Diana de Carvalho Costa

Entre a preveno primria e terciria: Uma experiencia de mediao

socioeducativa na preveno da violncia de gnero/domstica

Relatrio apresentado na Faculdade de Psicologia e de Cincias da Educao da

Universidade do Porto, para obteno do grau de Mestre em Cincias da Educao, no
domnio da interveno comunitria, elaborado sob orientao da Professora Doutora
Maria Jos Magalhes.

Resumo
Com este trabalho, pretendemos, por um lado, contribuir para o aprofundar do
conhecimento da problemtica da violncia de gnero/domstica, atravs da constatao
das formas pelas quais ela se evidncia, e, por outro, ajudar ao desenvolvimento de
medidas e aes prticas, assentes em metodologias de interveno mais eficazes
sistemticas, abrangentes e ao mesmo tempo contextualizadas, que proporcionem a
reduo de comportamentos e atitudes estereotipadas que concorrem para desigualdade
entre homens e mulheres, manifestando-se a mesma a desfavor das ltimas, nas mais
diversas reas do domnio pblico e privado.
Tendo em conta a gravidade deste problema social, que consta da agenda poltica
nacional e internacional, e vislumbrando-se todo o potencial de interveno das cincias
da educao sobre o mesmo, na medida em que se considera que a sua erradicao passa
pelo desenvolvimento de um trabalho essencialmente educativo pedaggico e
preventivo, optou-se, para a realizao da via profissionalizante deste mestrado no
domnio da interveno comunitria, pelo tema da violncia de gnero/domstica.
Neste sentido, o presente trabalho elaborado a partir da experincia de estgio que se
deu em duas vertentes. A preveno primria, atravs do desenvolvimento de um
programa de preveno primaria da violncia de gnero/domestica e promoo dos
direitos humanos, em contexto escolar, e a preveno terciria em contexto de casa de
abrigo. Compreendem-se como participantes deste projeto, todas as crianas das turmas
onde este foi aplicado, incluindo-se aquelas que por sua vez se encontravam inseridas na
instituio de estgio, assim como as suas mes que a residiam.
Sendo um trabalho dirigido especialmente s crianas vtimas diretas e/ou indiretas da
violncia de gnero/domstica, no enquadramento terico, abordamos os conceitos de
resilincia e de coping, referindo-se as principais estratgias adotadas pelas mesmas
para sobreviverem fsica e emocionalmente a este fenmeno.
Na medida em que este projeto foi concebido de forma a proporcionar o envolvimento e
a participao ativa das/dos participantes, nas opes epistemo-metodolgicas, faz-se
referncia investigao ao como a principal ferramenta utilizada para o seu
desenvolvimento.

Conclumos que, apesar de persistirem, ainda, comportamentos valores e atitudes que

apontam para a uma viso reducionista da mulher, com base nos papis tradicionais que
historicamente lhe tm vindo a ser atribudos, existem fatores que impulsionam todo um
movimento de emancipao, que, embora lento e marcado por constantes avanos e
recuos, se encontra em pleno desenvolvimento.

Abstract
With this research/intervention, we deepen the knowledge of gender/domestic violence
problems, by making clear all the forms by which it shows. Moreover, we developed
practical measures and actions, based on effective methodologies of intervention, that
provide a reduction of stereotyped attitudes and behaviors between men and women,
which has been in disadvantage of women, in many areas of public and private domain.
Knowing the seriousness of this social problem, the national and international political
agenda had elected gender and domestic violence as a priority. Seeing all the potential
that the intervention of educational sciences have on this matter, we consider that the
eradication of this problem goes through developing a work based on pedagogical and
preventive strategies. Having said this, this assignment is elaborated through the
experience on an internship that had two dimensions: i) the primary prevention, through
the development of a program called Primary prevention of domestic violence and
promotion of human rights, in school context, and a tertiary prevention in context of
shelter homes. The target of this project were all the children of classes where this study
was applied, including those who were inserted on the institution of our internship and
also their mothers.
This project was aimed especially at children that were direct or indirect victim of
domestic violence; we approached concepts of resilience and coping, referring the main
strategies adopted by these children to physically and psychologically survival to this
trauma.
This research/intervention was conceived in way to provide an active involvement and
participation of all the participants; in this sense, research action was the epistememethodological option as the main tool for its development.
We conclude that although there are still behaviors and attitudes that point to a
reductionist vision of women, based on the traditional roles that historically have been
3

ascribed to her, there are still factors that drive women emancipation movement; in spite
of its slowness and ups and downs, it is still developing and growing with time.

Resum
Avec ce travail, nous prtendons dune part, contribuer lapprofondissement des
connaissances sur la problmatique de la violence du genre/domestique, ce au travers
des constatations des formes par lesquelles elle ressort, et dautre part aider au
dveloppement de mesures et dactions pratiques, en accord avec les mthodologies
dintervention plus efficaces, systmatiques, factorielles et contextualises, qui
favorisent la rduction de comportements et attitudes strotyps accentuant lingalit
entre hommes et femmes, celle-ci se manifestant plus gnralement en dfaveur des
femmes, dans les diverses sphres du domaine public et priv.
Prenant en compte la gravit de ce problme social, qui rythme le calendrier de la
politique nationale et internationale, et tant peru le potentiel de lintervention des
sciences de lEducation sur le mme sujet, dans la mesure o il est considr que sa
disparition passera par le dveloppement dun travail essentiellement ducatif,
pdagogique et prventif,

le choix sest port sur la ralisation dune voie

professionnelle pour ce master, inscrit dans le domaine de lintervention communautaire

sur le thme de la violence du genre/domestique.
Dans ce sens, cette tude est construite partir dune exprience de stage qui sest
dclin en deux axes. La prvention primaire, au travers du dveloppement dun
programme de prvention primaire de la violence du genre/domestique et de la
promotion des droits de lHomme dans le milieu scolaire, et la prvention tertiaire
dans le contexte de la Maison Abri. Sont inclus comme participants au projet, tous les
enfants des classes o le programme a t appliqu, dont ceux qui se trouvaient placs
au sein de linstitution relative au stage, ainsi que leurs mres qui y rsidaient.
Etant face un travail spcialement men en direction des enfants victimes directes
et/ou indirectes de la violence du genre/domestique, nous aborderons dun point de vue
thorique, les concepts de rsiliences et de coping, se rfrant aux principales stratgies
adoptes par les mmes dans le but de survivre physiquement et motionnellement ce
phnomne.

Dans la mesure o ce projet a t conu de faon favoriser lengagement et la

participation active des participants, dans les choix pistmo-mthodologiques il est fait
rfrence lenqute comme principal outil utilis pour son dveloppement.
Nous concluons que, malgr la persistance des comportements, valeurs et attitudes qui
rvlent une vision rductrice de la femme prenant source dans les rles traditionnels
historiquement attribus cette dernire, il existe des facteurs qui impulsent tout un
mouvement dmancipation, qui mme sil est lent et marqu par de permanents
avances et reculs, se trouve en plein dveloppement.

Lista de Abreviaturas/Esquemas

CES Conselho Econmico e Social

CIG Comisso para a Cidadania e Igualdade de Gnero
CPCJ Comisso de Proteo de Crianas e Jovens
IPSS Instituio Particular de Segurana Social
OMS Organizao Mundial de Sade
ONG Organizao No Governamental
ONGDM - Organizao No Governamental de Direitos das Mulheres
PCT Projeto Curricular de Turma
PEE Projeto Educativo de Escola
PNCVD Plano Nacional Contra a Violncia Domstica
PNI Plano Nacional para a Igualdade
RCM Resoluo do Conselho de Ministros
SI Soroptimist International

LISTA DE FIGURAS:

Quadro I: Plano de atividades do programa de preveno primria da violncia de

gnero/domstica

ndice:

Introduo Geral .......................................................................................................................................... 8

1. Definio do objeto de estudo de interveno ............................................................................... 9
2. Caraterizao da Instituio .......................................................................................................... 10
3. Organizao da tese....................................................................................................................... 13
CAPITULO I VIOLNCIA DE GNERO/DOMSTICA ................................................................................... 15
Introduo .............................................................................................................................................. 16
1.1. Definio da Problemtica .............................................................................................................. 16
1.2. Enquadramento Jurdico-Legal ....................................................................................................... 28
1.3. A Mediao socioeducativa na preveno da violncia de gnero/domstica .............................. 32
CAPITULO II FUNDAMENTAO EPISTEMO-METODOLGICA ................................................................ 41
Introduo .............................................................................................................................................. 42
2.1. Opes epistemo-metodolgicas.................................................................................................... 42
CAPITULO III ENTRE A PREVENO PRIMRIA E TERCIRIA NA PROBLEMATICA DA VIOLNCIA DE
GNERO/DOMSTICA ................................................................................................................................. 50
Introduo .............................................................................................................................................. 51
3.1. A Entrada na problemtica: um processo de reflexo e mediao ............................................. 52
3.3.1. tica na interveno / investigao na violncia de gnero/domstica.................................. 55
3.2. A preveno primria - princpios, contedos e estratgias pedaggicos ...................................... 58
3.2.1. Apresentao e descrio do programa de preveno primria da violncia de
gnero/violncia domstica .............................................................................................................. 61
3.2.2. Avaliao do programa ............................................................................................................ 68
3.2.3. Anlise e discusso dos resultados .......................................................................................... 71
3.3. A preveno terciria: interveno socioeducativa em contexto de casa de abrigo ...................... 84
3.3.1. Direo tcnica de uma casa de abrigo ................................................................................... 88
3.3.2. Resultados e discusso dos resultados .................................................................................... 92
Concluses .................................................................................................................................................. 96
1. O amor romntico na construo das identidades femininas ....................................................... 98
2. As casas de abrigo: Uma alternativa mas no A soluo ............................................................. 101
3. A mediao socioeducativa na problemtica da violncia de gnero/domstica: perspetivas de
trabalho emergente ......................................................................................................................... 103
Referncias Bibliogrficas, webgrficas e da legislao ........................................................................... 105
Legislao referenciada ................................................................................................................... 112

Introduo Geral

A elaborao do presente trabalho de investigao/interveno enquadra-se no mbito

do Mestrado em Cincias da Educao, no domnio da Interveno Comunitria.
Foi escolhida para a realizao do estgio da via profissionalizante do mesmo, a
temtica da violncia de gnero/domstica, na medida em que se observa a pertinncia
da interveno socioeducativa em contextos que permitam uma mudana e
transformao de comportamentos e atitudes, que se prendem com a construo social
dos papis sociais de homens e mulheres.
A problemtica da violncia de gnero/domstica, pelas suas consequncias
devastadoras, consta da agenda poltica e institucional, a nvel nacional e internacional.
Tendo os mais diversos organismos pblicos e privados, vindo a criar, desenvolver e
implementar medidas, que visam o combate tanto s causas como s consequncias
deste terrvel fenmeno, demonstra-se a urgncia em aprofundar o conhecimento
cientfico sobre as diversas formas pelas quais ele se manifesta, no sentido de delinear
estratgias e aplicar metodologias, que permitam intervir precocemente sobre o mesmo,
de forma contextualizada e sistemtica.
A interveno social e nomeadamente educativa, realizada at ao momento sobre as
problemticas deste grave atentado aos direitos humanos, apresenta-se ainda
insuficiente na medida em que continuam a persistir valores comportamentos e atitudes
que revelam as relaes de poder assimtricas entre o gnero feminino e masculino, e
que resultam em casos extremos, no uso da fora fsica e nas mais variadas formas de
violncia.
Considera-se a violncia de gnero/domstica como uma violncia estrutural, na medida
em que, como nos diz Artemisa Coimbra (2007), referenciando Magalhes (2005), [a]
violncia contra as mulheres no emerge no lado negro de uma sociedade largamente
civilizada, mas exatamente no seu centro; no contradiz a norma, mas estende-a at s
suas consequncias lgicas (cit. in. Coimbra, 2007: 29).
Desta forma, as mulheres continuam, nos dias de hoje, a ser penalizadas e discriminadas
apenas pelo facto de serem mulheres, refletindo-se a desigualdade provocada e exercida
por esta mesma estrutura de carter masculino e hegemnico, nas diferentes reas
sociais dos domnios pblico e privado, que desta maneira se apresentam como

constrangedoras e delimitadoras, da vivncia de uma cidadania plena por parte das

mesmas.
neste sentido, que urge a desconstruo das ideias que sem parecer lgico e cientfico
fundamentam a supremacia do homem sobre a mulher, por um lado, e a edificao de
novas formas de relacionamento entre si, que no assentem nas caratersticas do sistema
patriarcal dominante, por outro.
aqui que os saberes tericos e prticos das Cincias da Educao, atravs das
especificidades do campo da interveno comunitria, encontram o seu campo de
atuao. Contribuindo para o desenvolvimento de um trabalho essencialmente
pedaggico, sustentando numa pespetiva crtica e problematizadora, estas duas reas
complementares, agem sobre a desconstruo de mitos, promovendo a mudana e a
transformao pessoal e social.

1. Definio do objeto de estudo de interveno

Foi neste sentido que foi pensada a interveno junto da referida problemtica, atravs
da conceo e desenvolvimento de um projeto de preveno primria da violncia de
gnero/domstica e promoo dos direitos humanos.
Na medida em que o objeto de estudo consistiu no conhecimento e compreenso
aprofundada, das formas pelas quais a desigualdade de gnero e as relaes de poder
assimtricas entre homens e mulheres se instalam na sociedade, degenerando na
violncia de gnero/domstica, o objeto de interveno foi delineado no sentido de
transformar as representaes e concees sobre os diferentes e desiguais papis de
gnero, que moldam atitudes e comportamentos, e concorrem para a sua manifestao,
contribuindo-se para o estabelecimento de relaes assentes no respeito e na igualdade.
Assim, o trabalho realizado ao longo de 6 meses, teve como principal objetivo a
preveno/interveno primria e terciria, junto das crianas vtimas de violncia direta
e/ou indireta, que se encontravam integradas na instituio de estgio.
O primeiro nvel de preveno desenvolveu-se em contexto escolar, sendo que o
segundo se deu numa fase posterior, no mbito institucional.
O presente projeto ganhou forma num programa educativo, que se assumiu como o
principal instrumento de interveno. Encontrando-se dividido em temticas referentes
ao tema principal em que se englobam violncia de gnero/domstica trataram de

se debruar sobre as questes que no nosso entender, contribuem para a ocorrncia deste
tipo de situaes.
Desta forma, abordaram-se os papis e os esteretipos de gnero, que assentam no
binmio mulher-natureza, homem-cultura, evidenciando-se a sua influncia para o
estabelecimento de relaes de poder assimtricas entre homens e mulheres.
Com este trabalho, pretendeu-se contribuir para reduo de atitudes e comportamentos
assentes nesta dicotomia. que como nos diz Artemisa Coimbra (2012) [a]
diminuio da estereotipia e a reduo da dicotomia so importantes, na medida em que
a sua existncia tem coarctado o desenvolvimento das potencialidades de raparigas e
rapazes (idem: 3).
Vislumbrando-se a transformao desta realidade, agiu-se na tentativa de promover
novas formas de se pensar e viver, as feminilidades e as masculinidades, [] abrindose caminho para que raparigas e rapazes, mulheres e homens possam lograr uma
construo da identidade simultaneamente universal e singular na forma de se
representarem e de serem representadas e representados (idem: 3).
Potenciando-se, atravs da problematizao dos contedos anteriormente referidos, a
liberdade de escolha, a emancipao e a autonomia das participantes deste projeto,
buscou-se com a promoo do mesmo, diminuir as probabilidades de que aquelas que j
foram de alguma forma vitima deste mal endmico, venham a cair de novo no ciclo
da violncia.
Ainda nesta linha de raciocnio, e atentando complexidade deste grave problema
social, torna-se fulcral o desenvolvimento de um trabalho mais abrangente com toda a
comunidade envolvente, nomeadamente com as escolas e com as famlias. Tendo-se
agido desta maneira, colocando a tnica na preveno, pensa-se ter contribudo no s
para a eliminao das situaes de violncia de gnero/domstica, mas principalmente
para a criao de condies para que estas no ocorram.

2. Caraterizao da Instituio

Tendo-se efetuado esforos no sentido de realizar um projeto de estgio numa

Instituio que prestasse os seus servios no mbito da temtica escolhida, o Clube
Soroptimist Porto-Invicta revelou, pelo seu contexto de atuao, ser um local
pertinente para o seu desenvolvimento.
10

Soroptimist International (SI) uma Organizao No Governamental (ONG) com

estatuto consultivo nas Naes Unidas e representao no Conselho da Europa.
Actualmente, a mais antiga (fundada em 1921) e a maior organizao mundial
feminina de Clubes de interveno social (cerca de 3.000 Clubes, em mais de 100
pases, reunindo 100.000 mulheres). Tem como valores fundamentais manter um
elevado nvel tico na vida profissional e na vida em geral, manter vivo o esprito de
servio e de compreenso humana, contribuir para a compreenso internacional e
amizade universal, assim como promover os Direitos Humanos e, principalmente,
favorecer a promoo do estatuto da mulher. Neste sentido, a sua denominao
(Soroptimist) advm das palavras latinas Soror (irm) e tima (melhor) que indicam
assim: O melhor para as Mulheres.
O Clube Soroptimist surgiu em Portugal em 1985. Primeiramente em Lisboa, conta
neste momento com seis clubes distribudos pelo pas, nomeadamente em Lisboa
(Lisboa I e Lisboa II) Porto, Setbal, Estoril/Cascais e vora. O Clube Soroptimist
Porto-Invicta, sendo aquele em que se desenvolveu o presente projeto de estgio,
nasceu em 1994 e faz parte da Unio Soroptimist de Portugal, que se integra por sua vez
na Federao Soroptimist da Europa.
Desde a sua constituio, o Clube optou pelo trabalho focado na questo da violncia
contra as mulheres e as crianas, em particular, aquela que ocorre na famlia, a violncia
domstica.
A sua ao desenvolve-se em duas reas interdependentes e que se completam. Por um
lado, efetuado um trabalho destinado ao pblico em geral no mbito da preveno da
violncia e da igualdade de gnero. Neste sentido, tm vindo a ser colocados em prtica
vrios projetos, entre os quais: o Projeto Estrada Larga-caminhos para famlias sem
violncia (de Outubro 2003 a Maro de 2005); o Projeto Novo Rumo-para uma vida
sem violncia (Outubro 2004 Maio de 2006); Laura-Localizar, Avaliar, Unir, Agir
sobre a Violncia Domestica (Julho 2005 a Dezembro 2008); Beatriz-Promoo dos
valores da igualdade de gnero no palco da vida (Novembro 2008 a Julho de 2010) e,
atualmente, o Projeto Beatriz 2.0-viver em igualdade de gnero (Julho 2011 a
Dezembro 2013).
Por outro lado, a vertente de apoio a vtimas de violncia domstica, atravs da
construo de uma casa de acolhimento, a casa Porto dAbrigo tem vindo a funcionar
desde 2004, sendo a criao destas infraestruturas contemplada na lei n 107/99, de 3 de
Agosto.
11

A casa Porto dAbrigo, integra-se assim na rede nacional de apoio s vtimas de

violncia domstica que, enquanto instituio sem fins lucrativos, goza do estatuto de
Instituio Particular de Segurana Social, processando a sua atividade em cooperao
com a ao do Estado e outros Organismos privados e pblicos e estabelecendo com os
mesmos diversas parcerias. Neste sentido, constituem as receitas da Porto dAbrigo
rendimentos provenientes da Associao Soroptimist International Clube Porto-Invicta,
subsdios e donativos de entidades pblicas e privadas nomeadamente da Segurana
Social, assim como heranas e legados de terceiros.
Considera-se esta casa de acolhimento como uma unidade residencial que se destina a
dar alojamento de uma forma temporria e com carter de urgncia s vtimas e seus
filhos/as menores por um perodo que pode estender-se alm dos seis meses previstos
legalmente, consoante a situao da utente.
Note-se que o seu encaminhamento para a entrada nesta unidade efetuado pelos
gabinetes de apoio da Comisso para a Igualdade e para os Direitos das Mulheres e/ou
pelo Servio Nacional de Emergncia Social (Linha 144), Guarda Nacional Republicana
ou Polcia de Segurana Pblica. Os requisitos para a admisso contemplam a
identificao pessoal assim como a denncia ao abrigo do crime de violncia domstica,
previsto no n 2 do artigo 152 do cdigo penal, assim como a aceitao das regras de
convivncia, sendo que, depois da avaliao do caso individual, proposta vtima a
assinatura de um contrato de permanncia.
Durante este perodo so prestados gratuitamente os servios de alojamento e
alimentao s utentes, quando comprovadamente estas se encontrem em casos
extremos de carncia econmica e quando o rendimento per capita seja inferior ao
salrio mnimo nacional. No decorrer da sua estadia, -lhes prestado um tratamento com
base no respeito e dignidade sendo-lhes garantida a confidencialidade em todos os
assuntos tratados, fornecendo-se informao e assessoria jurdica, social, laboral e
psicolgica, assim como apoio nas vertentes educativa, social, de sade e integrao.
Desta forma, facultando-se o apoio na construo de uma nova etapa de vida, e tendo a
instituio o objetivo de promover a autonomia e a evoluo pessoal, cultural e
profissional das utentes, elaborado um plano de vida que vise a concretizao destes
propsitos. Este plano de vida elaborado pela utente com a colaborao da equipa
tcnica que estabelece as metas de autonomia e de evoluo pessoal cultural e
profissional a atingir at ao final da estadia.

12

Conforme previsto pelo Decreto Regulamentar n 1/2006 de 25 de Janeiro, esta

instituio cumpre com as normas estabelecidas no mesmo, encontrando-se
salvaguardada ao cumprir com os requisitos estabelecidos. Este Decreto veio introduzir
um conjunto de normas tcnicas para o funcionamento das casas de abrigo que se
enquadra e estabelece no desenvolvimento do II Plano Nacional Contra a Violncia
Domstica (II PNCVD), especificamente no que diz respeito ao captulo V. Neste
recomendada a elaborao de um regulamento interno onde se faa referncia aos
servios prestados e a sua qualidade, assim como s suas condies de abertura,
funcionamento e organizao.
Pelo que anteriormente foi referido, entende-se que foram j enunciados os objetivos, a
misso da instituio e os servios mnimos prestados.
Acrescenta-se que a administrao da casa compete coordenadora da mesma, sendo
coadjuvada por uma diretora. Ao nvel dos recursos humanos, a casa de acolhimento
Porto dAbrigo conta com duas equipas de trabalho: a equipa tcnica e a equipa
auxiliar. A primeira constituda por um jurista, uma psicloga, uma assistente social e
um contabilista. A segunda composta por cinco encarregadas de lar que desempenham
tarefas no mbito da superviso e organizao do funcionamento da casa. Tem tambm
como misso ajudar compreenso das normas de funcionamento e intervir como
mediadoras de conflitos, fomentando a participao e a sociabilidade entre as utentes.
Quanto manuteno da casa, de forma a promover a evoluo profissional e cultural
das mulheres, reduzida tanto quanto possvel a carga de tarefas domsticas, sendo
utilizados servios externos no que diz respeito ao fornecimento das refeies, lavagem
e tratamento de roupas de cama, casa de banho e cozinha. A casa tem capacidade para
16 utentes, contando as suas infraestruturas com 7 quartos, distribudos pelos trs
andares superiores sendo cada um deles equipado com uma casa de banho completa. No
primeiro andar, encontra-se a sala de jantar, a cozinha e a lavandaria totalmente
equipada.

3. Organizao da tese

O presente trabalho, obedecendo a critrios de sistematizao e sequencialidade,

encontra-se organizado em trs captulos.

13

No primeiro, Violncia de Gnero/Domstica definida a problemtica, procedendose ao enquadramento jurdico-legal da violncia domstica. Apresentam-se e
desenvolvem-se as noes tericas em torno desta forma de violncia, esclarecendo-se
entre outros, os conceitos de violncia de gnero/domstica, resilincia e coping. D-se
igualmente a conhecer as diferentes formas que esta assume, assim como as suas
principais causas e consequncias, especialmente numa perspetiva que privilegia o olhar
das crianas sobre o que a este assunto diz respeito, com base num estudo levado a cabo
por Mullender (2012). A vertente educativa tambm abordada, demonstrando-se o
papel da mediao socioeducativa na preveno da violncia de gnero/domstica.
No segundo capitulo, Fundamentao Epistemo-Metodologica, explanamos a postura
adotada, os passos e opes metodolgicas que sustentam este trabalho de
investigao/interveno, justificando as suas escolhas, e avanamos na apresentao
das principais tcnicas utilizadas, dando-se destaque observao participante e
investigao ao.
O terceiro captulo, Entre a Interveno Primria e Terciria na Problemtica da
Violncia de Gnero/Domstica, sendo aquele que d conta do trabalho desenvolvido
no mbito de estgio, encontra-se dividido em trs partes.
Assim, na primeira, descreve-se o processo de negociao para a entrada na instituio,
assim como as preocupaes ticas que estiveram presentes ao longo de todo o trabalho.
Na segunda parte, referente experincia efetuada nas escolas, damos a conhecer os
princpios de ao da preveno primria, descrevendo detalhadamente o programa de
preveno desenvolvido. Fazendo-se referncia sua avaliao, apresenta-se a anlise e
discusso dos resultados.
A terceira parte diz respeito preveno terciria, e interveno socioeducativa
realizada em contexto de casa abrigo. Neste sentido foca-se o funcionamento desta
instituio avanando-se com os resultados obtidos.
Nas concluses, damos a conhecer as ilaes sobre o trabalho realizado. Procedendo
problematizao dos principais resultados, perspetiva-se a emergncia de trabalho
futuro na problemtica da violncia de gnero/domstica, no sentido da construo da
profissionalidade de educloga/o na vertente das cincias da educao.

14

CAPITULO I VIOLNCIA DE GNERO/DOMSTICA

15

Introduo
Neste captulo, ser tratado o enquadramento terico que sustenta o olhar e a
interveno.
Referenciando-se alguns estudos que do conta das razes da violncia de
gnero/domestica, e que a cimentam na sociedade atual, tornando-a uma violncia
socializada, dar-se- conta do flagelo que esta provoca, no que diz respeito s mais
diversificadas consequncias devastadoras nas vidas das vitimas, nomeadamente nas
crianas.
neste sentido, que seguidamente se apresentam as principais medidas legislativas de
combate violncia de gnero/domstica, que ao serem emanadas por organismos
internacionais so adotadas a nvel nacional, transformando-se em planos de ao que
visam a sua erradicao.
Assumindo a educao nestes documentos legais um lugar de destaque, numa dimenso
essencialmente pedaggica e preventiva, anunciamos, com base nos trabalhos j
desenvolvidos nesta rea, a mediao socioeducativa como uma importante ferramenta
de trabalho para a interveno nesta problemtica.

1.1. Definio da Problemtica

O presente trabalho assenta as suas bases na problemtica da violncia de gnero/
domstica considerando-se que esta se apresenta como uma manifestao extrema das
desigualdades construdas socialmente entre homens e mulheres. Sendo fruto de uma
socializao diferencial, esta resulta assim consequentemente em assimetrias de poder
que ganham relevo na distino e atribuio de diferentes significaes e papis com
base no gnero.
As diferenas entre homens e mulheres (tal como as diferenas entre raas e culturas)
deveriam ser positivas e enriquecedoras pela sua diversidade. De forma contrria,
tornaram-se diferenas de igualdade de oportunidades, baseadas em esteretipos sociais
e culturais que, ao longo dos sculos, tm legitimado a supremacia dos homens face s
mulheres nos mais diversos domnios da vida social. Desta forma, pode dizer-se que as
mulheres so perspetivadas como cidads de segunda categoria, sendo que [n]as
abordagens mais recentes sobre o gnero, este analisado como uma categoria social,

16

na qual os sujeitos baseiam os seus julgamentos, avaliaes, expectativas de

comportamento e explicaes do desempenho (Amncio, 1994: 11).
Vrios estudos realizados na Europa revelam que ao esteretipo feminino esto
associados mais defeitos que qualidades, contrariamente ao que acontece com o
masculino. Observou-se tambm, que ao esteretipo masculino se prendiam conceitos
como independncia, afirmatividade, dominncia e instrumentalidade enquanto o
feminino aparece ligado a dimenses como submisso, expressividade e orientao para
os outros (idem: 12-13).
Podemos assim dizer que as mulheres experimentam a ausncia de poder, a opresso, a
submisso, assim como relaes estruturais, incluindo a de gnero.
Este assunto objeto de anlise e ao desde o sc. XVIII. Foi sobretudo no sc. XIX
que se assistiu sua emergncia, ficando conhecida como feminismo de primeira vaga.
Mais recentemente, so os movimentos sociais entre os anos de 1960 e 90, conhecidos
como movimentos feministas de segunda vaga, que denunciam a desigualdade e a
discriminao de gnero reclamando direitos de proteo contra essa mesma
discriminao e a violncia. Esta opresso aparece assim ligada a domnios relacionados
com o corpo, a sexualidade e a reproduo, na medida em que as cidadanias sexuais e
reprodutivas esto fortemente ligadas extenso da violncia de gnero na sociedade.
difcil separar a violncia do gnero1 [] (Arnot, 2009: 238).

