P&V 3T14

capas_PeV_3T14.
indd 1
09/06/2014 14:53:21
anuncio_congresso_EBD_2014_IB Frade
quarta-feira, 11 de junho de 2014 17:19:55
SUMRIO
08
LIES
Primeiras Palavras
Unanimidade e unidade
milagre possvel, real e
necessrio
10
28
Eles so inseparveis: a igreja,

o crente e a mordomia crist
32
Maus mordomos;
um modelo a ser rejeitado.
data
data
Palavras do redator
Mordomia Crist
13
36
O Reino de Deus como

prioridade de vida
data
40
O amor ao dinheiro,
a raiz de todos os males
data
44
Faa do dzimo o
ponto de partida
data
Sade Emocional
Depresso e doenas clnicas
16
48
52
O impulso motivador do dzimo

data
O que o dzimo do cristo

A dimenso do amor do crente
data
Apoio Pastoral
A autopromoo do ministro
em detrimento da promoo
de Cristo
20
56
60
Aprendendo a dizimar
data
Diligncia no contribuir
Uma prova do amor de Deus
data
64
68
A mordomia da prosperidade
data
Mordomia do trabalho
Honestidade acima de tudo
data
Vida Crist
Mos obra
27
Apresentao
Palavra e vida 3T14.indd 1
72
Mordomia da vida
Um bem acima de tudo
data
76
Mordomia dos dons

um caminho mais excelente
data
11/6/2014 10:22:32
Dvidas da lio 11- 1t14

Equipe de Jesus
Gostaria de solicitar ao amado
irmo redator, juntamente com a
comisso revisora da Revista Palavra
e Vida, que, de alguma forma,
esteja sanando as dvidas que
ficaram ao estudar as lies deste 1
trimestre/2014, especialmente, a lio
11, que faz referncia aos Apstolos
Tiago, filho de Alfeu, e Judas Tadeu.
Favor nos esclarecer:
1. Teria sido esse Tiago o que presidiu
o Conclio de Jerusalm, bem como
o escritor da carta de Tiago?
2. Teria sido o Tadeu o escritor da
carta de Judas?
Se essas informaes forem
verdadeiras, no poderamos dizer que
eles foram desconhecidos e que
nada fizeram.
Pr. Alceir Faria Pereira
Igreja Batista em Parque Guarus
Graa e Paz de Jesus Cristo, Senhor

e Salvador nosso.
Agradeo a Deus pela vida do Pr.
Amilton Ribeiro Vargas, novo diretor
executivo da CBF, que aceita mais um
desafio de servir ao Senhor em uma
rea complexa. Que DEUS continue
abenoando o Pastor e sua famlia
(esposa e filhas).
Na Revista Palavra e Vida - 1
Trimestre /2014, em especial na
lio de nmero 11 Tiago, o filho

de Alfeu, e Judas Tadeu: Apstolos
desconhecidos, mas prticos,
surgiram inmeras dvidas:
1. O autor diz no incio do estudo
que Tiago, filho de Alfeu,
provavelmente seria um parente
prximo de Jesus, e de acordo com
Glatas 1.19, esse mesmo Tiago, filho
de Alfeu, era chamado de irmo de
Jesus ( maneira semtica). Creio que
deveria ser explicado esta maneira
semtica ou maneira simptica
que o autor destacou. Alguns irmos
ficaram em dvida se Jesus e Tiago
so realmente irmos sanguneos...
2. Tambm houve confuso com o
outro Tiago, irmo de Jesus.
O autor fez uma associao do
Tiago menor, filho de Alfeu, com
o outro Tiago, filho de Zebedeu.
(Em minha opinio, no havia esta
necessidade, pois j havamos
estudado Tiago, filho de Zebedeu,
na lio de nmero 05). O fato
que em Marcos 6.3 diz: No
este o carpinteiro, filho de Maria,
e irmo de Tiago, e de Jos, e de
Judas e de Simo (...). Este Tiago,
filho de Alfeu e Judas Tadeu so os
referidos em Marcos 6!!
3. Quanto Tiago, filho de Alfeu, qual o
parentesco dele com Jesus? Tiago,
filho de Alfeu, tambm tinha um
irmo chamado Jos, como Jesus
tambm tinha um irmo de mesmo
nome (Jos).
11/6/2014 10:22:34
Agradeo de corao, se o Pr.

Nolio Nascimento Duarte ou a
redao da revista puder responder
nossas dvidas.
Sem mais, abraos fraternos a todos
da Palavra e Vida.
Kenia Cristina Lopes Amaro
P.I.B em Vila Barcellos - Belford Roxo
/RJ
JUSTIFICATIVAS SOBRE A
REVISO BBLICO-DOUTRINRIA
DA REVISTA PALAVRA &VIDA.
Prezados leitores e usurios da
Revista Palavra & Vida: Pastores,
professores da EBD, etc.
Quero manifestar minha alegria
e apreciao sobre as observaes
que tem sido feitas quanto reviso
bblico-doutrinria da Revista Palavra
& Vida. Elas so muito teis e
enriquecedoras. Por favor, continuem
os contatos.
No entanto, gostaria de esclarecer
alguns pontos sobre este trabalho:
1 A reviso bblico-doutrinria
feita por um grupo de quatro irmos
indicados pelo redator. Todavia, no
temos um encontro, para avaliar os
quesitos e apresentar um parecer final.
A redao avalia as observaes de
cada revisor e as insere no texto final
para publicao.
2 A reviso uma tarefa exigente
e desgastante. Imagine quantos
textos so usados, na totalidade,
em cada trimestre. Leve em conta
avaliar todos os textos: o bsico,

os citados e os das leituras dirias.
Considere a tarefa de conferir todos
esses textos nos originais: hebraico e
grego. Rever as verses usadas pelo
escritor das lies e fazer algumas
necessrias retificaes de traduo
e de exegese que o escritor fez. E
ainda buscar discernir objetividade
e subjetividade no contedo escrito,
para uma plena transparncia do
sentido bblico-doutrinrio de cada
lio.
3 A revista destina-se EBD. O seu
contedo objetiva a fundamentao
bblica dos estudantes. O texto inteiro
h de ser bblico (a Bblia o livro
texto). O escritor tem liberdade de
recorrer a outras fontes (ferramentas)
que o ajudem na compreenso e
exposio de textos. Porm, recorrer
literatura no-cannica, como
se cannicas fossem, escorregar
dos parmetros direcionadores do
contedo exposto e seu propsito.
4 O uso da internet, da mesma
forma, lcito, mas requer cuidado,
pois muitas informaes so
tendenciosas e carecem de uma
filtragem rigorosa. A alguns que me
exibiram materiais que me forneceram
partes de contedo em lies,
comparando-os com os de internet e
os consideram imprprios, recomendo
que continuem a ter esse cuidado,
encaminhando suas concluses
redao.
5 Observaes sobre as lies
do 1Tri/2014 A Equipe de Jesus:
3
11/6/2014 10:22:35
Procedi rigorosamente, como

sempre. As sugestes de reviso
foram encaminhadas redao,
com a impugnao total da lio
nmero 11, recomendando reenvio
ao autor, para reescrev-la. A lio
faz exposio contrria a textos
bblicos (registros cannicos do
Novo Testamento). As referncias
de Mateus 13.54-58; Marcos 6.1-6;
trechos de Lucas, o uso de adelphs
e adelph por Joo; Atos 1.13,14; o
vocabulrio de Lucas e de Paulo para
referir irmos e parentes prximos,
confirmam tal verdade. Alm disso,
o uso de Hs em Mateus 1.25; 9,
13,15, etc, indicando uma ao em
processo que, ao terminar, muda a
situao a seguir.
Desejo que Deus a todos abenoe.
Orem por toda a equipe de Palavra e
Vida.
Muito Obrigado!
Pr. Francisco N. Sanches.
Revisor Bblico-Doutrinrio da
Revista Palavra & Vida
Inicialmente, quero registrar a

minha gratido ao irmo e aos
membros do Conselho Editorial
desta preciosa revista, por darem
espao e apoio aos queridos
pastores que tm contribudo
com seus valiosos textos para
a edificao do Reino de Deus.
Certamente, a cada ano temos
uma coletnea de 52 textos
diferentes para os devidos estudos

dominicais.
Quero agradecer a grandiosa
contribuio dos pastores
Alceir (IB Parque Guarus), Pr. F.
Sanches e da Irm Knia Cristina
Lopes (PIB em Vila Barcellos)
tecendo comentrios, fazendo
justas observaes e ajudando a
esclarecer tpicos e enfoques de
personagens abordados no estudo,
especialmente a lio 11, que trata
sobre a vida de dois personagens:
Tiago e Judas Tadeu.
A ttulo de esclarecimento e em
ateno aos missivistas, no Novo
Testamento, quatro personagens
tem o nome de Tiago. Todos eles
esto intimamente relacionados com
Jesus Cristo. O primeiro, filho mais
novo de Jos e Maria, tornou-se um
lder importante na Igreja Primitiva,
dois eram apstolos e o quarto era
pai de um dos apstolos.
O primeiro Tiago era o irmo
de Jesus. Tornou-se o mais
proeminente lder da Igreja de
Jerusalm na poca do Conclio
(At 15). Tambm o autor da
tradicional Epstola de Tiago.
No Novo Testamento, seu nome
aparece em Mateus, Marcos, Atos,
1Corntios, Glatas, Tiago e Judas.
A primeira meno est em Mateus
13.55, juntamente com os nomes
de trs outros filhos de Maria e
Jos. Como o nome de Tiago o
primeiro entre os irmos, muito
11/6/2014 10:22:35
provvel que fosse o mais velho,

depois de Jesus. E devido a aparente
falta de entendimento sobre o
papel de Jesus, por parte de Tiago
e seus outros irmos, de acordo
com os Evangelhos, possvel que
a converso dele ao cristianismo
s tenha ocorrido depois da
ressurreio de Cristo. Provavelmente
ele estava no Cenculo, junto
com os apstolos, Maria e os
demais irmos de Jesus, agora
tambm convertidos (At 1.14).
Aquelas reunies de orao (v.14)
aconteceram apenas alguns dias
depois de o Senhor ter aparecido
a Tiago (1Co 15.7). A meno dos
irmos (plural) em Atos 1.14
requer a converso de pelo menos
dois dos meio-irmos de Jesus,
incluindo Tiago e Judas (Mt 13.55; Jd
1), os irmos que contriburam com
seus livros para o Novo Testamento.
A outra meno de Tiago encontrase em Atos 12.17, depois que Pedro
foi miraculosamente libertado da
priso por um anjo (vv. 3-17). O
apstolo pediu aos que estavam
reunidos que avisassem a Tiago e
os irmos sobre o ocorrido. Duas
outras incluses do nome Tiago em
Atos enfatizam sua proeminncia
como lder da Igreja em Jerusalm.
No Conclio, ele foi o ltimo a
falar adicionando base bblica ao
testemunho de Pedro (At 15.711). E a ltima meno a Tiago
na concluso da terceira viagem
missionria de Paulo, o qual, quando
chegou a Jerusalm, procurou

Tiago e todos os ancios (At
21.18). Assim, no h dvidas de
que a Epstola de Tiago foi escrita
por Tiago, o qual cresceu junto com
Jesus.
O segundo Tiago era o filho
de Zebedeu. Apstolo e tambm
irmo do evangelista Joo.
mencionado nos trs primeiros
Evangelhos e nos captulos de 1
a 12 do livro de Atos. Era natural
de Cafarnaum. As sociedades dos
negcios da pesca envolviam vrias
geraes. Zebedeu, o pai de Tiago,
tambm era scio de Pedro e Joo
(Mt 4.21). Quando Jesus chamou
Tiago (bem como Pedro e Joo)
para segui-Lo e ser seu discpulo, ele
estava envolvido com a pesca (At
1.20). Depois de passar a noite em
orao, Cristo o chamou para fazer
parte do grupo dos doze (Lc 6.1214). Certamente, a meno de seu
nome junto com os outros apstolos
no cenculo (At 1.13) indica que
teve importante participao no dia
de Pentecostes (At 2.14), no ensino
fundamental dos apstolos (At 2.42)
e na defesa deles diante do Sindrio
(At 5.29).
O terceiro Tiago era o filho
de Alfeu. Um dos dois apstolos
de Jesus que atendiam pelo nome
de Tiago o outro era Tiago, filho
de Zebedeu. Mencionado em cada
uma das listas dos doze, no Novo
Testamento (Mt 10.3; Mc 3.18; Lc
6.15; At 1.13). Em Mateus, faz par
5
11/6/2014 10:22:35
com Tadeu. Marcos 15.40 refere-se

a ele como Tiago, o menor, talvez
por sua baixa estatura e por ser mais
jovem que o outro. Essa mesma
passagem tambm diz que sua me
era Maria; o texto paralelo em Joo
19.25 d a entender que ela era irm
de Maria, me de Jesus. Se isso for
correto, ento Tiago, filho de Alfeu,
era primo de Jesus. Nada mais se
sabe sobre ele.
O quarto Tiago, era o pai
de Judas (no o Iscariotes), o
apstolo. Mencionado apenas em
Lucas 6.16 e Atos 1.13. Seu filho era
conhecido como Tadeu, listado como
um dos apstolos em Mateus 10.3
e Marcos 3.18. O nome Tadeu no
encontrado na lista dos discpulos
de Jesus, nas quais Judas, filho de
Tiago includo (Lc 6.16; At 1.13).
Judas o irmo de Jesus
(Mateus 13.55) que s se tornou
verdadeiro crente aps a ressurreio
de Cristo (Jo 7.5; At 1.14) e cujo
irmo, Tiago, se tornou personagem
lder da Igreja Primitiva (At 15.13 e
Gl 1.19). Isso est em conformidade
com a meno que Judas faz
de Tiago 5.1 como se este fosse
largamente conhecido e como se
ele mesmo estivesse excludo do
seio dos apstolos. Judas mostrou
conhecimento sobre a tradio

judaica corrente.
No ensejo de ter atendido s
solicitaes, orando pelo corpo
de redatores, revisores, conselho
editorial e colaboradores, e
desejando crescer na Graa e no
conhecimento do Senhor Jesus,
Nele, o Senhor da Igreja e nosso
Supremo Pastor,
Pr. Nolio Duarte
Autor das lies do 1T14
Bibliografia Utilizada
DEBAROS, Aramis. Doze Homens,
uma Misso. So Paulo, Hagnos:
2007. Pgs. 355-387
LUTER, Boyd. Professor auxiliar no
Talbot School of Thology, em
La Miranda, California USA;
BLOMBERG, Craig. Professor
de Novo Testamento no Denver
Seminary, em Denver, Colorado
USA, na obra teolgica Quem
quem na Bblia. So Paulo, Vida:
2009.
SHEDD, Russel. Comentrios Bblicos.
So Paulo, Vida Nova: 2005.
VIGEVENO, H. S. Os 13 homens que
mudaram o mundo. So Paulo, Luz
do Evangelho: 1976.
Escreva para nossa redao.
contato@batistafluminense.org.br
Mande suas sugestes, crticas e observaes.
11/6/2014 10:22:35
11/6/2014 10:22:39
Primei
Unanimidade
e unidade
milagre
possvel, real
e necessrio
gradecendo a Deus pelo

privilgio de servir s igrejas
da nossa querida Conveno
Batista Fluminense, registro tambm
a minha gratido a todos que tm
sido cooperadores de Deus na Sua
bendita obra, a qual requer unidade e
no pode prescindir da unanimidade,
como o milagre operado pela ao do
Esprito Santo.
As lies deste trimestre so
extremamente relevantes s igrejas,
pois tratam de um assunto que muito
delicado e profundamente espiritual,
diante do fato de que muitos ainda
precisam ser libertos do materialismo.
Quando falamos de dinheiro ou
bens materiais, considero conveniente
recorrer ao exemplo dos irmos da
igreja chamada primitiva, que

segundo a narrativa do livro de Atos:
perseveravam unanimemente em
orao e splicas... (At 1.14). O
texto de Atos 2.42 amplia outros
aspectos da perseverana unnime,
mencionando na doutrina dos
apstolos, e na comunho, e no partir
do po, e nas oraes.
Quando pensamos em comunho,
raramente imaginamos que podemos
quebrar a comunho quando
deixamos de contribuir. Todavia, o
atentado contra a comunho, que
custou a vida de Ananias e Safira
(At 5), foi originado por desconsiderar
a importncia da fidelidade e por
mentirem contra o Esprito Santo, em
questo de ordem econmica.
11/6/2014 10:22:41
O sentimento prevalente se refletia

na declarao de que era um o
corao e a alma da multido dos
que criam, e ningum dizia que
coisa alguma do que possua era sua
prpria, mas todas as coisas lhes eram
comuns (At 4.32). Esse texto revela
que aqueles irmos extrapolavam o
conceito do dzimo, e na comunidade
total expressavam sua f, esperana,
unidade e unanimidade.
Ananias e Safira foram seduzidos
por Satans, quebraram a unidade
e a unanimidade, o que s se revela
quando temos a maturidade suficiente
para abrir mo dos interesses prprios
em benefcio dos interesses coletivos.
Muitos falam de ns como a maior
Conveno Batista da Amrica Latina.
Ser que isso tem sido relevante?
Qual a razo de outros lderes de
grupos muito menos expressivos do
que ns estarem com uma presena
to expressiva na mdia, produzindo
influncias que tm levado alguns dos
nossos ao comportamento divergente
referente tradio e interpretao
bblico-teolgica?
Precisamos muito de um milagre no
seio de nossa Conveno, para que
no retenhamos os recursos que Deus

deseja usar em sua obra.
Quando, por orientao de nossa
diretoria, apresentamos o projeto de
revitalizao do nosso acampamento,
que inclua uma completa reforma,
ampliao e adequao de espaos,
criando inclusive espao especial
para as famlias, o mesmo foi
aprovado, depois de 27 interpelaes,
por unanimidade pelo Conselho
Deliberativo da Conveno.
Quando penso em cooperao,
agradeo a Deus, pois em alguns
coraes o Espirito Santo j fez o
milagre, mas em relao ao todo,
preciso orar mais, pois ainda estamos
muito distantes.
Estamos sonhando e agindo pela
f, e assim oro para que Deus, que
comeou a boa obra, complete-a,
levando-nos a intensificar nossa
participao, como por exemplo, na
oferta do dia especial para Misses
Estaduais e no Plano Cooperativo.
Deus assim nos abenoe e nos faa
prosperar para Sua glria!
Pr. Amilton Vargas
Diretor executivo da CBF
11/6/2014 10:22:42
Mordomia
Crist
Que os homens nos considerem,
pois, como ministros de Cristo, e
despenseiros dos mistrios de Deus.
Ora, alm disso, o que se requer nos
despenseiros que cada um seja
encontrado fiel. (1Co 4.1,2)
ordomia um assunto
importante e proeminente em
toda a Bblia. Mordomia para
a mensagem bblica o que o fermento
para o po. Ela produz ao e
crescimento. Mordomia envolve um
relacionamento servo/senhor. Neste
relacionamento, aos mordomos
(servos) dada a responsabilidade de
cuidar de outras pessoas e dos bens
do dono (senhor). Os mordomos so
responsveis pela sua conduta pessoal
perante o seu senhor em cada aspecto
do seu relacionamento.
A palavra mordomo, em
portugus, vem do latim
majordomus, que tem o mesmo
significado do grego oikonomos.
Majordomus = major (maior ou
principal), e domus (casa com
tudo que ela contm e significa).

