
cual la llevara a cabo". Elucubrando lo que pasara algunas semanas ms tarde, l
coment que la operacin de la OTAN planeada por "los dirigentes polticos... no fue
diseada como una forma de detener la limpieza tnica serbia. No fue diseada
como una manera de librar una guerra contra los serbios y sus fuerzas militares

policiales en Kosovo. De ninguna manera. No hubo nunca ningn intento de hacer


eso. Esa no era la idea". El general Clark manifest adems que los planes para la
Operacin Herradura "nunca han sido compartidos conmigo", en referencia al
supuesto plan serbio para expulsar a la poblacin, que fue difundida por la OTAN
despus de que la traumtica reaccin serbia al bombardeo se hubiese hecho
evidente.
La agencia que tiene la principal responsabilidad para el cuidado de refugiados es
ACNUR. "Al final de la guerra, el Primer Ministro britnico Tony Blair reprendi en
privado a la agencia por lo que l consider un funcionamiento problemtico".
Evidentemente, el funcionamiento de ACNUR habra sido menos problemtico si la
agencia no hubiera sido dejada sin fondos por las grandes potencias. Por esta
razn, el ACNUR tuvo que recortar personal ms de un 15 por ciento en 1998. En
octubre, mientras los planes del bombardeo estaban siendo formulados, el ACNUR
anunciaba que tendra que eliminar una quinta parte del personal restante en Enero
de 1999 por la crisis presupuestaria creada por los "estados ilustrados".
En resumen, los monitores del KVM fueron apartados y una campaa de
bombardeos comenz con la expectativa, rpidamente cumplida, de que la
consecuencia sera una fuerte escalada de la limpieza tnica y otras atrocidades,
despus de que la organizacin responsable del cuidado de refugiados fuese dejada
sin fondos. Bajo la doctrina de justificacin retrospectiva, los horribles crmenes que
sobrevinieron son ahora presentados como, quizs, "suficientes para justificar" la
campaa de bombardeos de la OTAN.
La persona que comete un crimen carga con la principal responsabilidad por el
mismo; aquellos que le incitan, anticipando las consecuencias, llevan una
responsabilidad secundaria, lo cual slo se agrava si actan de manera que
aumente el sufrimiento de las vctimas. El nico argumento posible para la accin
que incita a los crmenes es que hubieran sido an ms severos en el caso de no
haberse actuado. Esa exigencia, una de las ms notables en la historia del apoyo
del crimen de estado, requiere evidencias sustanciales. En el caso presente, uno
buscar evidencias en vano e incluso el reconocimiento que tales evidencias
requieren.
Supongamos, no obstante, que tomamos en serio el argumento. Pierde fuerza
descaradamente hasta el punto de que los subsiguientes crmenes son algo
estupendo. Si ninguno de los albano- kosovares haban sufrido como resultado de la
campaa de bombardeos de la OTAN, entonces la decisin de bombardear podra
estar justificada sobre la base de que se impediran los crmenes en contra de ellos.
La fuerza del argumento disminuye tanto como aumenta la escala de los crmenes.
Es, por consiguiente, ms bien curioso que los que apoyan el bombardeo busquen
pintar el peor cuadro posible de los crmenes en los cuales comparten
responsabilidad; debera ser el caso contrario. La extraa postura probablemente
refleja el xito en inculcar la doctrina de que los crmenes incitados por el
bombardeo de la OTAN proporciona una justificacin retrospectiva para ella.
ste, en absoluto es el nico gran logro de la direccin doctrinal. Otro es el debate
sobre la supuesta "doble moral" de la OTAN, revelado por su "apartar la vista" de
otras crisis humanitarias, o "hacer demasiado poco" para prevenirlas. Los
participantes en el debate deben acordar que la OTAN fue guiada por principios
humanitarios en Kosovo precisamente la pregunta en disputa. Aparte de eso, la
administracin Clinton "apart la vista" o "hizo demasiado poco" frente a las
atrocidades en Timor Oriental, o Colombia, o muchos otros lugares. Ms bien, junto
con sus aliados, escogi incrementar las atrocidades, a menudo vigorosamente y
decisivamente. Quiz el caso de Turqua -dentro de OTAN y bajo la jurisdiccin

europea- es lo ms relevante en la presente conexin. Sus operaciones de limpieza


tnica y otros crmenes, enormes en proporcin, fueron efectuados con un flujo
enorme de ayuda militar de la administracin Clinton, que aument a la par que las
atrocidades. Tambin han virtualmente desaparecido de historia. No hubo mencin
a ellos en la reunin del 50 aniversario de la OTAN en abril de 1999, celebrada bajo
la sombra de la limpieza tnica -un crimen que no puede ser tolerado, declararon
participantes y comentaristas, cerca de los bordes de OTAN; slo dentro de sus
bordes, dnde los crmenes van a ser agilizados. Con raras excepciones, la prensa
ha mantenido una actitud de disculpa, aunque la participacin de Fuerzas Armadas
turcas en la campaa Kosovo fue altamente reconocida. El ms reciente debate
sobre los problemas de "intervencin humanitaria" evade el papel crucial
estadounidense en las atrocidades de los turcos, o ignora el tema completamente.
Es un logro raro para un sistema de propaganda el haber asumido sus doctrinas
como propias presuposiciones en el debate. stas estn entre las "lecciones
aprendidas", para ser aplicados en ejercicios futuros enmascarados tras el objetivo
humanitario.
Eplogo a la edicin francesa de "New Military Humanism (Common
Courage, 1999; Page Deux Lausanne, 2000.)
Ttulo original: In Retrospect. A review of NATO's war over Kosovo, part I
Autor: Noam Chomsky
Origen: Z Magazine, abril de 2000

de marzo del 2001

Retrospectiva: Revisin de la campaa de


la OTAN sobre Kosovo, 2 Parte
Noam Chomsky

Hasta cierto nivel, seguramente, se reconoce el disparate de la justificacin


retrospectiva. Por consiguiente muchos intentos de justificar el bombardeo de la
OTAN siguen una lnea diferente. Una versin tpica dice que "Serbia invadi Kosovo
para aplastar un movimiento separatista albans pero mat 10.000 civiles y
expuls a 700.000 personas hacia Macedonia y Albania. Entonces, la OTAN atac a
Serbia desde el aire para proteger a los albaneses de una limpieza tnica [ pero]
mat centenares de civiles serbios y produjo un xodo de decenas de miles de ellos
desde las ciudades al campo". Si asumimos este orden de los acontecimientos se
podra armar una base racional que justifique el bombardeo, pero, sin ningn tipo
de dudas, el orden real es exactamente el opuesto.
El dispositivo es de uso habitual en los medios y los especialistas con frecuencia
adoptan una postura similar. El historiador David Fromkin, en su libro ampliamente
elogiado sobre la guerra, afirma sin argumentos que los EEUU y sus aliados

actuaron nicamente por "altruismo" y "fervor moral", forjando "un enfoque


novedoso sobre el uso de la fuerza en poltica internacional" al "reaccionar a la
deportacin de ms de un milln de kosovares de su patria" con el bombardeo,
para salvarlos de "horribles sufrimientos o la muerte". Se est refiriendo a aquellos
expulsados como consecuencia anticipada de la campaa de bombardeos. Al abrir
su defensa legal de la guerra, la profesora en leyes, Ruth Wedgwood asume sin
argumentos, que el objetivo del bombardeo de la OTAN fue "detener la expulsin de
los albaneses de Kosovo" a manos de Belgrado; esto es, la expulsin precipitada
por el bombardeo, un objetivo desconocido y enrgicamente negado por el
comandante militar de la operacin.
El especialista en asuntos exteriores y seguridad Alan Kuperman escribe que en
Timor Oriental y Kosovo "la amenaza de sanciones econmicas o de bombardeo
provoc una trgica reaccin violenta" y que "la intervencin occidental lleg
demasiado tarde para prevenir atrocidades masivas". En Kosovo el bombardeo no
lleg "demasiado tarde para prevenir atrocidades masivas" mas bien las precedi y
tal como fue anticipado, las incit. En Timor Oriental, ninguna accin occidental
"provoc una reaccin violenta". No se propuso el uso de la fuerza e incluso se
retras la amenaza de sanciones hasta despus de que se consumaran las
atrocidades. La "intervencin" la realiz una fuerza de paz de la ONU que ingres
en el territorio administrado por Portugal en principio bajo jurisdiccin de la ONU,
despus de que las potencias occidentales finalmente retiraran su apoyo directo a la
invasin de Indonesia y sus masivas atrocidades, causando la rpida retirada de su
ejrcito.
Tal revisin del registro de los hechos ha sido un procedimiento habitual durante
todo este tiempo. En una peculiar versin anterior, el especialista en poltica
exterior del New York Times (NYT) Thomas Friedman, escribi al final de la guerra
que "al comenzar la expulsin de los refugiados, ignorar a Kosovo hubiera sido un
error.... por lo tanto el uso de un "enorme poder de fuego areo" en pos de un
objetivo concreto era la nica opcin lgica. El desalojo de los refugiados al que l
se refiere sigui al uso del "enorme poder de fuego areo" tal como se anticip. De
nuevo la inversin que ya nos es familiar, comprensible ya que sin ella la defensa de
la violencia de estado se vuelve verdaderamente dificultosa.
Una justificacin retrospectiva usualmente empleada es que el uso de la fuerza hizo
posible el retorno de los albano-kosovares a sus hogares; un logro significativo si
ignoramos el hecho que casi todos fueron expulsados como reaccin a los
bombardeos. Segn ste razonamiento, una alternativa preferible, grotesca pero
algo menos que el plan de accin que se sigui, hubiera sido esperar a que los
serbios consumaran la supuesta amenaza y si lo hacan, bombardear la Repblica
Federal Yugoslava (RFY) para asegurar el retorno de los kosovares, que hubieran
sufrido bastante menos dao que al huir bajo los bombardeos de la OTAN.
Una variante interesante aparece en la introduccin al libro de documentos sobre
Kosovo editado por el profesor en leyes Marc Weller de la Universidad de
Cambridge. l reconoce que el bombardeo de la OTAN, al que apoy
enrgicamente, es una clara violacin del derecho internacional y podra justificarse
solamente sobre la base de un supuesto "derecho a la intervencin humanitaria".
Esta justificacin a su vez, se basa en el supuesto que el rechazo de la RFY a
"aceptar un detallado acuerdo sobre el tema de Kosovo [ el ultimtum de
Rambouillet] constituira una circunstancia que desencadenara una descomunal
emergencia humanitaria. Pero los sucesos en el terreno "disculparon" a la OTAN de
tener que contestar este punto", escribe:
particularmente "el inicio de una campaa de deportacin masiva previamente
planificada de lo que pareci en algn momento ser la totalidad de la poblacin de
la etnia albanesa de Kosovo justo antes del comienzo de los bombardeos".

Hay dos problemas con este planteamiento. Primero, el registro documental,


incluyendo el libro que el edit, no brinda ninguna evidencia en apoyo de este
crucial argumento y de hecho lo niega (dada la falta de evidencia a pesar de los
importantes esfuerzos para sacarla a luz). Segundo, an en el caso que se hubiera
descubierto a posteriori que la expulsin comenz antes de los bombardeos, esto
difcilmente podra justificar el empleo de la fuerza, por simple lgica. Adems,
como fue ya discutido, an si el inicio de la expulsin se hubiera conocido antes del
bombardeo (aunque misteriosamente esto falta en la evidencia documental)
hubiera sido altamente preferible permitir que la expulsin se llevara a cabo y
entonces iniciar el bombardeo que llevara al retorno de aquellos deportados:
grotesco pero en bastante menor grado que lo finalmente decidido. Sin embargo, a
la luz de las evidencias disponibles, todo esto es una discusin acadmica, que
simplemente muestra los desesperados esfuerzos para justificar la guerra.
Es que existan opciones menos grotescas en Marzo de 1999? El peso de la prueba
est obviamente del lado de aquellos que optaron por la violencia de estado, un
gran peso que no ha tenido intentos serios de ser levantado. Pero dejemos esto de
lado y miremos al abanico de opciones disponibles.
Una pregunta importante, hecha por Eric Rouleau es si "las atrocidades serbias
haban llegado a proporciones tales que obligaban a romper el proceso diplomtico
con el fin de salvar a los kosovares de un genocidio". Anota que "la continua
negativa de la Organizacin para la Seguridad y la Cooperacin Europea (OSCE) a
difundir el informe [ sobre las observaciones de los monitores de la Misin de
Verificacin de Kosovo (KVM) desde noviembre hasta su retirada] solamente
alimenta las dudas sobre la veracidad de tal alegato. Como se dijo antes, los autos
de procesamiento del Departamento de Estado y el Tribunal no brindan ningn
apoyo significativo a tal alegato, lo cual no es un hecho insignificante puesto que
ambos buscaron desarrollar el caso ms contundente. Qu hay entonces del
informe de la OSCE, difundido despus del artculo de Rouleau? Como ya fue
comentado, el informe no hace ningn esfuerzo serio para apoyar tal argumento, de
hecho brinda poca informacin acerca del perodo crucial. Sus referencias confirman
de hecho el testimonio de Jacques Prodhome, miembro francs del KVM citado por
Rouleau, de que "en el mes previo a la guerra, durante el cual se movi libremente
en la regin de Pec, ni l ni sus colegas vieron nada que pudiera ser descrito como
persecucin sistemtica, crmenes colectivos o individuales, incendio de casas o
deportaciones." Los detallados informes del KVM y otros observadores omitidos en
la revisin de la OSCE socavan an ms el alegato, como ya hemos dicho.
El argumento central, componente clave del caso de la OTAN tal como reconocen
an sus ms fervientes defensores, Weller por ejemplo, permanece sin apoyo. Una
vez ms debe subrayarse que el mayor peso de la prueba est del lado de aquellos
que lo emplearon para justificar el uso de la fuerza. La discordancia entre lo que se
requiere y la evidencia presentada es "impresionante", si bien el trmino
"contradiccin" sera mas adecuado, en particular cuando se consideran otras
evidencias pertinentes, como el testimonio directo del comandante militar, General
Clark.
Kosovo haba sido un lugar extremadamente desagradable durante el ao previo.
Cerca de 2,000 personas murieron asesinadas segn la OTAN, la mayora
albaneses, en el curso de una lucha encarnizada que comenz en Febrero con
acciones del Ejrcito de Liberacin de Kosovo (ELK) que los EEUU denunciaron
como "terrorismo", y una brutal respuesta Serbia. En el verano el KLA controlaba
cerca del 40% de la provincia, desencadenando una cruenta reaccin de las fuerzas
de seguridad serbias y de paramilitares dirigida a la poblacin civil. De acuerdo con
el consejero legal de los albano-kosovares Marc Weller, "en pocos das [ despus de
la retirada de los monitores el 20 de Marzo] , el nmero de desplazados se

increment hasta 200,000", nmeros que concuerdan grosso modo con los de la
inteligencia norteamericana.
Supongan que los monitores no hubieran sido retirados en la preparacin del
bombardeo y que se hubieran proseguido los esfuerzos diplomticos. Eran stas
opciones factibles? Hubieran conducido a un a un peor desenlace, o incluso a uno
mejor?. Ya que la OTAN se neg a explorar esta posibilidad, no lo sabemos. Pero al
menos podemos considerar los hechos conocidos y preguntarnos lo que sugieren.
Podan los monitores de la KVM haber permanecido, incluso haber aumentado su
presencia? Parece posible, particularmente a la luz de la condena inmediata a la
retirada realizada por la Asamblea Nacional Serbia. No se ha argumentado que el
incremento de las atrocidades despus de su retirada se hubiera producido incluso
si se hubieran quedado y mucho menos que la masiva escalada fue la consecuencia
prevista del bombardeo marcado por la partida de los mismos. La OTAN tambin
puso poco esfuerzo en utilizar otros medios pacficos; incluso un embargo de
petrleo, la base de cualquier rgimen de sanciones serio, no fue considerado sino
hasta despus del bombardeo.
Sin embargo, la cuestin ms importante, tiene que ver con las opciones
diplomticas. En la vspera del bombardeo haba dos propuestas sobre la mesa. Una
era el acuerdo de Rambouillet, presentado a Serbia como un ultimtum. La segunda
era la posicin Serbia, formulada en el "Borrador del Acuerdo Revisado" del 15 de
Marzo y la Resolucin de la Asamblea Nacional Serbia del 23 de marzo. Una
preocupacin seria por proteger a los kosovares bien podra haber puesto en
consideracin tambin otras opciones, incluso tal vez, algo parecido a la propuesta
del presidente Serbio de Yugoslavia, Dobrica Cosic, de 1992-93 que propona la
particin de Kosovo y su separacin de Serbia, con la excepcin "de una cantidad
de enclaves Serbios". En su momento, la propuesta fue rechazada por la Repblica
de Kosovo de Ibrahim Rugova que haba declarado la independencia y formado un
gobierno paralelo; pero podra haber sido de utilidad como base de una negociacin
en las circunstancias diferentes de comienzos de 1999. Quedmonos entonces con
las dos posiciones oficiales al final de marzo: el ultimtum de Rambouillet y la
Resolucin Serbia.
Es importante y a la vez revelador que, con excepciones marginales, los contenidos
esenciales de ambas posiciones fueron mantenidos fuera del alcance de la opinin
pblica, aparte de medios disidentes que llegan a poca gente.
La Resolucin de la Asamblea Nacional Serbia, si bien reportada enseguida por los
servicios cablegrficos, ha permanecido prcticamente como un secreto. Ha habido
escasos indicios incluso de su existencia, y menos an de su contenido. La
Resolucin condena el retiro de los monitores de la OSCE y hace un llamado a la
ONU y la OSCE para permitir un acuerdo diplomtico a travs de negociaciones
"hacia la concrecin de un acuerdo poltico basado en una amplia autonoma para
[ Kosovo] , asegurando la completa igualdad de todos los ciudadanos y
comunidades tnicas y el respeto a la soberana e integridad territorial de la
Repblica de Serbia y la Repblica Federal de Yugoslavia." Abre la posibilidad de
una "presencia internacional" de "tamao y caractersticas" a determinar a los
efectos de llevar a cabo el "acuerdo poltico sobre la autodeterminacin acordada y
aceptada por los representantes de todas las comunidades nacionales que viven en
[ Kosovo] ." La conformidad de la RFY para "discutir el alcance y el carcter de la
presencia internacional en [ Kosovo] para aplicar el acuerdo a ser aceptado en
Rambouillet" haba sido transmitida formalmente a los negociadores el 23 de
Febrero, y anunciada por la RFY en conferencia de prensa el mismo da. Si esas

propuestas tenan alguna sustancia no lo podemos saber puesto que nunca fueron
consideradas y permanecen desconocidas.
Es quizs ms llamativo an que el ultimtum de Rambouillet, descrito
universalmente como la propuesta de paz, fue ocultado a la opinin pblica, en
particular las clusulas aparentemente introducidas en los ltimos momentos de las
conversaciones de Pars en Marzo, despus que Serbia manifestara su acuerdo con
las principales propuestas polticas, garantizando as su rechazo. De singular
importancia son los trminos de los Apndices de aplicacin que otorgaban a la
OTAN el derecho de "entrada libre y sin restricciones y acceso autorizado a todo lo
largo de la RFY incluyendo el espacio areo y las aguas territoriales," sin lmites,
obligaciones ni ataduras respecto a las leyes del pas o la jurisdiccin de sus
autoridades, quienes, sin embargo, debern seguir las rdenes de la OTAN "con la
mayor prioridad y todos los medios apropiados" (Apndice B).
El Anexo fue ocultado a los periodistas que cubran las conversaciones de
Rambouillet y Pars, informa Robert Fisk. "Los serbios dicen que lo denunciaron en
su ltima conferencia de prensa en Pars, un encuentro pobremente cubierto en la
embajada Yugoslava a las 11de la noche el 18 de Marzo." Los disidentes serbios
que participaron en las negociaciones sostienen que tales condiciones les fueron
entregadas el ltimo da de las conversaciones de Pars, y los rusos no saban de su
existencia. Estas clusulas no estuvieron a disposicin de los miembros de la Casa
de los Comunes Britnica hasta el 1 de Abril, el primer da del receso
parlamentario, una semana despus del inicio del bombardeo.
En las negociaciones que comenzaron despus del bombardeo, la OTAN abandon
completamente estas demandas junto con otras a las cuales Serbia se haba
opuesto, y no existe ninguna mencin a ellas en el acuerdo final de paz. Sin que le
falte razn, Fisk pregunta: Cul era el propsito real de la exigencia de ltima hora
de la OTAN? Era un caballo de Troya? Para salvaguardar la paz? O para
sabotearla? En cualquier caso, si los negociadores de la OTAN hubieran estado
preocupados por el destino de los albano-kosovares, deberan haber intentado
determinar si la diplomacia poda tener xito retirando las demandas ms
provocativas y obviamente irrelevantes de la OTAN, aumentando el vigilancia, y no
terminndola; y amenazando con el uso de sanciones significativas.
Cuando se han formulado tales preguntas, los lderes de los equipos negociadores
de los EEUU y Gran Bretaa han alegado que estaban dispuestos a retirar las
demandas exorbitantes que luego dejaron de lado, pero que los serbios se negaron.
El alegato es difcilmente creble. Hubieran tenido toda la razn del mundo de hacer
pblicos esos hechos de inmediato. Es interesante que ellos no fueron llamados a
responder por este asombroso desempeo.
Destacados partidarios del bombardeo han empleado alegatos similares. Un
importante ejemplo es el comentario sobre Rambouillet realizado por Marc Weller.
ste ridiculiza los "alegatos extravagantes" sobre los Apndices de aplicacin, los
cuales dice "fueron publicados junto con el acuerdo," esto es el Borrador del
Acuerdo fechado el 23 de marzo. Donde fueron publicados no lo dice, ni explica
porqu los periodistas que cubran las conversaciones de Rambouillet y Pars los
desconocan; ni tal parece, el parlamento Britnico. El "famoso Apndice B", afirma,
estableca "los trminos habituales de un acuerdo de fuerzas para la KFOR (las
fuerzas de ocupacin de la OTAN)." No explica porqu tal exigencia fue retirada
despus que empezara el bombardeo, y evidentemente no lo necesitan las fuerzas
que entraron en Kosovo bajo mando de la OTAN en Junio, y que son mucho ms
grandes que las contempladas en Rambouillet y por tanto deberan ser an ms
dependientes del acuerdo de fuerzas. Tambin queda sin explicar la respuesta de la

RFY del 15 de marzo al Borrador del Acuerdo del 23 de febrero. La respuesta de la


FRY analiza el Borrador de Acuerdo con gran detalle, seccin por seccin,
proponiendo extensos cambios y supresiones a lo largo del mismo, pero sin hacer
ninguna referencia a los apndices- los acuerdos de aplicacin, que tal como Weller
enfatiza, eran con mucho la parte ms importante y el tema de las negociaciones
de Pars que tenan lugar en ese momento. La nica forma de ver esta descripcin
es con escepticismo, incluso dejando fuera su actitud descuidada hacia el hecho
crucial, ya apuntada, y sus claros cometidos. De momento, estos importantes
asuntos permanecen sepultados en la oscuridad.
A pesar de los esfuerzos oficiales para prevenir el conocimiento pblico de lo que
estaba sucediendo, los documentos estaban disponibles para cualquier medio
noticioso que se decidiese a profundizar en el asunto. En los EEUU, la demanda
extrema (y claramente irrelevante) de una prctica ocupacin de la RFY por parte
de la OTAN recibi su primer mencin en una conferencia de prensa de la OTAN el
26 de abril, cuando se hizo un pregunta al respecto, pero fue rpidamente
desechada y no profundizada. Los hechos fueron informados cuando las demandas
fueron formalmente retiradas y se volvieron irrelevantes con relacin a una opcin
democrtica. Inmediatamente despus del anuncio de los acuerdos de paz el 3 de
junio, la prensa cit los pasajes crticos del "tmelo o djelo" del ultimtum de
Rambouillet, anotando que "una fuerza nicamente de la OTAN iba a tener permiso
completo para ir a cualquier parte de Yugoslavia donde quisiera, inmune a cualquier
proceso legal," y que "fuerzas lideradas por la OTAN hubieran tenido prcticamente
acceso libre por toda Yugoslavia, no solamente Kosovo." Durante los 78 das de los
bombardeos las negociaciones continuaron, cada lado haciendo compromisos
-descritos en los EEUU como fraude serbio, o capitulacin bajo las bombas. El
acuerdo de paz del 3 de junio fue un compromiso entre las dos posiciones sobre la
mesa a finales de marzo. La OTAN abandon sus exigencias ms extremas,
incluyendo aquellas que aparentemente minaron las negociaciones en el ltimo
minuto y el texto que se interpret como un llamado a referndum sobre la
independencia. Serbia acept a la "presencia de una fuerza de seguridad
internacional con participacin prominente de la OTAN", la nica mencin a la OTAN
en el acuerdo de paz o la Resolucin 1244 confirmatoria del Consejo de Seguridad.
La OTAN no tena la intencin de ajustarse a los pedazos de papel que haba
firmado e inmediatamente actu violndolos, aplicando una ocupacin militar de
Kosovo bajo su mando. Cuando Serbia y Rusia insistieron en el cumplimiento de los
acuerdos formales, fueron castigados por su fraude, y el bombardeo fue renovado
para hacerlos entrar en vereda. El 7 de junio, los aviones de la OTAN bombardearon
de nuevo las refineras de petrleo en Novi Sad y Pancebo, centros de oposicin a
Milosevic. La refinera de Pancebo se prendi fuego liberando una gran nube de
gases txicos, mostrada en una foto de un artculo del NYT del 14 de julio que
discuta los severos efectos sobre la economa y la salud. No se inform del
bombardeo aunque fue cubierto por los servicios cablegrficos.
Se ha argumentado que de haberse llegado al mismo en marzo, Milosevic hubiera
intentado evadir los trminos de un acuerdo. Los antecedentes apoyan fuertemente
esta conclusin as como apoyan la misma conclusin acerca de lo que hubiese
hecho la OTAN - no slo en este caso, incidentalmente; el desmantelamiento por la
fuerza de los acuerdos firmados es la norma por parte de las grandes potencias. Tal
como ahora se reconoce tardamente, los antecedentes tambin sugieren que
"habra sido posible [ en marzo] iniciar una verdadera ronda de negociaciones- no
el desastroso dictado Americano presentado a Milosevic en la conferencia de
Rambouillet - e introducir un gran contingente de observadores externos capaces
de proteger a civiles albaneses y serbios por igual.
Al menos todo esto parece claro. La OTAN prefiri rechazar las opciones
diplomticas que no estaban agotadas y lanzar una campaa militar que tuvo

terribles consecuencias para los albano- kosovares, tal como se esperaba. Otras
consecuencias preocupan poco a occidente, incluyendo la destruccin de la
economa civil Serbia por operaciones militares violando en forma flagrante las
leyes de la guerra. Si bien este asunto fue presentado al Tribunal de los Crmenes
de Guerra tiempo atrs, es difcil imaginar que ser seriamente considerado. Por
similares razones, es poco probable que el Tribunal preste atencin a las 150
pginas del "Sumario de la Operacin Tormenta: Un caso prima facie", que revisa
los crmenes de guerra cometidos por las fuerzas croatas que expulsaron 200.000
serbios de Krajina en agosto de 1995, con participacin crucial de los EEUU y que
produjo "prcticamente una falta total de inters en la prensa y el Congreso de los
EEUU," observa David Binder, corresponsal del NYT en los Balcanes.
El sufrimiento de los kosovares no concluy con la llegada de la fuerza de ocupacin
de la OTAN (KFOR) y la misin de la ONU. A pesar de los billones de dlares que
estuvieron rpidamente disponibles para el bombardeo, siendo octubre, los EEUU
"aun no han pagado uno solo de los 37.9 millones de dlares estimados para cubrir
los gastos de la puesta en funcionamiento de la operacin civil de la ONU en
Kosovo"; tal como en Timor Oriental, donde la administracin Clinton solicit una
reduccin de la pequea fuerza de paz. Cerca de noviembre, "la Oficina para la
Asistencia a Desastres en el Exterior de los EEUU an no haba distribuido ningn
kit de trabajo pesado y estaba nicamente entregando trastos viejos" por el
programa de proteccin contra el invierno en Kosovo; la ACNUR y la agencia
humanitaria de la UE, ECHO han insistido en sus crticas por las demoras y la falta
de previsin". Las actuales necesidades de la misin de la ONU cuestan "el precio
de medio da de bombardeos", dijo un amargado funcionario de la ONU y sin tal
ayuda, "este lugar fracasar", para el regocijo de Milosevic. Una conferencia de
donantes llevada a cabo por los gobiernos occidentales prometi slo 88 millones
de dlares para cubrir el presupuesto de la misin de la ONU en Kosovo y ofreci
para el prximo ao 1 billn de dlares en ayuda para la reconstruccin - fondos
pblicos que sern transferidos a las arcas de los contratistas privados, si se llega a
una solucin de las controversias dentro de la OTAN sobre como se distribuirn los
contratos. A mediados de diciembre la misin de la ONU suplic nuevamente con
poco xito, por fondos para maestros, la polica, funcionarios y otros empleados
pblicos.
A pesar de la limitada ayuda, el atractivo de un desastre que puede ser atribuido al
enemigo oficial y explotado (en forma curiosa) "para demostrar porqu 78 das de
ataques areos contra las fuerzas y la infraestructura serbia eran necesarios" ha
sido suficiente para introducir cortes severos en la ayuda en otros lugares. El
senado de los EEUU est proyectando un corte en decenas de millones de dlares
de los programas relacionados con Africa. Dinamarca ha cortado la ayuda fuera de
Kosovo en un 26%. El Cuerpo Mdico Internacional est suspendiendo su programa
en Angola, ya que mientras recaudaron 5 millones de dlares para Kosovo, han
buscado en vano 1.5 millones de dlares para Angola, donde 1.6 millones de
desplazados se enfrentan a la muerte por inanicin. El Programa Mundial de
Alimentacin anunci que deber recortar sus programas que atienden a 2 millones
de refugiados en Sierra Leona, Liberia y Guinea, al haber obtenido menos del 20%
de los fondos solicitados. La misma suerte espera a 4 millones de personas que
sufren hambruna en la regin africana de los Grandes Lagos -cuyas circunstancias
no estn desvinculadas durante muchos aos de las acciones de las potencias
occidentales, as como de la negativa a actuar en momentos crticos. El ACNUR
gasta 11 veces ms por refugiado en Kosovo que en Africa. "Los centenares de
millones de dlares gastados en los refugiados de Kosovo y el amontonamiento
entre las agencias deseosas de gastarlos fue casi una obscenidad", dijo Randolph
Kent," quien dej los programas de la ONU en los Balcanes por el trabajo en Africa
Oriental. El presidente Clinton mantuvo una reunin con las agencias de ayuda ms
importantes "para destacar su propio entusiasmo en apoyar a Kosovo"

Todo esto sucede va contra del trasfondo de importantes reducciones de la ayuda


en los EEUU, en "la cima de su gloria" (Fromkin), con sus dirigentes complacidos de
adulacin por su "altruismo" sin precedentes histricos, al tiempo que
prcticamente desaparecen de la lista de donantes para los pobres y miserables.
El informe de la OSCE brinda una detallada documentacin de los crmenes
cometidos bajo la ocupacin militar de la OTAN. Si bien no se comparan con
aquellos cometidos por Serbia bajo el bombardeo de la OTAN, no son
insignificantes. La provincia ocupada se encuentra bajo "la falta de legalidad que ha
dejado una violencia incontrolada" mucha de la cual es atribuida al ELK-UCK, indica
la OSCE, mientras la "impunidad" ha prevalecido sobre la justicia. Los albaneses
opositores al "nuevo orden" bajo el dominio del UCK, incluidos los dirigentes del
"principal rival poltico de este grupo rebelde" han sido secuestrados, asesinados,
atacados con granadas, amedrentados y obligados a abandonar la poltica. La
seleccin del informe de la OSCE aparecida en el NYT se refiere a la ciudad de
Prizren cerca de la frontera albanesa, atacada por los serbios el 28 de marzo, pero
"el resultado global es que mucho ms dao ha sido causado .....despus de la
guerra que durante ella." La polica militar britnica informa de la participacin de la
mafia albanesa en ataques con granadas y otros actos criminales como el asesinato
de ancianas por "hombres autoidentificados como representantes del ELK."
La minora serbia ha sido en su mayor parte expulsada. Robert Fisk informa que "el
nmero de serbios asesinados en los 5 meses desde la guerra se acerca al de
albaneses asesinados a manos serbias en los 5 meses previos al inicio del
bombardeo por la OTAN en marzo," tal como indica la evidencia disponible;
recordar que la ONU inform de "65 muertes violentas" de civiles (principalmente
albaneses y serbios) en los 2 meses previos a la retirada de los monitores y el
bombardeo. Los crmenes no son investigados, ni siquiera el asesinato de un
empleado serbio del Tribunal Internacional. La comunidad croata "huy en masa"
en octubre. En noviembre, "el presidente de la pequea comunidad juda en
Pristina, Cedra Prlincevic huy a Belgrado despus de denunciar "un pogromo
contra la poblacin no-albanesa." Amnista Internacional inform al finalizar el ao
que la "violencia contra serbios, gitanos, eslavos musulmanes y albaneses
moderados en Kosovo ha crecido dramticamente durante el mes pasado",
incluyendo "asesinatos, secuestros, ataques violentos, intimidacin e incendio de
casas a diario," del mismo modo que la tortura y las violaciones, y los ataques a los
medios y organizaciones polticas independientes en lo que parece ser "una
campaa orquestada para silenciar las voces moderadas en la sociedad de etnia
albanesa," todo esto ante los ojos de las fuerzas de la OTAN.
Los oficiales de la KFOR informan que sus rdenes son pasar por alto los crmenes:
"Por supuesto que es una locura," dijo un comandante francs, "pero esas son las
rdenes de la OTAN, desde arriba." Las fuerzas de la OTAN asimismo "parecen
completamente indiferentes" a los ataques de "bandas armadas de etnia albanesa"
que cruzan la frontera entre Serbia y Kosovo "para aterrorizar aldeas fronterizas,
robar madera o ganado y, en algunos casos, para asesinar," produciendo el
abandono de estos pueblos.
Actualmente, todo indica que Kosovo bajo la ocupacin de la OTAN se ha
transformado en el sitio que fue a principios de 1980, despus de la muerte de Tito,
cuando fuerzas nacionalistas se movilizaron para crear "una repblica Albanesa
tnicamente pura", tomando tierras de los serbios, atacando iglesias, y participando
en "premeditados actos de violencia" para lograr el objetivo de una regin albanesa
"tnicamente pura" , con "episodios de violacin, incendio, robo y sabotaje
industrial aparentemente pensados para enviar a los indgenas eslavos que
permanecan en Kosovo ... fuera de la provincia." Este problema "en apariencia
ingobernable", otra fase en una terrible historia de violencia intercomunitaria,

condujo a una respuesta particularmente brutal de Milosevic, despojando a Kosovo


de su autonoma y de los importantes subsidios federales de los cuales dependa,
imponiendo un rgimen de "Apartheid". Kosovo comenz a parecerse a Bosnia, "un
antro de ladrones y evasores de impuestos" sin una economa operativa, dominado
por "una adinerada clase criminal que ejerce una enorme influencia poltica y que se
apodera anualmente de cientos de millones de dlares de los impuestos." Lo peor
puede estar por venir cuando la lucha por la independencia para Kosovo viene
intrincada con presiones por una "gran Albania", de sombros presagios.
Los pases pobres de la regin han sufrido enormes prdidas por el bloqueo del
Danubio causado por el bombardeo de Novi Sad, otro centro de oposicin a
Milosevic. Estos ya venan sufriendo de las barreras proteccionistas que "impiden
que los barcos lleven sus productos a la UE," lo mismo que "una barrera de cuotas
y tarifas occidentales sobre sus exportaciones." Pero el "bloqueo del [ Danubio] es
realmente un regalo para Europa Occidental, particularmente Alemania, que se
beneficia del incremento de su actividad en el Rhin y en los puertos sobre el
Atlntico.
Hay tambin otros ganadores. Al final de la guerra, la prensa econmica declar
como "los verdaderos ganadores" a la industria militar occidental, refirindose
principalmente a la industria de tecnologas punta. Mosc est esperando "un gran
ao para las exportaciones de armas rusas" ya que "el mundo se est rearmando
aprensivamente gracias sobre todo a la aventura balcnica de la OTAN", buscando
una disuasin, tal como fue ampliamente previsto durante la guerra. An ms
importante, los EEUU fueron capaces de imponer su dominio sobre la regin
estratgica de los Balcanes, desplazando, al menos temporalmente, las iniciativas
de la UE, una causa primaria de la insistencia que la operacin estuviera en manos
de la OTAN, una subsidiaria de los EEUU. Una Serbia venida a menos se mantiene
como la ltima que no est de acuerdo, probablemente no por mucho tiempo.
Una consecuencia adicional es un golpe a los frgiles principios del orden mundial.
La accin de la OTAN representa una amenaza para "el corazn del sistema de
seguridad internacional" fundado por la Carta de las Naciones Unidas, observa el
Secretario General Kofi Annan en su informe anual a la ONU en septiembre. Esto
importa poco a los ricos y poderosos, que actan a voluntad, rechazando decisiones
de la Corte Internacional de Justicia y vetando resoluciones del Consejo de
Seguridad cuando es necesario; es til recordar que, contrariamente a lo que
habitualmente se cree, los EEUU han sido por lejos los que han vetado ms
resoluciones del Consejo de Seguridad en una gran gama de temas, incluyendo
terrorismo y agresin, desde que perdieron el control de la ONU en el curso de la
descolonizacin, con Gran Bretaa como segundo, seguidos de lejos por Francia
como tercero. Las vctimas habituales, sin embargo, se toman estos asuntos ms
seriamente como demuestra la reaccin global a la guerra en Kosovo.
El punto esencial -para nada oscuro- es que el mundo enfrenta dos opciones con
relacin al empleo de la fuerza: 1) algo parecido a un orden mundial, ya sea la
Carta o incluso algo mejor si puede ganar cierto grado de legitimidad; o 2) los
estados poderosos hacen lo que quieran a menos que sufran restricciones internas,
guiados por intereses de poder y ganancias, como en el pasado. Tiene mucho
sentido luchar por un mundo mejor, pero no complacerse con en pretensiones e
ilusiones sobre el mundo en que vivimos.
Los archivos y otras fuentes de informacin brindarn mucha ms informacin
sobre la ltima guerra en los Balcanes. Cualquier conclusin a la que se llegue hoy,
ser como mximo tentativa y parcial. Por lo pronto, sin embargo, las "lecciones
aprendidas" no parecen ser particularmente atractivas.

Del Eplogo de la Traduccin Francesa de El Nuevo Humanismo Militar


(Common Courage, 1999; Page Deux Lausanne, 2000).
Ttulo original: In Retrospect. A review of NATO's war over Kosovo, part II
Autor: Noam Chomsky
Origen: Z Magazine, abril de 2000
Traducido por Pedro Edu Hondo y revisado por Carlos Carmona, febrero de 2001
14 de febrero del 2001

Por qu el Foro Social Mundial?