Como nos diz Del Toro (2012), tendo em conta a evidncia encontrada em
investigaes assim como em trabalhos de organizaes (nomeadamente da ONU), a
violncia contra as mulheres trata-se de []um mal endmico, sistmico e global que
constitui uma violao dos direitos humanos2 (Del Toro, 2012: 11). Neste sentido,
afirma que este grave problema resulta de assimetrias de poder e desigualdades
estruturais entre homens e mulheres. Na mesma linha de raciocnio podemos atentar s
consideraes de El-Mouelhy (2004), que contempla esta forma de violncia como
[] o reflexo da estrutura sociocultural de uma sociedade, da situao econmica e do
contexto poltico de um pas3 (El Mouelhy, 2004: 290).
Simultaneamente, h que ter em conta os impactos de fenmenos como a globalizao,
e a introduo de polticas neoliberais no que diz respeito s condies de vida e ao
1

Do original, em ingls: Sexual and reproductive citizenships are strongly linked to the extent of gender violence in society. It is
hard to separate violence from gender () (Arnot 2009: 238).
2
Do original, em espanhol: []un mal endmico, sistmico y global que constituye una violacin a los derechos humanos (Del
Toro, 2012: 11).
3
Do original em ingls: []the reflection of the sociocultural structure of the society, the economic situation and the political
texture of the country. (El Mouelhy, 2004: 290).

17

estatuto da mulher. As desregulaes econmicas, a flexibilidade e precariedade laboral,

assim como o desemprego, tm vindo a tornar ainda mais difcil a emancipao
feminina na medida em que, segundo dados da Assembleia Geral das Naes Unidas de
2006, estes acontecimentos concorrem para o reforo das desigualdades econmicas e
sociais das mulheres, nomeadamente daquelas que pertencem a comunidades mais
desprivilegiadas.
Estas desigualdades manifestam-se tambm ao nvel educacional e laboral, existindo
maior discriminao no que diz respeito especialmente ocupao de cargos de
liderana e aos salrios.
Embora o nmero de inscries de mulheres no ensino superior em Portugal seja mais
alto que o dos homens, no existem evidncias que esta formao tenha vindo a
traduzir-se necessariamente em mais oportunidades de acesso a cargos de maior
responsabilidade, e melhores recompensas monetrias quando comparadas com o sexo
masculino. Vislumbra-se um pequeno aumento da representao feminina em reas
como a poltica, no entanto, a sua ascenso lenta, pouco visvel e valorizada.
Um estudo com o objetivo de comparar os ndices de desigualdades entre sexos no que
concerne aos aspetos educativo, econmico e poltico (Hausmann, R., Tyson, L., &
Zahidi, S. 2010) (Gender Gap Report 2010), encontra evidncias que comunicam o
aumento do acesso equitativo educao, tendo este vindo a processar-se entre 2006 e
2010, em 86% dos 114 pases participantes. No mesmo perodo de tempo, o mesmo no
se pode dizer em relao participao laboral e empoderamento poltico, continuando
a persistir nestes domnios, uma elevada discrepncia entre homens e mulheres.
Relativamente rea econmica, a diferena com base no gnero, decresceu apenas
59% no conjunto total dos mesmos. O pior resultado reporta-se rea poltica em que se
deu uma reduo de apenas 18%. Atentando teoria que prope a relao entre a
reduo das assimetrias de gnero e a promoo da produtividade e crescimento
econmico, considera-se que existe ainda um longo caminho a percorrer para a sua
aplicabilidade e constatao na prtica.
Como j foi referido anteriormente, as mulheres tem vindo a obter mais altos graus de
formao comparativamente aos homens. Ironicamente, esta preparao acadmica no
lhes confere um nvel proporcional e equitativo na ocupao de posies de maior
prestigio na estrutura laboral e poltica assim como, consequentemente, no reduz as
assimetrias salariais. Este fenmeno tem vindo a ser apelidado por vrios autores (Coln
Warren 2003; Martinez-Prez & Osca-Segovia 2004; Parker 2009; Rodriguez Del Toro
18

2007, 2011a) como o tecto de cristal para [] se referirem a um topo4 invisvel que
impossibilita as mulheres de ascender. (Del Toro, 2012: 14).
Exemplo desta ideia a realidade que se observa, como refere Rodriguez Del Toro
(2012), nos postos de administrao governamental como o da educao, em que no
obstante esteja esta funo associada ao gnero feminino, ela tem vindo a ser ocupada
historicamente por homens.
possvel constatar que o mundo do trabalho das mulheres esteve, desde a mergncia
da industrializao e da modernidade, associado ao cumprimento de tarefas mais
desvalorizadas, de menos poder, e agregado esfera privada. Esta ligao vida
domstica tem vindo a demonstrar-se como um impedimento para a concretizao da
sua vida profissional. O cuidado da casa e dos filhos, passaram a constar entre as suas
responsabilidades. que [e]stas tarefas, que tradicional e culturalmente se associaram
s mulheres, tm um impacto negativo nas suas possibilidades de ascenso e
competitividade no mundo empresarial laboral5 (Enchautegui, 2004; Parker, 2009; em
Del Toro 2012: 15).
Embora as suas expetativas e ambies em relao ao tipo de trabalho desejado estejam
ao nvel das dos homens, esperando ocupar lugares de destaque em carreiras
profissionais liberais, a realidade que continuam a sentir-se divididas entre a escolha
da sua concretizao ou da maternidade, j que ao optarem pelas duas se vem a
desempenhar um grande nmero de papis que decorrem destas escolhas.
So evidentes os impedimentos e obstculos que aqui se colocam, na medida em que,
so as mulheres que continuam a assumir o peso do desempenho dos papis domsticos
que a viso tradicional lhes impe, mesmo tendo aumentado a sua participao no
mercado de trabalho. No ser assim de admirar que muitas reportem elevados nveis de
fadiga e ansiedade (Saneesh 2007) assim como sentimentos de culpa, por acharem que
esto a falhar como mes por no dedicarem mais tempo aos seus filhos.
Seria errado desconsiderar a influncia neste sentimento de mal-estar, do pensamento da
sociedade baseado na estrutura familiar patriarcal. Neste sentido, podemos encontrar
estudos levados a cabo por Parker (2009) nos Estados Unidos que reportam resultados

No original, do espanhol: [] referirse a un tope invisible que les impossibilita a las mujeres rebasar y ascender. (Del Toro,
2012: 14).
5

Do original, em espanhol: Estas tareas, que tradicional y culturalmente se han associado com las mujeres, impactan

negativamente sus possibilidades de ascenso y de competividad en el mundo empresarial laboral. (Enchautegui, 2004; Parker,
2009; Rodriguez Del Toro, 2005 em Del Toro 2012: 15).

19

preocupantes. Apenas 12% dos/as participantes pensa que para o interesse da criana, a
mulher deve trabalhar a tempo inteiro. Quatro em cada dez referem que o ideal que ela
trabalhe a tempo parcial, sendo assustador que 42% opine que esta no o deve fazer.
Verificando-se que as geraes mais novas tm uma maior abertura mudana sobre os
papis que diferente e infundadamente se atribuem a homens e mulheres, e
consequentemente partilha das tarefas domsticas, existe ainda uma viso muito
conservadora sobre este assunto.
Reconhecendo-se que as causas da violncia de gnero se prendem com as
desigualdades que acabamos de enunciar, que conferem ao homem um poder de deciso
sobre a vida pblica e privada, ser pertinente afirmar que, [] ao longo da histria, a
mulher tem sido vista como um objeto desvalorizado e o homem como um coletivo que
ostenta privilgios6 (Del Toro, 2012: 23).
Tendo at aqui esclarecido as origens da manifestao da violncia contra as mulheres,
abordaremos de seguida as suas consequncias. Para uma melhor compreenso das
mesmas, da sua extenso e complexidade, torna-se importante referir, antes de mais, a
definio deste conceito. Para esse efeito voltamos s palavras de El-Mouelhy (2004)
que recorre definio do Conselho Econmico e Social (CES 1992) onde se pode ler
que a violncia contra a mulher consiste em
[] qualquer ato de violncia baseado no gnero que resulte ou possa resultar
para a mulher em dano/ofensa e sofrimento fsico sexual psicolgico, incluindo
ameaas desses mesmos atos, coero ou privao deliberada da liberdade,
ocorrendo estes na vida publica ou privada7 (cit. in. El-Mouelhy, 2004: 289).

Note-se que aqui se considera a violncia domstica como uma das muitas formas pelas
quais se manifesta a violncia de gnero. Pensa-se que o uso do primeiro termo atenua a
sua amplitude e significado concorrendo para que, como nos diz a literatura recente,
nomeadamente os trabalhos de ngeles lvarez (2009), se mantenha uma viso
reducionista e pouco clara deste problema apresentando-o com privado. Perde-se assim
a perspetiva de gnero, e oculta-se o facto de que a violncia contra as mulheres um
assunto com razes sexistas, e de ideologia conservadora fundado na base de
desigualdades estruturais. Neste sentido, prope-se o segundo conceito para incluir

Do original, em espanhol: [] a lo largo de la historia, la mujer h sido vista como un objeto devaludado e el hombre como
colectivo que ostenta privilgios. (Del Toro, 2012: 23).
7
Do original, em ingls: [] any act of gender based violence that results in, or is likely to result in, physical, sexual or
psychological harm or suffering to women, including threats of such acts, coercion or arbitrary deprivation of liberty, whether
occurring in public or private life (El-Mouelhy, 2004: 289).

20

todos os atos de violncia contra a mulher, que acontecem apenas pelo facto de o ser,
com base nos discursos tradicionais imbudos nas razes da dominao e submisso.
Adrados-Vasquez (2007), especialista em masculinidades, tambm manifesta o seu
desacordo com o uso do termo de violncia domstica pela associao que este faz com
os papis tradicionais. Afirmando a relao entre poder e violncia, refere que aquela
que usada pelos homens avaliada pelo contexto social em que se insere, sendo
praticada como uma forma de este se identificar com os padres culturais que lhe so
outorgados pelos mesmos.
Nesta linha de raciocnio, estudos recentes, nomeadamente um efetuado por Mullender
(2012) que se apresenta inovador pela perspetiva que adota ao privilegiar o standpoint
das crianas, vm confirmar esta ideia de que a violncia de gnero/domstica ainda no
amplamente reconhecida como crime, e que a mulher continua a ser responsabilizada
pela sua manifestao, especialmente quando acontece em casa. Este facto relaciona-se
com os processos de genderizao, j que se constata que as/os entrevistadas/os criam
uma ligao entre a vida domstica e a mulher. Ou seja, tendo-lhes sido apresentado um
caso hipottico em que o pai batia na me por ela no ter a casa arrumada, grande parte
dos rapazes consideram que a culpa de tal ato dela por no ter feito aquilo que devia.
preocupante, que especialmente rapazes concordem que a mulher merece ser vtima
deste comportamento, quando no cumpre com os papis que ditam as funes que lhe
so atribudas socialmente, referindo mesmo que algumas merecem ser alvo de
violncia. Quando esta situao acontece, a maioria destes diz que a culpa partilhada,
registando-se ainda uma pequena percentagem que culpa exclusivamente as raparigas.
Quanto s reaes a ter depois da sua ocorrncia, as raparigas demonstram certa
ambivalncia entre a escolha de opes como abandonar a relao, ou falar com o
companheiro sobre o sucedido. So poucas as participantes do sexo feminino que
pensam que imperativo que este mude, existindo lamentavelmente uma parte
considervel de ambos os sexos, que acha que a mulher deve pedir desculpa pelo seu
comportamento. A soluo mais comummente apontada pelos rapazes falar sobre o
assunto.
Quanto s suas causas apontadas, elas recaem sobre situaes em que a companheira se
recusa a desempenhar tarefas como cozinhar e/ou, ter sexo, ou ainda por no respeitar o
marido, infidelidade, sentimentos de cime e posse. O sexo masculino confirma a
possibilidade de agir de forma violenta ao encontrar-se em tais condies.

21

Isto vem dar razo s afirmaes feitas pelo sexo feminino no sentido em que antevem
a grande probabilidade de existir este tipo de retaliao. Estas consideraes sugerem
por um lado, a demonstrao da construo social das representaes e comportamentos
sociais associados ao gnero, no que diz respeito representao de si prprias e da
forma como devem ser tratadas, e, por outro, a confirmao das suas expetativas.
De facto, recorrente a associao entre os cimes a possessividade e a violncia
domstica, corroborando a literatura nesta rea esta mesma ideia.
So encontradas evidncias que apontam para a sua manifestao como smbolo e
expresso de amor e afeto perante tais sentimentos, servindo como uma justificao e
uma atenuante para o uso da mesma. que [a] violncia como expresso de amor um
poderoso, se perverso, tema em muitas histrias romnticas []8, (Mullender 2012:
77) sendo este argumento reportado por um significativo nmero de jovens
entrevistados. Outra justificao reporta-se tendncia para aliar tais comportamentos a
fatores psicolgicos e individuais, tais como doenas mentais, ou experiencias
anteriores de abusos na infncia. No entanto, no existe qualquer tipo de suporte
literrio para a sustentao desta perceo. (Mullender 2012)
A violncia de gnero/domstica pode assumir vrias formas: fsica, sexual,
psicolgica/emocional, econmica e sociocultural.
A primeira consiste na violao da integridade fsica (que pode resultar em homicdio femicdio), assim como em prticas desumanas como a violao e a exciso genital. A
violncia psicolgica acontece quando uma ao tem o intuito de causar sofrimento
emocional pessoa a quem se dirige, e pode traduzir-se em intimidao, ameaas e
humilhaes, no uso da mulher como smbolo de insulto, desrespeitando-a e tratando-a
com desconsiderao. Um exemplo quotidiano a presso exercida sobre ela para a
impedir de ter amigos/as, habitualmente associada a sentimentos de posse e de cime
circunscrevendo a sua rede de suporte, e reduzindo a sua auto-estima. Ao nvel
econmico podemos falar da dependncia da mulher nestes termos em relao ao
homem, em situaes de discriminao relativas ao pagamento de salrios, trabalho no
pago incluindo aquele que feito em casa. A violncia econmica pode ainda
apresentar-se em situaes mais graves como sendo a privao do acesso aos bens e ao
dinheiro mesmo para aquisio do essencial do dia-a-dia.

Do original, em ingls: Violence as an expression of love is a powerful, if perverse, theme in many romantic stories
[](Mullender 2012: 77)

22

Quanto ao domnio sociocultural, manifesta-se na violao dos direitos humanos e

reprodutivos, casamento forado, imposio de determinadas formas de vestir e
proibio do acesso educao e ao trabalho. No se esgotam aqui os exemplos das
formas pelas quais pode ser perpetrada a violncia de gnero contra as mulheres.
Acrescenta-se uma ltima que diz respeito quela que emana dos servios do estado, e
que se refere falta de legislao para a proteo das mulheres, aplicao de leis
discriminatrias e transmisso e/ou reforo de esteretipos femininos no currculo
escolar.
As consequncias de tais atos so muito graves e consideradas como um problema de
sade pblica. A Organizao Mundial de Sade (OMS) vem reconhecer as suas
consequncias na sade fsica e mental j que,
Complicaes relativas violncia de gnero podem levar morte, riscos
sexuais como a contrao de doenas sexualmente transmissveis, disfuno
sexual, gravidez no desejada, problemas comportamentais, sade precria,
leses, hemorragia, consequncias psicolgicas como depresso, baixa autoestima, tendncias suicidas e abuso de lcool e outras substncias ou
simplesmente levar uma vida miservel9 (El-Mouelhy 2004: 290).

Os resultados deste crime hediondo tm efeitos a longo prazo que se podem traduzir em
stress ps traumtico (Walker 1979). Esta doena consiste na reproduo contnua por
parte da vitima, dos sintomas de ansiedade e stress causados pelos abusos fsicos e/ou
psicolgicos/emocionais, manifestando-se na ausncia dos mesmos.
Especial ateno merecem as evidncias que apontam para o facto de no serem apenas
as mulheres que so vtimas a sofrer estas consequncias. Este problema apontado h
bastante tempo por vrios autores entre eles Jaffe, Wilson, & Wolfe (1988) que
denunciam os mesmos efeitos em crianas que o viveram na primeira pessoa, ou
experienciaram

como

espetadoras

tais

acontecimentos.

estudo

canadiano

desenvolvido pelos mesmos argumenta que as crianas socializadas em meios violentos

desenvolvem igualmente stress ps traumtico, problemas emocionais e cognitivos que
baixam a sua produtividade, causando-lhes tambm menores nveis de confiana e autoestima.

Do original, em ingls: Complications of gender violence can lead to death, sexual risks such as contracting a sexually
transmitted disease, sexual dysfunction, unwanted pregnancy, behavioral problems, physical complications such as ill health,
injuries, bleeding, psychological consequences such as depression, low self esteem, suicidal tendencies and alcohol and substance
abuse or simply leading a miserable life (El-Mouelhy 2004: 290).

23

O estudo de Mullender (2012) sugere a concordncia desta ideia, pois constatou que as
crianas entrevistadas []falavam em problemas em dormir, em ficarem acordadas
por muitas horas ou acordar do sono berrando e gritando.10 (Mullender 2012: 110) e
em emoes de tristeza, solido, confuso, medo, e preocupao.
As suas mes apontavam nelas comportamentos anti-sociais e sentimentos como medo e
ansiedade. Falavam tambm dos pesadelos que as assaltavam durante a noite, as dores
de cabea frequentes, assim como os problemas de concentrao na escola. Os
problemas psicolgicos mais graves reportados prendiam-se com atrasos de
desenvolvimento,

complicaes

ao

nvel

do

discurso

da

linguagem,

e,

consequentemente, dificuldades de aprendizagem.

Existe uma considervel literatura sobre as estratgias de coping adotadas por crianas
para lidar com estas situaes. Entende-se este conceito como o uso de determinadas
estratgias que visem a resilincia, a resoluo das situaes de violncia ou traumas
resultantes da mesma, de forma a sobreviverem fsica e mentalmente a estes
acontecimentos adversos.
Pelos seus discursos, os fatores que assumem maior relevncia para o sucesso do
desenvolvimento de comportamentos de proteo, relacionam-se com a rede de suporte
que tm ao seu dispor. De destacar a qualidade das relaes que estabelecem com
familiares, amigos e a comunidade envolvente. A ligao emocional que mantm com
estas pessoas apresenta-se como o alicerce da sua resistncia. Nesta linha de raciocnio,
argumenta-se que []um relacionamento seguro com um parente ou cuidador no
abusivo, a existncia de redes de apoio pessoal e comunitrio e estruturas sociais11
(Mullender, 2012: 118) se apresentam como estratgias preventivas, que potenciam um
enfrentamento positivo dos problemas decorrentes da exposio violncia.
Tendo ainda em conta os dados obtidos pelo estudo referido anteriormente, as duas
ideias gerais que surgem das vozes das crianas relativamente sua capacidade de lidar
com estas questes, tm a ver com o facto de serem ouvidas podendo expressar os seus
pontos de vista, e da considerao das suas opinies por parte dos adultos.
Lamentavelmente, reportam que estes habitualmente esto sempre demasiado
concentrados noutras questes, e que elas so colocadas em segundo plano. Neste
sentido, surge uma triste mas relevante mensagem que destaca a importncia de atender
10

Do original, em ingls: [] talked about problems in sleeping, either lying awake for hours or being woken from sleep by
shouting and screaming. (Mullender 2012: 110)
11
Do original em ingls: [] secure attachment to a non abusive parent or carer, the existence of networks of personal support,
and supportive community.(Mullender, 2012: 118)

24

a estas necessidades. Esta constatao deve assim merecer a especial ateno no

apenas dos adultos em geral, mas nomeadamente das/dos profissionais que trabalham
diretamente com estes casos, comprometendo-se a adotar atitudes mais empticas e
recetivas.
Tentou demonstrar-se que a relao estabelecida entre a me e a criana se assume da
maior importncia, pois confere a ambos sentimentos de segurana e aumento da autoestima. No entanto, Mullender refere Hague e colegas assim como Humphreys acerca
da relevncia desta ligao que tm vindo a ser descurada, tornando-se preocupante que
o papel da me seja desconsiderado, na medida em que se atende aos aspetos negativos
que decorrem do seu estado de vulnerabilidade, e que as impede de exercer o seu papel
de forma funcional. So acusadas de no proteger as crianas e de as colocar em perigo,
o que pode levar a que lhes seja retirada a sua guarda quando estas mais precisam de
apoio e de suporte emocional. Com esta poltica estatal, as crianas, que j no tinham
pai, ficam tambm sem a me, quando as instituies, descurando o facto de que a
me e as crianas so vtimas de violncia, exercem sobre a me a violncia
institucional de lhe exigir que saia de casa ou denuncie o agressor. Relegando a
legislao para segundo plano, as instituies esquecem sistematicamente que a
violncia domstica crime e no responsabilizam o agressor, antes, a me.
Como refere Hester (2011), o problema da violncia de gnero/domstica, no que diz
respeito salvaguarda das crianas, tem vindo a ser objeto de um crescente
reconhecimento, tanto ao nvel das polticas como das prticas. Ele continua, no entanto,
a dirigir a sua ateno especialmente para as mulheres vtimas, demonstrando-se como
secundrias as preocupaes com as crianas.
Chama-se aqui a ateno para questes relacionadas com o trabalho das/dos tcnicas/os
que lidam diretamente com a violncia contra as mulheres. Seguindo ainda o
pensamento desta autora, podemos dizer que este tem estado dividido em planetas
diferentes. Das diferentes abordagens e intervenes dirigidas s/aos participantes que
cada um privilegia, resulta a fragmentao que impede uma viso abrangente,
contempladora dos problemas de todas/os as/os envolvidas/os. Esta ideia confirma-se
por um nmero de exemplos chave que apontam para uma aparente falta de coeso nas
abordagens entre o planeta da violncia domstica e o planeta da proteo das
crianas12 (Hester, 2011: 842).
12

Do original, em ingles: A number of key examples point, however, to an apparent lack of cohesive approaches between the
domestic violence planet and child protection planet. (Hester, 2011: 842)

25

Esta noo de planetas pode ser compreendida, como argumenta esta autora, atravs
do conceito de habitus de Bourdieu (1989). Este termo refere-se s estruturas mentais
atravs das quais os grupos apreendem a realidade, sendo esta avaliada com base nas
mesmas. Compreende-se assim que cada planeta constitudo por um grupo
profissional que desenvolve o seu trabalho em cada uma destas reas, avaliando as
situaes com base no seu habitus profissional, o que cria divergncias entre os
mesmos.
O primeiro foca a sua ateno nos adultos. As aes desencadeadas dirigem-se
essencialmente salvaguarda e proteo das sobreviventes. So ativados os meios
necessrios para tal, encaminhando-as para refgios onde estas e as suas crianas
possam estar seguras. No entanto, de acordo com Hester (2011) as crianas no so to
proeminentes no planeta da violncia domstica []13 (idem: 842).
Existindo a preocupao com o seu bem-estar, so negligenciadas por vezes as suas
necessidades, ignorando-se os seus sentimentos e tentativas para que a sua voz seja
escutada. que embora a maior parte das/dos residentes destes refgios sejam crianas,
o seu estatuto como criana em necessidade desvalorizado, e os meios e recursos ao
nvel tcnico para trabalhar com elas bastante escasso. Torna-se pertinente aqui referir
que em Portugal, como iremos constatar no prximo captulo destinado legislao
sobre a violncia de gnero/domstica, no contemplada na equipa tcnica a existncia
de tcnicas/os especializadas/os para trabalhar com as crianas nas casas de abrigo.
Neste sentido, podemos compreender que muitas considerem que o tempo que passam
nestes locais maador, pois no existem atividades para fazer, e as/os profissionais que
l trabalham esto sempre demasiado ocupadas/os a atender s necessidades das suas
mes (Mullender, 2012). Podemos assim considerar que explorar sistematicamente a
contribuio dos refgios a partir do standpoint das crianas continua a ser uma lacuna
na agenda da investigao.14 (Mullender, 2012: 103).
No segundo planeta, ao contrrio do primeiro, o foco recai na criana e na defesa dos
seus interesses. Com base na lei da proteo de menores, a interveno orientada para
a famlia e executada com base no princpio de a proteger de qualquer mal ou
sofrimento que lhe possa ser causado pela mesma. Os procedimentos adotados elegem
meios de ao que privilegiam os acordos com as/os cuidadores na tentativa de impedir
que esta seja retirada da famlia de origem, aplicando-se esta soluo como um ltimo
13

Do original, em ingls: Children are not so prominent on the domestic violence planet [] (Hester, 2011: 842).
Do original, em ingls: Systematically exploring the contribution of refuges from the standpoint of clildren remains a gap in the
research agenda. (Mullender, 2012: 103).
14

26

recurso. No entanto, neste caso, as instituies parecem esquecer que no so apenas as

crianas que so vtimas e no se pode eleger uma estratgia baseada em acordos com
os cuidadores nestes casos.
A legislao referente proteo de crianas contemplada na lei Portuguesa h um
longo perodo de tempo e considerada como da ordem do direito pblico, ao contrrio
da violncia de gnero/domestica que s recentemente foi retirada do domnio privado.
Os principais pontos que revelam as dificuldades de articulao, recaem sobre as
diferentes abordagens em relao aos agressores, s vtimas e s crianas, que so
tambm sustentadas em avaliaes genderizadas j que os significados, as expetativas
associadas ao gnero podem ter impacto nas aes dos profissionais relativamente aos
perpetradores, s vtimas/sobreviventes e contribuir nas decises a ser feitas15 (Hester,
2011: 840).
Neste sentido, a interveno do planeta da violncia domstica dirigida
sobrevivente focando-se na coero legal do agressor, e ativando todos os meios que
visem o afastamento da mulher do mesmo, sendo esta encaminhada para refgios.
Note-se que esta devido ao seu estado psicolgico e emocional (e por vezes fsico) no
se encontra, como alis j foi referido anteriormente, em condies de desempenhar o
seu papel me de forma adequada, no se podendo esperar, nem a ela compete, face
situao de crime, providenciar uma total segurana das suas crianas. Quando, pelos
mais variados motivos, decide no abandonar o lar violento, sendo o momento da
separao o mais crtico e perigoso, acusada pelos servios de proteo de menores de
no providenciar meios que garantam a segurana e o bem-estar da criana, correndo o
risco de ficar sem a sua guarda.
Esta viso no contempla a desigualdade de gnero e as suas consequncias na medida
em que no entende o poder e a manipulao que o agressor exerce sobre a vtima.
Desta forma, este grupo profissional no compreende consequentemente o porqu de
esta simplesmente no sair de casa, no reconhecendo que a [] mulher possa ficar
por razes relacionadas com medo e segurana, e /ou falta de recursos16 (Hester, 2011:
844).
Ao agir desta forma, a ateno desviada do agressor sendo esta considerada como o
maior problema pois [] apesar da violncia ter sido primeiramente dirigida me
15

Do original, em ingls: Meanings attributed to, and expectations associated with, gender may impact on the actions of
professionals to perpetrators and victims/survivors and contribute to decisions made. (Hester, 2011: 840).
16
Do original, em ingls: [] women dont just leave without recognition that women may be staying for reasons related to fear
and safety, and/or lack of resources. (idem: 844)

27

pelo parceiro masculino, a me que vista como responsvel para lidar com as
consequncias17 (idem: 846), o que constitui uma dupla vitimizao (ou revitimizao,
ou vitimizao vicariante).
Consideramos que os referidos planetas agem assim cada um consoante as suas
prprias culturas e prticas potenciando efeitos adversos. Ambas as perspetivas parecem
colocar um grande peso sobre aquelas que so completamente inocentes neste assunto,
j que ao invs de se agir sobre o perpetrador, garantindo que este seja afastado e
responsabilizado pelos seus atos, so as sobreviventes e as suas crianas que so
obrigadas a fugir e esconder-se deste, deixando as suas casas, o seu quotidiano, as
suas vidas.
Concordamos assim com o argumento de Hester (2011), quando diz que estas
divergncias tornam as escolhas das mulheres bastante confusas, pois so objeto de
presses tanto formais como informais dos diferentes planetas. Isto leva a que se vejam
confrontadas com dvidas sobre como devem reagir de forma a encontrar segurana
para elas e para as/os suas/seus filhas/os, ficando subjacente a ideia de que nenhuma
destas abordagens, pela forma como intervm, consegue encontrar solues que
alcancem o bem-estar das crianas.
Na prxima seo, abordam-se a legislao e as polticas sociais desenhadas para
enfrentar este crime e grave problema social que constitui a violncia de gnero e
domstica contra as mulheres e as crianas.

