El idealismo de la Navidad

Por Cecil A. Poole, F.R.C.

De todos los perodos del ao, no hay estacin alguna representada por das festivos o por
observancia especial que traiga a nuestra consciencia tal fuerza de idealismo como nos trae la
Navidad. El idealismo representado por el concepto usual que de la Navidad tenemos podra
resolver muchos de los problemas sociales, polticos y econmicos del mundo, si lo aplicramos
durante el ao entero.
En casi todos los pases del mundo donde se celebra la poca de Navidad, dicho evento parece
ser, para la generalidad de las personas, una demostracin espontnea de los ms elevados ideales
establecidos por la raza humana, aun con anterioridad a la venida de Cristo, cuyo nacimiento se
conmemora.
Estos ideales estn representados en la expresin de un deseo de paz: de paz mental individual y
paz entre todos los seres humanos. Obviamente se expresa consideracin hacia los dems, ya que
toda persona que se ha infiltrado en si misma, cuando menos algo del espritu de la temporada
navidea, est en actitud propicia a pasar por alto los prejuicios corrientes y las opiniones
personales limitadas que afectan grandemente su conducta en las dems pocas del ao.
Probablemente la expresin ms espontnea de estos puntos de vista, y que es a la vez una
demostracin del idealismo representado por la Navidad, la encontramos manifestada en los
nios. En los pases donde se conmemora la Navidad, las personas cuyas mentes an no han
llegado a la madurez, aguardan con vehemente anticipacin el advenimiento de esa temporada.
Es cierto que la idea de los regalos as como la observancia de las festividades, estimulan, en gran
parte, dicha actitud, pero es tambin cierto que en forma mas arraigada an, la estructura social
de los pases cristianos parece haber implantado en la mente de los nios la felicidad y la
ausencia de preocupaciones que acompaan a esta temporada especial. El concepto de la Navidad
para los nios en general, es el de una poca exenta de actividades que compitan con su felicidad
y en la que todo el mundo manifiesta paz mental.
A menos que alguna experiencia desagradable haya demostrado lo contrario, un nio solo puede
pensar en la Navidad como en una poca en que actualmente reina la paz verdadera sobre la tierra
y que es la expresin social, fundamental, de todos aquellos con quienes entra en contacto.
Con la llegada de la edad adulta, el realismo de la experiencia en la vida de cada ser humano
tiende a temperar este punto de vista. El adulto realista se da cuenta de que los ideales asociados
en su edad temprana con la poca de Navidad forzosamente han de enfrentarse algn da a la
realidad de las desilusiones, la mala salud y el infortunio, que son el lote que toca a todo ser
humano sin consideracin a cul fuere su posicin en la vida o la poca del ao. Como resultado
de esto se desarrollan en el adulto dos tipos generales de reaccin: el cinismo, o la creencia de
que toda forma de idealismo es meramente un disfraz o falso frente para encubrir la real conducta
humana; y la creencia, o ms bien la esperanza pattica, de que el idealismo de la niez puede
subsistir por encima de los problemas fsicos y materiales de la vida diaria.
Algunas personas creen que ninguna forma de idealismo puede ponerse efectivamente en
operacin continua. Este argumento se basa en la creencia de que todo idealismo es algo que el
hombre puede concebir en su mente mientras, a la vez, se conduce en la vida en forma
enteramente distinta a su filosofa. Por doquiera se encuentra evidencia de tal conducta humana.

Todos nosotros, alguna que otra vez, apreciamos el punto del cnico cuando hallamos evidencias
de los ideales de alguna persona, o por lo menos lo que sta declara como tales, que estn en
absoluta oposicin con su conducta.
Esta discusin naturalmente hace surgir la pregunta sobre cul es el estado actual del hombre en
la vida. Es el hombre normal un individuo a quien se ha dado la habilidad de desarrollar ideales
en teora y que, sin embargo, contina manteniendo un tipo de conducta algn tanto animal a
travs de su existencia? Es el hombre, despus de todo, meramente una expresin ms alta de la
vida animal a quien por caprichos de un poder, incomprensible para l, le ha sido concedida la
habilidad de vislumbrar cosas mejores y ms elevados ideales, pero que nunca puede alcanzarlos
por completo?
Para dar cualquier respuesta satisfactoria a estas preguntas debemos retroceder a la aceptacin de
un principio fundamental que se encuentra en todas las filosofas idealistas y en la mayora de las
religiones, el cual consiste en que el hombre es efectivamente un compuesto de dos fuerzas. Esto
quiere decir que la fuerza de la vida, o el ser interno del hombre, est relacionado con su Creador,
pero el cuerpo fsico y la mente fsica estn relacionados con el ambiente material de aquello de
lo cual l forma parte. El continuo esfuerzo del hombre por reconciliar los impulsos internos de
su propio ser con la presin ejercida por el ambiente material que le rodea se considera como el
concepto que anima el propsito de la vida, pues si estas dos fuerzas no pueden ser reconciliadas,
entonces puede 9ue el cnico tenga razn.
El hombre, si as lo desea, puede expresar el idealismo que encuentra eco apropiado en lo ntimo
de su ser. El ser interno que el hombre puede concebir como relacionado con el Csmico, con
Dios, o con cualquier fuerza infinita en la que l desee creer, puede ser considerado como el
fuego ardiente y constante que nutre las creencias o conceptos que lo distinguen de la naturaleza
animal que hay en su ambiente.
El idealismo en el cual la mayora de los hombres cifran su esperanza y al cual dan expresin en
esta poca del ao, puede hacerse, por eleccin, la base predominante de la conducta. Pero tal
eleccin significa a veces sacrificio de nuestras ambiciones materiales y de nuestras esperanzas
de lucro, y segn demuestra la historia, cuando se llega al punto de llevar a cabo la eleccin,
muchos hombres se inclinan primero hacia el mundo material.
En contraste con los hechos histricos que parecen contradecir el poder y la fuerza de los ms
altos ideales del hombre, encontramos, en los ms remotos anales de la civilizacin, evidencia de
que el idealismo y el valor espiritual han perdurado a travs de los millares de aos de la
existencia del hombre sobre la tierra. Volver al estudio del monotesmo del antiguo Egipto, de la
filosofa idealista de Platn, y de las tradiciones, escritos y actividades de muchos otros idealistas
de los tiempos antiguos, es aprender que el hombre siempre ha alentado esos ideales.
Las leyes de la naturaleza se mueven lentamente. Hay an oportunidad, y de hecho una
probabilidad, de que el idealismo expresado a travs de la historia pueda llegar a ser la fuerza
predominante en la vida del hombre; de que los seres humanos puedan ponerse de acuerdo en
llevarse bien unos y otros y de que, a su vez, las naciones puedan encontrar puntos de acuerdo
para que al fin reine la paz en la tierra y en la mente de los hombres.
La Navidad representa una poca de renacimiento, una poca en que las costumbres y las
prcticas sociales nos ayudan a traer de nuevo ante nosotros los ideales que en otras pocas del
ao estn ms o menos sepultados en nuestra consciencia. Si muchos individuos, sea cual fuere
su fe y su credo, su raza y nacin, dirigen sus esfuerzos hacia vivir los ideales representados por
esta temporada, entonces, hay una esperanza para el hombre, la esperanza de que los ideales que
encarnan su pensamiento interno puedan algn da manifestarse en su conducta exterior.