Noam Chomsky
Nodo50

Brasil se prepara para recibir movimientos populares de todo el mundo, que


estarn en Porto Alegre (RS) al final de enero, por ocasin del primer Foro Social
Mundial. Qu representa un evento como ste, en pleno cambio del milenio?
Despus de la Segunda Guerra (1939-45) la integracin de la economa
internacional -"globalizacin"- viene en aumento. Al final del siglo 20, el declive del
perodo entre guerras se invirti, llegando al nivel anterior a la Primera Guerra
(1914-18) en nmeros brutos - volumen del comercio relativo al tamao de la
economa global, por ejemplo. No obstante, la situacin hoy es mucho ms
compleja.
En el perodo de la post-guerra, la integracin pas por dos fases:
1. El perodo de Bretton Woods hasta el inicio de los aos 70, cuando las tasas de
cambio eran reguladas y haba control sobre el movimiento del capital.
2. El perodo desde el desmantelamiento del sistema Bretton Woods. Esas dos fases
son totalmente diferentes.
Por buenos motivos, muchos economistas se refieren a la primera fase como los
"aos dorados" del capitalismo industrial y a la segunda como los "aos pesados",
cuando se verifica un ntido deterioro de los ndices macroeconmicos en el mundo
entero (tasas de crecimiento, productividad, inversin, etc.), adems de una
creciente desigualdad social.
La segunda fase es normalmente conocida como "globalizacin". Esa fase es
asociada a las llamadas polticas neoliberales: ajuste estructural y "reformas", de
acuerdo con el "Consenso de Washington". Esas polticas son aplicadas en la
mayora de los pases del Tercer Mundo y, desde 1990, fueron tambin
implementadas en las "economas en transicin" del Este Europeo. Otra versin de
esas mismas polticas se destina a los propios pases industrialmente avanzados,
ms significativamente a los Estados Unidos y al Reino Unido.
Mercantilismo de las corporaciones
En los Estados Unidos, el pas ms rico del Globo, los salarios de la mayora de los
trabajadores se congelaron o cayeron, las horas de trabajo aumentaron
drsticamente, mientras los beneficios y el sistema de seguridad fueron reducidos.
Durante los "aos dorados" los indicadores sociales seguan al PIB. A partir de la

mitad de los aos 70, esos indicadores vienen declinando regularmente, alcanzando
ndices de 40 aos atrs.
La globalizacin contempornea es descrita como una expansin del "libre
comercio", mas tal denominacin es engaosa. La mayor parte del comercio
mundial es, de hecho, operada centralmente por medio de contratos entre grandes
empresas. Ms all de eso hay una fuerte tendencia a la formacin de oligopolios y
de alianzas estratgicas entre grandes empresas en muchos sectores de la
economa. Ese proceso normalmente cuenta con un amplio apoyo del Estado a fin
de socializar los riesgos y los costos de las empresas. Esa caracterstica ha marcado
la economa estadounidense en las ltimas dcadas.
Los acuerdos internacionales de "libre comercio" envuelven una intrinca
combinacin de liberalizacin y proteccionismo en muchos sectores estratgicos,
como en el caso de la industria farmacutica, permitiendo que megacorporaciones
recauden ganancias enormes con el monopolio de los precios de las medicinas que,
a su vez, fueron desarrolladas con una substancial contribucin del sector pblico.
Otra caracterstica importante de los llamados "aos pesados" ha sido la enorme
expansin del volumen de circulacin del capital especulativo de corto plazo, lo que
limita drsticamente las posibilidades de planificacin de los gobiernos y,
consecuentemente, restringe la soberana popular dentro de los sistemas polticos
democrticos.
Hoy, la configuracin del "comercio" es muy diferente de aquella en el perodo
anterior a la Primera Guerra. Gran parte de ese comercio consiste en flujos de
manufacturas para los pases ricos y es controlado por grande empresas.
Esas prcticas, ms all de la constante amenaza de las empresas de transferir sus
produccin de un pas a otro, representan un arma poderosa contra los
trabajadores y contra la propia democracia. El sistema emergente puede ser
clasificado como "mercantilismo de las corporaciones", donde decisiones sobre
relaciones sociales, econmicas y polticas son cada vez ms centradas en
instituciones privadas, sin ningn mecanismo de control social. Esa concentracin
de poder hace recordar "las herramientas y los tiranos del gobierno", en la frase
memorable de James Madison, alertando ante las amenazas a la democracia que el
notara hace dos siglos.
Era de esperase que esa segunda fase del perodo post-guerra haya desencadenado
protestas significativas y oposicin pblica de diversas formas en todo el mundo. El
Foro Social Mundial proporciona una oportunidad sin precedentes para la unin de
fuerzas populares de los ms diversos sectores, en los pases ricos y pobres, en el
sentido de desarrollar alternativas constructivas en defensa de la aplastante
mayora de la poblacin mundial que sufre constantes agresiones a los derechos
humanos fundamentales. Esa es tambin una importante oportunidad para avanzar
en el sentido de debilitar las concentraciones ilegtimas de poder y extender los
dominios de la justicia y de la libertad.
8 de febrero del 2001

Superando las ortodoxias. Parte dos de


extractos de entrevistas

David Barsamian: Quisiera volver a la idea de lo que pueden hacer los individuos
para superar las ortodoxias. Steve Biko, el activista sudafricano que fue asesinado

por el rgimen del apartheid mientras estaba detenido, dijo una vez: El arma ms
poderosa en manos del opresor es la mente del oprimido.
Tiene mucha razn. La mayor parte de la opresin resulta exitosa porque su
legitimidad est interiorizada. Esto se cumple en los casos ms extremos.
Tomemos, por ejemplo, la esclavitud. No era fcil rebelarse si uno era un esclavo,
de ninguna manera. Pero si se observa la historia de la esclavitud, sta era en
cierto sentido reconocida como simplemente la forma de ser de las cosas. Haremos
lo mejor que se pueda bajo este rgimen. Otro ejemplo, tambin contemporneo
(se estima que hay unos 26 millones de esclavos en el mundo), son los derechos de
la mujer. All la opresin est extensamente interiorizada y aceptada como
apropiada y legtima. Esto es cierto hoy en da, y lo ha sido a lo largo de la historia.
Se cumple en un caso tras otro. Consideremos a los trabajadores. En cierta poca,
a mediados del siglo XIX en los EE.UU., hace ciento cincuenta aos, el trabajar a
cambio de un salario no era algo considerado muy diferente de la esclavitud
tradicional. Esto no era una postura inusual al respecto. Fue el eslogan del Partido
Republicano, la bandera bajo la cual los trabajadores del Norte fueron a combatir en
la Guerra Civil. "Estamos contra la esclavitud explcita y la esclavitud asalariada". La
gente libre no se alquila a otros. Tal vez tengas que hacerlo temporalmente, pero
slo en camino a convertirte en una persona libre, un hombre libre, para ponerlo en
la retrica de esos das. Se llega a ser un hombre libre cuando no se est obligado
a cumplir las rdenes de otros. Esto es un ideal de la Ilustracin. Incidentalmente,
no provena del radicalismo europeo. Haba trabajadores en Lowell, Massachussets,
a un par de millas de aqu donde estamos. Se puede incluso leer editoriales del
New York Times diciendo estas cosas por esa poca. Tom mucho tiempo meter en
la cabeza de las gentes la idea de que era legtimo alquilarse a s mismo. Hoy,
desafortunadamente, eso est muy aceptado. Esto es interiorizacin de la opresin.
Cualquiera que piense que es legtimo ser un trabajador asalariado est
interiorizando la opresin de una manera que hubiera parecido intolerable a la
gente de las fbricas, digamos, hace ciento cincuenta aos. Entonces, de nuevo,
esto es interiorizar la opresin, y es un logro.
Consideremos las manifestaciones que estn teniendo lugar ahora mismo en
Wshington, buenas manifestaciones, por la cancelacin de la deuda. Estn bien.
Debera cancelarse la deuda. Pero tambin vale la pena reconocer mucha gente lo
sabe que la forma de las protestas y las objeciones de parte de los pases pobres
internalizan una forma de opresin que no deberan de estar aceptando. Porque
estn diciendo que la deuda existe. No se la puede cancelar a menos que exista.
Existe? Bueno, no como un hecho econmico. Existe como un constructo
ideolgico. Pues bien, eso es interiorizar opresin. As se puede seguir por un buen
rato. Como dijo Biko, es un tremendo logro de los opresores inculcar sus supuestos
como la perspectiva desde la cual se debe mirar el mundo. Algunas veces esto se
hace de manera extremadamente consciente, como en la industria de las relaciones
pblicas. Algunas veces no es ms que un tipo de rutina, la forma en que uno vive.
Liberarse de estas preconcepciones y perspectivas es dar un gran paso hacia la
superacin de la opresin.
DB: Discuta el rol de los intelectuales en esta ecuacin. Hoy se habla mucho sobre
los intelectuales pblicos. Ese trmino significa algo para usted?
Es una vieja idea. Los intelectuales pblicos son aquellos que se supone deben
presentar los valores y principios y la comprensin. Son aquellos que se
enorgullecieron de haber conducido a los EE.UU. durante la Primera Guerra Mundial.
Esos eran intelectuaes pblicos. Ntese quienes eran. Walter Lippmann fue un
intelectual pblico. Por otro lado, Eugene Debs no fue un intelectual pblico. De
hecho, fue un preso. Un Woodrow Wilson muy vindicativo se neg a concederle
amnista cuando cualquier otro obtena su amnista de Navidad. Por qu no fue

Eugene Debs un intelectual pblico? La razn es, porque fue un intelectual que
result estando del lado de los pobres y de los trabajadores. Fue la figura principal
del movimiento laboral de los EE.UU. Fue candidato presidencial, obtuvo
abundantes votos a pesar de que se lanz fuera del sistema poltico dominante.
Dijo la verdad sobre la Primera Guerra Mundial, y este es el porqu fue arrojado a
la crcel. Revsese lo que dijo, fue notablemente preciso. Entonces se le arroj en
prisin y no fue un intelectual pblico. Por otra parte, Walter Lippmann, quien fue
parte de la agencia de propaganda, la Comisin Creel, y quien despus estaba
explicando en sus ensayos progresistas sobre la democracia cmo la horda salvaje
tiene que ser de espectadores, no de participantes, y as, l fue un intelectual
pblico, de hecho, uno de los principales intelectuales pblicos de EE.UU. en el siglo
veinte. Esto es ms bien general. Intelectuales pblicos son aquellos que resultan
aceptables dentro de un cierto espectro de opinin dominante, como aquellos
encargados de presentar las ideas, de dar la cara por los valores. Algunas veces lo
que hacen no es malo, puede incluso ser muy bueno. Pero una vez ms,
consideremos la intervencin humanitaria, echemos una mirada. Quienes no
aceptan los principios, los supuestos, rara vez califican como intelectuales pblicos,
sin importar cuan famosos sean. Tomemos a Bertrand Russell, quien bajo cualquier
estndar es una de las principales figuras intelectuales del siglo veinte. l fue uno
de los contados intelectuales reconocidos que se opuso a la Primera Guerra
Mundial. Fue vilipendiado, y de hecho termin en la crcel, al igual que sus
contrapartes en Alemania. De los aos cincuenta para ac, particularmente en
EE.UU., fue agriamente denunciado y atacado como un viejo loco que era "antiamericano". Por qu? La razn era que daba la cara por los principios que otros
intelectuales tambin aceptaban, pero l estaba haciendo algo al respecto. Por
ejemplo, l y Einstein, para tomar a otro intelectual de primer rango, coincidan
esencialmente en asuntos como las armas nucleares. Pensaban que bien podan
destruir a la especie. Firmaron declaraciones similares, creo que incluso
declaraciones conjuntas. Pero luego reaccionaron de manera muy diferente.
Einstein regres a su oficina en el Instituto de Estudios Avanzados de Princeton y
trabaj en las teoras de campo unificado. Russell, por otro lado, sali a las calles.
Particip en las manifestaciones contra las armas nucleares. Se volvi un activo
opositor a la guerra de Vietnam tempranamente, en momentos en que sta no
tena virtualmente ninguna oposicin pblica. Tambin intent hacer algo a ese
respecto, manifestaciones, organiz un tribunal. Y entonces fue agriamente
denunciado. Por otra parte, Einstein fue una figura santa. Ambos tuvieron en
esencia las mismas posiciones, pero Einstein no hizo demasiado escndalo. Eso es
bastante comn. Russell fue viciosamente atacado en el New York Times y por
Dean Rusk y otros en los sesentas. No contaba como intelectual pblico, sino como
viejo loco. Hay un buen libro sobre esto, publicado por South End Press, llamado
Bertrand Rusells America (Los EE.UU. de Bertrand Russell).
DB: Usted colabora con varios grupos por todo el pas, desde la East Timor Action
Network (Red de Accin sobre Timor Oriental) hasta una conferencia que dar
pronto para la Boston Mobilization for Survival (Movilizacin Bostoniana por la
Supervivencia). Usted tom esa decisin bien prontamente. Por qu otros
intelectuales no se involucran polticamente?
Los individuos tienen sus propias razones. Presumiblemente la razn por la que la
mayora no lo hace es porque piensan que estn haciendo lo correcto. O sea, estoy
seguro de que abrumadoramente quienes apoyan actos atroces del poder y el
privilegio de hecho creen y se convencen de que eso es lo correcto, lo cual es
extremadamente fcil. De hecho, una tcnica estndar de formacin de creencias
es hacer algo para el inters propio y luego construir un marco del cual se derive
que eso era lo correcto. Todos conocemos esto por nuestra propia experiencia.
Nadie es tan santo que no haya hecho esto ilegtimamente algunas veces, desde
cuando le rob un juguete al hermano menor a los siete aos hasta el presente.

Siempre conseguimos construir nuestro marco que diga: S, eso era lo correcto por
hacer y va a ser bueno. Algunas veces las conclusiones son correctas. No siempre
es un auto-engao. Pero es muy fcil caer en el auto-engao cuando resulta
ventajoso para uno el hacerlo. No es nada sorprendente.
DB Y cuando uno tiene a la cultura y a los medios celebrndolo.
Eso es ventajoso. Si uno se convence, o tal vez tan slo decide cnicamente jugar el
juego segn las reglas oficiales, uno se beneficia, mucho. Por otra parte, si uno no
juega el juego con esas reglas y, digamos, sigue el camino de Bertrand Russell, uno
es un blanco. En algunos estados lo pueden matar. Si estamos en un estado cliente
de EE.UU., lo matan. Acabamos de pasar el vigsimo aniversario del asesinato del
Arzobispo scar Romero de El Salvador. Era un arzobispo conservador que intent
ser una voz para los privados de voz. Luego fue asesinado por fuerzas controladas
por EE.UU. El aniversario acaba de pasar, incidentalmente. David Peterson, quien es
una fuente de informacin invaluable, realiz un anlisis de bases de datos bastante
interesante. No hubo virtualmente nada en la prensa nacional dominante.
Prcticamente el nico lugar en donde fue reportado el asesinato fue en Los
ngeles. Los ngeles Times public informaciones. Resulta que Los Angeles tiene la
mayor comunidad salvadorea del pas, y que el Arzobispo Romero es algo as
como un santo, por lo que hicieron un par de artculos. Pero bsicamente hubo
silencio.
Unos meses antes, el pasado noviembre, fue el dcimo aniversario de la matanza
de seis intelectuales jesuitas latinoamericanos de primer rango por fuerzas
controladas por EE.UU., armadas y entrenadas por los EE.UU., en El Salvador. Esto
fue parte de una masacre a gran escala, pero ellos resultaron asesinados con
particular brutalidad. Si, digamos, Vaclav Havel y una media docena de otros
intelectuales checos hubieran sido descerebrados a golpes por fuerzas dirigidas por
los rusos hace diez aos, el aniversario hubiera sido recordado, y alguien sabra sus
nombres. En este caso, David Peterson hizo un anlisis de los medios, y no hubo
esencialmente nada. Literalmente sus nombres no fueron mencionados en la prensa
estadounidense. Adems de los seis intelectuales jesuitas, su casera y la hija de
quince aos de sta fueron masacradas.
Y cientos ms de otras personas fueron asesinadas cuyos nombres usted nunca ha
escuchado. Es intrigante, instructivo, que nadie sepa los nombres de los
intelectuales salvadoreos asesinados. Si le pregunta a los bien educados
intelectuales pblicos, o a sus amigos bien educados, puede nombrar a alguno de
los intelectuales salvadoreos que fueron asesinados por fuerzas dirigidas por
EE.UU.? Es muy raro que alguien sepa un nombre. Y fueron gente distinguida, uno
era el rector de la principal universidad. Alguna gente sabe. Quienes estuvieron
involucrados en la solidaridad con Amrica Central saben. Pero ellos no son bien
conocidos. Nada como lo que sabemos sobre los disidentes de Europa Oriental.
Ellos son bien conocidos. Todo el mundo conoce sus nombres y lee sus libros y los
alaba. De hecho ellos sufrieron represin. Pero en el perodo post-estalinista nada
remotamente comparable al tratamiento que se administra regularmente a los
disidentes en los dominios de Occidente. Se trata de una reaccin muy iluminadora.
De hecho, la historia se pone peor. Justo despus de que fueron asesinados, Vaclav
Havel vino a Wshington e hizo una excitante proclama en una sesin conjunta del
Congreso, en la cual alab a los defensores de la libertad, son sus palabras, quienes
eran de hecho responsables de acabar de asesinar a seis contrapartes suyas. Esto
condujo a una reaccin eufrica, con arrebato en los EE.UU. y editoriales en el
Washington Post sobre, por qu no podemos tener magnficos intelectuales como
estos que vienen y nos alaban como defensores de la libertad? Anthony Lewis

escribi sobre como vivimos en una era romntica. Eso es bien interesante. Ahora
pasamos el dcimo aniversario y por supuesto est olvidado. El vigsimo
aniversario del arzobispo Romero, olvidado.
Qu pasa si es usted un intelectual disidente en nuestros dominios? En las
sociedades ricas, EE.UU. e Inglaterra, no lo asesinan. Si es un lder negro, puede
que lo asesinen, pero para gente relativamente privilegiada hay seguridad contra la
represin violenta. Por otro lado, se dan otras reacciones que a mucha gente no le
gustan. De hecho, tal vez la nica manera de continuar hacindolo es no darle
importancia. Por ejemplo, si usted desdea a la comunidad intelectual dominante y
en realidad no le importa, entonces est seguro. Por otra parte, si desea que ellos
lo acepten, si quiere que lo alaben y hagan comentarios de sus libros y le digan
cuan brillante es y quiere prosperar y conseguir trabajos grandiosos, no es
recomendable ser un disidente. No es imposible, y de hecho el sistema tiene
suficiente laxitud como para que pueda conseguirse, pero no es fcil. Usted y yo
podemos nombrar abundantes personas que fueron simplemente sacadas del
sistema porque su trabajo era demasiado honesto. Eso bloquea accesos. No es lo
mismo que ser descerebrado a golpes o arrojado a la crcel, pero no es agradable.
La entrevista completa Barsamian/Chomsky aparecer en un volumen de la South
End Press pronto a salir el ao que viene.
Ttulo original: Overcoming orthodoxies
Autor: Noam Chomsky
Origen: ZNet Commentaries, 16-12-2000
Traducido por Guillermo Caldern y revisado por Germn Leyens,
febrero de
5 de febrero del 2001

Noam Chomsky: "Los movimientos


populares siguen creciendo"
Ana Romero
La Haine

Fue complicado romper el hielo con el famoso lingista, toca-conciencias de la


sociedad norteamericana desde que en los turbulentos 60 abandon una plcida
existencia de investigacin acadmica y de familia para darse al activismo poltico.
Empez con la guerra de Vietnam, por la que senta el mismo disgusto que el
nonagenario Russell. Podra vivir cinco veces de nuevo, y no tendra tiempo
suficiente para atender las numerossimas peticiones que recibo para dar
conferencias por todo Estados Unidos. Donde no se me conoce es en la prensa
elitista. Pero eso tiene sentido. Sabe usted de algn pas, a lo largo de la Historia,
en el que a la gente crtica con el sistema de poder se le concedan privilegios?,
afirm, cuando una sugiri que en Espaa los ms jvenes podran no conocerlo
demasiado bien.
Es una ley universal. Los sistemas de poder intentan protegerse. Lo hacen de
forma natural. Le pondr un ejemplo. Recientemente estuve dando una conferencia
en la Escuela de Periodismo de Columbia, de donde sale la gente que luego ocupa
los puestos editoriales en peridicos como el New York Times. Una vez que llegan a
esos sitios, no mencionan mi nombre, aadi en un ingls norteamericano
rapidsimo.

En este edn que es el MIT (Massachusetts Institute of Technology), una de los


mejores universidades de Estados Unidos, la situacin empeor al confesar una su
paso por la escuela maldita. El golpe de suerte lo trajo Joseph Stieglitz, principal y
dimisionario economista del Banco Mundial. Ambos, por fin!, coincidimos en los
motivos de su retirada: Tarde o temprano ganar el Premio Nobel de Economa. El
ha escrito sobre los devastadores efectos de la imposicin del modelo de mercado
en diferentes partes del mundo, como por ejemplo Europa del Este, que fue
transformado en un sistema parecido al colonial.
Pero de ah pas a explicar, sin solucin de continuidad, el origen perverso de la
Red: Los pases occidentales mantienen Estados poderosos con un alto nivel de
proteccionismo. Casi cualquier componente dinmico de sus economas, incluida la
famosa Nueva Economa, viene del sector estatal. Piense en Internet, de dnde
viene? De sitios como ste [el MIT fue fundado por el Pentgono]. De ah viene mi
salario. El Gobierno nos paga para producir ciencia y tecnologa que, si funciona,
acabar en los bolsillos de alguna gran corporacin. Internet form parte del sector
pblico al menos 30 aos. Hace slo unos aos que se le entreg a las
corporaciones privadas, y sa es la base de la famosa economa de mercado. Mire
donde mire, hay un enorme sector estatal que obliga al pblico a asumir los riesgos
y a pagar el coste y que, si funciona, se lo entrega al poder privado. Esa es una
razn fundamental para entender por qu el Primer y el Tercer Mundo se han
distanciado tanto.
La riada continu: La cada del Muro de Berln provoc la desaparicin de los
pases no alineados. Cuando el mundo lo regan dos gngsters, haba sitio para los
no-alineados, pero cuando slo un gngster manda en el mundo, se acab. Por eso,
desde 1989 nadie presta atencin alguna al Sur. Fjese en la ayuda exterior, ha
desaparecido prcticamente, por lo menos en Estados Unidos. A quin le importa
el Sur? En el mes de abril se celebraron dos grandes encuentros de los no
alineados, el G77. A quin le importa? Al fin y al cabo slo representan al 80% de
la poblacin mundial. Nadie inform de sus declaraciones porque a nadie le
importa. Se informa slo de los ricos y de los privilegiados porque son como
nosotros.
Era sta la respuesta que esperaba obtener al preguntar por la cumbre del G8 en
Okinawa. Pronto qued claro que para tener la opcin de preguntar, haba que
interrumpir sin misericordia a un hombre acostumbrado, como l dijo al principio, a
dictar conferencias. Con dos ejes: la globalizacin y la nefasta influencia del mundo
acaudalado y occidental sobre el resto del planeta.
- Francis Fukuyama cree que el movimiento antiglobalizador, representado por
usted aqu, por Ignacio Ramonet en Europa, y por los manifestantes de Seattle y
Washington, es una vuelta al socialismo puro.
- No estoy de acuerdo. No es un regreso de nada. Son movimientos populares que
nunca han parado, y que siguen creciendo y ocupndose de ms y ms cosas. Los
manifestantes que usted menciona estn muy bien, son gente estupenda, pero no
estn haciendo nada. El trabajo se est llevando a cabo gracias al esfuerzo
educativo de activistas locales en todas partes del mundo. Porque se habla de la
maravillosa Nueva Economa, pero lo cierto es que las tasas de crecimiento estn
bajando desde mediados de los 70.
- Desde 1992 se han creado 20 millones de puestos de trabajo en Estados Unidos.
- Eso le encanta orlo a la gente rica de Europa, porque la gente rica de Estados
Unidos se est beneficiando y quieren que eso pase en Europa tambin. Pero fjese

en el crecimiento global de Estados Unidos y de Europa y cmo se est


distribuyendo: est recayendo sobre un sector muy pequeo de la poblacin. La
mayora tiene ms o menos los mismos ingresos que hace 20 aos. Los salarios se
han estancado o declinado para la mayora. Eso no tiene precedente en los ltimos
20 aos. Y en los ltimos tres aos, el crecimientose ha situado en los niveles de
los aos 50 y 60. Una familia media en los EEUU trabaja ahora ms que hace 20
aos para ganar lo mismo. Aqu se trabajan ms horas que en ningn otro lugar del
mundo. Ms que en Japn, y desde luego ms que en Espaa.
El presidente del Gobierno espaol, Jos Mara Aznar, y su homlogo britnico, Tony
Blair, son grandes defensores de ese modelo de economa norteamericana. -Claro,
los ricos y los privilegiados-. Tambin en el Tercer Mundo quieren ser como en
Nueva York, Londres y Pars. El sistema europeo ha sido ms humano que el
norteamericano, y eso tiene que acabarse, les dicen. Pues yo digo que eso es
propaganda fraudulenta:
no es verdad que tengamos que seguir el camino norteamericano o perecer. Pero
eso no lo dice la gente que escribe artculos en los grandes peridicos.
Tanto Estados Unidos como Europa estn viviendo una etapa de crecimiento
econmico. La sensacin es la contraria. Porque, le digo, los que contamos las
cosas, como usted y como yo, estamos en un nivel de salario estupendo. Donde yo
vivo estamos muy bien, y nos va mejor que antes. Es la misma gente que usted se
encuentra en los restaurantes, en las fiestas, la que escribe los artculos. Si el
trabajador medio en Estados Unidos est empleando muchas ms horas que hace
20 aos para poner la comida encima de la mesa, eso no tiene inters. A quin le
importa?
A Boston, lo que l llama la Atenas de Amrica, lleg Abraham Noam Chomsky a
los 27 aos, hijo de judos emigrados de Rusia. Haba nacido y crecido en Filadelfia,
donde a los 18 meses ya asista a una escuela especial. A los 29 aos public
Estructuras sintcticas, libro en el que expuso su teora de la gramtica generativa
transformacional, segn la cual el lenguaje es una facultad humana innata y la
finalidad de la lingstica es establecer la gramtica universal. Por la lingstica le
lleg la fama.
Pero en su atiborrado despacho, el E-39-219, prima la poltica. Aqu est, entre las
fotos de su mujer, sus tres hijos y cuatro nietos, el mundo que le interesa, se que
incluye a los desheredados de Timor Oriental, de la selva Lacandona o de Sierra
Leona. El efecto de Europa en Africa ha sido devastador, seala. Y a finales de
la II Guerra Mundial, cuando EEUU estaba ms o menos a cargo del mundo, entre
los planes del Departamento de Estado en 1948, estaba el hacerse con todos
aquellos lugares en los que los rivales pintaran algo, ya fuera Latinoamrica,
Oriente Medio o el sureste asitico. Cuando le lleg el turno a Africa, George
Kennan, que era el jefe del departamento de planificacin, dijo que EEUU no tena
ningn inters particular, as que "se la daremos a los europeos para que la
exploten". Esas fueron sus palabras.
Ms de tres dcadas despus, encuentra en Colombia el motivo para movilizarse
como lo hizo en Vietnam. El ao pasado, Colombia sustituy a Turqua al
convertirse en el principal pas receptor de armas norteamericanas. Hasta entonces,
Turqua estaba llevando a cabo una asesina represin de sus propios ciudadanos,
los kurdos, mat a miles de ellos, destruy 35.000 aldeas, cre ms de un milln
de refugiados. Todo esto dentro de la OTAN y con armas norteamericanas. En
Turqua ya se ha conseguido controlar a la insurgencia kurda. Por supuesto,
cometiendo ms atrocidades que Milosevic en Kosovo. Pero en Colombia todava no

ha funcionado. All todava hay una insurgencia que no ha podido ser suprimida a
base de violencia y terror.
El Departamento de Estado sabe tambin que la guerra contra las drogas en
Colombia es una excusa para acabar con un movimiento insurgente, que es la
guerrilla, y que est intentano cambiar las cosas dentro del pas. Y en ese pas hay
mucho que cambiar, contina. Como en toda Latinoamrica, que todava sufre el
legado de los espaoles: una pequea elite muy rica y una inmensa mayora de la
poblacin sumida en la pobreza. En Colombia es todava peor. Eso llama a la
violencia y a la bsqueda del cambio. Cuando hay deseo de cambio, los EEUU
intervienen e intentan acabar con esos llamamientos de cambio. Eso es lo que est
pasando en Colombia. Y el ao que viene ser peor.
- No se cansa de su papel de agorero?
- Todo lo contrario. La mayora de la gente no est contenta con la forma en que
funcionan las cosas, y les encanta venir a hablar de sus problemas, de su situacin.
Desde luego, yo no estoy arruinando la fiesta de ellos. Pero arruinar la fiesta de los
poderosos y de los privilegiados, eso es maravilloso. Ellos no quieren que se les
moleste mientras celebran su fiesta, y por eso quieren mantenerlos fuera. No hay
nada sorprendente sobre esto.
- No es cierto que este mundo es mejor que el de hace 45 aos, cuando lleg
aqu?
- En muchos aspectos, s. Pero recuerde que no nos regalaron nada, que todo se
gan luchando. Los aos 60 tuvieron un efecto civilizador en toda la sociedad. Si se
fija en los cambios acaecidos en Estados Unidos y en otras partes del mundo,
muchos son consecuencia del activismo y de las protestas de los 60. El movimiento
de derechos humanos, el feminista, el medioambiental, el de solidaridad con el
Tercer Mundo, todos vienen directos de los aos 60. Nacieron como consecuencia
de la lucha. Si no lo hubisemos hecho, estaramos viviendo en la esclavitud.
- Por qu se niega a ser un privilegiado?
- Mrese al espejo de vez en cuando y piense si es capaz de soportar lo que ve. Si
puede, entonces algo est mal con usted. Parte de la corrupcin del poder y del
dinero es lo que te impide mirar en el espejo. Vuelvo a los Evangelios, es muy
simple, es la Historia de la Humanidad: pretender que no se ve lo que ocurre
alrededor. La gente se rebela, y por eso las cosas mejoran. Si quieres participar en
esa lucha, tienes la posibilidad. Si eres privilegiado, tienes todava ms
oportunidades de hacerlo.
- Es usted muy religioso?
- No, en absoluto. Soy una persona corriente. Se trata de intentar ser un ser
humano decente. Imagnese que va caminando por la calle y ve a un nio sentado
en la esquina, en harapos, con un trozo de pan en la mano, y usted tiene hambre.
Mira alrededor y ve que no hay ningn polica. Le quitara usted el pan a ese nio?
Si alguien hiciera eso, sera un luntico patolgico. Pues eso es lo que hacemos
todo el tiempo en el mundo. E intentamos no verlo. Yo le digo: valo y no lo ignore.

26 de enero de 2001
Soy un ciudadano de Estados Unidos y tengo mi cuota de responsabilidad por lo que
hace mi pas.

"No importa el triunfo de Bush, porque la gente no


decidi nada"
.
Por Maya Jaggi
De The Guardian de Gran Bretaa. Especial para Pgina/12.
Traduccin: Celita Doyhambhre.
El disidente nmero uno de Estados Unidos, Noam Chomsky, no est ni sorprendido
ni desilusionado por la reida eleccin que puso en funciones al presidente George
W. Bush. Fue el triunfo de la democracia norteamericana, dice, con una irona tersa
que puede confundirse con cinismo. Los temas sobre los cuales el mundo
empresarial est de acuerdo no surgen en las elecciones, de manera que la gente
vota por temas perifricos en los que se concentran los medios: la personalidad, el
estilo, se acordar George Bush dnde queda Canad? Esa es la manera de
mantener el poder cuando no se puede controlar a la gente por la fuerza.
Chomsky, de 72 aos, pas gran parte de su vida despojando a Estados Unidos de
sus ms preciadas ilusiones. Atacando un sistema poltico de cuatro aos de
dictadura y una intelligentzia servil al poder, l no ve una prensa libre, sino una
situacin paradjica de lavado de cerebro bajo libertad. Un permanente flagelo para
la poltica exterior de Estados Unidos, desde su patio trasero latinoamericano a
Israel e Indonesia, Chomsky acomete contra la autoimagen elogiosa de
benevolencia de Estados Unidos. Las libertades domsticas en la sociedad ms libre
del mundo coexisten, insiste l, con una dinmica imperial que, al convertir al
mundo en seguro para el capital de Estados Unidos, deja la sangre de las
atrocidades en las manos norteamericanas.
Edward Said, profesor de Literatura Comparada de la Universidad de Columbia, ve
el trabajo de Chomsky como una guerra prolongada entre hechos y una serie de
mitos. Para l, Noam es una de las personas que con ms entereza desafa la
injusticia del poder; est en contra de cualquier presuncin sobre el altruismo y el
humanitarismo norteamericano. Otro amigo, el periodista australiano John Pilger,
acuerda en que el tema permanente de Chomsky es el poder, que el poder siempre
debe examinarse y nunca debe ser aceptado de primera intencin. Quita las capas
de propaganda no reconocidas como propaganda, filtra brillantemente sus crticas a
travs de los discursos polticos. A menudo, recurre a los documentos pblicos,
revelando la verdad en las palabras del mismo poder.
El ttulo del ltimo libro de Chomsky, A New Generation Draws The Line, (Una nueva
generacin marca el lmite), repite las palabras del primer ministro britnico Tony
Blair durante la guerra de Kosovo de 1999. Para Chomsky, la doctrina oficial del
amanecer de un nuevo mundo feliz de intervencin militar para salvaguardar los
derechos humanos es tan falsa como el Nuevo Orden Mundial proclamado durante
la guerra del Golfo. Contrastando la admitida preocupacin de Estados Unidos por
Kosovo con la indiferencia por los kurdos de Turqua, el socio de la OTAN, o con las
atrocidades provocadas por Estados Unidos en Colombia y Timor Oriental, l niega
que la incongruencia entre hechos y planteos pueda ser vista benignamente. En
Kosovo, aade Chomsky, despus de las peores atrocidades serbias vinieron los
ataques areos de la OTAN, justificados en esas atrocidades. En el camino entre los
dos hechos, ni la proteccin de los derechos humanos fue ni un motivo ni un
resultado.
Chomsky hizo un nombre originalmente en la lingstica, donde la revolucin
chomskyana en el estudio del lenguaje como una facultad de la mente fue
fundamental en el cambio radical en la ciencia cognitiva de las dcadas de 1950 y

1960; la era anterior a l era conocida como Lingstica a.C. (antes de Chomsky).
Aunque ha modificado su teora lingstica a travs de los aos su ltima
modificacin fue el Programa Minimalista, esbozado el ao pasado en su libro
Nuevos Horizontes en el Estudio del Lenguaje y la Mente, su impacto en el campo
ha sido equiparado al de Einstein o Freud. Acerc las ciencias y las humanidades.
Hizo por la ciencia cognitiva lo que Galileo hizo por la fsica, dice Neil Smith,
profesor de Lingstica en el University College, London. Ahora estudiamos la mente
como parte del mundo fsico. Chomsky figura junto con Marx, Shakespeare y la
Biblia como una de las diez fuentes ms citadas en la literatura humanstica
anglosajona, y es el nico escritor entre ellos todava vivo. Hasta uno de sus ms
fieles crticos, el filsofo Hilary Putnam reconoci que leer a Chomsky era leer a
alguien con un gran poder intelectual; uno sabe que se est encontrando con una
mente extraordinaria, cuyas virtudes incluan originalidad y desprecio por lo
caprichoso y lo superficial. Su destreza dual, en lingstica y poltica en algunos de
los 70 libros, han despertado sospechas de que debe haber dos Chomskys. Sin
embargo, la relacin entre estos dos Chomskys sigue siendo un enigma. Por un
lado, The New York Times lo llam quizs, el intelectual vivo ms importante. Por el
otro, el autor de esa nota se preguntaba ,(Entonces) cmo puede escribir cosas tan
terribles sobre la poltica exterior de Estados Unidos?
Es profesor titular de Lingstica y Filosofa en el mtico MIT (Massachusetts Institute
of Technology) ,en Cambridge, cruzando el ro Charles de Boston. Su contextura
delgada y espigada ahora parece ms llena (aunque sigue siendo un hbil nadador)
y su voz suave y grave desmiente su reputacin de feroz pendenciero.
La seriedad da lugar a una esperanza radiante que se le dibuja cuando recuerda la
visita que este fin de semana le har su hija Diane, que trabaja para agencias de
desarrollo junto a su marido nicaragense en Managua, y sus dos hijos, Ema y Inti.
Chomsky y su mujer Carol tienen otra hija, Avi, que ensea historia latinoamericana
y un hijo, Harry, ingeniero de software en California. Chomsky naci en 1928 en
Filadelfia, Pennsylvania, el mayor de dos varones. Su padre William, un hombre de
letras judo, haba huido de Rusia en 1913 para evitar ser reclutado en el ejrcito
zarista. Su madre Elsie, que lleg siendo una nia desde Lituania, tambin
enseaba en una escuela hebrea. Chomsky dice que el debate sobre los
inmigrantes forma parte central de su educacin poltica. Anarquista de toda la vida
o socialista libertario no lo reconoce como una doctrina sino una tendencia en el
pensamiento humano, cree que la violencia, el engao y el desorden son funciones
naturales del Estado.
Para John Pilger, que dice que Chomsky, prcticamente en soledad, fue quien
expuso por primera vez las atrocidades de Indonesia en Timor Oriental, el lingista
es un genuino hroe del pueblo; una inspiracin para todas las luchas en el mundo
por esa decencia bsica conocida como libertad. Para mucha gente que lucha
marginal y desconocidamente, es un defensor y un ejemplo incansable. Con un
cierto sentido del cinismo (una narracin realista de la forma en que funciona el
mundo sonar siempre cnica), Chomsky favorece el pesimismo del intelecto y el
optimismo de la voluntad del pensador italiano Antonio Gramsci. Algunos ven una
embestida teolgica en ese rol nico que se asign de ser la conciencia moral del
pas ms poderoso del mundo, en esa insistencia en que los privilegios del mundo
libre no deberan descansar en cadveres de otros lados. Pero en todo caso es l
quien levanta bien alto la antorcha moral en Estados Unidos.
Hay una verdad en eso, dice. Soy un ciudadano de Estados Unidos y tengo mi cuota
de responsabilidad por lo que hace mi pas. Me gustara verlo actuar de manera que
cumpla con los niveles de decencia moral. Es un regreso al altruismo moral: se trata
de tener un mnimo de valor moral para criticar los crmenes cometidos contra
otros. La verdad es que no tengo ninguna influencia sobre la poltica de Sudn, pero
s tengo un cierto grado de influencia sobre las polticas de Estados Unidos. No es
una cuestin de esperanza sino de aspiracin.

18 de diciembre de 2000

El subdesarrollo insostenible
Znet
En una conversacin reciente se le pregunt a Chomsky "Cules son
los motivos de la presin de los EE.UU. en favor de un desarrollo
sostenible en el mundo en desarrollo?". Esta fue su respuesta...
Es la primera vez que escucho eso --Favorecen los EE.UU. el
desarrollo sostenible?En tanto yo s, los EE.UU. favorecen un
subdesarrollo insostenible. Los programas incluidos en la poltica de
los EE.UU., chese una mirada a las reglas de la Organizacin Mundial
del Comercio, como digamos las TRIPs y las TRIMs Propiedad
Intelectual Relacionada al Comercio y Medidas de Inversin
Relacionadas al Comercio [por sus siglas en ingls] estn diseadas
para impedir el desarrollo e impedir el crecimiento. Es as que los
derechos de propiedad intelectual no son ms que una proteccin del
control y los precios monoplicos, que garantiza que las
corporaciones, de hecho, en estos momentos, megacorporaciones,
tengan derecho a cobrar precios monoplicos, asegurando, digamos,
que las drogas de produccin farmacutica sean cotizadas con precios
inalcanzables para la mayor parte del mundo, incluso aqu [en los
Estados Unidos]. Por ejemplo, las drogas en los EE.UU. son mucho
ms caras que las mismas drogas tan cerca como en Canad, y aun
ms caras que, digamos, en Europa y esto en el Tercer Mundo
condena a millones de personas a muerte.
Otros pases pueden producir drogas. Y bajo los primeros regmenes
de patentes, se tenan patentes de proceso. Ni siquiera s si esas son
legtimas, pero las patentes de proceso significaban que si alguna
compaa farmacutica encontraba una manera de producir una
droga, alguien ms listo podra encontrar una mejor manera para
producirla, pues lo nico patentado era el proceso. As, si la industria
farmacutica brasilea hallaba una manera de hacerla ms barata y
mejor, bien, podan hacerla. No violara ninguna patente. El rgimen
de la Organizacin Mundial del Comercio insiste en cambio en
patentes de producto, y as no se puede encontrar un proceso ms
inteligente. Ntese que esto impide el crecimiento, y el desarrollo, y
que eso es lo que pretende. Pretende detener la innovacin, el
crecimiento y el desarrollo y conservar ganancias extremadamente
altas.
Bueno, las corporaciones farmacuticas y otras argumentan que
necesitan esto para poder recuperar los costos de la investigacin y el
desarrollo. Pero miremos ms de cerca. Una parte muy substancial de
la investigacin y el desarrollo la paga el pblico de todas maneras.
En sentido estricto, est en el orden de un 40-50%. Pero ese es un

subestimado, porque no toma en cuenta la biologa bsica y la ciencia


bsica, las cuales estn financiadas totalmente de manera pblica.
Entonces si se obtiene una cantidad realista, es un porcentaje muy
alto el pagado pblicamente de cualquier modo. Bueno, supongamos
que llegara al 100%. Entonces toda motivacin para los precios
monoplicos desaparecera, y esto implicara un enorme beneficio
social. No hay ningn motivo econmico justificable para no hacer
esto. Hay un motivo econmico, el lucro, pero es un esfuerzo por
impedir el crecimiento y el desarrollo.
Pero, qu hay de las Medidas de Inversin Relacionadas al Comercio?
Qu hacen? Las TRIPS son proteccionismo directo para el beneficio
de los ricos y poderosos, a travs de corporaciones subsidiadas
pblicamente. Las TRIMS son un poco ms sutiles. Lo que buscan es
que un pas no pueda imponer condiciones a lo que un inversionista
decida hacer. Supongamos que, digamos, la General Motors, decide
llevar a cabo subcontratacin en el extranjero, mandar a hacer partes
en otro pas con mano de obra barata, sin sindicatos, y luego
enviarlas de regreso a General Motors. Bueno, los pases en vas de
desarrollo exitosos de Asia, una de las maneras en que se
desarrollaron fue bloqueando ese tipo de cosas, insistiendo en que si
iba a haber inversin extranjera, tena que hacerse de manera tal que
fuera productiva para el pas que la recibiera. Tendra que haber
transferencia de tecnologa, o tendra que invertirse en los lugares en
que ellos quisieran, o alguna proporcin de la inversin tendra que
ser para la exportacin de mercancas terminadas que produjeran
dinero. Montones de mecanismos como esos. Eso es parte de la forma
mediante la cual tuvo lugar el milagro econmico de Asia Oriental.
Incidentalmente, esa es la forma en que todos los otros pases en
desarrollo consiguieron desarrollarse tambin, incluyendo a los
Estados Unidos, con transferencia tecnolgica desde Inglaterra. Esas
aproximaciones son bloqueadas por las Medidas de Inversin
Relacionadas al Comercio. Superficialmente suenan como si
estuvieran aumentando el libre comercio, pero lo que hacen de hecho
es aumentar la capacidad de las grandes corporaciones para llevar a
cabo administracin centralizada a travs de las fronteras, porque as
es como son la subcontratacin en el extranjero y las transferencias
intrafirma centralizadas administrativamente. No son comercio en
ningn sentido significativo. Y una vez ms minan el crecimiento y el
desarrollo.
De hecho, si se observa en general, lo que est siendo instituido es
un rgimen que previene el tipo de desarrollo que ha tenido lugar en
los pases que hoy en da son ricos, los pases industrializados no es
el mejor tipo de desarrollo que podemos imaginar, con seguridad,
pero es al menos desarrollo de algn tipo. Si uno revisa desde
Inglaterra a los Estados Unidos, a Alemania, Francia, Japn, Corea
cada uno de estos pases se desarroll violando radicalmente los
principios que se estn instituyendo en la Organizacin Mundial del
Comercio. Estos principios son mtodos de socavamiento del

crecimiento y el desarrollo, y de aseguramiento de la concentracin


del poder. El asunto del desarrollo sostenible ni siquiera aparece. Eso
es completamente otra cuestin. El desarrollo sostenible significa, por
ejemplo, prestar atencin a lo que se llama "externalidades", cosas en
las que los negocios no se fijan.
Tomemos, por decir, el comercio. Se supone que el comercio aumenta
la riqueza. Tal vez lo haga, tal vez no, pero no se sabe lo que hace
hasta no tomar en cuenta los costos del comercio, incluyendo costos
que no se estiman, como por ejemplo el costo de la contaminacin.
Cuando algo se mueve de aqu para all est creando contaminacin.
Se la llama una "externalidad" y no se la toma en cuenta. Est el
agotamiento de recursos, como cuando se agotan los recursos de la
produccin agrcola. Estn los costos militares. Por ejemplo, el precio
del petrleo se mantiene dentro de un cierto margen, ni muy alto, ni
muy bajo, mediante una porcin substancial [de los gastos] del
Pentgono dirigida directamente hacia los productores de petrleo del
Medio Oriente, no porque a los Estados Unidos le guste el
entrenamiento en el desierto o algo as, si no porque es ah donde
est el petrleo. Se quieren asegurar de que no suba mucho, ni baje
mucho, sino que se quede donde lo quieren. No ha habido mucha
investigacin sobre esto, pero una investigacin conducida por un
consultante del departamento de energa de los E.U. estim que los
gastos solo del Pentgono significan tal vez un 30% de subsidio para
el precio del petrleo, algo dentro de ese rango.
Bien, si uno mira ms all de las fronteras hay numerosos ejemplos
como ese. Uno de los costos del comercio es que saca a la gente de
su forma de vida. Cuando se exportan productos agrcolas
estadounidenses subsidiados a Mxico, esto saca a millones de
campesinos de la agricultura. Eso es un costo, de hecho un costo
mltiple, porque esos millones no solo sufren, son arrastrados a las
ciudades en donde bajan los salarios, y as sufre otra gente, la cual
incluye, incidentalmente, a trabajadores estadounidenses, que ahora
competirn contra salarios an ms bajos. Estos son costos. Si se les
toma en cuenta, se obtiene una imagen totalmente distinta de las
interacciones econmicas.
Incidentalmente, se puede decir eso de algo como el Producto Bruto
Interno. Si se observan las medidas del Producto Bruto Interno, se
ver que son altamente ideolgicas. Por ejemplo, una de las maneras
de aumentar el Producto Bruto Interno en los Estados Unidos es hacer
lo que, de hecho, se est haciendo, no reparar las carreteras. Si no se
reparan las carreteras y se tienen montones de baches por todas
partes, eso significa que cuando los carros pasan, se destrozan. Eso
significa que uno tiene que comprarse un carro nuevo. O tiene que ir
al mecnico para que lo repare, y as. Todo eso aumenta el Producto
Bruto Interno. Se enferma ms a la gente contaminando la atmsfera.
Eso aumenta el Producto Bruto Interno porque tienen que ir al
hospital y pagar doctores y comprar drogas, y as. De hecho, lo que

aumenta el Producto Interno Bruto en las sociedades, como estn hoy


en da organizadas, no es una medida del bienestar social en ningn
sentido significativo.
Ha habido esfuerzos para construir otras medidas que s tomen en
cuenta estas cosas, y ellas nos dan historias muy diferentes. Por
ejemplo, los Estados Unidos son uno de los pocos pases
industrializados que no publican "indicadores sociales" regularmente
--medidas del bienestar social, como el abuso de menores, su
mortalidad, y esa clase de cosas. La mayora de los pases lo hacen.
Todos los aos tienen un indicador social. Los Estados Unidos no lo
hacen, y as es difcil estimar la salud social del pas. Pero ha habido
esfuerzos por hacerlo.
Hay un proyecto importante en la Universidad de Fordham, una
universidad jesuita en Nueva York. Por aos han intentado construir
un indicador de salud social para los Estados Unidos. Publicaron el
ltimo volumen hace un par de meses. Son cosas interesantes. De
acuerdo a sus anlisis de los indicadores del tipo que mencion, hasta
alrededor de 1975, o sea, durante la "era dorada", como se la llama,
la salud social creca, ms o menos, con la economa. En cierta forma
segua a la economa. Conforme mejoraba la economa, mejoraba la
salud social. A partir de 1975 los indicadores divergen. La economa
ha seguido creciendo, aunque ms lentamente que antes, pero la
salud social ha decado. Y contina decayendo. De hecho, concluyen
que los Estados Unidos estn en una recesin, una seria recesin,
desde el punto de vista de los indicadores que importan. Es entonces
que uno empieza a fijarse en cuestiones como desarrollo sostenible,
desarrollo significativo. Pero para eso se requiere una perspectiva
completamente diferente en todos estos aspectos de la economa y
sus consecuencias, etc., una que definitivamente debera de
adoptarse. Y esas son las cuestiones que emergen cuando la gente
habla de desarrollo sostenible, pero los EE.UU. ciertamente no tienen
tal programa. Deberan, pero no lo tienen.

