O PREFCIO DOS DEZ MANDAMENTOS - XODO 20.

1,2
A graa na lei do Senhor
ENTO falou Deus todas estas palavras, dizendo: Eu sou o SENHOR teu
Deus, que te tirei da terra do Egito, da casa da servido. (Ex 20. 1, 2)
Introduo
Em Notcia do dia 12 de outubro de 2007, o Estado Online trazia estampado
o seguinte: Americanos conhecem mais o Big Mac do que os Dez
Mandamentos. Permitam-me ler a matria: Em um teste, americanos
lembraram os sete ingredientes de um hamburguer Big Mac, do McDonalds,
e os membros do programa de TV The Brady Bunch com mais facilidade que
os Dez Mandamentos da Bblia. Uma pesquisa da Kelton Research descobriu
que 80 por cento de mil consultados sabiam o nome do principal ingrediente
do sanduche - dois hambrgueres - mas menos de seis em cada 10 sabiam
do mandamento no matars. Menos de metade dos pesquisados - 45% podiam lembrar o mandamento honra a teu pai e a tua me, mas 62 por
cento sabiam que h picles no Big Mac. Bobby e Peter, os nomes menos
lembrados da srie Brady Bunch, foram citados por 43 por cento dos
consultados, superando os 34% que sabiam do mandamento lembra-te do
dia de sbado e 29% se recordaram de no tomars o nome de Deus em vo.
A pesquisa foi patrocinada pela Comisso dos Dez Mandamentos em uma
ao antes do lanamento do filme animado Os Dez Mandamentos, em 2007,
como parte de uma campanha on-line para aumentar o interesse pelo tema
A Necessidade dos Dez Mandamentos.
um axioma, isto , uma premissa considerada necessariamente evidente e
verdadeira, que toda a moralidade fundamentada na religio,
principalmente crist. A moral fundamentada num sistema teolgico, pois
deriva de um Legislador Absoluto. No sendo assim, tem-se a relativizao da
moral, fazendo com que certo e errado sejam conceitos particulares, pessoais
ou de uma cultura em particular. Isto implica que a moral necessria, pois
seno se instalar a desordem. Cada povo ou cultura testemunha da lei moral
em seus coraes: zela-se pela justia, pelo direito; h uma separao entre
o belo e o feio; entre o bom e o mau; entre o bem e o mal; entre certo e errado.
Isto existe conquanto haja diferena apenas no grau quanto a deveres morais
especficos. O apstolo Paulo a isto chama de obra da lei escrita em seus
coraes (Rm 2. 14, 15) testificando desta lei a prpria conscincia.
Qual a necessidade, ento, por que Deus daria mandamentos revelados
escritos? Por que h no Ser Humano a tendncia para o erro e a prtica da
injustia; h nele uma corrupo tal que, deixando de lado toda e qualquer
Lei, fazem-se leis para si; assim, corrompem-se na devassido e na idolatria.
Joo Calvino, neste aspecto, comenta que na Lei de Deus, Deus.
Atribuindo-se em primeiro lugar a autoridade de governar, nos ensina o
temor e a reverncia que devemos a sua divina majestade, e nos ensina em
que consiste esta reverncia. Logo, ao promulgar a regra da justia (a qual