Oikonomos = oikos (casa), e nomos
(governo). Assim, mordomo o
principal servo, o que administra
a casa do seu senhor. Numa
perspectiva bblica mordomia o
reconhecimento da soberania de
Deus, a aceitao do nosso cargo de
depositrios da vida e das possesses
e administrao delas, de acordo com
a vontade de Deus.1
A mordomia crist estabelece como
verdade que Deus o Senhor, o dono
de tudo quanto existe na terra e no
cu e concedeu ao homem o privilgio
e responsabilidade de administrar.
Os homens no so os donos, mas
mordomos.
1
MORDOMIA DA TERRA - Lourdes Brazil
10
11/6/2014 10:22:43
A mordomia crist ocupa vasto e

importante lugar na vida e servio
de todo cristo. Os princpios de
f envolvidos no assunto, e nossa
compreenso deles tornam-se
continuamente mais claros, e essa
clareza revela mais e mais a sabedoria,
o amor e a graa de Deus.
A mordomia crist ajudar o servo
a ter uma experincia crist mais
profunda e plena. Se ele cumprir os
requisitos prticos da doutrina da
mordomia crist, toda a sua vida com
Cristo ter cada vez mais sentido.
A mordomia nos ajuda a andar
com Deus, porque ela nos orienta nas
quatro reas da vida: a mordomia do
corpo, talentos, tempo e bens.
Ainda mais: a mordomia crist nos
ajuda a desenvolver um carter
semelhana do carter de Cristo.
E o carter formado segundo a
semelhana divina o nico tesouro
que deste mundo podemos levar para
o futuro.
Por tudo isso que neste trimestre
estudaremos lies sobre este tema
to importante e relevante, que
foram escritas por Nathanael Pedroza
Corsino, pastor titular na Primeira
Igreja Batista de Jardim Alvorada, em

Nova Iguau.
A revista apresenta na seo Sade
Emocional o artigo Depresso e
Doenas clnicas com o psiclogo
clnico e psicanalista Wesley Chrispim
da Silva, pastor da 2 IB de Rio
Bonito, um tema muito importante
para ser estudado e debatido
em nossas igrejas. Na seo Vida
Crist, encontra-se o artigo Mos
Obra, escrito pela educadora
Edilene Oliveira, membro da 1 IB
em Trs Fontes (Queimados/RJ), e
na seo Apoio Pastoral o artigo
A autopromoo do ministro
em detrimento da promoo
de Cristo escrito por Oswaldo
Luiz Gomes Jacob pastor titular na
Segunda Igreja Batista em Barra
Mansa, RJ.
Todos esses artigos podero ser
utilizados em reunies de pequenos
grupos, das organizaes, nos
cultos de quarta-feira ou em outros
encontros.
Pr. Marcos Zumpichiatte Miranda
Diretor de Educao Religiosa
Redator da Revista
11
11/6/2014 10:22:43
11/6/2014 10:22:44
Depresso
e doenas
clnicas
depresso muito
frequentemente associada a
doenas clnicas. Apesar de esse
fato ser bastante reconhecido e de
dispormos de tratamentos eficazes e
seguros para a depresso, o prejuzo
causado continua aumentando.
Diante de um profissional da
sade desatento, seja ele mdico
ou psiclogo, a depresso pode
ser subdiagnosticada e subtratada,
especialmente quando em
comorbidade com outras doenas;
muitas vezes, sintomas como tristeza e
desnimo so atribudos a uma reao
natural diante dos problemas vividos,
ou ento, pelos prejuzos causados
pela doena clnica, deixando de ser
tratados ou abordados apenas com
uma psicoterapia.
Na verdade, a falta de um
tratamento mais incisivo pode
dificultar a recuperao da doena
clnica. A relao entre depresso
e certas patologias parece ser
bidirecional: ela pode ser facilitadora,

mas tambm, consequncia de
transtornos cardiovasculares, acidentes
vasculares cerebrais, AIDS, cncer e
outras patologias.
Depresso e cardiopatias
A partir da dcada de 40,
iniciou-se uma srie de estudos
que defendiam a hiptese de que
alguns portadores de insuficincia
coronariana ou aps infarto
agudo do miocrdio seriam,
anteriormente, acometidos de
transtornos depressivos. Percebeuse que na fisiologia da depresso,
excesso de neurotransmissores
13
11/6/2014 10:22:46
so descarregados na corrente
sangunea, sobrecarregando todo o
sistema. Essa sobrecarga possibilita
que haja variaes da presso
sangunea, ora apresentando-se
elevada, ora diminuindo. Desta
forma, o indivduo se sente afadigado
constantemente e o fluxo de sangue
fica inconstante.
Por outro lado, percebeu-se que
alguns indivduos, mais preocupados
com os afazeres do dia-a-dia, a fim
de vencer os sintomas da depresso,
caracterizam-se por um sentimento de
pressa, de urgncia de tempo. Essas
pessoas trabalham sem intervalos
e sem delegar tarefas, no tomam
cuidados com a sua sade e negam
qualquer vivncia depressiva.
Depresso e doenas
gastrointestinais
O aparelho digestivo talvez seja o
mais intimamente ligado ao estado
psquico do ser humano.
Perder a fome aps um evento
estressante, sentir azia quando muito
ansioso, ou mesmo correr para o
banheiro quando muito assustado so
experincias relativamente comuns ao
ser humano.
Na depresso, a sintomatologia
gastrointestinal est relacionada
ansiedade que gera inapetncia,
dificuldade de digesto, queimao
epigstrica e urgncias para a
evacuao ou constipao intestinal.
Essas so queixas frequentes em
pacientes que procuram o psiquiatra

ou que surgem no decorrer da
psicoterapia.
A depresso desencadeia um
descontrole na produo do suco gstrico
fazendo com que haja um excesso de
produo, causando desde aftose at
o cncer do estmago. De igual forma,
pode haver uma carncia das enzimas que
trabalham no intestino, desencadeando
uma secura nas vias intestinais.
Depresso em ginecologia e
obstetrcia
As mulheres so mais vulnerveis
depresso. Levantamentos
epidemiolgicos apontam duas mulheres
deprimidas para cada homem. Em certos
subttulos depressivos esta relao pode
ser ainda maior. Em transtornos de
ansiedade, por exemplo, com exceo
da fobia social, uma desproporo de
quatro para um pode ser encontrado.
A desproporo homem/mulher
ocorre no perodo reprodutivo, sendo
a prevalncia semelhante antes da
puberdade e tambm aps alguns
anos da transio menopausal.
Fatores socioculturais tambm
contribuem para esta diferena. Mas
o fator hormonal que contribui
decisivamente para os transtornos
cclicos do humor.
Depresso e oncologia
Mesmo que at hoje no se tenha
demonstrado uma relao direta
14
11/6/2014 10:22:47
entre depresso e cncer, isto ,

no existem evidncias de que a
depresso provoque algum tipo de
cncer, a relao entre queda da
sobrevida e presena de depresso
ntida.
Pacientes oncolgicos deprimidos
aderem menos aos tratamentos
propostos, piorando seu
prognstico. A qualidade de vida fica
comprometida, acelerando um crculo
vicioso de desesperana que culmina,
em alguns casos, num suicdio.
Fatores imunolgicos
comprometidos pela depresso
e a elevao dos hormnios do
estresse podem tambm produzir
sobrevida. O reconhecimento ativo e
o tratamento agressivo dos quadros
depressivos e ansiosos nos portadores
de cncer so, portanto, parte
essencial da correta abordagem dos
pacientes.
A maioria dos pacientes portadores
de cncer apresentar algum sintoma
de estresse emocional, especialmente
no momento do diagnstico.
Com frequncia so observados
sentimentos intensos como uma
sensao do choque ou de descrena,
seguidos por um perodo turbulento
com aparentes sintomas como
ansiedade, tristeza, irritabilidade,
alterao do sono e mudana no
apetite.
Alm disso, os pacientes podem ser
acometidos por uma srie de receios,
incluindo o de incapacitao, da
perda do status social, de alterao na
imagem corporal e da dependncia ou

da perda de controle.
A depresso e a ansiedade
influenciam negativamente no
prognstico desses pacientes,
aumentando significativamente a
sua mortalidade.
Concluso:
A Bblia nos ensina, no Salmo 23,
que somos guardados e protegidos
pelo Sumo Pastor. NEle podemos
descansar e ter a certeza de que,
ainda que seja no vale da sombra da
morte, Ele vai estar ao nosso lado,
nos consolando e fortalecendo.
Lutas, enfermidades, depresso,
opresso e tantas outras situaes
difceis da vida podem surgir, mas
Deus est com aquele que cr e
Ele cuida carinhosamente, com
misericrdia e bondade. NEle
podemos descansar!
A depresso precisa ser vista
como uma enfermidade que precisa
de tratamento, mas independente
de qualquer tratamento clnico ou
profissional, Deus est no controle,
e Ele no promete ausncia de
lutas, mas garante a vitria a todo
o que cr, pois o Deus conosco,
manifestando a graa que nos basta
e nos ensinando sobre o seu amor e
sua soberania.
Pr. Wesley Chrispim da Silva
Pastor na SIB de Rio Bonito
Psiclogo Clnico e Psicanalista
15
11/6/2014 10:22:47
A autopromoo
do ministro em
detrimento da
promoo de
Cristo
Um fato que deve ser combatido
veementemente e substitudo por
uma compreenso e consequente
prtica do senhorio de Cristo em
nosso ministrio.
TEXTOS BBLICOS: At 20.24;
2Co 4.9,10; Fp 3.7-10
impressionante o nmero de
pastores que se autopromovem,
colocam fotos na entrada
do templo, apreciam o elogio e a
tietagem. Homens que gostam do
pdio, de estarem no auge, bajulados
e considerados semideuses. A nossa
natureza humana gosta dessas
coisas. Essa a sndrome admica.
lamentvel o nmero de obreiros
antipticos, arrogantes, sofisticados,
vaidosos e tomados de uma filosofia de
autopromoo que me causa averso.
A histria da cristandade no foi
construda pelos que se arrogam alguma
coisa, mas por homens e mulheres de
Deus que a si mesmos se humilharam

diante da Majestade, Sublimidade,
Grandeza e Soberania de Deus. Toda vez
que fao uma leitura da vida de Jesus,
vejo-o como uma pessoa totalmente
despida de si mesma. Os profetas do AT,
homens de Deus, eram muito conscientes
de suas prprias fraquezas. Destacamos
Moiss, Elias, Eliseu, Jeremias, Isaas,
Zacarias, Daniel e Ezequiel. J no limiar
entre o AT e o NT, vemos Joo Batista.
Todos foram homens intrpidos e
ousados, mas humildes em sua expresso
e no exerccio dos seus respectivos
ministrios, porque sabiam quem era o
que os havia chamado. Isso faz toda a
diferena! A concepo que fao de mim
mesmo sempre depender da minha
convico de quem Deus. A Pessoa de
Deus determina a minha pessoa. A viso
de Deus o que define a minha viso.
Olhando para a realidade do NT
16
11/6/2014 10:22:47
ps-Jesus, destacamos a vida de Pedro

em suas fases difceis: Evangelhos
(adolescente), Atos (jovem) e Cartas
(adulto). Depois, temos Paulo, o
apstolo abortivo. Nos trs textos
lidos, percebemos a conscincia
amadurecida que ele possua do
Senhor, de si mesmo e do povo a
quem servia. No encontro com os
presbteros de feso, o velho apstolo
se despede a caminho de Roma. A
sua despedida foi impressionante e
um lenitivo para aqueles pastores.
Ele declarou peremptoriamente que
a sua vida no era mais importante
do que a sua misso. Arrogar-se no
fazia parte do seu vocabulrio cristo.
Ele recebeu a misso do Senhor Jesus
e estava disposto a morrer por ela.
Paulo era uma espcie de homem de
Deus visceralmente comprometido
com a misso de proclamar o Cristo
crucificado e ressurreto (1Co 2.1,2).
No texto aos corntios (2Co 4.9,10),
o missionrio Paulo declara: trago no
meu corpo o morrer de Jesus para que
a sua vida se manifeste em minha carne
mortal. Para ele, o viver era Cristo e o
morrer, lucro (Fp 1.21). A vida de Cristo
era muito mais importante do que a sua
prpria vida. Ele estava absolutamente
absorto pela vida de Cristo (Gl 2.20).
Havia uma simbiose muito forte
entre Paulo e Jesus. Paulo no estava
preocupado com fama, pdio, tietagem,
propaganda, autopromoo. No estava
acometido pela sndrome do pequeno
reino. Era um homem desprovido de
si mesmo, para viver a vida de Cristo:
No mais eu, MAS CRISTO. No mais o

que penso... no mais o que sinto... no
mais o que quero... no mais as minhas
opinies... no mais os meus desejos...
no mais os meus sonhos...no mais os
meus mimos...
Aos filipenses, ele foi fantstico. Ele,
que havia sido Saulo, que gostava de
poder, pdio, reconhecimento, fama,
confetes, agora, Paulo, que considera
tudo isso como esterco para poder
ganhar a Cristo (Fp 3.7-10). Cristo era
a razo de todas as coisas; a medida
de tudo o mais; o referencial absoluto.
Paulo no possua mais uma justia
religiosa, legalista, mas a justia de
Cristo Jesus. No mais a justia da
lei, mas a justia da f (Hc 2.4;
Rm 1.17). No mais a justia com base
em desempenho pessoal, mas com
base na suficincia de Cristo na cruz
e na ressurreio. No mais mrito
pessoal, mas o de Cristo Jesus. No mais
sentimentalismo, mas uma vida pela f.
Aprecio muito o que Aiden Wilson
Tozer (um dos meus autores preferidos)
declara num preciosssimo texto
intitulado A BNO DE NO POSSUIR
NADA, comentando o texto de Jesus:
Bem aventurados os humildes de esprito
porque deles o reino dos cus (Mt 5.3):
Nossos ais tiveram comeo quando
o homem forou Deus a sair de seu
santurio central, e deu permisso s
coisas de ali penetrar. Uma vez dentro
do corao humano, as coisas passaram
a imperar. O homem, por natureza, no
mais goza de paz em seu corao, pois
Deus no se acha mais entronizado ali:
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11/6/2014 10:22:49
pelo contrrio, na obscuridade moral da

alma humana, usurpadores teimosos e
agressivos lutam entre si, procurando
ocupar esse trono.
Dentro do homem h um corao
empedernido cuja natureza e intento
sempre possuir, possuir(coisas, fama,
trono, pdio, admirao, glria pessoal).
O Senhor Jesus referiu-se a essa
tirania das COISAS quando disse aos
Seus discpulos (Mt 16.24,25: Se algum
quiser...).
No h duvida de que esse apego
possessivo s coisas um dos hbitos
mais daninhos da vida. Por ser ele to
natural e generalizado, raramente
reconhecido como um mal, todavia,
seus efeitos so realmente trgicos.
Se queremos de fato conhecer a Deus
em crescente intimidade, precisamos
palmilhar o caminho da renncia.
(Tozer, 1985: 20-27).
Copiei, na capa da minha Bblia, a
seguinte orao feita por um cristo da
Idade Mdia:
Jesus, manso e humilde de
corao, ouve-me.
Livra-me, Jesus, do desejo de ser
estimado,
Do desejo de ser amado,
Do desejo de ser exaltado,
Do desejo de ser honrado,
Do desejo de ser louvado,
Do desejo de ser preferido a outros,
Do desejo de ser consultado,
Do desejo de ser aprovado,
Do medo de ser humilhado,
Do medo de ser desprezado,
Do medo de ser repreendido,
Do medo de ser esquecido,