Publicado en ZNnet en espaol


Origen: ZNet Sustainers, 30 de mayo de 2000
Traducido por Guillermo Caldern y revisado por Daro Protti, agosto de
2000

15 de noviembre de 2000

Cegados por la verdad


Autor: Noam Chomsky
Fuente: Al-Ahram Weekly On-line

Traduccin para Rebelin: J.A. Julin

Despus de tres semanas de virtual situacin de guerra en los


territorios ocupados por Israel, el primer ministro, Ehud Barak,
anunci un nuevo plan destinado a definir el estatuto final de la
regin. Durante esas tres semanas, ms de 100 palestinos, 30 de
ellos nios, resultaron muertos, a menudo debido al "uso excesivo de
la fuerza, con resultado de muerte, en circunstancias en que ni las
vidas de las fuerzas de seguridad ni las de otras personas se hallaban
en peligro inminente, lo que dio como resultado las criminales
muertes", segn afirma Amnista Internacional en un detallado
informe que apenas ha sido mencionado en los Estados Unidos. La
proporcin ha sido de 15 palestinos muertos por cada baja mortal
israel, lo cual refleja los recursos blicos en juego.
El plan de Barak no se conoce en detalle, pero las lneas generales
resultan familiares: se ajusta al "mapa de situacin final" presentado
conjuntamente por Estados Unidos e Israel como base de las
negociaciones de Camp David que fracasaron en julio pasado. Este
plan, que prolonga las propuestas que niegan los derechos del pueblo
palestino presentadas por EE UU e Israel en anteriores aos, exiga la
cantonalizacin de los territorios que Israel conquist en 1967, con
mecanismos que han de permitir que la tierra cultivable y los recursos
(en particular, el agua) sigan en gran parte en manos de Israel,
mientras que la poblacin queda bajo la administracin de una
corrupta y brutal Autoridad Palestina (AP) que desempea el papel
tradicionalmente asignado a los colaboradores indgenas dentro de
las diferentes variantes del gobierno imperial, ejemplificado ms
concretamente por las autoridades negras de los bantustanes
sudafricanos.
Cisjordania comprendera un cantn al norte que incluye Nablus y
otras ciudades palestinas, un cantn central con base en Ramala, y
un cantn al sur en torno a Beln. Jeric quedara aislada y los
palestinos sin acceso a Jerusaln, centro de la vida palestina.
Acuerdos similares afectaran a Gaza, donde Israel mantendra la
regin costera meridional y un pequeo emplazamiento en Netzarim
(escenario de muchas de las recientes atrocidades), apenas un
pretexto para justificar una amplia presencia militar y la particin de
la franja al sur de Ciudad de Gaza.
Estas propuestas formalizan los vastos programas de asentamientos y
construcciones que Israel ha seguido llevando a cabo con creciente
mpetu, con la generosa ayuda de Estados Unidos, una vez que este
pas poner en prctica su versin del proceso de paz tras la Guerra
del Golfo. El objeto de las negociaciones era el de asegurar la
adhesin oficial de la AP a este proyecto. Dos meses despus de que
las negociaciones fracasasen comenz la actual fase de violencia. La

alta tensin existente se exacerb cuando el gobierno de Barak


autoriz la visita de Ariel Sharon, acompaado por 1.000 agentes de
polica a la Explanada de las Mezquitas (Al-Aqsa) el jueves 28 de
septiembre. Sharon constituye el smbolo mismo del terror estatal y la
agresin israeles, gracias a un cmulo de atrocidades que se
remonta a 1953. El propsito anunciado de Sharon era el de
demostrar la "soberana juda" sobre el complejo religioso de Al Aqsa,
aunque, como bien seala el veterano corresponsal Graham Usher, la
nueva Intifada no se inici con la visita de Sharon sino ms bien con
la masiva e intimidadora presencia policial y militar que Barak impuso
al da siguiente, da de la oracin. Como era de esperar, esta actitud
condujo a enfrentamientos a medida que miles de personas salan de
la mezquita, y produjo la muerte de siete palestinos y heridas a otros
doscientos. Sea cual fuera el objetivo de Barak, es difcil imaginar una
manera ms eficaz de preparar las tremendas atrocidades de las
semanas siguientes. Y otro tanto cabe decir de las fallidas
negociaciones, centradas en Jerusaln, aspecto observado
estrictamente en los comentarios estadounidenses. Probablemente
exageraba el socilogo israel Baruch Kimmerling cuando escribi que
la solucin a este problema "se hubiera podido alcanzar en cinco
minutos", aunque s estaba en lo cierto cuando afirm que "dentro de
una estricta lgica diplomtica, hubiera sido el asunto de ms fcil
resolucin" (Ha'aretz, 4.10.2000).
Resulta comprensible que la pareja Clinton-Barak deseen que no se
sepa lo que estn llevando a cabo en los territorios ocupados, asunto
mucho ms importante. Por qu dio su acuerdo Arafat?
Probablemente porque sabe que los gobiernos de los pases rabes
consideran a los palestinos como una molestia y no les preocupa una
solucin tipo bantustn. Sin embargo, no pueden hacer la vista gorda
en lo que respecta a la administracin de los lugares sagrados por
temor a la reaccin de sus respectivos pueblos. Nada resultara ms
efectivo para provocar un enfrentamiento con contenido religioso, el
ms ominoso, como indica la experiencia secular. La primera
innovacin del nuevo Plan Barak consiste en que las exigencias de EE
UU e Israel deben imponerse por medio de la fuerza, en lugar de
utilizar la diplomacia coactiva, a la vez que, con carcter ms
drstico, castigue a las vctimas ms reticentes. Las lneas generales
se ajustan a la poltica establecida informalmente en 1968 (Plan
Allon), y algunas variantes de las mismas han sido propuestas por los
dos grupos polticos: el Plan Sharon, los planes del gobierno laborista,
etc. Es importante recordar que dicha poltica no slo fue propuesta,
sino que fue tambin llevada a la prctica, con el apoyo de los EE UU.
Dicho apoyo ha sido decisivo desde 1971, cuando Washington
abandon el marco diplomtico bsico que haba iniciado (la
Resolucin 242 del Consejo de Seguridad de la ONU) y opt por el
rechazo unilateral de los derechos palestinos en los aos siguientes,
que culmin en el "proceso de Oslo".

Dado que todo esto ha sido vetado con xito de la Historia en EE UU,
resulta un tanto trabajoso descubrir los datos esenciales. No son
datos controvertidos, son simplemente datos omitidos. Como
indicamos, el Plan Barak constituye una versin particularmente dura
de la tradicional negacin que de los derechos del pueblo palestino
hacen EE UU e Israel. En l se exige el corte del suministro de
electricidad y agua y las telecomunicaciones y otros servicios que se
ofrecen con cuentagotas a una poblacin palestina que vive
prcticamente en estado de sitio. Merece recordarse que todo tipo de
desarrollo independiente ha sido drsticamente frenado por el
gobierno militar desde 1967, dejando al pueblo palestino en una
situacin de postracin y dependencia, y que esta situacin ha
empeorado considerablemente a lo largo del "proceso de Oslo",
gestionado por los EE UU. Una razn son los "cercamientos",
regularmente creados y con mayor brutalidad por los gobiernos
laboristas, considerados menos beligerantes. Tal como escribe otro
destacado periodista, Amira Hass, esta poltica la inici el gobierno
Rabin "aos antes de que Hamas planease sus ataques suicidas, y ha
sido perfeccionada con los aos, especialmente desde el
establecimiento de la Autoridad Nacional Palestina." Los
"cercamientos" son eficaces mecanismos de estrangulamiento y
control, que han ido acompaados por la importacin de una
mercanca esencial que reemplaza a la barata y explotada mano de
obra palestina, sobre la que descansa gran parte de la economa:
cientos de miles de inmigrantes ilegales de todo el mundo, vctimas
muchos de ellos de las reformas neoliberales llevadas a cabo en los
recientes aos de globalizacin. Sobreviviendo en la miseria y
privados de derechos, la prensa israel describe con frecuencia a
estas personas como una fuerza de trabajo en estado de virtual
esclavitud. La actual propuesta de Barak consiste en ampliar este
programa y reducir con ello an ms las perspectivas de simple
supervivencia de los palestinos. Un obstculo importante al programa
es la oposicin de la comunidad empresarial israel, que cuenta con
un mercado cautivo palestino al que exporta por valor anual de cerca
de 2.500 millones de dlares. Dicha comunidad habra "establecido
relaciones con oficiales de las fuerzas de seguridad palestinas" y con
el "asesor econmico de Arafat, lo que les ha permitido crear
monopolios con el consentimiento oficial de la AP" (Financial Times,
22.10.2000; New York Times, dem.) Asimismo, espera establecer
zonas francas industriales en los territorios ocupados, trasladando all
la contaminacin y explotando una mano de obra barata en
instalaciones tipo maquila propiedad de empresarios israeles y de la
lite palestina, quien se est enriqueciendo con estos probados
procedimientos. Las nuevas propuestas de Barak parecen ser ms
una advertencia que un plan, si bien se trata de una extensin natural
de polticas anteriores. En la medida en que sean llevadas a la
prctica, prolongarn el proyecto de "transferencia invisible" que ha
estado funcionando desde hace muchos aos, y que resulta mas
efectivo que la limpieza tnica (que es como nuestros pases
denominan estos procesos cuando los realizan nuestros enemigos

oficiales). Un pueblo obligado a abandonar toda esperanza y al que no


se le ofrece ninguna posibilidad de una existencia digna emigrar a
otro lugar, a poco que se les ofrezca la oportunidad.
Estos planes, que se enrazan en los objetivos tradicionales del
movimiento sionista desde sus orgenes y en todas sus variantes, se
articul en un debate interno de los arabistas del gobierno israel en
1948, en un momento en que se estaba llevando a cabo la operacin
de limpieza tnica. Sus autores esperaban que los refugiados
resultasen aplastados y muriesen, a la vez que "la mayor parte de
ellos se convirtiesen en desechos humanos y se uniesen a las clases
pobres de los pases rabes." Los actuales planes, tanto en su
vertiente de diplomacia coactiva como en la de empleo de la fuerza,
tienen unos objetivos similares, y no estn faltos de realismo, en la
medida en que puedan contar con el apoyo de la superpotencia
mundial y sus clases intelectuales. Amira Hass describe
correctamente la actual situacin en el ms prestigioso diario israel
-Ha'aretz- en su edicin del 18 de octubre pasado. Siete aos despus
de la Declaracin de Principios de septiembre de 1993, -que permita
prever la actual situacin a poco que se quisiese abrir los ojos- Israel
ejerce el control policial y administrativo de la mayor parte de
Cisjordania y del 20% de la franja de Gaza; Israel ha podido "doblar el
nmero de colonos en diez aos, ampliar los asentamientos,
continuar su poltica discriminatoria consistente en suprimir las
cuotas de agua de tres millones de palestinos, impedir el desarrollo
palestino en la mayor parte de Cisjordania, y encerrar a toda una
nacin en zonas restringidas, aprisionados por una red de vas de
comunicacin de uso exclusivamente judo. Durante estos das de
estricta restriccin interna de movimientos en Cisjordania, se puede
observar el modo escrupuloso en que fue diseada cada una de las
carreteras: para que 200.000 judos puedan tener libertad de
movimientos, cerca de tres millones de palestinos estn encerrados
en sus bantustanes hasta que se sometan a las exigencias israeles.
El bao de sangre que se ha desarrollado durante tres semanas ha
sido la continuacin natural de siete aos de engaos y mentiras, del
mismo modo que la anterior Intifada fue el resultado natural de la
ocupacin directa israel."
Los programas de asentamientos y urbanizacin continan, con el
apoyo de los EE UU y con independencia de quin forme gobierno. El
18 de agosto, Ha'aretz indicaba que dos gobiernos -Rabin y Barakhaban declarado que se haba "congelado" el programa de
asentamientos, a fin de presentar una favorable imagen de "palomas"
en EE UU y ante la mayor parte de la izquierda israel. Dichos
gobiernos utilizaron la "congelacin " para intensificar los
asentamientos, incluyendo estmulos econmicos para atraer
poblacin secular, crditos automticos para los colonos
ultrarreligiosos y otros mecanismos aplicables sin apenas protestas
mientras el "menos malo" toma las decisiones, un esquema que no
deja de ser familiar en otros lugares. "De un lado est la congelacin

y de otro la realidad", observa custicamente el informe. La realidad


es que los asentamientos en los territorios ocupados han crecido
cuatro veces ms rpido que en los centros urbanos israeles, y dicho
crecimiento -incluso quizs acelerado- ha continuado con el gobierno
Barak. Los asentamientos van acompaados de grandes proyectos de
infraestructuras destinados a integrar gran parte de la regin en
Israel, a la vez que mantienen aislados a los palestinos, alejados de
las "carreteras palestinas" por las que circulan a su propio riesgo. Otro
distinguido periodista, Dan Rubinstein, destaca que "los lectores de la
prensa palestina tienen la impresin (correcta, por otra parte) de que
la actividad en los asentamientos no se detiene. Israel contina
construyendo, expandindose y reforzando sin reposo los
asentamientos judos en Cisjordania y Gaza. Israel ocupa
constantemente casas y tierras en zonas ms all de las divisorias de
1967, por supuesto a expensas de los palestinos y con el fin de
limitarlos, arrinconarlos y finalmente expulsarlos. En otras palabras, el
objetivo ltimo es desposeerlos de su propia tierra y de su capital,
Jerusaln" (Ha'aretz, 23.10.2000).
A los lectores de la prensa israel, contina Rubinstein, se les protege
de estos desagradables datos, aunque no completamente. En EE UU
es mucho ms importante que la poblacin contine en la ignorancia,
por razones obvias: los programas econmicos y militares dependen
crucialmente del apoyo de EE UU, lo que resulta impopular para el
pueblo norteamericano y lo sera an ms si conociese sus objetivos.
Por ejemplo, el 3 de octubre, tras una semana de luchas encarnizadas
y muertes, el corresponsal de defensa de Ha'aretz informaba sobre "la
adquisicin ms importante de helicpteros militares por las fuerzas
areas israeles en una dcada", un acuerdo con los EE UU para
suministrar a Israel 35 helicpteros militares Blackhawk y sus
repuestos, con un coste de 525 millones de dlares. Todo ello
acompaado de la compra de combustible para aviones a reaccin y,
poco despus, de aviones de observacin y helicpteros de ataque
Apache. Se trata de "los helicpteros de ataque ms modernos y
avanzados de que disponen las fuerzas armadas estadounidenses",
aade el Jerusalem Post.
Sera falso afirmar que los que hacen estos regalos desconocen los
hechos. Mediante una bsqueda en Internet, David Peterson
descubri que se haba informado de ello en la prensa de Raleigh
(Carolina del Norte, EE UU). La venta de helicpteros militares fue
adems condenada por Amnista Internacional (19.10.2000) porque
"estos helicpteros que suministran los estadounidenses han sido
utilizados para violar los derechos humanos de los palestinos y los
rabes israeles durante los recientes conflictos en la regin." Lo que
era de prever, a poco que seamos capaces de reflexionar.
Israel ha sido condenado internacionalmente (con la abstencin de EE
UU) por el "uso excesivo de la fuerza", en una "reaccin
desproporcionada" a la violencia palestina. Esa condena incluye

tambin una de las raras denuncias del Comit Internacional de la


Cruz Roja, concretamente, por los ataques a al menos 18 ambulancias
de la Cruz Roja (New York Times, 4.10.2000). La respuesta de Israel es
que est siendo objeto injustamente de crticas unilaterales,
respuesta totalmente acertada, por otra parte. Israel emplea la
doctrina oficial estadounidense, conocida en EE UU como "Doctrina
Powell" aunque su origen se remonta a siglos atrs y que consiste en
el uso masivo de la fuerza ante cualquier amenaza. La doctrina militar
israel permite "el uso ilimitado de las armas contra todo aqul que
ponga en peligro las vidas de nuestras fuerzas, y en particular que
abra fuego contra ellas o contra israeles" (asesor militar israel Daniel
Reisner, Financial Times, 6. 10.2000). El uso ilimitado de las armas
por parte de un ejrcito moderno incluye tanques, helicpteros
artillados, francotiradores que disparan sobre civiles (a menudo
nios), etc. Las ventas de armamento de EE UU "no incluyen la
estipulacin de que no podrn ser usadas contra civiles", afirma un
oficial del Pentgono. Dicho oficial, no obstante, "admiti que los
misiles antitanque y los helicpteros de ataque no se consideran
tradicionalmente medios de control de multitudes" -excepto por
aquellos que pueden utilizarlo de este modo sin trabas, bajo la tutela
de la nica superpotencia actual. "No podemos adivinar las
intenciones de un oficial israel que solicite la intervencin de un
helicptero Cobra cuando sus hombres estn siendo atacados",
afirm otro oficial estadounidense (Deutsche Presse-Agentur,
3.10.2000) Por consiguiente, este tipo de armamento debe seguir
suministrndose sin limitacin alguna.
No resulta sorprendente que un Estado cliente de los EE UU adopte
patrones pertenecientes a la doctrina militar estadounidense, doctrina
de un alto coste humano, incluso en aos recientes. Los EE UU e
Israel no son, por supuesto, los nicos en haber adoptado dicha
doctrina, que por otra parte a veces se condena, en particular cuando
la utilizan enemigos etiquetados como tales y a los que se quiere
destruir. Un ejemplo reciente es la respuesta de Serbia cuando su
territorio (tal como EE UU insiste que es) fue atacado por fuerzas
guerrilleras con base en Albania, matando a policas y civiles serbios y
secuestrando a civiles (incluidos civiles albaneses) con la intencin,
anunciada abiertamente, de provocar una "respuesta
desproporcionada" que provocase la indignacin de los pases
occidentales y, en una etapa posterior, el ataque militar de la OTAN.
En la actualidad se dispone de documentacin muy interesante
proveniente de los EE UU, la OTAN y otras fuentes occidentales,
producida en su mayor parte para intentar justificar los bombardeos.
Dando por crebles dichas fuentes, tenemos que la respuesta serbia
-si bien "desproporcionada" y criminal, como se pretende- no admite
comparacin con el uso corriente que hacen de la misma doctrina los
EE UU y sus clientes, incluido Israel.
En la prensa general britnica, puede, por fin, leerse que "si los
palestinos fueran negros, Israel sera considerado un Estado paria y

estara sujeto a sanciones econmicas, empezando por Estados


Unidos (lo que afortunadamente no es el caso). Los asentamientos de
Cisjordania seran considerados una forma de apartheid, en el que se
permite la instalacin de la poblacin en una nfima fraccin de su
propio territorio, en bantustanes autnomos, y con el monopolio del
agua y la electricidad por parte de los blancos. Y del mismo modo que
se permita el acceso de la poblacin negra a las zonas blancas de
frica del Sur dentro de unos townships infradotados, asimismo el
trato que Israel proporciona a los rabes israeles -flagrantemente
discriminados en materia de vivienda y educacin- sera considerado
tambin escandaloso" (The Observer, The Guardian, 15.10.2000).
Estas conclusiones no resultarn sorprendentes a aqullos cuya visin
no haya perdido agudeza por el uso de las anteojeras ideolgicas
impuestas durante muchos aos. Sigue siendo una tarea de gran
importancia arrancar dichas anteojeras en el pas ms importante del
mundo. Es ste un requisito previo a cualquier tipo de reaccin
constructiva al creciente caos y destruccin, a los terribles hechos
que suceden ante nuestros ojos y cuyas implicaciones a largo plazo
no resultan agradables de contemplar.
14 de noviembre de 2000

EE.UU. es un estado ilegal


Pgina 12
Crtico feroz de la poltica exterior de su pas, analista impiadoso de
las hipocresas del discurso del poder, autor de muchos libros donde
la palabra imperialismo figura en primer plano, Chomsky es un
norteamericano defensor de causas aparentemente perdidas. En su
pequea oficina universitaria, atiborrada de libros, este cientfico
famossimo como el fundador de la lingstica moderna explic a
Pgina/12 por qu el Plan Colombia es de todo menos humanitario y
por qu China tendra derecho a bombardear a Estados Unidos.
Hay un solo estado ilegal; Al definir al estado ilegal (ttulo de su
ltimo libro, Rogue States, publicado por Southend Press) pasa lo
mismo que con la mayora de los trminos del discurso poltico. Tiene
dos significados. Sucede igual con propaganda, que vara si es
propia o del enemigo. En Israel se invent una nueva palabra. Mala
propaganda es la del enemigo, la propia se traduce como
explicacin y se asume que es cierta. Lo mismo sucede con estado
ilegal. Por un lado es un enemigo oficial de los Estados Unidos; Cuba,
por ejemplo. Pero si tomamos la definicin un estado que rechaza
sus obligaciones internacionales, que acta unilateralmente, que se
abre paso violentamente Estados Unidos es el estado ilegal, por
ser de lejos el pas ms poderoso y extremo en la violacin de la ley
internacional, en su rechazo de las resoluciones del Consejo de

Seguridad de las Naciones Unidas. La posicin oficial es que Estados


Unidos no est limitado por convenciones internacionales. Por
ejemplo, Estados Unidos rechaz el fallo de la Corte Mundial por el
ataque a Nicaragua y dio razones que son interesantes. El
Departamento de Estado dijo que antes podamos contar con que la
mayor parte del mundo estara de acuerdo con nosotros, si no
sufriran las consecuencias. Cuando lleg la descolonizacin el mundo
se diversific y no podamos esperar ms que todos estuviesen de
acuerdo. En consecuencia nos reservamos el derecho de decidir lo
que est dentro de nuestra jurisdiccin. En el caso de Nicaragua
signific rechazar el fallo internacional contra el uso ilegal de fuerza.
Esto hace de los Estados Unidos el ltimo poder imperial.
Lo que llamamos imperialismo del siglo XIX fue breve. Hubo un
imperialismo de ocupacin real. Pero en su mayor parte la dominacin
de estados no tom forma de ocupacin directa. Los Estados Unidos
no ocupan pases actualmente, pero tenemos enorme influencia en
Amrica Central y el Caribe. La conquista de las Filipinas fue un
imperialismo anticuado, llamado neocolonialismo, aunque fue
simplemente una relacin de poder. Desde la Segunda Guerra
Mundial Estados Unidos no ha sido la nica potencia, pero
ciertamente es la ms poderosa.
Usted ha definido la frase intervencin humanitaria como el nuevo
nombre del imperialismo y la diplomacia de caoneras.
No estoy solo en eso. La Cumbre del Sur (South Summit) tuvo lugar
en abril. El G-77 (ahora con 133 pases), y China, que representan el
80 por ciento de la poblacin del mundo, publicaron una extensa
declaracin en la cumbre. Una seccin condena el derecho de
intervencin humanitaria en violacin al Estatuto de las Naciones
Unidas, sin autorizacin del Consejo de Seguridad. Esto quiere decir
que estoy alineado con el 80 por ciento de la poblacin mundial. No
siento que sea una posicin aislada. La Cumbre del Milenio, que fue
un asunto bastante tibio, tuvo algunas intervenciones con serio
trasfondo. Una de ellas fue un llamado de Kofi Annan, el Secretario
General de las Naciones Unidas, que normalmente se retuerce para
caerle simptico a los Estados Unidos. Pero aun as, Kofi Annan dijo
que si bien no debemos renunciar al derecho de intervencin
humanitaria, debe hacerse bajo los auspicios del Consejo de
Seguridad. Este es precisamente el tema que divide a los Estados
Unidos y Gran Bretaa y sus aliados, del resto del mundo.
Por qu ha sido aceptable la intervencin humanitaria en Kosovo
pero no en apoyo de los kurdos, por ejemplo?
Antes que nada, no es correcto decir Kosovo s, kurdos no. Los
Estados Unidos intervinieron contra los kurdos y apoyaron las
atrocidades turcas. Es muy comn en Occidente evaluar la forma en

que se hacen las cosas. Es decir, mirar para otro lado. Eso deja el
camino abierto al argumento de Clinton y otros y es que quizs
seamos inconsistentes, pero no podemos hacer todo, etc, etc. Eso no
es cierto. Los Estados Unidos intervinieron en forma directa en
Turqua, mucho ms que en los Balcanes, para intensificar las
atrocidades. En realidad es asombroso observarlo y esto pesa
tambin en Amrica latina. Turqua ha recibido ayuda militar masiva
por su posicin estratgica. Esa ayuda militar tuvo una escalada en
1984. No tena nada que ver con la Guerra Fra, ni con la Unin
Sovitica. Tena que ver con que en 1984 Turqua lanz una gran
accin de contrainsurgencia contra los kurdos. Ah creci la ayuda
militar de Estados Unidos. Se mantuvo alta y alcanz el mximo en
1997. En ese ao, la ayuda militar fue mayor que en todo el perodo
anterior a 1984. Esto no es Guerra Fra. Esto es los Estados Unidos
proveyendo de armas pesadas y entrenamiento para un asalto contra
los kurdos. Se expulsaron dos o tres millones de personas, hubo una
enorme limpieza tnica, se destruyeron alrededor de 3500 ciudades
y pueblos. Fue siete veces peor que Kosovo bajo el bombardeo de la
OTAN, e incluy la matanza de miles de personas. Eso no es mirar
para otro lado, es participar directamente.
Qu pas desde 1997?
En 1999 Turqua era el principal receptor de ayuda militar
estadounidense, fuera de Israel y Egipto, que estn en categoras
diferentes. En 1999 Turqua fue reemplazada por Colombia.
Por qu Colombia?
Porque Turqua ya haba suprimido la resistencia kurda e impuesto un
dominio muy brutal y Colombia no. Colombia haba recibido ms
ayuda militar estadounidense que ningn otro pas del hemisferio.
Hay que recordar que sustancialmente, aunque no totalmente, la
ayuda va a la gente que perpetra las atrocidades. El Departamento de
Estado acepta que los militares les subcontraten las atrocidades a sus
socios paramilitares. En 1999, mientras todos hablaban de la
intervencin humanitaria en Kosovo, mientras los Estados Unidos era
partcipe de enormes atrocidades dentro de OTAN, trasladaba su
participacin en atrocidades aun mayores en Colombia. Esto no es
mirar para otro lado. Y lo mismo es cierto en otros lugares. Por
ejemplo, en Timor Oriental. Llegamos a ser noticia en setiembre
(1999) cuando los paramilitares del ejrcito indonesio expulsaron tres
cuartas partes de la poblacin y prcticamente destruyeron el pas. A
principios de 1999 las atrocidades eran mucho peores ah que en
Kosovo antes del bombardeo. El ejrcito indonesio demostraba que
iba a ser mucho peor si la gente votaba por la autonoma en el
referndum. Los Estados Unidos y Gran Bretaa apoyaron a los
militares. Eso no es mirar para el costado. No se puede hablar de
inconsistencia. Hay una poltica muy definida de intervenir y sostener
atrocidades cuando es en apoyo de nuestros intereses. Y siguiendo

esa misma lnea, hay intervencin militar cuando otro comete


atrocidades y entonces se le llama intervencin humanitaria. Pero
no hay inconsistencia y no hay doble mensaje.
Se hubiera evitado las masacres en los aos treinta de haber
existido la intervencin humanitaria?
Concretamente, Occidente no se opuso a las atrocidades. Tomemos a
Mussolini: su invasin de Abisinia fue formalmente condenada pero
aprobada internamente. Esto se ve en los archivos secretos abiertos
recientemente. El Departamento de Estado describi la intervencin
de Mussolini en Etiopa en trminos positivos. Lo elogiaron por su
xito. Era muy querido en Gran Bretaa y los Estados Unidos (no s si
en el resto de Europa) y se aprobaba lo que estaba haciendo en Italia.
Roosevelt lo describi como un admirable caballero italiano. En 1939
Roosevelt deca que Mussolini era un tipo decente pervertido por
Hitler. Mussolini describi la invasin de Etiopa como intervencin
humanitaria. Por supuesto, fue una matanza horrible.
Y con respecto a Hitler?
Los britnicos lo apoyaban bastante...
Vamos... ciertos sectores de la monarqua y algunas familias...
Me refiero al Foreign Office. No lo vean mal. El panorama es confuso.
Lo que se llam el apaciguamiento de Chamberlain funcionaba con
Mussolini. No le teman. Los Estados Unidos no estaban
comprometidos en Europa. Hay un informe sobre Hitler de cuando
anex Austria. Los principales asesores de Roosevelt decan
internamente que esto no era preocupante; era natural que los pases
de habla alemana se unificaran bajo un lder fuerte. En 1937, la
oficina europea del Departamento de Estado describa a Hitler como
un moderado entre los extremos de derecha e izquierda. Fue la
posicin del Departamento de Estado, que probablemente describira
tambin a los generales argentinos. Veremos cuando se abran los
archivos. Los documentos decan que Hitler deba tener xito o las
masas de pobres y las clases medias desilusionadas podan volcarse a
la izquierda. Esto fue en 1937. Otro ejemplo: los Estados Unidos
criticaron la guerra de Japn en Manchuria y la invasin de China.
Pero la posicin sostenida por el embajador Joseph Crewe y por el
secretario de Estado Cordell Hull hasta Pearl Harbour, era que
podamos establecer un modus vivendi con Japn si aseguraban los
intereses de EE.UU. en China. Japn no quiso y eso condujo a la
guerra. Hay un estudio acadmico sobre intervencin humanitaria
realizado hace dos o tres aos por un profesor de derecho. En el
perodo de 1928 hasta el estatuto de las Naciones Unidas en 1945 el
autor identifica tres casos de intervencin humanitaria: la invasin de
Manchuria por Japn; la invasin de Abisinia por Mussolini y la
anexin de las Sudetes por Hitler. Se justific la fuerza en trminos de

objetivos humanitarios. Cuando Hitler tom las Sudetes a


Checoslovaquia, se llen de retrica sobre el fin del conflicto tnico y
la necesidad de ayudar a la gente. Fue un recordatorio de que todo
uso de la fuerza militar, quizs desde Atila, se inicia para el bien, para
ayudar a la gente que lo reclama, etc. Esto nos dice es que la accin
humanitaria hay que evaluarla.
Desde 1928, algunas palabras cambiaron pero los hechos son los
mismos.
Va ms atrs. Europa a fines del siglo XIX inici su imperialismo por
beneficio propio. Pero deca que era para elevar a los salvajes,
convertirlos en cristianos y llevarles cosas maravillosas en nombre de
la civilizacin. Todo humanitario. Y lo mismo cuando Estados Unidos
invadi a Cuba en 1898, en nombre de una libertad que le impidi
liberarse a s misma de Espaa. Esto se hizo con la ms elevada
retrica. Peor fue la conquista de las Filipinas donde se mat a cientos
de miles de personas para convertirlos al cristianismo, elevarlos,
civilizarlos. William MacKinlay, que era presidente, reconoci que las
tropas estadounidenses estaban llevando a cabo atrocidades en las
Filipinas. Pero dijo que no era el momento de discutir lo que estaban
haciendo contra la gente que estaban liberando, mientras ellos
disparaban a sus libertadores. Primero haba que convencerlos por las
armas que estbamos all para brindarles los beneficios de la
civilizacin. Totalmente humanitario.
Proyectando eso...
Proyectando... Hay libros sobre guerra humanitaria. El nico caso
que se cita comnmente es la intervencin francesa en el Levante en
1860, para proteger a los cristianos. Sin embargo, si miramos la
historia, veremos que Francia, Inglaterra y el Imperio Otomano
estaban compitiendo por el poder en la regin. Desde la Segunda
Guerra Mundial hay pocos casos de accin militar que tuviera
consecuencias benignas. Est la invasin vietnamita de Camboya en
1978 y 1979 que derroc a Pol Pot. Eso detuvo el terror. El otro es la
invasin india de Paquistn Oriental, hoy Bangladesh. Yo no las
llamara intervenciones humanitarias porque no lo eran, pero sus
consecuencias lo fueron. Cmo reaccion Estados Unidos? En el caso
de Vietnam reaccion con amargura. Impuso sanciones a Vietnam.
Apoy la invasin china para darle a Vietnam una leccin. En el caso
de laIndia Henry Kissinger estaba indignado. En aquel momento
intentaba un viaje secreto a China, era un contacto de relaciones
pblicas a travs de Paquistn. Tema que la invasin india lo pusiera
en ridculo. No importaba que la invasin hubiera salvado un par de
millones de bengales. A quin le import? Enfureci a Kissinger y l
quera imponer sanciones. Tambin tuvimos la invasin de Lyndon
Baines Johnson a Santo Domingo en 1964. El ataque de Estados
Unidos contra Vietnam del Sur se denomin la defensa de Vietnam.
Es como si a la invasin sovitica de Afganistn la llamramos

defensa de Afganistn. Este es un reflejo del poder ideolgico. Pero


por supuesto se hizo bajo un velo humanitario. El argumento para
derrocar a Salvador Allende fue proteger al pueblo de Chile...
Henry Kissisnger deca que los Estados Unidos no poda permitir que
un pueblo fuera tan estpido que quisiera ser comunista. Debemos
esperar una intervencin humanitaria en Colombia?
Primero tenemos que preguntar si es humanitaria. Segunda
pregunta, qu razn tiene la ayuda militar a Colombia? Ni fingimos
que sea humanitaria. Lo que se finge es un intento de detener el
trfico de drogas, que tiene que ver con los intereses
estadounidenses.
Una accin policial.
Es una accin militar contra el narcotrfico. Pero es cierto? Siempre
tenemos que preguntar de cualquier estado, del propio o de otro, si el
pretexto expuesto es genuino. Bien, es plausible en este caso que
sea parte del control de la droga? Dudoso. El gobierno colombiano,
incluyendo las guerrillas, pide apoyo para desarrollar cultivos
alternativos, una manera de resolver el problema y crear
oportunidades. Cunto del plan Colombia va a cultivos alternativos?
Estn excluidas las zonas controladas por FARC. Los analistas de las
Naciones Unidas han sealado que las FARC piden ayuda para cultivos
alternativos y no han destruido los dirigidos por las Naciones Unidas
en las reas que controlan. Esto es sugestivo. Por otro lado cuntos
fondos se destinan a reprimir a los paramilitares quienes, hasta el
Departamento de Estado lo dice, son responsables de las mayores
atrocidades y estn totalmente metidos en el narcotrfico? La
respuesta es nada. Otra pregunta, dnde est el problema de la
droga. En Colombia? O en los Estados Unidos? Hay que resolverlo
en los Estados Unidos. Puede hacerse? S. En realidad, hay
importantes estudios del Pentgono, de la Drug Enforcement Agency
(DEA), la Rand Corporation y consultores militares, que analizaron
cmo tratar el problema de las drogas. Dicen que el tratamiento y
prevencin es alrededor de siete veces ms rentable que la
criminalizacin. Once veces ms eficaz que el control de fronteras y
veintitrs veces ms efectivo que destruir plantaciones de droga en
pases extranjeros. Pero hoy, un gran nmero de adictos no puede
conseguir tratamiento. Cuando el plan Colombia fue llevado por
Clinton al Congreso, slo un congresal o dos pidieron invertir
pequeas sumas en prevencin y tratamiento. El gobierno reconoci
que era ms rentable. Pero lo que eligieron fue lo que saban que era
lo menos eficaz para solucionar el problema de la droga. Eso apoya
el argumento que esto est dirigido contra el narcotrfico? Y una
pregunta final, qu derecho tiene Estados Unidos de llevar la guerra
biolgica, con fumigacin y ataques militares, a otro pas si ese pas
est produciendo cultivos que los Estados Unidos no quiere? Gran
parte del mundo est obligado a aceptar las sustancias agrcolas

letales estadounidenses, bajo amenaza de severas sanciones


comerciales. En realidad tienen que aceptar hasta la publicidad de
esas sustancias. En Asia, el nmero de muertes por el tabaco en la
poblacin joven y de mujeres, creci despus que se vieron forzados
a aceptar exportaciones estadounidenses. Tiene China derecho a
bombardear los Estados Unidos? Me parece que si. Y esto es slo
parte de la historia. Por qu los campesinos colombianos cultivan
coca? No porque les guste ni porque sea saludable. En la dcada del
cincuenta Colombia era unimportante productor de granos. Ya no lo
es. La produccin triguera de Colombia fue minada por exportaciones
agrcolas subsidiadas desde los Estados Unidos.
Qu pas con el caf?
El caf es una fuente de divisas. Como la mayora de las materias
primas tiene fuerte oscilacin de precio. Para la gran agroindustria no
es un problema. Si no tiene ganancias un ao, los tiene el siguiente.
Pero si usted es un pequeo productor campesino no le puede decir a
sus hijos: no se molesten en comer este ao, tendremos algn
alimento el prximo. Cuando los pases productores de materias
primas comenzaron a unirse en la dcada del sesenta y formaron la
Unctad, con propuestas para estabilizar los precios de las materias
primas, Estados Unidos no lo permiti. En la dcada del 80, creci la
produccin de droga. Un aspecto de lo estructural de los programas
econmicos que exportan los Estados Unidos es que los pases tienen
que abrirse a la importacin agrcola norteamericana, que es muy
eficiente y altamente subsidiada. Eficiente debido a ventajas
naturales, primero, pero un par de siglos de intervencin estatal
mejora las condiciones. El Banco Mundial les dice a los que se dedican
a producir productos agrcolas para exportacin, que busquen
ventajas comparativas. Eso es maximizar los beneficios de la
exportacin. Pensemos en un campesino en Bolivia. Cmo maximiza
para exportar? Hay un camino: cultivando coca. Las drogas son una
consecuencia de los programas que se imponen. La guerra contra la
droga esconde muchas cosas. Es muy fcil decir que somos
humanitarios. La cuestin es si es verdad.
Qu nos dice todo esto de las intervenciones humanitarias?
Occidente se felicita por su magnfico humanitarismo al bombardear
Serbia, lo que incidentalmente aument las atrocidades... pero
mientras se felicitaban hubo atrocidades aun peores dentro de la
OTAN.
Por qu se dio una lectura tan equivocada?
Quin ley mal? Acabo de decirle que los lderes del ochenta por
ciento del mundo lo censuraron.
Pero el lenguaje poltico de Estados Unidos siempre habla de accin
humanitaria.