1.2. Enquadramento Jurdico-Legal

A desigualdade de gnero e a violncia domstica anunciam-se como problemas sociais,

sendo alvo de ateno de organismos nacionais e internacionais, tanto de natureza
pblica como privada e, no sentido de combater este crime hediondo, os governos,
incluindo o portugus, tm procedido criao de medidas legislativas de carcter legal,
que, por um lado, atuam sobre a coero do agressor e, por outro, se comprometem a
garantir a segurana e a prestar apoio s vtimas.
Foi assim que, em 1999, a Resoluo do Conselho de Ministros (RCM) n 55/99, de 15
de Junho, aprovou o I Plano Nacional Contra a Violncia Domstica (IPNCVD) que
17

Do original, em ingls: [] despite the violence to the mother being primarily from the male partner, it is the mother who is
seen as responsible for dealing with the consequences. (idem: 846)

28

reconhece a violncia domstica como um flagelo que pe em causa o prprio cerne da

vida em sociedade e a dignidade da pessoas humana, que se previu, em sede do objetivo
II, intervir para proteger a vtima atravs da criao de uma rede de refgios, mais tarde,
designados de casas de abrigo. A referida lei veio efetivar este desiderato,
estabelecendo-se no seu desenvolvimento o Decreto-lei n 323/2000, de 19 de
Dezembro, que a vem regulamentar, estabelecendo o quadro geral da rede pblica de
casas de apoio s mulheres vtimas de violncia. Neste seguimento, atualmente a lei
n112/2009, de 16 de Setembro, que vigora, revogando assim o anterior decreto e lei n
107/99, de 3 de Agosto, ao estabelecer o regime jurdico aplicvel proteo e
assistncia das vtimas, fazendo referncia s crianas e reconhecendo-lhes este estatuto.
Compreende-se, neste diploma legal, que, [a]s mulheres continuam a ser
particularmente vulnerveis aos fenmenos da pobreza, da excluso social e da
violncia (), (II Plano para a Igualdade 2003-2006: 3) tendo, ao longo da histria,
vindo a ser construdos e atribudos, diferentes e desiguais papis na sociedade,
persistindo ainda hoje, flagrantes assimetrias quanto a oportunidades, direitos e
deveres, entre as mulheres e os homens, urge corrigi-los pela implicao que tm no
desenvolvimento da sociedade, e pelos elevados custos econmicos e sociais que
comportam () (idem: 4).
com a inteno de combater estas assimetrias que a Comisso para a Igualdade de
Gnero (CIG) desenvolve o seu trabalho, tendo por sua responsabilidade executar
polticas pblicas no mbito da cidadania e da igualdade de gnero, elaborando tambm
propostas que visem a sua efetivao, como se pode ler no nomeadamente nos domnios
da,
()educao para a cidadania, da igualdade e no discriminao () da
proteo da maternidade e paternidade, da conciliao da vida profissional,
pessoal e familiar das mulheres e homens, do combate s formas de violncia de
gnero e violncia domstica (Decreto Regulamentar n1/2012).

Neste sentido, estes assuntos tm vindo a constar na agenda poltica, anunciando-se

polticas pblicas de carcter regulamentar e normativo, traduzindo-se em planos de
ao de combate a situaes de discriminao e violncia assente no gnero, no mbito
da concretizao da vivncia de uma cidadania plena.
o caso do IV Plano Nacional para a Igualdade de Gnero Cidadania e No
Discriminao (PNI) 2011-2013, que surge pela Resoluo do Conselho de Ministros
29

n5/ 2011, acompanhado do IV Plano Nacional Contra a Violncia Domestica (IV

PNCVD) 2011-2013.
O IV PNI acompanhado de um conjunto de 97 medidas estruturadas em torno de 14
reas estratgicas, entre elas a independncia econmica, mercado de trabalho,
organizao da vida profissional, familiar e pessoal; violncia de gnero, incluso
social; sade; educao e ensino superior e formao ao longo da vida. Este plano
consagra a sua linha de ao, diretrizes que emanam de organismos europeus e
internacionais, como referido no mesmo,

com destaque para a Organizao das Naes Unidas, o conselho da Europa e a

unio europeia, designadamente a estratgia para a Igualdade entre Homens e
Mulheres 2010-2015 e a estratgia da Unio Europeia para o Emprego e o
Crescimento-Europa 2020 (Resoluo do Conselho de Ministros n5/2011).

Pretende-se, assim, aliar a promoo da igualdade de gnero ao desenvolvimento

econmico inclusivo e sustentvel, no sentido em que esta o ir potenciar, assim como
ir, desta forma, promover a justia social. que este plano, como refere o documento,
surge num momento de grande crise econmica e financeira ao nvel nacional e
internacional e pretende afirmar a igualdade como factor de competitividade e
desenvolvimento (idem). Neste duplo sentido, compreende-se que estejam em
destaque medidas assentes na educao, na formao e no trabalho.
A educao assume grande relevo nesta misso na medida em que perspectivada,
segundo o texto, como o sustentculo das polticas para a igualdade e a garantia de
continuidade das alteraes que ainda so necessrias vida que mulheres e homens
compartilham (idem).
Quanto ao IV PNCVD, que surge pela Resoluo do Conselho de Ministros n100/2010,
atuando em consonncia com o PNI, demonstra-se mais especfico, dirigindo a sua ao
no s em matria de preveno, para um pblico abrangente, mas tambm e
nomeadamente, para as vtimas de violncia de gnero/domstica. Pretende-se com este
plano reforar as medidas de proteo destas, e promover a sua integrao social assim
como prevenir a reincidncia atuando no quadro legal, contemplando tambm a
formao de profissionais nesta rea.
O IV Plano Nacional Contra a Violncia Domstica enquadra-se no mbito da resoluo
do Parlamento Europeu 2009, que apela construo de medidas de ao para a
30

preveno da violncia e a punio dos agressores, e, a nvel internacional, nas

resolues da Assembleia Geral das Naes Unidas, com a inteno de intensificar
esforos para a eliminao de todas as formas de violncia contra as mulheres.
Desenvolve-se tambm com base nas recomendaes da Organizao mundial de Sade
(OMS) de 2003, que entende a violncia domstica como um grave problema de sade
pblica, considerando que as consequncias que lhe esto associadas [] so
devastadoras para a sade e bem estar de quem a sofre, comprometendo o
desenvolvimento da famlia, da criana da comunidade e da sociedade em geral
(Resoluo do Conselho de Ministros n100/2010).

Neste sentido, a rea estratgica n 3 do IV PNI - Educao, Ensino Superior e

Formao ao Longo da Vida pretende a integrao da temtica da igualdade de gnero
nos contedos programticos e nos projetos educativos, percepcionando como fulcral o
papel da educao no combate aos esteretipos de gnero, na medida em que diz que
estes
() continuam a enformar os currculos, as prticas educativas e pedaggicas, a
formao dos diversos agentes educativos, os diversos tipos de materiais
didcticos e pedaggicos, bem como a cultura organizacional e os circuitos
comunicacionais das escolas (Resoluo do Conselho de Ministros n5/2011).

Desta forma, constitui-se como pertinente fazer da des/igualdade de gnero e da

violncia de gnero/domstica objeto de interveno educativa e reitera-se a
necessidade da interveno de tcnicas/os especializadas/os para o trabalho com as
crianas e jovens, tanto em contexto escolar formal como em contexto institucional de
casa de abrigo. No entanto, podemos constatar que no contemplada na lei n112/2009
de 16 de Setembro, especificamente no artigo 66 que decreta a formao da equipa
tcnica das casas abrigo, a insero na mesma de profissionais da educao que dirijam
a sua ao s filhas/os das vtimas (considerando-se que tambm as crianas so vitimas
diretas ou indiretas da violncia de gnero/domstica) nem s prprias vtimas. Como
podemos ler no referido artigo da presente lei, a constituio da equipa tcnica deve ser
[] pluridisciplinar, integrando as valncias de direito, psicologia e servio social
(idem).
Visto que se considera, em todos os diplomas mencionados, que o trabalho de combate
violncia de gnero essencialmente educativo, torna-se evidente a necessidade de
atuao no terreno de profissionais com formao nesta rea, antevendo-se a preveno
31

primria da violncia aliada mediao socioeducativa, como fulcral no

desenvolvimento do mesmo.
nesta linha de raciocnio, que se desenvolver o prximo ponto.

1.3. A Mediao socioeducativa na preveno da violncia de

gnero/domstica
As Cincias da Educao tm desenvolvido percurso de pesquisa e interveno no
mbito da problemtica da violncia de gnero/domstica, em Portugal. Dos trabalhos
efetuados neste sentido, destacamos aqueles que foram realizados por Maria Fernanda
Ramos (2007) Famlias e suas representaes em torno de cidadanias e gnero:
ouvindo mes e pais de crianas de 1 ciclo; Artemisa Coimbra (2007) Crnicas de
Mortes Anunciadas : violncia domstica, imprensa e questes de gnero em
articulao com a educao da cidadania ; Dbora Fernandes (2008) O Papel dos
Profissionais de Educao na Preveno, Deteco e Interveno nos Maus-Tratos
Infantis: a pertinncia e a premncia da formao; Rosa Mary Manso (2009) Os hi5 de
jovens adolescentes portugueses: uma forma diferente de comunicar; Daniela Silva
(2009) A relao comunicativa na questo da indisciplina, agressividade e violncia;
Sofia Magalhes (2010) A interveno Social e Educativa no mbito dos Maus-Tratos
Infantis : o trabalho realizado numa CPCJ; Cristina Tavares (2012) Adultos Sem Juzo,
Crianas em Prejuzo, e, especificamente, os que privilegiaram a interveno para a
preveno em contexto escolar, entre os quais: Anabela Lemos (2008) Por uma Escola
que Previne: Uma abordagem e reflexo de um projecto educativo de preveno da
violncia de gnero nas escolas; Marta Lusa Silva (2008) O Abuso Sexual e a Escola a
Tempo Inteiro: Professores/as e Educadores/as Capazes de Intervir Precocemente?
Dilogo entre saberes e subjectividades de profissionais da educao e profissionais
tcnicas do campo dos maus-tratos; Aurlie Cardoso (2009) A violncia na escola e os
maus tratos: uma formao inexplorada mas imprescindvel na interface entre o
professorado e as CPCJs.
Por tudo o que tem vindo a ser referido, nomeadamente no que diz respeito construo
social das representaes de gnero, partindo da premissa que as bases da violncia de
gnero/domstica assentam na aprendizagem desde cedo dos diferentes e desiguais
32

papis de homens e mulheres, sobressaindo uma realidade que se pauta por um domnio
infundado do masculino sobre o feminino, a interveno educativa precoce e preventiva,
anuncia-se da maior importncia para a promoo de comportamentos contemplativos
da igualdade e paridade.
A mediao socioeducativa assume a sua relevncia no desenvolvimento de uma cultura
de paz e justia, potenciando a vivncia de uma cidadania plena, atravs de medidas que
visem a assuno de novas formas de viver as feminilidades e masculinidades.
Neste sentido, ao desenvolver um programa de interveno que atua na preveno da
violncia e promoo dos direitos humanos, incorporando a influncia da mediao na
sua concepo, aplicao e realizao, interessa, acima de tudo, argumentar sobre a
pertinncia e legitimidade dos seus pressupostos no enquadramento da mediao
socioeducativa.
A resoluo deste problema, que envolve as assimetrias de poder entre gneros,
considerada a um nvel global como prioritrio, partindo de vrias instncias
nacionais e internacionais, a preocupao em desenvolver medidas que erradiquem este
complexo e grave fenmeno que afecta a humanidade.
As formas de vida dos cidados transformam-se a um ritmo vertiginoso que s pode ser
compreendido luz dos efeitos da globalizao e do fenmeno da modernidade. Estes
causam a instabilidade em contextos como os da escola e da famlia, tendo tambm
repercusses ao nvel individual e identitrio. Constatamos que um dos efeitos da
globalizao a multiculturalidade e a reivindicao por uma cidadania no mais
atribuda, antes reclamada.
o caso das questes relacionadas com o estatuto da mulher. Este sempre lhes foi
imposto pelo poder patriarcal e parece incontornvel o facto de que existe todo um
movimento tanto organizacional como social na luta pela afirmao da igualdade,
questionando-se e recusando-se os papis tradicionais que lhe tm vindo a ser impostos.
nesta linha de raciocnio que se torna compreensvel o aparecimento de conflitos que
no se reportam mais e apenas a questes de redistribuio, estando os seus motivos
ligados por outro lado, como nos diz Bonaf-Schmitt, citando Habermas, a [] novos
problemas ligados qualidade de vida, igualdade de direitos, realizao individual
de si mesmo, identidade social (Bonaf-Schmitt 2010: 47).
Neste sentido, podemos compreender a reivindicao das mulheres pela sua
independncia, pelo reconhecimento do seu valor e pela concretizao das suas
aspiraes.
33

Entende-se que a mediao, pelos seus pressupostos e caractersticas que se apoiam

num modelo comunicativo e conciliador, pode ter efeitos positivos e transformadores ao
intervir precocemente sobre os conflitos decorrentes da criao de esteretipos.
Na base dos motivos que desencadeiam os conflitos, encontram-se sentimentos,
emoes, pontos de vista e perspetivas diferentes que podero levar, se bem conduzidos,
construo de um ambiente de tolerncia e entendimento mtuo, que levar, por sua
vez, convivncia pacfica entre pessoas que vivem juntas.
No entanto, chama-se a ateno para o facto de que o propsito da mediao no
apenas resoluo de conflitos j que
[r]esolver ou gerir ficam muito aqum do potencial inovador que, pelo contrrio,
est associado transformao. A realidade mostra que, tal como a energia os
conflitos no se criam nem se destroem, apenas se transformam (Torremorell
2008: 80).

Procura-se, ento, no apenas estabelecer a coeso social, mas antes recriar os laos
sociais, transformar nomeadamente aqueles que se estabeleceram entre o sexo feminino
e masculino.
Percebemos que a mediao est cada vez mais em voga, sentida como uma
necessidade, e est presente nas mais variadas reas sociais sendo um importante
referente das polticas sociais. Vemos a sua expanso nos campos familiar, social,
socioeducativo, escolar, penal, comunitrio, sendo que, desta forma, no a podemos
restringir a um mtodo, a uma tcnica, sobressaindo assim uma viso redutora, ao
classific-la como uma alternativa justia.
Seria ingnuo e simplista associar o desenvolvimento da mediao, somente atual
crise dos sistemas de justia que [] no do garantia em termos quantitativos nem
qualitativamente e so considerados, em geral, pouco satisfatrios (idem: 79), no
demonstrando tambm qualquer preocupao pela edificao de uma justia
compreensiva.
Considerando a regulao estatal como necessria, defende-se tambm que deve existir
uma maior abertura e cooperao entre o estado e a sociedade civil, formando-se uma
hibridez contnua, que leve construo de lugares intermdios de regulao onde
predomine a lgica da comunicao. Assim sendo, efetiva-se a realizao de uma
cidadania mais ativa com os/as prprios/as cidados/s a reclamarem a sua participao
com um maior o nvel de autonomia.
34

Repousando a Mediao na base comunicacional, tendo um carter voluntrio e

trabalhando na horizontalidade das relaes, os riscos de assimetrias so diminudos. No
entanto, entendemos a circunscrio do seu contexto de atuao, pois cada situao deve
ser considerada na sua individualidade e complexidade, visto que h casos que devem
ser resolvidos judicialmente. H que ter em ateno o facto de que tal
[c]omo na qumica, alguns elementos sero solveis, outros no, s vezes a
ligao ser inexequvel [] no pior dos casos o produto final ser nocivo. Seria
ingnuo e perigoso no prever esta ultima possibilidade (Torremorell 2008: 81).

Entende-se assim que no que diz respeito preveno da violncia, a mediao pode
atuar a partir do dilogo na reduo das assimetrias de gnero, examinando-se os
significados e trabalhando-se ativamente para os transformar. Aqui todos/as os/as
intervenientes participam na construo de um conjunto de ressignificaes de forma a
que se possa como nos dizem Vecchi e Greco, (2000) [] pensar no que ainda no se
pensou, ouvir o que ainda no se ouviu, dizer o que ainda no se disse (cit. por:
Torremorell, 2008: 41)
No entanto, no que concerne s situaes de violncia de gnero/domstica, em que as
consequncias so sempre drasticamente negativas, torna-se importante referir que
como nos diz Marie Torremorell (2008) citando Gir, a lei desempenha um papel muito
importante, uma vez que, nem todos os conflitos, nem todas as confrontaes, tm
razes para serem reconduzidos de forma positiva, e no mbito dos conflitos
destrutivos que a justia penal tem o seu campo de atuao (cit. por: Torremorell,
2008: 45). De facto, esta uma das limitaes da mediao, mas a diferenciao entre
esta e a justia baseia-se no princpio da no diretividade que a primeira visa. Outra
caracterstica diferenciadora tem a ver com a horizontalidade da comunicao no
processo de mediao, que se torna invivel em processos judiciais ou teraputicos.
No seria adequado por a palavra de um juiz ao nvel da de um delinquente, nem a de
um terapeuta de um paciente (Torremorell, 2008: 45).
Enquadrando o projeto de preveno primria da violncia e promoo dos direitos
humanos nos trs modelos de mediao propostos por Torremorel, (2008), pode dizer-se
que este abarca pelos seus propsitos, as caractersticas do modelo transformativo assim
como comunicacional.
O modelo transformativo, ou no diretivo, contm princpios que se estabelecem pela
mudana de paradigma, ou seja, aqui no se v a mediao como uma alternativa que
35

destaca o individualismo, a tnica colocada na componente relacional, o que lhe

atribui um carter muito singular. Nas palavras de Torremorell, citando Horowitz, o
carter transformador deste modelo de mediao [] permite s partes capitalizar os
conflitos como oportunidades de crescimento (cit. por: Torremorell, 2008: 49) de
forma a que se estabelea, [] uma viso mais baseada no desenvolvimento moral e
nas relaes interpessoais do que na satisfao e na autonomia individual (Torremorell,
2008: 49).
Ao contrrio do modelo de resoluo de problemas, este encontra-se mais ligado arte
do que tcnica, j que se centra nas pessoas e nos contextos em que estas se encontram
inseridas, reconhecendo e dando igual importncia aos [] pontos coincidentes como
[a]os divergentes [] (Torremorell, 2008: 50), considerando as pessoas, verdadeiras
protagonistas na transformao da sociedade. Neste sentido, a transformao um tipo
de meta diferente. Implica mudar no s as situaes mas tambm as pessoas e,
portanto, a sociedade no seu conjunto (Horowitz, cit por: Torremorell, 2008: 50).
O modelo comunicacional coloca toda a ateno sobre a comunicao ao abranger os
teores do conflito e das relaes. A abarca as prioridades dos outros, tornando-se mais
completo, pois o modelo circular narrativo tem a vantagem da sua grande
aplicabilidade por estar centrado tanto nas relaes como nos acordos (Suares, cit. por:
Torremorell, 2008: 52).
Aqui, o papel do/a mediador/a passa por provocar uma desestabilizao na
argumentao das partes, quando estas contam a sua histria, reiterando o seu ponto de
vista para que se possa reconstruir, atravs de uma relao de cooperao, uma nova
histria que ponha em causa a significao do conflito, visando a sua ressignificao.
As crticas a este modelo centram-se na ideia de que [] a comunicao humana
constri o mundo mas no o representa (cit. por: Torremorell, 2008: 52), no entanto,
desta maneira, [] os dilogos que se estabelecem no processo mediador permitem
projetar novas possibilidades, criar a partir de incertezas e especular a partir daquilo que
ainda no existe (Torremorell, 2008: 52).
Assim, e de acordo com o presente projeto de interveno/investigao, que incorpora a
influncia da mediao, utilizando algumas das suas ferramentas de trabalho, e
enfatizando que este conceito tem o seu alcance na temtica da preveno primria da
violncia, passa-se a inseri-lo no campo da mediao socioeducativa e escolar.
Baseando-se o mesmo no desenvolvimento de um Programa de Preveno Primria da
Violncia e Promoo dos Direitos Humanos (Magalhes, Canotilho & Brasil 2007),
36

que tem como principal objectivo promover a Educao em valores, estimulando

atitudes e comportamentos de compreenso tolerncia e respeito atravs da
comunicao, expresso das diferenas e seu reconhecimento, a escola anuncia-se como
um local privilegiado para a sua ao.
Esta interveno assume o carcter essencialmente antecipador e preventivo da
mediao socioeducativa que pelos seus objetivos pode e deve [] ocorre(r) em
contextos educativos, tanto escolares como de educao no-formal e informal []
(Silva e Moreira, 2009: 7).
Esta forma de regulao tem vindo a ser introduzida nos sistemas educativos devido s
transformaes que nele tm vindo a ocorrer, podendo apontar-se como um factor que
contribui para a sua instabilidade, as mudanas nas relaes familiares que no
obedecem mais a um modelo tradicional, tanto na sua constituio como nas interaes
entre os seus membros. que a escola no uma ilha. Pelo contrrio, das
instituies que se encontra mais imbricada em todos os outros sistemas, sendo o centro
das atividades entre a comunidade, o bairro, a famlia, podendo assemelhar-se foz de
um rio, onde todas as guas vo desaguar. Assim, local de conflitos que no se
restringem apenas ao que se passa dentro dos seus portes, no se cingindo estes apenas
ao processo de ensino-aprendizagem. por esta mesma razo que a mediao
socioducativa em contexto escolar se afigura de grande importncia, pois vem
estabelecer pontes entre a escola e a comunidade sendo necessrias [] estruturas e
figuras facilitadoras da ligao entre sistemas, organizaes, grupos ou simplesmente
entre pessoas. Esta realidade cada vez mais um trao caracterstico da educao
formal (Freire, 2010: 59).
Vrios tm sido os projetos de mediao em contexto escolar, em Portugal, comeando
a sua expanso nos anos de 1990 e estando associados, [] a um progressivo
afrontamento dos gravssimos problemas do sistema educativo e, tambm, do sistema
econmico nacional, de entre os quais se destacam o abandono escolar e o trabalho
infantil (idem: 60).
No que diz respeito preveno da violncia, nomeadamente na rea da igualdade de
gnero, so bastantes os projetos desenvolvidos em vrios pases Europeus. Temos o
exemplo de trs programas que permitem desvendar como se criam vnculos entre a
masculinidade e a violncia apontando as bases que esto na sua origem.

37

Entre eles o Projeto Arianne (1995-1998)18 que visou o estudo das masculinidades na
adolescncia; O projeto Daphne (1998-1999)19 que recaiu sobre a elaborao de
materiais curriculares para a preveno da violncia, e ainda o Projeto de Educao
para um Presente Sem Violncia (2002-2004)20. Todos estes projetos assentam os seus
propsitos nos pressupostos da mediao, atuando com base num modelo transformador
que defende uma ruptura com os modelos tradicionais, introduzindo uma viso mais
ampla ao no se fazer uma distino entre os sexos no que diz respeito a
comportamentos, aspiraes e expresses.
No entanto, as escolas, nomeadamente os/as professores/as, tm vindo a mostrar alguma
resistncia no que diz respeito introduo da mediao de conflitos. Isto pode
compreender-se no sentido em que
[a] introduo das prticas de mediao, designadamente nas escolas, requer
uma constante analise entre o institudo e os processos de mudana que tais
introdues impem, designadamente no campo das relaes de poder nos mais
diferentes nveis (Freire, 2010: 60).

Isto tem tambm diretamente a ver com o entendimento do conceito de conflito ao qual
se associa uma conotao negativa. Quanto a este, os/as professores/as tm uma opinio
bastante vincada: trata-se de elimin-lo, na medida em que
quer na sociedade em geral, quer no sistema educativo, em particular,
predomina a concepo tradicional de conflito derivada da ideologia tecnocrticoconservadora que o associa a algo negativo [] que preciso corrigir e,
sobretudo, evitar (Jares 2001: 17)

No entanto, numa perspetiva de uma democracia e cidadania plena, considera-se o

conflito como algo natural e que inerente ao ser humano, isto , a forma de expressar
18 O Projeto Arianne foi desenhado inicialmente pelo Departamento de Educao da Universidade de Cambridge e ICE da
Universidade Autonoma de Barcelona, estendendo-se depois a outras Universidades, nomeadamente Faculdade de Psicologia e
Cincias da Educao da Universidade do Porto. Foi desenvolvido neste perodo de tempo no Reino Unido, Espanha, Itlia, Grcia,
Portugal, Dinamarca e Alemanha. Esta investigao identificou a existncia de trs ideologias bsicas: patriarcal- assente na
diviso dos papis de gnero, na expresso da violncia e valorizao da superioridade do sexo masculino em relao ao feminino;
Feminista liberal- com base no principio da igualdade de oportunidades, estendendo o modelo masculino a toda a sociedade;
Transformao- que sugere a rutura com os esteretipos de gnero propondo a liberdade de escolha de comportamentos e
preferncias com nfase na ausncia de classificao dos mesmos/as como masculinos/as ou femininos/as (Medero, 2005: 59).
19
O projeto Daphne foi suportado pelo financiamento da Comisso Europeia, Direo Geral da Famlia e Justia, e desenvolveuse nos seguintes pases: Espanha, Dinamarca e Alemanha. Tendo como principal objetivo a elaborao de materiais educativos
para a preveno da violncia, incidiu em cinco reas temticas: masculinidades; masculinidades e homofobia; violncia e vida
quotidiana; violncia sexual; educao sentimental dos homens. Os principais resultados demonstram a conscientizao das/dos
participantes sobre atos de violncia, os seus efeitos, e, a construo de alternativas para a resoluo de conflitos (Medero, 2005:
60).
20
O Projeto de Educao para um Presente Sem Violncia foi desenhado inicialmente por Fernando Barragn (diretor do
mesmo) do Departamento de Didtica e Investigao Educativa da Faculdade de Educao de Laguna, em Espanha. Teve por base
a anlise dos resultados dos dois projetos acima mencionados, sendo o principal objetivo a erradicao da violencia atravs da
introduo de um curriculo integrado e interdisciplinar. Teve lugar em 24 escolas secundrias distribuidas pela Alemanha,
Dinamarca, Espanha, Itlia e Mxico, envolvendo 125 professoras/es e 2000 alunas/os (Medero, 2005: 61).

38

que os seus desejos e interesses no esto a ser satisfeitos. Seguindo esta ideia, podemos
perceber que na sua ausncia no teria havido evoluo, progresso, teramos
permanecido sempre na mesma diminuindo a cada passo a nossa criatividade. Como
refere Jares (2001: 17) fazendo referncia a Sartre, o conflito existe na medida em que
existe o outro e este outro no precisa de estar do outro lado do oceano, ele existe
mesmo ao nosso lado, j que todos somos seres individuais, e temos, a algum momento,
necessidades, valores ou opinies que se demonstram incompatveis ou to-s
divergentes com as de outra/as pessoa/as grupos ou instituies.
neste sentido que se perspetiva que o conflito no bom nem mau, estando a sua
caracterizao dependente da forma como se lida com ele. Aqui convm esclarecer a
diferena entre um estado e a resposta que lhe pode ser dada, sendo exatamente aqui que
se pretende intervir. Ou seja, sendo o conflito um estado, a violncia surge como uma
possvel resposta ao mesmo. Desta forma, o desafio que se impem repousa na ideia de
que, como nos diz Jares (2001) citando Lederach a chave no esta na eliminao do
conflito, mas na sua regulao e soluo justa e no violenta: temos de aprender e
praticar mtodos no de eliminar o conflito, mas de o regular e encaminhar para
resultados positivos (in Jares, 2001: 34).
no seguimento desta ideia que se concebe o programa de Preveno Primaria da
Violncia e Promoo dos Direitos Humanos. Sem a noo de que o conflito algo
positivo e natural no se poderia levar avante o mesmo, pois ser a partir da sua
abordagem, no sentido das crianas manifestarem e expressarem as suas ideias, fazendo
circular verdades mltiplas, que se conseguir chegar a um entendimento de que a
diferena existe, e que no existe nenhum mal nisso, prevenindo-se e antecipando-se
conflitos que podero degenerar em confrontos violentos.
na persecuo deste objetivo que a mediao de conflitos, tendo em conta que se
busca modos de convivncia assentes na paz, cooperao, valorizao do outro e no
respeito, se apresenta como uma tcnica que [a]juda a entender e respeitar a diferena,
a ser mais tolerante. E portanto uma importante ferramenta formativa e tambm de
preveno da violncia21 (Garcia et al., 2003: 134).
Ainda, nesta linha de raciocnio, entendendo-se que a violncia se aprende atravs dos
processos de socializao de gnero e na ausncia de estratgias de resoluo de
conflitos, na medida em que, como j foi aqui referido a cultura patriarcal tem vindo a
21
Do original, em Espanhol: Ayuda a entender e respetar la diferencia, a ser ms tolerantes. Y, por lo tanto, es una importante
herramienta formativa y, tambin de prevencin de la violncia (Garcia, 2003: 134).

39

promover os binmios mulher-afetividade versus homem-agressividade, esta ferramenta

ganha pertinncia na educao sentimental tratando de desvincular estas associaes.
Podemos dizer que o trabalho desenvolvido se encaixa assim numa perspetiva de
mediao das diferenas, j que visa a reabilitao das relaes sociais entre
indivduos e grupos, nomeadamente, a recriao das relaes e as interaes entre o
gnero masculino e feminino.
Os seus propsitos prendem-se com a transformao e a emancipao, numa pespetiva
criativa e renovadora aliada a um carter preventivo. neste sentido que a preveno
primria se enquadra e se articula com os pressupostos e princpios pedaggicos da
mediao. Esta forma de interveno permite mobilizar um conjunto de estratgias de
[] carcter interventivo-preventivo e no apenas de interveno de urgncia, quando
a situao j uma realidade (Magalhes, 2010: 36). neste ponto, quando a violncia
j se manifestou, que a preveno terciria, [] tem o seu foco de interveno junto
das situaes de violncia extrema, tentando encontrar de forma urgente, solues que
possam minorar as consequncias que a situao pode causar (idem: 37-38).
No desconsiderando a importncia da preveno terciria, pretende-se essencialmente
levar a cabo uma ao por antecipao. Ou seja, o objetivo geral deste projeto prendese inteno de informar as crianas sobre o significado desta forma de violncia, para
que sejam capazes de identificar os seus sinais, refletir e agir sobre as suas causas e
consequncias, de maneira a participarem ativamente na transformao da sociedade.
Podemos definir esta forma de preveno, como nos diz Ana Sofia Magalhes (2010)
referenciando Maria Jos Magalhes (2005), como a [] prestao de servios
populao em geral, tendo em vista evitar o aparecimento de casos. (cit in Magalhes
2010: 36). Importa referir que embora esta tenha um carater abrangente, destinando-se
aos membros de toda uma comunidade, ela se dirige, especialmente, a grupos em
situao de risco. Por outras palavras, a conjuntos de pessoas que apresentam uma
maior probabilidade de se envolver, ou ver envolvidas neste tipo de situao.
Desta forma, pensamos que este tipo de interveno pedaggica precoce com crianas
pode vir a reduzir dfices de comunicao e atitudes de intolerncia e desrespeito.
Sendo a mediao um processo essencialmente educativo, a escola pode assumir-se,
pela sua misso, como um local privilegiado para a aprendizagem e cultivo de uma
cultura de paz, contribuindo-se para a igualdade de direitos e oportunidades entre
homens e mulheres.