Do medo de ser ridicularizado,
Do medo de ser prejudicado,
Do medo de ser alvo de suspeitas.
E, Jesus, concede-me a graa de desejar
que outros possam ser mais amados que
eu, que outros possam ser mais estimados
que eu, que na opinio do mundo, outros
possam crescer e eu diminuir; que outros
possam ser escolhidos e eu posto parte;
que outros possam ser louvados e eu
passe despercebido; que outros possam
ser preferidos em tudo, que outros
possam tornar-se mais santos do que
eu, contanto que eu me torne to santo
quanto devo ser.
Concluo, citando a orao de Tozer:
Pai, desejo conhecer-te, mas meu
corao covarde teme desistir de seus
brinquedos. No posso desfazer-me
deles sem sangrar por dentro, e no
procuro esconder de ti o terror da
separao. Venho tremendo, mas venho.
Por favor, extirpa do meu corao todas
aquelas coisas que estou amando h
tanto tempo, e que se tm tornado parte
integrante deste viver para mim mesmo,
a fim de que tu possas entrar e habitar
ali sem qualquer rival. Ento tornar
glorioso o estrado dos teus ps. Meu
corao no ter mais necessidade da luz
do sol, porquanto tu mesmo sers o sol
iluminador, e ali no haver mais noite.
Em nome de Jesus. Amm.
Pastor Oswaldo Luiz Gomes Jacob
pastor titular na Segunda Igreja
Batista em Barra Mansa, RJ.
Email: pitzerjacob@gmail.com
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11/6/2014 10:22:49
Mos obra
"A colheita grande, mas os
trabalhadores so poucos. Peam,
pois, ao Senhor da colheita que envie
trabalhadores para a sua colheita".
(Mt 9.37,38)
mercado de trabalho est cada

vez mais competitivo. Todos
os dias possvel contemplar
filas quilomtricas, onde um grande
nmero de pessoas disputam uma
vaga de emprego. Na seleo, entram
os melhores, pois os empregadores
tm uma gama de opes para
escolher. Os concursos pblicos
seguem a mesma linha. O mais
concorrido, neste ano, foi para o
Tribunal Regional do Trabalho do
Rio de Janeiro, com 97.069 inscritos
disputando 43 vagas, uma mdia de
2.257,4 candidatos/vaga. As empresas
privadas alegam faltar profissionais
capacitados e nas Instituies Pblicas,
s h espao para os mais preparados,
aqueles que conseguem dedicar
horas e horas aos estudos. Triste
realidade! Tantas pessoas buscando
uma oportunidade de trabalho, mas
infelizmente no h vagas para todos!
Contrastando essa realidade, temos

o Reino de Deus. Um mercado de
trabalho que tem vagas de sobra,
mas poucas pessoas se apresentam
para o servio. Outra triste realidade!
O prprio Jesus, no texto em
destaque, reconheceu essa deficincia
de pessoas para abraar o Ministrio
Cristo e nos orienta a pedir ao
Senhor para envi-los.
Em princpio, podemos pensar
que esse problema compete a Deus,
que o empregador, mas por que
no pensar at que ponto estamos
contribuindo para essa realidade?
muito fcil pedir ao Senhor da
colheita que mande trabalhadores;
20
11/6/2014 10:22:50
difcil mesmo se colocar

disposio para ser um deles. Muitos
jovens cristos se preocupam tanto
com seu futuro, constroem uma
carreira brilhante, se preparam para
estar no topo do mercado e, em
nenhum momento, se preocupam
em saber qual seria seu papel no
Reino. Quantos pais investem tudo o
que podem na educao dos filhos,
pensando exatamente no mercado
de trabalho, para que tenham bons
salrios e se esquecem de preparlos para a carreira crist. Quantos
aposentados, que merecidamente
esto colhendo o fruto do seu
trabalho, se sentem no direito de
descansar tambm no Reino.
Deus est fazendo a parte dEle:
continua chamando pessoas para a
obra, mas Ele no obriga a ningum.
Muitos se fazem de surdos ou
desentendidos para no atenderem
ao chamado. Deus no vai mandar
anjos para fazer a sua obra aqui
na terra, vai levantar homens
e mulheres. E necessrio que
estejamos prontos para dizer Eis-me
aqui.
Trabalhadores do Reino
O Reino de Deus muito grande
e h lugar para todos. No
toa que a Bblia diz que o Esprito
Santo distribuiu dons Igreja e cada
crente tem pelo menos um (1Co
12.11). Deus lhe dotou de dom(ns)
para o servio cristo. O que voc
tem feito com o que recebeu das

mos do Criador? Tem guardado
para o seu prprio uso ou o tem
escondido?
Ns, humanos, temos o pssimo
hbito de hierarquizar tudo e
acabamos fazendo isso com a obra
de Deus tambm. A Palavra de
Deus deixa claro que os dons so
diferentes, mas todos tm igual valor
para Deus. O apstolo Paulo teve
o cuidado de logo aps apresentar
os dons, usar a figura de um corpo
humano para representar a Igreja
de Cristo, mostrando a relao de
dependncia e importncia de cada
membro (1Co 12.12-31).
Assim tambm deve ser em cada
igreja local: as funes so diferentes,
porque a obra de Deus grande e
diversificada, mas todos os cargos
se complementam. Para que o coro
se apresente maravilhosamente
bem, por exemplo, preciso que
os instrumentistas estejam bem
afinados, o operador de som equalize
bem os microfones, o regente
organize os coristas, o responsvel
pela ornamentao capriche na
decorao, e sem falar no responsvel
pela limpeza, que faz com que todos
possam se sentar, sem se preocupar
em sujar o uniforme. Enfim, no
Reino de Deus h lugar para todos;
ningum intil!
Deus usa quem Ele quer e como Ele
quer, valorizando cada voluntrio que
se dispe a servir.
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11/6/2014 10:22:50
Os bastidores do servio cristo

Enquanto algumas pessoas almejam
grandes cargos, outras preferem estar
nos bastidores. Realizam seu trabalho
sem que ningum perceba. Muitas
vezes no so reconhecidas, mas
fazem com prazer, pois reconhecem
que para Deus, Ele est vendo e
isso o que importa!
Queremos chamar a sua ateno
para estas, que por vezes so
ignoradas. O que seria dos grandes
lderes se no fossem elas?
H um episdio bblico em que
Moiss, o grande lder, precisava
ficar com a vara do Senhor
estendida para que Israel vencesse
os amalequitas, mas o brao
cansava e, quando baixava a mo,
o inimigo prevalecia. Foi preciso
que Aro e Hur sustentassem os
braos dele at o fim da guerra
(x 17.11-13). Somos um corpo e
ningum consegue nada sozinho,
dependemos um do outro.
Muitas vitrias alcanadas pela
Igreja se devem muito mais queles
que estavam nos bastidores do

que aqueles que se posicionaram
na linha de frente. H pessoas que
no tm habilidade para desenvolver
uma grande obra, mas so estas que
a sustentam atravs da orao, por
exemplo.
Concluso
Deus no chamou ningum
para ser espectador. Deus chama
trabalhadores, porque a Seara
grande. Ele j te concedeu o dom,
cabe a voc desenvolv-lo para a
edificao da Igreja. Por menor que
seja a sua contribuio, aos olhos
humanos, certamente ela muito
importante para a obra do Senhor.
Que no procuremos holofotes, mas
que tambm no sejamos omissos no
Reino.
H vagas! Venha ocupar a sua!
Edilene Oliveira
Educadora Religiosa
PIB em Trs Fontes (Queimados/RJ)
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Mordomia total O desafio

para a famlia crist
boa administrao do dinheiro, bem como de todos os demais bens, uma

resposta que o cristo d a Deus como Criador da vida e dos recursos que lhe
foram confiados. desejo de Deus que o homem tenha um relacionamento
saudvel com a criao. Reconhecer que todas as coisas foram feitas por Deus,
pertencem a Deus, e devem ser usufrudas para a glria de Deus dever de todo
ser humano, principalmente dos cristos.
As lies que compem esta publicao tm por fim nos conduzir a uma reflexo
meticulosa sobre o assunto. No so lies integralmente escritas por mim, pois
vali-me de uma bibliografia que uso h anos, sobre a qual me amparei para adaptar
o que aqui temos como contedo.
Desejo que seja proveitosa esta nova etapa de estudos.
Que Deus nos abenoe!
Pastor Nathanael Pedroza Corsino
Quem escreveu?
Nathanael Pedroza Corsino pastor, casado com Ana Cristina
da Silva Corsino, pai de Natasha da Silva Corsino (28) e Giovanna
Rafaelle da Silva Corsino (11). Ordenado em 02 de fevereiro de
1991, na Igreja Batista do Cabral, em Nilpolis, pastoreou-a at
14 de julho de 1996. Em 04 de agosto de 1996 deu incio ao
seu atual ministrio pastoral na Primeira Igreja Batista de Jardim
Alvorada, em Nova Iguau. Com a ajuda dessa igreja, adotou a
Igreja Batista de Ponta Grossa, em Maric, RJ.
Sua formao em Teologia, com o grau de bacharel,
deu-se no Seminrio Teolgico Betel, no Rio de Janeiro-RJ e no Seminrio Unido
de Teologia, em Mesquita-RJ. Tem mestrado em Teologia na rea de Psicologia
Pastoral, pela Faculdade de Teologia Filadlfia-PE, com diploma expedido tambm
pelo International Theological Seminary of London London/England. Psicanalista
Clnico, formado pela Academia Brasileira de Psicanlise Clnica, e atuante desde
1996. graduado em Liderana Avanada pelo Instituto Haggai, Campinas-SP,
desde outubro de 2004. Autor das revistas de estudos sobre o livro de Provrbios e
Mordomia, pela Editora Graf.
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11/6/2014 10:22:52
Data do Estudo
Licao 1
Texto Bblico: Efsios 5
Eles so inseparveis: a igreja,

o crente e a mordomia crist
Introduo
Criou Deus o homem sua
imagem, imagem de Deus o criou;
homem e mulher os criou. Deus
os abenoou, e lhes disse: Sejam
frteis e multipliquem-se! Encham e
subjuguem a terra! Dominem sobre os
peixes do mar, sobre as aves do cu e
sobre todos os animais que se movem
pela terra (Gn 1.27,28).
No devemos pensar em mordomia
total a partir das necessidades do
cristo, nem das necessidades da
igreja, muito menos das necessidades
do mundo, mas sim, do carter de
Deus impresso no ser humano quando
criado. Deus criou o ser humano para
um propsito definido: dominar
sobre toda a criao, ou seja, servir de
elo entre o Criador e toda a criao;
administrar o mundo material de

Deus.
Para cumprir fielmente a misso,
e sentir-se realizado e feliz,
indispensvel que o ser humano
reconhea o amor de Deus e a Ele
se submeta com humildade, amor e
responsabilidade. O ser humano foi
criado livre, para corresponder ao
amor de Deus com responsabilidade.
S um ser livre pode amar. S um ser
livre pode ser responsvel. O homem
que ama a Deus e sabe que Deus
o ama, est apto para ser um fiel
mordomo da criao divina.
A igreja e o ensino da mordomia

dever da igreja de Cristo doutrinar
e incentivar os crentes para que sejam
praticantes fiis da mordomia total.
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11/6/2014 10:22:54
um imenso e importante desafio

que ela tem, pois a finalidade ajudar
aos seus membros a entenderem e
reconhecerem quem Deus e quem
o homem. Para tanto, o uso da Bblia
de vital importncia, porquanto seus
ensinos nos mostram que:
Deus tem a Soberania Eu sou
o Senhor, e no h nenhum outro;
alm de mim no h Deus (Is 45.5);
Do Senhor a terra e tudo o que
nela existe, o mundo e os que nele
vivem; pois foi ele quem fundou-a
sobre os mares e firmou-a sobre as
guas (Sl 24.1,2); ... pois todos os
animais da floresta so meus, como
so as cabeas de gado aos milhares
nas colinas. Conheo todas as aves
dos montes, e cuido das criaturas do
campo. Se eu tivesse fome, precisaria
dizer a voc? Pois o mundo meu,
e tudo o que nele existe (Sl 50.1012); Tanto a prata quanto o ouro
me pertencem, declara o Senhor dos
Exrcitos (Ag 2.8).
Deus tem a Supremacia Eu
sou o Senhor; esse o meu nome!
No darei a outro a minha glria
nem a imagens o meu louvor (Is
42.8); ... e disse: Louvado seja o
nome de Deus para todo o sempre; a
sabedoria e o poder a ele pertencem.
Ele muda as pocas e as estaes;
destrona reis e os estabelece. D
sabedoria aos sbios e conhecimento
aos que sabem discernir. Revela coisas
profundas e ocultas; conhece o que
jaz nas trevas, e a luz habita com ele

(Dn 2.20-22).
Deus tem a Primazia Assim
diz o Senhor, o rei de Israel, o seu
redentor, o Senhor dos Exrcitos: Eu
sou o primeiro e eu sou o ltimo; alm
de mim no h Deus (Is 44.6); No
ters outros deuses alm de mim (x
20.3); Ele a cabea do corpo, que
a igreja; o princpio e o primognito
dentre os mortos, para que em tudo
tenha a supremacia (Cl 1.18).
O crente e as experincias
da mordomia
Feliz o crente que participa de
uma igreja onde se ensina e se pratica
a mordomia total. Certamente, as
suas experincias sero incontveis.
No entanto, aqui, queremos enumerar
apenas sete.
1) Alegria crescente Ele ter
alegria crescente em participar do
Reino de Deus. No ser apenas
um mero espectador na igreja, mas
sentir que parte da mensagem que
anuncia. No se embriaguem com
vinho, que leva libertinagem, mas
deixem-se encher pelo Esprito, falando
entre si com salmos, hinos e cnticos
espirituais, cantando e louvando de
corao ao Senhor (Ef 5.18,19).
2) Entender que amado por
Deus Ele entender que Deus o
ama, e por isso procurar descobrir
29
11/6/2014 10:22:56
e pr em prtica a vontade de Deus

em todos os aspectos da sua vida.
Aprofundar o seu amor a Cristo
e se submeter ao controle do
Esprito Santo. Por sentir-se amado
pelo Pai, esse crente procurar
espontaneamente reproduzir, em
seu carter, as virtudes do Carter de
Deus. Portanto, sejam imitadores de
Deus, como filhos amados, e vivam
em amor, como tambm Cristo nos
amou e se entregou por ns como
oferta e sacrifcio de aroma agradvel
a Deus (Ef 5.1,2).
3) A Bblia ser para ele a Palavra
do Deus Vivo Mesmo diante de
tantas opes de leituras sobre o
assunto, a Bblia ser lida, amada,
estudada e posta em prtica. Para ele,
no ser um livro do passado, mas um
livro com uma mensagem atual, viva
e eficaz. Ningum os engane com
palavras tolas... (Ef 5.6).
4) Formao e desenvolvimento
familiar Mulheres, sujeitem-se
a seus maridos, como ao Senhor,
pois o marido o cabea da mulher,
como tambm Cristo o cabea da
igreja, que o seu corpo, do qual
ele o Salvador. Assim como a igreja
est sujeita a Cristo, tambm as
mulheres estejam em tudo sujeitas
a seus maridos. Maridos, amem
suas mulheres, assim como Cristo
amou a igreja e entregou-se a si
mesmo por ela para santific-la,
tendo-a purificado pelo lavar da gua
mediante a palavra, e apresent-la

a si mesmo como igreja gloriosa,
sem mancha nem ruga ou coisa
semelhante, mas santa e inculpvel...
Alm do mais, ningum jamais odiou
o seu prprio corpo, antes o alimenta
e dele cuida, como tambm Cristo faz
com a igreja, pois somos membros
do seu corpo. Portanto, cada um de
vocs tambm ame a sua mulher
como a si mesmo, e a mulher trate o
marido com todo o respeito. Filhos,
obedeam a seus pais no Senhor, pois
isso justo. Honra teu pai e tua me,
este o primeiro mandamento com
promessa: para que tudo te corra bem
e tenhas longa vida sobre a terra. Pais,
no irritem seus filhos; antes criemnos segundo a instruo e o conselho
do Senhor (Ef 5.22-27; 29,30,33;
6.4). Esse crente formar o seu lar
e desenvolver a sua vida familiar,
sobre o slido fundamento da prtica
da vontade de Deus. Sua famlia
ter estrutura moral para resistir s
presses do mundo, s tentaes e
provaes. Seus filhos no apenas
ouviro seus ensinos e exortaes
sobre a salvao e princpios ticos,
mas seguiro os seus exemplos de
dedicao, submisso e fidelidade ao
Senhor.
5) Reconhecer a santidade
de Deus No haja obscenidade
nem conversas tolas nem gracejos
imorais, que so inconvenientes,
mas, ao invs disso, aes de graas
(Ef 5.4). Ele desenvolver seus
30
11/6/2014 10:22:56
6) Prosperidade ... e aprendam

a discernir o que agradvel ao
Senhor. No participem das obras
infrutferas das trevas; antes,
exponham-nas luz (Ef 5.8,15,16).
Ele vai aprender a administrar
corretamente os seus bens, os seus
dons e o seu tempo. Sua prosperidade
no ser apenas espiritual, mas
tambm familiar e material, para a
glria de Deus.
7) Contribuir para a expanso
do Reino de Deus Porque outrora
vocs eram trevas, mas agora so
luz no Senhor. Vivam como filhos
da luz... Tenham cuidado com a
maneira como vocs vivem; que no
seja como insensatos, mas como
sbios, aproveitando ao mximo
cada oportunidade, porque os dias
so maus (Ef 5.8,15,16). Ele ser
um agente consciente e dinmico,
uma testemunha eloquente na
evangelizao e na participao da
igreja em misses e beneficncia. Ele
ter prazer em empregar recursos para
a expanso e sustento do Reino de
Deus.
Concluso
O propsito de Deus que o
crente exera e desenvolva a sua
mordomia na igreja, como parte
dela; com a igreja, em sintonia
com ela; por intermdio da igreja,
tendo-a como canal idneo; e pela
igreja, fortalecendo-a. O exerccio da
mordomia total no um ato isolado,
que tem a ver apenas com o indivduo,
como no o era a adorao para o
povo da Antiga Aliana, porm, um
pacto solidrio com os outros cristos,
reunidos na mesma comunidade
pelo amor e graa do Pai, como
contemplamos no belssimo quadro da
igreja primitiva.
Para refletir:
Tenho sido praticante fiel da
mordomia total?
Como tem sido a minha experincia
como mordomo?
Como tem sido a minha
participao junto igreja em que
sou membro?
Tenho incentivado a minha famlia
a administrar bem o que Deus nos
tem confiado?
Leituras Dirias
talentos e habilidades dentro de

uma profisso escolhida de acordo
com a santidade de Deus, atravs
da qual possa cultuar ao seu Deus,
dar testemunho da Graa de Deus
e glorific-lo, e no apenas obter
recursos para a sua subsistncia. Ele
ter alegria em ser til, em ser um
canal de bnos para os outros.
Segunda
Tera
Quarta
Quinta
Sexta
Sbado
Domingo
Romanos 13.8-14
Mateus 5.1-12
Mateus 5.13-22
Mateus 5.23-30
Mateus 5.31-48
Lucas 6.17-35
Lucas 6.36-49
31
11/6/2014 10:22:56
Data do Estudo
Licao 2
Texto bblico: Mateus 21.33-43
Maus mordomos;
um modelo a ser rejeitado.
Introduo
ateus registra uma parbola

contada por Jesus aos principais
sacerdotes e ancios do povo
no templo, em Jerusalm. Na cena
elaborada por Jesus, esto alguns
lavradores que arrendaram uma
vinha e, quando chega a hora de
apresentarem as contas dos frutos
colhidos, rebelam-se contra o dono
da vinha, recusam-se a entregar-lhe a
parte combinada dos frutos, causam
danos aos mensageiros do seu senhor,
enviados para a cobrana da dvida,
promovem uma revolta que termina
com a morte trgica do filho amado
do dono da vinha, enviado como
ltimo recurso de pacincia e amor.
Est claro que o ensino central
dessa histria o direito que Deus
tinha de cobrar de Israel frutos de

justia. A polmica que gerou essa
histria foi travada em torno da
questo levantada pelos sacerdotes e
ancios sobre a autoridade de Jesus,
em especial sobre a origem da sua
autoridade para purificar o templo. A
resposta de Jesus muito clara: Ele
o filho amado do dono da vinha, que
vem com esse direito, mas, como os
profetas foram rejeitados, Ele tambm
ser rejeitado e morto fora da vinha.
Existem alguns princpios nesta
parbola que precisam ser ressaltados
e que, se observados e colocados
em prtica, nos ajudaro a ser bons
mordomos.
O que um mordomo?
A palavra mordomo tem um
significado intenso para a vida crist.
32
11/6/2014 10:22:57
No entanto, falar para um crente,

principalmente novo, que ele um
mordomo de Deus, nem sempre
desperta interesse em seu corao,
dados os inumerveis direitos e
responsabilidades desse papel, e
devido ao pouco que se conhece
sobre o significado da palavra.
Mordomo, literalmente falando,
aquele que recebe a incumbncia
de administrar um patrimnio.
aquela pessoa a quem entregue
tudo quanto o senhor possui para ser
cuidado e desenvolvido. aquele a
quem o senhor confia a direo, ou
o comando, daquilo que lhe mais
valioso.
A Bblia nos mostra que a mordomia
no se refere apenas a terras, dinheiro,
joias e bens materiais em geral, mas
tambm ao cuidado da famlia, a
reputao do nome do Senhor e at
sua prpria vida. Da se compreende
o que o Senhor exige de ns quando
nos constitui mordomos seus. com
reverncia e com regozijo em nossos
coraes que devemos assumir nossa
responsabilidade. Tambm, com
gratido que devemos nos apresentar
diante dEle, por nos ter confiado um
lugar de tantas oportunidades para
glorificar seu Santo Nome perante o
mundo.
O bom mordomo sabe e reconhece