Esto no tiene nada que ver con lenguaje, es ideologa. As, cuando el
mundo, probablemente Argentina tambin, describe la invasin de
Vietnam como una defensa, no se trata de lenguaje. Eso es
ideolgico. Eso es la subordinacin de los intelectuales al poder del
estado. Durante la guerra de Kosovo intent ver la opinin del mundo.
Aqu no se inform nada acerca de la opinin mundial. Haba que
recurrir a fuentes extranjeras para encontrar algo. Era interesante.
Por ejemplo, la India, la democracia ms grande del mundo, describa
la accin como diplomacia de caoneras. Israel, un estado cliente,
expres una condena muy dura. Un analista militar lo describi como
un retorno al imperialismo del siglo XIX. En Egipto, otro estado cliente
de Washington, el Al Ahram, diario oficial, public una fuerte condena.
Pero el resto del mundo no hizo la misma lectura.
Eso se debe a la subordinacin al poder. Si en otras partes los
intelectuales aceptan la posicin de Estados Unidos y Gran Bretaa,
es slo por su subordinacin al poder. Y no tiene nada que ver con el
lenguaje usado. Si se retrocede a la retrica de Hitler y Mussolini es
igual. El lenguaje es un fenmeno importante pero no es un asunto
clave.
Entonces el lenguaje del poder no es el poder del lenguaje. Usted es
un analista poltico. Ha puesto el lenguaje en segundo lugar?
Mire los libros en mi escritorio. Lenguaje, derechos humanos,
utilizacin del agua en Israel, y gramtica. Bueno, poltica tambin.
7 de noviembre de 2000

Carta dirigida por Noam Chomsky al Presidente de


Brasil sobre elMST
Rebelin
Estimados Seores,
To: President Fernando Henrique Cardoso y Sr. Raul Jungmann,
Ministro de Desarrollo Agrario.
Via E-mail: pr@planalto.gov.br
Vengo, a travs de esta, espesar mi preocupacin por las noticias de
que el gobierno estara oprimiendo el Movimiento de los Trabajadores
Rurales Sin Tierra por recibir contribuciones voluntarias de sus
miembros, una prctica comn adoptada internacionalmente por
sindicatos y muchas otras organizaciones como condicin para su
asociacin. Espero que su intencin no sea criminalizar al MST,
utilizando este u otro cualquier mtodo.

El MST est realizando un trabajo extraordinario de movilizacin


popular en defensa de los intereses de la poblacin ms pobre y que
ms padecimientos sufre, para resolver el grave problema de la
colosal concentracin de riquezas que convive con una inmensa
pobreza. Esa desigualdad se destaca en Brasil, a pesar de representar
un problema creciente en todo el mundo, y persiste en el medio rural,
a pesar de las tentativas del gobierno en realizar la reforma agraria.
El trabajo del MST representa una fuente de inspiracin en todo el
mundo y lo es, aun ms impresionante, cuando se desarrolla en un
clima cruel de represin, incluidos muchos asesinatos. Me gustara
unirme a aquellos que apoyan este tipo de movilizaciones que son
escasas en cualquier parte de este mundo, y, seguro, que no deben
ser reprimidas. El MST debe evocar el orgullo a los brasileos de la
misma forma que evoca una gran admiracin y esperanza en otros
pases.
Atentamente,
Noam Chomsky Institute Professor MIT
30 de octubre del 2000

La intifada de al-Aqsa
Noam Chomsky
ZMagazine
Traduccin para Rebelin: Germn Leyens

Despus de tres aos de guerra virtual en los territorios ocupados por Israel, el
Primer Ministro Ehud Barak anunci un nuevo plan para determinar el estatus final
de la regin. Durante estas semanas, asesinaron ms de 100 palestinos, incluyendo
a 30 nios, a menudo "por el uso excesivo de fuerza letal en circunstancias en que
ni las vidas de las fuerzas de seguridad ni las de otros estaban en peligro
inminente, resultando en muertes ilegales," como determin Amnista Internacional
en un informe detallado que fue escasamente mencionado en los EE.UU. La relacin
de muertos palestinos a israeles en ese momento era de 15:1, reflejando los
recursos de fuerza existentes.
El plan de Barak no fue publicado en detalle pero sus esquemas son familiares, se
conforman al "mapa de estatus final" presentado por los EE.UU e Israel como la
base para las negociaciones de Camp David que fracasaron en julio. Este plan, que
extiende las proposiciones inaceptables de los EE.UU. e Israel en los aos
anteriores, solicitaba la cantonizacin de los territorios que Israel haba conquistado
en 1967, con mecanismos para asegurar que la tierra y los recursos tiles (en
primer lugar el agua) permanecieran en su mayor parte en manos israeles
mientras que la poblacin sera administrada por una autoridad palestina (AP)
corrupta y brutal, que jugara el papel tradicionalmente asignado a los
colaboradores indgenas bajo las distintas especies de regmenes imperiales: la
direccin negra de los bantustanes sudafricanos, para mencionar slo las
equivalencias ms obvias en Cisjordania: un cantn septentrional incluira a Nablus

y a otras ciudades palestinas, un cantn central estara basado en Ramala y un


cantn meridional en Beln; Jeric quedara aislado. Los palestinos quedaran
efectivamente separados de Jerusaln, el centro de la vida palestina. Ajustes
similares son probables en Gaza, con Israel conservndose la regin costera
meridional y un pequeo asentamiento en Netsarim (escenario de muchas de las
recientes atrocidades), lo que es poco ms que una excusa para una amplia
presencia militar y para carreteras que dividan la Franja por debajo de la ciudad de
Gaza. Estas proposiciones formalizan los vastos programas de asentamientos y
construcciones que Israel ha estado realizando gracias a la generosa ayuda de los
EE.UU., con creciente energa desde que los EE.UU. pudieron implementar su
versin del "proceso de paz" despus de la Guerra del Golfo.
Para ms informaciones sobre las negociaciones y sus antecedentes, vase mi
comentario del 25 de julio y para an ms referencias, el comentario por Alex y
Stephen Shalom, del 10 de octubre.
El objetivo de las negociaciones era asegurarse la adhesin oficial de la Autoridad
Palestina a este proyecto. Dos meses despus de que fracasaran, comenz la fase
actual de violencia. La tensin, siempre elevada, fue aumentada cuando el gobierno
Barak autoriz una visita de Ariel Sharon con 1000 policas a los centros religiosos
musulmanes (al-Aqsa) el jueves 28 de septiembre. Sharon es el smbolo del terror
y la agresin estatales por Israel, con numerosos antecedentes de atrocidades que
datan desde 1953. El propsito declarado de Sharon fue de demostrar "la soberana
juda" sobre el mbito de al-Aqsa, pero como seala el veterano corresponsal
Graham Usher, la "Intifada de al-Aqsa" como la llaman los palestinos, no fue
iniciada por la visita de Sharon; sino que ms bien por la presencia masiva e
intimidante de la polica y los militares que Barak introdujo al da siguiente, el da
de las oraciones. De manera previsible, esto llev a choques cuando miles de
personas salieron de la mezquita, resultando en 7 palestinos muertos y 200
heridos. Sea cual fuere el propsito de Barak, no pudo haber habido una manera
ms eficaz de preparar el escenario para las chocantes atrocidades de las semanas
siguientes.
Lo mismo puede decirse de las fracasadas negociaciones, que se centraron en
Jerusaln, una condicin observada estrictamente por los comentarios
estadounidenses. El socilogo israel Baruch Kimmerling estaba probablemente
exagerando cuando escribi que una solucin a este problema "podra haberse
logrado en cinco minutos," pero tiene razn cuando dice "que siguiendo cualquier
lgica diplomtica podra haber sido el problema ms fcil de solucionar" (Haaretz,
4 de octubre). Es comprensible que Clinton-Barak quisieran encubrir lo que estaban
haciendo en los territorios ocupados, pero lo que es mucho ms importante: Por
qu estuvo de acuerdo Arafat? Tal vez porque reconoce que los dirigentes de los
estados rabes consideran a los palestinos como una molestia, y tienen pocos
problemas con los asentamientos al estilo bantustn, pero no pueden dejar de
considerar la administracin de los recintos religiosos, temiendo la reaccin de sus
propios pueblos. Nada podra haber sido mejor calculado para desencadenar una
confrontacin con trasfondo religioso, el tipo ms ominoso, como lo demuestran la
una experiencia centenaria.
La innovacin fundamental del nuevo plan de Barak es que las exigencias de Israel
y los EE.UU. han de ser impuestas por la fuerza directa en vez de la diplomacia
coercitiva. Los esquemas estn bsicamente de acuerdo con las polticas
establecidas de manera informal en 1968 (el plan Allon), y sus variantes que han
sido propuestas desde entonces por ambos grupos polticos (el Plan Sharon, los
planes de los gobiernos laboristas, y otros). Es importante recordar que estas
polticas no han sido slo propuestas, sino que implementadas, con el apoyo de los
EE.UU. Ese apoyo ha sido decisivo desde 1971, cuando Washington abandon el

marco diplomtico bsico que haba iniciado (con la Resolucin 242 del Consejo de
Seguridad de la ONU), y luego continu con su rechazo unilateral de los derechos
palestinos en los aos que siguieron, culminando en el "proceso de Oslo." Ya que
todo esto ha sido excluido efectivamente de la historia en los EE.UU., cuesta algo de
trabajo el llegar a descubrir los hechos esenciales. No son controvertidos, slo
evadidos.
Como se ha visto, el plan de Barak es una versin particularmente dura de la
actitud negativa familiar estadounidense-israel. Preve la terminacin de los
servicios de electricidad, agua, telecomunicaciones y otros, que son otorgados en
mezquinas raciones a la poblacin palestina, que se encuentra ahora en un estado
de sitio virtual. Debiera recordarse que el desarrollo independiente fue impedido
despiadadamente por el rgimen militar a partir de 1967, dejando a la gente en la
penuria y la dependencia, un proceso que se ha empeorado considerablemente
durante el "proceso de Oslo" manipulado por los EE.UU. Una razn la constituyen
los "cierres" instituidos regularmente, de la manera ms brutal por los gobiernos
laboristas ms "pacficos." Como contendiera otro periodista sobresaliente, Amira
Hass, esta poltica fue iniciada por el gobierno Rabin "aos antes de que Hamas
hubiera planeado ataques suicidas, [y] ha sido perfeccionada a travs de los aos,
especialmente desde el establecimiento de la Autoridad Nacional Palestina." Un
mecanismo eficaz de estrangulacin y control, el cierre ha sido acompaado por la
importacin de algo esencial para reemplazar la mano de obra palestina barata y
explotada en la que se basa una buena parte de la economa israel: cientos de
miles de inmigrantes ilegales de todo el mundo, muchos de ellos vctimas de las
"reformas neoliberales" de los recientes aos de "globalizacin." Sobreviviendo la
miseria y sin derechos, son descritos regularmente en la prensa israel como una
fuerza de trabajo virtualmente esclava. La propuesta actual de Barak es ampliar
este programa, reduciendo an ms las perspectivas aunque sea de una simple
subsistencia de los palestinos.
Un obstculo mayor a este programa es la oposicin de la comunidad de negocios
israel, causada por un mercado cautivo palestino de unos 2500 millones de dlares
en exportaciones por ao, y que ha "forjado lazos con los funcionarios de la
seguridad palestina" y con los "asesores econmicos de Arafat, permitindoles
construir monopolios con la aprobacin oficial de la AP" (Financial Times, 22 de
octubre, as como en el New York Times de la misma fecha). Tambin esperaban
poder establecer zonas industriales en los territorios, trasfiriendo la polucin y
explotando la mano de obra barata en instalaciones de tipo maquiladora, de
propiedad de empresas israeles y de la elite palestina, que se estn enriqueciendo
de la manera acostumbrada.
Las nuevas proposiciones de Barak parecen ser ms una advertencia que un plan,
aunque constituyen una extensin natural de lo que haba sucedido antes. En la
medida en que sean implementadas, extenderan el proyecto de una "transferencia
invisible" que se ha estado realizando durante muchos aos, y que tiene ms
sentido que una "limpieza tnica" descarada (como llamamos el proceso cuando es
realizado por los enemigos de las autoridades). La gente, obligada a abandonar
toda esperanza y sin oportunidad alguna de una existencia que tenga sentido, se ir
a otra parte, si tiene oportunidad de hacerlo. Los planes, que tienen sus races en
los objetivos tradicionales del movimiento sionista desde sus orgenes (a travs de
todo el espectro ideolgico), fueron articulados en una discusin interna de los
arabistas del gobierno israel en 1948 cuando se estaba realizando una limpieza
tnica abierta: su expectativa era que los refugiados "fueran aplastados" y "que
moriran", mientras que "la mayora de ellos se volveran en polvo humano y la
basura de la sociedad, y se uniran a las clases ms empobrecidas en los pases
rabes." Los planes actuales, impuestos por la diplomacia coercitiva o por la fuerza

abierta, tienen objetivos similares. No son poco realistas si se pueden basar en la


potencia que domina al mundo y sus clases intelectuales.
La situacin actual es descrita de manera exacta por Amira Hass, en el diario ms
prestigioso de Israel (Haaretz, 18 de octubre). Siete aos despus de la
Declaracin de Principios en septiembre de 1993 -que predijo este resultado para
todo el que quisiera verlo - "Israel tiene el control de la seguridad y de la
administracin" de la mayor parte de Cisjordania y de 20% de la Franja de Gaza.
Ha podido "doblar en 10 aos la cantidad de colonos, aumentar los asentamientos,
continuar su poltica discriminatoria de reducir las cuotas de agua para tres millones
de palestinos, para impedir el desarrollo palestino en la mayor parte del rea de
Cisjordania, y encerrar a toda una nacin en reas restringidas, aprisionados en
una red de carreteras de circunvalacin reservadas slo para judos. Durante estos
das de estrictas restricciones internas de movimiento en Cisjordania, uno puede
ver cun cuidadosamente se ha planeado cada carretera: de manera que 200.000
judos tienen libertad de movimiento, y unos tres millones de palestinos estn
encerrados en sus bantustanes hasta que se sometan a las exigencias israeles. El
bao de sangre que ha estado ocurriendo durante tres semanas es el resultado
natural de siete aos de mentiras y engaos, igual que la primera Intifada fue el
resultado natural de la ocupacin israel directa."
El programa de asentamientos y construccin contina, con apoyo de los EE.UU.,
est quin sea en el gobierno. El 18 de agosto Haaretz seal que dos gobiernos
-Rabin y Barak- haban declarado que se haba "congelado" los asentamientos" de
acuerdo con la imagen "pacfica" preferida en los EE.UU. y por gran parte de la
izquierda israel. Hicieron uso de la "congelacin" para intensificar los
asentamientos, incluyendo incentivos econmicos para la poblacin secular,
subsidios automticos para los colonos ultra-religiosos, y otros medios, que pueden
ser realizados con pocas protestas mientras "el menor mal" sea el tomar las
decisiones, un modelo que tampoco es desconocido en otras partes- "Existe la
congelacin y existe la realidad," seala custicamente el informe. La realidad es
que los asentamientos en los territorios ocupados han crecido cuatro veces ms
rpido que en los centros de poblacin israel, continuando -tal vez acelerndosebajo Barak. Los asentamientos traen consigo grandes proyectos de infraestructura
diseados para integrar gran parte de la regin dentro de Israel, mientras se deja
aislados a los palestinos, dejndoles los "caminos palestinos" por los que pueden
viajar por su cuenta y riesgo.
Otro periodista con antecedentes excepcionales, Danny Rubinstein, seala que "los
lectores de los peridicos palestinos obtienen la impresin (correcta) de que la
actividad en los asentamientos nunca se detiene. Israel est constantemente
construyendo, expandiendo y reforzando los asentamientos judos en Cisjordania y
Gaza. Israel est siempre apoderndose de casas y tierras en las reas fuera de las
lneas de 1967 -y, desde luego, esto se hace todo a costa de los palestinos, a fin de
limitarlos, empujarlos hacia un rincn y terminar por expulsarlos. En otras palabras,
el objetivo es llegar a desposeerlos de su patria y de su capital, Jerusaln" (Ha
aretz, 23 de octubre).
Los lectores de la prensa israel, contina Rubinstein, estn ampliamente protegidos
de tales hechos desagradables, aunque no enteramente. En los EE.UU. es mucho
ms importante mantener la ignorancia de la poblacin, por razones obvias: los
programas econmicos y militares se basan de manera crucial en el apoyo de los
EE.UU., que no es popular en el interior del pas y que lo sera mucho menos si se
conocieran sus propsitos.

Para ilustrar esta situacin, el 3 de octubre, despus de una semana de duras


luchas y muertes, el corresponsal de defensa de Haaretz inform sobre "la mayor
compra de helicpteros militares por la Fuerza Area Israel en una dcada," un
acuerdo con los EE.UU. para proveer a Israel 35 helicpteros militares Blackhawk y
piezas de repuesto por un costo de 525 millones de dlares, junto con combustible,
despus de la compra hace poco de aviones de patrulla y de helicpteros de ataque
Apache. Estos son "los ltimos y ms avanzados helicpteros de ataque multimisin de los EE.UU.," agrega el Jerusalem Post. Sera injusto decir que aquellos
que suministran los regalos no puedan revelar este hecho. Despus de una
bsqueda en la base de datos, David Peterson descubri que fueron revelados en la
prensa de Raleigh (Carolina del Norte).
La venta de helicpteros militares fue condenada por Amnista Internacional (19 de
octubre), porque esos "helicpteros suministrados por los EE.UU. han sido utilizados
para violar los derechos humanos de los palestinos y de los rabes israeles durante
el conflicto reciente en esa regin." Seguramente eso fue anticipado, a menos que
sufrieran de cretinismo intensivo.
Israel ha sido condenado internacionalmente (con la abstencin de los EE.UU.) por
"el uso excesivo de fuerza," en una "reaccin desproporcionada" a la violencia
palestina. Esto hasta incluye una poco frecuente condena del Comit Internacional
de la Cruz Roja, de manera especfica, por ataques en contra de, por lo menos, 18
ambulancias de la Cruz Roja (New York Times, 4 de octubre). La respuesta de
Israel es que estn siendo elegidos arbitrariamente para ser criticados. La
respuesta es totalmente exacta. Israel est empleando la doctrina oficial de los
EE.UU., conocida aqu como "la doctrina Powell," aunque es de una cosecha mucho
ms antigua, de hace siglos: Utilizar fuerza mxima en respuesta a toda amenaza
potencial. La doctrina oficial israel permite "el pleno uso de las armas contra
cualquiera que ponga en peligro las vidas y especialmente contra cualquiera que le
dispare a nuestras fuerzas o a ciudadanos israeles" (consejero legal militar israel
Daniel Reisner, Financial Times, 6 de octubre). El pleno uso de la fuerza por un
ejrcito moderno incluye tanques, helicpteros artillados, francotiradores que
apuntan a civiles (a menudo nios), etc. Las ventas de armas de los EE.UU. "no
llevan una estipulacin de que las armas no pueden ser utilizadas contra civiles,"
dijo un funcionario del Pentgono que "reconoci que, sin embargo, los cohetes
antitanques y los helicpteros de ataque no son considerados tradicionalmente
como armas para controlar multitudes" -excepto por aquellos que son
suficientemente poderosos para permitrselo, bajo las alas protectoras de la
superpotencia reinante. "No podemos pronosticar que un comandante israel vaya a
llamar a un (helicptero) Cobra porque sus tropas estn bajo ataque," dijo otro
funcionario estadounidense (Deutsche Presse Agentur, 3 de octubre). As que hay
que suministrar esa maquinaria mortfera en un flujo incesante.
No es sorprendente que un estado cliente de los EE.UU. adopte una doctrina
tradicional de los EE.UU., que ha dejado un costo demasiado horripilante para
registrarlo, incluso en aos muy recientes. Los EE.UU. e Israel no estn solos,
desde luego, en la adopcin de esta doctrina y a veces sucede que hasta es
condenada: en los casos en los que es adoptada por los enemigos a los que se
quiere destruir. Un ejemplo reciente es la respuesta de Serbia cuando su territorio
(como los EE.UU. insisten en que fue el caso) es atacado por guerrillas basadas en
Albania, matando a policas y civiles serbios y raptando a civiles (incluyendo
albaneses) con la intencin anunciada abiertamente de forzar una "respuesta
desproporcionada" que despertara la indignacin del Occidente, seguida por el
ataque de la OTAN. Existe actualmente una documentacin muy rica de los EE.UU.,
la OTAN, y otras fuentes occidentales, producida en su mayor parte en un esfuerzo
por justificar los bombardeos. Asumiendo que esas fuentes sean dignas de crdito,
pensamos que la respuesta serbia -aunque sin duda sea "desproporcionada" y

criminal, como se pretende -no se compara con el uso normal de la misma doctrina
por los EE.UU. y sus clientes, incluyendo a Israel.
En la prensa britnica predominante podemos leer, por fin, que "si los palestinos
fueran negros, Israel sera ahora un estado paria sometido a sanciones econmicas
dirigidas por los Estados Unidos [lo que no es exacto, por desgracia]. Su desarrollo
y colonizacin de Cisjordania sera considerada como un sistema de apartheid, en el
que se permite a la poblacin indgena que viva en una pequea fraccin de su
propio pas, en "bantustanes" auto-administrados, con "blancos" que monopolizan
el suministro de agua y electricidad. Y exactamente como se permita a la poblacin
negra que entrara a las reas blancas de Africa del Sur a distritos segregados
miserablemente mal provistos, as el trato de Israel a los rabes israeles
-discriminndolos de manera flagrante en los gastos de vivienda y educacinpodra ser reconocido igualmente como escandaloso" (Observer, Guardian, 15 de
octubre).
Tales conclusiones no sern una sorpresa para aquellos cuya visin no ha sido
deformada por las orejeras doctrinarias impuestas durante tantos aos. Sigue
siendo una tarea importante eliminarlas en el pas ms importante. Es un requisito
previo para toda reaccin constructiva al creciente caos y destruccin,
suficientemente terrible ante nuestros ojos, y con implicaciones a largo plazo que
no es agradable prever.

Medio Oriente:

20 de octubre de 2000

Las perspectivas del proceso de paz


Noam Chomsky
La Jornada

Para hacer sentido de lo que ocurre hoy en Medio Oriente, es pertinente


retroceder algunos pasos y contemplar los sucesos desde una perspectiva algo ms
amplia. Cualquier discusin de lo que se ha llamado el "proceso de paz" debe tener
en cuenta el significado operativo de la frase: por definicin, "proceso de paz" es
todo aquello que el gobierno de Estados Unidos tenga pensado alcanzar. Si uno
pesca tan esencial principio, entender que Washington mine la paz, mediante
esfuerzos tan claramente proclamados, como va para impulsar un proceso de paz.
Ilustremos.
En enero de 1988 la prensa report un "viaje de paz" del secretario de Estado
George Shultz a Centroamrica. El encabezado deca: "Shultz planea viaje de paz a
Latinoamrica". El balazo explicaba el objetivo: "La misin es el ltimo esfuerzo por
desactivar la oposicin a la ayuda a la contra". Los funcionarios del gobierno
estadunidense abundaban diciendo que la "misin de paz" era "la nica manera de
salvaguardar" la ayuda a los contras ante "una creciente oposicin al interior del
Congreso".
El sentido de oportunidad es importante. En agosto de 1987, pese a fuertes
objeciones en Estados Unidos, los presidentes centroamericanos haban arribado a
un acuerdo de paz en torno a los amargos conflictos de la regin: los Acuerdos de
Esquipulas. Estados Unidos actu de inmediato para minarlos y para enero, lo haba
conseguido. Haba excluido, con mucha efectividad, el nico "elemento
indispensable" citado en los acuerdos: cancelar el apoyo estadunidense a los

contras (y los vuelos de abastecimiento promovidos por la CIA se triplicaron al


instante y el terror desplegado por la contra se increment).
Washington elimin tambin el segundo principio bsico de los acuerdos: que toda
previsin en torno a derechos humanos se aplicara no slo a Nicaragua sino a los
clientes de Estados Unidos (por mandato de Estados Unidos deban aplicarse
exclusivamente a Managua). Washington se las arregl para dar trmino a las
misiones internacionales de observacin y evaluacin, muy vilipendiadas por haber
cometido el crimen de describir con veracidad lo que ocurra desde la adopcin del
plan en agosto.
Para consternacin del gobierno de Ronald Reagan, Nicaragua acept, pese a todo,
la versin de los acuerdos adosada por el poder estadunidense, lo que dej a
Estados Unidos sin argumentos. Esto condujo a la publicitada "misin de paz" de
Shultz, emprendida para avanzar "en el proceso de paz", asegurndose de que no
hubiera reflujo alguno en su programa de demolicin.
En resumidas cuentas, la "misin de paz" era "el ltimo dique" para bloquear la paz
y movilizar al Congreso estadunidense en apoyo al "uso ilegal de fuerza" por el que
Washington recibiera una recomendacin condenatoria en la Corte Mundial.
El recuento del "proceso de paz" en Medio Oriente tiene visos semejantes, pero ms
extremos. A partir de 1971, Estados Unidos se hallaba virtualmente solo en la
arena internacional por impedir todo acuerdo diplomtico negociado del conflicto
palestino-israel: el "proceso de paz" es el recuento de sus esfuerzos. Revisemos
brevemente los esenciales.
En noviembre de 1967, por iniciativa estadunidense, el Consejo de Seguridad de la
Organizacin de Naciones Unidas (ONU) adopt la resolucin 242 en torno al punto
"tierra por paz". Segn entendimiento explcito de Estados Unidos y otros
signatarios, la resolucin 242 de la ONU llamaba a un acuerdo pleno de paz basado
en las fronteras previas a junio de 1967, con algunos ajustes menores pactados
mutuamente, pero sin ofrecer nada ms a los palestinos. Cuando el presidente
Anwar el Sadat, de Egipto, acept la posicin oficial estadunidense en febrero de
1971, Washington revis la resolucin 242, para que la retirada de Tel Aviv se
entendiera como parcial, segn lo determinaran Estados Unidos e Israel. Esa
revisin unilateral es lo que hoy se conoce como "tierra por paz", lo que refleja el
poder estadunidense en los mbitos de la doctrina y la ideologa.
Un reporte de la Ap sobre la ruptura de las negociaciones en Campo David apunta
que la declaracin oficial final, "como gesto a Arafat", expresaba que "el nico
camino a la paz era la adopcin de las resoluciones tomadas por el Consejo de
Seguridad de la ONU despus de las guerras de Medio Oriente de 1967 y 1973.
Estos documentos hacan un llamado a Israel a que renunciara al territorio
conquistado a los rabes a cambio de fronteras seguras". La resolucin de 1967 es
la 242, que implicaba la retirada total israel con algunos ajustes menores y
mutuamente pactados; la resolucin de 1973 es slo una adhesin a la resolucin
242, sin cambios. Pero el significado de la resolucin 242 cambi crucialmente
desde febrero de 1971, conformndose a los dictados de Washington.
El fallecido presidente Sadat alert que el rechazo estadunidense-israel a la
resolucin 242 original conducira a la guerra. Ni Estados Unidos ni Israel lo
tomaron en serio, apalancados en argumentos extraordinariamente racistas y
triunfalistas, que en Israel asumieron despus la forma de amargas denuncias.
Egipto se embarc en la guerra en octubre de 1973.

Fue casi un desastre para Israel, y para el mundo: no eran triviales las perspectivas
de un intercambio blico con armas nucleares. La guerra de 1973 dej claro, incluso
a Henry Kissinger, que Egipto no era fruta en la canasta y que no poda
menosprecirsele as noms. Washington vir entonces a su estrategia natural de
respaldos: excluir a Egipto del conflicto para que Israel, montado en el apoyo
estadunidense, procediera a integrar los territorios ocupados y atacara Lbano. Esto
se logr en Campo David en 1978, y hoy se contina publicitando como el gran
momento en el "proceso de paz".
Mientras tanto, Estados Unidos vet las resoluciones del Consejo de Seguridad de la
ONU que pugnaban por un arreglo diplomtico que incorporara la resolucin 242 y
que incluyera derechos para los palestinos. Estados Unidos vet ao con ao (junto
con Israel y una que otra vez con otros estados clientes) resoluciones semejantes
de la Asamblea General, y bloque todo esfuerzo por alcanzar una solucin pacfica
al conflicto que proviniera de Europa, los estados rabes o la Organizacin para la
Liberacin de Palestina (OLP).
Este rechazo constante de un acuerdo diplomtico es el "proceso de paz". Hace ya
tiempo que los datos fueron vetados de los medios de comunicacin y en gran
medida se han diluido para la academia, pero es fcil descubrirlos.
Despus de la Guerra del Golfo, Estados Unidos estaba, por fin, en posicin de
imponer su postura unilateral de rechazo y as lo hizo, primero en Madrid a fines de
1991 y luego en los acuerdos subsecuentes Israel-OLP a partir de 1993. Con estas
medidas, el "proceso de paz" avanz hacia arreglos al estilo bantustn que Estados
Unidos e Israel han propugnado. Eso est claro para cualquiera que tenga los ojos
abiertos y es transparente si nos atenemos a los registros documentales y, sobre
todo, a las crnicas en el terreno. Eso nos lleva al periodo actual.
En julio de 2000 y despus de varias semanas de deliberacin en Campo David, se
report consistentemente que el principal punto de tropiezo es Jerusaln. El
recuento final reitera esa conclusin. La observacin no es falsa, pero sesga un
tanto. Se han propuesto algunas soluciones "creativas" para permitir el asiento de
autoridades simblicas palestinas en Jerusaln, o en Al Quds, como se conoce la
ciudad en rabe. Esto incluira la administracin palestina de los barrios rabes --si
es racional, revira Israel--, arreglos para que se respeten los sitios religiosos
islmicos y cristianos y una capital palestina en el poblado de Abu Dis, cerca de
Jerusaln, a la que podra llamarse "Al Quds" con un poco de prestidigitacin. Tal
empresa podra haber tenido xito, y todava puede tenerlo. Pero surge un
problema ms espinoso en cuanto uno hace la pregunta bsica: Qu es Jerusaln?
Cuando Israel conquist la Franja Occidental en junio de 1967 se anex Jerusaln
--sin mucha cortesa--. Por ejemplo, se revel recientemente en Israel que el 10 de
junio de ese ao, cuando se destruy el barrio rabe Mughrabi, cerca del Muro de
las Lamentaciones, fue tal la prisa que un nmero indeterminado de palestinos
qued enterrado en las ruinas que dejaron los bulldozers.
Muy pronto Israel triplic las fronteras de la ciudad. Los subsecuentes programas de
desarrollo, emprendidos con muy pocas variantes por todos los gobiernos,
buscaban expandir los lmites del "gran Jerusaln" bastante ms all. Los mapas
actuales israeles muestran con gran claridad la articulacin de los planes bsicos.
El 28 de junio el diario ms importante de Israel, Ha'aretz, public un mapa que
detalla "el propsito israel de un asentamiento permanente". ste es virtualmente
idntico al Mapa de Estatus Final, de manufactura gubernamental, presentado un
mes antes. El territorio a ser anexado en torno al ya expandido "Jerusaln" se

extiende en todas direcciones. Hacia el norte llega ms all de Ramallah, al sur ms


all de Beln, los dos poblados palestinos ms importantes. Se dejaran bajo control
palestino, pero colindando con territorio israel, y en el caso de Ramallah el poblado
quedara segmentado del territorio palestino hacia el este. Como todo el territorio
palestino, ambos poblados estn separados de Jerusaln, el centro de la vida en la
Franja Occidental, por territorio anexado a Israel. Hacia el este, el territorio a ser
anexado incluye el pueblo israel de Ma'ale Adumin, en rpida expansin, y se
extiende hasta Vered Jeric, un pequeo asentamiento que bordea el poblado de
Jeric. La saliente llega hasta la frontera con Jordania. Toda esta frontera ser
anexada a Israel junto con la saliente de "Jerusaln" que parte la Franja Occidental.
Otra saliente que habr de anexarse ms al norte impone virtualmente una
segunda particin.
La intensiva construccin y los proyectos de asentamiento de los ltimos aos se
disearon para "crear hechos" que condujeran a un "asentamiento permanente".
Este es el claro compromiso asumido por los gobiernos sucesivos desde el primer
"acuerdo de Oslo", que data de septiembre de 1993.
En sentido contrario a muchos comentarios, funcionarios como Yitzhak Rabin,
Shimon Peres o Ehud Barak, vistos como palomas, han sido por lo menos tan fieles
a este proyecto como el tan repudiado Benjamin Netanyahu, aunque ellos pudieron
proseguir con sus fines sin tanta protesta. Aqu cabe tambin un relato familiar. En
febrero de este ao la prensa israel report que el nmero de edificios en
construccin aument un tercio entre 1998, con Netanyahu, y el ao en curso, con
Barak. Un anlisis del corresponsal israel Nadav Shragai revela que slo una
pequea fraccin de las tierras asignadas a los asentamientos se usa para la
agricultura u otros propsitos. En Ma'ale Adumin, por ejemplo, las tierras asignadas
suman 16 veces el rea utilizada, y hay proporciones semejantes en otras partes.
Los palestinos han interpuesto demandas ante la Suprema Corte Israel
oponindose a la expansin de Ma'ale Adumin, pero se han rechazado. En noviembre pasado, al rechazar una de las demandas, un juez de la Suprema Corte
explicaba que "algn beneficio surgir del desarrollo econmico y cultural de Ma'ale
Adumin para los poblados (palestinos) vecinos", lo que fragmenta efectivamente la
Franja Occidental. Tales proyectos se llevan a cabo gracias a la benevolencia de los
contribuyentes estadunidenses, mediante "creativos" mecanismos que hacen
invisible el dato de que existe una ayuda oficial de Estados Unidos apartada para
tales propsitos.
El resultado propuesto es que un posible Estado palestino consistira en cuatro
cantones de la Franja Occidental: Uno, Jeric. Dos, el cantn sur que se extiende
hasta Abu Dis (el nuevo Jerusaln rabe). Tres, un cantn norte que incluye las
ciudades palestinas de Nablus, Jenin y Tulkarm. Cuatro, un cantn central que
incluye Ramallah. Estos canto- nes estn completamente cercados por territorio que
se anexara Israel. Las reas de poblacin palestina seran administradas por los
palestinos en una adaptacin del sistema colonial tradicional, lo que parece ser, a
ojos de Israel y Estados Unidos, el nico devenir sensato. Los planes previstos para
la Franja de Gaza, un quinto cantn, son inciertos: Israel podra renunciar a sta, o
podra mantener la regin costera sur y otra saliente que dividira virtualmente la
franja abajo de la ciudad de Gaza.
Estos lineamientos son consistentes con las propuestas enfatizadas desde 1968,
cuando Israel adopt el "plan Allon", que nunca se present formalmente pero con
el que se intent incorporar a Israel 40 por ciento de la Franja Occidental. Desde
entonces, el ultraderechista general Ariel Sharon, el Partido Laborista y otros han
propuesto algunos planes especficos. Son muy semejantes en concepcin y

lineamientos. El principio bsico es que el territorio utilizable al interior de la Franja


Occidental y los recursos cruciales (sobre todo el agua) deben permanecer bajo
control israel, pero que la poblacin deber ser controla- da por un rgimen
palestino clientelar, que se espera sea corrupto, brbaro y dcil. As, los cantones
administrados por palestinos podrn proporcionar a la economa israel mano de
obra barata y fcilmente explotable. A largo plazo, la poblacin podra "transferirse"
a otra parte, de alguna forma.
Es factible imaginar esquemas "creativos" para imprimirle delicadeza a los puntos
relacionados con los sitios de culto religioso y la administracin de los barrios
palestinos de Jerusaln. Pero los problemas fundamentales estn en otras esferas.
No queda claro que puedan resolverse con sensatez en el marco de las nacionesEstado impuesto por la conquista y la dominacin occidentales en buena parte del
mundo, con consecuencias asesinas al interior de la propia Europa por siglos, por
no hablar de los efectos que hoy ya la rebasaron.
18 de octubre de 2000

Comentarios sobre la destitucin de Milosevic


Noam Chomsky
ZNet
Traduccin: Rebelin

Alguna gente del forum de ZNet y tambin en otros sitios se han


preguntado sobre el significado del papel destacado que se ha
asignado a EE.UU-OTAN en el ro de comentarios sobre los hechos
recientes de Yugoslavia "regodeandese con la victoria de la oposicion
en Yugoslavia-- como si eso reafirmara los bombardeos de la Otan"
(como dijo uno). Otros han sealado el mismo enfoque con un nfasis
opuesto: denuncia de la violencia norteamericana y subversin por el
derumbamiento de un gobierno serbio independiente en favor de los
clientes de Occidente. Se me ha preguntado por mi propia reaccin. A
continuacin hay una amalgama de varias respuestas.
Es seguramente cierto que pblicamente los gobiernos de ClintonBlair se estn "regodeando" con el resultado, y que tambin estn
haciendo su trabajo las "animadoras" acostumbradas. Esto es lo que
pasa siempre, sea cual sea el caso. Pero no deberamos pasar por alto
el hecho de que los observadores ms serios -- tan contrarios a
Milosevic como se pueda encontrar-- estan contando una historia
bastante diferente. Por ejemplo, el analista de noticias senior de UPI,
Martin Sieff, describi el resultado de la eleccin "como un shock
desagradable tanto para el incompetente Slobodan Milosevic como
para la administracin Clinton (25 de sept.) sealando que Kostunica
"regularmente denuncia los bombardeos de la Otan del ao pasado
sobre Yugoslavia como 'criminales'", "implacablemente se oponen a
que Milosevic o cualquier otro serbio destacado sea juzgado como
criminal de guerra," y peor aun desde el punto de vista de Clinton-

Blair, "parece expresar correctamente las aspiracioanes democrticas


del pueblo Serbio."
Eso es totalmente correcto, y Sieff no est solo en esa informacin. En
su campaa por todo el pas y en la television estatal, Kostunica
"conden el bombardeo criminal de Yugoslavia por la OTAN" y
denunci al Tribunal Internacional sobre Yugoslavia (ICTY) como "un
tribunal Americano, no una corte sino un instrumento poltico"
(Steven Erlager y Carlotta Gall, NYT, Sept. 21). Cuando habl por la
televisin estatal despues de asumir el gobierno, reiter que mientras
buscaba la normalizacin de las relaciones con Occidente, "ni los
crmenes realizados durante la agresin de la OTAN, ni los daos de la
guerra, se olvidaran", y otra vez describi al ICTY como "una
herramiento de la presin policial de la administracion Clinton"
(Oct.5,6).
En la prensa britnica, algunos corresponsaales destacados (y
amargamente anti-Milosevic)han sealado que la autocomplacencia
de Occidente no puede disimular la realidad de los Balcanes... "No fue
el bombardeo, ni las sanciones ni la postura de los polticos de la
OTAN" lo que permiti sacarse de encima a Milosevic. Ms bien "fue
derribado por una democracia auto- infligida, mal calculada" y su
caida fue impedida por la intervencin occidental: la psima situacin
en los Balcanes "se agrav con la intervencin"... "las acciones de la
OTAN escalaron la desagradable situacin, prolongaron la resolucin e
incrementaron los costos." "Por lo menos, los observadores
extranjeros como (el secretario de exteriores britnico) Sr. Cook,
deberan dejar de reescribir la historia en su propio beneficio. Ellos no
derrumbaron al Sr. Milosevic. Ellos no bombardearon democracia
sobre la ultima dictadura comunista de Europa. Ellos solamente
bloquearon el Danubio y enviaron a los polticos serbios de vuelta a la
Edad Media de la autocracia. No fueron las sanciones que llevaron al
ejrcito a cambiar de bando; a los generales les fue muy bien con el
mercado negro. La caida del Sr.Milosevic comenz con una eleccin
que el convoc y luego neg, animando a los electores a buscar que
el ejrcito respetara su decisin y protegiera su soberana. Por eso, la
democracia Yugoslava mecece la confianza y no los misilles
Tomahawk de la OTAN" (Simo Jenkins, London times, Oct. 7). "La clase
de gente que realiz la revolucin el jueves pasado son aquellos que
fueron "reprimidos de igual forma por la salvajada del bombardeo de
la Otan y la transparente maldad del rgimen de Milosevic" (John
Simpson, editor de asuntos mundiales de la BBC, Sunday Telegraph,
Oct.8).
Los disidentes serbios, de tal forma que sus voces llegaron a
escucharse aqu, estn diciendo ms o menos lo mismo. En un
comentario bastante tpico de la BBC, un estudiante de la universidad
de Belgrado dijo "Lo hicimos nosotros solos. Por favor, no nos ayuden
con sus bombas". Reafirmando estas conclusiones, un corresponsal
del diario de oposicin Blic escribe que "los serbios se sentan

oprimidos por su rgimen dentro y por Occidente fuera; la gente


condena a los Estados Unidos por haber ignorado el movimiento
democrtico de Yugoslavia y no ayudar a los muchos refugiados
serbios"-- con diferencia la mayor poblacin de refugiados en la
regin. Un destacado investigador disidente, en una carta de
conmemoracin de un relevante activista por los derechos humanos
que ha fallecido recientemente, se pregunta si "los que dijeron que
imponan sanciones 'contra Milosevic' saban o les importaba cmo
estaban empobreciendote a t y a otra gente como t, y convertan
nuestras vidas en desgracia mientras ayudaban a Milosevic y a sus
aliados contrabandistas a ser ms y ms ricos," permitindole "hacer
lo que quisiera"; y en vez de darse cuenta de la estupidez que
significa aislar a todo un pas, ahora estn diciendo-- con aires de
superioridad moral y absurdamente-- "que todo lo que hoy est
sucediendo en Serbia es el resultado de su sabia poltica y de su
ayuda" (Ana Trbovich, Jasmina Teodosijevic, Boston Globe, oct. 8)
Creo que estos comentarios dan en el blanco. Lo que ha sucedido fue
una impresionante demostracin de coraje y movilizacin popular. La
destitucin de los regmenes corruptos y brutales de Serbia y Croacia
(Milosevc y Trudman fueron socios en todos los crmenes) es un
importante paso adelante para la regin, y los movimientos de masas
en Serbia -mineros, estudiantes, muchisimos otros- merecen gran
admiracin y representan un ejemplo de inspiracin de lo que un
pueblo unido y dedicado puede conseguir. Ahora mismo los comits
de trabajadores estn tomando el control de muchas fbricas e
instituciones del estado, "revolviendose contra los gerentes de la era
Milosevic y ocupando los despachos de los directores," ya que "los
trabajadores sacaron toda la ventaja de las tradiciones Yugoslavas de
propiedad social". "Con el gobierno de Milosevic desmoronandose, los
trabajadores han tomado la retrica comunista literalmente y se han
hecho cargo de sus empresas," instituyendo varias formas de "gestin
obrera" (London Financial Times, Oct. 11). Lo que ha sucedido, y hacia
dnde se dirije, est en las manos del pueblo de Serbia, si bien como
siempre la solidaridad y el apoyo -tambin en los Estados Unidosharn una diferencia sustancial.
En cuanto a las elecciones, hay muchas crticas vlidas: ha habido
una gran interferencia occidental y del aparato represor (que no
"totalitario") de Milosevic. Pero creo que el estudiante de Belgrado
tiene razn: esto lo hicieron ellos solos y merecen todo el crdito. Es
un resultado que, en mi opinin, la izquierda debe agradecer y
aplaudir.
Debera haber pasado antes. Hay buenas razones para tomar en serio
el juicio de la historiadora de los Balcanes, Miranda Vickers (otra vez,
muy anti-Milosevic) de que Milosevic deba haber sido derrocado hace
muchos aos si los Albano Kosovares hubiera votado contra l en
1992 (esperaban que ganara, igual que hicieron este mes de
septiembre). Y las demostraciones populares masivas despus de las

victorias de la oposicin en las elecciones locales en 1996 podran


haberlo derrocado si la oposicin no se hubiera fracturado. Milosevic
era malo, pero nada parecido a los gobernantes de los estados
totalitarios o los gangsters asesinos que los Estados Unidos han
estado poniendo y manteniendo en el poder durante aos en todo el
mundo.
Pero el hecho de que el pais se haya quitado de encima a Milosevic no
significa que el pueblo de Servia ha obtenido una victoria final, si bien
son responsables de los logros. Existen muchas evidencias histricas
de lo contrario, incluyendo evidencias muy recientes. Es dificil pensar
de un logros ms espectacular que el derrocamiento del horror del
apartheid en Sudfrica, pero el resultado esta muy lejos de ser
maravilloso, como Patrick Bond ha estado documentando en ZNet y
como es obvio hasta para el observador o visitante con informacin
limitada. Los Estados Unidos y Europa sin ninguna duda, continuarn
con su esfuerzos (y hasta cierto punto, compitiendo) para incorporar a
Serbia, junto con el resto de los Balcanes, al sistema neoliberal
dirigido por Occidente. Con la cooperacion de elementos de la elite
que se van a beneficiar de su conexin con el poder Occidental. Y con
los efectos de minar el desarrollo econmico independiente y una
democracia funcionando y perjudicando a gran parte (posiblemente a
una mayoria considerable) dela poblacin, esperando que esos paises
proporcionen mano de obra y recursos materiales baratos y mercados
y oportunidades de inversin subordinados a los intereses el poder
Occidental. La lucha en serio est apenas empezando, como en otras
partes.
septiembre de 2000