40

CAPITULO II FUNDAMENTAO EPISTEMOMETODOLGICA

41

Introduo

Neste captulo, far-se- a apresentao da postura epistemolgica e metodolgica

adoptada no desenvolvimento do trabalho efetuado, fundamentando, assim, os
procedimentos levados a cabo na concepo e desenvolvimento do trabalho de
interveno/investigao no campo da violncia de gnero e domstica contra as
mulheres, tendo sido desenvolvido em duas vertentes, uma, a preveno primria da
violncia e promoo dos direitos humanos, em contexto escolar, outra, a preveno
terciria em contexto de casa de abrigo. Este centra-se, como j foi referido
anteriormente, no tema da violncia de gnero/domstica e pretende abordar as
problemticas decorrentes do mesmo, numa vertente educativa crtica e transformadora.

2.1. Opes epistemo-metodolgicas

Para a prossecuo de tais desafios, o momento em que nos posicionamos perante a
realidade, e optamos consequentemente por uma metodologia decisivo, na medida em
que, como refere Rodrigues (1994), o posicionamento axiolgico e epistemolgico a
raiz da articulao entre as dimenses metodolgica tica poltica e pedaggica, e
estabelece a coerncia e a validade de qualquer projeto de interveno/investigao.
que, como diria Thomas Khun (1962), os paradigmas assentam em diferentes formas
de ver o mundo e a realidade, que estruturam a forma como compreendemos a vida em
sociedade. Dito de outra maneira, sero um conjunto de princpios bsicos que regem
uma determinada forma de fazer conhecimento.
Neste sentido, cabe dizer, antes de mais, que se renuncia aqui viso determinista e
objetivista da cincia positivista moderna, na medida em que este modelo totalitrio e
hegemnico se baseia em pressupostos de validade que tm vindo a ser refutados, e no
comporta a abrangncia dos fenmenos sociais.
Apoiando-nos na ideia de Santos (2000), afirma-se que vivemos num tempo de
questionamento, de desconstruo, de dvida que leva inquietao, em que se impe
uma transio paradigmtica tanto a um nvel epistemolgico como societal. Quanto
primeira, ela ocorre assim, [] entre o paradigma dominante da cincia moderna e o

42

paradigma emergente que designo por paradigma de um conhecimento prudente para

uma vida decente (Santos, 2000: 16).
Adoptamos aqui a perspectiva do autor supracitado, situando-nos no paradigma ps
moderno, recusando assim a viso do cientista que no interfere nem influencia na sua
observao os resultados produzidos, que procede de forma desinteressada
contemplao do observvel, submetendo posteriormente os dados adquiridos ao
mtodo experimental, no sentido de lhes conferir a aclamada objetividade e, assim, o
real valor cientfico. Entendemos que as cincias sociais e humanas no so passveis de
ser analisadas luz destes critrios, j que a anlise no recai sobre um objeto esttico,
mas antes sobre um ser ativo e dinmico, e, portanto, portador de uma natureza instvel.
A inteno no aqui a de produzir um discurso que vise reclamar o estatuto de
cientificidade das mesmas pela sua especificidade, argumentando-a e justificando-a na
relao com o modelo dominante. No entanto, torna-se til e esclarecedor, para a
descrio da postura assumida, tecer uma abordagem crtica dos princpios e
pressupostos que este critica.
Como j fomos anunciando, no objetivo deste estudo formular leis gerais, reduzindo
e transformando os factos sociais em coisas, entendendo-se aqueles como
acontecimentos exteriores, livres de representaes e opinies.
Atribumos, pelo contrrio, toda a relevncia aos discursos, vivncias e experincias,
permitindo que o senso comum seja parte fundamental do conhecimento que
procuramos, pois ao colocarmos as atoras e atores sociais no centro da produo de
saberes, torna-se possvel teoriza-lo e devolve-lo, construindo desta forma uma,
[] nova relao entre a cincia e a tica assente na substituio da aplicao
tcnica da cincia, pela aplicao edificante da cincia e, finalmente, numa nova
articulao, mais equilibrada, entre conhecimento cientifico e outras formas de
conhecimento com o objectivo de transformar a cincia num novo senso comum
(Santos, 2000: 34)

Ainda nesta linha de raciocnio, seguindo o pensamento de Donna Haraway e Sandra

Harding, que nos falam da objetividade forte e do conhecimento situado, podemos
afirmar que o conhecimento cientfico tem significados diferentes, que precisam de ser
desconstrudos. De acordo com Haraway, citada por Sandra Harding, reconhecemos que
todos os conhecimentos so situados social e historicamente, sendo inevitvel a sua
parcialidade. Este facto no significa que se abandone o critrio de objetividade, pelo

43

contrrio, entende-se que este s conseguido, na medida em que se assume que no

existe um conhecimento inocente. A forma como vemos a realidade sempre filtrada
pelos nossos valores, pelo gnero, pela classe social, originando uma multiplicidade de
vises. Argumentamos, assim, que no existe uma neutralidade absoluta, e que esta s
se manifestar atravs de uma disposio para o [] comprometimento com valores
anti-autoritrios, anti-elitistas, participativos e emancipadores [] (Harding, 1986:
27).
S ser alcanada com base numa atitude de auto-reflexividade e de auto-vigilncia, que
se prende a uma postura anti-ideolgica na interpretao dos dados, decorrente de uma
utilizao rigorosa dos mtodos de investigao, assim como [] da aplicao
sistemtica de mtodos que permitam identificar os pressupostos, os preconceitos, os
valores e os interesses que subjazem investigao cientifica supostamente desprovida
deles (Santos, 2000: 31).
Nesta linha de pensamento e apoiando-nos na ideia de Harding, torna-se pertinente
perguntar de quem esta cincia, pois, segundo a mesma, todo o conhecimento
produzido tem sido essencialmente ocidental, androcntrico, imperial, burgus e
masculino, o que coloca em causa o seu princpio universalista na medida em que se
edificou na deslegitimao do outro, no seu no reconhecimento.
Partilhamos assim da viso de Santos (2000) e Harding (1986) no que diz respeito aos
critrios de neutralidade e objetividade, concordando tambm com a ideia que ambos
manifestam relativamente construo da cincia moderna, quando dizem que esta
fundada numa base sexista e etnocntrica, que, com o fundamentalismo biolgico, tem
contribudo para vises preconceituosas, racistas e deterministas.
Nesta base epistemolgica em que repousa a investigao/interveno, iremos, em
seguida, descrever e analisar os procedimentos efetuados. Admitimos desta forma toda a
subjetividade presente, procurando-se, pela conscincia de que todo o conhecimento
influenciado e produzido a partir de um lugar que no neutro, reduzir a mesma atravs
de uma postura reflexiva ponderada e cautelosa. Podemos dizer ento que o resultado
desta investigao um produto da interpretao que a investigadora faz do discurso
das/os participantes, dos processos em que participou, tais como as sesses nas escolas e
as atividades desenvolvidas, sendo assim uma construo conjunta.
Neste sentido, cabe dizer que, na prossecuo dos objectivos acima descritos, optamos
por uma metodologia qualitativa na lgica da investigao ao, por ser aquela que
melhor se adaptava ao cumprimento dos nossos propsitos. Na inteno de aliar a
44

investigao interveno, colocando a tnica sobre a experincia humana, ao

considerar as explicaes das/dos participantes sobre os mecanismos associados
violncia de gnero/domstica justifica-se esta escolha. que a utilizao das suas
principais tcnicas permitem, por um lado, aceder a uma compreenso em profundidade
deste fenmeno ao privilegiar os discursos, as significaes, as causas e consequncias
que atribuam manifestao do mesmo, e, por outro, intervir com base nestes
conhecimentos, atravs da construo e desenvolvimento de estratgias que se
demonstravam capazes de colmatar as problemticas em questo.
Assim, privilegiamos a observao participante como principal tcnica, na medida em
que esta possibilita,
[] a entrada fcil () reduzindo as resistncias dos membros do grupo; ela
diminui a amplido da perturbao que o investigador introduz na situao
natural e permite ao investigador observar as normas, os valores, os conflitos.
Num perodo prolongado eles no podem manter-se escondidos (Hargreaves, cit
in Lapassade 1990: 124).

Tornou-se, assim, possvel o conhecimento das/dos participantes no que diz respeito aos
seus comportamentos, disposies fsicas emocionais e culturais, assim como das suas
atitudes nos contextos em que se desenrolava o estgio profissionalizante. Permitiu uma
familiarizao com o espao fsico onde tinha lugar a ao, dando conta da sua
organizao em termos de espao, tempo, atividades e composio dos grupos, das suas
regras, linguagens e interaes.
No que diz respeito dinamizao do trabalho pedaggico efetuado, foram utilizadas
ferramentas ldicas como o visionamento de excertos de filmes, a leitura e anlise de
pequenos textos em grupo, a dramatizao (role play) jogos, e a construo de materiais
didticos. A anlise recaiu sobre as notas de terreno, documentos resultantes do trabalho
das/dos participantes e registo das atividades. Estas foram complementadas numa fase
final pela administrao de um questionrio semi estruturado, que pretendeu averiguar
as

percepes

das/dos

mesmas/os

sobre

as

aprendizagens

decorrentes

do

desenvolvimento do projeto, e do seu grau de satisfao acerca do mesmo.

Torna-se pertinente referir que os dilogos e as conversas informais, tambm alvo de
registo pormenorizado, se revelaram da maior importncia para a compreenso,
[] do sentido que os actores do s suas prticas e aos acontecimentos com os
quais se vem confrontados: os seus sistemas de valores, as suas referncias

45

normativas, as suas interpretaes de situaes conflituosas, [] as leituras que

fazem das prprias experincias (Quivy & Campenhoult, 2008: 75).

Este conhecimento foi complementado com a anlise documental, tendo esta

proporcionado, conjuntamente com os dados obtidos no terreno, uma avaliao
diagnstico e interveno mais contextualizada e atenta.
Adquirindo este projeto uma vertente essencialmente educativa e transformadora, que se
prende a uma postura de questionamento crtico e ativo, a investigao e a ao
decorrem em simultneo. medida que se questiona buscando a consciencializao
sobre os factos, age-se nessa mesma direco, realizando-se assim o ato da
conscientizao que envolve a imbricao entre o pensar e o fazer. Como afirma
Rosa Nunes (2008):
[e]m investigao aco, agindo-se reflexivamente sobre a realidade, para a sua
transformao, num determinado sentido e intencionalidade, resulta no
crescimento interactivo dos sujeitos singulares e dos colectivos que
contextualizam essa interaco (Nunes, 2008: 1).

Ou seja, com base na reflexo e na sua continuidade durante a ao, j que so dois
elementos que nunca se concebem separadamente, que se procede ao ato da mudana
pessoal e social, na busca da emancipao das/os participantes.
Desta forma, no poderia ter-lhes sido atribudo um papel passivo. Considerando-as/os
simultaneamente como agidas/os e atoras/es, entende-se que se por um lado so
sujeitos activos na construo da realidade social, por outro imperativo atentar ao
facto de que, [] esto inseridos socialmente e so objecto de influncias e
determinaes sociais externas. Eles so simultaneamente sujeitos e objectos das
situaes sociais [] (Rodrigues, 1994: 99).
Atendendo-se ao papel das determinaes acima referidas no condicionamento do
campo representacional, o papel da educao recaiu sobre a problematizao dos
contedos procedendo-se sua anlise e discusso, esperando que tais atos tivessem
como resultado [] a tomada de conscincia acerca dos factores limitativos que no
tinham percebido anteriormente e das possveis linhas de aco que permitem
ultrapassa-los [] (idem: 100).
Tendo em conta a forma como nos posicionamos relativamente viso da natureza
humana, concebeu-se assim um determinado [] modo de investigar e conhecer, a que

46

corresponde um determinado tipo de conhecimento e de processo de a ele aceder, que

se repercute tambm numa determinada pedagogia (idem: 94).
Apoiamo-nos, desta forma, numa racionalidade crtica que visa a compreenso das
relaes que existem na sociedade, entre o particular e o todo, entre o especfico e o
universal, de modo a que se desenvolva uma noo mais consciente de razo que
contenha elementos de crtica, assim como de vontade humana e de ao transformativa.
este o caminho seguido pela investigao ao, que fundamenta a sua prpria
cientificidade nos limites do positivismo na anlise do social, dando um papel fulcral ao
indivduo e sua subjetividade na mudana da sociedade, no a limitando apenas s
foras das estruturas sociais.
Com isto, quer-se dizer que a definio de critrios autnomos de investigao ao em
educao, se tornam independentes de outras abordagens de investigao, na medida em
que, tendo este paradigma ido beber fonte do experimentalismo e da fenomenologia
no que diz respeito s suas metodologias, ele molda-as, interliga-as e cruza-as para que
estas se ajustem ao caso em questo. Da que se possa falar de uma bricolage
epistemolgica e de uma autonomia de critrios.
Se, por um lado, os/as investigadores/as baseados/as numa filosofia positivista
procuram a compreenso dos fenmenos sociais concentrando-se nos seus factos e
causas, afastando da sua anlise toda a subjetividade, por outro, os naturalistas apoiados
na investigao etnogrfica, restringem a sua investigao ao gui-la atravs de uma
filosofia fenomenolgica em que, segundo Max Weber, o [] comportamento deve
ser compreendido em funo de um quadro de referencia ou da grelha do ator 22
(Morin, 1985: 33). Ou seja, ao contrrio da primeira perspectiva, onde se admite que os
fenmenos podem ser compreendidos por referncia s foras externas das estruturas
sociais, que constrangem o individuo, a segunda coloca a tnica de compreenso no
princpio [] de superioridade do vivido, do subjetivo sobre as construes
conceptuais23 (idem: 3).
Procurando a investigao ao a resoluo de problemas, actuando na base de uma
viso praxeolgica do mundo que tem em conta na sua construo compreenso e
explicao, a objetividade e a subjetividade dos factos, e em que se afirma a imbricao
da ao e da reflexo na investigao, concedendo assim lugar de destaque aos
22
Do original, em francs: [] le comportement humain doit se comprendre en fonction du schme de rfrence ou de la grille
de lacteur. (Morin, 1985: 3).
23

Do original, em francs: [] est lde de la supriorit du vcu du subjectif sur les constructions conceptuelles.. (Morin, 1985:

3).

47

indivduos no ponto em que estes se afirmam como atores/as e autores/as das suas vidas,
ela coloca problemas sugerindo hipteses, assim como busca igualmente a descoberta
[] (d)as causas estudando os efeitos e observando as intervenes pontuais24 (idem:
34).
neste ponto que podemos observar tanto as heranas do positivismo, como da
fenomenologia, no que diz respeito investigao aco afirmando que, [e]la no
totalmente positivista, nem totalmente fenomenolgica mas situa-se entre as duas: o que
lhe permite chegar a traos prprios25 (idem: 34).
Desta forma, quando falamos do seu alcance e tratamento, devemos ter em conta que
as suas tcnicas diferem daquelas que so utilizadas na investigao experimental e
etnogrfica. Desenvolve-se num sistema vivo e varivel, no qual pretende conseguir um
alcance de carcter orgnico ou ecolgico, ou seja, no restringe a variveis. Escolhe,
antes, as variveis de acordo com a sua especificidade, no sentido, de as ligar de forma
intensiva e incessante viso do todo.
Atuando num processo dinmico e retroativo, tambm o seu tratamento feito dessa
forma, ou seja, medida que vamos avanando na investigao/interveno, vamos
tendo um maior conhecimento sobre a situao, voltando desta forma sempre atrs, para
produzir um novo conhecimento e assim constantemente. Nas palavras de Morin, deve
proceder-se a []um tratamento em espiral procurando um aperfeioamento constante
para melhor resolver-se o problema ou encontrar as causas do sucesso ou insucesso das
aces26 (idem: 43).
Pelas razes acima enunciadas, no existe um modelo nico, sendo o tratamento
adaptvel situao em questo, ao seu contexto e queles/as que dele fazem parte.
Ainda nesta linha de raciocnio, importa dizer que em investigao ao, considerandose as/os atoras/es sociais como seres ativos e possuidores de conhecimento, assim como
agentes de mudana, torna-se necessrio ter em ateno o papel que cada uma/um
desenrola na sua aco, da que a anlise em espiral remeta para [] uma co-gesto
que dever ter em conta o papel de cada um/uma27 (idem: 45), produzindo assim um
saber situacional no generalizvel mas rico, podendo mesmo ser capaz de guiar
prticas que proporcionem mulher e ao homem atravs da sua implicao, []
24

Do original, em francs: [] causes en tudiant les effets et en observant ds interventions ponctuelles. (Morin, 1985: 34).
Do original, em francs: [e] lle nest ni totalement positive, ni totalement phnomnologique mais elle se place entre les deux:
ce qui lui permet darriver des traits propres.. (Morin, 1985: 34).
26
Do original, em francs: [] un traitement en spirale cherchant se raffiner constamment, prciser le questionnement pour
mieux rsoudre le problme ou trouver les causes du succs ou de linsuccs des actions. (Morin, 1985: 43).
25

27

Do original, em francs: [] a une co-gestion qui devrait tenir compte du role prpos chacun/e. (Morin, 1985: 45).

48

fazerem

voluntaria

imprevisivelmente

escolhas

para

mudarem

seu

comportamento28 (idem: 45).

que, como nos diz Magalhes (2010), o sucesso de uma interveno est dependente
do envolvimento das/os participantes e, desta forma, fulcral que esta se desenvolva
com estas/es e no para elas/es. a sua participao nas diferentes fases do projeto,
concebido numa lgica de bottom up, que vai definir o seu alcance e impacto tanto a
nvel individual como societrio.
Pretende-se assim que [] o individuo seja capaz de acreditar que pode,
compreender como funciona, envolver-se e agir (Magalhes, 2010: 51).
Ao despertar nele uma conscincia crtica sobre a realidade, torna-se assim mais
confiante de si, mais capaz para entender a realidade e transforma-la, fazer escolhas
mais livres sobre si e sobre a sua vida. E porque no mudamos sozinhas/os, e o nosso
crescimento e a nossa ao envolvem e influenciam sempre as outras/os, perspectiva-se
uma mudana colectiva, desejando-se que ela se efetive o mais rapidamente possvel.
No entanto, estamos conscientes que os seus efeitos podero demorar a manifestar-se
no sendo por vezes verificveis no momento presente [] o que particularmente
verdade no caso da educao, cujos impactes principais s se medem totalmente na
qualidade de vida dos alunos e na qualidade da sociedade no futuro (Capucha, 2008:
46).

28

Do original, em francs: [] faire volontairement et imprdictiblement ds choix pour changer leur comportement. (Morin,
1985: 45).

49

CAPITULO III ENTRE A PREVENO PRIMRIA E

TERCIRIA NA PROBLEMATICA DA VIOLNCIA DE
GNERO/DOMSTICA

50

Introduo
Neste captulo, debruamo-nos sobre a experincia de estgio levada a cabo no mbito
da via profissionalizante do mestrado em cincias da educao.
Desta forma, comeamos por dar conta de todos os esforos efetuados para o
desenvolvimento do projeto de interveno, abordando-se todo o processo de mediao
e negociao para a entrada na instituio.
Dada a complexidade da problemtica em questo, as preocupaes ticas no poderiam
deixar de estar presentes nesta investigao/interveno, ainda mais pelo facto de
lidarmos com mulheres e crianas, que se encontram em situaes bastante delicadas,
apresentando um quadro emocional e psicolgico caraterizado pela instabilidade e
fragilidade, como consequncia da violncia de gnero nas relaes de intimidade.
Com o objetivo de introduzir o programa de Preveno Primaria da Violncia de
Gnero/Domstica e Promoo dos Direitos Humanos, desenvolvido nas escolas,
comeamos por explanar os princpios, contedos e estratgias pedaggicas da
preveno primria na violncia de gnero/domstica, passando seguidamente
apresentao e descrio detalhada do referido programa, que ao abarcar estes
princpios de ao, foi desenvolvido neste contexto.
Na medida em que a avaliao se afigura como uma dimenso fundamental para o
sucesso de qualquer projeto de interveno social e educativa, adquirindo aqui uma
funo de acompanhamento e direcionamento da ao, mencionamos os principais
dispositivos avaliativos utilizados.
Segue-se a anlise e discusso dos resultados obtidos no desenrolar do projeto.
Tambm com o objetivo de dar inicio apresentao da experincia de interveno na
casa de abrigo, damos conta do trabalho socioeducativo desenvolvido neste contexto.
Neste sentido, e a fim de apresentar os resultados decorrentes da mesma, descrevem-se,
primeiramente, os princpios axiolgicos e epistemolgicos das diferentes perspetivas
de abordagem ao fenmeno da violncia de gnero/domstica, que enformam a direo
tcnica e o funcionamento deste tipo de instituies.
Desta forma, carateriza-se e situa-se, posteriormente, com base nos princpios
mencionados, a postura adotada pela casa de abrigo onde decorreu o estgio, atravs das
evidencias encontradas, e que dizem respeito organizao e gesto da vida quotidiana,
nomeadamente das regras de convivncia, e do acompanhamento prestado s vitimas.

51

3.1. A Entrada na problemtica: um processo de reflexo e mediao

Todo o trabalho desenvolvido na instituio de estgio, a Soroptimist, exigiu de um
processo de reflexo e amadurecimento, constante e gradual, sobre a problemtica da
violncia de gnero/domstica.
Dada a especificidade deste fenmeno, tornou-se necessrio todo um tempo de
amadurecimento sobre o mesmo, que permitisse, posteriormente, o avano para o
terreno, com um conhecimento mais aprofundado.
Efectuado o levantamento de bibliografia sobre o tema, passando pelos dispositivos
legais e legislao regulamentadora deste problema social, assim como dos conceitos
que envolve, entendeu-se, medida que se foi avanando na entrada para o contexto de
estgio, que toda a teoria no suficiente para a compreenso de uma problemtica to
complexa. Da a necessidade da sua articulao com a prtica, e pertinncia da via
profissionalizante do mestrado em cincias da educao neste tema.
que medida que nos aproximamos de situaes decorrentes da violncia de
gnero/domstica, todas as pginas lidas parecem retratar situaes tipo,
estereotipadas, generalizveis, que no condizem assim com a complexidade do
quotidiano, com a vida real de todos os dias. No se quer com isto dizer que a teoria no
seja importante, pelo contrrio, ela um guia da ao que nos permite uma aproximao
problemtica, que nos d conta do estado da arte, do caminho j percorrido por
outras/os neste tema, encaminhando-nos. Informa, problematiza e sugestiona, dotandonos de um conhecimento informado que proporciona uma interveno mais prudente e
cautelosa, consciente de todos os cuidados ticos a adoptar.
Passamos ento a descrever todo o processo de negociao, todo o tempo de gravidez
para a entrada na instituio.
Tendo em conta a posio da investigadora, estudante de mestrado que iria iniciar a sua
profissionalidade numa rea to delicada como esta, entendeu-se que o melhor seria,
sem dvida, no avanar com propostas pr concebidas, que poderiam no se enquadrar
no contexto da mesma.
Foi esta a postura adoptada na primeira reunio com a diretora da Porto dAbrigo. A
comunicao foi ganhando uma maior consistncia no seu desenrolar, medida que
comeam a ser entendidas por todas as interlocutoras presentes na mesma, as
competncias da estagiria, traando-se assim um caminho para a sua melhor utilizao
e optimizao. Tendo-se sempre, como objetivo, uma prestao que pudesse trazer
52

mais-valias, com vista inovao e melhoria contnua desta instituio, assim como ao
bem-estar das suas utentes, aproveitando-se todo o potencial da rea de formao das
cincias da educao, surgiu uma ideia que parecia ter bastante sentido e aplicabilidade
prtica para a satisfao destas necessidades.
Visto que o apoio direto s utentes do Porto dAbrigo se encontrava bastante definido e
organizado, sendo realizado por profissionais da ao social e psicologia, que, em
articulao com outras entidades, trabalham para o seu desenvolvimento scio afetivo e
integrao profissional, o papel da investigadora foi entendido aqui como pouco
relevante. Acrescentando-se a este argumento, o facto de as senhoras passarem todo o
dia ocupadas em cursos de formao ou/e na procura ativa de emprego, entre outras
atividades, o tempo que se poderia passar com elas apresentou-se bastante escasso,
afastando assim a possibilidade de aplicao de um projeto dirigido s mesmas.
tambm de referir que, para alm de todas estas tarefas, acresce uma de grande
importncia que no pode ser relegada para segundo plano, e que diz respeito a tudo o
que envolve criar cuidar e educar crianas. que quase todas as senhoras residentes na
casa de abrigo, se encontram l na companhia das/os suas/seus filhas/os.
Estas crianas passam todo o dia na escola, regressando ao final do dia, assim como as
suas mes, e o horrio das suas rotinas dirias podia caracterizar-se como uma jornada
contnua, que comea s sete da manh e s acaba hora de dormir.
Em suma, tendo surgido todas estas dificuldades ao desenvolvimento de uma ao
prtica que envolvesse o tempo de contato contemplado no regulamento de estgio,
dirigiu-se o projeto para outras/outros intervenientes: as crianas do Porto dAbrigo.
Tendo sido apontado que, no contexto da violncia de gnero/domstica, e, da passagem
por este local, as crianas so um grupo geracional que at agora no tem sido alvo de
ateno, no existindo programas dirigidos a estas, ficou acordado que elas seriam o
alvo da interveno. A questo que aqui se colocou foi, mais uma vez, o tempo
efetivo de contacto. Na tentativa de colmatar esta dificuldade, encontrou-se, com a
ajuda da Dr. Maria Jos Magalhes, orientadora deste estgio, a possibilidade de
desenvolver um projeto de preveno primria da violncia de gnero dirigido s
crianas e que foi completada com a interveno da diretora da instituio, que sugeriu
a sua concretizao nas escolas.
Definido o plano, a responsvel pela casa de abrigo diretora comprometeu-se a
realizar o contato com as escolas que as crianas da Soroptimist frequentavam, a fim de

53

se iniciar a interveno. Ficou tambm assente a ideia de que esta seria complementada
com um trabalho espordico na instituio.
Podemos dizer, pela experincia passada, que a exigncia burocrtica e todo o processo
envolvente de entrada no contexto educativo formal, foi bastante lento e moroso. Um
ms e meio, foi o intervalo de tempo, entre o primeiro contacto da instituio com o
agrupamento de escolas, demonstrando a inteno de desenvolver um projeto de
interveno, e a primeira reunio com a responsvel do mesmo. O pedido para a sua
realizao, foi feito formalmente no inicio de Dezembro. No entanto, aproximando-se as
frias de Natal e todas as reunies e avaliaes prprias deste momento do ano escolar,
o encontro foi adiado para Janeiro.
Este teve lugar no dia 20 do mesmo ms, na sede do agrupamento, momento em que se
apresentou o projeto. A diretora concordou com a sua implementao, pedindo um
documento em que este estivesse bem caracterizado e detalhado, afirmando que o
enviaria sem mais demora para as EB1 (Escolas Bsicas do 1 ciclo) em questo, a fim
de o iniciar.
Mais uma vez, tivemos que lidar com as pausas letivas. Desta vez, deparamo-nos com a
interrupo do carnaval. Aps mais trs semanas de espera, desenvolvendo-se neste
tempo, mais pormenorizadamente, os objectivos e atividades do projeto, com vista
satisfao dos mesmos, reunimos com as duas diretoras das escolas em questo,
acordando-se a data de incio da interveno. Esta teve lugar nas escolas em Fevereiro
de 2013, aps a pausa letiva do carnaval.
Podemos dizer que todo este tempo de gravidez, para a entrada na instituio, que
incluiu o processo de mediao e negociao, assim como o desenvolvimento do projeto
nas escolas, foi um tempo de aprendizagem e consciencializao, de desconstruo de
esteretipos e crenas sobre as casas de abrigo e as vtimas. Adquiriu uma funo
preventiva para a entrada no terreno da casa de abrigo, na medida em que permitiu
refletir sobre todo um discurso poltico de incentivo criao destas instituies,
colocando nfase no papel que estas desenvolvem, na proteo, recuperao e apoio
recuperao psicolgica e emocional daquelas que sofreram (e sofrem) as
consequncias deste grave problema social.