que o Senhor o dono da vinha
Mesmo sabendo que Deus
o Senhor da vinha, os lderes
contaminaram a propriedade de Deus
com sua rebelio. O espao fsico do

templo estava contaminado, porque o
corao do povo estava contaminado.
Os judeus sempre perseguiam os
profetas que requeriam das mos
deles, um comportamento moral
e espiritual dentro dos critrios do
Senhor. Pois eu sou o Senhor Deus
de vocs; consagrem-se e sejam
santos, porque eu sou santo. No
se tornem impuros com qualquer
animal que se move rente ao cho.
Eu sou o Senhor que os tirou da
terra do Egito para ser o seu Deus;
por isso, sejam santos, porque eu
sou santo (Lv 11.44,45); Diga o
seguinte a toda comunidade de Israel:
Sejam santos porque eu, o Senhor, o
Deus de vocs, sou santo (Lv 19.2);
Consagrem-se, porm, e sejam
santos, porque eu sou o Senhor, o
Deus de vocs.Vocs sero santos
para mim, porque eu, o Senhor, sou
santo, e os separei dentre os povos
para serem meus (Lv 20. 7,26).
Deus sempre clamou pela mudana
do seu povo, contudo, mesmo diante
de tanta demonstrao de amor
e cuidado, ali estavam eles com o
corao cheio de rebeldia e ganncia,
usurpando o povo e fazendo uso das
coisas de Deus de maneira ilcita. O
mau uso dos bens que Deus coloca
em nossas mos, resultado da nossa
rebeldia contra a soberania e os direitos
de Deus. Compete ao mordomo bom
e fiel reconhecer o senhorio de Deus
sobre todas as coisas que esto sob os
seus cuidados e us-las com reverncia.
33
11/6/2014 10:22:58
Deus tem todo o direito em esperar

pelos bons frutos do nosso viver.
Ouam outra parbola: Havia um
proprietrio de terras que plantou
uma vinha. Colocou uma cerca ao
redor dela, cavou um tanque para
prensar as uvas e construiu uma torre.
Depois arrendou a vinha a alguns
lavradores e foi fazer uma viagem.
Aproximando-se a poca da colheita,
enviou seus servos aos lavradores,
para receber os frutos que lhe
pertenciam (Mt 21.33,34).
Deus deseja o nosso ser como

primeira ddiva
Os lavradores maus no
perceberam, ou no aceitaram, o
fato de que os mensageiros do seu
senhor, e posteriormente o seu filho
amado, eram provas do interesse
e do amor do senhor da vinha por
eles. Deus no est interessado
primeiramente em nossos bens,
mas em ns. Se no entregamos os
nossos dzimos, os nossos bens, e
tudo quanto temos, tudo indica que
no estamos entregando o nosso ser,
como no caso da histria enfocada: ao
apoderar-se da parte contratada dos
frutos, os maus lavradores estavam se
apoderando de tudo o mais, na recusa
do amor do seu senhor.
Entregar-se ao Senhor como oferta
a atitude mais sbia que o mordomo
pode adotar. O apstolo Paulo
enfatiza: Ou no sabeis que o vosso
corpo o templo do Esprito Santo,
que habita em vs, proveniente de
Deus, e que no sois de vs mesmos?

Porque fostes comprados por bom
preo; glorificai, pois, a Deus no vosso
corpo, e no vosso esprito, os quais
pertencem a Deus (1Co 6.19-20).
Em seu comentrio sobre o texto,
a Bblia Shedd destaca: O Esprito,
sendo santo, no pode morar em
santurio poludo. Deus comprou o
crente individualmente e a Igreja toda
(Corpo de Cristo) para Sua habitao
pelo Esprito. No temos o direito de
agir como queremos; mas o dever de
agir para Sua glria. Glorificai como
Jesus o fez. Jesus viveu Sua vida toda
em submisso total ao Esprito (cf Jo.
15:8; 17:4).
Se a Palavra de Deus um
princpio permanente em nossa
vida, tudo que tivermos de fazer,
cada palavra, cada ato, revelar que
somos sujeitos a Jesus Cristo, que at
nossos pensamentos foram levados
cativos a Ele. Se a Palavra de Deus
recebida no corao, ela esvaziar
a disposio de autossuficincia
e presuno. Nossa vida ser um
poder para o bem, porque o Esprito
Santo nos encher a mente com as
coisas de Deus e a nossa vontade
estar em perfeita conformidade
com a vontade de Deus.
Mordomos ingratos perdem o seu

privilgio
Portanto eu lhes digo que o Reino
de Deus ser tirado de vocs e ser
dado a um povo que d os frutos do
Reino (Mt 21.43).
34
11/6/2014 10:22:58
Concluso
impressionante como aqueles
lavradores foram solidrios entre si
na prtica do mal! Na revolta, se
uniram para arrastar o Filho amado do
Senhor para o calvrio. Ali estavam os
escribas, os saduceus, os sacerdotes,
os membros do sindrio e o povo
em geral. Eles deveriam ter sido
solidrios na obedincia, na justia,
no quebrantamento do corao, e no
exerccio da boa mordomia. Porm,
antes de condenarmos os lavradores
maus da parbola, conveniente que
nos perguntemos a ns mesmos se
no estamos sendo negligentes em
nossa prpria mordomia.
Faz-se necessria uma reviso em
nossa vida crist e a adoo de uma
atitude que venha exaltar o nome do
nosso Criador, o Senhor da vinha. Que

possamos dar um bom testemunho
na vinha que o Senhor nos confiou.
Ele espera que sejamos eficazes no
nosso viver. Deus tem o direito de
esperar pelos frutos que colhemos.
Que sejamos solidrios, unidos em
nossa lealdade a Cristo. Pois dele, por
ele e para ele so todas as coisas. A
ele seja a glria para sempre! Amm
(Rm 11.36).
Para refletir:
Tenho reconhecido a soberania de
Deus em minha vida?
Em minha igreja, vinha do Senhor, a
que tipo de lavradores estou unido:
aos leais ou aos ingratos?
Tenho desejado entregar os
frutos da minha generosidade
para a glria de Deus voluntria e
pontualmente?
Considero os lugares onde
frequento trabalho, escola,
mercados, bancos, etc, como
vinhas do Senhor?
Nas vinhas citadas acima, a que
tipo de mordomos tenho me unido:
aos que amam e reverenciam a
Deus, ou aos que o rejeitam e
ignoram seu Filho?
Leituras Dirias
A vinha seria dada a outros

lavradores, que a seu tempo
entregassem os frutos. Geralmente,
as pessoas que ocupam uma
propriedade alheia por muito tempo,
tendem a se considerar seus legtimos
donos. A figura jurdica do usucapio,
porm, no existe em relao aos
direitos de Deus, isto por uma razo
muito simples, Deus nunca se ausenta
da sua propriedade. Pode ser que,
pela nossa cobia e vaidade, no
o reconheamos, contudo, Deus
est sempre ao nosso lado com a
finalidade de nos ajudar, para receber
o nosso louvor e adorao, ou, se
preferirmos, para nos julgar e dar a
oportunidade para outros.
Segunda
Tera
Quarta
Quinta
Sexta
Sbado
Domingo
Marcos 12.1-12
Lucas 20.9-18
Mateus 5.1-16
2Corntios 4.16-5.10
Mateus 22.15-33
Joo 11.46-57
Atos 4.24-31
35
11/6/2014 10:22:59
Data do Estudo
Licao 3
Texto Bblico: Mateus 6.33
O Reino de Deus como

prioridade de vida
Introduo
s bens materiais s adquirem

os seus verdadeiros significados
quando que o Reino de Deus
colocado em primeiro lugar. O homem
que no coloca o Reino de Deus como
prioritrio, jamais ser feliz, porque
jamais ter tudo o que deseja. Certa
vez, perguntaram a um dos homens
mais ricos do mundo, quanto era
suficiente para que ele se sentisse
feliz, e ele respondeu: Um pouco
mais.
No nosso texto, o Reino e a justia

de Deus so inseparveis, essenciais.
O Reino de Deus espiritual e eterno,
em contraposio com os reinos
da terra, que so corruptveis e
transitrios. Dar prioridade ao Reino
de Deus na vida, no pensamento
e no corao uma condio
imprescindvel para a correta avaliao
das demais coisas. A lio de hoje
tem como objetivo nos levar a uma
reflexo sobre o que tem sido a nossa
prioridade de vida.
36
11/6/2014 10:22:59
O reino e a justia de Deus

O Senhor reina para sempre;
estabeleceu o seu trono para julgar.
Ele mesmo julga o mundo com justia;
governa os povos com retido (Sl 9.7,8).
O Reino de Deus e a sua justia no
so duas entidades separadas, que
os discpulos de Jesus devem buscar.
Buscar uma e no a outra impossvel.
Como seria possvel estar no Reino
e no praticar a justia? Ou praticar
a justia sem estar no Reino? S os
que j fazem parte do Reino podem
andar em justia. Estar no Reino ser
justo, portanto, no se pode esperar
justia de quem no est no Reino. A
interpretao de que a justia do Reino
pode ser implantada no mundo sem
que os seres humanos sejam sditos
do Reino, uma agresso a todos os
princpios da interpretao bblica.
Mas, o que so o Reino e a justia
de Deus?
O Reino de Deus o governo de Deus
sobre todo o universo, com autoridade
absoluta, por direito que lhe inerente,
por ser seu criador, dono e sustentador.
A justia de Deus a retido de sua
natureza, aquilo pelo qual faz o que
reto e de igual medida, ou seja, com
imparcialidade. No do carter de
Deus a parcialidade. A justia de Deus
tal que no apropriado para qualquer
homem ou anjo censur-lo ou exigir
uma razo por Suas aes. Deus no
tem s a autoridade ao seu lado, mas
a equidade. O Senhor reina! Exulte a
terra e alegrem-se as regies costeiras
distantes. Nuvens escuras e espessas o

cercam; retido e justia so a base do
seu trono (Sl 97.1,2).
A busca do reino e da justia de Deus

Trata-se de colocar como prioritrio
na vida, o que tem prioridade
segundo os critrios de Deus a
obedincia, por exemplo. Trata-se de
praticar a justia em cada assunto, em
cada dia do viver. O Reino de Deus,
considerado como povo ou domnio
de Deus, a justia de Deus posta em
termos concretos no mundo. isso
que vai determinar a justa valorizao
das demais coisas.
Na prtica, esse conceito se aplica
de um modo bem objetivo: se a
justia mais importante do que
a comida e a roupa, logo, roupa e
comida no podem ser adquiridas por
de meios injustos. No h justificativa
para tal procedimento: O Senhor
o meu pastor; de nada terei falta. Em
verdes pastagens me faz repousar
e me conduz a guas tranquilas;
restaura-me o vigor. Guia-me nas
veredas da justia por amor do seu
nome (Sl 23.1-3). A confiana de
que as provises materiais nos sero
asseguradas, livra-nos da ansiedade
pelo dia de amanh, o que significa
que a paz de esprito tambm mais
importante do que os bens materiais.
Deus justo com seus filhos

Dirigindo-se aos seus discpulos,
Jesus acrescentou: Portanto eu
37
11/6/2014 10:23:00
lhes digo: no se preocupem com

suas prprias vidas, quanto ao que
comer; nem com seus prprios
corpos, quanto ao que vestir. A vida
mais importante do que a comida,
e o corpo, mais do que as roupas.
Observem os corvos: no semeiam
nem colhem, no tm armazns nem
celeiros; contudo, Deus os alimenta. E
vocs tm muito mais valor do que as
aves! Quem de vocs, por mais que se
preocupe, pode acrescentar uma hora
que seja sua vida? Visto que vocs
no podem sequer fazer uma coisa
to pequena, por que se preocupar
com o restante? Observem como
crescem os lrios. Eles no trabalham
nem tecem. Contudo, eu lhes digo
que nem Salomo, em todo o seu
esplendor, vestiu-se como um deles.
Se Deus veste assim a erva do campo,
que hoje existe e amanh lanada
ao fogo, quanto mais vestir vocs,
homens de pequena f! No busquem
ansiosamente o que ho de comer ou
beber; no se preocupem com isso.
Pois o mundo pago que corre atrs
dessas coisas; mas o Pai sabe que
vocs precisam delas. Busquem, pois,
o Reino de Deus, e essas coisas lhes
sero acrescentadas (Lc 12.22-31).
O relacionamento do ser humano
com o mundo material ser sempre
uma fonte de ansiedade e conflitos,
at que ele comece a buscar o Reino
de Deus em primeiro lugar. uma
viso espiritual do Reino que nos
capacita a entender o real valor do
mundo material, sem divinizar a
matria e sem atribuir matria toda

origem do mal. O Deus que justo
com os lrios do campo e com as aves
dos cus ser justo tambm com seus
filhos, no permitindo que lhes falte
nada do que necessrio para o seu
viver. Essa a confiana do mordomo
cristo. O problema do crente que no
pratica a generosidade em contribuir
para a causa de Cristo, que ele no
acredita na providncia de Deus. Ele
precisa de 100% da sua renda para
seu sustento, e ainda ser sempre
menos do que o necessrio para ele,
porque ele pensa que dele e no da
providncia divina que depende o seu
sustento e da sua famlia.
Trabalho algo que no devemos

negligenciar
Ao buscarmos o Reino de Deus e
a sua justia em primeiro lugar, no
devemos negligenciar o trabalho
cotidiano. Buscar o Reino de Deus e
a sua justia em primeiro lugar, no
significa andar desordenadamente.
O apstolo Paulo ordena: Irmos, em
nome do nosso Senhor Jesus Cristo
ns lhes ordenamos que se afastem
de todo irmo que vive ociosamente
e no conforme a tradio que
receberam de ns. Pois vocs mesmos
sabem como devem seguir o nosso
exemplo, porque no vivemos
ociosamente quando estivemos entre
vocs, nem comemos coisa alguma
custa de ningum. Pelo contrrio,
trabalhamos arduamente e com
fadiga, dia e noite, para no sermos
38
11/6/2014 10:23:01
Concluso
Seria um absurdo supor que Jesus
tivesse em mente a possibilidade de se
implantar a justia de Deus no mundo
com o uso da violncia, da mentira,
ou ainda, da injustia. Ao buscarmos
o Reino de Deus e a sua justia em
primeiro lugar, estamos evidenciando
a nossa f, de sorte que os outros
venham para o Reino pelo nosso
testemunho.
Quando um cristo recebe o seu

salrio ou renda no fim do dia,
da semana, ou no fim do ms, ou
quando encerra o balano anual da
sua indstria ou comrcio, naquela
hora que ele vai demonstrar qual a
prioridade que o Reino de Deus ocupa
em seu corao. Buscai primeiro o
Reino, no por causa das demais
coisas, mas, por causa do Reino e sua
justia. A causa da busca o Reino,
no as demais coisas.
O que Jesus deseja que cada
cidado do Reino seja justo, conforme
os padres de justia do Reino. Que
confie em Deus, pois de Deus que
vem o seu sustento.
Para refletir:
Que lugar tem ocupado o Reino
de Deus e a sua justia em meu
corao?
Tenho dado demonstrao de que
confio na providncia de Deus para
a minha vida e da minha famlia?
Desejo que a minha famlia esteja
totalmente integrada no Reino e na
justia de Deus?
Tenho glorificado a Deus por meio
do meu trabalho?
Leituras Dirias
pesados a nenhum de vocs, no

porque no tivssemos tal direito,
mas para que nos tornssemos um
modelo para ser imitado por vocs.
Quando ainda estvamos com vocs,
ns lhes ordenamos isto: se algum
no quiser trabalhar, tambm no
coma. Pois ouvimos que alguns de
vocs esto ociosos; no trabalham,
mas andam se intrometendo na vida
alheia. A tais pessoas ordenamos e
exortamos no Senhor Jesus Cristo que
trabalhem tranquilamente e comam
o seu prprio po (2Ts 3.6-12). Ao
contrrio, no trabalho rduo, honesto,
sbio e corajoso, podemos acentuar
nossa justia como sditos do Reino.
O crente deve lembrar que ... do suor
do teu rosto comers o po, at que
tornes terra... (Gn 3.19).
Trabalhar uma ddiva de Deus
que o crente no deve negligenciar
jamais. atravs do trabalho,
tambm, que o crente glorifica a
Deus por meio das suas habilidades.
Trabalho beno de Deus e no
maldio!
Segunda
Tera
Quarta
Quinta
Sexta
Sbado
Domingo
Salmos 37.1-20
Salmos 37.21-40
1Reis 3.1-15
Marcos 10.17-30
2Crnicas 25.1-9
Lucas 12.13-21
Lucas 12.22-34
39
11/6/2014 10:23:01
Data do Estudo
Licao 4
Texto Bblico: 1Timteo 6.10
O amor ao dinheiro,
a raiz de todos os males
Introduo
os dias atuais, vivemos sob as

mais diversas presses, para
fazermos das riquezas a base da
nossa segurana e da nossa felicidade.
A todo instante somos bombardeados
por uma srie de impulsos emocionais
externos, que tentam fazer de ns
meros consumidores e possuidores de
bens. Se no estivermos precavidos,
at mesmo a nossa interpretao
acerca de textos, como Tragam o
dzimo todo ao depsito do templo,
para que haja alimento em minha
casa. Ponham-me prova, diz o
Senhor dos Exrcitos, e vejam se no
vou abrir as comportas dos cus e
derramar sobre vocs tantas bnos
que nem tero onde guard-las que
est em Malaquias 3.10, sem que o
queiramos, atravs de um processo
inconsciente, pode ser uma base
para gerar sentimentos de amor ao
dinheiro.
Satans sabe como usar uma
passagem bblica, distorcendo o seu
real significado, para nos afastar do
propsito de Deus. Ele usou essa ttica

com o prprio Cristo (Mt 4.1-11). Os
cristos precisam estar atentos para
que o amor ao dinheiro, de uma
forma ou de outra, no venha se
aninhar no corao da igreja. Neste
estudo, abordaremos alguns princpios
importantes nos quais devemos pensar.
A necessidade de ensino da doutrina

bblica da mordomia
O ensino constante da doutrina
bblica da mordomia municiar os
crentes, de recursos poderosos para se
defenderem dos constantes assdios
realizados atravs dos apelos da mdia,
para que eles adotem as filosofias do
mundo em relao aos bens materiais.
O crente precisa discernir, luz da
Bblia, onde, como, quando, e em que
deve empregar o seu dinheiro. A Bblia
rica em ensinamentos que ajudaro
os crentes a no serem consumistas
inveterados.
Olhemos alguns textos:
Ento lhes disse: Cuidado! Fiquem
de sobreaviso contra todo tipo de
40
11/6/2014 10:23:01
ganncia; a vida de um homem no