Apuntes sobre el anarquismo


Z Net, Chomsky Archive
Traducido por Javier Fdez. Retenaga y revisado por Alfred Sola
Publicado en For Reasons of State (1973)

Un escritor francs, simpatizante anarquista, escribi en la dcada de


1890 que "el anarquismo se mueve dentro de un espectro muy
amplio: al igual que el papel, lo aguanta todo", incluso -indic- cosas
que "un enemigo mortal del anarquismo no habra podido hacer
mejor".1 Ha habido muchas lneas de pensamiento y actuacin que
han sido calificadas de "anarquistas". Sera vano tratar de encuadrar
todas esas divergentes tendencias en el marco de una ideologa o
teora general. E incluso si procediramos a extraer a partir de la
historia del pensamiento libertario una tradicin viva, en evolucin,
tal como hace Daniel Gurin en Anarchisme, sigue siendo difcil

formular sus doctrinas en la forma de una concreta y especfica teora


de la sociedad y de los cambios sociales. El historiador anarquista
Rudolf Rocker, que nos presenta una concepcin sistemtica del
desarrollo del pensamiento anarquista hacia el anarcosindicalismo,
siguiendo una orientacin semejante a la de la obra de Gurin, pone
las cosas en su sitio cuando dice que el anarquismo no es
"un sistema social fijo, cerrado, sino una tendencia clara del desarrollo
histrico de la humanidad, que, a diferencia de la tutela intelectual de
toda institucin clerical y gubernamental, aspira a que todas las fuerzas
individuales y sociales se desenvuelvan libremente en la vida. Ni
siquiera la libertad es un concepto absoluto, sino slo relativo, ya que
constantemente trata de ensancharse y de afectar a crculos ms amplios,
de las ms variadas formas. Para los anarquistas, la libertad no es un
concepto filosfico abstracto, sino la posibilidad concreta de que todo ser
humano pueda desarrollar plenamente en la vida las facultades,
capacidades y talentos de que la naturaleza le ha dotado, y ponerlas al
servicio de la sociedad. Cuanto menos se vea influido este desarrollo
natural del hombre por la tutela eclesistica o poltica, ms eficiente y
armoniosa se volver la personalidad humana, dando as buena muestra
de la cultura intelectual de la sociedad en que ha crecido.2
Uno podra preguntarse qu inters puede tener estudiar "una tendencia clara en el
desarrollo histrico de la humanidad" que no da lugar a una especfica y pormenorizada
teora social. En efecto, muchos comentaristas desdean el anarquismo por utpico,
informe, primitivo o, en todo caso, incompatible con las realidades de una sociedad
compleja. Sin embargo, podra argumentarse de manera muy diferente: aduciendo que
en cada estadio de la historia hemos de preocuparnos por erradicar aquellas formas de
autoridad y opresin que han sobrevivido a su poca y que, si bien entonces pudieron
haber tenido una justificacin por motivos de seguridad, supervivencia o desarrollo
econmico, ahora acrecientan ms que alivian la penuria material y cultural. De ser as,
no existir ninguna doctrina del cambio social fija, vlida para el presente y el futuro; ni
siquiera, como no podra ser de otro modo, una idea concreta e inalterable de las metas
hacia las que los cambios sociales deberan tender. Sin duda, nuestra comprensin de la
naturaleza del hombre o de la gama de formas viables de sociedad es tan rudimentaria
que cualquier doctrina con pretensiones de dar razn de todo ha de observarse con gran
escepticismo, el mismo que debemos aplicar cuando omos que "la naturaleza humana"
o "imperativos de eficacia" o "la complejidad de la vida moderna" exigen esta o aquella
forma de opresin y un mando autocrtico.
No obstante, en cada poca concreta hay sobradas razones para
desarrollar, en la medida en que nuestro entendimiento lo permita,
una especfica realizacin, acorde a los retos del momento, de esa
tendencia clara del desarrollo histrico de la humanidad. Para Rocker,
"el reto que se le presenta a nuestra poca es la liberacin del
hombre de la condena de la explotacin econmica y la esclavizacin
poltica y social"; y el mtodo no es ni la conquista del Estado y el
ejercicio de su poder, ni el entontecedor parlamentarismo, sino que,
por el contrario, consiste en "reconstruir la vida econmica de los
pueblos desde la base, edificndola en el espritu del socialismo."

Mas slo los productores mismos pueden llevar a cabo esta tarea, ya que
son el nico factor de la sociedad creador de valor a partir del cual puede
surgir un futuro distinto. Suya ha de ser la tarea de liberar al trabajo de
las cadenas con que la explotacin econmica lo aprisiona, la tarea de
liberar a la sociedad de todas las instituciones y mecanismos del poder
poltico y de abrir el camino para una alianza de grupos de hombres y
mujeres libres, basados en el trabajo cooperativo y en una administracin
planificada de las cosas en inters de la comunidad. Preparar a las masas
trabajadoras del campo y la ciudad para este gran objetivo y hacer de
ellas una fuerza militante y unida es el objetivo nico del
anarcosindicalismo moderno; en l se agotan todos sus propsitos. [P.
108]
En cuanto socialista, Rocker dara por hecho "que la autntica, final y completa
liberacin de los trabajadores slo es posible bajo una condicin: la apropiacin del
capital, esto es, de las materias primas y de las herramientas de trabajo, incluida la
tierra, por el conjunto de los trabajadores"3En cuanto anarcosindicalista, insiste adems
en que, en el periodo prerrevolucionario, las organizaciones de los trabajadores crean
"no slo las ideas, sino tambin los hechos del futuro", encarnando ellos mismos la
estructura de la sociedad futura, y aguarda esperanzado la revolucin social que acabar
con el aparato del Estado y expropiar a los expropiadores. "Lo que ponemos en lugar
del gobierno es la organizacin industrial."
Los anarcosindicalistas tienen la conviccin de que un orden econmico
socialista no puede crearse a travs de los decretos y leyes de un
gobierno, sino slo mediante la colaboracin solidaria de los trabajadores
que con sus manos y su inteligencia operan en cada particular ramo de la
produccin; esto es, mediante la asuncin de la direccin de todas las
plantas por los trabajadores mismos, de tal forma que los diferentes
grupos, plantas y ramos de la industria sean miembros independientes del
organismo econmico general y se encarguen sistemticamente de la
produccin y distribucin de los bienes en inters de la comunidad,
basndose en libres acuerdos mutuos. [p. 94]
Rocker escriba eso en el emocionante momento en el que tales ideas haban sido
llevadas a la prctica en la Revolucin Espaola. Justo antes del estallido de la
revolucin, el economista anarcosindicalista Diego Abad de Santilln haba escrito:
...al afrontar el problema de la transformacin social la revolucin no
puede considerar al Estado como un medio, sino que ha de apoyarse en la
organizacin de los productores.
Nosotros hemos seguido esta norma y no vemos
necesidad alguna de que, con el fin de establecer un
nuevo orden de cosas, hayamos de suponer la existencia
de un poder superior al trabajo organizado.
Agradeceramos que se nos indicara qu funcin, si acaso
hubiera alguna, podra desempear el Estado en una
organizacin econmica en la que la propiedad privada ha
sido abolida y en la que no hay lugar para el parasitismo y

los privilegios especiales. La supresin del Estado no


puede producirse esperando a su languidecimiento; debe
ser tarea de la revolucin acabar con el Estado. O bien la
revolucin pone la riqueza social en manos de los
productores, en cuyo caso los productores se organizan
por s mismos con vistas a la distribucin colectiva, o bien
la revolucin no pone la riqueza social en manos de los
productores, en cuyo caso la revolucin ha sido un
engao y el Estado continuar existiendo.
Nuestro consejo federal de economa no es un poder
poltico, sino un poder regulador econmico y
administrativo. Su orientacin viene determinada desde
abajo y opera de acuerdo con las resoluciones de las
asambleas regionales y nacionales. Es un rgano de
enlace y nada ms.4
Engels, en una carta escrita en 1883, expresaba su desacuerdo con esta idea del modo
siguiente:
Los anarquistas plantean las cosas al revs. Afirman que la revolucin
proletaria debe comenzar echando abajo la organizacin poltica del
Estado (...) Pero destruirla en ese momento significara la destruccin del
nico rgano mediante el cual el proletariado victorioso puede afianzar
su recin conquistado poder, mantener a raya a sus adversarios
capitalistas y llevar a cabo la revolucin econmica de la sociedad, sin la
cual esa victoria acabar inevitablemente en una nueva derrota y en una
masacre de los trabajadores, tal y como sucedi en la comuna de Pars.5
Por contra, los anarquistas -y con particular elocuencia, Bakunin- adviertieron del
peligro de la "burocracia roja", que se mostrara como "la mentira ms vil y terrible que
ha sido urdida en nuestro siglo." 6 El anarcosindicalista Fernand Pelloutier se
preguntaba: "Acaso el Estado transitorio al que hemos de someternos ha de ser
necesaria y fatalmente una crcel colectivista? No puede consistir en una organizacin
libre, limitada exclusivamente por las necesidades de la produccin y el consumo,
desaparecidas ya todas las instituciones polticas?"7
No pretendo yo conocer la respuesta a esta pregunta. Pero parece
claro que, a menos que de alguna manera la respuesta sea
afirmativa, las oportunidades para una revolucin verderamente
democrtica no son muchas. Martin Buber expuso el problema de
forma sucinta cuando escribi: "Nadie puede razonablemente esperar
que un arbolillo, una vez transformado en un palo de golf, contine
echando hojas."8 La cuestin de la conquista o destruccin del poder
del Estado era para Bakunin el asunto primordial que le separaba de
Marx.9 De una u otra forma, desde entonces el problema ha surgido
repetidas veces a lo largo del siglo, dividiendo a los socialistas en
"libertarios" y "autoritarios".
Pese a las advertencias de Bakunin en relacin a la burocracia roja, y
su cumplimiento bajo la dictadura de Stalin, obviamente

cometeramos un burdo error si interpretramos los debates de hace


un siglo como si tuvieran su origen en las reivindicaciones de los
actuales movimientos sociales. Concretamente, es una perversidad
observar el bolchevismo como "marxismo en la prctica". Por el
contrario, mucho ms atinada es la crtica izquierdista al bolchevismo
que toma en consideracin las cicunstancias histricas que rodearon
la Revolucin Rusa.10
El movimiento obrero izquierdista antibolchevique se opuso a los
leninistas porque no aprovecharon suficientemente los levantamientos
que tuvieron lugar en Rusia, a fin de perseguir objetivos estrictamente
proletarios. Quedaron prisioneros de su entorno y utilizaron al
movimiento radical internacional para satisfacer necesidades
especficamente rusas, que pronto vinieron a identificarse con el PartidoEstado bolchevique. Los aspectos "burgueses" de la Revolucin Rusa
quedaban ahora al descubierto en el bolchevismo mismo: el leninismo
era considerado parte de la social-democracia internacional,
distinguindose de esta ltima nicamente por cuestiones tcticas.11
Si tratramos de buscar una sola idea rectora dentro de la tradicin anarquista, la
hallaramos, a mi juicio, en lo expresado por Bakunin cuando, refirindose a la Comuna
de Pars, se identific a s mismo como sigue:
Soy un amante fantico de la libertad, considero que es la nica
condicin bajo la cual la inteligencia, la dignidad y la felicidad humana
pueden desarrollarse y crecer; no la libertad puramente formal concedida,
delimitada y regulada por el Estado, un eterno engao que en realidad no
representa otra cosa que el privilegio de algunos fundado en la esclavitud
del resto; no la libertad individualista, egosta, mezquina y ficticia
ensalzada por la Escuela de J.J. Rousseau y otras escuelas del liberalismo
burgus, que entiende que el Estado, limitando los derechos de cada uno,
representa la condicin de posibilidad de los derechos de todos, una idea
que por necesidad conduce a la reduccin de los derechos de cada uno a
cero. No, yo me refiero a la nica clase de libertad que merece tal
nombre, la libertad que consiste en el completo desarrollo de todas las
capacidades materiales, intelectuales y morales que permanecen latentes
en cada persona; libertad que no conoce ms restricciones que aquellas
que vienen determinadas por las leyes de nuestra propia naturaleza
individual, y que no pueden ser consideradas propiamente restricciones,
puesto que no se trata de leyes impuestas por un legislador externo, ya se
halle a la par o por encima de nosotros, sino que son inmanentes e
inherentes a nosotros mismos, constituyendo la propia base de nuestro
ser material, intelectual y moral: no nos limitan sino que son las
condiciones reales e inmediatas de nuestra libertad.12
Estas ideas tienen su origen en la Ilustracin; sus races se encuentran en el Discurso
acerca de la desigualdad de Rousseau, en las Ideas para un intento de determinar los
lmites de la accin del Estado de Humboldt, en la insistencia de Kant, al defender la
Revolucin Francesa, en que la libertad es condicin previa para adquirir madurez en
relacin a la libertad, y no un regalo que se obtiene una vez se ha alcanzado dicha

madurez. Con el desarrollo del capitalismo industrial, ese nuevo e imprevisto sistema de
injusticia, es el socialismo libertario el que ha preservado y difundido el mensaje
humanista radical de la Ilustracin y las ideas liberales clsicas, luego pervertidas para
servir de sustento a una ideloga destinada a mantener el orden social emergente. En
realidad, partiendo de los mismos supuestos que llevaron al liberalismo clsico a
oponerse a la intervencin del Estado en la vida social, las relaciones sociales
capitalistas son igualmente intolerables. Esto se ve con toda claridad, por ejemplo, en la
clsica obra de Humboldt Ideas para un intento de determinar los lmites de la accin
del Estado, precursora de Mill, al que quiz sirvi de inspiracin. Esta obra clsica del
pensamiento liberal, concluida en 1792, es en su esencia, aunque de forma prematura,
profundamente anticapitalista. Sus ideas hubieron de ser suavizadas, hasta volverse
prcticamente irreconocibles, a fin de transmutarlas en una ideologa del capitalismo
industrial.
La visin de Humboldt de una sociedad en la que las ataduras
sociales son sustituidas por vnculos sociales y el trabajo es asumido
libremente, nos recuerda al joven Marx y sus reflexiones acerca de la
"alienacin del trabajo cuando ste es externo al trabajador (...) no es
parte de su naturaleza (...) [de tal modo que] no se realiza en su
trabajo, sino que se niega a s mismo (...) se agota fsicamente y se
degrada mentalmente", trabajo alienado que "a unos trabajadores los
hace regresar a un tipo de trabajo brbaro y a otros los convierte en
mquinas", despojando al hombre de algo "caracterstico de su
especie" como es "la actividad consciente y libre" y la "vida
productiva". Igualmente, Marx concibe "una nueva clase de ser
humano que necesita de sus congneres". [La asociacin de los
trabajadores viene a ser] "el esfuerzo real y constructivo de crear el
tejido social de las futuras relaciones humanas."13 No puede negarse
que el pensamiento liberal clsico, como consecuencia de premisas
de hondo calado acerca de la necesidad humana de libertad,
diversidad y libre asociacin, se opone a la intervencin del Estado en
la vida social. Bajo esas mismas premisas, las relaciones de
produccin capitalistas, el trabajo asalariado, la competitividad, la
ideologa del "individualismo posesivo", etc., han de observarse como
fundamentalmente inhumanas. El socialismo libertario ha de ser
considerado con toda propiedad el heredero de las ideas liberales de
la Ilustracin.
Rudolf Rocker describe el anarquismo moderno como "la confluencia
de las dos grandes corrientes que durante y desde la Revolucin
Francesa han encontrado expresin muy caracterstica en la vida
intelectual de Europa: socialismo y liberalismo". Los ideales liberales
clsicos, afirma Rocker, se fueron a pique bajo el peso de la realidad
de las formas de la economa capitalista. El anarquismo es
necesariamente anticapitalista ya que "rechaza la explotacin del
hombre por el hombre". Pero el anarquismo tambin rechaza "la
dominacin del hombre sobre el hombre". Insiste en que "el
socialismo ser libre o no ser de ninguna manera. En reconocer esto
estriba la genuina y profunda justificacin para la existencia del
anarquismo."14 Desde este punto de vista, puede decirse que el
anarquismo es la rama libertaria del socialismo. sta es la perspectiva
de Daniel Gurin al abordar el estudio del anarquismo en Anarchisme

y en otras obras.15 Gurin cita a Adolf Fischer, que deca que "todo
anarquista es socialista, pero no todo socialista es necesariamente
anarquista." Del mismo modo, Bakunin, en su "manifiesto anarquista"
de 1865, el programa de su proyectada fraternidad revolucionaria
internacional, sent el principio de que todo miembro debe ser, en
primer lugar, socialista.
Un marxista consecuente ha de oponerse a la propiedad privada de
los medios de produccin y a la esclavitud salarial, propias de este
sistema, como incompatibles con el principio de que el trabajo debe
asumirse libremente y permanecer bajo el control del productor.
Como Marx explica, los socialistas persiguen una sociedad en la que
el trabajo sea "no slo un medio de vida, sino tambin la mayor
necesidad vital"16, algo imposible cuando el trabajador est dirigido
por una autoridad externa o precisa algo ms que su propio impulso:
"ninguna forma de trabajo asalariado, aun cuando haya alguna menos
odiosa que otra, puede acabar con la miseria del trabajo asalariado
mismo."17 Un anarquista consecuente se opondr no slo al trabajo
alienado sino tambin a la embrutecedora especializacin del trabajo
que tiene lugar cuando los medios para desarrollar la produccin
...mutilan al trabajador convirtindolo en un fragmento de ser humano, lo
degradan haciendo de l un apndice de la mquina, aniquilan con la
penosidad del trabajo el sentido de ste, arrebatan al trabajador las
potencialidades intelectuales del proceso de trabajo en la medida en que
a ste se le incorpora la ciencia como potencialidad independiente...18
Marx no pens que esto fuera algo inevitablemente unido a la industrializacin, sino una
caracterstica de las relaciones capitalistas de produccin. La sociedad del futuro debe
ocuparse de "reemplazar el trabajador especializado de hoy (...) reducido a un mero
fragmento de ser humano, por el individuo completamente desarrollado, apto para una
diversidad de trabajos (...), para el cual las diferentes funciones sociales (...) no son sino
diversas maneras de dar rienda suelta a sus propias capacidades naturales."19 Para ello,
es requisito previo la abolicin de las categoras sociales de capital y trabajo asalariado
(por no hablar de los ejrcitos industriales de los "Estados obreros" o de las diversas
formas de totalitarismo desde la aparicin del capitalismo). La reduccin del hombre a
un apndice de la mquina, una herramienta especializada de la produccin, podra en
principio superarse, en vez de agravarse, mediante un adecuado desarrollo y uso de la
tecnologa, pero no bajo las condiciones de un control autocrtico de la produccin por
parte de aquellos que hacen del hombre un instrumento al servicio de sus fines
particulares, prescindiendo -por utilizar la expresin de Humboldt- de los objetivos
individuales de ste.
Los anarcosindicalistas aspiraban a crear, incluso dentro del
capitalismo- "asociaciones libres de productores libres" que se
implicaran en la lucha militante y se prepararan para asumir la
organizacin de la produccin sobre bases democrticas. Estas
asociaciones serviran de "escuela prctica de anarquismo". 20 Si la
propiedad privada de los medios de produccin no es ms que,
utilizando la frase de Proudhon tantas veces citada, una forma de
"robo" -"la explotacin del dbil por el fuerte"21-, el control de la
produccin por una burocracia estatal, por buenas que sean sus

intenciones, tampoco crea las condiciones para que el trabajo


-manual e intelectual- pueda convertirse en la mayor necesidad vital.
Por consiguiente, ambas deben ser superadas.
En su ataque contra el derecho al control privado o burocrtico de los
medios de produccin, el anarquista se coloca junto a aquellos que
luchan por alcanzar "la tercera y ltima fase emancipatoria de la
historia": la primera hizo de los esclavos siervos, la segunda hizo de
los siervos gente que gana un salario, la tercera abole el proletariado
en un acto ltimo de liberacin que pone el control de la economa en
manos de asociaciones libres y voluntarias de productores (Fourier,
1848).22 El peligro inminente para la "civilizacin" fue advertido,
tambin en 1848, por Tocqueville:
Mientras el derecho de propiedad fue el origen y fundamento de muchos
otros derechos, era fcil defenderlo, o, para ser ms precisos, no sufra
ningn ataque; entonces era la ciudadela de la sociedad, mientras que los
otros derechos eran su fortificacin: no se llevaba la peor parte en los
ataques y, en realidad, no se producan intentos serios de asalto. Pero hoy
en da, cuando se ve en el derecho de propiedad el ltimo resto an no
destruido del mundo aristocrtico, cuando slo l queda en pie, cuando
es el nico privilegio en una sociedad cuyos miembros son ya en todo lo
dems iguales, la cosa cambia. Pinsese lo que sentirn las clases
trabajadoras, aunque admito que siguen tan calmadas como antes. Es
cierto que se encuentran menos inflamadas que antes por pasiones
polticas propiamente dichas; pero no veis que sus pasiones, lejos de ser
polticas, se han convertido en sociales? No veis que poco a poco se van
extendiendo entre ellos opiniones e ideas que apuntan no a la derogacin
de tales o cuales otras leyes, de tal ministerio o tal gobierno, sino a la
disolucin de los fundamentos mismos de la propia sociedad?23
Los trabajadores de Pars, en 1871, rompieron el silencio y procedieron a
abolir la propiedad, base de toda civilizacin. S, caballeros, la Comuna
pretenda abolir esa propiedad de clase que convierte el trabajo de
muchos en la riqueza de unos pocos. La Comuna aspiraba a la
expropiacin de los expropiadores. Quera convertir la propiedad
individual en una realidad, transformando los medios de produccin -la
tierra y el capital- que hoy son fundamentalmente medios de
esclavizacin y de explotacin del trabajo, en simples instrumentos de
trabajo libre y asociado.24
La Comuna, por supuesto, fue ahogada en un bao de sangre. La verdadera naturaleza
de la "civilizacin" que los trabajadores de Pars trataron de superar con su ataque
contra "los fundamentos mismos de la propia sociedad" se mostr, una vez ms, cuando
las tropas del gobierno de Versalles reconquistaron Pars arrebatndoselo al pueblo.
Como Marx escribi, con tanta amargura como acierto:
La civilizacin y la justicia del orden burgus aparecen en todo su
siniestro esplendor dondequiera que los esclavos y los parias de este
orden osan rebelarse contra sus seores. En tales momentos, esa

civilizacin y esa justicia se muestran como lo que son: salvajismo


descarado y venganza sin ley (...) las hazaas infernales de la soldadesca
reflejan el espritu innato de esa civilizacin, de la que es el brazo
vengador y mercenario (...) La burguesa del mundo entero, que mira
complacida la matanza en masa despus de la lucha, se estremece de
horror ante la profanacin del ladrillo y la argamasa! [Ibid., pp. 95, 96 y
99]
Pese a la violenta destruccin de la Comuna, Bakunin escribi que Pars abra una
nueva poca, "la de la definitiva y completa emancipacin de las masas populares y su
futura autntica solidaridad por encima y a pesar de las ataduras del Estado." "La
prxima revolucin, internacionalmente solidaria, ser la resurreccin de Pars", una
revolucin que el mundo todava espera.
As pues, el anarquista consecuente debe ser socialista, pero
socialista de una clase particular. No slo se opondr al trabajo
alienado y especializado y aspirar a la apropiacin del capital por
parte del conjunto de los trabajadores, sino que insistir, adems, en
que dicha apropiacin sea directa y no ejercida por una lite que
acte en nombre del proletariado. Se opondr, en suma, a
la organizacin del trabajo por los gobernantes. Eso significa socialismo
de Estado, el gobierno de los funcionarios del Estado sobre la produccin
y el gobierno de los cientficos, directivos y funcionarios sobre el
comercio (...) El objetivo de la clase trabajadora es su liberacin de la
explotacin. Este objetivo no se alcanza ni puede ser alcanzado por una
nueva clase dirigente que se coloque a s misma en el lugar que antes
ocupaba la burguesa. nicamente lo harn realidad los trabajadores,
hacindose cargo ellos mismos de la produccin.
Estas observaciones estn tomadas de "Cinco tesis acerca de la lucha de clases", del
marxista Anton Pannekoek, uno de los tericos ms destacados del movimiento por un
comunismo organizado mediante consejos obreros (council communist movement). Y es
que, de hecho, el marxismo radical se funde con las corrientes anarquistas.
A modo de ilustracin adicional, consideremos la siguiente
caracterizacin del "socialismo revolucionario":
El socialista revolucionario rechaza que la propiedad del Estado pueda
terminar en algo distinto del despotismo burocrtico. Hemos visto por
qu el Estado no puede controlar democrticamente la industria. La
industria slo puede ser democrticamente poseda y controlada por los
trabajadores cuando stos eligen directamente los comits
administrativos industriales entre sus propias filas. El socialismo ser,
fundamentalmente, un sistema industrial; su estructuracin tendr un
carcter industrial. As, aquellos que se hagan cargo de las actividades
sociales e industriales de la sociedad tendrn representacin directa en
los consejos locales y centrales de la administracin. De este modo, el
poder de dichos delegados emanar de quienes llevan a cabo el trabajo y
permanecer atento a las necesidades de la comunidad. Cuando el comit
administrativo industrial central se rena, representar a cada sector de la
actividad social. Por tanto, el Estado - poltico o geogrfico- capitalista

ser sustitudo por el comit administrativo industrial del socialismo. La


transicin de uno a otro sistema social ser la revolucin social. A lo
largo de la historia el Estado poltico ha significado el gobierno de los
hombres por las clases dirigentes; la Repblica del Socialismo ser el
gobierno de la industria administrada por toda la comunidad. El primero
representaba el sometimiento econmico y poltico de la mayora; esta
ltima significar la libertad econmica de todos y ser, por tanto, una
verdadera democracia.
Esta declaracin programtica aparece en la obra de William Paul El
Estado. Sus orgenes y funciones, escrita a comienzos de 1917 -poco
antes que El Estado y la revolucin, de Lenin- y que es quiz su obra
ms libertaria (V. nota 9). Paul fue miembro del Partido Laborista
Socialista Marxista-De Leonista, y ms adelante, uno de los
fundadores del Partido Comunista Britnico.25 Su crtica al socialismo
de Estado se asemeja a la doctrina libertaria de los anarquistas en su
principio de que, puesto que la propiedad y direccin del Estado
conducira a un despotismo burocrtico, la revolucin social debe
reemplazarlo por la organizacin industrial de la sociedad bajo el
control directo de los trabajadores. Podramos citar multitud de
afirmaciones similares.
Pero lo ms importante es que estas ideas han sido ya llevadas a la
prctica en la accin revolucionaria espontnea; por ejemplo, en
Alemania e Italia tras la Primera Guerra Mundial, y en Espaa -no slo
en el campo, sino tambin en la Barcelona industrial- en 1936. Bien
podra decirse que alguna suerte de comunismo organizado mediante
consejos obreros (council communism) es la forma natural del
socialismo revolucionario en una sociedad industrial. Ah se plasma la
certeza intuitiva de que la democracia se encuentra muy limitada
cuando el sistema industrial est controlado por alguna forma de lite
autocrtica, ya se trate de los propietarios, los directivos y
tecncratas, un partido de "vanguardia" o una burocracia estatal.
Bajo esas condiciones de dominacin autoritaria, los ideales
libertarios clsicos, desarrollados luego por Marx, Bakunin y otros
autnticos revolucionarios, no pueden hacerse realidad: el hombre no
ser libre para desarrollar al mximo todas sus potencialidades, y el
productor seguir siendo "un fragmento de ser humano", un ser
degradado, una herramienta de un proceso productivo dirigido desde
arriba.
La expresin "accin revolucionaria espontnea" puede llevar a
confusin. Al menos los anarcosindicalistas toman buena nota de la
observacin de Bakunin de que las organizaciones de los trabajadores
deben crear en el perodo prerrevolucionario" no slo las ideas, sino
tambin los hechos del futuro". Los logros de la revolucin popular, en
Espaa en particular, se basaron en un paciente trabajo de aos de
organizacin y educacin, elementos de una larga tradicin de
compromiso y militancia. Las resoluciones de los Congresos de
Madrid, en junio de 1931, y Zaragoza, en mayo de 1936, prefiguraron
de diversas maneras los actos de la revolucin, tal y como sucedi

tambin con las ideas, algo diferentes, esbozadas por Abad de


Santilln (V. nota 4) en su puntual descripcin de la organizacin
social y econmica que habra de instaurar la revolucin. Gurin
escribe que "La Revolucin Espaola haba alcanzado cierta madurez
tanto en las mentes de los pensadores libertarios como en la
conciencia popular." Y cuando, con el golpe de Franco, la agitacin de
comienzos de 1936 llev al estallido de la revolucin social, las
organizaciones de los trabajadores contaban ya con la estructura, la
experiencia y la conciencia para emprender la tarea de la
reconstruccin social. En su introduccin a una recopilacin de
documentos acerca de la colectivizacin en Espaa, el anarquista
Augustin Souchy escribe:
Durante muchos aos los anarquistas y sindicalistas espaoles
consideraron que su tarea suprema era la transformacin social de la
sociedad. En sus asambleas de sindicatos y grupos, en sus diarios, en sus
panfletos y libros, el problema de la revolucin social se discuta sin
cesar y de forma sistemtica.26
Todo esto se halla tras los logros espontneos y la obra constructiva de la Revolucin
Espaola.
Las ideas del socialismo libertario, en el sentido descrito, han
quedado arrinconadas en las sociedades industriales del pasado
medio siglo. Las ideologas dominantes han sido el socialismo de
Estado o el capitalismo de Estado (ste de carcter cada vez ms
militarizado en los Estados Unidos, por razones fciles de ver). 27Pero
el inters por el anarquismo se ha reavivado en estos ltimos aos.
Las tesis de Anton Pannekoek que he citado estn tomadas de un
panfleto reciente de un grupo de trabajadores radicales franceses
(Informations Correspondance Ouvrire). Las observaciones de
William Paul en torno al socialismo revolucionario fueron citadas por
Walter Kendall en un discurso pronunciado en el Congreso Nacional
sobre Control Obrero, en Sheffield, Inglaterra, en marzo de 1969. En
Inglaterra, el movimiento que lucha por el control obrero ha ido
adquiriendo una fuerza significativa en los ltimos aos. Ha
organizado varios congresos, ha producido una considerable cantidad
de panfletos y cuenta con el apoyo activo de algunos de los sindicatos
ms importantes. La Amalgamated Engineering and Foundryworkers'
Union, por ejemplo, ha adoptado como poltica oficial el programa de
nacionalizacin de las industrias bsicas "bajo el control de los
trabajadores en todos los niveles".28 En el continente ha habido
progresos similares. Mayo del 68, por descontado, aceler en
Alemania y en Francia el creciente inters por el comunismo
organizado mediante consejos obreros y por ideas que siguen esa
misma lnea, tal y como sucedi en Inglaterra.
Dado el carcter extremadamente conservador de nuestra muy
ideologizada sociedad, no sorprende demasiado que los Estados
Unidos hayan quedado relativamente al margen de esa evolucin.
Pero tambin eso puede cambiar. La erosin de la mitologa que
rodeaba a la guerra fra permite al menos suscitar la discusin sobre

estas cuestiones en crculos bastante amplios. Si conseguiramos


refrenar la actual ola de represin, si la izquierda fuera capaz de
superar sus tendencias suicidas y construir sobre lo que se ha
conseguido en la dcada pasada, entonces el problema de cmo
organizar la sociedad sobre bases verdaderamente democrticas, con
un control democrtico en el lugar de trabajo y en la comunidad, se
convertira en el principal tema de reflexin para todos aquellos que
son sensibles a los problemas de la sociedad contempornea, y, en la
medida en que se fuera desarrollando un movimiento de masas en
favor del socialismo libertario, la reflexin habra de ceder el paso a la
accin.
En su manifiesto de 1865, Bakunin predijo que un elemento de la
revolucin social sera "esa inteligente y verdaderamente noble parte
de la juventud que, pese a pertenecer por nacimiento a las clases
privilegiadas, es llevada por sus generosas convicciones y ardientes
anhelos a hacer suya la causa del pueblo". Quizs en el surgimiento
del movimiento estudiantil de los 60 pueda observarse algn paso
hacia el cumplimiento de esta profeca.
Daniel Gurin ha emprendido lo que l ha descrito como un "proceso
de rehabilitacin del anarquismo". Argumenta -convincentemente, a
mi juicio- que "las enriquecedoras ideas del anarquismo mantienen su
vitalidad y que, examinadas y tamizadas, podran ser de gran utilidad
para que el pensamiento socialista contemporneo tomara un nuevo
rumbo... [y] para contribuir a enriquecer el marxismo." 29 De ese
"amplio espectro" del anarquismo l ha seleccionado para
examinarlas ms atentamente aquellas ideas y acciones que pueden
calificarse de socialistas libertarias. Es lo natural y apropiado. Dentro
de ese marco se encuadran los ms importantes portavoces del
anarquismo as como los movimientos populares que han estado
inspirados por sentimientos e ideales anarquistas. Gurin se ocupa no
slo del pensamiento anarquista, sino tambin de las acciones
espontneas de la lucha revolucionaria popular. Se ocupa tanto de la
creatividad social como de la intelectual. Adems, a partir de las
realizaciones constructivas del pasado trata de extraer lecciones que
enriquezcan la teora de la liberacin social. Para aquellos que desean
no slo comprender el mundo sino tambin cambiarlo, sta es la
forma apropiada de abordar el estudio de la historia del anarquismo.
Gurin describe el anarquismo del siglo XIX como eminentemente
doctrinal, mientras que el siglo XX, para los anarquistas, ha sido una
poca de "prctica revolucionaria".30En Anarchisme refleja esta
opinin. Arthur Rosenberg apunt en una ocasin que las revoluciones
populares se caracterizan por tratar de sustituir "una autoridad feudal
o centralizada que gobierna por la fuerza" por alguna suerte de
sistema comunal que "implique la destruccin y desaparicin de la
vieja forma de Estado". Dicho sistema ser o bien socialista, o bien
"una forma extrema de democracia... [la cual es] condicin previa
para el socialismo, por cuanto el socialismo slo puede hacerse
realidad en un mundo en el que el individuo goce de la mxima
libertad posible". Este ideal, observa, era comn a Marx y a los
anarquistas.31 Esta lucha natural por la liberacin va en sentido

opuesto a la predominante tendencia de la vida poltica y econmica


hacia la centralizacin.
Hace un siglo Marx escribi que los trabajadores de Pars
"comprendieron que no haba ms alternativa que la Comuna o el
imperio, fuera cual fuera el nombre bajo el que ste reapareciese".
El Imperio los haba arruinado econmicamente con su dilapidacin de la
riqueza pblica, con las grandes estafas financieras que foment y con el
apoyo prestado a la concentracin artificialmente acelerada del capital,
que supona la expropiacin de muchos de sus componentes. Los haba
oprimido politicamente, y los haba irritado moralmente con sus orgas;
haba herido su volterianismo al confiar la educacin de sus hijos a los
frres ignorantins, y haba sublevado su sentimiento nacional de
franceses al lanzarlos precipitadamente a una guerra que slo ofreci una
compensacin para todos los desastres que haba causado: la caida del
Imperio.32
El miserable Segundo Imperio "era la nica forma de gobierno posible en una poca en
que la burguesa ya haba sido derrotada y la clase trabajadora an no haba adquirido
capacidad para gobernar la nacin".
No resultara muy difcil parafrasear estas observaciones para
adecuarlas a los sistemas imperiales de 1970. El problema de la
"liberacin del hombre de la condena de la explotacin econmica y
la esclavizacin poltica y social" es tambin hoy el problema de
nuestro tiempo. Y mientras as sea, las doctrinas y la prctica
revolucionaria del socialismo libertario nos servirn de inspiracin y
gua.

Notes
Este ensayo es una versin revisada de la introduccin a Anarquismo. De la teora a la
prctica, de Daniel Gurin. Una versin algo diferente fue publicada en la New York
Review of Books, 21 de mayo, 1970.
1 Octave Mirbeau, citado en James Joll, The Anarchists, pp. 145-6.
2 Rudolf Rocker, Anarchosyndicalism, p. 31.
3 Citado por Rocker, ibid., p. 77. Esta cita y la de la frase siguiente
son de M. Bakunin, "El programa de la Alianza", en Sam Dolgoff, ed. y
trad., Bakunin on Anarchy, p. 255.
4 Diego Abad de Santillan, After the Revolution, p. 86. [El texto que
presentamos aqu es una traduccin de la previa traduccin inglesa
ah reseada, pues no hemos sido capaces de encontrar ninguna
edicin original. (N. del T.)] En el ltimo captulo, escrito varios meses
despus del comienzo de la revolucin, expresa su disgusto por lo
poco que se haba conseguido hasta el momento. Acerca de los logros
de la revolucin social en Espaa vase mi American Power and the
New Mandarins, cap. 1, y las referencias ah citadas; el importante
estudio de Brou y Tmime ha sido entretanto traducido al ingls.