54

3.3.1. tica na interveno / investigao na violncia de gnero/domstica

Podemos dizer que as preocupaes ticas estiveram presentes, ao longo de todo o

trabalho desenvolvido. Durante o processo de mediao e negociao, foram alvo de
ateno, nomeadamente, as questes relativas aos aspetos de confidencialidade e
anonimato das crianas da Porto dAbrigo.
Com o intuito de atenuar a possibilidade da manifestao de situaes constrangedoras
para estas vtimas diretas e/ou indiretas, reduzindo-se o risco de exposio das mesmas,
que poderia resultar em consequncias nefastas como a (re)vitimizao e
estigmatizao, apresentou-se o presente projeto, reforando-se a ideia de que, embora
este se enquadrasse, e assentasse as suas bases no contexto da violncia de
gnero/domstica, sendo um objetivo que se desenvolvesse nas turmas em que as
crianas da Soroptimist se encontravam inseridas, ele no era especialmente dirigido a
estas, assumindo-se antes como um programa de preveno geral para todas as crianas.
Assim, por questes de confidencialidade e sigilo, aquele facto nunca foi mencionado
em momento algum com as restantes crianas.
O desenvolvimento do mesmo, todo o trabalho de preparao e efetivao das sesses
do projeto desenvolvido nas escolas, proporcionou, por um lado, o conhecimento
aprofundado e contextualizado da problemtica, e, por outro, a aproximao cuidadosa
s crianas da instituio, assim como s suas mes. Apresentou-se assim como uma
alavanca, como uma porta de entrada na Porto dAbrigo.
que todo este tempo de espera foi necessrio para o desenvolvimento de uma
relao de confiana com as/os participantes da interveno, pois [e]ntendendo que
entrar na vida de outras pessoas tornar-se um intruso, torna-se necessrio obter
permisso, que vai para alm da que dada sob formas de consentimento, sendo que
esta preocupao raramente tida com crianas (Tavares, 2012: 54).
Agiu-se, assim, sempre com o maior respeito e considerao pelas/os participantes.
Adotou-se uma postura emptica e contempladora das suas especificidades e
singularidades, assumindo-se uma atitude atenta e compreensiva do sujeito,
perspetivando-o como centro de iniciativas, instncia de resistncia, autor de projectos
e de aces sobre a realidade prpria e envolvente, e ainda enquanto ncleo interativo
de razes, afectos, representaes e motivaes [] (Carvalho & Baptista, 2004: 12).
Desta forma, na tentativa de reduzir as relaes de poder assimtricas entre a
investigadora e as crianas, trabalhou-se, ao longo de todo do projeto, a partir das
55

interpretaes e significaes das ltimas, no sentido de estas compreenderem

criticamente as situaes que as oprimem, e encontrarem solues para as ultrapassar. A
relao educativa assumiu-se assim como um espao de comunicao que deu lugar
discusso de temas e problemas significantes para o grupo mediante codificaes que
representam a prpria realidade vivida, para seguidamente descodifica-la e reconhecela, no sentido de conhecerem as situaes-limites que os oprime sob varias relaes de
poder (Carlos, 2010: 60).
Com base nesta ideia, poder-se- dizer que educar , no fundo, um acto de
significao (Medeiros 2010: 64), que vem contribuir para um posicionamento critico
do sujeito perante si mesmo e sobre o mundo, estabelecendo-se uma ligao forte entre
educao e democracia.
Na tentativa de estabelecer este vnculo, tratou-se aqui o dilogo como potenciador do
estabelecimento de relaes. Para que este acontea, a atitude de escuta fundamental.
Esta atitude carateriza-se pela predisposio e recetividade atenta em relao ao que
dito, com o objetivo de conferir valor s percees das/os participantes, proporcionado
momentos de reflexo e aprendizagem. Por outro lado, a aceitao da pessoa com as
suas riquezas e limites tambm condio essencial, na medida em que permite uma
ao centrada nos discursos das/os mesmas/os, em que h uma valorizao dos saberes
mobilizados e implica uma atitude prxima.
Tendo-se agido de acordo com estes princpios, assumiu-se uma postura relacional de
solidariedade e preocupao, negando-se uma atitude meramente tcnica e instrumental,
atendendo a uma tica do cuidado (Zembylas 2010) que [] se foca na confiana,
nos laos sociais, na cooperao, relaes de cuidado e resposta s necessidades 29
(Zembylas 2010: 234).
Uma tica do cuidado centra-se na perspetiva de que a igualdade no pode ser satisfeita
na base na imparcialidade e em princpios universais de justia, pois desta forma no
atende a particularidades e diferenas entre os indivduos, nomeadamente, daqueles que
so mais desfavorecidos a vrios nveis. Neste sentido, a ao desenvolveu-se com base
na ideia no os podemos tratar a todos da mesma forma, sem atender s especificidades
dos contextos em que vivem, assim como a caractersticas como o gnero, o status
social, o nvel econmico, entre outros.

29

Do original, em ingles: [] focuses on trust, social bonds, cooperation, caring relation and responding to needs. (Zembylas,
2010: 234).

56

Procurou-se, acima de tudo, um compromisso social, fundado na ideia de que o cuidado

para com o outro uma obrigao moral na esfera dos Direitos Humanos e, como tal,
um direito de todas/os receber e dar esse cuidado. Entendemos uma conciliao entre a
tica do cuidado e a justia numa sociedade inclusiva e democrtica, na medida em que
ser a partir do reconhecimento da diferena e da responsabilidade que temos em prestar
cuidados s/aos outras/os, que se poder proceder a uma reconceptualizao da justia.
Compreende-se que o significado deste conceito se traduz numa procura incessante de
proporcionar uma melhor qualidade de vida a todas as pessoas, concordando-se com a
ideia de Zembylas (2010) quando refere que [j]ustia tem a ver com busca de
instituies de apoio e politicas que rejeitem a injuria e o sofrimento para que as
atividades de cuidado sejam ativadas30 (Idem: 237).
Atendendo ainda a esta necessidade tica, acrescenta-se o facto de que ela no pode
assim aparecer descontextualizada de um sentido de responsabilidade por quem presta
esse cuidado. Como investigadora/ interventora, e como rgo de deciso relativamente
a vrios dilemas, que abrangem diretamente o bem-estar das pessoas com quem se
trabalhou, apresentou-se, de extrema importncia, a ponderao sobre as deliberaes
que foram feitas, assumindo-se a responsabilidade sobre as mesmas.
Considera-se que esta interveno buscou incessantemente o benefcio para as/os
suas/seus participantes e, neste sentido, tentamos no nos ficar pelas boas intenes
que emanaram das aes que foram levadas a cabo, pois como nos diz Christine Le
Bihan (1997) ningum tem o direito de se desinteressar das consequncias dos seus
actos ( idem: 54).
Desta forma, a reflexo e ponderao, sobre os resultados negativos que estas poderiam
provocar, foram alvo de considerao, existindo um esforo contnuo para os reduzir ao
mximo.

30

Do original, em ingles: Justice is about seeking supporting institutions and policies that reject injury and suffering so that caring
activities are enabled. (Zembylas, 2010:237)

57

3.2. A preveno primria - princpios, contedos e estratgias

pedaggicos
A preveno primria , como j referimos anteriormente, uma poderosa ferramenta
pedaggica na promoo de comportamentos, atitudes e valores assentes na paz, na
igualdade e no respeito.
Habitualmente, atribui-se a designao de preveno primria,
[] aos programas que combatem os factores de risco para os problemas antes
deles surgirem e de terem hiptese de se desenvolver, com o objectivo de
aumentar o conhecimento sobre as causas e consequncias, melhorar atitudes com
respeito a essa dimenso de vida e com a esperana que esse aumento de
conhecimento, e a mudana de atitudes influenciaro a mudana dos
comportamentos problemticos, neste caso, os da violncia, assim como
promovendo as estratgias para lidar com situaes violentas (Magalhaes et al.
2007: 57).

Aplicada precocemente no que diz respeito, nomeadamente, violncia de

gnero/domstica, ela pode reduzir ou mesmo evitar, o desenvolvimento de relaes de
poder assimtricas, que formam o caldo para a manifestao deste fenmeno. Adquire
pelas suas caratersticas e princpios de ao acima referidas/os, um papel fulcral na
desconstruo de crenas, mitos e ideias socialmente construdas, associadas aos papis
que homens e mulheres devem desempenhar, atenuando assim as probabilidades de
ocorrncia destas situaes.
Os seus princpios prendem-se a valores de incentivo cidadania, participao
equitativa nas mais diversas esferas da vida pblica e privada, emancipao. Promove,
aplicada a esta temtica, a conscientizao das formas pelas quais a desigualdade de
gnero se processa, buscando, desta forma, a mudana quanto a esta realidade e,
consequentemente, a transformao social.
Os programas de preveno primria da violncia dividem-se, segundo Powell et al.
(1996) em quatro nveis, que envolvem diferentes pblicos e estratgias.
O primeiro realiza-se atravs do desenvolvimento de sesses didticas dirigindo-se
apenas a estudantes. O segundo abrange tambm as famlias, disponibilizando servios
de apoio a crianas e jovens que, de alguma forma, se encontrem envolvidas/os em
situaes de violncia. O terceiro, ao trabalhar com outros parceiros como associaes e
organizaes, estende o seu campo de ao comunidade na tentativa que esta participe
58

no reforo de comportamentos assentes na resoluo pacfica de conflitos. No quatro

nvel, a ateno recai sobre questes como o papel dos media, e das leis estatais, no que
diz respeito sua influencia no desenvolvimento de comportamentos violentos.
Adquirindo um carter mais abrangente no combate manifestao dos mesmos,
procura a transformao social atravs da mudana de polticas e medidas legislativas,
que atuem de forma a preveni-los (Powell e colegas 1996; Renzetti e colegas 2001 em:
Magalhes et al. 2005: 58).
As estratgias de interveno que acabamos de referir, que passam pela sensibilizao,
consciencializao,

educao

(formal,

no

formal,

informal)

formao

conscientizao, so utilizadas em contexto escolar. Este apresenta-se como um lugar

privilegiado para a realizao da preveno primria da violncia de gnero/domstica,
pela multiplicidade de pblicos que envolve e pelo grupo geracional31 que acolhe, que
maioritariamente composto por crianas e jovens, atuando assim precocemente.
No que diz respeito educao formal, [] a preveno da violncia constitui uma
tarefa que deve ser realizada em qualquer mbito educativo, quer seja na sala de aula,
das diferentes disciplinas, quer nas reas no disciplinares, [] quer nos momentos
mais informais [] (Magalhaes et al. 2005: 59).
De acordo com Maria Jos Magalhes, Ana Canotilho e Elisabete Brasil (2007) os
programas e projetos desenvolvidos neste sentido, dividem-se em trs tipos, que
passamos seguidamente a descrever.
As aes de sensibilizao, embora sejam de carter essencialmente informativo,
centrando-se sobretudo nas causas e consequncias da violncia de gnero/domstica,
so da maior importncia, na medida em que do a conhecer estratgias de reao e
proteo na sua presena, esclarecendo sobre o seu significado, e formas como se
manifesta.
Considera-se que o segundo tipo de interveno assenta num trabalho mais consistente e
continuado. Privilegiando-se uma interveno especfica, atua-se com base num
programa, que tem sido designado como Programa de Preveno da Violncia e
Promoo dos Direitos Humanos. Este organiza-se na articulao entre []
objectivos, contedos, estratgias pedaggicas, materiais didcticos e avaliao. []

31

Termo utilizado pela sociologia da infncia que perspetiva a infncia como uma categoria estrutural da sociedade. Mesmo que
para as crianas, a infncia seja um perodo temporrio das suas vidas, a infncia permanece como forma social. A infncia como
categoria social de tipo geracional define-se pela partilha de fatores sociais especficos que a distinguem de outros grupos e
categorias sociais como a idade, institucionalizao escolar, inimputabilidade, dependncia econmica e estrutural.

59

englobando um conjunto de sesses sequencializadas em termos dos contedos, dos

objectivos e das competncias [] (idem: 60).
Desenvolve-se com a participao dos elementos da direo de turma, integrando-se na
disciplina de Formao Cvica. So alargados os contedos abordados, dos quais fazem
parte, tambm, aqueles que acabamos de referir anteriormente. Procurando-se
ativamente a promoo dos princpios consagrados nos Direitos Humanos, e a mudana
de representaes e comportamentos, trabalham-se temticas referentes aos esteretipos
de gnero e s diversas formas de violncia dirigidas s mulheres (psicolgica,
emocional, fsica).
A articulao com o currculo escolar e a colaborao com as/os docentes so condies
bsicas do desenvolvimento de projetos ao nvel do terceiro tipo de interveno, que
designada como uma interveno integrada. Pressupe-se aqui a interconexo dos
contedos do programa com o currculo oculto. Desta forma, encontram-se espaos
que permitem trabalha-los conjuntamente com disciplinas como o portugus ou a
matemtica (entre outras) evitando assim a sobrecarga curricular.
Outra condio essencial a utilizao de uma metodologia de projeto que, ao ser
flexvel, no descura aspetos de sequencialidade e coerncia. neste sentido que
Graciela Morales nos diz que as temticas [d]evem ser entidades por si mesmas e
estarem bem articuladas e completas. Mas isto no implica que tenham que estar
isoladas, antes que devem corresponder a um processo (cit. in Magalhes et al. 2005:
61).
Na procura de resultados mais eficazes, e de acordo com os pressupostos desta
metodologia, demonstra-se fulcral a participao e o envolvimento das/os participantes
num trabalho que engloba diferentes mtodos pedaggicos. A mera exposio de
contedos no se apresenta suficiente para a mudana de valores e atitudes. Assim, as
atividades prticas, nomeadamente aquelas que consideram as experincias de vida do
quotidiano, propiciando a aprendizagem de competncias individuais e sociais, como o
controlo de impulsos e sentimentos negativos, e o cuidado e preocupao com as/os
outras/os, revelam-se da maior importncia para o desenvolvimento de comportamentos
mais tolerantes e empticos.
Embora o envolvimento das/dos encarregados de educao e das/dos docentes seja
contemplado nos trs tipos de interveno que acabamos de enunciar, ele acontece de
forma mais intensiva nos dois ltimos, nomeadamente, naquele que acabamos de
descrever. Isto acontece essencialmente devido a questes como a durabilidade do
60

programa, e a sua integrao no currculo escolar, o que permite e proporciona um

maior entrosamento na vida das escolas, e assim, consequentemente, na vida da
comunidade educativa. com o intuito de tornar as relaes entre as/os suas/seus
atoras/es mais prximas e o objetivo de potenciar melhores resultados efetivos destes
programas, que se defende a sua articulao com o Projeto Educativo de Escola (PEE) e
Projeto Curricular de Turma (PCT). que a participao das/dos encarregadas/os de
educao e das/dos docentes assume aqui um papel muito importante, na medida em
que, ao estarem sensibilizados para a problemtica da violncia, os primeiros tornam-se
capazes de dar respostas mais prontas e eficazes quando os segundos, [] comeam
por referir que algo se passa em casa, na qual so vitimas de violncia, ou que os filhos
o so. Noutros casos, so os/as prprios/as filhos/as que denunciam a situao, (idem:
62), como poderemos constatar mais frente, na anlise dos resultados. Antes de isso,
debruar-nos-emos, de seguida, sobre o programa aplicado, focando-nos nos seus
princpios de ao, objetivos, temas abordados contedos, mtodos pedaggicos, e
atividades desenvolvidas.

3.2.1. Apresentao e descrio do programa de preveno primria da violncia de

gnero/violncia domstica

O programa que passamos a apresentar teve lugar em cinco turmas, distribudas por
duas escolas do primeiro ciclo do ensino bsico do distrito do Porto, sendo aquelas em
que se inseriam as crianas da instituio de estgio.
O objetivo geral centrou-se na promoo da educao em valores e da literacia
emocional, com o intuito de estimular atitudes e comportamentos de compreenso
tolerncia e respeito atravs da comunicao, expresso das diferenas e seu
reconhecimento.
Neste sentido, passamos a enumerar as suas principais finalidades:

Contribuir para a tomada de conscincia quanto s questes da violncia

domstica e da violncia contra as mulheres;
Trabalhar com as crianas estratgias de coping para lidarem com a violncia;
Desenvolver com as crianas fatores de proteo e de resilincia para
sobreviverem violncia;
61

Desenvolver com as crianas valores, atitudes e princpios, no sentido de as

capacitar a construir relaes afetivas, de amizade e de trabalho assentes na paz
e no respeito por si mesmos/as e pelos/as outros/as;
Contribuir para a tomada de conscincia da importncia da igualdade de gnero,
da valorizao das mulheres e do respeito pelos direitos humanos em geral.
De acordo com Powell et al. (1996), situamo-nos no primeiro nvel de interveno, na
medida em que dirigimos a nossa ao s/aos estudantes, inserindo-se este programa, na
perspetiva de Maria Jos Magalhes e colaboradoras, (2007) no segundo tipo, tendose optado por uma interveno especfica.
E que de acordo com estas autoras,
[e]sta interveno continuada permite alteraes importantes ao nvel das
concepes, comportamentos e atitudes das/os jovens e, simultaneamente, s/aos
formadoras/es tomarem conhecimento mais aprofundado com as representaes e
a cultura que subjaz ao fenmeno da violncia contra as mulheres (Magalhes et
al. 2007: 60)

Desta forma, o Programa de Preveno Primaria da Violncia e Promoo dos Direitos

Humanos que desenvolvemos organizou-se num conjunto de dez sesses, que
obedeceram a critrios de coerncia e sequencialidade, no que diz respeito aos
contedos abordados. Dividiram-se em trs unidades didticas, correspondendo a cada
uma, um conjunto de temas e atividades, que as pretenderam trabalhar de forma prtica,
e que passamos a apresentar no seguinte quadro, procedendo depois descrio mais
detalhada de todo o trabalho efetuado neste mbito.

62

Plano de Atividades do programa de Preveno Primaria da

Violncia e Promoo dos Direitos Humanos
Mdulos temticos

1: Direitos Humanos

2: Esteretipos de
gnero/violncia de gnero

3: Violncia/Mediao de
conflitos

Temas /Atividades
1: Os Direitos Humanos
Levantamento de noes
Exposio de contedos
Debate
Construo do cocas dos Direitos
Humanos
2: Os Direitos Humanos das crianas
Levantamento de noes
Exposio de contedos
Trabalho de grupo: leitura e anlise de
excertos de poemas sobre os Direitos
da Criana
1: Meninos e meninas-somos diferentes somos iguais.
Introduo ao tema
Visualizao de um excerto do filme
Billy Elliot
Trabalho de grupo: rapazes e
raparigas, somos diferentes somos
iguais
Debate
2: Continuao
Reviso conceptual
Visualizao de um excerto do filme
O sorriso de Mona Lisa
Debate
Trabalho individual: composio
escrita com o tema Como imagino a
minha vida daqui por 15 anos?
3 Os Direitos das Mulheres e a violncia de gnero
Introduo ao tema
Exposio de contedos
Debate
Trabalho individual: desenho sobre um
Direito das Mulheres
4 Continuao
Reviso
Trabalho de grupo: construo do
Puzzle dos Direitos das Mulheres
1:Violencia e agressividade/resoluo de conflitos
Levantamento de noes
Exposio de contedos
Debate
2 Continuao
Reviso
Desenvolvimento de dinmica: o
telefone estragado
Role Play: o jogo do faz-de-conta

Legenda: Quadro I: Plano de atividades do programa de preveno primria da violncia de

gnero/domstica.

63

Obedecendo aos princpios de uma metodologia de projeto, que pretende a participao

ativa das/os participantes, optando-se por uma organizao flexvel do programa e dos
seus contedos programticos, comeamos, na primeira sesso, por fornecer uma
pequena ficha s crianas, onde lhes era pedido que escrevessem o seu nome, idade,
passatempos favoritos, o que gostavam mais e menos neles, assim como nos outros.
Depois de preenchida a ficha, cada um e cada uma fez a sua apresentao
individualmente.
Pde, atravs das respostas a estas perguntas, perceber-se se praticavam desportos, se
eram ativas, como passavam os seus tempos livres, assim como atentar viso sobre si
prprias e sobre os outros.
Pretendia-se, com este exerccio, aceder a um conhecimento, ainda que muito geral e
superficial, sobre as crianas com que se iria trabalhar, contemplando-se as informaes
decorrentes do mesmo, no desenvolvimento do programa, das sesses e das atividades.
O programa iniciou-se com o tema dos Direitos Humanos. Tentando-se perceber qual
era o nvel de entendimento que as crianas tinham sobre este assunto, foi-lhes pedido
que enunciassem aqueles que conheciam. medida que os iam enumerando, escreviase no quadro o que diziam, procedendo-se, posteriormente sua identificao na
Declarao Universal dos Direitos Humanos. Este documento foi apresentado em
suporte power point e serviu de base conduo desta sesso. Insistindo-se sobre o
seu carter universal e, reiterando-se os principais direitos consagrados na mesma,
desenvolveu-se de seguida a atividade de construo de um cocas dos Direitos
Humanos. Cada uma das crianas fez o seu, escolhendo oito direitos que foram
gravados no seu interior. Com esta atividade, procurou-se trabalhar os contedos
abordados, e cimentar as aprendizagens efetuadas de uma forma ldica, potenciando a
interao entre as crianas, j que depois puderam jogar entre elas com este
instrumento de aprendizagem. Foi distribuda no final, a todas as crianas, um
pequeno folheto informativo para consulta, onde se podiam ler os direitos mencionados
na referida declarao.
Na terceira sesso, foram alvo de ateno os Direitos das Crianas, seguindo-se aqui o
mesmo mtodo utilizado na abordagem do tema anterior. Com o objetivo de
sistematizar a informao, desenvolver competncias de leitura e incentivar o trabalho
em conjunto, dividiram-se as turmas em pequenos grupos. Tendo-se facultado aos
mesmos, pequenos excertos de dois poemas sobre os Direitos das Crianas, (do autor e
64

compositor Toquinho: bom ser criana e Direitos e Deveres) cada grupo ficou
incumbido da tarefa de anlise do seu texto, identificando os direitos ai mencionados.
No final, depois de discutirem entre si, escolheram uma/um porta-voz, que falou por
todas/os as/os participantes, incentivando-se assim a troca e a partilha de ideias, e o
desenvolvimento de competncias lingusticas.
A fim de iniciar a entrada no segundo mdulo programtico, esteretipos de
gnero/violncia de gnero, utilizamos o filme Billy Elliot, como material
pedaggico para esse efeito. Neste sentido, fez-se um pequeno esclarecimento sobre o
assunto que retratava, relacionando-o com o tema a introduzir, passando-se
seguidamente ao visionamento de um excerto do mesmo.
Esta estratgia foi desenvolvida com a inteno de levar as crianas a identificar os
esteretipos de gnero presentes, conduzindo-as expresso das suas perspetivas e
opinies sobre este assunto. Neste sentido, explorando-se este conceito, formaram-se
grupos unissexuais aos quais cabia a tarefa de refletir sobre a questo que se escreveu
no quadro, O que pedido pela sociedade a um menino? E a uma menina? (note-se
que o significado desta frase foi explicado s crianas em linguagem apropriada ao seu
nvel etrio). Esta atividade permitiu trazer para o debate, que se deu posteriormente,
questes relacionadas com os papis de gnero, que infundadamente se atribuem a
mulheres e homens, relacionando-se os mesmos com as relaes de poder assimtricas
estabelecidas entre si, e a violncia de gnero como consequncia desta desigualdade. O
dilogo prosseguiu, e foi dirigido para a consciencializao das/dos participantes sobre
este facto, e das consequncias que estas distines tm para a realizao de uma
cidadania plena, nomeadamente pelas mulheres. Aproveitando-se a emergncia do tema
profisses, reiterou-se esta ideia demonstrando-se atravs de um elevado nmero de
exemplos concretos, como as mulheres podem (e devem), se assim o quiserem,
desempenhar profisses ditas apropriadas para o sexo masculino, e vice-versa, no
existindo nenhuma razo para que isso no acontea, a no ser a sua vontade e o esforo
e capacidade.
Na quinta sesso, continuando-se o trabalho de desconstruo de esteretipos, iniciou-se
a mesma, com uma reviso conceptual. Entendeu-se que seria pertinente insistir na
definio clara do conceito de esteretipos de gnero, e foi neste sentido que foi
construdo, atravs da colaborao das crianas, um significado mais prximo ao seu
entendimento e linguagem. Para reforar a mensagem sobre o seu carter opressor,
tornamo-nos espectadores de uma passagem do filme O sorriso de Mona Lisa, que
65

retrata a forma pela qual estes se manifestam, e tornam as escolhas das vidas das
mulheres bastante condicionadas, colocando em causa o livre arbtrio sobre as suas
vidas.
No sentido de trabalhar competncias ao nvel da escrita e do vocabulrio, induzindo
tambm ao desenvolvimento da capacidade de reflexo e imaginao, pediu-se s
crianas que fizessem uma composio individual sobre o que imaginavam, ou
gostariam que fosse a vida delas da a 15 anos, abordando tpicos como a vida
profissional e familiar, entre outros.
Note-se que foi estabelecida continuamente a ligao entre as escolhas ao nvel das
reas que acabamos de enunciar, e os Direitos Humanos, nomeadamente com aqueles
que se referem aos princpios de igualdade, liberdade e no discriminao.
Foi nesta linha de raciocnio que revisitamos estes conceitos, procedendo-se sua
articulao com os Direitos das Mulheres, que foi o tema desta sexta sesso.
Com esta inteno, apresentou-se um documento em suporte power point onde se
encontravam relacionados os Direitos Humanos, a igualdade de gnero e os Direitos das
Mulheres.
Ao dar a conhecer os ltimos, reintroduziu-se a questo da violncia de
gnero/domstica, tendo por base a apresentao da Conveno do Conselho da
Europa para a Preveno e o Combate Violncia Contra as Mulheres e a Violncia
Domstica (2013)32. Abordando-se de novo as suas causas e consequncias, e
esclarecendo-se melhor este conceito, reiterou-se que este acto crime, e que, sendo
assim considerado, processado criminalmente.
Informando sobre os recursos existentes para apoio a vitimas, e instituies e servios
aos quais podem recorrer, caso se encontrem nessa situao, ou conheam algum que
esteja, fornecemos tambm alguns dados relativos condio de vida profissional e
social das mulheres em Portugal, que tem vindo a ser caraterizada pela desigualdade e
discriminao. Referimos, igualmente, alguns nmeros estatsticos sobre as situaes
reportadas de violncia dirigida contra as mulheres, apontando que entre 95% e 98% das
queixas de violncia, a vtima do sexo feminino e o agressor do sexo masculino.
Passando atividade desta sesso, que pretendeu, por um lado, a apreenso destes
contedos, e, por outro, desenvolver a expresso plstica, sugeriu-se s/aos estudantes
que escolhessem um direito da mulher, e fizessem um desenho que o ilustrasse.

32

Tambm conhecida por Conveno de Istambul.

66

Com o intuito de proporcionar um sentido ldico s aprendizagens, e insistir no tema,

dedicamos a stima sesso construo do puzzle dos Direitos da Mulher.
Reservamos as duas ltimas sesses para trabalhar com as crianas a literacia
emocional, o respeito por si prprias e pelas/os outras/os, incentivando-as a reconhecer
e a valorizar as diferenas, aceitando diferentes perspetivas, e a adoptar
comportamentos e atitudes de resoluo de conflitos assentes na comunicao e
valorizao do conflito.
Iniciamos a oitava sesso com um brainstorming sobre o significado do conceito de
conflito. Tentando-se aproximar a definio do mesmo, s definies e exemplos que
foram apresentando, procedeu-se generalizao para outras situaes concretas do
quotidiano. Esclarecemos de seguida a diferena entre conflito e violncia,
demonstrando que a associao entre estes dois conceitos errada. Caraterizando o
primeiro como um estado, consideramos em conjunto, o segundo como uma resposta,
que se traduz na forma mais negativa e desumana de lidar com o mesmo, de no ser
tolerante e no aceitar as diferenas. Que acontece quando no conduzimos o conflito de
forma positiva, acrescentando-se que a manifestao da violncia, nomeadamente a de
gnero/domestica, no se encontra diretamente associada a este acontecimento, mas
antes distribuio desigual de poder entre homens e mulheres.
Para abordar os diferentes tipos de violncia, utilizou-se a apresentao de uma situao
fictcia em que uma menina era vtima de bullying. Tendo-se distribudo exemplares de
um texto que contava essa histria, dividiu-se a turma em pequenos grupos. A tarefa
consistia na identificao e distino das diferentes formas de violncia retratadas na
mesma, indagando-se tambm sobre os sentimentos que cada uma/um dos seus
intervenientes estaria a experimentar.
Pensamos desta forma ter contribudo para o respeito nas relaes entre pares, para o
reconhecimento dos prprios sentimentos e das/os outras/os, potenciando o
desenvolvimento de vocabulrio emocional e a sua expresso.
Na ltima sesso deste mdulo temtico, optamos pela expresso dramtica como forma
de cimentar as aprendizagens, iniciando a mesma com a reviso sobre os conceitos
abordados anteriormente.
Comeamos a atividade com o jogo do telefone estragado, que teve como objetivo
propiciar um ambiente descontrado, em que as crianas pudessem relaxar e interagir
em grupo. Tendo-se criado estas condies, pediu-se s crianas para formar grupos de
quatro elementos. Cada grupo ficou incumbido de criar uma histria que retratasse uma
67

situao, ou de conflito, ou de violncia, que iria depois representar, para o resto da

turma, assumindo cada criana o seu papel na mesma.
Dado que no decorrer da representao no podiam recorrer verbalizao, no final de
cada uma, os grupos espetadores comentavam a atuao, adivinhando se se tratava de
uma situao de conflito ou de violncia, e justificando a sua resposta.
Concludas todas as apresentaes, procedeu-se a uma reflexo conjunta sobre as
mesmas, sendo dadas algumas sugestes referentes a estratgias de coping, para lidar
com as situaes concretas que emergiram, generalizando a aplicao destas
competncias a outros acontecimentos semelhantes e a diferentes contextos.
Finalizamos o programa com uma sesso de sntese, onde as crianas foram levadas a
refletir sobre o que achavam que tinham aprendido com estas sesses. Aqui, puderam
dar a sua opinio, relativamente ao seu nvel de satisfao com o desenvolvimento do
mesmo, dos contedos abordados e das atividades efetuadas, referindo aquelas que
gostaram mais e menos, justificando a sua resposta. A fim de obter um registo que
pudesse ser alvo de anlise sobre as suas percees, foi-lhes fornecido um questionrio
de avaliao, onde reponderam individualmente e por escrito, a perguntas sobre os
tpicos acima enunciados.