consiste na quantidade dos seus bens
(Lc 12.15). O ensino de Jesus claro,
o crente precisa ser cauteloso quanto
conquista de bens, pois eles no so
as coisas mais importantes da vida.
No estou dizendo isso porque
esteja necessitado, pois aprendi
a adaptar-me a toda e qualquer
circunstncia. Sei o que passar
necessidade e sei o que ter fartura.
Aprendi o segredo de viver contente
em toda e qualquer situao, seja bem
alimentado, seja com fome, tendo
muito, ou passando necessidade. Tudo
posso naquele que me fortalece
(Fp 4.11-13). Nesse ensino, Paulo,
mostra toda a nossa dependncia de
Deus e torna o crente mais forte. Alm
de ensin-lo a viver mais sabiamente.
Quem ama o dinheiro jamais ter
o suficiente; quem ama as riquezas
jamais ficar satisfeito com os seus
rendimentos. Isso tambm no faz
sentido. Quando aumentam os
bens, tambm aumentam os que os
consomem. E que benefcio trazem
os bens a quem os possui, seno
dar um pouco de alegria aos seus
olhos? (Ec 5.10,11). O sbio observou
que a alegria dos olhos, baseada na
aquisio e consumo, passageira; na
realidade, frustra a alma.
De fato, a piedade com
contentamento grande fonte de lucro,
pois nada trouxemos para este mundo
e dele nada podemos levar; por isso,
tendo o que comer e com que vestirnos, estejamos com isso satisfeitos
(1Tm 6.6-8). A insatisfao com a

providncia divina tem levado muitos
crentes a se afastarem de Deus, com
isso, tornam-se frios espiritualmente
e j no mais desenvolvem seus dons
e talentos para servirem a Deus em
esprito e em verdade (Jo 4.23).
O crente precisa fazer da igreja

uma comunho de amor
Ezequias designou os sacerdotes e os
levitas por turnos, cada um de acordo
com os seus deveres, para apresentarem
holocaustos e sacrifcios de comunho,
ministrarem, darem graas e cantarem
louvores junto s portas da habitao
do Senhor. O rei contribua com seus
prprios bens para os holocaustos da
manh e da tarde e para os holocaustos
dos sbados, das luas novas e das festas
fixas, conforme o que est escrito na
Lei do Senhor. Ele ordenou ao povo de
Jerusalm que desse aos sacerdotes e
aos levitas a poro que lhes era devida
a fim de que pudessem dedicar-se Lei
do Senhor (2Cr 31.2-4).
Vivendo em amor, fazendo da
igreja uma comunho de amor,
eliminando a louca corrida em busca
de posio social, segundo os padres
do mundo, criando um ambiente de
ajuda mtua e fraternidade, sendo
uma comunidade onde os valores
espirituais so predominantes, a igreja
se constituir em um refgio, onde a
famlia crist estar abrigada contra as
ondas avassaladoras do materialismo,
sejam quais forem as cores ideolgicas
com que ele venha pintado.
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FOLDER MISSOES ESTADUAIS_montagem_1106141.indd 2
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12/06/2014 09:06:19
IMPRESSO
SELO
CARTA RESPOSTA
DEPARTAMENTO DE MISSES ESTADUAIS DA CBF

Rua Visconde de Moraes, 231
Ing - Niteri / RJ CEP: 24210-140
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Site: www.batistauminense.org.br
12/06/2014 09:06:16
Cada famlia, uma trincheira

contra as ciladas do diabo
Quando a festa acabou, os
israelitas saram pelas cidades de Jud
e despedaaram as pedras sagradas e
derrubaram os postes sagrados. Eles
destruram os altares idlatras em todo
o Jud e Benjamim, e em Efraim e
Manasss. Depois de destrurem tudo,
voltaram para as suas cidades, cada um
para a sua propriedade (2Cr 31.1).
A busca intensa da vida crist no
lar, como base do poder espiritual
da igreja, far de cada famlia uma
trincheira contra as artimanhas do
diabo, e um comando eficiente em
testemunhar da f nos valores mais
altos. Se os lares forem consolidados
na Palavra de Deus, dificilmente os
seus membros sero levados pelas
ondas da viso materialista do mundo.
Famlias espiritualmente fortalecidas
jamais passaro privaes. Jamais
cedero aos desejos de adquirirem
aquilo que est alm das suas posses.
Jamais iro se endividar com coisas
desnecessrias.
A prtica da generosidade
na contribuio
Assim que se divulgou essa ordem,
os israelitas deram com generosidade
o melhor do trigo, do vinho, do leo,
do mel e de tudo o que os campos
produziam. Trouxeram o dzimo de tudo.
Era uma grande quantidade.
Os habitantes de Israel e de Jud que
viviam nas cidades de Jud tambm
levaram o dzimo de todos os seus

rebanhos e das coisas sagradas dedicadas
ao Senhor, o seu Deus, ajuntando-os em
muitas pilhas (2Cr 31.5,6).
Isto fortalecer os crentes para que
no sejam contaminados pela avareza.
Ao separar uma parte da sua renda
para servir a Deus, o Cristo est
defendendo a si mesmo de colocar no
dinheiro a razo de ser da sua prpria
vida, ao mesmo tempo em que estar
contribuindo para que muitos outros,
por meio da obra da igreja, sejam
libertos dessa doena maligna.
Os bens so uma ddiva de Deus

Prometemos no dar nossas filhas
em casamento aos povos vizinhos nem
aceitar que as filhas deles se casem
com os nossos filhos. Quando os
povos vizinhos trouxerem mercadorias
ou cereal para venderem em dia de
sbado ou de festa, no compraremos
deles nesses dias. Cada sete anos
abriremos mo de trabalhar a terra
e cancelaremos todas as dvidas.
Assumimos a responsabilidade
de, conforme o mandamento, dar
anualmente quatro gramas para o
servio do templo de nosso Deus:
para os pes consagrados, para as
ofertas regulares de cereal e para
os holocaustos, para as ofertas dos
sbados, das festas de lua nova e
para as festas fixas, para as ofertas
sagradas, para as ofertas pelo pecado
para fazer propiciao por Israel, e
para as necessidades do templo de
nosso Deus. Tambm tiramos sorte
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Concluso
O dinheiro pode ser uma beno ou
uma maldio, dependendo da nossa
submisso ou rejeio aos princpios
da Palavra de Deus em relao aos
bens materiais que esto sob a nossa
guarda temporria. O dinheiro
o melhor escravo o mais dcil e
verstil, mas o pior senhor o mais
violento e cruel.
O amor ao dinheiro cega a
conscincia, perverte princpios ticos
mais elevados, gera uma ambio

obcecante, tira a sensibilidade da
pessoa para com as necessidades
do prximo, deteriora o convvio do
homem com a sua famlia e com a
sociedade, gera conflitos, separao
de casais, orfandade com pais vivos,
desequilbrios emocionais, traumas
psquicos, desvios de conduta,
desajustamento de personalidade,
sendo difcil imaginar que o inferno
seria um tormento maior. Talvez seja
a doena espiritual mais difcil de
curar. Jesus mesmo afirmou: Quo
dificilmente entraro no reino de
Deus os que tm riquezas! (Mc
10.23).
Devemos colocar a nossa confiana
em Deus, que pode prover todas as
nossas necessidades, e no deixarmos
a avareza ocupar todos os espaos do
nosso corao em lugar da f.
Para refletir:
Qual o lugar que o dinheiro tem
ocupado em minha vida?
Eu e minha famlia temos sido
prudentes em nossas aquisies?
Leia atentamente 1Timteo 6.10, e
veja as consequncias da cobia.
Leituras Dirias
entre as famlias dos sacerdotes,

dos levitas e do povo, para escalar
anualmente a que dever trazer lenha
ao templo de nosso Deus, no tempo
determinado, para queimar sobre
o altar do Senhor, o nosso Deus,
conforme est escrito na Lei. Tambm
assumimos a responsabilidade de
trazer anualmente ao templo do
Senhor os primeiros frutos de nossas
colheitas e de toda rvore frutfera
(Ne 10.30-35).
No importa o seu gnero ou a sua
qualidade. Os bens, sejam humanos
ou materiais, devem ser adquiridos
conforme a santidade de Deus e
usados sob a soberania de Deus, para a
glria de Deus. Essa a conscincia da
mordomia crist total. Deus o Senhor
de tudo em nossa vida da nossa
alma e do nosso corpo com todos os
seus envolvimentos, potencialidades,
necessidades, aptides, e isso no
significa somente que Ele nos supre o
que necessrio, mas tambm que Ele
tem direito de exigir contas de ns.
Segunda
Tera
Quarta
Quinta
Sexta
Sbado
Domingo
Malaquias 3.1-12
Provrbios 3.1-10
2Crnicas 31.1-10
2Crnicas 31.11-21
Neemias 10.32-39
Lucas 16.1-14
2Timteo 3.1-9
43
11/6/2014 10:23:06
Data do Estudo
Licao 5
Texto Bblico: Hebreus 7.1-9
Faa do dzimo o
ponto de partida
Introduo
s escritores do Novo Testamento

se ocupam muito pouco acerca
do dzimo. Fazem no mais
do que nove referncias ao dzimo,
sendo seis no texto base desta lio.
As outras trs, esto em Lucas 18.12,
numa referncia crtica de Jesus ao
farisasmo, e nas passagens paralelas
de Mateus 23.23 e Lucas 11.42. No
Velho Testamento, encontramos mais
de 40 passagens a respeito do dzimo,
indicando, inicialmente, uma prtica
universal e depois uma exigncia
da Lei Mosaica. Os povos de todo o

mundo, independentemente do seu
credo religioso, sempre ofereceram
ddivas aos seus deuses. O percentual
da Lei Mosaica no exclusivo dos
judeus. H registros do pagamento de
dzimos na histria dos egpcios, dos
gregos e de povos da Mesopotmia,
sempre como forma de dar sustento
aos cultos e ao sacerdcio.
Nesta lio, iniciaremos uma
abordagem sobre o dzimo como o
ponto de partida, na contribuio do
cristo para o Reino de Deus.
44
11/6/2014 10:23:07
Abrao d o dzimo de tudo

E bendito seja o Deus Altssimo,
que entregou seus inimigos em suas
mos. E Abro lhe deu o dzimo de
tudo (Gn 14.20).
Esta a primeira narrativa sobre
dzimo na Bblia. O Patriarca Abrao
aqui ainda chamado de Abro
voltava de uma vitoriosa batalha com
quatro reis, trazendo consigo grandes
fortunas como presas. O sacerdoterei de Salm, Melquisedeque, vem
ao seu encontro e o abenoa em
nome de El Elion, O Deus Altssimo,
o possuidor dos Cus e da Terra. Em
seguida, Abro deu-lhe o dzimo de
tudo.
importante notar, que o texto
no diz que Abrao deu o dzimo
como reconhecimento pela vitria
militar alcanada, como tributo,
ou por temor. A motivao do
patriarca encontrada em Gnesis
15.6: Abro creu no Senhor, e
isso lhe foi creditado como justia.
Justificao pela f! A f foi o motivo
da ddiva. O contexto nos ajuda
nesta compreenso. O rei de Sodoma
ofereceu os despojos, ou seja, os
restos a Abrao, que lhe respondeu:
De mos levantadas ao Senhor, o
Deus Altssimo, Criador dos cus e da
terra, juro que no aceitarei nada do
que lhe pertence, nem mesmo um
cordo ou uma correia de sandlia,
para que voc jamais venha a dizer:
Eu enriqueci Abro (Gn 14.2223). O patriarca da f no queria as
riquezas de Bera, rei de Sodoma, a

capital da iniquidade. Seu galardo
era o Senhor: Depois dessas coisas
o Senhor falou a Abro numa viso:
No tenha medo, Abro! Eu sou
o seu escudo; grande ser a sua
recompensa! (Gn 15.1).
A segurana e a riqueza de Abrao
o seu Deus, que o Criador e
possuidor dos cus e da terra. Ele tem
toda a riqueza espiritual, alm de toda
a riqueza material necessria. Seu
dzimo atesta a sua f, confiana e
segurana em Deus.
O sacerdcio de Cristo superior

ao sacerdcio levtico
O texto bblico desta lio trata da
superioridade do sacerdcio de Cristo
sobre o sacerdcio levtico. Dentre
outros argumentos, o autor fala da
superioridade de Melquisedeque
sobre Levi. O curioso argumento
o seguinte: Levi descendente
de Abrao, que deu o dzimo a
Melquisedeque. Logo, Melquisedeque
superior a Abrao, e ao seu bisneto
Levi. Melquisedeque o prottipo de
Cristo, que superior a Levi. Portanto,
o sacerdcio de Cristo superior ao
sacerdcio levtico.
Em Hebreus 11, vemos que Abrao,
Isaque e Jac, bem como Abel, No,
Jos e todos os patriarcas, viveram,
lutaram, venceram e morreram na
f. A f que animava o corao de
Abrao era a f no ungido de Deus,
que brotava da sua semente para ser a
bno de todas as famlias da terra.
45
11/6/2014 10:23:09
Os sacrifcios da Antiga Aliana

tambm eram profticos, e
apontavam para Cristo. Para sustentar
esse culto-esperana, que os
israelitas davam os seus dzimos.
Era pela f. Quando a f vacilava, os
dzimos eram sonegados, roubados.
Pode um homem roubar de Deus?
Contudo vocs esto me roubando.
E ainda perguntam: Como que
te roubamos? Nos dzimos e nas
ofertas (Ml 3.8).
A concluso que se impe, a menos
que queiramos desconhecer o elo que
liga Melquisedeque, o culto levtico, a
pscoa e o prprio Israel esperana
messinica, que Cristo era o objeto
ltimo de todos os dzimos. Entregar
os dzimos e sustentar o culto era
manter acesa a chama da esperana
messinica.
A mesma f que movia os fiis da
Antiga Aliana a adorarem a Deus
com os seus dzimos a f no Messias
prometido, move tambm o corao
dos cristos mordomia total: a f no
Salvador e Senhor Jesus Cristo. Ele
quem nos assegura todas as coisas
necessrias para o engrandecimento
do Seu nome.
Dzimo legalista, sem f, no bno

A alguns que confiavam em sua
prpria justia e desprezavam os
outros, Jesus contou esta parbola:
Dois homens subiram ao templo
para orar; um era fariseu e o
outro, publicano. O fariseu, em
p, orava no ntimo: Deus, eu te
agradeo porque no sou como os

outros homens: ladres, corruptos,
adlteros; nem mesmo como este
publicano. Jejuo duas vezes por
semana e dou o dzimo de tudo
quanto ganho. Mas o publicano
ficou distncia. Ele nem ousava
olhar para o cu, mas batendo no
peito, dizia: Deus, tem misericrdia
de mim, que sou pecador. Eu lhes
digo que este homem, e no o
outro, foi para casa justificado diante
de Deus. Pois quem se exalta ser
humilhado, e quem se humilha ser
exaltado (Lc 18.9-14).
Jesus conta a respeito de um
fariseu que jejuava duas vezes por
semana, dava o dzimo de tudo,
porm desceu para a sua casa sem
ser justificado. A orao do fariseu
caiu no vazio, mesmo sendo ele um
dizimista rigoroso, por causa do seu
orgulho, da sua autojustificao, da
sua autoconfiana e sua falta de f.
Seu problema espiritual era que ele
dava o seu dzimo, mas no dava o
seu corao e sua f.
Devemos atentar para qual tem
sido o nosso posicionamento quando
depositamos as nossas ofertas e
dzimos diante de Deus. a f que
justifica e galardoa, no as obras.
Deus no nos recompensa por sermos
bons. Muito menos por darmos
ofertas ou dzimos em valores maiores
que as demais pessoas. Esse legalismo
no deve encher o corao de um
cristo.
46
11/6/2014 10:23:09
Cada um d conforme determinou

em seu corao, no com pesar ou
por obrigao, pois Deus ama quem
d com alegria (2Co 9.7).
O apstolo Paulo diz que o Senhor
se agrada do cristo que oferta com
voluntariedade e com alegria, no
daquele que oferta apenas para
cumprir uma imposio religiosa, com
medo de ser amaldioado por Deus. O
verdadeiro cristo adotar atitudes que
agradaro a Deus, o seu Senhor, e se
tornar conhecido pelo amor, pela f,
pela obedincia e pela submisso a Ele.
Assim, tambm, o dizimista aprende
as mais belas lies: a superar as
amarras do egosmo, a desapegar-se
do que material, a amar a igreja e a
comunidade onde vive, a perseverar
diante das dificuldades, a partilhar o
que tem com o prximo, a dar com
alegria para o Reino de Deus e, a
vencer a insegurana.
Dizimar nos torna mais fortes
porque requer coragem, perseverana,
responsabilidade e compromisso. O
dzimo como oferta agradvel a Deus
acompanhado do compromisso
de justia, fidelidade e misericrdia.
Assim, atravs do dzimo dividimos os
nossos dons: aprendemos a partilhar o
nosso amor, a nossa compreenso, o
nosso cuidado, a nossa honestidade e
a nossa inteligncia.
Concluso
Com muita frequncia, encontramos
crentes que ponderam a validade
do dzimo, alegando que se trata

de uma prtica da lei mosaica, do
Antigo Testamento. O dzimo no foi
institudo pela lei mosaica. Sculos
antes de Joquebede deixar Moiss em
seu cestinho betumado s margens do
Nilo, o dzimo j era praticado como
expresso de f e de adorao a Deus.
Pelo menos 430 anos antes! No se
trata, portanto, de uma instituio da
lei mosaica.
O sacerdcio de lei incorporou uma
prtica universal de expresso da f
para o sustento do culto proftico e
do seu respectivo sacerdcio, mas no
foram os levitas que criaram o dzimo,
nem foram os levitas que criaram a
ddiva dos bens como expresso de
adorao. Desde Abel, os homens
oferecem seus bens a Deus, como
expresso de culto.
Para refletir:
Qual tem sido a minha oferta para
o Deus que me criou e que me
possui?
Tenho seguido o exemplo deixado
por Abrao?
Em quem tenho depositado a
minha f?
Leituras Dirias
Atitudes que agradam a Deus
Segunda
Tera
Quarta
Quinta
Sexta
Sbado
Domingo
Gnesis 14.18-24
Gnesis 15.1-16
Hebreus 11.1-13
Gnesis 12.1-20
Salmos 110.1-7
Malaquias 3.7-12
Lucas 18.9-14
47
11/6/2014 10:23:09
Data do Estudo
Licao 6
Texto Bblico: Mateus 23.23
Introduo
inspirao com que cada

cristo v ou compreende
o dzimo vai conferir-lhe um
significado. Assim, ouve-se que
gesto de amor, de agradecimento,
expresso de f, de solidariedade,
de fraternidade, retribuio
aos dons e bnos de Deus,
manifestao de responsabilidade
para com a Igreja e o plano
de Deus, e outros inmeros
qualificativos que buscam defini-lo.
De fato, o dzimo assume diferentes
expresses em razo do que o
motiva por que o oferto?, ou de
sua destinao para que o oferto?
O mais importante no nos isenta

de cumprir o menos importante.
No texto de hoje, Jesus condena a
hipocrisia dos fariseus que davam os
dzimos at dos temperos colhidos no
quintal, porm, no se importavam
com o juzo, a misericrdia e a f.
Por isso, Ele enftico em dizer-lhes:
Vocs devem praticar estas coisas,
sem omitir aquelas. O problema
daqueles homens era que, embora
fossem rigorosos em dizimar, no
dizimavam com a motivao correta.
O motivo mais importante do que
o valor da oferta. Quem d o dzimo
sem a motivao correta, jamais
voltar para a sua casa justificado.
48
11/6/2014 10:23:09
Pretendemos aqui iniciar uma

reflexo sobre o que Deus deseja ver
em ns, como motivo para receber o
dzimo que lhe entregamos.
Cristo, objeto da f
deve ser o juzo, a misericrdia e a f.
Vejamos o que isso significa:
O juzo o discernimento da vida
segundo os critrios da verdade.
justia e retido no proceder conforme
a vontade de Deus. submeter-se ao
julgamento de Deus e conduzir a vida
conforme o seu querer. Ele mostrou a
voc, homem, o que bom e o que
o Senhor exige: Pratique a justia, ame
a fidelidade e ande humildemente
com o seu Deus (Mq 6.8).
A misericrdia a compaixo que
avana o terreno sobre o juzo. a
segunda milha requerida por aquele
que sofre. a virtude de quem no
pergunta pelos seus prprios direitos,
seno pela necessidade do prximo
e o faz com alegria, com entusiasmo,
sem ressentimento e sem reclamao.
sentir a dor de quem sofre como
se fosse a sua prpria dor. Pois
desejo misericrdia, no sacrifcios,
e conhecimento de Deus em vez de
holocaustos (Os 6.6).
A f a viso do invisvel, o alcance
daquilo que se v como impossvel.
no somente acreditar que as coisas
podem acontecer, mas agir correta,
coerente, humilde e decisivamente
para que aconteam. bom lembrar
que a f no adota atitudes incorretas,
tais como, suborno e corrupo.