Desde entonces han sido publicados algunos otros estudios


importantes, en particular: Frank Mintz, L'Autogestion dans l'Espagne
rvolutionaire(Paris: Editions Blibaste, 1971); Csar M. Lorenzo, Les
Anarchistes espagnols et le pouvoir, 1868-1969 (Paris: Editions du
Seuil, 1969); Gaston Leval, Espagne libertaire, 1936-1939: L'Oeuvre
constructive de la Rvolution espagnole (Paris: Editions du Cercle,
1971). Vase tambin Vernon Richards, Lessons of the Spanish
Revolution,edicin ampliada de 1972.
5 Citado por Robert C. Tucker, The Marxian Revolutionary Idea, al
ocuparse del tema marxismo y anarquismo.
6 Bakunin, en una carta a Herzen y Ogareff, 1866. Citado por Daniel
Gurin, Jeunesse du socialisme libertaire, p. 119.
7 Fernand Pelloutier, citado en Joll, Anarchistes. La fuente es
"L'Anarchisme et les syndicats ouvriers," Les Temps nouveaux, 1895.
El texto ntegro aparece en Daniel Gurin, ed., Ni Dieu, ni Matre,una
excelente antologa histrica del anarquismo.
8 Martin Buber, Paths in Utopia, p. 127.
9 "Ningn Estado, ya sea democrtico," escribi Bakunin, "ni siquiera
la repblica ms roja podr nunca proporcionar al pueblo lo que ste
realmente quiere, es decir, la libre autoorganizacin y administracin
de sus propios asuntos, de abajo hacia arriba, sin interferencias o
violencias provenientes de arriba. Pues todo Estado, incluso el Estado
pseudopopular inventado por el Sr. Marx, no es en esencia ms que
una maquinaria para que las masas sean gobernadas desde arriba
por una minora privilegiada de intelectuales presuntuosos que creen
saber mejor que el propio pueblo lo que el pueblo necesita y desea..."
"Pero el pueblo no se sentir mejor por que la vara con que se le
golpea lleve el rtulo de 'vara del pueblo'." (Statism and Anarchy
[1873], en Dolgoff, Bakunin on Anarchy, p. 338). La "vara del pueblo"
es ah la repblica democrtica.
Marx, por supuesto, vea las cosas de manera diferente.
Para un examen ms profundo del impacto de la Comuna de Pars en
esta disputa, vanse los comentarios de Daniel Gurin en Ni Dieu, ni
Matre; estos aparecen tambin, de manera algo ms extensa, en su
Pour un marxisme libertaire. Vase tambien la nota 24.
10 Acerca de la "desviacin intelectual" de Lenin hacia la izquierda
durante 1917, vase Robert Vincent Daniels, "The State and
Revolution: a Case Study in the Genesis and Transformation of
Communist Ideology," American Slavic and East European Review,
vol. 12, no. 1 (1953).
11Paul Mattick, Marx and Keynes, p. 295.
12Michael Bakunin, "La Commune de Paris et la notion de l'tat,"
reeditado en Gurin, Ni Dieu, ni Matre. La observacin final de
Bakunin acerca de las leyes de la naturaleza individual como
condicin de la libertad son comparables al pensamiento creativo
desarrollado por las tradiciones racionalista y romntica. Vase mi
Cartesian Linguistics and Language and Mind.
13Shlomo Avineri, The Social and Political Thought of Karl Marx, p.
142, refirindose a algunos comentarios que aparecen en La Sagrada
Familia. Avineri sostiene que dentro del movimiento socialista slo el

kibbutzim israel "se ha dado cuenta de que las formas y maneras de


la organizacin social actual determinarn la estructura de la
sociedad futura." De todos modos, tal y como se ha apuntado ms
arriba, sta es una tesis tpica del anarcosindicalismo.
14Rocker, Anarchosyndicalism, p. 28.
15Vanse las obras de Gurin citadas ms arriba.
16Karl Marx, Kritik des Gothaer Programms.
17Karl Marx, Grundrisse der Kritik der Politischen konomie, citado
por Mattick, Marx and Keynes, p. 306. A este respecto, vase tambin
el ensyo de Mattick, "Workers' Control," en Priscilla Long, ed., The
New Left; y Avineri, Social and Political Thought of Marx.
18Karl Marx, El Capital; citado por Robert Tucker, que acertadamente
resalta que Marx ve al revolucionario ms como un "productor
frustrado" que como un "consumidor insatisfecho" (The Marxian
Revolutionary Idea). Esta ms radical crtica de las relaciones
capitalistas de produccin es una consecuencia directa del
pensamiento libertario de la Ilustracin.
[Esta cita la hemos traducido aqu directamente de la edicin
alemana de las obras completas de Marx y Engels, publicada por la
Dietz Verlag, Berln/RDA 1968. Dicho texto aparece, concretamente,
en el captulo 23, Das allgemeine Gesetz der kapitalistischen
Akkumulation, del primer tomo de "El Capital". (N. del T.)]
19Marx, El Capital, citado por Avineri, Social and Political Thought of
Marx, p. 83.
20Pelloutier, "L'Anarchisme."
21"Qu'est-ce que la proprit?" La frase "la propiedad es el robo"
disgust a Marx, que vio un problema lgico, al creer que el robo
presupondra la existencia legtima de la propiedad. V. Avineri, Social
and Political Thought of Marx.
22Citado en la obra de Buber, Paths in Utopia, p. 19.
23Citado en J. Hampden Jackson, Marx, Proudhon and European
Socialism,p. 60.
24Karl Marx, La Guerra Civil en Francia, p. 77. Avineri observa que
este y otros comentarios de Marx acerca de la Comuna hablan
explcitamente de intenciones y planes. Como Marx dej claro en otro
lugar, su opinin, ms meditada, era ms crtica que la expresada en
esta alocucin. [El texto lo hemos tomado de la edicin de David
Romagnolo para la internet, accesible en
http://gate.cruzio.com/~marx2mao/M2M(SP)/M&E(SP)/CWF71s.html
(N. del T.)]
25Para un examen ms detallado, vase Walter Kendall, The
Revolutionary Movement in Britain.
26Collectivisations: L'Oeuvre constructive de la Rvolution espagnole,
p. 8.
27Para una discusin de esta cuestin, vase Mattick, Marx and
Keynes, y Michael Kidron, Western Capitalism Since the War. Vanse
tambin la discusin y referencias citadas en mi At War With Asia,
cap. 1, pp. 23-6.
28 Vase Hugh Scanlon, The Way Forward for Workers' Control.
Scanlon es el presidente del AEF, uno de los sindicatos britnicos ms

importantes. El instituto se estableci a resultas de la sexta


Conferencia sobre Control Obrero, en marzo de 1968, y sirve de
centro para la difusin de informacin y para estimular la
investigacin.
29Gurin, Ni Dieu, ni Matre, introduccin.
30Ibid.
31Arthur Rosenberg, A History of Bolshevism, p. 88.
32Marx, La Guerra Civil en Francia, pp. 79-80. [Frres ignorantins es
el sobrenombre con que se llamaba a la orden religiosa que apareci
en Reims en 1680. Sus miembros se dedicaban a la educacin de
nios pobres. En las escuelas fundadas por la Orden los alumnos
reciban principalmente educacin religiosa y muy poco en otros
campos del saber. Marx utiliz esta expresin para aludir al bajo nivel
y al carcter clerical de la educacin elemental en la Francia
burguesa. (Nota del editor de la traduccin arriba reseada)]

Bibliografa
Avineri, Shlomo. The Social and Political Thought of Karl Marx.London: Cambridge
University Press, 1968.
Bakunin, Michael. Bakunin on Anarchy. Edited and translated by Sam
Dolgoff. New York: Alfred A. Knopf, 1972.
Buber, Martin. Paths in Utopia. Boston: Beacon Press, 1958.
Chomsky, Noam. Cartesian Linguistics. New York: Harper & Row,
1966.
------. American Power and the New Mandarins. New York: Pantheon
Books, 1969.
------. At War with Asia. New York: Pantheon Books, 1970.
Collectivisations: L'Oeuvre constructive de la Rvolution espagnole.
2nd ed. Toulouse: Editions C.N.T., 1965. First edition, Barcelona, 1937.
Daniels, Robert Vincent. "The State and Revolution: a Case Study in
the Genesis and Transformation of Communist Ideology." American
Slavic and East European Review, vol. 12, no. 1 (1953).
Gurin, Daniel. Jeunesse du socialisme libertaire. Paris: Librairie
Marcel Rivire, 1959.
------. Anarchism: From Theory to Practice, translated by Mary Klopper.
New York: Monthly Review Press, 1970.
------. Pour un marxisme libertaire. Paris: Robert Laffont, 1969.
------, ed. Ni Dieu, ni Matre. Lausanne: La Cit Editeur, n.d.
Jackson, J. Hampden. Marx, Proudhon and European Socialism. New
York: Collier Books, 1962.
Joll, James. The Anarchists. Boston: Little, Brown & Co., 1964.
Kendall, Walter. The Revolutionary Movement in Britain 1900--1921.
London: Weidenfeld & Nicolson, 1969.
Kidron, Michael Western Capitalism Since the War. London:
Weidenfeld & Nicolson, 1968.
Mattick, Paul. Marx and Keynes: The Limits of Mixed
Economy.Extending Horizons Series. Boston: Porter Sargent, 1969.

------. "Workers' Control." In The New Left: A Collection of


Essays,edited by Priscilla Long. Boston: Porter Sargent, 1969.
Marx, Karl. The Civil War in France, 1871. New York: International
Publishers, 1941.
Pelloutier, Fernand. "L'Anarchisme et les syndicats ouvriers." Les
Temps nouveaux, 1895. Reprinted in Ni Dieu, ni Matre,edited by
Daniel Gurin. Lausanne: La Cit Editeur, n.d.
Richards, Vernon. Lessons of the Spanish Revolution (1936--1939).
Enlarged ed. London: Freedom Press, 1972.
Rocker, Rudolf. Anarchosyndicalism. London: Secker & Warburg, 1938.
Rosenberg, Arthur. A History of Bolshevism from Marx to the First Five
Years' Plan. Translated by Ian F. Morrow. New York: Russell & Russell,
1965.
Santillan, Diego Abad de. After the Revolution. New York: Greenberg
Publishers, 1937.
Scanlon, Hugh. The Way Forward for Workers' Control. Institute for
Workers' Control Pamphlet Series, no. 1, Nottingham, England, 1968.
Tucker, Robert C. The Marxian Revolutionary Idea. New York: W. W.
Norton & Co., 1969.
25 de julio de 2000

Noam Chomsky: Es maravilloso arruinar la fiesta de


los poderosos y de los privilegiados
El Mundo

Encima del Rebecca's Caf, en el segundo piso de un edificio


esculpido en rojo, recibe un gran recordatorio de Bertrand Russell:
Tres pasiones, simples pero abrumadoramente fuertes, han
gobernado mi vida: el anhelo de amor, la bsqueda del conocimiento,
y una insoportable pena por los seres humanos a los que les toca
sufrir. Rumiando las palabras del aristocrtico filsofo ingls
vislumbra una, de reojo, a un hombre vestido con jersey azul pardo,
pantaln de pana verde y zapatos blancos de deporte. Son 72 aos de
edad, y apenas 50 de cuerpo delgado y fibroso, los que arrastra Noam
Chomsky, uno de los mayores pensadores del siglo.
Fue complicado romper el hielo con el famoso lingista, tocaconciencias de la sociedad norteamericana desde que en los
turbulentos 60 abandon una plcida existencia de investigacin
acadmica y de familia para darse al activismo poltico.
Empez con la guerra de Vietnam, por la que senta el mismo
disgusto que el nonagenario Russell. Podra vivir cinco veces de
nuevo, y no tendra tiempo suficiente para atender las numerossimas
peticiones que recibo para dar conferencias por todo Estados Unidos.
Donde no se me conoce es en la prensa elitista. Pero eso tiene

sentido. Sabe usted de algn pas, a lo largo de la Historia, en el que


a la gente crtica con el sistema de poder se le concedan
privilegios?, afirm, cuando una sugiri que en Espaa los ms
jvenes podran no conocerlo demasiado bien.
Es una ley universal. Los sistemas de poder intentan protegerse. Lo
hacen de forma natural. Le pondr un ejemplo. Recientemente estuve
dando una conferencia en la Escuela de Periodismo de Columbia, de
donde sale la gente que luego ocupa los puestos editoriales en
peridicos como el New York Times. Una vez que llegan a esos sitios,
no mencionan mi nombre, aadi en un ingls norteamericano
rapidsimo.
En este edn que es el MIT (Massachusetts Institute of Technology),
una de los mejores universidades de Estados Unidos, la situacin
empeor al confesar una su paso por la escuela maldita. El golpe de
suerte lo trajo Joseph Stieglitz, principal y dimisionario economista del
Banco Mundial. Ambos, por fin!, coincidimos en los motivos de su
retirada: Tarde o temprano ganar el Premio Nobel de Economa.
El ha escrito sobre los devastadores efectos de la imposicin del
modelo de mercado en diferentes partes del mundo, como por
ejemplo Europa del Este, que fue transformado en un sistema
parecido al colonial.
Pero de ah pas a explicar, sin solucin de continuidad, el origen
perverso de la Red: Los pases occidentales mantienen Estados
poderosos con un alto nivel de proteccionismo. Casi cualquier
componente dinmico de sus economas, incluida la famosa Nueva
Economa, viene del sector estatal. Piense en Internet, de dnde
viene? De sitios como ste [el MIT fue fundado por el Pentgono]. De
ah viene mi salario. El Gobierno nos paga para producir ciencia y
tecnologa que, si funciona, acabar en los bolsillos de alguna gran
corporacin. Internet form parte del sector pblico al menos 30
aos. Hace slo unos aos que se le entreg a las corporaciones
privadas, y sa es la base de la famosa economa de mercado. Mire
donde mire, hay un enorme sector estatal que obliga al pblico a
asumir los riesgos y a pagar el coste y que, si funciona, se lo entrega
al poder privado. Esa es una razn fundamental para entender por
qu el Primer y el Tercer Mundo se han distanciado tanto.
La riada continu: La cada del Muro de Berln provoc la
desaparicin de los pases no alineados. Cuando el mundo lo regan
dos gngsters, haba sitio para los no-alineados, pero cuando slo un
gngster manda enel mundo, se acab. Por eso, desde 1989 nadie
presta atencin alguna al Sur. Fjese en la ayuda exterior, ha
desaparecido prcticamente, por lo menos en Estados Unidos. A
quin le importa el Sur? En el mes de abril se celebraron dos grandes
encuentros de los no alineados, el G77. A quin le importa? Al fin y al
cabo slo representan al 80% de la poblacin mundial. Nadie inform

de sus declaraciones porque a nadie le importa. Se informa slo de


los ricos y de los privilegiados porque son como nosotros.
Era sta la respuesta que esperaba obtener al preguntar por la
cumbre del G8 en Okinawa. Pronto qued claro que para tener la
opcin de preguntar, haba que interrumpir sin misericordia a un
hombre acostumbrado, como l dijo al principio, a dictar conferencias.
Con dos ejes: la globalizacin y la nefasta influencia del mundo
acaudalado y occidental sobre el resto del planeta.
-Francis Fukuyama cree que el movimiento antiglobalizador,
representado por usted aqu, por Ignacio Ramonet en Europa, y por
los manifestantes de Seattle y Washington, es una vuelta al
socialismo puro.
-No estoy de acuerdo. No es un regreso de nada. Son movimientos
populares que nunca han parado, y que siguen creciendo y
ocupndose de ms y ms cosas. Los manifestantes que usted
menciona estn muy bien, son gente estupenda, pero no estn
haciendo nada. El trabajo se est llevando a cabo gracias al esfuerzo
educativo de activistas locales en todas partes del mundo. Porque se
habla de la maravillosa Nueva Economa, pero lo cierto es que las
tasas de crecimiento estn bajando desde mediados de los 70.
-Desde 1992 se han creado 20 millones de puestos de trabajo en
Estados Unidos.
-Eso le encanta orlo a la gente rica de Europa, porque la gente rica
de Estados Unidos se est beneficiando y quieren que eso pase en
Europa tambin. Pero fjese en el crecimiento global de Estados
Unidos y de Europa y cmo se est distribuyendo: est recayendo
sobre un sector muy pequeo de la poblacin. La mayora tiene ms o
menos los mismos ingresos que hace 20 aos. Los salarios se han
estancado o declinado para la mayora. Eso no tiene precedente en
los ltimos 20 aos. Y en los ltimos tres aos, el crecimientose ha
situado en los niveles de los aos 50 y 60. Una familia media en los
EEUU trabaja ahora ms que hace 20 aos para ganar lo mismo. Aqu
se trabajan ms horas que en ningn otro lugar del mundo. Ms que
en Japn, y desde luego ms que en Espaa.
-El presidente del Gobierno espaol, Jos Mara Aznar, y su homlogo
britnico, Tony Blair, son grandes defensores de ese modelo de
economa norteamericana.
-Claro, los ricos y los privilegiados. Tambin en el Tercer Mundo
quieren ser como en Nueva York, Londres y Pars. El sistema europeo
ha sido ms humano que el norteamericano, y eso tiene que
acabarse, les dicen. Pues yo digo que eso es propaganda fraudulenta:
no es verdad que tengamos que seguir el camino norteamericano o

perecer. Pero eso no lo dice la gente que escribe artculos en los


grandes peridicos.
-Tanto Estados Unidos como Europa estn viviendo una etapa de
crecimiento econmico. La sensacin es la contraria.
-Porque, le digo, los que contamos las cosas, como usted y como yo,
estamos en un nivel de salario estupendo. Donde yo vivo estamos
muy bien, y nos va mejor que antes. Es la misma gente que usted se
encuentra en los restaurantes, en las fiestas, la que escribe los
artculos. Si el trabajador medio en Estados Unidos est empleando
muchas ms horas que hace 20 aos para poner la comida encima de
la mesa, eso no tiene inters. A quin le importa? A Boston, lo que l
llama la Atenas de Amrica, lleg Abraham Noam Chomsky a los 27
aos, hijo de judos emigrados de Rusia. Haba nacido y crecido en
Filadelfia, donde a los 18 meses ya asista a una escuela especial. A
los 29 aos public Estructuras sintcticas, libro en el que expuso su
teora de la gramtica generativa transformacional, segn la cual el
lenguaje es una facultad humana innata y la finalidad de la lingstica
es establecer la gramtica universal. Por la lingstica le lleg la fama.
Pero en su atiborrado despacho, el E-39-219, prima la poltica. Aqu
est, entre las fotos de su mujer, sus tres hijos y cuatro nietos, el
mundo que le interesa, se que incluye a los desheredados de Timor
Oriental, de la selva Lacandona o de Sierra Leona. El efecto de
Europa en Africa ha sido devastador, seala. Y a finales de la II
Guerra Mundial, cuando EEUU estaba ms o menos a cargo del
mundo, entre los planes del Departamento de Estado en 1948, estaba
el hacerse con todos aquellos lugares en los que los rivales pintaran
algo, ya fuera Latinoamrica, Oriente Medio o el sureste asitico.
Cuando le lleg el turno a Africa, George Kennan, que era el jefe del
departamento de planificacin, dijo que EEUU no tena ningn inters
particular, as que "se la daremos a los europeos para que la
exploten". Esas fueron sus palabras.
Ms de tres dcadas despus, encuentra en Colombia el motivo para
movilizarse como lo hizo en Vietnam. El ao pasado, Colombia
sustituy a Turqua al convertirse en el principal pas receptor de
armas norteamericanas. Hasta entonces, Turqua estaba llevando a
cabo una asesina represin de sus propios ciudadanos, los kurdos,
mat a miles de ellos, destruy 35.000 aldeas, cre ms de un milln
de refugiados. Todo esto dentro de la OTAN y con armas
norteamericanas. En Turqua ya se ha conseguido controlar a la
insurgencia kurda.
Por supuesto, cometiendo ms atrocidades que Milosevic en Kosovo.
Pero en Colombia todava no ha funcionado. All todava hay una
insurgencia que no ha podido ser suprimida a base de violencia y
terror.

El Departamento de Estado sabe tambin que la guerra contra las


drogas en Colombia es una excusa para acabar con un movimiento
insurgente, que es la guerrilla, y que est intentano cambiar las cosas
dentro del pas. Y en ese pas hay mucho que cambiar, contina.
Como en toda Latinoamrica, que todava sufre el legado de los
espaoles: una pequea elite muy rica y una inmensa mayora de la
poblacin sumida en la pobreza. En Colombia es todava peor. Eso
llama a la violencia y a la bsqueda del cambio. Cuando hay deseo de
cambio, los EEUU intervienen e intentan acabar con esos
llamamientos de cambio. Eso es lo que est pasando en Colombia. Y
el ao que viene ser peor.
-No se cansa de su papel de agorero? -Todo lo contrario. La mayora
de la gente no est contenta con la forma en que funcionan las cosas,
y les encanta venir a hablar de sus problemas, de su situacin.
Desde luego, yo no estoy arruinando la fiesta de ellos. Pero arruinar la
fiesta de los poderosos y de los privilegiados, eso es maravilloso. Ellos
no quieren que se les moleste mientras celebran su fiesta, y por eso
quieren mantenerlos fuera. No hay nada sorprendente sobre esto.
-No es cierto que este mundo es mejor que el de hace 45 aos,
cuando lleg aqu? -En muchos aspectos, s. Pero recuerde que no nos
regalaron nada, que todo se gan luchando. Los aos 60 tuvieron un
efecto civilizador en toda la sociedad. Si se fija en los cambios
acaecidos en Estados Unidos y en otras partes del mundo, muchos
son consecuencia del activismo y de las protestas de los 60. El
movimiento de derechos humanos, el feminista, el medioambiental, el
de solidaridad con el Tercer Mundo, todos vienen directos de los aos
60. Nacieron como consecuencia de la lucha. Si no lo hubisemos
hecho, estaramos viviendo en la esclavitud.
-Por qu se niega a ser un privilegiado? -Mrese al espejo de vez en
cuando y piense si es capaz de soportar lo que ve. Si puede, entonces
algo est mal con usted. Parte de la corrupcin del poder y del dinero
es lo que te impide mirar en el espejo. Vuelvo a los Evangelios, es
muy simple, es la Historia de la Humanidad: pretender que no se ve lo
que ocurre alrededor. La gente se rebela, y por eso las cosas mejoran.
Si quieres participar en esa lucha, tienes la posibilidad. Si eres
privilegiado, tienes todava ms oportunidades de hacerlo.
-Es usted muy religioso?
-No, en absoluto. Soy una persona corriente. Se trata de intentar ser
un ser humano decente. Imagnese que va caminando por la calle y
ve a un nio sentado en la esquina, en harapos, con un trozo de pan
en la mano, y usted tiene hambre. Mira alrededor y ve que no hay
ningn polica. Le quitara usted el pan a ese nio? Si alguien hiciera
eso, sera un luntico patolgico. Pues eso es lo que hacemos todo el

tiempo en el mundo. E intentamos no verlo. Yo le digo: valo y no lo


ignore.

10 de julio de 2000

Qu hace que los medios convencionales sean


convencionales?
Noam Chomsky-Z Magazine. Traducido por Alfred Sola y
revisado por Dborah Gil

De una charla en el Z Media Institute, Junio 1997 Parte de las


razones por las que escribo sobre los medios es porque estoy
interesado en la cultura intelectual en general, y la parte ms fcil de
investigar son los medios. Salen cada da. Puedes hacer una
investigacin sistemtica. Puedes comparar la versin de ayer con la
de hoy. Hay muchas pruebas de en qu se profundiza y en qu no, y
de la forma en que estn estructuradas las cosas.
Mi impresin es que los medios no son muy diferentes de las
universidades o de, por ejemplo, las revistas de opinin intelectuales;
hay algunas limitaciones aadidas, pero no es radicalmente diferente.
De hecho interactan, lo cual explica porqu hay gente que va de un
sitio a otro con bastante facilidad.
Si vas a examinar los medios, o cualquier institucin que quieras
comprender, te preguntas sobre su estructura institucional interna.
Quieres saber algo de su posicin en la sociedad en general. Cmo
se relacionan con otros sistemas de poder y de autoridad? Si tienes
surte, hay un registro interno de los dirigentes en el sistema de
informacin que te dice de qu van (una especie de sistema
doctrinal). No me refiero a los comunicados de la industria de
relaciones pblicas sino a lo que se dicen entre ellos sobre qu
quieren hacer. Hay bastante documentacin interesante.
Esas son tres fuentes bsicas de informacin sobre la naturaleza de
los medios. Quieres examinarlos de la forma que un cientfico
estudiara una molcula compleja o algo as. Examinas la estructura y
luego haces alguna hiptesis basada en esa estructura en cuanto a
cmo es probable que sea el producto que salga. Luego investigas
ese producto y ves si cumple tus hiptesis o no. Casi todo el trabajo
en el anlisis de los medios es esta ltima parte, intentar estudiar
detenidamente cmo es el producto y si cumple las hiptesis obvias
sobre la naturaleza y estructura de los medios.
Bueno, qu es lo que encuentras? Primero, descubres que hay
diferentes tipos de medios que hacen varias cosas diferentes, como la

industria del entretenimiento de Hollywood, los culebrones de


televisin, etc, o incluso la mayora de peridicos del pas (la inmensa
mayora de ellos). Estn dirigiendo a la audiencia de masas.
Hay otro sector de los medios, los medios de lite, a veces llamados
los medios que marcan la agenda porque son los que tienen grandes
recursos y establecen el marco en que opera el resto. El New York
Times, CBS, ese tipo de cosa. Su audiencia es principalmente gente
privilegiada. La gente que lee el New York Times, gente con dinero o
parte de lo que a veces se llama la clase poltica, estn realmente
involucrados en el sistema poltico de forma prctica. Son
bsicamente gestores, de un tipo o de otro. Pueden ser gestores
polticos, gestores empresariales (ejecutivos o similares), gestores
doctrinarios (como profesores de universidad) o otros periodistas que
se ocupan de organizar el modo en que la gente piensa y ve las
cosas.
Los medios de lite establecen un marco dentro del cual opera el
resto. Si miras la Associated Press [agencia de noticias], que saca un
constante flujo de noticias, a media tarde para y saca algo, cada da,
que dice "Aviso a editores: el New York Times de maana tendr las
siguientes historias en su portada". El objetivo de eso es que, si eres
el editor de un diario en Dayton, Ohio y no tienes los recursos para
saber cules son las noticias, o no quieres ni pensar en ello, esto te
dice cules son. Estas son las historias para el trozo que dedicars a
algo que no sean asuntos locales o entretenimiento. Estas son las
historias que pondrs porque es lo que el New York Times te dice que
es lo que debe interesarte. Si eres un editor en Dayton, Ohio, casi
tendrs que hacer eso, porque no tienes muchas ms posibilidades en
cuanto a recursos. Si te sales de la lnea, si empiezas a sacar historias
que no le gustan a los grandes, te lo harn saber muy pronto. De
hecho, lo que ocurri hace poco con el San Jose Mercury News es un
ejemplo dramtico de eso. As que hay muchas formas en que los
juegos de poder te pueden devolver a tu sitio si te pasas. Si intentas
romper el molde, no durars mucho. Ese marco funciona bastante
bien, y es comprensible que sea tan slo una reflexin de las
estructuras obvias de poder.
Los medios de masas de verdad intentan bsicamente distraer a la
gente. Que hagan cualquier otra cosa, pero que no nos molesten (a
nosotros, la gente que manda). Que les interesen los deportes
profesionales, por ejemplo. Dejemos que se vuelvan locos con ellos, o
con escndalos sexuales, o con las personalidades y sus problemas o
algo as. Cualquier cosa, siempre que no sea seria. Por supuesto, lo
serio es para los peces gordos. "Nosotros" nos ocupamos de eso.
Qu son los medios de lite, los que marcan la agenda? (El New York
Times y la CBS, por ejemplo). Bueno, primero de todo, son empresas
muy grandes, con grandes beneficios. Es ms, muchas de ellas estn
relacionadas, o son directamente propiedad de, empresas an ms

grandes, como General Electric, Westinghouse, etc. Estn en la cima


de la estructura de poder de la economa privada, que es una
estructura muy tirnica. Las grandes empresas son bsicamente
dictaduras, jerrquicas, controladas desde arriba. Si no te gusta lo
que hacen, vete. Los grandes medios son tan slo parte de ese
sistema.
Qu hay de su entorno institucional? Bueno, es ms o menos lo
mismo. Con quien se relacionan, con quien interactan, es con otros
centros de poder: el gobierno, otras empresas o las universidades.
Dado que los medios son un sistema doctrinal actan conjuntamente
con las universidades. Imagina que eres un periodista escribiendo un
reportaje sobre el Sudeste de Asia, o Africa, o algo as. Se supone que
irs a esa gran universidad y encontrars un experto que te dir qu
tienes que decir, o si no a una de las fundaciones como el Brookings
Institute o la American Enterprise, y te darn las palabras a usar. Esas
instituciones externas son muy similares a los medios.
Las universidades, por ejemplo, no son instituciones independientes.
Puede haber gente independiente esparcida por ah entre ellas pero
eso tambin ocurre en los medios. Tambin es cierto en las grandes
empresas en general. Incluso en los estados fascistas es cierto. Pero
la institucin en s es un parsito. Depende de fuentes externas de
financiacin, y esas fuentes externas, como fortunas privadas,
grandes empresas con sus programas, y el gobierno (que est tan
directamente ligado al poder empresarial que apenas los puedes
distinguir), sas son con las que tiene que tratar la universidad. La
gente que haya que no se ajuste a la estructura, que no la acepte y la
internalice (no puedes realmente trabajar con ello si no lo has
internalizado y te lo crees), digo que la gente que no haga eso
probablemente ser excluida durante el camino, desde la guardera
hasta el final. Hay todo tipo de dispositivos de filtracin para
deshacerse de la gente que piense de forma independiente y pueda
crear problemas. Aquellos de vosotros que hayis ido a la universidad
sabis que el sistema educativo est muy enfocado a premiar la
conformidad y la obediencia; si no haces eso, eres un alborotador. As
pues, es un dispositivo de filtracin que acaba produciendo gente
que, de forma realmente honesta (no mienten), han internalizado el
marco de creencias y actitudes del sistema de poder en la sociedad.
Las instituciones de lite, como Harvard y Princeton, o las pequeas
universidades elitistas, por ejemplo, estn mucho ms enfocadas a la
socializacin. Si vas a un sitio como Harvard, mucho de lo que ocurre
ah es sobre ensear modales; cmo comportarse como un miembro
de la clase alta, cmo tener las ideas adecuadas, etc.
Si habis ledo Rebelin en la Granja, de George Orwell, que fue
escrita a mediados de los 40, era una stira de la Unin Sovitica, un
estado totalitario. Fue un gran xito. Todos estaban encantados. Pero
resulta que haba escrito una introduccin a Rebelin en la Granja que
fue suprimida. Slo apareci 30 aos ms tarde. Alguien la encontr

entre sus papeles. La introduccin versaba sobre "Censura literaria en


Inglaterra" y lo que deca es que obviamente ese libro estaba
ridiculizando la Unin Sovitica y su estructura totalitaria, pero que
Inglaterra no era tan diferente. No tenemos el KGB vigilndonos pero
el resultado es bastante parecido. La gente que tiene ideas
independientes o que tiene las ideas equivocadas es apartada.
Habla un poco, slo dos frases, sobre la estructura institucional. Dice,
cmo pasa eso? Bueno, primero, porque la prensa es propiedad de
gente muy rica que quiere que slo ciertas cosas lleguen al pblico.
Lo otro que dice es que cuando pasas por el sistema educativo de
lite, cuando vas a las mejores escuelas de Oxford, aprendes que hay
ciertas cosas que no est bien decir y hay ciertas ideas que no est
bien tener. Ese es el papel socializante de las instituciones de lite y
si no te adaptas te apartan. Esas dos frases ms o menos lo dicen
todo.
Cuando criticas a los medios y dices, mirad, esto es lo que escribe
Anthony Lewis o cualquier otro, se enfadan mucho. Dicen, con mucha
razn, "Nadie me dice qu tengo que escribir. Escribo lo que quiero.
Todo ese rollo sobre presiones y limitaciones es una tontera, yo
nunca tengo ninguna presin". Lo cual es completamente cierto, pero
el tema es que no estaran ah si no hubieran demostrado
previamente que nadie tiene que decirles qu escribir porque ya dirn
lo correcto ellos mismos. Si empiezas en el apartado de noticias
metropolitanas, por ejemplo, y sigues las historias no adecuadas, no
llegars nunca a las posiciones en que puedas decir cualquier cosa
que te apetezca. Lo mismo ocurre con la mayora de profesores de
universidad en las disciplinas ms ideolgicas. Han pasado por el
sistema de socializacin.
Muy bien, entonces examinas la estructura del sistema en su
conjunto. Cmo esperas que sean las noticias? Bueno, es bastante
obvio. Toma el New York Times. Es una empresa que vende un
producto. El producto son las audiencias. No ganan dinero cuando
compras el peridico. Estn contentos ponindolo gratis en la red. De
hecho, pierden dinero cuando compras el peridico. Pero la audiencia
es el producto. El producto es gente privilegiada, justo la misma
gente que est escribiendo esos peridicos, ya sabes, la gente que
toma las decisiones de alto nivel en esta sociedad. Tienes que vender
un producto a un mercado, y el mercado es, por supuesto, los
anunciantes (es decir, otras grandes empresas). Sea televisin o
peridicos o lo que sea, estn vendiendo audiencias. Grandes
empresas que venden audiencias a otras grandes empresas. En el
caso de los medios de lite, son empresas muy grandes.
Bueno, qu esperas que ocurra? Qu prediccin haras sobre la
naturaleza del producto de los medios, dadas las circunstancias?
Cul sera la hiptesis nula, el tipo de conjetura que haras sin
asumir nada ms? La suposicin obvia es que el producto de los

medios, lo que aparece, lo que no aparece, el modo en que se


presenta, reflejar los intereses de los compradores y vendedores, y
de las instituciones y sistemas de poder que estn a su alrededor. Si
no pasara eso, sera una especie de milagro.
Bien, entonces viene el trabajo duro. Te preguntas si realmente
funciona como has predicho. Bueno, podis juzgar vosotros mismos.
Hay mucho material sobre esta hiptesis obvia, que ha sido sujeta a
las pruebas ms duras imaginables, y an aguanta notablemente
bien. Virtualmente nunca encontrars en las ciencias sociales algo
que apoye de manera tan clara cualquier conclusin, lo cual no es
una gran sorpresa, porque sera milagroso que no fuera as dadas las
fuerzas que estn operando.
Lo siguiente que descubres es que todo esto es completamente tab.
Si vas a la Kennedy School of Government o a Stanford [dos
renombrados programas de Ciencias Polticas], y estudias periodismo
y comunicacin, o ciencia poltica acadmica, etc, esas cuestiones
probablemente no aparecern. Es decir, la hiptesis que a cualquiera
se le ocurrira sin saber nada de nada, no se puede expresar, y las
pruebas que lo demuestran no se pueden discutir. Bueno, tambin
predices eso. Si examinas la estructura institucional, diras, claro, eso
ocurrir porque, por qu querra esa gente verse descubierta? Por
qu deberan permitir que hubiera un anlisis crtico de lo que estn
haciendo? La respuesta es, no hay razn para permitirlo y de hecho
no lo permiten. De nuevo, no es una censura directa. Es slo que no
llegas a esos puestos. Eso incluye a la izquierda (lo que se llama
izquierda) tanto como la derecha. A no ser que hayas sido
adecuadamente formado y socializado para que haya ciertas ideas
que simplemente ya no tengas, porque si las tuvieras no estaras ah.
As que tienes un segundo orden de prediccin, que es que el primer
orden de prediccin no se puede discutir.
La ltima cosa a examinar es el marco doctrinal en que esto tiene
lugar. La gente que est en los ms altos puestos del sistema de
informacin, incluyendo los medios, la publicidad, la ciencia poltica
acadmica, etc, tiene esa gente una imagen real de lo que ocurre
cuando escriben para ellos mismos? (no cuando estn haciendo
discursos). Cuando hacen discursos, son todo bonitas palabras. Pero
cuando escriben para ellos mismos, qu dice esa gente? Hay
bsicamente tres fuentes a examinar. Una es la industria de
relaciones pblicas, ya sabes, la industria de propaganda de las
grandes empresas. Qu dicen los lderes de la industria de PR
(relaciones pblicas)? El segundo lugar a examinar es los llamados
intelectuales pblicos, los grandes pensadores, la gente que escribe
editoriales y cosas as. Qu dicen estos? La gente que escribe libros
impresionantes sobre la naturaleza de la democracia y ese tipo de
cosas. La tercera fuente que examinas es el sistema acadmico,
concretamente la parte de la ciencia poltica relacionada con las

comunicaciones y la informacin y todo eso, que ha sido un rama de


la ciencia poltica desde hace 70 o 80 aos.
Entonces, examinas esas tres cosas y ves lo que dicen, ves lo que las
grandes figuras han escrito sobre eso. Todos dicen (cito en parte) que
la poblacin general son "intrusos ignorantes y entrometidos".
Tenemos que mantenerlos lejos de la arena pblica porque son
demasiado estpidos y si tomaran parte todo lo que haran sera crear
problemas. Su sitio es ser "espectadores", no "participantes".
Se les permite votar de vez en cuando, escoger a alguno de nosotros,
los tipos listos. Pero luego se supone que deben volver a casa y hacer
cualquier otra cosa, mirar el ftbol o lo que sea. Pero los "intrusos
ignorantes y entrometidos" tienen que ser "espectadores, no
participantes". Los participantes son lo que se llama la "gente
responsable" y, por supuesto, el escritor siempre es uno de ellos.
Nunca te preguntas, por qu yo soy un "hombre responsable" y
aquel otro est en la crcel? La respuesta es bastante evidente. Es
porque t eres obediente y ests subordinado al poder, y esa otra
persona puede ser independiente, etc. Pero no te lo preguntas, claro.
As que tenemos a esos tipos listos que se supone que deben dirigir el
cotarro y el resto se supone que estar fuera de eso, y no deberamos
sucumbir (y cito de un artculo acadmico) "a los dogmatismos
democrticos de que los hombres son los mejores jueces de sus
propios intereses". No lo son. Son unos jueces malsimos de sus
propios intereses, as que tenemos que hacerlo nosotros por su propio
bien.
De hecho, eso es muy similar al leninismo. Hacemos todo esto por
vosotros, lo hacemos en inters de todos, etc. Me imagino que esa es
en parte la razn por la que ha sido histricamente tan fcil para esa
gente cambiarse la chaqueta y pasar de ser entusiastas estalinistas a
grandes partidarios del poder de los EE.UU. La gente cambia muy
fcilmente de una posicin a la otra, y mi sospecha es que es porque
bsicamente es la misma. No es un gran cambio. Simplemente haces
una estimacin diferente de dnde est el poder. En un momento
crees que est aqu, en otro crees que est all. Pero adoptas la
misma postura.
Cmo hemos llegado hasta aqu? Es una historia interesante. Gran
parte viene de la Primera Guerra Mundial, que es una encrucijada.
Cambi considerablemente la posicin de los EE.UU. en el mundo. En
el siglo XVIII los EE.UU. eran ya el sitio ms rico del mundo. La calidad
de vida, la salud, la longevidad que tenan no se alcanz, entre la
clase alta britnica, hasta el siglo XX, no digamos en el resto del
mundo. Los EE.UU. eran extraordinariamente ricos, con enormes
ventajas, y, a finales del siglo XIX, tenan con mucho la mayor
economa del mundo. Pero no era un actor importante en el teatro
mundial. El poder estadounidense se extenda a las islas del Caribe,
alguna parte del Pacfico, pero no mucho ms.

Durante la Primera Guerra Mundial, las relaciones cambiaron. Y


cambiaron ms dramticamente durante la Segunda Guerra Mundial.
Despus de sta, los EE.UU. ms o menos tomaron el mando del
mundo. Pero despus de la Primera ya hubo un gran cambio, y los
EE.UU. pasaron de ser un pas deudor a ser un pas acreedor. No era
enorme, como Gran Bretaa, pero adquiri un papel importante en el
mundo por primera vez. Ese fue un cambio, pero hubo otros.
La Primera Guerra Mundial fue la primera vez en que hubo
propaganda estatal altamente organizada. Los britnicos tenan un
Ministerio de Informacin, y realmente lo necesitaban, porque tenan
que meter a los EE.UU. en la guerra o tendran muchos problemas. El
Ministerio de Informacin se dedic a enviar propaganda, incluyendo
grandes invenciones sobre las atrocidades de los "hunos" y cosas as.
Estaban dirigidos a los intelectuales americanos bajo la razonable
suposicin de que era la gente ms crdula, ms dispuesta a creer la
propaganda. Tambin son los que se encargaron de divulgarlo en su
propio sistema. As que estuvo dirigida especialmente a los
intelectuales americanos y funcion muy bien. Los documentos del
Ministerio Britnico de Informacin (muchos de ellos han sido
desclasificados) muestran que su objetivo era, en sus propias
palabras, controlar el pensamiento de todo el planeta, apenas un
objetivo menor, pero especialmente de los EE.UU. No les importaba
mucho lo que pensara la gente en la India. El Ministerio de
Informacin consigui engaar a los intelectuales americanos para
que aceptaran las invenciones de su propaganda de una forma
apabullante. Estaban orgullosos de ello. Y con razn, pues les salv el
cuello. Sin eso, hubieran perdido la guerra.
En los EE.UU. fue otra historia. Woodrow Wilson fue elegido en 1916
con un programa contra la guerra. Los EE.UU. eran un pas muy
pacifista. Siempre lo ha sido. La gente no quiere ir a luchar en guerras
forneas. El pas estaba muy en contra de la Primera Guerra Mundial
y Wilson haba sido elegido con un programa contra la guerra. "Paz
sin victoria" era su eslogan. Pero l quera ir a la guerra. As que el
tema era, cmo hacemos que este pueblo pacifista se convierta en
lunticos histricos anti-alemanes para que quieran ir a matar a todos
los alemanes? Eso requiere propaganda. As que montaron la primera
y realmente nica gran agencia estatal de propaganda en la historia
de los EE.UU. Se llamaba el Comit de Informacin Pblica (bonito
ttulo orwelliano), tambin conocida como Comisin Creel. El tipo que
la diriga se llamaba Creel. La tarea de esta comisin era llevar a la
poblacin a una histeria nacionalista. Funcion increblemente bien.
En unos pocos meses, haba una histeria colectiva a favor de la
guerra, y los EE.UU. pudieron entrar en ella.
Mucha gente qued impresionada por estos hechos. Una de ellas, y
eso tuvo repercusiones en el futuro, fue Hitler. Si leis Mein Kampf,
llega a la conclusin, bastante justificada, de que Alemania perdi la
Primera Guerra Mundial porque perdi la batalla de la propaganda. No

pudieron competir con una propaganda britnica y americana que les


apabull. Hitler asegur que la prxima vez tendran su propio
sistema de propaganda, y as lo hicieron en la Segunda Guerra
Mundial. Ms interesante para nosotros es el hecho de que la
comunidad empresarial norteamericana tambin qued impresionada
con el esfuerzo propagandstico. En aquella poca tenan un
problema. El pas se estaba haciendo formalmente ms democrtico.
Mucha ms gente poda votar, ese tipo de cosas. El pas se iba
haciendo rico, ms gente poda participar y tambin estaban llegando
muchos inmigrantes.
Entonces, qu haces? Va a ser ms difcil llevar las cosas como un
club privado. Por lo tanto, obviamente, tienes que controlar lo que
piensa la gente. Haba habido hasta entonces especialistas en
relaciones pblicas, pero no una industria de relaciones pblicas.
Haba un to que se encargaba de limpiar la imagen de Rockefeller y
ese tipo de cosas. Pero esa industria de relaciones pblicas enorme,
que es una invencin estadounidense y una industria monstruosa,
surgi de la Primera Guerra Mundial. Sus principales lderes fueron la
gente de la Comisin Creel. De hecho, su lder, Edward Bernays, sali
directamente de la Comisin Creel. Public un libro justo despus
titulado Propaganda. El trmino "propaganda", por cierto, no tena
connotaciones negativas en esos tiempos. Fue durante la Segunda
Guerra Mundial cuando el trmino se convirti en tab, pues estaba
conectado con Alemania y todas esas cosas malas. Pero en ese
periodo, el trmino propaganda tan slo quera decir informacin o
algo parecido. As que escribi el libro Propaganda hacia 1925, y
empieza diciendo que est sacando lecciones de la Primera Guerra
Mundial. El sistema de propaganda de la Primera Guerra Mundial, y la
comisin de la que form parte, muestran, nos dice, que es posible
"reglamentar la mente pblica exactamente igual que un ejrcito
reglamenta a sus soldados". Las minoras inteligentes, dice, tienen
que utilizar estas nuevas tcnicas de reglamentacin de las mentes
para asegurarse que la chusma est en su sitio. Ahora podemos
hacerlo porque tenemos estas nuevas tcnicas.
Ese es el manual principal de la industria de relaciones pblicas.
Bernays es una especie de gur. Fue un autntico liberal estilo
Roosevelt o Kennedy. Tambin prepar el esfuerzo de relaciones
pblicas para apoyar el golpe que derrib al gobierno democrtico de
Guatemala con el apoyo de los EE.UU.
Su mayor xito, el que le llev a la fama a finales de los aos 20, fue
conseguir que las mujeres fumasen. Las mujeres no fumaban en esa
poca y l prepar una enorme campaa para Chesterfield. Ya sabis
todas las tcnicas, modelos y actrices famosas con cigarrillos y ese
tipo de cosas. Eso le vali grandes alabanzas. As que se convirti en
una figura de la industria y su libro era el manual.