3.2.2. Avaliao do programa

Na medida em que a avaliao uma dimenso muito importante nos projetos de

interveno social e/ou educativa, e fulcral na perspetiva metodolgica adotada,
podemos dizer que ela acompanhou todo o ciclo de vida deste trabalho. Assumindo-se
aqui como uma prtica fundamental e de funo permanente, no seria coerente ser
aplicada apenas no final, de maneira a medir somente critrios de eficcia, numa lgica
de comparao entre efeitos reais e efeitos esperados. que ao ter em conta que esta (a
avaliao) ter que operar-se sempre por referencia situao e contexto concretos e
especficos em que se ir inscrever e funcionar () (Rodrigues, 1994: 104), e ao
atender ao facto de que ela se desenvolveu em ato numa lgica de investigao ao,
no faria sentido restringi-la dimenso retrospetiva ou ex-post, j que estas funes
avaliativas () no tm praticamente qualquer efeito real sobre as aces levadas a
cabo, ainda que permitam tirar um conjunto de lies para o futuro (Almeida et al,
1992: 121).

68

Compreendemos por esta ordem de ideias, assim como pelo posicionamento

paradigmtico aqui defendido, vislumbrando-se o alcance dos objetivos anteriormente
descritos, que se impunha a necessidade do uso de um dispositivo mais abrangente, que
atuasse de forma contnua, ao centrar-se numa dimenso essencialmente pedaggica.
que, como nos diz Rodrigues (1994), a definio das prticas avaliativas, a aceitao e
uso das mesmas dependem essencialmente do posicionamento epistemolgico, que se
traduz consequentemente na aplicao de uma determinada metodologia, sendo nesta
articulao que ()

se fundamentam ou justificam os dispositivos, processos e

modelos de avaliao (idem: 94).

Desta forma, atendendo s funes avaliativas que passaremos a descrever, funes
estas que foram utilizadas no decorrer de todo o projeto, podemos dizer que nos
aproximamos de uma posio dialctica. Este argumento sustenta-se nas palavras de
Rodrigues, citando Ardoino e Berger quando referem que, na perspetiva acima
mencionada, [o] referencial da avaliao elabora-se e reconstri-se medida que se
desenvolve e atravs do prprio processo de avaliao em acto infindvel (cit in
Rodrigues, 1994: 102).
Cabe ento dizer que, embora tenham sido considerados os objetivos, se prestou mais
ateno forma como decorriam as sesses, do que propriamente ao seu cumprimento
efetivo. Estes nunca foram descurados, mas deu-se especial relevo forma como os
contedos abordados eram apreendidos pelas crianas e integrados nas situaes
prticas lanadas em discusso pelas mesmas. Estimulando-se a reflexo individual e
coletiva, procedeu-se interveno conjunta das/os atoras/es, e da avaliadora/formadora
na busca e negociao de solues, e de modos de ao. Desenvolveu-se assim a
problematizao de conceitos, assumindo-se aqui a avaliao () como um momento
de aprendizagem em comum de todos os actores envolvidos no projeto(). (Almeida,
1992: 124).
Seguindo esta ordem de ideias, podemos dizer que foram contempladas a funo
participativa e formativa da avaliao. A segunda decorreu da participao ativa das/dos
intervenientes, j que atravs dos seus discursos, dos momentos () de dilogo entre
os actores e de confrontao entre pontos de vista distintos (idem: 122), foi possvel
regular o decurso das atividades, por um lado, no momento em que decorriam e, por
outro, na sua organizao futura. Permitiu, assim, um direcionamento contextualizado
da ao e a sua reorientao em momentos estratgicos que aqui se traduziram na
sequncia das temticas abordadas. Sempre que uma era finalizada, existia um momento
69

de reflexo e de sntese, que permitia fazer um balano sobre o sucesso/insucesso das

atividades para o processo de tomada de conscincia sobre os assuntos em questo, e da
pertinncia ou no de avanar para a seguinte.
Desta forma, torna-se possvel afirmar que, nesta perspetiva, a avaliao se tratou
[d]evido ao seu carcter permanente, operatrio, participativo e formativo () de uma
dinmica de servio, de apoio e de orientao (ou de reorientao) das actividades do
que do seu controlo (idem: 124).
Foi, ento, privilegiada uma dimenso formativa e processual, e porque nesta
abordagem todas as dimenses interessam, como nota conclusiva, refere-se que, no que
diz respeito avaliao de impactes, foi possvel constatar a mudana de
comportamentos relativamente forma como se estabeleciam as relaes interpessoais,
revelando-se uma maior colaborao entre as crianas, atitudes de solidariedade,
respeito, compreenso e aceitao das diferenas. Observou-se, assim, a atenuao de
atitudes estereotipadas, nomeadamente das que se referem ao gnero, propiciando-se
uma convivncia pacfica e igualitria e o aumento do uso do dilogo como forma de
resolver os conflitos. No entanto, no possvel inferir de forma absolutamente segura
quanto sua durabilidade, at porque estamos a falar de um projeto que se cingiu a uma
temporalidade relativamente pouco extensa.
De uma forma geral, podemos dizer, no que se refere avaliao da conceo,
realizao e operacionalizao do projeto, que se os objetivos estabelecidos foram
alcanados, infere-se a sua coerncia ao nvel do planeamento e adequada gesto, tendo
contribudo com sucesso para o seu alcance, as atividades desenvolvidas, revelando-se
apropriadas ao contexto e aos problemas sentidos.
Por fim, no que diz respeito ao aspeto de interioridade ou exterioridade, constatamos
aqui a interdependncia destas duas posies j que, como nos afirma Rodrigues citando
Ardoino e Hadji, na perspetiva adotada, () a fonte do referencial da avaliao no
ser externa nem interna, no se justificando a atribuio de um valor absoluto a
nenhuma das duas posturas, entendidas como os dois plos de uma relao dialctica.
(cit in Rodrigues, 1994: 101). Entende-se que as duas posies se interligaram e
complementaram, no sentido em que se, por um lado, a avaliadora inevitavelmente pela
sua posio, manteve algum distanciamento que proporcionou uma viso mais imparcial
sobre os problemas e dificuldades que se iam apresentando no contexto, por outro,
assumiu um papel de amiga crtica, auxiliando os/as participantes no processo de
desenvolvimento das aes que estes conduziam. Entende-se, assim, que estas duas
70

perspetivas ganham em serem combinadas entre si: a compreenso distanciada

completada, alargada e corrigida por um olhar do interior (Almeida, 1992: 126).

3.2.3. Anlise e discusso dos resultados

A fim de iniciar a apresentao da anlise dos resultados do projeto desenvolvido,

adiantamos, desde j, as principais questes que aqui emergiram, sendo as
problemticas mais presentes, as relaes de poder assimtricas entre rapazes e
raparigas, os esteretipos de gnero, a participao feminina e a violncia de
gnero/domstica.
Encontramos evidncias, como teremos oportunidade de demonstrar, que nos levam a
considerar a ltima, como uma consequncia extrema da primeira, sendo que esta, ao
relacionar-se diretamente com a diviso scio-sexuada dos papis de gnero, influi
sobre as questes relacionadas com o estatuto da mulher, condicionando a sua
cidadania.
Constatamos que persistem ainda representaes estereotipadas sobre o gnero
feminino, que se apresentam como fatores condicionantes da forma como as raparigas
participantes deste projeto vivem a sua feminilidade, e que funcionam como obstculos
nas projees que estas fazem das suas futuras escolhas, no que diz respeito sua vida
familiar, pessoal, e profissional.
No entanto, ao mesmo tempo que se assiste manifestao nas crianas (de ambos os
sexos), de comportamentos valores e atitudes marcados por uma socializao
diferencial, que assenta as suas razes no poder patriarcal, na distribuio desigual do
mesmo entre homens e mulheres, e, consequentemente, no domnio dos primeiros sobre
estas, observa-se igualmente uma tendncia para a reduo destas assimetrias. Ou seja,
esta revela-se atravs de duas dimenses complementares, que se traduzem, por um
lado, na emancipao, atravs de um processo de resistncia identificao das
raparigas com os papis atribudos, tornando-se antes reivindicados, e, por outro,
consequentemente, numa crise identitria masculina, na medida em que estes papis,
que outrora se encontravam bem definidos e outorgavam o estatuto, deixam de cumprir
essa funo, no obedecendo mais a critrios de exclusividade com base no gnero.

71

Estas duas dimenses podem ser compreendidas como dois plos de anlise da
assuno de novas formas de viver as masculinidades e as feminilidades, que
representam as posies extremas adotadas pelas/os participantes, ocorrendo a
transformao no frgil equilbrio que resulta das mesmas.
que, como nos diz Claude Dubar (2006), a crise a que nos referimos mais
abrangente. No se restringindo ao gnero masculino, ela acima de tudo, nas suas
prprias palavras, uma crise [] das identificaes sexuadas, dos modelos masculinos
e femininos, dos tipos de relaes sociais de sexo que devem prevalecer (Dubar, 2006:
65-66). Observa-se assim a falta de referncias slidas e estveis, que possam definir as
formas de identidade enquanto homem ou mulher, sendo que a [a} actividade aqui
posta em causa a identificao, isto , o facto de categorizar os outros e si prprio
(idem: 14).
Partimos assim do pressuposto de que a identidade no algo fixo, estvel e
permanente. Constituindo-se num

jogo entre processos

de diferenciao e

generalizao, constatamos que ela no existe assim sem alteridade, e que [a]s
identidades, assim como as alteridades variam historicamente e dependem do seu
contexto de definio (idem: 9).
Segundo o autor supracitado, existem duas formas de identificao: a identificao
para o outro e as identidades para si. A primeira tem a ver com as atribuies que os
outros fazem, e a segunda com aquelas que so reivindicadas pela prpria pessoa. O seu
argumento de que existem movimentos histricos que influem na transio de um
modo de identificao para outro, e que esta operao marcada pela passagem das
sociedades comunitrias33 a sociedades societrias 34.
com base na abordagem dos modos de identificao que cada uma delas suporta, que
entendemos ser possvel interpretar as problemticas acima mencionadas, e os discursos
das/dos participantes, aos quais iremos fazer referncia, demonstrando a emergncia de
caratersticas referentes a estas duas formas de organizao social, que coexistem nas
mais variadas maneiras.
Nas primeiras, que so as mais primitivas, domina a forma de identificao para o
outro, sendo a identidade atribuda com base na pertena a um determinado grupo
33

A terminologia adotada utilizada no sentido definido por Max Weber que supe a existncia de grupos chamados
comunidades considerados como sistemas de lugares e de nomes predeterminados aos indivduos que se reproduzem de forma
idntica atravs das geraes (Dubar, 2006: 10).
34
Conceito utilizado por Max Weber que supem a existncia de colectivos mltiplos, variveis, efmeros, aos quais os
indivduos aderem durante perodos limitados e que lhes fornecem as fontes de identificao que eles gerem de maneira diversa e
provisria (Dubar, 2006: 10).

72

(famlia por exemplo) e definida por um Ns coletivo. A sua estrutura organiza-se

numa diviso rgida dos papis que so atribudos a cada elemento. Sendo divididos
com base no sexo, observa-se que, em todas as formas de comunidades, a
subordinao generalizada das mulheres a um homem ou a um grupo de homens []
incontestvel (Dubar, idem: 56).
Encontramos aqui a raiz da dominao masculina. A mulher aparece assim numa
posio de submisso, que imposta com base em crenas e mitos que a consagram
como um ser inferior e mesmo perigoso. Desta forma, [] a diferenciao dos sexos
que justifica a diviso sexuada do trabalho, afasta as mulheres da esfera do poder e faz
delas um grupo distinto afectado esfera domstica (idem: 56).
neste sentido que se torna possvel compreender os discursos dos rapazes quando
atribuem o desempenho das tarefas domsticas ao gnero feminino, como podemos
observar a partir da leitura do seguinte registo de uma das sesses.
O conflito da aula passada foi at bastante proveitoso para introduzir o assunto
desta sesso que pretendia abordar o papel da mulher na sociedade, tendo em
conta que os rapazes tinham dito coisas como o lugar das mulheres na
cozinha, ou as mulheres que tem que arrumar a casa e ir rapar o tacho entre
outras () (Nota de terreno n 6).

Foi possvel constatar que a confinao das mulheres esfera domstica ainda uma
realidade, que faz parte do dia-a-dia das vidas das/dos participantes. Referiram que, em
suas casas, so habitualmente as suas mes ou avs quem desempenha tarefas como
cozinhar, passar a ferro e limpar.
Neste sentido, podemos afirmar que sobressai uma determinada representao social
sobre o gnero feminino, sendo este considerado como uma categoria.
Como nos diz Agostinho Ribeiro (1991), as representaes sociais []so
basicamente esquemas priori categorias, sistemas de referncia, sequncias de
sucessos, teorias explicativas que facilitam a codificao e organizao da realidade
e o ajustamento dos comportamentos individuais (Ribeiro, 1991: 9).
Desta forma, a perceo social, ou seja, a maneira como vemos as outras pessoas,
organizamos e interpretamos as informaes decorrentes do ato da comunicao (verbal
e /ou no verbal), lhes atribumos determinadas qualidades e/ou defeitos, derivam das
representaes sociais correntes, que se baseiam em valores e crenas amplamente
partilhados por um determinado grupo (social, cultural, entre outros).

73

A categorizao exerce aqui um papel determinante na medida em que nos d,

[]acesso a um mundo mais simples, mais previsvel e mais suscetvel de ser
explicado e, portanto, controlado (Leyens, 1985: 11). Este processo consiste na
inventariao, esquematizao e classificao da informao do meio exterior. Na
incluso ou excluso, por exemplo, de objetos animais ou pessoas, numa determinada
classe, a partir da constatao da diferena ou semelhana das suas caratersticas
fundamentais. Assim, a sua classificao e agrupamento em categorias, realizada com
base naquilo que lhes comum e exclusivo e naquilo que as distingue e as torna
diferentes.
nesta linha de raciocnio, que afirmamos que o gnero feminino pode ser considerado
como uma categoria social, existindo, na sua representao coletiva, a considerao de
determinados atributos que lhe so prprios e especficos:
Passo s meninas, e estas dizem que aquilo que ser mulher, e as distingue dos
homens, so coisas como ser bem-educada, sensvel, bonita, ter maneiras, ser
bem comportada e poderem-se pintar. (Nota de terreno n 7)

O seguinte relato vem reforar esta ideia, confirmando-se a existncia de esteretipos de

gnero que levam a uma socializao diferencial:
Diz-me que eles falaram em gentileza, porque ensina os rapazes a serem
cavalheiros com as meninas, e que a estas, que lhes fica mal falar alto, e que
devem ser delicadas. J tinha ouvido um comentrio para com uma menina:
ests a ver! Eu j te disse como so os homens, no te acredites neles. Continua
a dizer que lhes ensina algumas convenes sociais (). (Nota de terreno n 7)

Observamos aqui a presena de uma teoria implcita, na medida em que so atribudas

no apenas certas disposies de momento mas um conjunto de qualidades estveis
organizadas numa estrutura psicolgica (personalidade) que, segundo crem, determina
o seu comportamento nas situaes concretas (Ribeiro, 1991: 10). Estas teorias
implcitas derivam, igualmente, de crenas subjetivas e do senso comum.
Constatamos tambm uma tendncia para a dualidade, uma diviso rgida entre o ns
e o eles, que se traduz nas caratersticas diferentemente atribudas. Dentro de uma
determinada categoria, retemos aquilo que semelhante entre os elementos que a
constituem, e esquecemos as suas diferenas.
O esteretipo corresponde a uma imagem que construmos na nossa cabea. Sendo uma
funo individual cognitiva que no neutra, e descrevendo um grupo de forma
74

generalizada, que neste caso fisicamente identificvel, concebe a sua categoria social
como natural.
Torna-se possvel afirmar que todos estes fatores contribuem para a produo e
reproduo de uma imagem da mulher que redutora. Neste sentido, consideramos que,
ao carecer de uma fundamentao lgica, e de suporte cientfico, a representao social,
nomeadamente aquela que recai sobre o gnero feminino, acima de tudo, e
[] simultaneamente um alm-da percepo, uma estrutura de opinies, uma
superatitude, um imaginrio coletivo balbuciado individualmente, um esquema de
pensamento, a razo de uma teoria implcita e o reflexo de uma ideologia.
(Leyens, 1985: 16).

As razes desta ideologia podem ser encontradas nas sociedades comunitrias, em que
sempre foi atribuda s mulheres uma identidade negativa (Dubar, 2006: 56), sendo
estas aqui consideradas como menos socializadas que os homens, e fech[das] num
sistema de normas e papis justificado simbolicamente (idem: 57).
Estes fatores apresentam-se assim como condicionantes para a participao das
mulheres nos mais variados lugares do domnio pblico, que se encontram ainda
preenchidos por silncios sonantes, por vozes que se dissolvem no eco dos discursos
predominantemente masculinos que a imperam.
O contexto escolar no se apresenta como uma exceo, na medida em que foi possvel
constatar que as raparigas assumiram, na maior parte das vezes, uma postura bastante
mais passiva e introvertida do que os rapazes, no decorrer das sesses do projeto aqui
em questo. So estes quem ocupa a maior parte dos tempos de debate, sendo que as
raparigas raramente se fazem ouvir, e quando o fazem, so em nmero bastante mais
reduzido que os seus colegas.
Desta forma, consideramos que a atitude das primeiras se revela como a manifestao
das consequncias deste fenmeno de construo social dos papis de gnero.
nomeadamente neste assunto, que se faz sentir com mais intensidade a ausncia das suas
vozes, como podemos inferir a partir da leitura do seguinte relato.
Os rapazes comeam a dizer que o lugar das mulheres na cozinha. Mais uma
vez pergunto se as meninas esto de acordo. Olham para as suas folhas e
continuam a no participar. de notar o silncio absoluto das raparigas que no
se insurgiram nenhuma vez sobre o que era dito sobre elas, assumindo um papel
submisso e passivo perante os discursos estereotipados e preconceituosos
proferidos pelos rapazes. (Nota de terreno n 7)
75

Permanecem ento comportamentos, que demonstram como so os rapazes quem

continua a dominar os espaos de discusso, fazendo valer as suas opinies pelo
controlo, por vezes abusivo, dos tempos destinados livre expresso.
Tendo em conta que [o]s actos comunicativos tm normalmente por objetivo, desejado
pelo comunicador, provocar alguma mudana no destinatrio [] (Ribeiro, 1991: 18),
eles exercem influncia sobre o ltimo, fazendo-se o nvel da mesma, depender do
poder social do emissor, assim como do seu reconhecimento por parte do recetor.
Segundo French & Raven (1967), existem cinco bases do poder social que concorrem
para a eficcia deste tipo de persuaso. Far-se- pela sua pertinncia, referncia ao
poder de recompensa, ao poder de punio e ao poder legitimado.
Compreendemos que, na situao que descrevemos anteriormente, est presente, de
alguma forma, a inteno dos rapazes em imporem as suas convices s raparigas,
transparecendo a ideia de que estas aceitam os seus argumentos. No entanto, tendo em
conta que [] deixar-se influenciar numa situao concreta pode corresponder a
motivaes muito diferentes (Ribeiro, 1991:19), este comportamento no pode ser
entendido, do nosso ponto de vista, como resultante de uma atitude de mero
conformismo. Ele pode ser perspetivado antes como uma estratgia, que visa a fuga a
situaes constrangedoras onde reforada a imagem de desprestgio social da mulher,
reiterando-se a posio de domnio do masculino sobre o feminino. O silncio poder
apresentar-se assim como uma forma de evitar esta punio, que se evidencia pela
agresso verbal. A ausncia da mesma, por si s, pode ser tida como uma recompensa,
face ao poder patriarcal que exercido nas mais variadas formas, e legitimado por
vises deterministas, que semeiam a desigualdade entre homens e mulheres.
neste sentido que podemos entender que as raparigas que se encontram na casa de
abrigo, tendo sido vtimas de violncia direta ou indireta, sejam quem menos participa.
que como nos diz Ana Tvora (2006), os valores patriarcais inculcam a [] inibio
da agressividade, ou seja, que no sejas capaz de expressar-te de forma adequada,
dizer, no quero, parece-me mal, no estou de acordo [] sendo algo que est
valorizado como o que deve fazer uma boa mulher35 (idem: 85).
Este comportamento aparece-nos, desta forma, intrinsecamente ligado ao nvel de
exposio a contextos familiares pautados pela violncia fsica, emocional e

35

Traduzido do Espanhol: [] inhibir la agresividad, es decir, que tu no seas capaz de expresarte de forma adecuada, s decir no
quiero, me parece mal, no estoy de acuerdo [] va a ser algo que est totalmente valorado como algo que debe hacer una buena
mujer (Tvora, 2006: 85).

76

psicolgica, onde estas crianas experimentaram as consequncias extremas das

relaes de poder assimtricas e desiguais baseadas nos valores hegemnicos.
Apresentam sinais de pouca confiana em si prprias, de baixa auto estima e timidez,
sendo muito reduzidas as suas intervenes, como podemos inferir atravs da leitura do
seguinte excerto:
A X tem uma postura distante mas ao mesmo tempo ouve aquilo que se diz.
Continuou como nas anteriores sesses, pouco participativa. Quando lhe
perguntei se queria ser a porta voz do grupo, respondeu prontamente que no,
encolhendo-se e olhando para baixo. Estava um pouco retrada, diria at um
pouco desconfiada. Quanto Y, estava sempre a pedir a minha ajuda para
responder s perguntas, demonstrando uma atitude bastante insegura. As crianas
da casa de abrigo so muito tmidas e introvertidas. como se no quisessem que
se desse pela sua presena.(Nota de terreno n 8)

Foi possvel verificar as consequncias da exposio violncia no que diz respeito ao

desenvolvimento das relaes interpessoais, que se demonstram bastante frgeis e
instveis, estando os principais problemas cognitivos [] relacionados com a falta de
ateno e de concentrao, assim como, com o sentimento negativo em relao a si e s
suas capacidades, desmotivao, dificuldades na memorizao entre outros
(Magalhes, 2010: 35).
evidente a associao que estas raparigas fazem entre a diviso estereotipada dos
papis de gnero, da diviso scio sexuada do trabalho, e a emergncia da violncia de
gnero/domstica, que se manifesta, nomeadamente, como nos diz uma destas crianas,
quando as mulheres no cumprem com as tarefas que desta forma lhes foram atribudas.
Falando-se mais uma vez das tarefas domsticas que esto associadas s meninas,
sendo elas mesmas a fazer tais afirmaes neste sentido, uma das meninas, neste
seguimento, diz que a violncia est relacionada com o fato de as mulheres se
negarem a fazer estas tarefas, que costume serem obrigadas e que a os
maridos se chateiam. (Nota de terreno n 8)

Foram inmeros os casos relatados pelas crianas, que retratavam este tipo de situaes,
ocorrendo em suas casas. Confirmou-se que muitas delas vivem ainda, no inferno da
violncia, e demonstrou-se, como diria Anthony Giddens (2001), que o lar se apresenta,
nos dias de hoje, como um dos lugares mais perigosos da nossa sociedade.
Devendo a famlia assumir-se como um lugar de afetos, carinho e solidariedade entre os
seus membros, ela revela-se, por vezes, ao contrrio desta ideia, como um espao de
77

inautenticidade, de opresso, de obrigao, de egosmo exclusivo [], de monstros, de

violncia, a famlia que mata (Sacareno, cit. in Tavares, 2012: 11).
luz dos acontecimentos que marcaram a passagem das sociedades comunitrias a
sociedades societrias, para os quais concorreram as transformaes na organizao e
composio familiar, consequncia da emergncia do capitalismo, dos processos e das
crises econmicas, considerando-se a sua influncia na entrada em massa das mulheres
no mercado de trabalho fora do lar, que se tornam compreensveis os discursos das
raparigas, que vm desafiar a ordem instituda. Como refere Claude Dubar (2006),
[o] acesso das mulheres autonomia, simultaneamente financeira, pelo trabalho
assalariado, e sexual pelo controlo da procriao, a sua emancipao, mesmo
lenta e relativa, dos constrangimentos da funo domstica e a sua descoberta,
mesmo parcial e recente, de novas formas de vida privada compem um processo
de emancipao histrico que constitui sem dvida a maior revoluo do sculo
XX no ocidente (idem: 56).

Atentando s suas palavras, percebemos como se efetuou o desenvolvimento de todo

um movimento de libertao das mulheres, para o qual contriburam os fatores
anteriormente mencionados. Este fenmeno veio destabilizar as tradicionais relaes
estabelecidas entre homens e mulheres, criando conflitos identitrios. Na medida em
que se manifesta uma atitude de recusa por parte do gnero feminino, em relao aos
papis anteriormente estabelecidos, negando assim o estatuto que estes lhe outorgavam,
que surgem novas formas de identificao para ambos os gneros. Estas no assentam
mais exclusivamente na estrutura rgida e dual caraterstica das sociedades
comunitrias, onde a distribuio do trabalho se realizava com base nos fatores
biolgicos determinantes, que fundamentavam e estabeleciam a base para esta diviso.
Os dados empricos vem corroborar esta ideia quando as raparigas afirmam que,
podem e devem, quando crescerem, decidir se querem ter filhos ou no, e que
possvel terem as mesmas profisses que os rapazes, que no existe razo para que isso
no acontea. (Nota de terreno n 8)
Neste sentido, como iremos ter oportunidade de constatar, surge [] a construo,
pelas mulheres, de uma identidade pessoal irredutvel s suas tarefas domsticas, ligada
a uma luta pela igualdade e a novos vnculos em relao aos homens (Dubar, idem:
59). No se edificando a mesma, apenas em torno do seu papel de cuidadora, de me, e
de esposa, reitera-se o desenvolvimento da [] identidade profissional que influencia
a construo da sua identidade pessoal (idem: 62).
78

Com a inteno de indagar sobre as futuras escolhas destas crianas, no que diz respeito
profisso que ambicionavam ter, organizao da vida familiar, no sentido de
perceber se era sua inteno ter ou no filhos, constituir famlia e casar, e organizao
da vida profissional, averiguando sobre a importncia que esta teria nas suas vidas,
pedimos s crianas que refletissem sobre estes assuntos.
Os resultados sugerem que existe de facto uma forte tendncia, por parte das raparigas,
para a escolha de profisses que seriam habitualmente designadas como masculinas, e
que se inserem na rea do direito, da sade e das artes. No entanto, podemos tambm
observar uma inclinao para opes tendencialmente mais femininas ligadas
educao e prestao de cuidados. Em ambos os casos, de registar a importncia que
conferem vertente profissional, que aparece como uma forma de realizao pessoal.
Todas demonstraram a inteno de concluir pelo menos o ensino secundrio,
perspetivando a educao, e nomeadamente a formao superior, como um caminho a
seguir para a obteno de melhores empregos, que lhes proporcionem uma maior
estabilidade financeira.
Embora muitas apontem que seu desejo constituir famlia, observa-se a diversificao
das formas de unio conjugal, pois [] constata-se que viver com o companheiro j
no significa forosamente ser casado [], nem mesmo viver na mesma casa que o
companheiro (idem: 62). Surge a vontade por parte das mesmas em estabelecer
relaes mais livres que no venham condicionar a sua autonomia.
Quanto aos rapazes, podemos dizer que se, por um lado, se manifestam
comportamentos, valores e atitudes menos estereotipados, de aceitao das escolhas
femininas, por outro, ainda sobressai um estado de confuso, na medida em que ainda
com alguma estranheza que concebem a mulher como um ser completamente
independente, que de alguma forma no precise de estar sobre a alada protetora
masculina.
Persiste ainda a ideia da fragilidade e da dependncia feminina, encontrando-se esta
ltima expressa no discurso dos rapazes, quando se levantam vozes que reiteram a
necessidade de ter um trabalho para ganhar dinheiro e sustentar a famlia. Infere-se
desta afirmao, que o homem continua a definir-se pelo trabalho, na medida em que
estes continuam a assumir-se como os responsveis pela subsistncia familiar, como os
provedores da fonte de rendimento.
nesta linha de raciocnio, que consideramos a existncia de um crise identitria
masculina, que se manifesta como uma consequncia das dinmicas de emancipao
79

feminina, nomeadamente pela diversificao das formas de vida privada. Torna-se

pertinente afirmar que [] este processo constitui um desafio identitrio importante,
talvez mesmo decisivo, para a evoluo das relaes entre sexos. (idem: 63), pois
reportando-se o mesmo s recentes escolhas de vida das mulheres, ele [] toca
igualmente as identidades masculinas. Umas no podem ser analisadas sem as outras.
(idem: 63).
Todas estas transformaes nas relaes entre homens e mulheres, tendo sido
provocadas por um conjunto de acontecimentos histricos, sociais e econmicos,
marcados profundamente pelo movimento de libertao feminina, desencadearam, como
j referimos, uma crise dos papis de gnero. Esta torna-se bem visvel quando
analisamos as respostas das raparigas relativamente forma como pensam vir a
organizar a sua vida laboral. O conflito d-se quando estas pretendem conciliar a
carreira profissional com a vida familiar. As tarefas domsticas, o cuidado dos filhos e a
responsabilidade para com o bem-estar do companheiro, so ainda fatores que
condicionam a sua liberdade, o seu livre arbtrio.
Mencionam a importncia do trabalho, demonstrando a vontade de dedicao ao mesmo
como fonte de prazer e realizao, no entanto, dizem que tal s ser possvel com a
participao do companheiro, atravs diviso das tarefas domsticas, chegando mesmo a
referir que o melhor seria contratar uma empregada domstica a fim de ficarem livres
das mesmas.
De notar que a educao das crianas, embora no seja mais considerada uma
competncia exclusivamente feminina, ela no igualmente atribuda aos homens. As
mulheres continuam a assumir-se como as principais responsveis por tudo o que a esse
assunto diz respeito. Esta ideia est presente no discurso das raparigas quando dizem
que, se por um lado, ponderam a colaborao do namorado para esse efeito, por outro,
colocam a hiptese de deixar as/os filhas/os entregues ao cuidado de familiares como as
mes/e ou as avs, a fim de conseguirem dirigir o seu tempo e concentrao ao
desempenho da sua profisso. Confirma-se assim a ideia de que,
[a] maior parte das tarefas domsticas incumbe ainda s mulheres: se desde h
trinta anos elas passam cada vez menos tempo a preparar as refeies, a roupa, a
arrumar e a tratar as crianas, consagram ainda muito mais tempo a estas tarefas
que os seus conjugues ou companheiros (Dubar, idem: 64).