A f no adota procedimentos de
incoerncias. A f no adota soberba
e, muito menos, insegurana. No
ficar esperando na certeza de que
as coisas vo acontecer, porm,
submeter-se voluntariamente s
condies do Senhor para que
aconteam. O que tornou a oferta de
Abel aceitvel foi a f, e ouso afirmar,
a f aliada ao juzo e misericrdia. O
que faz com que 10% dados a Deus
se tornem um dzimo aceito por Deus,
a f. Sem f impossvel cultuar a
Deus. A oferta sem f no dada a
Deus, mas dada a si mesmo. Sem
f impossvel agradar a Deus, pois
quem dele se aproxima precisa crer
que ele existe e que recompensa
aqueles que o buscam (Hb 11.6).
O juzo, a misericrdia e a f,
sempre com o artigo definido,
indicando que no se trata de
qualquer critrio de julgamento, nem
de qualquer sentimento afetivo, nem
de qualquer crena, mas de uma
conscincia de justia conforme a
justia de Deus, da misericrdia ao
nvel da misericrdia de Deus, e da
f que tem como objeto a pessoa
de Cristo. Essas so as virtudes que
se devem antecipar entrega dos
dzimos, para que esses tenham
validade diante de Deus. Portanto,
tambm ns, uma vez que estamos
rodeados por to grande nuvem de
testemunhas, livremo-nos de tudo
o que nos atrapalha e do pecado
que nos envolve, e corramos com
49
11/6/2014 10:23:15
perseverana a corrida que nos

proposta, tendo os olhos fitos
em Jesus, autor e consumador da
nossa f. Ele, pela alegria que lhe
fora proposta, suportou a cruz,
desprezando a vergonha, e assentouse direita do trono de Deus
(Hb 12.1,2).
Dzimo no ...
... Uma maneira de levantar
dinheiro, a fim de suprir as
necessidades oramentrias da
igreja ou da denominao.
Evidentemente que, para fazer a
obra da igreja ou da denominao,
principalmente no tocante obra
de evangelizao, a igreja precisa de
dinheiro e a fonte desses recursos
a generosidade dos crentes; porm,
a presso dessa necessidade no a
motivao correta para o dzimo, visto
que, ao passar o aperto financeiro,
o apelo liberalidade perder a sua
fora e os crentes deixaro de crescer
espiritualmente atravs da prtica da
mordomia.
... Uma contribuio para
cumprir uma exigncia legal.
Dzimo no um ato desobrigatrio,
nem um meio de obter graa diante
de Deus. Quando visto sob esse
ponto de vista, o dzimo deixa de
trazer alegria e crescimento da f.
Ser dizimista no fazer negcios
com Deus. No se pode barganhar
com o que dos outros. No posso
dar a Deus os meus dzimos em
troca das bnos de Deus, porque
os dzimos que esto em minhas

mos, na verdade, no so meus, so
propriedades de Deus.
... Um meio de o crente pagar
para que outros testemunhem
de Cristo em seu lugar, ou faam
beneficncia em seu lugar.
Muitos crentes pensam que, por
entregarem o seu dzimo, esto
desobrigados do evangelismo pessoal
e da beneficncia. O dzimo no
compra a nossa ociosidade no Reino
de Deus. Nenhum cristo deve ser
ocioso. Estamos aqui, todos, para
exercermos atividades que levem
pessoas que esto afastadas de Deus a
se reconciliarem com Ele, por meio de
Cristo. Deus nos quer por completo,
com os nossos talentos, com os nossos
bens, com o nosso tempo, com nossas
oraes e com nossa vida, visando o
crescimento do seu Reino.
... Um meio de subornar a justia
de Deus.
O dzimo tambm no nos isenta
de viver os padres ticos firmados
na Palavra de Deus. Em algumas
igrejas, tido por assentado que os
bons contribuintes no podem
sofrer disciplina. Por certo, j temos
ouvido histrias reais, de igrejas que
no disciplinaram membros infiis
Cristo, corruptos em suas transaes
e desleais para com a congregao,
porque eles contribuam, atravs dos
dzimos e ofertas, com altas somas
de dinheiro, que representavam o
maior percentual das suas entradas
financeiras. Se os disciplinassem
50
11/6/2014 10:23:16
O dzimo ...
... A parte necessria para o
sustento da obra, que Deus envia
por nosso intermdio.
Ns somos os receptores das
ddivas de Deus, a fim de lev-las ao
templo. Deixar de lev-las faltar
confiana que Deus em ns deposita.
Deus prov para a sua obra, por meu
intermdio. Da minha fidelidade no
cumprimento da vontade de Deus,
depender que eu receba as bnos
que Deus pe disposio de todo o
mordomo fiel. O dzimo propriedade
do Senhor.
Concluso
No h contradio entre o Antigo
e o Novo Testamento. Toda a teologia
do Novo Testamento decorre da
revelao que Deus faz de Si mesmo,
atravs da histria da lei e da profecia,
no Antigo Testamento. Jesus foi muito
enftico quando disse que no veio
ao mundo para declarar o Antigo
Testamento fora de moda, e implantar
uma nova teologia. Ele afirmou que
veio para cumprir e aperfeioar a

lei. Respondeu Jesus: Deixe assim
por enquanto; convm que assim
faamos, para cumprir toda a justia.
E Joo concordou (Mt 3.15). No
pensem que vim abolir a Lei ou os
Profetas; no vim abolir, mas cumprir.
Digo-lhes a verdade: Enquanto
existirem cus e terra, de forma
alguma desaparecer da Lei a menor
letra ou o menor trao, at que tudo
se cumpra (Mt 5.17-18).
Exceto que haja uma anulao
expressa no Novo Testamento,
como h em relao ao sbado e ao
sacerdcio levtico, tudo no Antigo
Testamento continua em vigor no
Novo Testamento. E no h ato de
anulao algum em relao ao dzimo,
ao contrrio, h uma recomendao
expressa de Jesus em Mateus 23.23,
quando Ele conclama os fariseus a
praticarem o juzo, a misericrdia e a
f, sem omisso dos dzimos.
Para refletir:
Qual tem sido o impulso que me
motiva a dizimar?
Comprometo-me em cumprir
Mateus 23.23?
Leituras Dirias
ficariam sem os seus recursos. Foi essa

hipocrisia que Jesus censurou junto
aos fariseus (Mt 23.23).
... Um luxo de quem tem demais.
No uma aplicao razoavelmente
tica para o supervit, no um
suprfluo. Tambm no uma ddiva
que se oferece igreja para acalmar a
conscincia. Esse tipo de dzimo deixa
de ser uma bno, e passa a ser um
dano para o crente e para a igreja.
Segunda
Tera
Quarta
Quinta
Sexta
Sbado
Domingo
Osias 6.1-11
Miquias 6.1-16
Hebreus 11.1-13
Hebreus 11.14-40
Hebreus 12.1-11
Mateus 23.1-22
Mateus 23.23-39
51
11/6/2014 10:23:16
Data do Estudo
Licao 7
Texto Bblico: 2Corntios 8.1-24
O que o dzimo do cristo

A dimenso do amor do crente
Introduo
dzimo, isto , 10% da renda,

apenas um ponto de referncia,
o mnimo, o comeo, o ponto de
partida para a quantia da contribuio
do cristo. O que vai determinar o
ndice da oferta no um percentual
fixo, mas a f, a viso dos objetivos
gerais da igreja, a dimenso do amor
do crente para com o seu Salvador,
e o entendimento que ele tem do
amor de Deus. medida em que o
crente entender que Deus o Criador
e possuidor dos cus e da terra, e
que Jesus o seu maior galardo, a
tendncia natural da sua mente no
fixar um percentual mnimo de
10% para ofertar, retendo o mximo
possvel para si, porm, ofertar o
mximo possvel, retendo para si o
suficiente para as suas necessidades.
O Novo Testamento vai alm de um
percentual imobilizado como padro
na contribuio para o Reino de
Deus. O dzimo bastava aos fariseus,
porque eles queriam apenas cumprir
um preceito legal. Mas Jesus diz para
cada um de ns: ... se a vossa justia
no exceder a dos escribas e fariseus,
de modo nenhum entrareis no reino
dos cus (Mt 5.20). Dzimo graa.

Em 2Corntios 8.11,12, Paulo chama
essa graa de generosidade. Ela no
se mede em percentual aritmtico,
mas sim, em intensidade de amor.
Ningum deve apelar para 2Corntios
9.7 e dar menos do que 10%, porque
esta seria uma contribuio abaixo do
nvel da lei, o que inconcebvel para
quem est sob o Evangelho da Graa.
Para tudo Deus tem um plano. Ele
teve um plano para a criao, teve
um plano para a construo da arca,
teve um plano para o tabernculo e,
depois, para o templo; enfim, teve um
plano para tudo que realizou. Deus
tem tambm um plano financeiro
para o sustento da sua obra.
Encontramos claramente esse plano
em sua Palavra. Vamos, pois, examinlo cuidadosamente, a fim de nos
orientarmos na parte que nos cabe.
O dzimo do cristo uma

expresso da sua adorao
O dzimo expressa a gratido do
crente, no por poder ficar com os
90% retidos, mas por poder oferecer,
a partir de 10%, conforme propuser
no seu corao, com alegria, como
52
11/6/2014 10:23:16
culto a Deus. Quando entregamos

nosso dzimo, estamos restituindo um
valor que est sob nosso cuidado e
que no nos pertence, mas pertence
quele a quem o entregamos.
O dzimo, como base inicial
da generosidade dos cristos,
democrtico, equitativo e justo.
democrtico, porque a participao
livre, voluntria; todos podem
participar, sem distino nem
diferenciao de nenhuma natureza.
equitativo, porque a alegria igual para
todos. Quem d mais em dinheiro, no
tem por que receber mais em alegria e
em bnos espirituais. justo, porque
distribui a responsabilidade segundo o
poder de cada crente.
O dzimo uma amostra do carter
cristo como projeo do carter de
Deus. Ao entregar o dzimo, o crente
est fazendo uso da sua liberdade em
decidir, est demonstrando que ele
no escravo dos bens materiais, mas
livre para determinar onde e como
deseja aplicar o seu dinheiro. O dzimo
justo, especialmente porque a
devoluo de algo ao seu dono.
O dzimo a expresso de
reconhecimento da Soberania divina
Ao entregar os seus dzimos, o
cristo est declarando que Jesus
Cristo o seu Senhor. Essa uma
expresso de que ele entende e aceita
a Soberania de Deus sobre o mundo
e sobre o seu viver. uma forma de
cultuar a Deus. O dzimo deve dizer
que o juzo, a misericrdia e a f
so a motivao do seu viver. Nosso

dzimo expressa adorao, louvor,
gratido, consagrao, santificao.
E mais, indica que no apenas nossa
alma e nosso esprito esto envolvidos
na adorao a Deus, mas tambm
nosso corpo, com todos os seus
envolvimentos, isto , todo o nosso
ser. Portanto, irmos, rogo-lhes pelas
misericrdias de Deus que se ofeream
em sacrifcio vivo, santo e agradvel
a Deus; este o culto racional de
vocs.No se amoldem ao padro
deste mundo, mas transformem-se
pela renovao da sua mente, para
que sejam capazes de experimentar e
comprovar a boa, agradvel e perfeita
vontade de Deus (Rm 12.1,2).
Assim, reflitamos sobre a mordomia
do nosso corpo. H deveres,
estabelecidos por Deus, que no
podemos deixar de cumprir:
1. Admir-lo Deus criou o homem
com um cuidado muito especial em
relao s demais coisas: E disse
Deus: Produza a terra seres vivos de
acordo com as suas espcies: rebanhos
domsticos, animais selvagens e os
demais seres vivos da terra, cada um
de acordo com a sua espcie. E assim
foi. Ento disse Deus: Faamos o
homem nossa imagem, conforme a
nossa semelhana. Domine ele sobre
os peixes do mar, sobre as aves do
cu, sobre os animais grandes de toda
a terra e sobre todos os pequenos
animais que se movem rente ao cho.
Criou Deus o homem sua imagem,
imagem de Deus o criou; homem
53
11/6/2014 10:23:47
e mulher os criou. Ento o Senhor

Deus formou o homem do p da terra
e soprou em suas narinas o flego
de vida, e o homem se tornou um
ser vivente (Gn 1.24,26; 2.7). Com
essa formao, temos um crebro
incomparavelmente superior a qualquer
outra criatura, alm de colunas,
vrtebras, corao, pulmes, vsceras
e veias admirveis e misteriosas, que
jamais foram trilhadas por algum.
O crebro o quartel-general do
corpo, de onde partem as ordens
que so transmitidas atravs de um
magnfico sistema de comunicao,
chamado sistema nervoso central,
que viabiliza as aes dos rgos dos
sentidos. Assim, podemos andar, ver,
ouvir, provar, cheirar, falar, respirar,
digerir e assimilar toda a sorte de
alimentos necessrios ao nosso corpo.
Diante de tal demonstrao de amor,
no podemos deixar de ficar admirados
frente perfeio do corpo humano.
Davi, reconhecendo tal maravilha,
exclamou: Eu te louvo porque me
fizeste de modo especial e admirvel.
Tuas obras so maravilhosas! Disso
tenho plena certeza (Sl 139.14).
2. Us-lo sabiamente Fomos
contemplados por Deus com os dons
valiosos dos cinco sentidos. Atravs
deles, entramos em contato com o
mundo e suas maravilhas. Porm, nem
sempre sabemos apreci-los como
deveramos. Muitas vezes preciso
que algum, privado de algum deles,
nos venha despertar a mordomia fiel
desses poderes.
Helena Keller, desde tenra idade,

ficou privada dos mais ricos privilgios
naturais concedidos a um ser humano.
Cega, surda e muda, no julgou que
essas deficincias devessem ser causa de
desnimo. Orientada por sua bondosa
e paciente professora, Srta. Sullivan,
chegou a falar a custa de mil sacrifcios e
hoje credora da admirao do mundo
inteiro. Num artigo intitulado Trs dias
para ver, ela narra o que faria se lhe
fosse concedido o privilgio inaudito de
recobrar, por trs dias apenas, o poder
da viso. Assim termina seu magistral
artigo: Eu, que sou cega, posso dar este
conselho aos que veem: usai os vossos
olhos como se soubsseis que amanh
perdereis a vista. E o mesmo mtodo
deve ser aplicado aos outros sentidos.
3. Cuidar Vocs no sabem
que so santurio de Deus e que o
Esprito de Deus habita em vocs? Se
algum destruir o santurio de Deus,
Deus o destruir; pois o santurio de
Deus, que so vocs, sagrado
(1Co 3.16,17). Como mordomos do
nosso prprio corpo, devemos conservlo nas melhores condies possveis,
para que o Senhor possa us-lo e nele
ter prazer. O cuidado que dispensamos
casa em que moramos, procurando
mant-la limpa e arrumada, no deve
ser maior que o cuidado com o nosso
corpo, que se tornou habitao do
prprio Deus!
Vejamos alguns cuidados essenciais
para o corpo:
1. Mant-lo limpo O asseio de
valor fundamental para a sade.
54
11/6/2014 10:23:48
Concluso
O dzimo um indicador; um
termmetro do nvel de espiritualidade
do crente e da igreja. A liberalidade
dos dzimos segue os avivamentos
(2Crnicas 31.5,6 e Neemias 13.12).
A sonegao dos dzimos segue a
apostasia (Malaquias 3.7,8). Nem
todo dzimo indica espiritualidade,
mas toda espiritualidade resulta em
liberalidade nos dzimos. Quando
os dzimos so sonegados, no
o oramento da igreja que corre o
maior risco, mas a f, a misericrdia