nossa m e corrompida natureza perpetuamente contrria e sente

repugnncia da mesma, no podendo corresponder a ela com a perfeio, por
ser muito dbil a nossa possibilidade de fazer o bem) nos convence de nossa
impotncia e da injustia que existe em ns (Inst. II, viii, 1)
Sendo Deus o Legislador e Mestre, como registra as Escrituras: Porque o
SENHOR o nosso Juiz; o SENHOR o nosso legislador; o SENHOR o nosso
rei, ele nos salvar (Is 33. 22); e Tiago diz que h s um legislador que pode
salvar e destruir (Tg 4. 12), dEle que temos que aprender e fazer a sua
vontade. Ele nosso criador e por isso devemos glorific-lo, am-lo e
reverenci-lo. Os seus mandamentos so dados, em primeiro lugar, para isto:
Porque ele estabeleceu um testemunho em Jac, e ps uma lei em Israel, a
qual deu aos nossos pais para que a fizessem conhecer a seus filhos; Para
que a gerao vindoura a soubesse, os filhos que nascessem, os quais se
levantassem e a contassem a seus filhos; Para que pusessem em Deus a sua
esperana, e se no esquecessem das obras de Deus, mas guardassem os
seus mandamentos. E no fossem como seus pais, gerao contumaz e
rebelde, gerao que no regeu o seu corao, e cujo esprito no foi fiel a
Deus. (Sl 78. 5 8).
Magistralmente o Breve Catecismo de Westminster, nas perguntas 39 42,
trata destes aspectos da vida crist; mas no apenas isto. O catecismo
ensina, fundamentado nas Escrituras, que Deus exige de todas as pessoas,
como regra de obedincia sua vontade revelada, obedincia Lei Moral,
resumidamente compreendida nos Dez Mandamentos, cujo resumo : amar
ao Senhor nosso Deus de todo o nosso corao, de toda a nossa alma, de
todas as nossas foras e de todo o nosso entendimento; e ao nosso prximo
como a ns mesmos.
O que , portanto, os Dez Mandamentos, que se encontra a Lei Moral?
a declarao da vontade de Deus, feita ao gnero humano, dirigindo e
obrigando todas as pessoas conformidade e obedincia perfeita e perptua
a ela - nos apetites e disposies do homem inteiro, alma e corpo, e no
cumprimento de todos aqueles deveres de santidade e retido que se devem
a Deus e ao homem, prometendo vida pela obedincia e ameaando com a
morte a violao dela (CMW, P. 93).
Esta Lei de vital importncia a todos os homens, visto conter nela a Vontade
de Deus para eles. A Lei Moral, os Dez Mandamentos, instrui aos homens
sobre a natureza e vontade de Deus e sobre seus deveres como com Deus,
mostrando a perfeio de Deus e a corrupo humana, e visto no poderem
guardar fielmente esta Lei, a mesma conduz o pecador a Jesus Cristo.
Voltemo-nos, agora, para o contexto dos Dez Mandamentos.
O Contexto dos Dez Mandamentos
Os Dez Mandamentos registrados em xodo 20. 1 17 , segundo Betty
Bacon (1991, p. 133), um dos pontos altos da revelao divina, seminal no
pensamento bblico, como indicam suas frequentes e importantes
ocorrncias no NT. Outros escritores concordam com isto, crendo que com

o Declogo, chega-se ao clmax do livro de xodo; o Declogo o tema central

e mais exaltado do Livro de xodo. O que foi registrado antes era preparao
para ele; e tudo que foi registrado depois dele resultado e suplemento. Nas
Escrituras o Declogo chamado as palavras da aliana, os dez
mandamentos (Ex 34. 28). O prprio formato dos Mandamentos revelam que
eles so formulados como um pacto entre Deus e os Homens. Ento vos
anunciou ele a sua aliana que vos ordenou cumprir, os dez mandamentos,
e os escreveu em duas tbuas de pedra (Dt 4. 13).
Israel acabara de ser libertado da escravido do Egito, chegando ao Deserto
do Sinai no terceiro ms depois de sua sada. Acamparam aos ps do Monte
Sinai (19. 2a). Moiss sobe ao Monte e recebe as instrues de Deus acerca
do que Deus faria ao Povo, ou seja, Deus anuncia o Pacto com eles (19. 3
15). Este chamado obedincia (v. 5) separaria o povo para um propsito
especial (5b 6). No captulo vinte Deus apresenta as estipulaes do Pacto
com bastantes detalhes. Note que nos vv. 2 17 os imperativos categricos
so expressos por verbos e no por substantivos. No h espao para debates.
Deus deu ao Seu Povo Dez Mandamentos, no Dez Sugestes. O Povo agora
sabia que Deus estava cumprindo as promessas a Abrao, Isaque e a Jac
(2.24). O Povo promete obedecer s estipulaes do Pacto (19. 8; 24. 7). A
Aliana foi selada com sangue (24.8). A Lei no foi dada, portanto, com o
objetivo de amedrontar, mas para que se temesse ao Senhor a fim de que
no pequeis (20. 20).
Observe como inicia a entrega da Lei: ENTO falou Deus todas estas
palavras, dizendo: Eu sou o SENHOR teu Deus, que te tirei da terra do Egito,
da casa da servido(Ex 20. 1, 2). As Palavras seriam dadas a seguir, como
registra os vv. 2 17. A promulgao das Dez Palavras de Deus continha a
Lei fundamental da Aliana entre Deus e seu povo. Pode parecer estranho
para muitos, mas Deus no deu a Lei para salvar o Povo, mas porque eles j
haviam sido salvos: que te tirei da terra do Egito, da casa da servido. Deus
apenas lembrou-se de Sua Aliana com os Patriarcas, isto , Deus foi fiel ao
juramento que ele mesmo fez. Diz o escritor da Carta aos Hebreus: Porque,
quando Deus fez a promessa a Abrao, como no tinha outro maior por quem
jurasse, jurou por si mesmo, Dizendo: Certamente, abenoando te
abenoarei, e multiplicando te multiplicarei (Hb 6. 13, 14). Assim,
encontramos Graa na prpria Lei, confirmando as palavras do Apstolo
Paulo: a lei santa, e o mandamento santo, justo e bom (Rm 7. 12),
principalmente quando algum dela bem se utiliza. Disse ele:
Sabemos, porm, que a lei boa, se algum dela usa legitimamente; Sabendo
isto, que a lei no feita para o justo, mas para os injustos e obstinados,
para os mpios e pecadores, para os profanos e irreligiosos, para os parricidas
e matricidas, para os homicidas, Para os devassos, para os sodomitas, para
os roubadores de homens, para os mentirosos, para os perjuros, e para o que
for contrrio s doutrina, Conforme o evangelho da glria de Deus bemaventurado, que me foi confiado (I Tm 1. 8 11).