80

 que, embora a maioria dos rapazes se encontre j sensibilizada para uma igual
participao nas rotinas dirias, que envolvem tratar da casa e das/dos filhos, ainda
vigora entre alguns uma atitude de surpresa e aborrecimento com a manifestao das
meninas, no que concerne igualdade dos direitos e dos deveres, tendo em conta que,
assim sendo, estes tm a mesma obrigao que elas na educao dos filhos e nas tarefas
domsticas.
Desta forma, demonstra-se que se, por um lado, elas pem em causa a atribuio da
sua existncia aos seus papis familiares (idem: 62), no se definindo apenas em
relao ao desempenho dos mesmos, por outro, vislumbra-se que a maioria poder vir a
adoptar um modelo de carreira profissional contnuo, uma acumulao das funes
profissionais e domsticas (idem: 62).
Um outro aspeto que surge nas projees que realizam sobre o seu futuro a
necessidade de ter um relacionamento amoroso, de partilhar a vida com algum,
afirmando a maior parte das raparigas, que ter um namorado uma coisa essencial na
vida de uma mulher. nesta linha de raciocnio que Jane Baker Miller, nos fala do eu
em relao, sugerindo a interpretao de que [] as mulheres sentem que existem
quando esto includas numa relao36 (Tvora, 2006: 85).
Como nos diz Ana Tvora, o amor, nomeadamente o amor de par, desempenha um
papel muito importante, e mesmo determinante, na construo da identidade feminina.
Segundo a mesma autora, existe uma relao entre o lugar de subordinao que a
mulher ocupa, e as relaes afetivas que estabelece neste domnio. Desta forma, destaca
o papel fulcral do amor, no desenvolvimento das relaes assimtricas entre homens e
mulheres, que vem potenciar nas ultimas o desejo de submisso. Este concretiza-se
[] na medida em que, se a vida das mulheres est muito marcada e relacionada, no
seu todo, com o amor e os afetos, essas mulheres vo encontrar-se numa posio de
inferioridade37 (idem: 81).
De facto, quanto mais a identidade se forma e desenvolve a partir do amor dos outros,
maiores sero as probabilidades de deixarmos, em segundo plano, as nossas prprias
aspiraes, no sentido em que estaremos sempre dependentes da aprovao da outra
pessoa significante e, assim, a necessidade de lhe agradar ir sobrepor-se aos nossos
desejos de realizao.

36

Traduzido do Espanhol: [] las mujeres sentimos qu existimos cuando estamos includas en relaciones. (Tvora, 2006: 85)
Traduzido do Espanhol: [] en la medida en que la vida de las mujeres esta muy marcada por todo lo relacionado com el amor
y com los afectos, esas mujeres se van a encontrar en una posicin de inferioridad. (Tvora, 2006: 81).
37

81

Para compreender este fenmeno, necessrio ter em conta o significado do conceito de

amor romntico. Este carateriza-se pela ideia da devoo, da dependncia, da
resignao, do sofrimento, do abafamento do eu em prol da satisfao dos desejos da
outra pessoa. Resultando assim na perda da individualidade e da autonomia, torna a
identificao num processo determinado, e assente exclusivamente na relao de par.
So os contributos tericos da psicologia social, da perspetiva de gnero e das teorias
feministas, que nos levam a compreender melhor a manifestao, nas mulheres, dos
mecanismos pelos quais esta conceo de amor se torna significante, e as coloca num
lugar de subordinao. Segundo os trs modelos tericos que acima referimos,
imperativo atentar articulao entre o individual e o social. A relao entre estas duas
dimenses fulcral para o entendimento desta situao de desigualdade. que se, por
um lado, consideramos que vivemos numa sociedade patriarcal, onde vigoram os seus
mandatos e valores hegemnicos, por outro, a forma como eles se desenvolvem
encontra-se dependente da maneira como so incorporados. Ou seja, o nvel de adeso
aos mesmos, por parte das mulheres, ser marcado entre outros fatores individuais como
a personalidade e a resilincia, pela maior ou menor exposio a contextos onde vigora
o poder masculino e se exerce a violncia patriarcal.
Partindo da expresso de Anna Jnasdttir: ela para ele, e ele para si38, Ana Tvora
(2006) refere que este tipo de poder, concorre para que [] as mulheres gast[e]m
energia para que os homens possam encontrar-se bem com eles mesmos, e sem receber
nada em troca39 (idem: 88). Exemplo desta ideia a afirmao de uma das raparigas
quando diz que quando crescer e tiver um namorado vai trat-lo muito bem, prepararlhe a comida e cuidar muito dele e da casa para ele ser muito feliz (Nota de terreno n
7). Se considerarmos que a [] ideia de cuidar uma ideia que est enraizada
profundamente nos nossos coraes [e] que o tema do cuidar est construdo unido
ideia sou m se no cuido40 (idem: 87), torna-se possvel interpretar os conflitos
vividos pelas raparigas no que diz respeito s suas projees ao nvel familiar e
profissional, assim como conciliao destas duas reas. neste sentido que Jessica
Benjamin nos diz que existe uma tenso entre a autoafirmao e o reconhecimento41,
ou, como nos diz, Claude Dubar (2006), entre a identidade para si e a identidade para
38

Traduzido do Espanhol: ella para l y l para el estado (cit in Tvora, 2006: 87).
Traduzido do Espanhol: [] las mujeres gastamos una energia muy importante para que los hombres puedan encontrarse bien
com ellos mismos, y sin embargo a cambio de eso no recibimos nada. (Tvora, 2006. 88).
40
Traduzido do Espanhol: [] la idea de cuidar es una idea que esta anclada profundamente en nuestros corazones [] que el
tema de cuidar est construdo unido a la idea de soy mala sino cuido (Tvora, 2006: 87).
41
Traduzido do Espanhol: autoafirmacin y el reconocimiento. (cit in Tvora, 2006: 87).
39

82

o outro, j que se, por um lado, as mulheres querem dedicar mais tempo ao trabalho e
construir-se a elas prprias, por outro, querem ser reconhecidas pelos outros e sentir-se
imprescindveis no grupo familiar.
com base nas evidncias encontradas atravs da anlise das respostas das crianas,
marcadas pela ambivalncia, demonstrando-se a mesma nas escolhas ainda pouco
seguras e definidas das raparigas, que consideramos o processo de emancipao
feminino como contnuo, em pleno desenvolvimento, marcado por avanos e
retrocessos constantes. Configurando-se na imbricao gradual e instvel de modos de
identificao prprios das sociedades comunitrias e societrias que convivem,
delineando as relaes entre homens e mulheres, eles acarretam a transformao das
mesmas, tornando o seu futuro incerto e pouco previsvel.
neste sentido que Claude Dubar (2006) refere que,
[] se assiste a um formidvel desfasamento entre a evoluo das normas, a
diversificao dos modos de vida, a experimentao de novas relaes amorosas,
as aspiraes igualdade entre sexos, por um lado, e a rigidez das formas sociais
de diviso do trabalho, na famlia e na empresa, a persistncia de formas
comunitrias de dominao dos homens sobre as mulheres, na esfera domstica e
no campo poltico, por outro (idem: 65).

que embora persistam, ainda, como foi possvel observar, valores e atitudes, assentes
numa representao social da mulher, que ao ser redutora, remete para o
condicionamento da sua vivncia de uma cidadania plena, perspetiva-se ao mesmo
tempo todo um movimento de mudana, que ocorre na medida em que passamos a uma
[] forma social de dominante societria42 (Dubar, 2006: 141). Desta forma, e
tendo sido referido que as identidades variam dependentemente do seu contexto
histrico e social, que contribui para a sua definio, vislumbramos assim a emergncia
de novas formas de identificao, que, consequentemente, vem proporcionar o
estabelecimento de relaes mais simtricas. Estas ganham forma em processos de
reflexo e questionamento sobre os valores dominantes tpicos das sociedades
comunitrias.
neste campo que a mediao socioeducativa e todo o saber terico e prtico das
cincias da educao se afiguram da maior importncia, na medida em que atuam na
desconstruo de mitos.
42

A identidade pessoal aqui abordada a que resulta duma socializao de dominante societria [] que implica o
estabelecimento de laos voluntrios e incertos por contraste com os indivduos socializados, primeiro, de maneira comunitria
[] (Dubar, 2006: 141).

83

Tendo-se trabalhado sobre os mesmos numa dimenso essencialmente pedaggica, com

base numa postura crtica e ativa, envolvendo todas/os as/os participantes,
nomeadamente as crianas e as/os agentes educativos, pensamos que o desenvolvimento
deste projeto, ao centrar-se nas problemticas da violncia de gnero/domstica, levou
ao esclarecimento e consciencializao sobre mecanismos que levam sua
manifestao. Tendo em conta que este fenmeno surge na ausncia do uso de
estratgias que visem a resoluo de conflitos, julgamos que, atravs da prtica das suas
principais tcnicas, contribumos para a preveno do mesmo, propiciando uma
convivncia mais pacfica e igualitria, abrindo assim caminho para a edificao de
relaes mais saudveis entre homens e mulheres, que no sejam definidas no binmio
dominao/ submisso.

3.3. A preveno terciria: interveno socioeducativa em contexto de

casa de abrigo
O referido projeto nas escolas proporcionou o estabelecimento de uma relao mais
prxima

com

as

crianas

da

casa

de

abrigo,

na

medida

em

que

interventora/investigadora passou a ser uma figura digna de confiana e respeito. No

sendo mais considerada como uma figura externa, foi-lhe autorizada a entrada na
casa de abrigo.
Para a familiarizao com este contexto, demonstraram-se fulcrais as atividades ldicas
e culturais desenvolvidas com as crianas e as suas mes. Estas consistiram em visitas
pontuais a locais histricos da cidade do Porto, no mbito de um protocolo de
colaborao entre a Soroptimist-Clube Porto Invicta e a Cmara Municipal.
Neste sentido, a interventora/investigadora, a pedido da instituio de estgio,
acompanhou as utentes (senhoras e suas/seus filhas/os), nas atividades promovidas por
esta entidade, das quais se destacam a hora do conto que teve lugar na biblioteca
Municipal Almeida Garrett, e a visita guiada Casa-Museu Marta Ortigo Sampaio. O
ponto de encontro era a casa de abrigo, onde o grupo se reunia e preparava a sada.
Podemos assim dizer que o processo de entrada na mesma foi gradual, no intrusivo, j
que s depois da permisso das suas residentes, que careceu de todo este tempo de
aproximao, que foi possvel a permanecer de forma sistemtica, fazendo parte das
suas vidas de todos os dias.

84

Uma vez na casa, cabia estagiria exercer funes ao nvel da coordenao, orientao
e superviso das rotinas dirias das utentes.
A organizao e o funcionamento da casa era assegurada pela mesma, na medida em
que acompanhava e auxiliava as mesmas na gesto das suas tarefas habituais, tais como
preparar a sada para o trabalho ou para a escola, certificando-se de que os seus
compromissos e horrios estabelecidos para os mesmos eram respeitados.
A administrao dos fundos de maneio destinados compra de produtos alimentares e
outros bens essenciais figuravam entre as suas responsabilidades, assim como a
elaborao de um mapa semanal de distribuio das tarefas domsticas, que assentava
em critrios de rotatividade e equidade.
No inicio de cada jornada de trabalho43, procedia-se leitura dos registos de turno. Estes
davam conta das dinmicas que marcavam o dia no Porto dAbrigo. Ou seja,
registavam-se os principais acontecimentos, tais como os horrios de entrada e sada, e
outros assuntos relacionados com o cumprimento do regulamento interno estabelecido.
Mencionava-se aqui o estado emocional das senhoras e das crianas em todos os
momentos do dia, tendo ateno a todas as alteraes de humor e comportamentos,
assim como a ocorrncia ou no de conflitos, as protagonistas dos mesmos, a situao
em causa, e os principais problemas e dificuldades sentidos na gesto dos mesmos.
Este documento assumia-se como uma importante ferramenta de trabalho, no sentido
em que, ao descrever pormenorizadamente todos estes factos, dando-os a conhecer a
toda a equipa, contribua para o desenvolvimento de um desempenho mais eficiente no
planeamento de estratgias de interveno, que visassem a resoluo das situaes
problemticas que se apresentavam, de forma eficaz e contextualizada.
Estas estratgias diziam respeito nomeadamente gesto de conflitos que surgiam pelos
mais variados motivos, tanto ao nvel inter-pessoal como intra-pessoal.
Note-se que a convivncia sistemtica em grupo, que regulada por normas definidas
pela instituio, acarreta constrangimentos delimitadores das aes e comportamentos
individuais.
Desta forma, demonstrou-se a pertinncia da mediao no mbito institucional, atuando
nas suas diversas vertentes.

43

A equipa das coordenadoras de lar composta por cinco elementos, organizando-se os seus turnos em trs horrios: das 7:00
s 17:00 horas, das 15:30 s 21:30 e das 21:00 s 7:00 da manh do dia seguinte. Nos intervalos de tempo, estando duas
coordenadoras presentes na casa, procede-se passagem de turno, passando toda a informao relevante acompanhada da
leitura dos registos efetuados pela coordenadora anterior.

85

Podemos afirmar que a mediao de conflitos, a aplicao das suas principais tcnicas,
surgiu como uma necessidade constante. Assim, perante situaes de tenso e desacordo
entre as utentes, procedeu-se tentativa de sensibilizao das partes envolvidas para a
sua participao consensual num processo colaborativo de resoluo de problemas. Este
processo, embora nem sempre passvel de ser aplicado na sua forma integral,
demonstrou-se como um importante instrumento de trabalho que, ao ser adaptado s
necessidades reais do contexto, se tornou capaz de atuar para a promoo de relaes
pautadas pela empatia e compreenso mtua.
Compreendendo-se o conflito como algo natural e inerente condio humana, partiuse sempre da premissa de que, quando perspetivado como uma oportunidade para a
construo de solues, pode levar a mudanas positivas.
No nosso entender, as situaes desta natureza so passveis de se manifestar mais
frequentemente em contextos como aquele a que aqui nos referimos, em que a vida em
comum e a coabitao so componentes obrigatrias. Tendo em conta que as residentes
se encontravam em condies emocionais e psicolgicas delicadas e instveis, a tarefa
de transformar estes momentos em ocasies proveitosas e construtivas exigiu um
esforo exaustivo para a melhoria contnua das capacidades de comunicao e
aperfeioamento de competncias ao nvel do pensamento crtico e criativo.
Optou-se por uma postura de escuta ativa que favorecesse um entendimento claro dos
discursos proferidos, desenvolvendo-se igualmente a habilidade de os reformular
positivamente, de maneira a atenuar a carga emocional e pessoal contida nos mesmos.
Ao proceder desta forma, foi possvel eliminar o rudo da comunicao e reduzir
interpretaes erradas, favorecendo-se a contemplao dos problemas a partir de uma
multiplicidade de perspetivas. Foi nesta linha de raciocnio que se insistiu na adoo,
pelas partes envolvidas, do lugar do outro. Assim, aprendem a ver a mesma situao
de maneiras diferentes, percebendo que existem tambm mltiplas formas de a resolver.
necessrio, aqui, trocar de lentes na tentativa de compreender o que a outra pessoa
diz, no pela nossa prpria experincia, mas atendendo antes ao seu quadro de
referncias, ao seu contexto de envolvncia e complexidade da sua situao.
Depois de ouvidas as partes, reconhecidos os sentimentos que integram o problema,
assim como as diferentes perspetivas, procedendo-se ao seu reframing, e levando as
partes a sair das suas posies iniciais, focam-se antes os seus interesses, caminhandose progressivamente para a anlise objetiva do mesmo. Tendo-se dado esse passo, tentase que estas encontrem e sugiram respostas, procedendo-se busca de solues
86

alternativas para a resoluo do conflito. Avaliando o resultado positivo ou negativo da

sua aplicao, procuram-se aquelas que proporcionem a satisfao dos interesses e
necessidades de cada uma. Neste nvel, reitera-se a base de acordos escolhida em
consenso, planeando o seguimento dos mesmos para a sua efetivao.
Constatou-se que a origem dos conflitos no se encontra necessariamente na realidade
objetiva, mas antes na forma como cada pessoa percebe e interpreta essa mesma
realidade. Da que se torne imprescindvel a interveno de uma terceira pessoa neutra e
imparcial, para auxiliar na avaliao e reinterpretao dos mesmos, impulsionando o
dilogo ao facilitar a livre troca de opinies.
Este tipo de acontecimentos no se manifestava apenas entre as senhoras. De registar a
sua ocorrncia, tambm, entre as mesmas e o funcionamento regrado da instituio,
entre estas e as crianas, e das crianas entre si.
No primeiro caso, coube providenciar uma conciliao entre o indivduo e a sociedade,
apresentando-se vrios dilemas ticos, que se pautaram pela oposio entre as
necessidades e vontades particulares das utentes, e as imposies da sociedade, que iam
por vezes em sentido oposto a estas. Aqui tentou-se harmonizar tais antinomias, fazendo
entender a necessidade do estabelecimento de determinadas normas de conduta, na
medida em que elas contribuem para o bem-estar coletivo. No entanto, o resultado de tal
ao nem sempre se demonstrou satisfatrio para as mesmas, j que neste binmio que
se jogam tanto a liberdade, a autonomia e o sucesso dos seres humanos quanto as
mltiplas formas de condenao ou, pelo menos, de condicionamento dos mesmos
(Carvalho e Baptista 2008: 21).
Procurando-se colocar a tnica nos princpios da emancipao e da independncia,
considera-se que pela vertente cientfico-tcnica que a educao assume, pelo controlo
social em que esta desempenha o seu papel, sendo balizada e delimitada pela expresso
do poder poltico, nem sempre possvel ultrapassar tais constrangimentos, e cumprir
com estes propsitos levando concretizao plena dos desejos legtimos destas
mulheres.
No que diz respeito relao entre as mes e as crianas, ela era pautada por pequenos
desentendimentos, que habitualmente tinham lugar nos momentos mais atarefados do
dia. No sentido de amenizar os mesmos, prestava-se apoio no planeamento e gesto das
tarefas, assumindo-se o cuidado das crianas sempre que tal se afigurava como
necessrio para a criao de um ambiente de calma e tranquilidade.

87

Os desentendimentos entre as ltimas ganhavam maior proporo nos tempos livres

destinados ao lazer e diziam respeito normalmente a disputas pelo espao ou pela posse
de algum brinquedo. Nestes casos, aplicava-se simplificadamente o modelo de gesto de
conflitos acima referido, j que [] nesta idades, suficiente chegar a

duas

estratgias diferentes para lidar com uma nica situao nica.44 (Garcia et al., 2003:
139).
Habitualmente depois do jantar, juntavam-se na sala de estudo, passando algum tempo
sozinhas. Acompanhavam-se as atividades aqui desenvolvidas, estimulando-se atitudes
de cooperao partilha e entreajuda.
O trabalho de mediao desenvolveu-se igualmente ao nvel da criao de canais de
comunicao, entre as diferentes instituies que concorrem para o funcionamento
efetivo da Porto dAbrigo. Foram estabelecidos contatos entre a Soroptimist e a rede
social e educativa de apoio, nomeadamente com as escolas, os centros de sade, o
departamento cultural do municpio (entre outros), promovendo-se e garantindo-se o
acesso a estes servios, para a satisfao das necessidades que se apresentavam
diariamente.
Neste sentido, torna-se pertinente afirmar que a principal tarefa do/a profissional, da
mediao socioeducativa, [] no a de um mdico que cura, nem a de um guru que
desencanta uma soluo, mas antes a de um arquitecto que cria pontes de forma
solidria e desinteressada (Jares, 2001: 158).

3.3.1. Direo tcnica de uma casa de abrigo

Podemos definir as casas de abrigo como residncias de acolhimento temporrio, para

mulheres vitimas de violncia de gnero/domestica e suas/seus filhas/os. O objetivo
geral destas unidades passa por proporcionar s mesmas, um ambiente seguro, cmodo
e tranquilo, para que possam iniciar uma vida livre de violncia.
Neste sentido, de forma a prestar um servio de qualidade, que visa atenuar as sequelas
provocadas pelo terrvel atentado aos direitos humanos de que foram alvo, so
colocados sua disposio uma srie de recursos sociais, educativos, jurdicos e de
sade, que tm como inteno promover a sua recuperao, assim como facultar todas
44

Traduzido do espanhol: [] es suficiente, para esta edad, llegar a plantarse dos estratgias distintas para abordar uma nica

situacin. (Garcia, 2003: 139)

88

as ferramentas necessrias ao desenvolvimento da sua autonomia e plena integrao na

comunidade.
Consideramos que as casas de abrigo em Portugal so ainda uma realidade pouco
conhecida (Baptista, 2002: 55). Aqui, a edificao de infraestruturas destinadas a este
fim surge apenas em 2002 pela ao da associao UMAR (Unio de Mulheres
Alternativa e Resposta). A construo das primeiras, impulsionada pelo movimento
feminista que denunciou a desigualdade de gnero e a violncia como resultado da
mesma, teve lugar nos Estados Unidos e na Inglaterra e data dos anos de 1971 e 1972.
Resultando dos esforos voluntrios de grupos de mulheres auto-organizados, este tipo
de respostas [] para as mulheres em perigo pela violncia dos seus maridos [] so
respostas autoconstruidas sem preocupaes tcnico-cientficas. (Magalhes &
Rodriguez Castro 2013). De facto, ainda hoje persistem lacunas na organizao e
funcionamento destas instituies, que se prendem essencialmente com a ausncia do
uso de metodologias de interveno mais sistemticas e eficazes, e com a prestao de
servios especializados nesta rea (Baptista, 2002).
nesta linha de raciocnio, que se torna premente referir a importncia dos princpios e
valores adotados pelas mesmas, nomeadamente da forma como perspetivam a mulher e
o seu papel na sociedade, para o sucesso ou insucesso da sua misso que se carateriza
pela promoo e concretizao por estas mulheres de uma cidadania plena, assente em
critrios de igualdade emancipao e autonomia.
Desta forma, cabe dizer que do total de 40 casas de abrigo existentes em Portugal, a
esmagadora maioria, representando 78,3% das mesmas, gerida por Instituies
Particulares de Segurana Social (IPSS), 17, 4% por Organizaes No Governamentais
(ONG), cabendo a administrao de 4,3% a Instituies Equiparadas a IPSS.
(Magalhes et. al., 2011: 599).
As primeiras, segundo Maria Jos Magalhes, Carminda Morais e Yolanda Castro
(2011) podem definir-se como humanistas na medida em que se regem por []
princpios e valores cristos de ajuda ao prximo, assentando na doutrina social da
igreja onde a famlia tem um lugar central e o individuo perspectivado duma forma
neutra independentemente do gnero ou sexo (idem. 599). Assumindo um carter
assistencialista, este tipo de instituies negligencia as relaes de poder e as
assimetrias de gnero, reforando os ideais da estrutura familiar patriarcal. Ao
considerar a mulher exclusivamente pela sua funo reprodutora e pelo seu papel central
na vida familiar, cai no risco de a revitimizar, [] pelo feito de no se corresponder
89

com o ideal da masculinidade hegemnica45 (Connell, 1996 in Rodriguez et. al., 2011:
209). por esta ordem de razes que acabamos de mencionar, que as autoras
supracitadas consideram os princpios humanistas como no feministas.
A postura feminista pode ento ser caraterizada essencialmente pelo oposto destas
ideias. Foi a corrente mais radical da segunda vaga deste movimento, que colocou em
evidncia a construo social das relaes de controle e dominao do homem sobre a
mulher, dando nfase famlia [..] como espao central da opresso patriarcal.
(Magalhes & Rodriguez Castro 2013).
Ainda nesta linha de raciocnio, demonstra-se importante referir que este mesmo
movimento, embora marcado por diferentes perspetivas, que divergiam quanto s
respostas que apontavam ao flagelo da violncia de gnero/domstica, eram
concordantes no que dizia respeito urgncia da construo de [] uma cultura
alternativa s relaes patriarcais (idem) que iria concorrer para a sua erradicao.
Aquela que repousava numa filosofia liberal vislumbrava a lei como a principal aliada
na defesa da mulher perante tal fenmeno. Compreendia que a sua aplicao eficaz, ao
punir os agressores, se apresentava como o cerne da mudana de comportamentos.
Acentuava igualmente a libertao da mesma dos papis, funes e tarefas tradicionais.
Quanto perspetiva marxista, ao enfatizar o sistema capitalista e a sua dominao como
o principal problema para a manifestao da violncia de gnero, defendia a sua
eliminao, j que este se afigurava como o responsvel pela falta de autonomia
financeira do gnero feminino, e da construo de relaes de subordinao e
dependncia. Assim a soluo recaia sobre [] a integrao das mulheres no mercado
de trabalho [que] conduziria necessariamente sua independncia e, por tanto, sua
capacidade de se livrar da violncia (idem).
Abordamos os fundamentos axiolgicos e epistemolgicos da perspetiva humanista e
feminista, demonstrando as suas diferenas na abordagem a este fenmeno, na medida
em que so estes que determinam a direo, organizao e funcionamento das casas de
abrigo. Nomeadamente no que se refere: a) aos processos de acolhimento,
encaminhamento e insero na vida ativa; b) definio das necessidades no que diz
respeito equipa tcnica, sua formao acadmica e s funes que desempenha, c)
elaborao e efetivao do regulamento interno, revelam-se modos de atuao bastante
distintos.
45

Traduzido do espanhol: [] polo feito de non corresponderse com o ideal da masculinidade hegennica. (Connel, 1996 in
Rodriguez et. al., 2011: 209).

90

As instituies que se regem por uma filosofia humanista assente nos valores familiares
tradicionais apresentam, como j dissemos anteriormente, uma viso normativa sobre o
que deve ser a mulher, sendo que todos os parmetros que acabamos de referir se
encontram condicionados por esta mesma viso.
Os estudos levados a cabo por Magalhes et. al. (2011) revelam essencialmente que
[] uma casa de abrigo gerida por uma instituio de solidariedade social, com
valores humanistas no feministas, mostra um no entendimento do fenmeno da
violncia domestica nas relaes de intimidade ( idem: 606). Esta incompreenso
encontra-se refletida na forma como gere o dia-a-dia da casa, no planeamento da vida
quotidiana e nas regras de convivncia, sobressaindo uma organizao bastante rgida
que [] se evidencia nos horrios, na organizao das tarefas [] e na concepo
sobre o trabalho com as mulheres (idem: 606). No que concerne a este ultimo ponto,
ser de apontar a no especificidade das funes da equipa tcnica, e a fraca formao
na rea da violncia de gnero, nomeadamente das ajudantes de lar, que so aquelas que
passam a maior parte do tempo com as utentes, chegando mesmo, sem habilitaes para
o efeito, a participar da elaborao do Projeto Individual de Insero das mesmas
(PII)46. Este realizado com base no agregado familiar, e no nas vontades desejos e
aptides de cada mulher.
Por outro lado, as casas de abrigo que se regem por princpios feministas privilegiam
uma abordagem que se sustenta em metodologias de interveno potenciadoras da
realizao, da autonomia [] cidadania plena e direito de escolha e tomada de deciso
da pessoa. (idem: 605). O trabalho de Maria Jos Magalhes e Yolanda Rodriguez
Castro (2013) que recaiu sobre a anlise da organizao e funcionamento de duas casas
de abrigo feministas em Portugal vem comprovar esta ideia, na medida em que se
constatou uma preocupao central com o bem-estar das utentes, sendo-lhes dado todo o
apoio na sua recuperao, e providenciando-se respostas que vo de encontro s
expectativas de cada uma delas. Contemplando cada mulher na sua especificidade,
reitera-se a sua participao na (re)elaborao de um projeto de vida47, que desenhado
conjuntamente com a equipa tcnica, nomeadamente com as profissionais do servio
social e da psicologia, de forma flexvel e vivel, conducente sua concretizao.
46

O Projeto Individual de Insero da utente (PII), realizado com a colaborao da equipa tcnica, consiste na elaborao de um
documento em que constam os objetivos a atingir pela mulher durante a sua estadia na casa de abrigo, conforme previsto na lei
n 112/2009.
47

A opo pela designao de projeto de Vida em vez de Projeto Individual de Insero da utente, justifica-se no sentido em
que o ultimo induz a ideia de que as vitimas esto em algum lugar de marginalidade. (Magalhes e Castro, 2013).