Otro miembro de la Comisin Creel fue Walter Lippman, la figura ms


respetada del periodismo norteamericano durante medio siglo (quiero
decir periodismo serio, artculos de opinin). Tambin escribi los
llamados ensayos progresistas sobre la democracia, considerados
progresistas en los aos 20. Estaba, una vez ms, aplicando las
lecciones del trabajo sobre la propaganda de forma muy explcita.
Dice que hay un nuevo arte en democracia llamado "manufactura del
consenso". Esta frase es suya. Edward Herman y yo la copiamos para
nuestro libro, pero viene de Lippman. Bien, dice, tenemos este nuevo
arte en el mtodo de la democracia, la manufactura del consenso. Al
manufacturar el consenso, puedes superar el hecho de que
formalmente mucha gente tenga derecho a votar. Podemos hacerlo
irrelevante porque podemos manufacturar el consenso y asegurarnos
que sus opciones y actitudes estn estructuradas de tal forma que
siempre hagan lo que les digamos, incluso si tienen un modo formal
de participar. As tendremos una democracia real. Funcionar
correctamente. Eso es aplicar las lecciones de la agencia de
propaganda.
La ciencia social y la ciencia poltica acadmicas parten de los
mismos supuestos. El fundador de lo que se llama ciencia poltica
acadmica y comunicacin fue Harold Glasswell. Su mayor logro fue
un libro, un estudio sobre la propaganda. Dice, de forma muy franca,
las cosas que yo citaba antes, esas cosas sobre no sucumbir a los
dogmatismos democrticos, todo eso viene de la ciencia poltica
acadmica (Glasswell y otros). De nuevo, sacando lecciones de la
experiencia en tiempo de guerra, los partidos polticos sacaron las
mismas conclusiones, especialmente el partido conservador en
Inglaterra. Sus primeros documentos, que acaban de salir a la luz,
muestran que tambin reconocan los logros del Ministerio de
Informacin britnico. Se daban cuenta que el pas se estaba
democratizando y ya no podra ser un club privado. As que la
conclusin, en sus propias palabras, es que la poltica tena que
convertirse en guerra poltica, aplicando los mecanismos de la
propaganda para controlar los pensamientos de la gente que tan
brillantemente haban funcionado durante la Primera Guerra Mundial.
Esa es la parte doctrinal y coincide con la estructura institucional.
Refuerza las predicciones sobre cmo debera funcionar el tema. Y las
predicciones estn bien confirmadas. Pero estas conclusiones
tampoco se pueden discutir. Todo esto forma parte de la literatura
disponible pero slo es para la gente que est en el ajo. Cuando vas a
la universidad, no lees los clsicos sobre cmo controlar las mentes
de la gente.
De la misma forma que no lees lo que dijo James Madison durante la
convencin constitucional sobre que el principal objetivo del nuevo
sistema tena que ser "proteger a la minora de los opulentos contra
la mayora" y que tena que ser diseada para conseguir ese fin. Esa
es la fundacin del sistema constitucional, as que nadie lo estudi.

No puedes encontrarlo ni en la literatura acadmica, a no ser que


mires muy a fondo.
Este es bsicamente el cuadro, tal como yo lo veo, de la forma en que
funciona el sistema institucionalmente, las doctrinas que hay detrs
de ello, y lo que resulta de todo eso. Hay otra parte, dirigida a los
"intrusos ignorantes y entrometidos". Esa es sobre todo usar
diversiones de un tipo o de otro. De eso, creo, podras predecir lo que
esperaras encontrar ah.
11 de mayo de 2000

La guerra contra (algunas de) las drogas


ZNET

Un sustituto para el Imperio del Mal que est desapareciendo ha


sido la amenaza de los narcotraficantes latinoamericanos. A principios
de setiembre de 1989, una gran campaa gubernamental en los
medios fue lanzada por el presidente. Ese mes los cables de
Associated Press transmitieron ms noticias acerca de drogas que
acerca de Amrica Latina, Asia, el Medio Oriente y frica juntas. Si se
miraba la televisin, cada noticiero tena una gran seccin sobre
como las drogas estaban destruyendo nuestra sociedad,
convirtindose en la mayor amenaza a nuestra existencia, etc.
El efecto en la opinin pblica fue inmediato. Cuando Bush gan la
eleccin del 88, la gente deca que el dficit presupuestario era el
mayor problema que encaraba el pas. Solo un 3% mencion las
drogas. Despus de la campaa de los medios, la preocupacin por el
presupuesto estaba mucho ms abajo y las drogas se haban elevado
hasta el 40-45%, lo cual es altamente inusual para una pregunta
abierta (en la cual no se sugieren respuestas).
Ahora, cuando algn estado cliente se queja de que el gobierno de
EE.UU. no le est enviando suficiente dinero, ya no le dicen: "lo
necesitamos para detener a los rusos" sino, "lo necesitamos para
detener el narcotrfico". Como la amenaza sovitica, este enemigo
provee de una buena excusa para la presencia militar dondequiera
que haya actividad rebelde u otros disturbios.
As pues, internacionalmente "la guerra contra las drogas" provee una
cobertura para la intervencin. Aqu [en E.E.U.U.] tiene poco que ver
con las drogas pero ayuda a distraer a la poblacin, aumentar la
represin en las ciudades, y construir una base para poder atacar las
libertades civiles.

Esto no quiere decir que el "abuso de substancias" no sea un


problema serio. En el momento en que fue lanzada la guerra contra
las drogas, las muertes por causa del tabaco estaban estimadas en
alrededor de 300.000 al ao, y otras 100.000 debidas al alcohol. Pero
estas no son las drogas a las que la administracin Bush apuntaba.
Persegua las drogas ilegales, que han causado muchas menos
muertes poco ms de 3500 anuales de acuerdo a los datos
oficiales. Una razn para perseguir estas drogas es que su uso ha
estado declinando en los ltimos aos, as la administracin Bush
poda predecir con seguridad que la guerra contra las drogas "tendra
xito", reduciendo el uso de las mismas.
La administracin apuntaba tambin a la marihuana, que no ha
causado ninguna muerte conocida entre sus 60 millones de usuarios.
De hecho, ese ataque ha exacerbado el problema de las drogas
muchos consumidores de marihuana se han pasado de esta droga
relativamente inocua a otras ms peligrosas como la cocana, las
cuales son ms fciles de disimular.
Justo cuando la guerra contra las drogas era anunciada con gran
fanfarria en septiembre del 89, la Cmara de Comercio de los EE.UU.
(U.S. Trade Representative) sostuvo una audiencia en Washington
para considerar la solicitud de la industria tabacalera de imponer
sanciones a Tailandia, como desquite por sus esfuerzos para restringir
las importaciones de tabaco desde los EE.UU. y su publicidad.
Acciones as por parte del gobierno de los EE.UU. ya le han metido a
la fuerza este letal narctico adictivo a los consumidores de Japn,
Corea del Sur y Taiwn, con los costos humanos ya descritos.
El director mdico de los EE.UU. (US Surgeon General), Everett Koop,
testific ante el panel de la USTR que "cuando estamos exigindole a
otros gobiernos que detengan el flujo de cocana, es el colmo de la
hipocresa para los Estados Unidos el exportar tabaco." Y aadi,
"dentro de algunos aos, nuestra nacin revisar esta aplicacin de la
poltica de libre comercio y la encontrar escandalosa."
Los testigos tailandeses tambin protestaron, al predecir que una
consecuencia de las sanciones estadounidenses sera el revertir la
reduccin en el fumado conseguida por la campaa de su gobierno
contra el uso del tabaco. Respondiendo al alegato de las compaas
tabacaleras estadounidenses de que su producto es el mejor del
mundo, un testigo tailands declar:
"Ciertamente nosotros en el Tringulo Dorado tenemos algunos de los
mejores productos, pero nunca solicitamos que los rigiera el principio
de libre comercio. De hecho los suprimimos." Los crticos recordaron
la Guerra del Opio de hace 150 aos, cuando el gobierno britnico
forz a China a abrir sus puertas al opio de la India Britnica,
argumentando piadosamente las virtudes del libre comercio mientras
impona a la fuerza una adiccin en gran escala a China.

Aqu tenemos la mayor historia sobre drogas del da. Imaginmonos


los fabulosos titulares: "El gobierno de los Estados Unidos es el
principal vendedor de drogas del mundo". Con seguridad vendera
peridicos. Pero la historia pas virtualmente no reportada, y sin
ninguna pista sobre sus obvias conclusiones.
Otro aspecto del problema de las drogas, el cual tambin recibi poca
atencin, es el papel de vanguardia del gobierno de los EE.UU. en la
estimulacin del trfico de drogas desde la Segunda Guerra Mundial.
Esto pas en parte cuando los EE.UU. dieron inicio a su tarea de
posguerra de minar la resistencia anti-fascista, y el movimiento
sindical se convirti en un importante objetivo.
En Francia, la amenaza que implicaba la influencia y el poder poltico
del movimiento sindical fue enfatizada por sus pasos para impedir el
flujo de armas a las fuerzas francesas que buscaban reconquistar su
ex-colonia de Vietnam, con ayuda de los EE.UU. Entonces la CIA se dio
a la tarea de debilitar y dividir el movimiento sindical francs con la
ayuda de importantes dirigentes sindicales estadounidenses, quienes
estuvieron muy orgullosos de su papel.
La tarea requera rompehuelgas y matones. Exista un proveedor
obvio: la Mafia. Por supuesto ellos no se encargaran del trabajo solo
por el gusto de realizarlo. Queran una compensacin por sus
esfuerzos. Y se les otorg: fueron autorizados a reestablecer la red de
herona que haba sido suprimida por los gobiernos fascistas la
famosa "conexin francesa" que domin el trfico de drogas hasta la
dcada de los sesenta.
Para entonces, el centro del narcotrfico se haba movido a Indochina,
particularmente a Laos y Tailandia. El desplazamiento fue de nuevo
un subproducto de una operacin de la CIA la "guerra secreta"
peleada en esos pases durante la guerra de Vietnam por un ejrcito
mercenario de la CIA. Ellos tambin exigan una paga por sus
contribuciones. Despus, cuando la CIA desplaz sus actividades a
Pakistn y Afganistn, la red de drogas se expandi all.
La guerra clandestina contra Nicaragua provey tambin de una
inyeccin de fuerza a los narcotraficantes de la regin, pues los
vuelos ilegales con armas de la CIA para las fuerzas mercenarias de
los EE.UU. ofrecan una manera fcil de transportar drogas de
regreso, algunas veces empleando las bases de la Fuerza Area
estadounidense, segn reportaron los traficantes.
La cercana correlacin entre la red de drogas y el terrorismo
internacional (llamado a veces "contrainsurgencia", "conflicto de baja
intensidad" o algn otro eufemismo) no es sorprendente. Las
operaciones clandestinas necesitan mucho dinero, el cual debe ser
indetectable. Y necesitan igualmente operarios criminales. Lo que
sigue es lgico.

Traducido por Guillermo Caldern Devandas y revisado por


Lupa Alonso
14 de abril de 2000

Visiones del Milenio y Visin Selectiva


Noam Chomsky
Traducido por Germn Leyens y revisado por Josu Prez,
marzo 2000

El nuevo ao comenz con los refranes familiares, amplificados por


la numerologa: un coro de auto-adulacin, rumiaduras sobre el mal
incomprensible de nuestros enemigos y el recurso usual a la amnesia
colectiva para aplanar el camino. Siguen unas pocas ilustraciones,
que pueden sugerir el tipo de evaluacin que poda haber aparecido,
si prevalecieran valores diferentes en la cultura intelectual.
Comencemos con la letana familiar sobre los monstruos que hemos
confrontado a travs del siglo y terminado por destruir, un ritual que,
por lo menos, posee el mrito de tener races en la realidad. Sus
terribles crmenes han sido registrados en el "Libro Negro del
Comunismo" por los intelectuales franceses Stephane Courtois y
otros, que acaba de ser traducido (al americano, nota del traductor) y
que es el tema de reseas escandalizadas durante la transicin al
nuevo milenio. La ms seria de stas, que yo haya visto, es por el
filsofo poltico Alan Ryan, un distinguido erudito acadmico y
comentador social-demcrata, en la primera edicin de este ao del
New York Times Book Review (2 de enero).
El "Libro Negro" rompe, por fin, "el silencio sobre los horrores del
comunismo" escribe Ryan, "el silencio de gente que est simplemente
estupefacta por tanto sufrimiento absolutamente ftil, sin sentido e
inexplicable." Las revelaciones del libro, sin duda, sern una sorpresa
para aquellos que de alguna manera han logrado permanecer
inconscientes sobre el torrente de denuncias amargas y revelaciones
detalladas sobre "los horrores del comunismo" que he estado leyendo
desde mi infancia, especialmente en la literatura de izquierda durante
los ltimos 80 aos, sin hablar del flujo permanente en los medios y
los peridicos, pelculas, bibliotecas inundadas con libros que van de
la ficcin a la erudicin... todos incapaces de levantar el velo del
silencio. Pero dejemos eso a un lado.
El "Libro Negro", escribe Ryan, tiene el estilo de un "ngel
registrador." Es una "acusacin criminal" inexorable por el asesinato
de 100 millones de personas, " un recuento de las vctimas de un
colosal experimento, social, econmico, poltico y psicolgico,
totalmente fracasado." El mal total, irredento por siquiera un indicio

de logro en parte alguna, pone en ridculo "la observacin de que no


se puede hacer una tortilla sin romper los huevos."
La visin de nuestra propia magnificencia comparada con la
incomprensible monstruosidad del enemigo "la conspiracin
monoltica y despiadada" (John F. Kennedy) dedicada a la "obliteracin
total" de cualquier traza de decencia en el mundo (Robert McNamara)
recapitula en gran detalle la imaginera del pasado medio siglo (en
realidad, bastante ms all, aunque los amigos y los enemigos
cambian rpidamente, hasta el presente.) Aparte de una vasta
literatura publicada y de los medios comerciales, es capturada
vvidamente en el documento interno NSC 68 de 1950, ampliamente
reconocido como el documento de fundacin de la Guerra Fra, pero
citado raramente, tal vez por el embarazo ante la retrica frentica e
histrica de los respetados estadistas Dean Acheson y Paul Nitze;
para ver un ejemplo, vase mi comentario "Deterring Democracy",
cap. 1.
El cuadro ha sido siempre extremadamente til. Renovado una vez
ms hoy en da, nos permite borrar por entero todo el prontuario de
horribles atrocidades cometidas por "nuestro lado" en los aos
pasados. Despus de todo, no son nada si los comparamos con la
gran maldad del enemigo. Por grande que sea el crimen, fue
"necesario" para confrontar a las fuerzas de la oscuridad, finalmente
reconocidas ahora por lo que fueron. Podemos, por lo tanto, volver al
cumplimiento de nuestra noble misin, con un mnimo de
arrepentimiento, aunque, como nos record el corresponsal del "New
York Times" Michael Wines en los rescoldos del triunfo humanitario en
Kosovo, no debemos dejar de ver algunas "lecciones profundamente
aleccionadoras": "la profunda divisin ideolgica entre un Mundo
Nuevo idealista inclinado a terminar con la inhumanidad y un Mundo
Viejo igualmente fatalista sobre los conflictos interminables." El
enemigo era la encarnacin del mal total, pero incluso nuestros
amigos tienen un largo camino por delante hasta que puedan llegar a
nuestras alturas mareantes. De todas maneras, debemos marchar
adelante "con manos limpias y corazones puros," como corresponde a
una Nacin bajo Dios. Y, crucialmente, podemos desechar,
ridiculizndola, cualquier investigacin demente sobre las races
institucionales de los crmenes del sistema estado-corporacin,
simples trivialidades que de manera alguna manchan la imagen del
Bien contra el Mal, y no nos ensean lecciones, "profundamente
aleccionadoras" o no, sobre lo que ocurrir en el futuro una
posicin muy conveniente, por razones que son demasiado obvias
para entrar en ms detalle.
Como otros, Ryan, razonablemente, selecciona como Prueba A de la
acusacin criminal las hambrunas chinas de 1958 61, con 25 40
millones de muertos, dice, una parte importante de los 100 millones
de cadveres que los "ngeles registradores" atribuyen al
"Comunismo" (sea lo que fuere, pero utilicemos el trmino

convencional.) La terrible atrocidad merece plenamente la severa


condena que ha recibido durante muchos aos, que se renueva aqu.
Adems, es correcto atribuir la hambruna al Comunismo. Esta
conclusin fue establecida con mxima autoridad en el trabajo del
economista Amartya Sen, cuya comparacin de la hambruna china
con la trayectoria de la India democrtica recibi particular atencin
cuando gan el Premio Nobel hace algunos aos.
Escribiendo al principio de los aos 80, Sen observ que India no
sufri semejante hambruna. Atribuy la diferencia entre India y China
al "sistema poltico de fiscalizacin por el periodismo y la oposicin"
de India, mientras, por lo contrario, el rgimen totalitario de China
sufri de "informacin errnea" que impidi una respuesta seria, y
hubo "poca presin poltica" de grupos de oposicin y un pblico
informado. (Jean Dreze y Amartya Sen, "Hambre y Accin Pblica",
1989; estimaron las muertes en 16,5 a 29,5 millones). El ejemplo es
una "acusacin criminal" dramtica contra el Comunismo totalitario,
exactamente como escribe Ryan. Pero, antes de cerrar el libro sobre
la acusacin, podramos echar una mirada hacia la otra mitad de la
comparacin de India y China hecha por Sen, que de alguna manera
pareciera que nunca llega a la superficie a pesar del nfasis que puso
Sen.
Seala que entre India y China hubieron "parecidos que eran bastante
impresionantes cuando comenz la planificacin econmica hace 50
aos, incluyendo las tasas de mortalidad. "Pero cabe poca duda de
que en lo que respecta a la morbilidad, mortalidad, y longevidad,
China tiene una ventaja grande y decisiva sobre India" (tambin en
educacin y en otros indicadores sociales). Estima que el exceso de
mortalidad en India sobre China es de cerca 4 millones por ao: "India
parece arreglrselas para llenar su armario con ms esqueletos cada
ocho aos que los que China coloc all en sus aos de vergenza,"
1958 1961 (Dreze y Sen).
En ambos casos, los resultados tienen que ver con las
"predisposiciones ideolgicas" de los sistemas polticos: en el caso de
China, una distribucin relativamente equitativa de los recursos
mdicos, incluyendo los servicios de salud rurales y la distribucin
pblica de alimentos, todas cosas que no existen en India. Esto fue
antes de 1979, cuando "la tendencia descendiente de la mortalidad
(en China) ha sido, por lo menos, detenida y posiblemente invertida"
gracias a la reforma del mercado instituida ese ao.
Venciendo a la amnesia, supongamos que ahora aplicramos la
metodologa del "Libro Negro" y sus reseadores a toda la historia, no
slo a la mitad doctrinalmente aceptable. Por ello concluimos que en
India el "experimento" democrtico capitalista desde 1947 ha
causado ms muertes que las ocurridas en toda la historia del
"colosal experimento, totalmente fracasado" del Comunismo en todo

el mundo desde 1917: ms de 100 millones de muertos hasta 1979,


decenas de millones desde entonces, slo en India.
La "acusacin criminal" del "experimento democrtico capitalista" se
hace ms dura an si consideramos sus efectos despus de la cada
del Comunismo: millones de cadveres en Rusia, para tomar un caso,
mientras Rusia segua la receta confiada del Banco Mundial de que
"Los pases que liberalizan rpida y extensivamente se recuperan ms
rpido [que aquellos que no lo hacen]," volviendo a algo como lo que
haba sido, antes de la Primera Guerra Mundial, un cuadro familiar a
travs de todo el "tercer mundo." Pero "no se puede hacer una tortilla
sin quebrar huevos", como hubiera dicho Stalin. La acusacin se
vuelve mucho ms dura si se consideran las vastas reas que
permanecieron bajo tutela occidental, produciendo un record
verdaderamente "colosal" y "sufrimientos absolutamente ftiles, sin
sentido e inexplicables" (Ryan). La acusacin toma an ms fuerza si
agregamos a la cuenta los pases devastados por los ataques directos
del poder occidental, y sus clientes, durante los mismos aos. No es
necesario revisar la lista aqu, aunque parece ser tan desconocida a la
opinin respetable como lo eran los crmenes del Comunismo antes
de la aparicin del "Libro Negro".
Los autores del "Libro Negro", observa Ryan, no dudaron al enfrentar
la "gran pregunta": "la inmoralidad relativa del Comunismo y el
Nazismo." Aunque "el recuento de vctimas hace que la balanza se
incline contra el Comunismo,"
Ryan concluye que, a pesar de ello, el Nazismo desciende ms bajo
en su nivel de inmoralidad. No formula otra "gran pregunta"
presentada por "el recuento de vctimas", cuando se supera la
amnesia ideolgicamente til.
Para que se me entienda bien, no estoy expresando mis juicios, ms
bien aquellos que resultan de los principios que son empleados para
establecer las verdades preferidas o las que resultaran si se
removieran los filtros doctrinarios.
Sobre la auto-adulacin, un verdadero maremoto este ao, tal vez
baste con recordar la observacin de Mark Twain sobre uno de los
grandes hroes militares de la campaa de matanza en masas en las
Filipinas que abrieron el siglo glorioso que hemos dejado atrs: este
hroe es "stira encarnada", ninguna obra satrica puede "alcanzar
perfeccin" porque l "mismo ocupa la cima." La referencia nos
recuerda otro aspecto de nuestra magnificencia, aparte de la
eficiencia en la matanza y la destruccin y una capacidad de autoglorificacin que llevara a cualquier escritor satrico a la
desesperacin: nuestra disposicin a enfrentar honestamente
nuestros crmenes, un tributo al floreciente mercado libre de ideas.
Los amargos ensayos anti- imperialistas de uno de los principales
escritores de los EE.UU. no fueron suprimidos, como en los pases

totalitarios: estn a la libre disposicin del pblico en general, con


una demora de slo unos 90 aos.
(19/10/98)

Entrevista a Noam Chomsky en Radio Ouverture, 89,3


FM
zmag.org - Origen: Radio Ouverture (Canad), Octubre 1998
Traduccin: John Rattagan, Julio 1999

Radio Ouverture: Cun importante es para los medios masivos


controlar la mente del pblico?

Chomsky: Debemos siempre preguntarnos lo siguiente: importante


en qu sentido? Pues para el pblico, es importante que su mente no
sea controlada por nadie. Para el pblico, es importante que los
medios masivos le ofrezcan un espacio de discusin y debate y que
presenten los temas relevantes, en la medidad de sus posibilidades,
de la manera ms honesta posible. Pero esto visto desde el punto de
vista del pblico. Para los medios en s (por esto me refiero a los
dueos, los gerentes y su mercado, o sea, la publicidad y otros
sistemas de poder dentro de la sociedad) el control de la mente del
pblico es extremadamente importante. Y esta no es una simple
hiptesis. Han sido ellos muy claros al respecto durante los ltimos 70
u 80 aos. Tanto, que fue este un tema abiertamente debatido as en
los E.E.U.U. como en Inglaterra. No s si fue el caso de Canad.
Alrededor de los tiempos de la Gran Guerra, en los 20, los derechos
personales se expandieron. Hasta ese entonces, la toma de
decisiones estaba asignada a aquellos a quienes la propiedad les
otorgaba derechos. Hubo grandes luchas populares a finales del siglo
XIX y a principios del XX y muchos derechos fueron conquistados,
incluso el derecho al voto, lo cual present serios problemas tanto en
Inglaterra como en los Estados Unidos, las democracias ms
importantes de la poca. Y la respuesta fue idntica en ambos casos.
No podemos controlar ms a la gente por la fuerza. Al menos no como
antes. As que mejor destinemos nuestros esfuerzos para controlar
sus creencias y actitudes.

Ud. ha argumentado que la intencin de los medios, tanto de los


gerentes como de los periodistas, es de mantener a la gente aptica
y a la vez desviar su inters para que no participen en forma activa

en los procesos polticos. Cmo calificara sus intenciones? Son


realmente conscientes de sus acciones o simplemente conforman
inconscientemente a la ideologa dominante? Cul es la dinmica
que gobierna sus actos?

Depende a quin te refieres. Si ests hablando de los lderes de los


medios (teorizadores, figuras de la industria de las relaciones
pblicas, intelectuales que escriben sobre la democracia, etc.)
entonces son absolutamente conscientes. Si te refieres a la gente que
est involucrada en el sistema, entonces es mayormente
inconsciente. Pero no del todo. Muchos se dan cuenta de qu es lo
que se ven obligados a hacer y luchan contra eso. Pero generalmente
solo triunfas dentro del sistema si has, en mayor o menor medida,
internalizado sus valores. De eso se trata una buena educacin. Y
esto no solo se aplica a los medios, tambin se puede aplicar al
mundo intelectual y a la totalidad de lo que podramos llamar
instituciones ideolgicas.

Es posible mantener nuestros principios dentro de este tipo de


negocio meditico? Pueden modificarse desde dentro? Cuando
vemos a la CNN, UPI, AP, todos esos medios informativos gigantes, es
posible cambiarlos desde dentro o debemos emprender formas
alternativas desde afuera?

Ambas cosas. Y esos no son los nicos modos. Cualquier institucin,


incluso los estados fascistas, es susceptible a la presin pblica. Y por
cierto que los medios, en sociedades relativamente libres, tambin lo
son. En realidad, se han producido cambios substanciales, algunos de
ellos positivos durante los ltimos treinta aos como resultado de
intensa presin pblica, principalmente a partir de los hechos
producidos en la dcada del 60 y que luego continuaron. Este fue un
cambio notable en los medios, no solo por la forma en que se ocupan
de los temas sino tambin por quien se encarga de ellos. Mucha de la
gente que trabaja en los medios vivi esa experiencia y eso los
transform. Por lo que s que hay cosas que pueden hacerse y
muchos periodistas ntegros son conscientes de estos apremios y
presiones. Y son incluso mucho ms cnicos que yo ya que cuentan
con la experiencia personal y tratan de hacer las cosas a su manera
en los espacios que se les presentan. Tengo algunos amigos cercanos
que son distinguidos reporteros y que debieron retirarse porque no
aguantaban ms.

En cuanto a la concentracin de la prensa, algunas personas en


Canad estn preocupadas porque Conran Black es dueo de
demasiados peridicos. Ud. ve la concentracin de la prensa como a
un problema o son simplemente las mismas estructuras con un dueo
distinto?

Es un problema serio. La concentracin de los medios de prensa es un


fenmeno que viene sucediendo a lo largo de este siglo. Y por cmo
los medios se han concentrado, por supuesto que atentan contra la
diversidad tal como es. Las restricciones legales para emprender
nuevos proyectos mediticos, las mega corporaciones y los medios
corporativos han producido una concentracin muy importante. As
por ejemplo en los E.E.U.U., durante la dcada del 50, existan
aproximadamente 800 peridicos o semanarios que llegaban a las
manos de 20 30 millones de personas por semana. Les llegaba una
visin del mundo muy variada. Y si retrocedemos an ms hacia
principios de siglo, las opciones eran an ms diversas. La reciente
ola de concentracin est reduciendo al periodismo mundial a unas
pocas mega corporaciones. Y, por supuesto, es redundante discutir
sus efectos sobre la democracia y la libertad. Son obvios.

Poltica Internacional.

Ahora mismo en Kosovo, vemos a la OTAN intentando intervenir. Se


trata nuevamente de los E.E.U.U. decidiendo su intervencin sin la
aprobacin del Consejo de Seguridad de las Naciones Unidas?

Bueno, ellos han sido muy explcitos en cuanto a que no acudirn al


Consejo de Seguridad. Lo que significa que abandonan
completamente, no por la primera vez por supuesto pero ahora muy
abiertamente, el marco del derecho internacional y los tratados que
requieren explcitamente que cualquier amenaza o uso de fuerza
debe estar subordinado al Consejo de Seguridad, a menos que se
trate de autodefensa, lo cual no es el caso. La posicin explcita, no
solo de los Estados Unidos sino de los restantes miembros de la
OTAN, es que las leyes internacionales son para ser ignoradas por
nosotros. Tal vez estn bien para los dems, pero no para nosotros.
Somos demasiado poderosos. Y tratan de actuar a solas en pos de los
intereses de las potencias que integran la OTAN, los cuales son hasta
conflictivos. Por lo que de ningn modo existe dentro de ella un
consentimiento unnime acerca de sus acciones. Los Estados Unidos
por supuesto ejercen un rol dominante dado su poder pero no es este

el nico papel que desempean. Y el problema que la OTAN enfrenta,


habiendo dejado de lado el marco del derecho internacional y la
legalidad, es que tienen ahora una especie de conflicto. No quieren
que Kosovo sea independiente y, por el otro lado, no quieren que los
serbios cometan atrocidades muy visibles. Y encontrar un camino
entre estos dos objetivos no ha sido simple.

Los E.E.U.U. tienden a ocupar un lugar predominante en los asuntos


mundiales, pero qu piensa sobre su ausencia o su poco entusiasta
participacin en la Corte Criminal Internacional? Es realizable sta
sin la presencia de los Estados Unidos o es posible que sean forzados
a integrarla?

No, claro que no. De hecho, no puede forzarse a nadie y menos a los
Estados Unidos. Lo que quiero decir es que los Estados Unidos hacen
lo que les da la gana. No obedece las sentencias de la Corte
Internacional de Justicia, por ejemplo. Y eso es lo que quiere,
esencialmente. Es el matn ms grandote del barrio por lo que no se
le dice qu ha de hacer. En lo que se refiere a la Corte Criminal
Internacional, como ud. bien dice, los Estados Unidos fueron la nica
gran potencia que se neg a adherirse, alegando razones poco
convincentes. La razn que se hizo conocer fue que podran
producirse enjuiciamientos injustos de soldados norteamericanos
pertenecientes a misiones de paz. Pero esto sera altamente
improbable. Principalmente porque los E.E.U.U. no estn involucrados
en misiones de paz salvo en circunstancias muy limitadas que
resultan de una doctrina militar que es poco usual, tal vez nica, en la
que a los soldados norteamericanos no se les permite exponerse a
peligro alguno. As, por ejemplo, si fuerzas canadienses o irlandesas o
noruegas se encuentran integrando misiones de paz en lugares donde
existe una relacin delicada y compleja con los civiles, es aceptado
que los soldados pueden ser expuestos a ciertos peligros. Pero no
estn autorizados a responder con el uso de la fuerza. Las tropas de
los E.E.U.U. s pueden, mejor dicho, deben hacerlo. Por eso es que
Somalia result un desastre tal. Y es por eso que las tropas
estadounidenses muy rara vez, casi nunca, se ven involucradas en
misiones de paz. A menos que se trate de separar a dos fuerzas
militares en donde existe una marcada delimitacin del conflicto. Pero
existen razones para que esto sea as. La razn obvia es que una
Corte Criminal Internacional independiente estara en condiciones de
rastrear a los responsables de cualquier atrocidad hasta los lugares
ms altos de la cadena de mandos. Por ejemplo en el caso de
Somalia, llegaran a la mismsima Casa Blanca y el Pentgono.

Otro de los temas que ltimamente aparece muy a menudo en los


medios es el de los proyectos de reforma al Fondo Monetario
Internacional. Nosotros lo llamamos "un nuevo Bretton Woods". S
que los acuerdos Bretton Woods a ud. le interesan bastante. Qu
opina sobre estos cambios en el FMI?

Bueno, el sistema Breton Woods se desmoron prcticamente hace


unos 25 aos a iniciativa de los E.E.U.U. y con el apoyo de los
mayores centros financieros del mundo. Desde entonces, no hemos
vuelto a estar dentro del sistema Breton Woods. La liberalizacin del
capital financiero, que se efectu en los 70, es exactamente contraria
al sistema Breton Woods, el cual pregon la regulacin de los
capitales internacionales de intercambio. Y esto ha tenido un efecto
increble en la economa en su conjunto, un efecto muy daino por
cierto, excepto para una minora de gente adinerada. Pero tambin ha
provocado una extrema volatilidad en los mercados y en las tasas de
cambio. Se sabe desde hace tiempo que los mercados financieros
estn sujetos a pnicos, corridas o histerias, como quiera que se les
llame. Y esto causa una serie de problemas que actualmente estn
alcanzando hasta a los ricos y poderosos, quienes se estn
preocupando al respecto. Por eso es que estamos empezando a
escuchar hablar sobre reformas. Sin embargo tambin existen
tendencias contrarias a ello. Dentro mismo del FMI, y por cierto en el
Departamento del Tesoro de los Estados Unidos, el cual domina en
cierto modo al FMI, existen tendencias a favor de incrementar an
ms la liberalizacin de las finanzas. Incluso estn ahora mismo
tratando de aprobar esto a travs del estatuto del FMI. Lo cual
implicara un cambio radical. Mira al Banco Mundial, ellos se oponen a
esto. Y varios otros sectores conservadores de poder tambin se
oponen porque le temen.

Cul es su interpretacin de la crisis financiera internacional? Vemos


a Rusia desmoronndose y tambin Asia, desde el punto de vista
econmico. Cmo ve el mundo tras la crisis? Cree que puede ir
lejos?

La verdad es que nadie tiene la menor idea. Finalmente se ha


admitido, incluso por el Banco Mundial, economistas notables, etc.,
que la economa internacional sencillamente no la entienden. Nadie
predijo nada de esto, todo fue sorpresivo. Hubo varias ideas acerca de
cmo enmendarlo. Pero podra ser extremadamente peligroso lo cual
explica por qu las primeras planas de los peridicos estn dando a
conocer ahora lo que ya era bastante obvio hace veinte aos: que la
liberalizacin financiera es un animal muy peligroso como para ser

dejado fuera de su jaula. A dnde nos puede llevar, nadie lo entiende


realmente. Puede llevarnos a una seria deflacin global y tras eso,
una depresin. O tal vez puede emparcharse de algn modo. O tal vez
habr suficiente presin popular como para operar un cambio
institucional verdadero, lo cual pienso que sera importante. Controlar
la liberalizacin financiera es, en mi opinin, algo muy importante. Es
muy peligrosa.

Soluciones para el futuro y el rol del Estado.

En el contexto de la globalizacin de los mercados, cul cree que es


hoy el rol del Estado?

Depende de cules pases te refieres. En los pases ricos, los pases


de la OECD, el rol del Estado en realidad ha crecido durante los
ltimos veinte aos, en relacin al Producto Bruto Interno (PBI). Esto
ha sido dado a conocer por el Banco Mundial, por ejemplo. Por otro
lado, en los pases pobres como los del Africa Negra o de Amrica
Latina, el esfuerzo se ha concentrado en minimizar al Estado. Tome
como ejemplo al Hemisferio Occidental. El pas ms rico es sin duda
los Estados Unidos, donde el Estado juega y siempre ha jugado un rol
preponderante en su desarrollo econmico. A partir de la Segunda
Guerra Mundial ha sido extensivo, luego ha variado un poco, se
expandi durante la era Reagan y es ahora substancial. Tome en
cambio a Hait. Bueno all, la condicin para el regreso del presidente
Aristide al poder fue que aceptara un programa super neo-liberal el
cual abre a Hait completamente a las fuerzas del mercado. Lo que
significa por ejemplo que los productores haitianos de arroz tienen
que competir con el negocio agrcola de los E.E.U.U., el cual est
altamente subsidiado. Los productores de los Estados Unidos reciben
un 40% de sus ganancias en la forma de subsidios del gobierno.
Quiero decir, llamar a esto un libre mercado ya no es siquiera
gracioso. Y naturalmente, Hait est devastada. Por eso ah el rol del
Estado es muy limitado. Es ms, apenas si funciona. En los Estado
Unidos, por otro lado, el Estado es muy fuerte. Esto se pudo
comprobar durante la crisis asitica. El Asia del Este y del Oeste son
de algn modo diferentes. Pero en Asia Oriental se produjo un
desarrollo espectacular. Es ms, fue sin precedentes en la historia. Y
el Estado desempe un rol central coordinando, garantizando
crditos, estimulando industrias en desarrollo, y as. Cometieron
errores pero ejercieron un papel muy constructivo. El Banco Mundial,
por ejemplo, lo ha reconocido. A finales de los 80 y principios de los
90, Corea del Sur en particular, fue fuertemente presionada,
principalmente por los Estados Unidos, a terminar con esto.

Principalmente, a que desregulara los mercados financieros. Esa fue,


en efecto, una de las condiciones impuestas para su ingreso en la
OECD. Y lo lograron. Y los mercados financieros enloquecieron. Ese
fue el origen de la crisis. Hace poco, lo mismo sucedi con las
industrias ms importantes. La ideologa del libre mercado siempre ha
tenido dos caras. La realidad es: el libre mercado est bien para ti
pero no para m. Yo necesito la proteccin del Estado Nodriza. Por eso
la retrica del libre mercado se presenta con bombos y platillos a la
gente pobre e indefensa pero los ricos no se creen esa historia.
Quiero decir, simplemente dele una mirada al Congreso de los
Estados Unidos y al ltimo presupuesto que han votado. La mayora
de los lderes del Congreso y del Senado se supone que son
eminentes conservadores. T sabes, estn llenos de su retrica de
libre mercado para los nios hambrientos y dems.

Ud. se refiere muy a menudo a los Estados Unidos y al mundo


Occidental en general. Sentimos a veces que la ola de neo-liberalismo
que hemos experimentado desde mediados de los 80 es algo
inevitable. Que tenemos que atravesar esto para lograr un tipo de
prosperidad econmica. Al mismo tiempo, a veces sentimos que la
democracia no es un tema que preocupe a las corporaciones o a los
grandes grupos econmicos en la escena poltica. Cul cree que es
el futuro de la democracia en un mundo en el que lo econmico
resulta tan importante?

Bueno, antes que nada, hay una gran cantidad de suposiciones


bastante cuestionables en lo que has dicho. Tal vez se te haya
convencido que las polticas neo-liberales son el camino hacia la
prosperidad. Pero no ha sido as histricamente. Y, por ejemplo, no es
as en los Estados Unidos ni lo ha sido nunca. Por lo que si te
ensearon a creer eso, se trata de una tcnica que garantiza tu
subordinacin a los poderes externos. No tienes que creer lo que te
dicen que has de creer. Para eso es que tenemos mentes. Y, en
realidad, es una pobre idea. Puedes observarlo en el hecho de que los
ricos y poderosos no lo aplican a ellos mismos, nunca lo han hecho ni
nunca lo harn. Yo creo que democracia y poder privado son dos
temas diferentes. El poder privado es enorme y sigue creciendo. Por
lo tanto el poder de las corporaciones y de las instituciones
financieras se est extendiendo pero no a travs de doctrinas neoliberales. Quiero decir, ellos insisten y reciben amplia proteccin y
respaldo de parte de los Estados poderosos. Ms aun, estn
implicados entre ellos en lo que llamamos "alianzas estratgicas",
incluso supuestos competidores, para administrar los mercados. Y
preferiran un Estado fuerte pero dirigido hacia sus intereses. As que
a no gastar dinero en programas que beneficien a la poblacin en
general. Y esto, por supuesto, disminuye a la democracia a la vez que

su poder se incrementa. El poder de la poblacin general declina. Pero


no es algo a lo que tengamos que resignarnos.

Ud. habla mucho sobre los sindicatos y gente organizndose. Ud.


cree que es este un rol que le corresponde a la gente o deberamos
tener una especie de lite en la sociedad que agrupe a esa gente, o
se trata de un movimiento que debe empezar desde la base o es algo
que puede llegar desde la gente de las universidades o desde los que
estn un poco ms enterados sobre la actualidad poltica y general?

Si los movimientos que se desarrollan son dirigidos por las lites, se


desarrollarn al servicio de los intereses de las lites. Por lo tanto, si
los movimientos han de tener objetivos humanos y democrticos,
sern movimientos populares en los que no hay lites. Me refiero a
que tal vez alguien en la universidad sepa un poco, tal vez yo sepa un
poco y tal vez t tambin, y debemos contribuir con lo que sepamos y
a la vez reconocer que queremos aprender de otros. Eso es contribuir
con tus propias aptitudes y lo que tengas para ofrecer junto a muchas
otras personas que tienen otras diferentes, que tal vez sean mejores
que las tuyas. Esa es la manera en que se lleva a cabo una
organizacin seria. Si refleja una estructura de lite, gerencial,
podemos vaticinar fcilmente en lo que devendr.

Tiene usted alguna esperanza en el futuro, en algn progreso que


vea aproximarse hacia finales del siglo? Le parece que existe algn
movimiento progresista trabajando en algo positivo?

Hay multitud de progresos. Tome como ejemplo el Acuerdo


Multilateral de Inversiones, el cual fue un intento de brindarle a las
corporaciones los derechos propios de un Estado. Ya tienen ellos el
mismo derecho que las personas. Ese es un poder enorme, con
efectos extremadamente peligrosos. Trataron de aprobarlo en secreto.
Fue bloqueado principalmente por el activismo que comenz en
Canad. Canad fue de lejos el centro de protesta ms activo. Y
despus se esparci hacia otros lugares. Hasta que en abril ltimo,
fue imposible aprobarlo, principalmente por la oposicin del pblico.
Esa fue una tremenda victoria. Y si te fijas en la prensa financiera
internacional, entraron en pnico por lo que llamaron "hordas de
vigilantes" que previnieron que el acuerdo se negociara en secreto y
fuera certificado por el Congreso como en los viejos buenos tiempos.
Cuando comparas la relacin de fuerzas de los dos sectores, ves que
se trata de una victoria asombrosa. Quiero decir, por un lado tienes a

todo el poder concentrado del mundo. Los estados ms poderosos, las


corporaciones ms poderosas, instituciones financieras, bancos y por
supuesto, los medios, todos a su favor. Por el otro lado, tienes a gente
como Maude Barlow. Y ganaron stos, al menos por ahora. Y hay que
mantenerlo sobre rieles. No ha sido el nico caso, pero esta es una
victoria muy alentadora. La gente debera participar y aprender de
ello.

En pocas palabras, cul es su opinin sobre la independencia de


Quebec?