e o juzo. Da resulta que a maneira
mais eficaz de elevar o nvel da
mordomia dos bens elevar o nvel
da espiritualidade pela orao, pelo
estudo da Bblia, pela dedicao
ao evangelismo e misses, pela
compaixo para com os necessitados
e, acima de tudo, pela realidade da
presena do Senhor Jesus Cristo no
corpo que o Senhor nos deu.
Para refletir:
O dzimo expressa a gratido
do crente, no por poder ficar
com os 90% retidos, mas por
poder oferecer, a partir dos 10%,
conforme propuser no seu corao,
com alegria, como culto a Deus.
Se o dzimo uma forma de cultuar
a Deus, como tem sido o meu culto?
Quando os dzimos so sonegados,
no o oramento da igreja que
corre o maior risco; mas a f, a
misericrdia e o juzo.
Que viso tenho acerca do meu
corpo?
Tenho cuidado do meu corpo, para
que esteja em condies de, por
meio dele, engrandecer o meu Deus?
Leituras Dirias
2. Aliment-lo adequadamente
Para isso, precisamos, antes de tudo,
de uma alimentao sadia e racional.
Sem excessos de calorias, gorduras
e acares. Os pais tm grande
responsabilidade em orientar os filhos
numa dieta equilibrada e saudvel.
Nunca comendo em demasia, com
gulosice.
3. No trabalhar em excesso O
corpo necessita de descanso. Devemos
dar ateno ao emprego do tempo
para o trabalho de qualquer tipo,
seno o corpo sofrer danos, muitas
vezes, irreparveis.
4. Procurar cuidados profissionais
Uma visita peridica ao mdico
dever de todo bom mordomo
do corpo. No devemos esperar a
enfermidade chegar para procurlo. A preveno evita o remdio.
O dentista, tambm, deve ser
procurado. Muitos males tm origem
em infeces dentrias, que podem
causar graves prejuzos ao organismo.
Segunda
Tera
Quarta
Quinta
Sexta
Sbado
Domingo
2Corntios 8.1-10
2Corntios 8.11-24
2Corntios 9.1-15
Romanos 12.1-8
Mateus 5.13-24
2Crnicas 31.1-21
Neemias 13.1-31
55
11/6/2014 10:23:48
Data do Estudo
Licao 8
Texto Bblico: 1Corntios 16.1-3; 2Corntios 9.7
Aprendendo a dizimar
Introduo
eus deseja que tomemos conta

daquilo que Ele nos confia. A
boa administrao dos bens no
dever somente daqueles que se
encontram endividados, ou com uma
renda pequena. Administrar bem
dever de todos os crentes, em todos
os nveis sociais e econmicos. Seja
qual for a sua condio, quer tenha
muito ou pouco dinheiro, a obrigao
de ser um bom mordomo, a mesma.
Como cristos, no podemos aceitar
a tese de que podemos usar a maior
parte dos recursos nossa disposio
para melhorar sempre o nosso estilo
de vida. verdade que Deus nos
abenoa com bens para que as nossas
necessidades sejam atendidas, porm,
Ele nos abenoa para que o nosso
dinheiro seja uma bno em seu
Reino. Eles fazem parte da criao
de Deus e so valiosos e necessrios
para a extenso do Reino de Deus no
mundo.
H crentes que tm dvidas sobre

como dizimar, e algumas perguntas
ficam em suas mentes sem respostas.
Neste estudo, abordaremos algumas
dessas perguntas, tentando, luz
da Bblia, orientar a todos, para
que tenhamos em nossas igrejas o
maior nmero possvel de crentes
conhecedores do assunto.
A Bblia tem respostas

para as indagaes
As questes que sero abordadas
em seguida tm suas respostas
baseadas nos textos bsicos desta
lio, e em outros que sero citados
conforme necessrio. Leia-os com
ateno e humildade.
1. Quem recebe salrio ou ajuda
da igreja deve dar o respectivo
dzimo?
Dzimo ddiva de amor, ddiva
que sai do corao alegre (2Co 9.7).
Todos os que recebem remunerao
ou bolsas da igreja devem entregar os
56
11/6/2014 10:23:49
dzimos correspondentes, porque essa

a sua renda, ou faz parte da mesma.
Elas so resultado da fidelidade
daqueles que entregaram ao Senhor, o
sustento daqueles que se dispem ao
trabalho na Sua casa e estes devem,
com alegria, contribuir para o sustento
de outros.
2. Deve a igreja deixar o no
dizimista ocupar funo de
liderana em suas organizaes?
Lendo Mateus 6.21, questiona-se:
o que esperar de um membro que
no tem o seu corao na igreja?
Certamente, pouco se pode esperar
de algum que no contribui para
que a igreja alcance os seus objetivos
espirituais e materiais. Se um crente
no fiel no pouco, o dzimo,
como esperar que seja fiel no mais
importante, o juzo, a misericrdia
e a f? No pela falta do dzimo,
porm, pelo que essa falta representa,
que este membro da igreja no deve
ocupar funes de liderana na igreja.
Esse deve ser um motivo para que
retorne orao, ao arrependimento e
renovao de propsitos com Deus e
com a igreja.
3. Um crente passa algum tempo
sem dizimar. Ao decidir tornar-se
um dizimista fiel, deve restituir o
que usou?
Esta uma dvida espiritual que
o crente tem para consigo mesmo
e para com a sua famlia, no
uma dvida para com a igreja,
uma vez que o dzimo no deve
ser dado por obrigao, mas por
amor. O tempo que ele e sua

famlia deixaram de dizimar e serem
abenoados, no ser recuperado.
Mas, se agora, voluntariamente,
deseja fazer voto de fidelidade ao
Senhor, cumpra o que est em
Levtico 27.30,31. Faa as contas e
d como oferta de amor ao Senhor.
Devolva o que de Deus e no crie
estorvo para recomear a prtica
da mordomia fiel (Pv 28.13).
4. Como deve agir o crente cujo
cnjuge no crente e se ope a
que seja dizimista?
Quem recebe algum valor para as
despesas pessoais deve comear a dar
o dzimo sobre esse valor, e entregar
o problema nas mos de Deus,
orando para que Ele abata o corao
relutante. Deus multiplicar o fruto
da sua fidelidade. O bom testemunho
perante o cnjuge incrdulo, somado
s oraes, poder modificar a
situao (1Co 7.14).
5. E quando se trata de um
cnjuge ou filhos membros da
igreja que no concordam com
o dzimo, como deve proceder
aquele que deseja ser dizimista?
No somente em relao ao
cnjuge, mas tambm aos filhos, a
resposta uma s: ore. No agrave o
caso. Na maioria das vezes, por trs
desta, h outras questes. Ento, ore
e busque conselhos, assim o problema
ser resolvido, e Filipenses 4.19 se
cumprir.
6. Quando se deve comear a
ensinar a criana a ser dizimista?
57
11/6/2014 10:23:56
H pais que proveem envelopes de

contribuio para os seus filhos, assim
que eles nascem. claro que a criana
nada entende do que est sendo
feito em seu nome, mas a dedicao
dos pais ter uma influncia positiva
e duradoura sobre o seu carter em
formao (Ef 6.4).
7. Muitos adolescentes e jovens
no tm um salrio, como podem
ser dizimistas?
Neste caso, os pais devem dar nas
mos dos filhos um valor para dizimar.
Assim, se sentiro integrados na
igreja. Alm disso, podem separar o
dzimo dos valores que recebem para
o uso pessoal. O mesmo podem fazer
os filhos de pais no crentes. Caso os
pais no possam ajud-los, realizar
tarefas remuneradas uma forma
de terem o prprio dzimo. Deus os
abenoar por essa prtica.
8. O marido crente deve dividir
o seu dzimo com a esposa ou
figur-lo como oferta do casal?
Assim como a salvao e a
santificao, a contribuio algo
muito pessoal. Cada membro da
famlia deve ter seu nome arrolado
como contribuinte. No caso de marido
e mulher, se ela no tem salrio, o
marido deve dividir com ela o seu
dzimo, porque se a esposa no vai
ao trabalho fora de casa, em casa ela
trabalha nas tarefas de administrao
do lar, merecendo uma parte do
seu salrio. Ela no escrava, mas
companheira, e por isso ela deve
ser honrada (1Pe 3.7). Se os dois
trabalham e tm salrios separados,

o ideal que juntem toda a renda
da famlia e da tirem o dzimo,
dividindo-o igualmente, inclusive
com os filhos que no tenham renda
prpria.
9. Deve-se dar o dzimo da
venda de um objeto ou bem
imvel adquirido com salrios j
dizimados?
Se o crente quer ser fiel em sua
mordomia e demonstrar o seu amor
ao seu Salvador, jamais far contas
para menos, mas sempre para cima.
Alm dos dzimos sobre os seus
salrios, ele pode ser liberal em suas
ofertas, com a renda pela venda de
qualquer bem que possua. Quando
um crente quer ser liberal, sempre
encontra o caminho. Quando no
deseja, sempre encontra desculpas.
10. Deve-se dizimar do salrio
bruto ou do lquido?
O dzimo de salrios deve sempre
ser sobre o total e no sobre o
lquido recebido. fcil entender a
razo: os descontos de impostos,
previdncia e outros so feitos a
favor do assalariado. importante
tambm, o crente ter a compreenso
de que o mesmo deve ocorrer com as
indenizaes recebidas por dispensa,
etc. Se o crente for fiel, jamais o
Senhor ser infiel.
11. lcito ao crente entregar
o dzimo em outra igreja ou ele
prprio administr-lo?
O incrdulo, ao converter-se a
Cristo Jesus, passa automaticamente
58
11/6/2014 10:23:56
Concluso
Quando falamos em dzimo,
estamos falando em algo que prova
o amor de Deus para conosco,
muito mais do que algo que prova
o nosso amor a Deus. Deus nos deu
a terra, a chuva, a semente viva, o
sol e a sade. Plantamos nossa roa,
colhemos o nosso fruto, separamos
o nosso dzimo. E o que esse dzimo
representa: o nosso amor a Deus?
Talvez, sim. Mas antes de tudo, prova
o amor de Deus por ns, que fertilizou
nossa terra, regou nossa planta, deunos o emprego e a disposio para
trabalhar.
O percentual do Novo Testamento,
de fato, vai alm da Lei, como
podemos ver em Atos 4.32. O
percentual da graa 100%. Tenhamno como ideal os verdadeiros cristos,
e trabalhem para alcan-lo, para
a glria de Deus. Porm, enquanto

a nossa f e as contingncias da
nossa debilidade humana no nos
permitirem, continuemos fiis em
nossa contribuio a partir do justo,
equitativo e democrtico princpio
estabelecido no dzimo, e indo alm
da generosidade. Que Deus nos
abenoe!
Para refletir:
Tenho permitido que dvidas me
impeam de ser um fiel ou uma fiel
dizimista?
Tenho impedido que minha famlia
desfrute das bnos de Deus por
causa da minha relutncia?
O que tenho ensinado aos meus
filhos a respeito das coisas de
Deus?
Minha igreja tem uma grande
responsabilidade diante deste
mundo: PREGAR O EVANGELHO
PARA TODA A CRIATURA. A minha
contribuio de uma maneira total
de suma importncia.
Minha famlia precisa estar
envolvida nessa tarefa, a partir de
uma fiel administrao dos bens,
que pertencem a Deus.
Leituras Dirias
a fazer parte da Sua igreja. Ao

dar testemunho da transformao
realizada por Cristo em sua vida,
obedecendo ordenana de Jesus
atravs do batismo nas guas, o
crente est assumindo o compromisso
de servir ao Senhor e Salvador de
sua vida, a partir da igreja local que o
acolhe. A Bblia diz: Trazei todos os
dzimos casa do tesouro...
(Ml 3.10). Os dzimos devem
ser levados casa do tesouro e
administrados por aqueles que foram
eleitos por Deus e pela igreja para to
grande responsabilidade (2Cr 31.2-10;
Ne 10.31-39; 13.1-14).
Segunda
Tera
Quarta
Quinta
Sexta
Sbado
Domingo
Mateus 6.19-34
Provrbios 28.1-28
1Corntios 7.1-14
Filipenses 4.10-19
Malaquias 3.7-12
Efsios 6.1-9
Efsios 6.10-20
59
11/6/2014 10:23:56
Data do Estudo
Licao 9
Texto Bblico: 1Corntios 16.1-3
Diligncia no contribuir
Uma prova do amor de Deus
Introduo
graa excede a Lei, ou seja, vai

alm nas expresses e objetivos
da adorao. Nossa justia tem
que exceder a dos rigorosos escribas
e fariseus, porque o culto sustentado
pelos dzimos na Antiga Aliana era o
culto de uma nao proftica, porm,
os nossos dzimos visam expanso
do Evangelho a todo o mundo, no
menor tempo possvel.
No ofertamos os nossos dzimos
com a finalidade de alcanarmos
bnos, mas ofertamos porque a
bno das bnos a salvao da
nossa alma j nos foi dada pelo
Senhor Jesus. O que est dentro
do envelope de contribuio uma
prova do amor de Deus. Vejamos
luz do texto bblico, como proceder
diligentemente no contribuir:
Quanto coleta para o povo
de Deus, faam como ordenei s
igrejas da Galcia. No primeiro dia
da semana, cada um de vocs separe
uma quantia, de acordo com a sua
renda, reservando-a para que no
seja preciso fazer coletas quando eu

chegar. Ento, quando eu chegar,
entregarei cartas de recomendao
aos homens que vocs aprovarem e os
mandarei para Jerusalm com a oferta
de vocs (1Co 16.1-3).
No primeiro dia da semana

Contribuir sistematicamente, como
parte do culto de adorao no dia
do Senhor. Isso quer dizer que cada
crente deve obedecer a um critrio de
ordem e reverncia dentro do culto do
Senhor. Pensemos sobre trs desses
critrios:
1) Domingo, o primeiro dia da
semana, representa o dia em que a
congregao, os membros da igreja e
demais participantes esto reunidos
em cultos de celebrao. Este o
momento da comunho com os
demais irmos. o momento de todos
juntos, sem egocentrismo e vaidade,
demonstrarem gratido a Deus por
seu incomparvel amor.
2) O momento de adorao,
atravs da contribuio, deve ser de
60
11/6/2014 10:23:56
total satisfao para o crente. No

deve ser de amargura e preocupao:
entreguei o dzimo, e agora? A
alegria ser uma demonstrao de
confiana nas provises do Senhor
para os dias vindouros.
3) O dzimo no para ser
entregue nas mos do tesoureiro,
dos diconos e, muito menos, nas
mos do pastor. Alis, mesmo que
seja uma oferta pessoal ou familiar
de pessoas ntegras, o pastor deve
fugir de receber dinheiro das mos
de membros da igreja. O ideal que
este membro ou famlia, entregue na
igreja a sua oferta, acompanhado de
adorao e orao.
Cada um de vs
Contribuir um privilgio de
todos e para todos. No deve haver
excluso. Ningum, seja qual for o
nvel da sua prosperidade, est fora
da graa dessa contribuio. Isso
quer dizer que a oportunidade de
todo o crente, seja rico ou pobre,
criana ou adulto, culto ou iletrado,
empregado ou desempregado,
todos so amparados pelo Senhor.
Portanto, podem e devem participar
desse momento solene: J fui jovem
e agora sou velho, mas nunca vi o
justo desamparado, nem seus filhos
mendigando o po (Sl 37.25). H
na igreja aqueles que pensam que
os no membros no podem e no
devem participar do momento de
adorao atravs da contribuio,
contudo, devemos entender que
Deus deseja receber adorao de

todas as pessoas, elas tambm so
sustentadas e amadas pelo Senhor.
No as impeamos da alegria desse
momento.
Ponha de parte
O que do Senhor deve ser
separado, santificado. O dzimo no
deve ser tirado de ltima hora. No
deve ser a sobra. Minha av materna,
Maria Leopoldina da Conceio, era
crente comprometida com o Senhor
e com a sua igreja. Analfabeta, no
lia uma palavra e no tinha muita
intimidade com o dinheiro, porm,
da lavoura, de tudo o que plantava,
colhia e vendia, rigorosamente
dizimava. Durante um ms o dzimo
era guardado em uma lata daquelas
de leite em p. Ali ningum mexia.
Ao fim de trinta dias de trabalho,
como no tinha muita segurana
quanto ao valor separado, solicitava
que algum fizesse a conferncia. Sua
preocupao era de no ficar com
nada que ao Senhor pertencesse.
Muitas vezes, eu a ajudei nessa tarefa.
Como aprendi com minha av!
Separe a parte que ser oferecida
quele que deve tomar o primeiro
lugar em sua vida. No d resto, sobra
e nada imundo para quem Santo.
O que puder
Isso no significa que deve ser
a menor parte, o mnimo. O que
puder do crente significa o mximo.
Grande exemplo disso podemos
61
11/6/2014 10:24:00
extrair das igrejas da Macednia e da

viva observada por Jesus:
Agora, irmos, queremos que
vocs tomem conhecimento da graa
que Deus concedeu s igrejas da
Macednia. No meio da mais severa
tribulao, a grande alegria e a
extrema pobreza deles transbordaram
em rica generosidade. Pois dou
testemunho de que eles deram tudo
quanto podiam, e at alm do que
podiam. Por iniciativa prpria eles nos
suplicaram insistentemente o privilgio
de participar da assistncia aos santos
(2Co 8.1-4).
Jesus olhou e viu os ricos
colocando suas contribuies nas
caixas de ofertas. Viu tambm uma
viva pobre colocar duas pequeninas
moedas de cobre. E disse: Afirmolhes que esta viva pobre colocou
mais do que todos os outros. Todos
esses deram do que lhes sobrava; mas
ela, da sua pobreza, deu tudo o que
possua para viver (Lc 21.1-4).
Conforme o que tiver prosperado

Na proporo da sua prosperidade,
no na proporo dos seus
investimentos, nem na proporo das
suas carncias. A proporcionalidade
da contribuio est a reconhecida,
como em Nosso desejo no que
outros sejam aliviados enquanto vocs
so sobrecarregados, mas que haja
igualdade. No presente momento, a
fartura de vocs suprir a necessidade
deles, para que, por sua vez, a fartura
deles supra a necessidade de vocs.
Ento haver igualdade, como est

escrito: Quem tinha recolhido muito
no teve demais, e no faltou a quem
tinha recolhido pouco (2Co 8.13-15).
Deus d a prosperidade. A
contribuio o reconhece. A pessoa
que atua como um canal das bnos
divinas tem suas posses aumentadas,
pois Deus v que ela reparte com os
necessitados aquilo que Ele as d.
comum notar que Deus concede
a essas pessoas a capacidade de
aumentar suas posses, abenoa seus
negcios de modo que elas prosperam
e vo bem.
Guardem. No faam coletas

quando eu chegar
Contribuir com aprovisionamento e
com dedicao o comportamento
que todo crente deve adotar. Deus
no nos deu nada improvisado. O
amor que Ele nos deu no foi um
amor de ltima hora. A contribuio
no deve ser realizada sob ao
emocional, quando algum apresenta
uma necessidade. Deus planejou todas
as suas ddivas desde a eternidade.
Por que pensaramos em agradar a
Deus com um dzimo improvisado?
Mandarei o que por carta aprovardes