91

Cumprindo-se estes critrios denota-se que [] [n]estas instituies as funes da

equipa esto relativamente especificadas (idem).
O momento de acolhimento visto como muito importante para o desenvolvimento de
um trabalho eficaz, sistemtico, contextualizado e adaptado s necessidades individuais.
adotada uma postura de escuta ativa, na medida em que com base nos relatos das
vtimas sobre as suas histrias de vida, que se ir pensar a interveno e definir, com
elas e no para elas, os procedimentos mais urgentes, assim como os cuidados e
precaues ao nvel da segurana das mesmas.
Quanto s regras de organizao da casa, das quais constam os horrios que regulam as
atividades dirias, e as normas de convivncia, observa-se que, embora o seu
cumprimento seja desejvel e imprescindvel, adquirindo um papel central para um bom
funcionamento da casa, a tnica colocada em outras questes, que dizem respeito ao
[] reequilbrio pscicoemocional da vitima, reinsero das crianas nos
equipamentos educativos, readaptao das mulheres nos novos postos de trabalho, e s
novas redes de sociabilidade e amizade das mulheres (Magalhes et al., 2011: 604). As
tarefas domsticas no assumem assim uma importncia fulcral, reunindo-se esforos
para que as mulheres possam dedicar o tempo que passariam a realiz-las, ao lazer com
as suas crianas, e ao desenvolvimento dos seus projetos pessoais educativos e
profissionais. No sendo descurado o seu papel de me, mas considerando-se o estado
de fragilidade em que se encontram que pode interferir com o desempenho do mesmo,
providenciado o auxlio em todas as situaes que envolvam a prestao de cuidados s
crianas, estimulando-se a comunicao e a afetividade entre as ltimas e a primeira.

3.3.2. Resultados e discusso dos resultados

A Soroptimist International-Clube Porto Invicta Porto dAbrigo para mulheres e

crianas vitimas de violncia de gnero/domstica, desenvolve a sua ao com base nos
princpios e valores que caraterizam a segunda perspetiva mencionada, evidenciando-se
uma postura marcadamente feminista nos seus modos de interveno.
A ttulo de exemplo desta afirmao, destaca-se a forma como so geridas as regras de
funcionamento da casa. No que diz respeito aos horrios estabelecidos para entrar e sair
das instalaes, assim como para acordar e recolher, apresentam-se bastante flexveis.

92

Durante a semana, em funo das responsabilidades dirias das mulheres e crianas,

reitera-se o seu cumprimento de forma mais rgida. No entanto, durante o final de
semana, estes horrios so alargados, e, tendo em conta a especificidade da situao de
cada mulher, autorizada a sua ausncia da casa durante este perodo de tempo, desde
que esta vontade seja anunciada pela mesma, e requerida diretora com o devido tempo
de antecedncia, permitindo assim ltima apreciar a proposta e avaliar a viabilidade da
sua efetivao, resultando o seu parecer de uma anlise atenta e contextualizada.
Cabe destacar que todas as refeies so confecionadas fora da Porto dAbrigo, sendo
providenciadas por um restaurante vizinho. Esta organizao da alimentao uma
soluo que deixa mais tempo livre s utentes, e que, ao libert-las dos papis
tradicionais ligados cozinha, permite igualmente [] equipa tcnica centrar-se
noutras necessidades da vitima consideradas mais importantes[] (Magalhes e
Rodriguez Castro, 2013: ii).
No que diz respeito s tarefas domsticas relacionadas com a limpeza dos espaos
prprios e comuns, so realizadas pelas utentes. O seu desempenho por vezes motivo
de conflito, existindo alguma relutncia por parte das mesmas em execut-las. Este
comportamento pode ser compreendido luz das suas experincias anteriores no
desenrolar das suas vidas com os ex-companheiros, na medida em que estas tarefas se
assumiam como da sua inteira responsabilidade, despoletando momentos de tenso
entre o casal.
No entanto, cabe dizer que, de forma a no sobrecarregar nenhuma das mulheres com
estas funes domsticas, procede-se sua atribuio e diviso, de forma justa e
equilibrada.
Acrescenta-se que as atividades fora da casa, nomeadamente educativas, culturais e de
lazer, so incentivadas e promovidas por esta instituio, que desenvolve todos os
esforos para estabelecer protocolos de cooperao com as diferentes entidades
responsveis pela disponibilizao de tais servios, e promoo de eventos desta
natureza, a fim que as utentes beneficiem e participem dos mesmos de forma gratuita.
neste sentido que afirmamos que:
[] [n]esta instituio sobressai uma filosofia de libertar as mulheres do peso
dos esteretipos e do fardo do trabalho domstico para estarem mais disponveis
para o relacionamento com as crianas, para o teatro, para a participao na
cidadania poltica, e at para as frias na praia (idem).

93

Quanto a este ltimo ponto, note-se que, durante quinze dias, aquando do fecho da casa,
as senhoras e as crianas gozam frias nas instalaes de instituies que mantm
protocolos de cooperao com a Soroptimist. Neste perodo de tempo, procede-se
desinfestao das instalaes, que efetuada por empresas contratadas para esse efeito.
Demonstra-se, a partir da constatao dos modos de organizao e planeamento da vida
quotidiana colocados em prtica na casa de abrigo aqui em questo, a adoo e o
desenvolvimento de uma postura, que marcada por ambas as correntes do pensamento
feminista que anteriormente mencionamos e descrevemos.
Se, por um lado, se evidencia uma perspetiva liberal, colocando-se a tnica na
participao das mulheres no espao pblico, por outro, emerge uma filosofia
tendencialmente marxista [] do trabalho e da dureza da vida, e algum mal estar com
a ideia burguesa de um luxo durante o tempo de permanncia na casa de abrigo.
(idem). A ltima reflete-se se no incentivo dado pela equipa tcnica s utentes para a
procura ativa de emprego, para a moderao nos gastos financeiros, assim como na sua
convocao para a participao nas mais variadas tarefas que visam assegurar a
funcionalidade da casa. Note-se que, embora sendo auxiliadas na gesto dos seus
rendimentos, a administrao dos mesmos da total responsabilidade das utentes.
Uma outra tenso d-se [] entre uma filosofia de uma casa de abrigo que se quer
familiar, e algumas regras que tentam ao mximo evitar o apego ao espao e s pessoas
(idem).
na mesma medida que existe a tentativa de propiciar e proporcionar um ambiente
acolhedor e seguro, estimulando-se igualmente a criao de laos entre as residentes,
entre estas e a equipa, que se procede reduo do risco de apropriao pelas mesmas
destes mesmos espaos. Desaconselha-se assim a sua decorao e adorno, insistindo-se
na ideia de que estes, embora sejam de momento seus, lhes so disponibilizados a
ttulo temporrio.
No que se refere aos conflitos que surgem entre as senhoras, habitualmente ao final da
tarde e depois do jantar, foi possvel observar uma atitude positiva perante os mesmos.
No desenvolvendo qualquer tipo de estratgia deliberada para os evitar, todos os
elementos da equipa mobilizam a sua ao apenas no sentido de auxiliar no processo de
resoluo dos mesmos.
Compreendemos que ao abordar os conflitos a partir desta perspetiva, e ao adotar as
especificidades de cada uma das correntes acima mencionadas, que no nosso entender
ganham em ser combinadas, o trabalho desta instituio se torna mais completo e
94

abrangente, j que cumpre com o duplo objetivo de preparar as mulheres para a vida
desprotegida fora da instituio atravs do incentivo ao trabalho, e desenvolve nas
mesmas o sentido de participao na esfera pblica, impulsionando a sua
independncia, autonomia e realizao da cidadania.

95

Concluses

Os mitos e ideias prevalecentes sobre as mulheres, os homens e a violncia,

bem como os que dizem respeito raa, idade e orientao sexual, so a cola
que mantm o patriarcado (...). Reconhecer a existncia de mitos patriarcais e de
esteretipos () o primeiro passo para mudar a representao da violncia
domstica contra as mulheres. (Meyers (1997)

O trabalho realizado ao longo de 6 meses, como j anteriormente referimos, teve lugar

em dois contextos diferentes, primeiro em mbito escolar, atravs de um programa
educativo, a que chamamos de programa de preveno primria da violncia de
gnero/domstica e promoo dos direitos humanos, e, posteriormente, em contexto de
casa de abrigo. A abrangncia desta interveno permitiu-nos, por um lado, chegar a
algumas concluses sobre os fatores de risco que concorrem para que a violncia de
gnero/domstica se manifeste, tornando-se uma violncia naturalizada, e, por outro,
com base nas mesmas, considerar a interveno educativa, precoce e preventiva, como a
principal aliada no combate a este terrvel fenmeno que corri a nossa sociedade.
Com esta interveno, pretendia-se contribuir para a desconstruo de esteretipos
sociais e culturais que, ao longo dos sculos, tm vindo a legitimar a supremacia
masculina, atravs da distino e atribuio de diferentes significaes e desiguais
papis com base no gnero.
Assim, os principais objetivos prendiam-se com a promoo de valores atitudes e
comportamentos assentes nos princpios da igualdade, no respeito, na compreenso e na
entreajuda, com o desenvolvimento nas/nos participantes de capacidades para a
resoluo autnoma de conflitos, na medida em que a ausncia de competncias para a
sua gesto leva a condutas agressivas e violentas, e igualmente com a aprendizagem de
estratgias de coping e de resilincia, para lidarem com as situaes de violncia,
nomeadamente a de gnero/domstica.
Foi na tentativa de cumprir com estes objetivos que se desenvolveu um trabalho
essencialmente educativo e pedaggico, assente nos princpios da mediao
socioeducativa e com base nos modos de ao da interveno comunitria.

96

Na medida em que estas duas reas complementares privilegiam uma abordagem

integradora e participativa da interveno, desenvolveram-se esforos para que todas/os
as/os participantes se implicassem num movimento de mudana.
Vislumbrando-se uma real e efetiva transformao das situaes problemticas, que
aqui dizem respeito a todos os comportamentos potenciadores e reveladores das
assimetrias de poder entre homens e mulheres, que degeneram na violncia, foram
adotadas metodologias, e aplicadas estratgias, que visaram o envolvimento ativo
das/dos mesmos/as na definio e soluo das referidas situaes.
Tendo-se assumido uma postura de escuta ativa, de valorizao dos discursos, das
experincias e das subjetividades, procurou-se, a partir de uma perspetiva crtica e
problematizadora, criar condies para a reflexo e conscientizao sobre a importncia
da igualdade de gnero, promovendo-se assim uma mudana coletiva, impulsionada por
cada uma e cada um das atoras e dos atores sociais.
A Soroptmist International - Clube porto Invicta, instituio onde se desenvolveu o
estgio, que uma Organizao No Governamental sem fins lucrativos, foi pioneira na
construo de infraestruturas, destinadas ao acolhimento e proteo de mulheres e
crianas vtimas de violncia de gnero.
Dedicando todo o seu trabalho ao combate violncia de gnero/domstica, e atuando
na preveno e interveno primria e terciria deste grave problema social, a
Soroptimist, pela ao sistemtica e eficaz que desenvolve, assim como pelo servio de
excelncia que presta s suas utentes, estando toda a sua equipa sempre atenta s
necessedidades das mesmas, um exemplo a seguir por todas as instituies que
trabalham nesta problemtica.
Apesar do trabalho realizado pelas Soroptimist e outras ONG de Direitos das Mulheres
(ONGDM), consideramos, no entanto, que existe ainda muito a fazer nestas duas reas,
nomeadamente no que diz respeito ao domnio da educao. que embora seja
consagrado e destacado, no mbito do IV PNI acompanhado pelo IV PNCVD, o seu
papel fulcral no combate aos esteretipos que enformam a vida de homens e mulheres,
prevendo-se igualmente nos mesmos documentos, a formao de profissionais nesta
rea, constata-se paradoxalmente a subvalorizao das/os agentes educativos, e, a quase
ausncia de medidas e aes prticas deste cariz, tanto em contexto escolar formal,
como em contexto institucional de casa abrigo.
Ainda nesta linha de raciocnio, e tendo em conta que, embora se possa influir, atravs
da leitura do enquadramento jurdico-legal da violncia de gnero/domstica, ao qual
97

damos destaque no primeiro capitulo, que o trabalho contra o desenvolvimento deste

problema essencialmente educativo, com algum espanto, que constatamos que a lei
n 112/2009 de 16 de Setembro, no que diz respeito formao da equipa tcnica das
casas de abrigo, no prev a valncia educativa.
Desta forma, consideramos que a Soroptimist adotou mais uma vez uma atitude
inovadora, ao dar lugar ao desenvolvimento do presente projeto de estgio, que se
dirigiu de uma forma mais especfica, s crianas que acolhe.
Foi possvel verificar a presena, assim como a influncia que exercem os esteretipos
de gnero na construo identitria de raparigas e rapazes que, ao estabelecerem uma
viso normativa sobre os papis que cada uma e cada um devem desempenhar,
condicionam e restringem as suas escolhas, delimitando as suas oportunidades.
Demonstra-se assim, que na ausncia de uma interveno sistemtica sobre este assunto,
a probabilidade da ocorrncia de situaes de desigualdade e violncia tem tendncia a
reproduzir-se de igual forma, ou at a aumentar, na medida em que a estrutura social
ainda se organiza com base no modelo masculino hegemnico de cariz patriarcal.
No sentido de dar conta das principais notas conclusivas, organizam-se as mesmas em
trs seces.

1. O amor romntico na construo das identidades femininas

Com o desenvolvimento do referido programa de preveno, observamos a existncia

de tenses, que concorrem para a instabilidade de um processo de construo identitria
de gnero, que se carateriza pela ambivalncia.
Estas tenses, ao refletirem-se nos discursos, atitudes e comportamentos das/dos
participantes, dizem respeito ao conflito que se d, entre a emergncia de novos
modelos de identificao feminina e masculina, menos marcados por diferenas
estereotipadas relativas aos papis e s funes atribudas com base no gnero, e a
continuidade da presena dos valores tradicionais, no que a estes assuntos diz respeito.
As diferentes e volteis concees, sobre o que , ou deve ser uma mulher ou um
homem, sobre o que que existe de diferente entre si como marca de distino, resultam
de um processo de imbricao destas duas perspetivas.

98

Antes de avanarmos com as consideraes finais sobre estas mesmas tenses e

contradies, apraz-nos afirmar que perspetivamos o presente conflito como positivo e
proveitoso. Este, se bem conduzido, problematizado e desconstrudo, revela-se como
uma oportunidade para o estabelecimento de relaes mais simtricas entre o gnero
feminino e masculino.
Conclui-se que os rapazes continuam a definir-se pelo trabalho. Assumindo-se como os
provedores da fonte de rendimento familiar, e consequentemente como chefes de
famlia, reclamam para si, ainda que inconscientemente, um papel que lhes confere
poder sobre as raparigas.
Esta ideia do domnio, e do controlo do material por parte dos rapazes espelha a
definio de violncia econmica, na medida em esta se carateriza pelo uso abusivo
deste tipo de poder, que resulta na delimitadora e constrangedora dependncia e
subordinao feminina, vedando os seus caminhos para a autonomia e liberdade.
Um outro aspeto importante tem a ver com uma atitude de aborrecimento por parte
dos rapazes, quando se tratam assuntos relacionados com os direitos das mulheres,
demonstrando-se que estes se encontram pouco sensibilizados para as questes da
des/igualdade de gnero.
Esta atitude exponenciada, nomeadamente, quando se aborda o tema das tarefas
domsticas. Embora alguns admitam que estas devam ser divididas de forma justa, de
maneira a no sobrecarregar nenhum dos elementos do casal, alarmante que a grande
maioria se oponha a esta ideia. Adotando por vezes comportamentos agressivos na
presena de discursos apregoadores da igualdade, atribuem a responsabilidade do
desempenho das funes domsticas s raparigas.
com base nestas atitudes e comportamentos dos rapazes, tornando visvel a amplitude
da dominao patriarcal, que pensamos ser possvel compreender a fraca participao
das raparigas (quando comparada com a dos seus colegas) ilustrada pelo seu silncio,
assim como algumas contradies no que diz respeito s suas opes profissionais, e
escolhas relativas vida familiar e pessoal.
Embora se encontre uma clara inteno por parte das mesmas, em investir na profisso
com forma de realizao e de obter autonomia financeira, que uma tendncia
emancipadora, recaindo a maioria das escolhas sobre profisses marcadamente
masculinas, ainda podemos encontrar opes que revelam uma associao aos valores
tradicionais, fruto das concees estereotipadas das funes e papis de gnero.

99

Estas funes e papis de gnero encontram-se internalizados pelas raparigas. A

sugesto por parte das mesmas em resolver o problema das tarefas domsticas, atravs
da contratao de algum para as executar, sugere que de alguma forma ainda se
consideram responsveis pelo seu desempenho. Desta forma, a principal tenso d-se
entre a vida profissional e familiar assumindo as raparigas a responsabilidade da
conciliao destas duas reas.
Pensamos que esta responsabilizao, que assenta as suas bases nas representaes
sociais veiculadas pelo sistema hegemnico masculino sobre a diviso sociosexuada do
trabalho, ao sobrecarregar as mulheres, as impede de alcanar a realizao neste
domnio, e que ao associ-las esfera domstica, ao cuidado das crianas, refora a sua
inferioridade, impedindo-as de alcanar a vivncia plena da sua cidadania.
Todos estes factores se caraterizam, no nosso entender, como factores de risco para o
estabelecimento de relaes assimtricas entre mulheres e homens, contribuindo assim,
por um lado, para a ocorrncia de situaes de violncia de gnero/domstica, e, por
outro, para a auto e hetero-culpabilizao das raparigas pela sua manifestao.
A construo da ideia do amor romntico, que se carateriza pela fragilidade e
subordinao feminina, pela prioridade na satisfao das necessidades do outro o
prncipe encantado da sua paixo , em prol da resignao perante as suas prprias
vontades e desejos, ao assumir uma importncia fulcral para o desenvolvimento deste
tipo de situaes, forma, no nosso entender, o caldo para que estas aconteam.
Desta forma, tendo em conta que ter um namorado se apresenta ainda como algo muito
importante para as raparigas, e que o amor romntico influencia a construo das
identidades femininas, moldando consequentemente as relaes que estabelecem com o
seu par, considera-se que a desconstruo desta conceo de amor, se afigura como uma
das principais dimenses da preveno.
Constatamos, no entanto, uma tendncia que nos faz antecipar a emergncia de relaes
mais simtricas, que no se caraterizem assim pela sujeio e dependncia. Esta revelase pelo valor que as participantes, embora numa pequena minoria, do preservao da
sua autonomia. que mesmo considerando a hiptese de se relacionarem com algum,
de terem um namorado e com ele construrem uma vida em conjunto, ponderam
veementemente e de forma assertiva, a possibilidade de nessas condies, e sendo essa a
sua vontade, virem a morar sozinhas.

100

2. As casas de abrigo: Uma alternativa mas no A soluo

Na medida em que se demonstram as consequncias dramticas da violncia de gnero/

domstica nas vidas das mulheres e crianas vtimas deste terrvel problema social, as
casas de abrigo apresentam-se como uma importante resposta social, pelos servios de
proteo e apoio que prestam aos mais variados nveis.
De facto, foi possvel observar, durante o tempo de estgio no porto dAbrigo, a
manifestao nas vtimas, das mais diversas sequelas decorrentes da exposio aos
acontecimentos traumticos deste tipo de violncia. Nomeadamente, no que diz respeito
a episdios de stress, medo e ansiedade, estes sentimentos emergiam de forma mais
sistemtica, habitualmente em situaes, em que de alguma forma a ligao ao agressor
era restabelecida, normalmente, no mbito das visitas das crianas ao mesmo.
O estado psicolgico e emocional das crianas era marcado pela fragilidade e
vulnerabilidade, podendo constatar-se dificuldades ao nvel da concentrao, e do
desempenho escolar. A insegurana e a baixa auto-estima revelavam-se no decorrer de
atividades, tanto em contexto de casa abrigo, como no mbito escolar, demonstrando-se
pela sua fraca adeso e participao s/nas mesmas.
Quanto s situaes mais conflituosas, diziam respeito ao cumprimento das regras de
convivncia. que como nos dizem Maria Jos Magalhes e Yolanda Rodriguez Castro
(2013),
[a]s regras so um problema na casa abrigo, em primeiro lugar, porque colocam
em conjunto mulheres de diversidade social (diferentes idades, etnias,
habilitaes literrias , orientao sexual, capacidades,) no mesmo espao,
partilhando os mesmos espaos, convvio, refeies, etc. (idem).

Desta partilha constante dos espaos e da convivncia sistemtica, surgiam conflitos

entre as utentes, e entre estas e a equipa tcnica. Como j referimos, embora existisse a
preocupao em no sobrecarregar as mulheres com tarefas domsticas, elas faziam
parte do regulamento interno, assim como os horrios estabelecidos para dormir, e para
entrar e sair das instalaes. Constatou-se que, de facto, estas eram as reas de maior
divergncia, na medida em que se criavam algumas situaes conflituosas na diviso e
desempenho das atividades de limpeza, arrumao e manuteno da casa, assim como
no cumprimento efetivo dos horrios, que, embora fossem flexveis, eram alvo de
alguma resistncia por parte das utentes.

101

Neste sentido, de salientar a importncia da comunicao entre a equipa que se

realizava de forma objetiva atravs dos registos de turno, e que davam conta do
funcionamento integral do dia-a-dia da casa. Demonstraram ser de elevada utilidade, na
medida em que contribuam diretamente para a compreenso contextualizada dos
momentos de tenso promovendo e facilitando a adoo e o desenvolvimento de
estratgias que visassem geri-los e atenu-los e mesmo resolv-los, no sentido de
propiciar o bem-estar coletivo.
Conclumos que, no obstante sejam realizados por esta instituio todos os esforos
para proporcionar um ambiente cmodo, seguro e familiar, favorecedor de uma plena
recuperao psicolgica e emocional de todas as vtimas que acolhe, colmatando-se
todas as necessidades para que estas possam iniciar uma vida livre de violncia, as casas
de abrigo, embora se apresentem como uma resposta violncia de gnero/domstica,
no so, no nosso entender a nica alternativa, e muito menos A soluo para este
problema.
Tendo em conta que continua a persistir, nas mais variadas instituies deste cariz,
nomeadamente naquelas que se regem por princpios humanistas no feministas, (que
representam em Portugal 78,3% do total das casas de abrigo em funcionamento) uma
imagem da mulher bastante redutora, agregada ao seu papel de me, e s suas funes
domsticas, v-se aumentada a probabilidade da ocorrncia de processos de
(re)vitimizao e a reduo da viabilidade dos objetivos a que se propem, que passam
pela autonomia independncia e realizao plena da cidadania destas mulheres.
Desta forma, pensamos ser necessrio todo um trabalho de informao e sensibilizao
do pblico em geral, e a formao especfica nesta matria de todas/os as/os
profissionais que lidam direta e indiretamente com este fenmeno.
Argumentamos, assim, que ser com base no desenvolvimento de aes que visem a
conscientizao das atoras e dos atores sociais no seu conjunto, potenciando-se a sua
implicao e mobilizao coletiva, que se tornar possvel a criao de alternativas para
a erradicao gradual deste atentado aos direitos humanos e para o apoio s suas
vitimas, no s com base em dispositivos legais e regulamentadores, mas tambm, e
principalmente, a partir de medidas auto sustentadas com origem nas comunidades.
Exemplo deste tipo de movimentos comunitrios o modelo de Duluth, que, segundo
Ellen Pence e Melaine Sheppard (1999), surge da unio de mulheres feministas e no
feministas, para a organizao de redes de suporte que providenciam s vtimas uma
srie de servios, sociais jurdicos e de sade, com vista satisfao das necessidades
102

sentidas (Magalhes & Rodriguez Castro, 2013). Na perspetiva de Gondolf (2010)

[e]ste modelo oferece uma alternativa s casas abrigo j que a comunidade onde as
mulheres residem que se organiza para encontrar solues diversificadas para cada
mulher vtima de violncia (in Magalhes & Rodriguez Castro, 2013).
Por fim, resta-nos reiterar a importncia da criao e aplicao de medidas sociais e
legislativas que concorram para a mudana da atual situao da violncia de
gnero/domstica, e que, em nosso entender, se devem desenvolver em duas vertentes,
que sendo fundamentais para esta misso, tm vindo a ser subvalorizadas.
As principais lacunas dizem respeito implementao de medidas que visem uma maior
responsabilizao dos agressores, e ausncia de tcnicas/os especializados da
educao no apoio s vtimas, nomeadamente s crianas, que tm vindo a ser
negligenciadas nesta problemtica.
Insistimos assim em solues que passem por que sejam os agressores a deixar as suas
casas, e no as mulheres e crianas, que para alm de terem j sofrido com a perpetrao
pelos mesmos de todos os atos violentos, sendo despojadas de todos os seus bens
materiais e imateriais, deslocadas e por vezes perseguidas e atormentadas, vem, desta
forma, exponenciadas as consequncias deste crime contra elas cometido.

3. A mediao socioeducativa na problemtica da violncia de gnero/domstica:

perspetivas de trabalho emergente

Cabe, neste momento, com base na experiencia de investigao/interveno realizada,

argumentar sobre o papel das cincias da educao, nomeadamente da mediao
socioeducativa, na problemtica da violncia de gnero/domstica.
As Cincias da Educao assumem uma forma particular de olhar a realidade,
problematizando-a e interrogando-a criticamente. Abordam o campo educativo numa
perspectiva multireferencial e pluridisciplinar, no sentido em que este s pode ser
entendido luz do cruzamento de vrias cincias, pretendendo-se produzir
conhecimentos sobre um campo e prticas atravessados pelo debate poltico e filosfico.
Consideramos que nesta mesma abordagem multirreferencial, prpria das cincias da
educao, que repousa todo o seu potencial de interveno nas mais variadas reas
sociais, na medida em que os seus saberes proporcionam aos seus profissionais o
desenvolvimento de uma multiplicidade competncias que lhes permite desempenhar
vrios papis.
103

No entanto, existe uma confuso sobre a definio da Mediao, tanto no que diz
respeito ao seu significado como s suas reas de aplicao, o que causa tambm um
reconhecimento difuso da sua profissionalidade. que desde que o uso desta palavra se
tem difundido, todos os profissionais, desde os educadores, trabalhadores sociais ao
agente da polcia, se dizem praticantes da mediao no seu desempenho profissional.
No que isto seja mentira, no entanto, h que distinguir, como nos diz Bonaf-Schmitt
(2010) entre actividades de mediao e instncias de mediao e neste sentido
que esclarece que, [e]sta denominao deve ser reservada [] a organizaes ou
pessoas que exercem uma actividade de mediao como actividade principal ou
acessria, mas para alm de qualquer outra prtica profissional (Bonaf-Schmitt, 2010:
45).
Pensamos que esta indefinio e desconhecimento que dificulta o reconhecimento do
trabalho das/dos mediadoras/es socioeducativos e, consequentemente, a sua integrao
em contextos onde a sua atuao se afigura como estritamente necessria pela
especificidade das suas competncias. o caso da interveno no mbito da preveno
da violncia de gnero/domstica. Embora existam j vrios trabalhos realizados pelas
cincias da educao neste domnio, desenvolvendo-se projetos de preveno em
contexto escolar, no existem registos da interveno destas/es tcnicas/os de uma
forma mais direta nesta problemtica, nomeadamente, no trabalho com as mulheres e
crianas vtimas deste tipo de violncia.
Ainda nesta linha de raciocnio, e se considerarmos, como refere Xess Jares (2000),
que a mediao se assume como [] uma prtica socioprofissional, e a figura do
mediador, enquanto actor interveniente no restabelecimento de laos e interaces
inexistentes ou fragilizadas, ou mesmo na preveno de conflitos potenciando uma
cultura de no violncia [] (in Silva et. al., 2010 :120), demonstra-se a pertinncia
da ao das/dos tcnicas/os das cincias da educao tanto na vertente da conceo e
desenvolvimento de projetos educativos de preveno, em mbito escolar, como no
apoio (re)elaborao dos projetos de vida das vtimas de violncia de
gnero/domstica, em instituies que prestam os seus servios nesta rea.
Resta-nos acrescentar que, se o objetivo da preveno passa exatamente por criar
condies para que as situaes problemticas no ocorram, e que neste sentido as
crianas se afiguram como o principal pblico-alvo, sendo igualmente um grupo que
se encontra mais desprotegido, torna-se urgente um trabalho mais sistemtico e
especfico dirigido s mesmas.
104

Referncias Bibliogrficas, webgrficas e da legislao

105

Adrados-Vzquez, P. (2007) Sexualidad y violencia masculina contra las mujeres.

Documento Indito. Facultad de Psicologa, Universidad Autnoma de
Mxico.

Accedido

en

http://hombres

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Resoluo do Conselho de Ministros n100/2010. Dirio da Repblica, 1 srie-n24317 de Dezembro de 2010. Presidncia do Conselho de Ministros.

Lei n112/2009, de 16 de Setembro.

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