Neste texto Paulo une a Lei do Senhor ao Evangelho da Glria de Deus. No

devemos, portanto, nos esquecer que o Declogo comeou no mbito da
graa e da redeno (KAISER, p. 212)
Podemos compreender, agora, que a Lei do Senhor, para ns, justificados,
boa, pois nos serve de orientao. No um fardo, os seus mandamentos
no so pesados (I Jo 5. 3b). Pelo contrrio, a Lei a instruo de Deus na
justia [e] o seu lugar no crescimento do cristo fundamental e neste
sentido o Senhor Deus exige F para que se obedea sua Lei: Porquanto te
ordeno hoje que ames ao SENHOR teu Deus, que andes nos seus caminhos,
e que guardes os seus mandamentos, e os seus estatutos, e os seus juzos,
para que vivas, e te multipliques, e o SENHOR teu Deus te abenoe na terra
a qual entras a possuir (Dt 30.16).
O Declogo o resumo da vontade do Pai por meio do qual ele instrui e
disciplina seus filhos. Em vista da perspectiva antropocntrica (egosmo,
narcisismo) da nossa gerao, a tica crist oferece uma perspectiva
teocntrica (VanGemeren, p. 217). Esta perspectiva nos faz ver a Graa na
Lei do Senhor, percebendo que sua aplicao na vida crist a santificao.
Este o chamado Terceiro Uso da Lei cuja funo revelar a vontade de
Deus queles que crem (Institutas 2.7.12). Lembre-se do Prefcio da Lei: te
tirei da terra do Egito, da Casa da Servido (Ex. 20. 2b). A Graa da Lei do
Senhor est em nos exortar obedincia e nos estimular santidade, pois o
Senhor revela a sua vontade Nela.
O Prefcio da Lei do Senhor
Por fim, com base no Prefcio da Lei do Senhor encontramos os trs motivos
dos Dez Mandamentos:
a. O Senhor falou estas palavras Ele se Revelou. Novamente a manifestao
da Graa ao seu povo, pois se manifestou como um ato de Graa a fim de
trazer os termos da Aliana e as Promessas, bem como as Penas. A Graa da
Lei em Deus revelar a Sua vontade, mostrando o que lhe agrada e o que lhe
desagrada; neste ponto j temos a perfeio da Lei do Senhor, pois a
expresso do seu carter. Veja, se Deus nos diz no tomars o nome do
Senhor teu Deus em vo porque Ele um Deus Santo que requer
reverncia diante Dele em todas as ocasies e de tudo que lhe diga respeito.
b. Ele o Senhor teu Deus Aqui est o imperativo dos Dez Mandamentos
Ele o SENHOR DEUS. Ele o Doador e Legislador da Lei Perfeita evocando
para si a mais alta autoridade. Era comum os Reis e Imperadores iniciarem
seus editos ou Alianas com os seus nomes. Isto conferia autenticidade e