Bueno, yo estoy a favor de la autonoma e independencia de


cualquiera que la quiera. Pero si lo piensas mejor, mi sospecha es que
si Quebec realmente se independiza se convertir rpidamente en
una colonia de los Estados Unidos. Y lo mismo suceder
probablemente con el resto de Canad. Hasta cierto punto, esto ya
est sucediendo. Pero creo que se acelerara.
B.B.C., 1996

La gran idea - Entrevista con Noam Chomsky


zmag.org
Autor: Transcrito por Daragh McDonnell
Traduccin: Alfred Sola,
A continuacin presentamos una transcripcin de "La gran idea", una
entrevista de media hora entre Noam Chomsky y el periodista
britnico Andrew Marr, emitida por primera vez por la BBC en febrero
de 1996.
Marr:
Profesor Chomsky, podramos empezar oyndole explicar qu es lo
que usted llama el "Modelo de Propaganda". Para mucha gente, la
idea de que la propaganda la usen gobiernos democrticos, y no slo
gobiernos dictatoriales, ser una idea extraa.
Chomsky:
Bueno el trmino "propaganda" cay en desgracia hacia la Segunda
Guerra Mundial pero en los aos veinte y treinta era usado
frecuentemente, e incluso preconizado, por lderes intelectuales, por

los fundadores de la moderna ciencia poltica, por progresistas estilo


Wilson y, por supuesto, por la industria de relaciones pblicas, como
una tcnica necesaria para superar el peligro de democracia. La
estructura institucional de los medios de comunicacin es bastante
evidente - estamos hablando de los EE.UU. pero no es muy diferente
en el resto del mundo -, hay diferentes sectores pero los medios que
establecen la agenda, los que crean el marco en que se mueve el
resto (como el New York Times y el Washington Post, etc.), stos son
grandes empresas, partes de an mayores conglomerados. Como
otras instituciones empresariales, tienen un producto y un mercado.
Su mercado son los anunciantes, es decir, otras empresas; su
producto son audiencias relativamente privilegiadas, ms o menos
As pues estn vendiendo audiencias a
Estn vendiendo audiencias privilegiadas , tenemos a grandes
empresas vendiendo audiencias privilegiadas a otras grandes
empresas. Entonces, la pregunta es : qu imagen del mundo
esperara que saliera de esta estructura una persona racional? Y
luego sacamos diversas conclusiones sobre lo que esperaramos, lo
comprobamos y s, sa es la imagen del mundo que sale.
Y esto es algo ms que la idea de que, bsicamente, la prensa es
relativamente de derechas, con algunas excepciones, porque es
propiedad del gran capital - lo cual es evidente, es bien sabido?
Bueno, yo dira que la prensa es relativamente liberal. Aqu estoy de
acuerdo con los crticos de derechas. Especialmente el New York
Times y el Washington Post que son llamados, sin pizca de irona, por ejemplo el New York Times es conocido como "la izquierda
institucional" en, por ejemplo, las ms importantes revistas de poltica
exterior - y esto es correcto, lo que no se reconoce es que el rol de la
intelectualidad liberal institucional es poner unos lmites muy
abruptos de hasta dnde puedes llegar: "hasta aqu, pero no ms
all".
Deme algunos ejemplos de eso...
Bueno, tomemos por ejemplo la guerra del Vietnam; probablemente,
el crtico ms influyente, y de hecho, uno de los lderes intelectuales
de la oposicin en los medios de masas, es Anthony Lewis del New
York Times, el cual lleg finalmente a oponerse a la guerra del
Vietnam hacia 1969 -ms o menos un ao y medio ms tarde de que
la comunidad empresarial hubiera ms o menos ordenado a
Washington que lo dejara correr -, y su imagen desde entonces es que
la guerra (segn l) empez con grandes esfuerzos por hacer el bien
pero acab siendo un desastre hacia 1969 y costndonos demasiado y sa es la crtica.

As pues, qu hubiera dicho a los americanos sobre la guerra del


Vietnam en ese momento un modelo "no de propaganda" ?
Lo mismo que la prensa les estaba diciendo sobre Afganistn. Los
Estados Unidos invadieron Vietnam del Sur primero pusieron en los
cincuenta un tpico estado de terror estilo Latinoamrica, que
masacr decenas de miles de personas, pero fue incapaz de controlar
las revueltas locales (y todo el mundo sabe, al menos, todo
especialista lo sabe, que esto es lo que ocurri), y cuando Kennedy
entr en la Casa Blanca, en 1961, tenan que tomar una decisin
porque el gobierno de Vietnam del Sur se estaba colapsando bajo los
ataques locales, por lo tanto simplemente invadieron el pas. En 1961
las fuerzas areas estadounidenses empezaron a bombardear civiles
en Vietnam del Sur, autorizaron la destruccin de las cosechas con
napalm despus en 1965 - enero o febrero de 1965- la siguiente
gran escalada de violencia tuvo lugar contra Vietnam del Sur, no
contra Vietnam del Norte, eso fue un show secundario, todo esto es lo
que una prensa honesta hubiera dicho, pero no puedes encontrar el
ms mnimo rastro.
Bien, si la prensa es una organizacin que censura, dgame cmo
funciona - usted no est sugiriendo que los propietarios se llaman
unos a otros, o que se les desechan historias a muchos periodistas,
por ejemplo?
Es ms bien Orwell, quizs usted lo recuerde, hizo un ensayo
titulado "Censura literaria en Inglaterra", que tena que ser la
introduccin a "Rebelin en la granja" slo que nunca apareci, en
que seala "miren, estoy escribiendo sobre una sociedad totalitaria
pero aqu, en la libre y democrtica Inglaterra, no es tan diferente" y
luego aade que las ideas impopulares pueden silenciarse sin usar la
fuerza, y da una respuesta de dos frases, no muy profunda pero que
capta la idea. Dice, por dos razones: primero, la prensa la poseen
hombres muy ricos que tienen todo el inters del mundo en que no
aparezcan ciertas cosas pero segundo, todo el sistema educativo,
desde el principio, te lleva a entender que hay cosas que
simplemente no se dicen. Bien, entrando en detalle, esto es
perfectamente cierto, quiero decir, el primer punto es lo que
expresbamos .
Esto es lo que no entiendo, porque sugiere, - quiero decir, yo soy un
periodista -, que gente como yo, nos "autocensuramos"..
No, no es autocensura. Hay un sistema de filtro, que empieza en el
jardn de infancia, y sigue hasta el final y - no funciona al cien por
cien, pero es muy efectivo- selecciona para la obediencia y la
subordinacin y especialmente
As que los rebeldes no llegan a posiciones de influencia.

Tendrn problemas de conducta o si usted lee por ejemplo los


formularios de entrada a una universidad, ver que la gente dice
cosas como "no se lleva muy bien con sus compaeros", ya sabe
cmo interpretar estas cosas.
Esto me interesa puesto que crec, como mucha gente,
probablemente despus del Watergate, etc, creyendo que el
periodismo era una profesin de rebelda, de cruzada, y que haba
mucha gente rebelde, difcil, polmica en el periodismo y tengo que
decir que creo que conozco a algunos de ellos.
Bueno, yo conozco algunos de los mejores, de los ms conocidos
periodistas de investigacin en los EE.UU. - no mencionar nombres cuya actitud hacia los medios es mucho ms cnica que la ma. De
hecho, consideran a los medios como una farsa. Y lo saben, y hablan
constantemente de cmo intentan jugar con ella: si ven una
pequea entrada, intentarn meter ah algo que ordinariamente no
pasara. Es totalmente cierto que esta es una profesin de ir a la
contra, "Nos levantamos contra el poder", una visin muy til para
ellos mismos. Pero por otra parte, en mi opinin, odio hacer un juicio
de valor pero los mejores periodistas, incluso los que son usualmente
considerados como los mejores periodistas, tienen una visin
bastante diferente y creo que muy realista.
Cmo puede usted saber que yo me autocensuro? Cmo puede
saber que los periodistas
Yo no digo que usted se autocensure - estoy seguro de que cree todo
lo que dice, lo que yo digo es que, si usted creyera algo diferente, no
estara sentado donde est sentado
Nosotros - en Gran Bretaa - tenemos una prensa que tiene, me
parece a m, una gama de opiniones relativamente amplia - hay
quizs una mayora conservadora bastante sentimentaloide pero hay
peridicos de izquierdas y hay una gama bastante amplia de puntos
de vista, desde la extrema derecha hasta la extrema izquierda, para
los que las quieran. No veo cmo un modelo de propaganda
Eso no es verdad. Quiero decir, ha habido buenos estudios sobre la
prensa britnica, y puede mirarlos - el de James Curran es el ms
importante - que sealan que, hasta los sesenta haba ciertamente
una prensa digamos socialdemcrata, que ms o menos representaba
los intereses de los trabajadores, la gente ordinaria, etc. y tena
mucho xito - por ejemplo el Daily Herald tenano slo mayor
circulacin que otros diarios sino tambin un pblico muy fiel. Ms
an, la prensa sensacionalista de la poca -el Mirror y el Sun- era
tambin de extraccin trabajadora. En los sesenta, eso se acab,
desapareci bajo la presin de las necesidades de capital. Lo que
qued mayoritariamente fue el tipo de prensa de centro-a-derecha
con alguna disidencia - es cierto, quiero decir,

Tenemos, dira, un par de peridicos de gran tirada que son de


centro-izquierda y que estn expresando puntos de vista neokeynesianos a los que lo que usted llama lite, es extremadamente
hostil
Es interesante que usted llame centro-izquierda a los neokeynesianos, yo lo llamara centro. Centro-izquierda es un juicio de
valor
Seguro
hay excelentes periodistas en Inglaterra, bastantes, que escriben muy
honestamente, que escriben muy buen material, mucho del cual no
aparecera aqu en EE.UU.. Por otra parte, si se examina la cuestin
en general, no creo que encuentre usted mucha diferencia y los pocos
(no hay muchos estudios sobre la prensa britnica), los pocos
estudios que hay han encontrado resultados muy parecidos, y creo
que los mejores periodistas le dirn lo mismo. De hecho, usted mismo
puede comprobarlo en casos concretos. Por ejemplo, el que acabo de
mencionar, la guerra del Vietnam. La prensa britnica no tena los
mismos intereses en ella que la americana, puesto que no estaban
luchando en ella. Consltela alguna vez y vea cuntas veces puede
encontrar la guerra americana en Vietnam descrita como un ataque
de los EE.UU. contra Vietnam del Sur, empezando con agresin
directa en 1961 y creciendo hasta agresin masiva en 1965. Si
encuentra un 0.001% de reportajes diciendo eso, me sorprender, y
en una prensa libre, el 100% lo hubiera dicho. Esto es un tema de
hechos, no tiene nada que ver con derecha o izquierda.
Djeme sacar a colacin una guerra ms moderna, la Guerra del
Golfo, sobre la cual, una vez ms, mirando la prensa britnica, viendo
la televisin, uno era muy consciente de la oposicin contra la
guerra
Ah, s?
La campaa "no queremos petrleo a cambio de sangre" y he
Esa no es la oposicin
"No queremos petrleo a cambio de sangre" no es la oposicin?
No. Saddam Hussein atac Kuwait el 2 de Agosto. En los das
siguientes, el miedo de Washington era que Saddam se fuera y dejara
un rgimen ttere, ms o menos lo que EE.UU. haba hecho en
Panam. Los EE.UU. y Gran Bretaa, por lo tanto, se movieron
rpidamente para minimizar el peligro de retirada. A finales de
agosto, Irak estaba enviando ofertas de negociacin, para una
retirada iraqu negociada. La prensa no las quiso publicar aqu,
tampoco en Gran Bretaa. Se filtr no obstante

Hubo un gran debate sobre si debera haber habido un arreglo


negociado.
No, perdn, no hubo ese debate, hubo debate sobre si deberan
seguir las sanciones, lo cual es una cuestin diferente, porque el
hecho es que tenemos muy buenas evidencias de que hacia
mediados o finales de agosto las sanciones ya haban funcionado,
estas historias venan de antiguos oficiales americanos en el
Departamento de Estado, como Richard Helm, la prensa no quiso
publicarlas, pero consiguieron que un peridico, el Newsday, un
peridico local de Long Island, lo hiciera, naturalmente con el
propsito de ganarle la partida al New York Times, que es lo que
importa. Sali en Newsday y eso continu hasta el dos de enero. En
ese momento, las ofertas que llegaban eran aparentemente tan
razonables para el Departamento de Estado, que los oficiales del
departamento estaban diciendo "Mira, esto es negociable, razonable,
quizs no lo aceptamos todo, pero es ciertamente una base para una
retirada negociada". La prensa no quiso cubrirlo. Newsday s. Otros
pocos tambin lo hicieron, un par de artculos de opinin, y por lo que
yo s - puede usted comprobarlo - la primera referencia a algo de
esto en Inglaterra es en realidad un artculo que yo escrib para el
Guardian a principios de enero. Comprubelo y vea si hay alguna
referencia anterior.
OK, veamos otros ejemplos clave, que usted ha examinado, que
parecen ir en contra de su idea, como es el caso Watergate.
Watergate es un ejemplo perfecto - lo hemos discutido extensamente
en nuestro libro, de hecho, y en muchos otros sitios - es un ejemplo
perfecto de la manera en que la prensa est subordinada al poder. De
hecho
Pero esto ech a un Presidente!
Un momento, echemos una ojeada. Lo que ocurri, es muy
interesante, porque no podemos hacer experimentos en historia pero
aqu la historia fue tan amable que nos mont el experimento. Dio la
casualidad que las revelaciones del Watergate sucedieron
exactamente en el mismo momento que otro conjunto de
revelaciones, las de COINTELPRO.
Perdn, nos tendr que explicar eso.
Es interesante que lo tenga que explicar, porque es enormemente
ms significativo que el Watergate - eso slo ya demuestra mi
argumento. COINTELPRO fue un programa de subversin llevado a
cabo, no por un par de criminales, sino por la polica poltica, el FBI en cuatro administraciones diferentes. Empez hacia el fin de la
administracin Eisenhower, sigui hasta

Se refiere al fin del Partido Socialista de los Trabajadores en


Amrica?
El Partido Socialista de los Trabajadores fue slo un fragmento.
Empez bueno, para cuando haba acabado, estaba dirigido a toda
la Nueva Izquierda, al movimiento feminista, a todo el movimiento
negro; era extremadamente amplio - sus acciones llegaron hasta el
asesinato. Bien, cul es la diferencia entre los dos? Muy claro. En el
Watergate, Richard Nixon fue contra la mitad del poder privado en
EE.UU., es decir, el Partido Demcrata, y el poder puede defenderse.
Por tanto, fue un escndalo. No hizo nada, no ocurri nada, fjese, yo
estaba en la lista de enemigos de Nixon: no me enter, jams ocurri
nada. Pero
No obstante, no puede decir que fuera un suceso insignificante, echar
a un Presidente
No, fue un caso en que la mitad del poder de EE.UU. se defendi
contra una persona que obviamente se haba pasado de los lmites. Y
el hecho de que la prensa pensara que eso era importante,
demuestra que consideran que la gente importante debera poder
defenderse. Ahora bien, si realmente haba una cuestin de principios
involucrada puede comprobarse fcilmente en este caso. Una
minscula parte del programa COINTELPRO era mucho ms
significativa, en cuanto a principios, que todo el Watergate, y si
examinas todo el programa, bueno, no hay discusin. Pero usted tiene
que preguntarme qu es COINTELPRO. Sabe perfectamente qu es el
Watergate. No podra haber un ejemplo ms dramtico de la
subordinacin de la opinin intelectual al poder, aqu en Inglaterra,
as como en los EE.UU..
S que se ha concentrado en asuntos exteriores y algunas de estas
reas clave
Tambin he hablado mucho sobre problemas nacionales.
Bueno, me gustara llegar a eso, porque todava me parece que, en
un abanico de temas bastante importantes para el poder, hay
oposicin seria
Eso es cierto
Gingrich y su agenda neo-conservadora en Amrica ha sido
salvajemente despedazada. La aparentemente fija sucesin a la
candidatura republicana a la presidencia se ha venido abajo. Clinton,
que es una figura poderosa, est teniendo grandes problemas con el
caso Whitewater. Mire donde mire, uno ve ataques, oberturas
Dentro de un abanico tan estrecho que tienes que mirar realmente
intensamente para encontrar - djeme ponerle un

Puedo interrumpirle un momento porque usted dice que el abanico es


estrecho pero por una parte
Djeme explicarle
..tenemos republicanos que proponen el
Puedo explicarle?
republicanos que proponen el impuesto plano hasta demcratas
relativamente a favor de un Estado poderoso.
Encuentre a uno, encuentre a un demcrata a favor de un Estado
poderoso. La posicin hoy en da es exactamente lo que dijo Clinton:
"Los tiempos de pap Estado se han acabado, pap Estado ha
fracasado, la guerra contra la pobreza ha fracasado, tenemos que
librarnos de esta historia de la cobertura social" - este era el mensaje
de campaa de Clinton en 1992. Eso son los demcratas. Lo que hay
hoy es una diferencia entre digamos republicanos moderados y
republicanos extremistas. De hecho, es de sobra conocido el hecho de
que ha habido durante mucho tiempo una especie de divisin en la
comunidad empresarial americana, no es exacto pero bueno, entre
empresas orientadas internacionalmente, intensivas en capital y de
alta tecnologa, que tiende a ser lo que se llama "liberal", y industrias
ms intensivas en trabajo, ms orientadas nacionalmente, menos
avanzadas tecnolgicamente, que es el sector llamado "conservador".
Bien, entre estos dos sectores, ha habido diferencias y, de hecho, si
examinamos la poltica americana, oscila bastante entre estos dos
lmites (hay buenos trabajos sobre esto, el ms completo es el de
Thomas Ferguson, un experto sobre poltica).
Un ejemplo ms, que tiene cierta resonancia en Gran Bretaa y en
Europa, es la gran polmica sobre el NAFTA (Asociacin Norte
Americana de Libre Comercio), donde.
Este ser bueno
si hay algo que uno pueda describir como un movimiento de
oposicin global, es decir, sindicatos, verdes, activistas, ciertamente
estaba presente en la discusin anti-NAFTA
Puedo decirle lo que ocurri?
Bueno
Puedo decirle lo que ocurri?
Lo que iba a decir es que
Nunca se mencion

esos argumentos estaban bien ramos muy conscientes de esos


argumentos.
No! Eso es simplemente mentira. No se permiti publicarlos y lo he
documentado bien, le dar referencias si usted quiere.
En Gran Bretaa lo lemos todo sobre el tema, es todo lo que puedo
decir.
No, no fue as, por ejemplo
Lo siento pero s
Bien, djeme preguntarle: leyeron el informe de la Oficina de
Asesoramiento Tecnolgico del Congreso?
Bueno
Perdone, leyeron el informe del Comit Asesor Laboral?
Bueno, no recibo estos informes, pero le
Perdone, esto es
le muchos artculos anti-NAFTA que fueron muy
Lo siento. Si usted est interesado en los hechos, le dir cules son, e
incluso le dar fuentes tambin. El acuerdo NAFTA se firm ms o
menos en secreto por los tres presidentes a mediados de agosto, en
medio de la campaa presidencial. Hay una ley en EE.UU. - la Ley de
Comercio de 1974 - que requiere que cualquier tema relacionado con
el comercio sea enviado al Comit Asesor Laboral, integrado por los
sindicatos, para su asesoramiento y anlisis. No se les envi. Un da
antes de cuando en teora deban entregar el informe, se les envi
finalmente. Los sindicatos en EE.UU. son bastante derechistas, pero
estaban furiosos. Nunca les haban enseado este acuerdo. Tenan 24
horas, no tuvieron tiempo de estudiar el texto. An y as, escribieron
un vigoroso anlisis, con alternativas, diciendo "Miren, no estamos
contra un NAFTA, estamos contra esta versin" - hicieron un buen
anlisis, coincidi que muy similar a uno que haba dado el Servicio
de Investigacin del Congreso, la Oficina de Asesoramiento
Tecnolgico. Nada de esto sali nunca en la prensa. Lo nico que sali
en la prensa fue el tipo de crtica con el que estaban dispuestos a
lidiar: crticas despectivas a Mjico, nacionalistas de extrema derecha,
etc. Eso s sali en la prensa. Pero no el anlisis crtico por parte del
movimiento sindical. Ahora bien
Pero de todas formas, por un proceso de smosis o algo parecido, yo
me enter de muchos de los argumentos anti-NAFTA, sobre la base
de la proteccin de los trabajadores, degradacin medioambiental,

Puedo continuar? Esto sigue as en la prensa, hasta el final haba


grandes movimientos populares en contra, era extremadamente difcil
suprimir todo esto, suprimir todo lo que sala del movimiento sindical,
pero lo hicieron. Al final, se haba alcanzado un punto en que haba
una preocupacin real de que no pudieran sacarlo adelante. Eche una
mirada al New York Times y al Washington Post -los medios "liberal" y
"conservador"- en las ltimas dos semanas, yo ya he escrito sobre
ello y le dir lo que encontrar. Lo que encuentra es un apoyo cien
por cien al NAFTA, rechazo a permitir expresar ninguno de los
argumentos populares, tremendas crticas al movimiento sindical
Un momento, para que est seguro que entiendo el punto sobre la
prensa liberal versus la prensa conservadora porque, en Gran Bretaa
en estos ltimos dos aos, los polticos que me encuentro estn
profundamente irritados, incluso furiosos, sobre los ataques hacia
ellos en la prensa, da tras da, en temas que ahora llamamos
morbosos. Se sienten perseguidos, creen que estn incomprendidos,
y que la prensa est por encima de todo, es elitista y destructiva;
ste es el mensaje que nos estn dando. Ahora bien, usted dice que
todo eso no importa, porque es parte del mismo
Es marginal Lo mismo ocurre aqu - cuando la prensa se centra en la
vida sexual de los polticos, ponte la mano en el bolsillo y vigila tu
cartera porque esos no son los temas que interesan a la gente. Quiero
decir, tienen un inters muy marginal. Los temas que importan son
otros, as que tan pronto como oiga, ya sabe, a la prensa y los
polticos, etc., hablando de valores morales, como le digo, pngase
la mano en la cartera - sabe que est ocurriendo alguna otra cosa.
Pero ha sido mucho ms que ciertamente aqu, ha sido mucho ms
que historias de cama, ha sido tambin sobre coger dinero, sobre las
grandes empresas financiando a los partidos
Corrupcin, bien, jueces corruptos, buen tema
Partidos corruptos?
S, partidos corruptos. El gran capital no est a favor de la corrupcin,
sabe?, y si la prensa se centra en la corrupcin, el Fortune Magazine
estar muy contento, eso no les importa, no quieren que la sociedad
sea corrupta, quieren que funcione de acuerdo a sus intereses, eso es
otro tema. La corrupcin interfiere con eso. Por ejemplo, cuando
estuve en, digamos.. acabo de volver de la India; el Banco de la India
ha presentado una estimacin - economistas de all me dicen que es
baja - de que un tercio de la economa es en "negro", es decir
mayoritariamente empresarios que no pagan sus impuestos. Eso llega
a la prensa porque en realidad, ciertamente a las multinacionales no
les gusta nada. Quieren que el sistema funcione sin corrupcin, ni
robos, ni sobornos, simplemente que les llene el bolsillo. As que, s,
es un buen tema para la prensa. Por otra parte, los temas de los que

he hablado, no son buenos temas, porque son mucho ms


significativos.
Cmo sera una prensa, segn usted, sin el Modelo de Propaganda?
Qu estaramos leyendo que no leamos ahora?
He dado ya una docena de ejemplos. En cada uno de ellos, que por
cierto ha escogido usted, quiero decir, yo podra escoger mis propios
ejemplos, pero prefiero dejar que lo haga usted, en cada uno de ellos
creo que se puede demostrar que ha habido una severa distorsin de
los hechos - esto no tiene nada que ver con derecha e izquierda como
he estado remarcando - lo cual ha dejado a la poblacin confusa y
marginalizada. Una prensa libre simplemente dira la verdad. Esto no
tiene nada que ver con derecha e izquierda
Y dado el poder del gran capital y de la prensa, qu puede hacer la
gente?
Pueden hacer exactamente lo mismo que hacen en las chabolas y
pueblecitos de Hait, organizarse; y Hait, que es el pas ms pobre del
hemisferio, ha conseguido crear una sociedad civil vibrante, viva, en
las chabolas, en los pueblos de las montaas, en condiciones que
muchos de nosotros no podemos ni imaginar. Nosotros podemos
hacer lo mismo, mucho ms fcilmente.
Existen activistas en Amrica
S
... no estoy hablando de los movimientos llamados Comunitarios
sino de los activistas locales en las comunidades, escritores, etc, por
todas partes.
Por todas partes, por todas partes por ejemplo, en una ciudad como
Boston, con todo tipo de gentes: no conocen la existencia de los
otros. Hay muchos grupos. Una de las cosas que hago habitualmente
son giras por el pas dando charlas; uno de mis objetivos, y el objetivo
de la gente que me invita, es juntar a la gente, gente de esa zona,
que trabajan en las mismas cosas y no se conocen, porque los
recursos estn tan esparcidos y los medios de comunicarse tan
marginales, que no hay mucho que puedan hacer. Ahora bien,
muchas cosas estn ocurriendo. Por ejemplo, radios locales, que
estn bastante fuera del sistema
Iba a preguntarle sobre eso, y sobre Internet, que ciertamente tiene
un acceso bastante abierto, por el momento.
Bueno, Internet, como toda tecnologa, es un arma de doble filo.
Como toda tecnologa, incluyendo la prensa escrita, tiene un potencial
liberador pero tiene tambin un potencial represivo, y hay una batalla

en curso sobre en qu direccin va, como la hubo para la radio, la


televisin, etc.
Sobre propiedad y publicidad.
Correcto - y sobre lo que habr y quin tendr acceso. Recuerde, por
cierto, que Internet es un fenmeno de la lite. La mayor parte de la
poblacin del mundo no ha hecho nunca una llamada de telfono, as
que obviamente no est en Internet. No obstante, s tiene un
potencial democratizador, y la batalla actual es sobre si se podr
desarrollar ese potencial o si se convertir en algo parecido a un
sistema de marketing domstico y una forma de marginalizar a la
gente an ms. Esa discusin ocurri en los aos 20 con la radio, es
interesante cmo acab, pas lo mismo con la televisin, est
ocurriendo ahora con Internet. Este es un tema de lucha popular.
Mire: no vivimos como hace doscientos aos, o incluso como hace 30
aos, ha habido mucho progreso. No han sido regalos del cielo. Ha
sido el resultado de gente unindose, y rehusando aceptar los
dictados de instituciones autoritarias. Y no hay ninguna razn para
pensar que esto se ha acabado.
Usted ha sido descrito y algunos diran que a veces se ha descrito a s
mismo, como una especie de voz disidente solitaria - usted
claramente no se siente solo de ninguna manera.
Yo no he dicho nada de eso. Ciertamente no me veo a m mismo as.
No puedo aceptar ni una pequea parte de las invitaciones que
recibo. Mis actos estn programados con dos aos de antelacin,
seleccionando tan slo una
Y hablando a grandes audiencias.
Enormes audiencias. Y no son slo intelectuales. Son
mayoritariamente audiencias populares. Probablemente estoy 20 o 30
horas a la semana slo respondiendo a cartas de gente de todo el
mundo. Casi me gustara sentirme un poco ms solo. Pero no es as.
Naturalmente no estoy en el mundillo, sabe, no estoy en los medios
de masas, pero no lo espero. Por qu deberan ofrecer espacio a
alguien que est intentando minar su poder y sacar a la luz lo que
hacen? Pero eso no es soledad.
Profesor Chomsky, muchas gracias.
diciembre de 1993

No conozco ningn pensamiento nuevo


particularmente interesante.
Toms Ibaez, entrevista aparecida en El Canelo, n 50, .

" En esta entrevista Chomsky habla de la relacin entre su


produccin acadmica y su postura poltica, as como de los libertario
en Europa oriental y Estados Unidos. Conviene hacer aqu una
salvedad, pues en este ltimo pas, como ocurre en otros casos del
vocabulario poltico (la nocin de "liberal", por ejemplo), el adjetivo
"libertario" tiene una acepcin bastante diferente de la europea; la
voz inglesa libertarian posee un sentido mucho menos marcado y
abarca un abanico de movimentos, algunos de ellos conservadores.
Es as como el propio Chomsky puede reclamarse heredero de un
pensamiento "libertario" que incluye a A. Smith o S. Mill (en estos
ltimos casos quiz hablaramos de liberalismo radical).
-Qu conexiones hay entre su produccin acadmica e intelectual en el mbito de
la lingstica y sus opiniones polticas?
Las conexiones pueden ser de muchas clases. Histricas, no hay
ninguna. Mis opiniones polticas estaban ya tomando forma mucho
antes de que oyera hablar de lingstica, y la que estudi en aos
posteriores en la universidad era una especie de tecnologa
descriptiva con , en mi opinin, pocas implicaciones ms amplias. En
los diversos movimientos estructuralistas fueron frecuentes los
intentos de ensanchar esas ideas, pero el resultado de todo eso es,
creo, muy dbil y poco convincente; en cualquier caso, no tuvo
ninguna influencia sobre m. En cuanto a las conexiones lgicas,
tampoco hay ninguna, por lo que yo veo. Hay, no obstante, algunos
vnculos ms tenues y abstractos cuya pista puede rastrearse hasta la
Ilustracin, cuando pensadores como Rousseau y Humboldt
intentaron relacionar las cuestiones de la libertad y las races del
conocimiento, la accin y la comprensin humanos; en particular, en
conexin con el lenguaje. He escrito alguna vez sobre estas
interesantes y sugerentes ideas.
Hablando en trminos generales, no nos cabe otra opcin que tomar
posiciones sobre cuestiones polticas; ya seamos revolucionarios,
reformistas, partidarios del statu quo o simplemente apticos,
adoptando en este ltimo caso una postura poltica segn la cual el
destino de los seres humnos no es asunto nuestro. Cada una de estas
posiciones est basada en algunas creencias, quiz slo tcitas, sobre
las consecuencias humanas de la postura adoptada y su importancia.
Una persona seria y racional intentar, en la medida de lo posible,
basar en los hechos tales creencias. Sabemos demasiado poco de los
humanos como para ser capaces de lograrlo con cierto grado de
confianza, pero al menos podemos intentarlo. Podemos intentar
desarrollar nuestras creencias de un modo que permita someterlas al
pensamiento, el anlisis, la crtica y el cuestionamiento. En ltima
instancia, esas creencias sobre la naturaleza humana y los modos en
que se manifiesta (quiz daada o desvirtuada) en instituciones y
circunstancias sociales especficas.

Las actitudes libertarias se basarn (e, histricamente, se ha basado)


en la creencia de que, en la naturaleza humana, es esencial una
especie de "instinto de libertad", un deseo de estar libre, de cualquier
autoridad externa arbitraria, de ser capaz de ejercitar las propias
capacidades para preguntar, crear, comprender, jugar, etc., por
medio de una eleccin libre y en libre asociacin con otros. El mundo
es complejo y esos "instintos" (en caso de que sean reales) no agotan
el espacio de la accin social moral y responsable exigida por todo
tipo de compromisos y adaptaciones. Pero quienes son serios en su
critica a la autoridad y a la jerarqua deben asumir que semejante
conjunto de necesidades y derechos se encuentra en el centro de la
naturaleza humana.
Sobre estos temas sabemos pocas cosas y, por lo tanto, dependemos
en gran medida de la intuicin, la experiencia... y las esperanzas. Pero
en el terreno cognitivo sabemos algo, y lo que sabemos nos dice que
los aspectos ms distintivos de la inteligencia humana, en especial la
capacidad del lenguaje, estn enraizados en unos mecanismos
notables, nicos en los humanos, que sepamos, que proporcionan los
medios para lo que a veces se ha llamado "el aspecto creativo del uso
del lenguaje": el uso normal del lenguaje para expresar los propios
pensamientos en un modo ilimitado en amplitud, gratuito en
apariencia aunque coherente y apropiado, as como evocador en el
oyente de pensamientos que podan haberse expresado de modo
similar. Para los cartesianos, estas propiedades eran la prueba ms
clara de que otra criatura tiene una mente como la nuestra. Estamos
lejos de comprenderlas bien, pero al menos sabemos algo de ellas. Y
es posible que una mayor comprensin conduzca al establecimiento
de lazos con otros aspectosde la accin libre y creativa y sus races en
la naturaleza humana, quiz incluso a los rudimentos de una teora
social libertaria basada en alguna comprensin real de la naturaleza
humana.
Estas perspectivas son remotas, pero algunas de las cuestiones
parecen estar en el horizonte de preguntas, y hay sugerentes ideas
sobre cmo podra desarrollarse. Si esta va logra seguirse de modo
productivo, podra ser posible elaborar ciertos lazos entre lenguaje y
libertad, del tipo quiz de los que ha dado lugar a una especulacin
interesante desde, por lo menos, la Ilustracin.
Me gustara subrayar de nuevo que toda posicin poltica (y no
podemos evitar la adopcin de semejantes posiciones) se basa en,
como mnimo, suposiciones tcitas sobre la naturaleza humana.
Tenemos que ser lo ms claros posible sobre la cuestin, aunque slo
sea para que los dems puedan interpretar de modo adecuado
nuestra postura. Lo que acabo de apuntar brevemente es uno de esos
puntos de vista que hay que desarrollar y valorar junto con otros.
Quienes creen que no estn adoptando algunos de estos puntos de
vista se engaan a s mismos.

-Cules son las perspectivas generales para el anarquismo


tras el fin de los regmenes posestalinistas de Europa
oriental?
Las perspectivas han mejorado muchsimo, como mejoraron tras el
colapso del fascismo. La cada de cualquier sistema de tirana y
dominacin mejora las perspectivas de libertad. Sin embargo,
debemos reconocer que las fuerzas dominantes de la sociedad global
no pretenden ensanchar el mbito de la libertad. Ms bien, su
objetivo es, y ha sido durante setenta aos, devolver Europa oriental
a su papel de servicio tradicional, una especie de
"latinoamericanizacin" de la regin. Esto es exactamente lo que
estamos presenciando, y tambin lo que se ha predicho. La antigua
"nomenklatura" se est colocando felizmente en posicin de asumir el
papel de las elites del tercer mundo, que se enriquecen por medio de
su asociacin con los amos extranjeros mientras la poblacin se
hunde en el sufrimiento y la miseria. Las perspectivas de libertad
quiz existan, pero no se realizarn sin lucha, ni en Europa oriental ni
en cualquier otra parte.
-En Estados Unidos, "libertarios" significa algo diferente que
aqu. Cmo los definira? Cul es su posicin respecto a
ellos?
La sociedad estadounidense es una sociedad poco comn en muchos
aspectos. Goza de privilegios nicos. Tras el exterminio o el
desplazamiento de la poblacin nativa, los colonos que llegaron
pudieron disponer de ingentes riquezas. Estados Unidos sigue siendo
el pas ms rico del mundo, con ventajas incomparables. El hecho de
que ocupe una posicin bastante rezagada entre las sociedades
industriales en los ndices de bienestar social es slo uno de los
mltiples signos de las catastrficas consecuencias humanas del
capitalismo. En las sociedades ricas no existe un verdadero sistema
capitalista porque los propietarios y gestores exigen ser defendidos
de sus estragos, pero sus elementos pueden encontrarse en diversos
grados. Estados Unidos se sita hacia el extremo capitalista del
espectro capitalista estatal, y los costos sociales son obvios. Si bien
es, en muchos aspectos, la sociedad ms libre del mundo, es tambin
excepcional por el indiscutido poder y dominio de las clases
empresariales, que siempre han tenido una elevada conciencia de
clase y han sabido que deben luchar una continua y amarga guerra
de clases para impedir que la pobalcin en general haga uso de las
libertades conquistadas. La clase intelectual, como cabra esperar,
sirve en gran medida estos intereses, de modo que el espectro de la
ideologa articulada tiene una tendencia bastante marcada hacia la
derecha. Esto es cierto, en particular, del pensamiento libertario. En
Estados Unidos, de forma diferente del resto del mundo, los
"libertarios" (liberales) son abogados del capitalismo puro, abarcan
desde los friedmanistas que creen que la labor del gobierno es
satisfacer las necesidades de los ricos (por supuesto, lo dicen de otras

formas) hasta los "libertarios" ms extremos que se oponen a


carreteras, escuelas y a cualquier accin social que viole la libertad
de enriquecerse.
Hago de nuevo incapi en que los propietarios y gestores de la
sociedad no toleraran jams ni por un momento formas capitalistas y
que siempre han recurrido a la fuerza estatal para protegerse, regular
mercados revueltos, garantizar un subsidio pblico y un mercado
apoyado estatalmente para el exceso de produccin e incrementar de
otras muchas formas sus riquezas y privilegios. Pero las ideologa
libertarias son, no obstante, tiles. La doctrina anarcocapitalista
puede utilizarse como un arma contra el gasto social que podra
beneficiar a la poblacin en general , aunque en seguida se deja de
lado cuando se trata de otorgar subsidios a la industria de alta
tecnologa a travs del sistema del Pentgono, aplastar la
independencia del Tercer Mundo de modo que se disponga de mano
de obra y recursos baratos para las necesidades de los inversores
ricos, etc. En cierta forma en gran medida parecida, las sociedades
ricas del mundo imponen al Sur las doctrinas del fundamentalismo del
FMI, que ellas mismas han rechazado siempre, y que siguen
rechazando, razn por la cual son ricas y prsperas.
En cuanto a mi relacin con los libertarios estadounidenses, es
compleja. Tengo muchos buenos amigos en esos grupos y hay una
gama compartida de creencias, convicciones y principios morales; no
hablo de los cnicos puros, que utilizan esas ideas como ariete contra
otros, sino de personas que las toman en serio (de forma equivocada
en mi opinin). De modo ms especfico, tendemos a estar de
acuerdo acerca de la violencia estatal. Durante algunos aos, los
nicos peridicos en los que pude publicar en Estados Unidos fueron
los libertarios de derecha. No bstante, disentimos al tratar temas ms
fundamentales y, a menudo, en cuestiones polticas.
En mi opinin el libertarismo derechista y, en general, el capitalismo
librecambista doctrinalmente de moda son una burda perversin del
pensamiento liberal clsico, despojado del contenido intelectual y
moral esencial y, a menudo, completamente desvirtuado (es destino
de Adam Smith en el sistema doctrinal es un buen ejemplo). El
liberalismo clsico se fundaba en las doctrinas sobre la libertad
humana a las que he aludido antes. Se opona al poder arbitrario y la
coersin representados, en aquella poca, por el Estado absolutista,
es sistema feudal, la autoridad religiosa, los imperios mercantiles
apoyados por el Estado, etc. En tiempos posteriores, surgieron nuevas
formas de poder centralizado, en especial el sistema industrialfinanciero corporativo, un conjunto de instituciones cuya estructura
interna es completamente totalitaria, en las que las rdenesvan de
arriba a abajo y que dejan a los individuos la elexxin de alquilarse a
los amos o morir de hambre. Adems, estas instituciones han
acumulado un poser sin precedentes que les ha permitido socavar las
instituciones democrticas, aislar y marginar a la poblacin, controlar

el sistema ideolgico y utilizarlo para sus propsitos, etctera. Nos


enfrentamos ahora a una nueva etapa del proceso, a medida que
toma forma un gobierno mundial de facto que refleja los intereses de
las compaas transnacionales y las instituciones financieras que
dominan la economa mundial, un gobierno situado ms all de la
influencia y de la conciencia, incluso, del pblico en general.
Sin duda hay y siempre ha habido contratendencias. Pero lo que digo
es que, si aplicamos a la era moderna el pensamiento bsico del
liberalismo clsico, acabaremos fuertemente enfrentados a estos
nuevoos sistemas de poder y dominacin e intentaremos superarlos y
disolverlos para ampliar el reino de la libertad. Los herederos de
liberalismo clsico son, en mi opinin, los socialistas libertarios.
Enesto, es obvio, disiento de modo radical del libertarismo capitalista
estadounidense, que, de realizarse, dara lugar a un sistema de
tirana, opresin, miseria y odio mutuo ms all de lo concebible. Por
fortuna, nohay posibilidades de que semejantes doctrinas lleguen a
realizarse, porque los amos nunca lo permitiran, por las razones
explicadas hace aos por Karl Polany y otros.
-Cules son hoy, en la actual situacin poltico-econmica,
los principales ejes sociales e ideolgicos de resistencia?
-Con la aceleracin que se ha producido en los ltimos veinte aos en
la globalizacin de la economa se hace cada vez ms posible que las
compaas industriales trasladen la produccin a zonas de elevada
represin y bajos salarios y que recurran a una aplicacin de lo ms
selectivo de la doctrina neoliberal para destruir los valores
comunitarios, las normas medioambientales y la vida humana en
general.Una conseecuencia es que las propias sociedades industriales
ests empezando a adoptar ciertos aspectos del Tercer mundo,
desplazndose hacia el modelo tercermundista dual, con islas de
extrema riqueza y privilegio en un mar de miseria y desesperacin.
Podemos ver estos procesos en Estados Unidos, en muchos aspectos
la sociedad industrial ms avanzada con las clases empresariales ms
sofisticadas. Europa, en mi opinin, no le va demasiado a la zaga.
Gran parte de la poblacin va a volverse superflua en trminos de
produccin de riqueza, y se necesitarn muchos menos que antes en
trminos de mercado. De la produccin pueden encargarse los pobres
sobrexplotados, y el mercado lo constituirn los sectores ricos de las
sociedades internacionales, pequeos grupos del Tercer Mundo, en
lugar de amplios sectores en las sociedades ms ricas.
No cabe duda de que hay que resistir a estas tendencias. Esto
significa, en primer lugar, esfuerzos para invertir el notable deterioro
de las formas democrticas en las sociedades industriales, donde
gran parte de la poblacin de ve cada vez ms marginada y apartada
de la participacin activa en la influencia de los asuntos pblicos, e
incluso de su conocimiento. En los ltimos treinta aos en particular,
se ha producido un considerable incremento del nivel culturaly moral

entre la poblacin general, en especial en estados unidos, con una


preocupacin muchomayor por la opresin racista y sexista, los
derechos de las generaciones futuras (y los temas ecolgicos en
general), ms respeto por otras culturas, oposicin a la violencia
estatal, todo lo cual se ha hecho tan fuerte que el gobierno
estadounidense ya no tiene el recurso a la intervencin clsica, y lo
sabe muy bien. Sin embargo, estos acontecimientos tienen escasa
forma institucional. Deben convertirse en algo ms que pensamientos
en las cabezas de personas aisladas, o que preocupaciones de
organizaciones de base muy locales y diseminadas. Existe el potencial
para grandes y eficaces movimientos sociales comprometidos con la
paz, la justicia y la verdad. Pero la realizacin de este potencial no
ser tarea fcil.

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