exigiam cumprimento. O Senhor prefacia o Declogo com Eu Sou o SENHOR

teu DEUS. Com isto Deus preparava as mentes do seu povo para obedecerlhe.
c. Ele o Redentor do seu povo Este o terceiro peso da Lei do Senhor pelo
qual manifesta a Graa: Ele o Redentor do seu Povo. Aqui mencionado
outro atributo do Senhor na Redeno: Misericrdia. Para os que pensam que
a Lei do Senhor no para os que j tm f, isto , para os redimidos, Deus
revela exatamente o contrrio: porque vos tirei da terra do Egito, da Casa da
Escravido para que ouam e aprendam e temam ao SENHOR vosso Deus,
e tenham cuidado de fazer todas as palavras desta lei; E que seus filhos, que
no a souberem, ouam e aprendam a temer ao SENHOR vosso Deus (Dt 31.
12, 13). Assim, a Lei no foi dada ao crente como meio de salvao, mas
porque j so salvos.
E, da?
Notadamente existe uma atitude antinomista, quer dizer, uma atitude
contrria Lei do Senhor. Entre os Cristos o desconhecimento dos Dez
Mandamentos e, pior, o desrespeito por eles demonstra uma fraqueza no
carter e na vida espiritual. Este desprezo pela vontade revelada de Deus
leva-nos a nos distanciar de um processo de santificao bblico, caindo no
que se tenta evitar: no Legalismo. Por causa disto criamos outras leis e
preceitos de homens. As conseqncias so danosas, pois, abandonando a
Lei do Senhor nos tornamos leis para ns mesmos, diz Paulo. O salmista j
louvava:
Oh! quanto amo a tua lei! a minha meditao em todo o dia. Tu, pelos teus
mandamentos, me fazes mais sbio do que os meus inimigos; pois esto
sempre comigo. Tenho mais entendimento do que todos os meus mestres,
porque os teus testemunhos so a minha meditao. Entendo mais do que
os antigos; porque guardo os teus preceitos. Desviei os meus ps de todo
caminho mau, para guardar a tua palavra. No me apartei dos teus juzos,
pois tu me ensinaste. Oh! quo doces so as tuas palavras ao meu paladar,
mais doces do que o mel minha boca. Pelos teus mandamentos alcancei
entendimento; por isso odeio todo falso caminho (Sl 119. 97 104; Cf. v. 113,
163).
O Senhor Deus, atravs de Seu Filho Jesus Cristo, exorta-nos a guardar os
seus mandamentos, dizendo-nos que se o amamos guardaremos os seus
mandamentos (Jo 14. 15). Isto no feito para que possamos ser Salvos.
Lembre-se, Deus o nosso Senhor e o nosso Redentor, j nos livrou da
escravido do pecado. Esta a prova de nosso amor para com o nosso Deus:
E o amor este: que andemos segundo os seus mandamentos. Este o
mandamento, como j desde o princpio ouvistes, que andeis nele (II Jo 6).
A prtica da vida crist parte do que Deus nos revelou objetivamente nas
Tbuas da Lei nos conduzir a uma vida subjetiva cujas doutrinas,
comportamentos, tica e moral sero decididos na cabea de cada um

individualmente. As conseqncias j foram listadas acima: vida crist sem

piedade ou santidade.
Impressionam-me as palavras de Davi no Salmo 19:
A lei do SENHOR perfeita, e refrigera a alma; o testemunho do SENHOR
fiel, e d sabedoria aos smplices. Os preceitos do SENHOR so retos e
alegram o corao; o mandamento do SENHOR puro, e ilumina os olhos. O
temor do SENHOR limpo, e permanece eternamente; os juzos do SENHOR
so verdadeiros e justos juntamente. Mais desejveis so do que o ouro, sim,
do que muito ouro fino; e mais doces do que o mel e o licor dos favos. Tambm
por eles admoestado o teu servo; e em os guardar h grande recompensa
(vv. 7 11).
O Senhor bondosa e misericordiosamente nos deu a sua Lei, os Dez
Mandamentos. E todos os homens, e em especial os seus crentes, devem
obedec-los em Cristo Jesus. Somos imperfeitos, mas recorremos ao Senhor
Jesus Cristo e Nele guardaremos os seus mandamentos. A Lei do Senhor nos
mostra a Graa de Deus, a Misericrdia do Redentor e revela-nos se
verdadeiramente amamos a Ele.