Respeito deciso, aos direitos e
ao impulso motivador dos ofertantes.
O empenho na aplicao das ofertas
to necessrio quanto o empenho
no contribuir. A igreja o canal
apropriado. Lembre-se de que os
dzimos devem ser levados para a
62
11/6/2014 10:24:00
Concluso
Os aspectos essenciais da
contribuio crist so aqui expostos
pelo apstolo de uma maneira bem
clara, e procuramos discorrer sobre

o assunto de modo bem objetivo,
dando oportunidade para reflexes
e discusses que ampliem o universo
de ensinamentos que esse texto nos
transmite.
Em resumo, para Paulo, a
contribuio:
Deve ser sistemtica.
para todos.
Deve ser santificada pela santidade
do seu prprio ofertante.
Deve ser proporcional renda.
Deve ser feita na igreja local.
Deve ser aplicada rigorosamente
dentro da destinao dada pela
deciso dos ofertantes.
Para refletir:
A doutrina crist da contribuio
uma disposio criada pelo Esprito
Santo na vida do crente. Voc se
dispe a permitir que Ele aja por
completo em sua vida?
Em contraste com a Lei, que
impunha a contribuio como uma
exigncia divina, a contribuio
crist voluntria e um teste de
sinceridade e amor. Voc deseja
ser submetido constantemente a
esse teste divino?
Leituras Dirias
casa do tesouro e administrados

por aqueles que foram eleitos por
Deus e pela igreja para to grande
responsabilidade: Tragam o dzimo
todo ao depsito do templo, para
que haja alimento em minha casa.
Ponham-me prova, diz o Senhor dos
Exrcitos, e vejam se no vou abrir
as comportas dos cus e derramar
sobre vocs tantas bnos que nem
tero onde guard-las (Ml 3.10);
Ezequias... ordenou ao povo de
Jerusalm que desse aos sacerdotes
e aos levitas a poro que lhes era
devida a fim de que pudessem
dedicar-se Lei do Senhor. Assim que
se divulgou essa ordem, os israelitas
deram com generosidade o melhor
do trigo, do vinho, do leo, do mel e
de tudo o que os campos produziam.
Trouxeram o dzimo de tudo. Era uma
grande quantidade. Os habitantes de
Israel e de Jud que viviam nas cidades
de Jud tambm levaram o dzimo de
todos os seus rebanhos e das coisas
sagradas dedicadas ao Senhor, o seu
Deus, ajuntando-os em muitas pilhas.
Comearam a fazer isso no terceiro
ms e terminaram no stimo. Quando
Ezequias e os seus oficiais chegaram
e viram as pilhas de ofertas, louvaram
o Senhor e abenoaram Israel, o seu
povo (2Cr 31.2-10). E ainda, Neemias
10.31-39; 13.1-14.
Segunda
Tera
Quarta
Quinta
Sexta
Sbado
Domingo
Atos 4.32-37;
Atos 5.1-11;
Hebreus 7.1-10;
Neemias 10.28-39;
Deuteronmio 26.1-19;
xodo 34.10-28;
1Corntios16.1-3
63
11/6/2014 10:24:01
Data do Estudo
Licao 10
Texto Bblico: Salmos 1.1-3
A mordomia da prosperidade
Introduo
Bem-aventurado o homem que
no anda segundo o conselho dos
mpios, nem se detm no caminho
dos pecadores, nem se assenta na
roda dos escarnecedores. Antes tem
o seu prazer na lei do Senhor, e na
sua lei medita de dia e de noite. Pois
ser como a rvore plantada junto
a ribeiros de guas, a qual d o seu
fruto no seu tempo; as suas folhas
no cairo, e tudo quanto fizer
prosperar (Sl 1.1-3).
A prosperidade uma legtima
aspirao, um ideal que todo crente
deve desejar e buscar at mesmo,
para o progresso do Reino de
Deus. Mas a prosperidade total,
dentro da viso de mordomia total,
alcanar o progresso material
e, simultaneamente, o progresso
espiritual, sempre em reconhecimento
Soberania de Deus. Ficar estagnado
no prprio do cristo. Alienao
no mordomia.
O estudo de hoje tem como

finalidade fazer-nos, refletir sobre a
seguinte questo: Por que muitos
crentes no prosperam em sua vida
profissional? Discutiremos esse
assunto com o intuito de que crentes
e, consequentemente as igrejas,
prosperem para a glria do Reino de
Deus.
Alguns dos principais motivos de
estagnao de homens e mulheres
que se consideram bons cristos,
podem ser facilmente percebidos
dentro da igreja.
Viso distorcida acerca das

escrituras sagradas
Muitos crentes pensam que os
bens materiais so coisas do maligno
e que prosperar, adquirindo bens e
dinheiro, pecaminoso. Esse fato
se deve ao desconhecimento da
Bblia e ao temor de imitar a maioria
dos mpios nos seus mtodos para
alcanar a prosperidade. Como
64
11/6/2014 10:24:01
existem mpios que prosperam com

armas de injustia, e aplicam os frutos
da sua prosperidade, geralmente,
na prtica do pecado, o crente fica
receoso, pensando que impossvel
prosperar sem deixar a impresso de
estar contaminado, ou mesmo sem
se contaminar com a perversidade e a
injustia.
Cabe igreja ensinar aos crentes
que a prosperidade no pecado,
desde que sejam obedecidos os
princpios ticos da Bblia. O cristo
deve entender que prosperar no
seu trabalho, nos seus negcios,
na sua profisso liberal, no seu
empreendimento econmico, social ou
cultural fazer parte da prosperidade
do seu pas e do progresso da
humanidade. Alm de tudo, a sua
prosperidade serve aos desgnios do
Reino de Deus.
consolidar na obra da prpria igreja,

e, para tudo isso, h necessidade de
dinheiro.
A igreja no pode contar com
recursos externos para atingir os
seus objetivos, se no for atravs
da prosperidade dos seus membros
individualmente. A igreja precisa
ensinar os crentes a planejarem sua
prosperidade para o futuro, visando
supri-la de maiores recursos para
o efetivo cumprimento dos seus
objetivos. Uma pesquisa com os
membros da igreja poder revelar o
entendimento dos mesmos sobre o
assunto. A partir dos resultados, a
liderana poder programar projetos
que visem despertar os crentes para
a necessidade de planejar o seu
crescimento em todas as dimenses
da sua vida. O Cristo no pode ficar
estagnado!
Falta de um projeto de vida
Falta de confiana nas

promessas do Senhor
A maioria dos crentes

est interessada em crescer
espiritualmente, mas no demonstra
interesse em crescer no aspecto
material, com a mesma conscincia de
fidelidade. Isso mostra a inexistncia
de um projeto de vida que inclua o
progresso equilibrado, tanto na vida
material quanto na vida espiritual.
Falta-lhes um propsito definido para
as suas prprias vidas em relao
ao Reino de Deus. A igreja precisa
prosperar. Existem muitas almas
ao seu redor para salvar, h muitos
necessitados a atender, h muito que
Muitos crentes dizem crer em

Deus, porm vivem como se Deus
no existisse. Malaquias 3.10 no
levado em considerao, no
pe a sua f prova. grande o
nmero de crentes que no aceitam
o desafio de Deus expresso em Sua
Palavra. Para muitos crentes, Trazei
todos os dzimos casa do tesouro...,
e depois fazei prova de mim,...
apenas para ser lido nos cultos
isso, quando leem.
dever da igreja ensinar aos
crentes como transformar a f em
65
11/6/2014 10:24:21
vida. A f no apenas um corpo

de doutrinas para ser decorado, mas
um sistema de vida para ser posto
em prtica. Quando se trata de vida
espiritual, tanto quanto nos assuntos
de sade, trabalho, famlia, moradia,
a f precisa mostrar a sua eficcia.
Como a igreja pode agir? Primeiro,
insistir em doutrinar os seus membros
quanto ao valor das promessas
divinas. Segundo, aproveitar todas
as oportunidades que os desafios do
prprio trabalho apresentam, para levar
o povo a orar e a confiar em Deus. Alm
disso, recordar os feitos de Deus na
igreja local desde o seu incio. Recordar
os feitos de Deus nas famlias da igreja.
Mostrar como as famlias prosperaram
na sade, nos estudos, nos negcios, no
trabalho, na moradia e na vida espiritual.
Quantos profissionais formados!
Quantos pastores e missionrios
espalhados pelos campos! Quantas
respostas s oraes!
Falta de suficiente orientao

profissional
Muitas pessoas so obrigadas a
escolher uma profisso inadequada,
quer por imposio das famlias, quer
por solicitaes imediatas do seu meio
social. Uma profisso inadequada,
quando:
No corresponde s habilidades,
capacidade ou vocao do
indivduo;
No suficiente para prover os
meios de subsistncia do indivduo e
de sua famlia;
No oferece oportunidade para

uma realizao pessoal, em termos
de ideal social ou de criatividade
pessoal;
No combina com a conscincia
religiosa do indivduo.
Como a igreja pode ajudar?
Primeiro, a igreja pode ajudar os
adolescentes e os jovens na escolha
de uma profisso adequada,
mediante testes vocacionais,
orientao pastoral, estudo bblico e
orao; segundo, oferecendo auxlio
e treinamento para que as pessoas
que estiverem exercendo uma
profisso inadequada possam mudar
de ofcio ou suplementar a receita
familiar com outra ocupao; e,
terceiro, oferecendo orientao para
que cada profissional possa extrair da
sua profisso o mximo rendimento
possvel.
Com esse fim, a igreja pode
promover palestras ou cursos
diversos sobre tcnicas agrcolas,
comercializao de produtos diversos,
tais como roupas, cosmticos,
doces e salgados, alm de oferecer
orientaes sobre leis trabalhistas. Se
os crentes prosperarem em sua vida
profissional, sem a ajuda da igreja,
ser muito mais difcil para eles,
entenderem que a sua prosperidade
tem qualquer coisa a ver com a igreja,
nos seus resultados. O fato que os
crentes que prosperam em sua vida
profissional sem a ajuda da igreja,
geralmente, esfriam na f e acabam
caindo em desnimo.
66
11/6/2014 10:24:22
Falta de disposio para o trabalho

Por trs de toda a prosperidade
real, sempre h trabalho. Alguns
irmos da igreja em Tessalnica
parecem ter interpretado mal as
palavras do apstolo Paulo em sua
primeira epstola. Tudo leva a crer que
o pensamento deles era o seguinte:
Se Jesus vai voltar logo, por que
trabalhar? Ento, comearam a andar
de casa em casa, comendo e bebendo
custa dos outros irmos.
Geralmente, as pessoas que no
gostam de trabalhar, gostam de
viver bem: conforto, boas comidas,
aparncia de luxo, o que as leva ao
jogo de azar, delinquncia, frustrao
ou neurose. Para esses tais, Paulo diz:
Ordenamos e exortamos por nosso
Senhor Jesus Cristo que, trabalhando
sossegadamente, comam o seu prprio
po (2Ts 3.12). Essas pessoas precisam
ser ajudadas, e ningum pode ajudlas melhor do que as nossas igrejas, a
descobrir uma nova motivao para o
trabalho e para a vida, compreendendo
que trabalho uma arma que o cristo
deve utilizar para testemunhar de sua
f, e no apenas como um meio de
prover a sua subsistncia.
seu ofcio, movendo os acontecimentos

para abrir portas de oportunidades
diante dele, dando-lhe sade e paz
para trabalhar. Segundo, porque no
tem vcios morais que contaminem
sua sade fsica, nem que lhe roubem
a tranquilidade de conscincia ou
que signifiquem uma sociedade com
o inferno, que sempre cobra a sua
parte com altos juros. Em terceiro
lugar, ele tem um motivo acima de si
mesmo, acima de suas possveis falhas,
limitaes e fracassos; ele tem um alvo
a perseguir: a glria de Deus. Alm
dessas trs razes, ele tem a ajuda de
uma famlia bem estruturada sobre
bases morais slidas e confiveis, onde
a suspeita no lhe rouba o sono, os
conflitos no perturbam a sua paz para
trabalhar; e uma igreja que o ajuda
com seu amor, com suas oraes e
com o seu companheirismo.
Para refletir:
Se um crente pode prosperar na
vida material, sem prejuzo da sua
conscincia, nem da sua famlia,
nem da sua f, e no o faz, ele
simplesmente est sendo infiel em sua
mordomia.
O mordomo cristo tem todas as

condies para prosperar em sua
profisso, no seu investimento, na sua
empresa, porque: em primeiro lugar,
ele tem a f nas promessas de Deus,
que age em seu favor, abrindo a sua
mente para aprender e progredir no
Leituras Dirias
Concluso
Segunda
Tera
Quarta
Quinta
Sexta
Sbado
Domingo
Isaas 3.1-10
Jeremias 17.7-10
2Tessalonicenses 3.6-14
1Corntios 5.2-13
2Corntios 3.1-5
Gnesis 39.1-5;20-23
67
11/6/2014 10:24:22
Data do Estudo
Licao 11
Texto Bblico: Gnesis 2.4-19
Mordomia do trabalho
Honestidade acima de tudo
Introduo
Uma incumbncia muito especial
a mente de muitos crentes ainda

permanecem algumas sobras do
pensamento que predominava
na Idade Mdia, de que o trabalho
fsico castigo do pecado original,
e que o ideal para o ser humano
dedicar-se somente aos interesses
do esprito. Essa confuso parte
de uma viso dicotmica do ser
humano, que, por sua vez, baseia-se
em uma teologia dualista, que pe
em rivalidade inseparvel o bem e o
mal, este representado pelo corpo,
matria ou pelas trevas, e aquele pelo
esprito ou pela luz. Essa no uma
viso evanglica. O que contribui para
consolidar tal pensamento, uma
viso mutilada de Gnesis 3.
O homem foi colocado na terra com

a finalidade de administr-la, como
fiel mordomo. O pecado perverteu
a ordem natural, e a terra passou
a ser vtima de abuso, por parte
do homem. As rvores do jardim,
criadas para serem desfrutadas,
foram transformadas em esconderijo
do fracasso moral. O egosmo, a
preguia, a ganncia, a busca pelo
prazer imediato a qualquer custo,
mesmo ao custo da destruio da
natureza e a ansiedade de possuir,
como alternativa do ser, quebraram a
harmonia que deveria haver entre o
homem e a terra.
A terra, que fora criada por Deus
para ser amplamente desfrutada,
68
11/6/2014 10:24:22
passou a ser objeto de depredao

sistemtica devido ao pecado,
tornando-se hostil e sem as
condies necessrias para ser
habitada. No foi a maldio de
Deus que trouxe espinhos e pragas
terra, porm o pecado humano.
A redeno trazida ao homem
pelo Verbo Encarnado, ao restituir
a Palavra de Deus como centro
do governo moral, deve redimir
tambm a terra. A regenerao
espiritual do homem pelo Evangelho,
se estender a toda a criao.
maravilhoso pensar no fato de que o
corpo humano, pela regenerao, foi
transformado em templo do Esprito
Santo, para que, atravs dele, Deus
governe a terra em benefcio do
prprio homem.
Prestando um servio a Deus

Antes da queda, o homem j
havia recebido a tarefa de trabalhar.
O trabalho faz parte do seu carter,
formado imagem e semelhana
do carter de Deus. Tomou, pois,
o Senhor Deus o homem, e o ps
no jardim do den, para o lavrar e
guardar (Gn 2.15). Uma vez que o
homem foi colocado na terra para
preserv-la e guard-la, o tempo
despendido em trabalho passou a
ser despendido em servio prestado
a Deus e, para que o trabalho
seja realmente um culto a Deus,
indispensvel, entretanto, que
ele obedea aos princpios ticos
estabelecidos em Sua Palavra.
E. C. Gardner defende que o

trabalho exerce trs funes bsicas
na vida do ser humano: 1) prov as
condies necessrias para o sustento
da vida; 2) expressa, na prtica,
o amor ao prximo; 3) permite a
realizao do eu, mediante o exerccio
dos prprios poderes de criatividade.
Para o mordomo cristo, o trabalho
tambm uma forma de adorar a
Deus pelos recursos que ele pode
oferecer, a fim de contribuir para
a consolidao e a expanso do
Evangelho no mundo inteiro.
Vocacionado para o trabalho

Sem a viso missionria despertada
pelo amor, o trabalho apenas um
meio de prover a prpria subsistncia,
talvez o fruto de uma genuna
solidariedade humana e, de fato,
um meio de realizao pessoal, mas
perde a sua dimenso transcendente,
perde a dimenso mais elevada de
sua responsabilidade. O chamado de
Deus para uma vida de servio chamase vocao. Vocao, no seu sentido
popular de aptido, a habilidade
para determinada atividade,
manifestando a opinio de que toda
vocao uma ddiva de Deus e deve
ser realizada com essa conscincia.
Geraldo era um homem simples,
varredor de rua no Rio de Janeiro.
Aquela rua era a mais limpa do bairro.
Os moradores ficavam admirados
com tanto zelo. Um dia, uma senhora
perguntou: Sr. Geraldo, por que
que o senhor varre a nossa rua to
69
11/6/2014 10:24:24
bem varrida? No fica uma ponta de

cigarro na calada. Geraldo soltou
uma das mos da carrocinha, tirou
o bon num gesto de reverncia, e
respondeu: Olha, dona, todos os
dias, quando me levanto, eu peo a
Deus que me ajude no meu trabalho,
porque eu sei como importante que
as ruas da cidade fiquem bem limpas;
e a cada dia que comeo o meu
trabalho aqui, eu pergunto: ser que
hoje que Jesus vai voltar? Todo dia eu
espero que seja o dia de Jesus voltar.
Cada dia eu penso: se o meu Jesus
voltar hoje, e passar pela minha rua,
eu quero que Ele encontre a minha
rua bem limpa para ele passar.
Trabalhar com honestidade

Sendo qualquer atividade uma
vocao divina, deve ser exercida com
honestidade.
Honestidade no uma questo
de opinio pessoal; uma questo
de carter. O carter justo de Deus,
que implantado no homem pela
regenerao por meio do Evangelho.
O cristo perfeito na honestidade
do seu trabalho, porque este o seu
carter, a sua forma de ser, um ser
continuamente transformado pela
renovao do seu entendimento,
conforme Romanos 12.2.
de conceito de boa imagem; uma
questo de carter. O cristo no est
preocupado com o que os outros vo
dizer, mas sim, com o que Deus diz
em sua Palavra.

de cultura; uma questo de
carter. Do carter de Deus impresso
no cristo, pela regenerao. O
Evangelho purifica das culturas
humanas, aquilo que elas tm de
nocivo ao cristo, para que ele possa
desfrutar a vida em sua plenitude.
Mentir, defraudar, trair, trapacear,
podem ser prticas aceitas, e at
elogiadas por uma determinada
sociedade, mas essas prticas lesam
a alma, deterioram o relacionamento
humano, depravam a natureza e
causam infelicidade.
Honestidade tambm no uma
questo de disciplina eclesistica;
uma questo de carter. No
por medo das sanes disciplinares
da igreja, que podem significar
humilhaes e descrdito, at por
motivo de vingana, inveja ou
partidarismo, mas por causa da sua
conscincia diante de Deus, que
o cristo anda honestamente. A
vontade de Deus o seu motivo. A
aprovao de Deus a sua maior
recompensa.
Atitudes de um mordomo honesto

Porque a graa de Deus se
manifestou salvadora a todos os
homens. Ela nos ensina a renunciar
impiedade e s paixes mundanas
e a viver de maneira sensata, justa e
piedosa nesta era presente, enquanto
aguardamos a bendita esperana:
a gloriosa manifestao de nosso
grande Deus e Salvador, Jesus
70
11/6/2014 10:24:24
usando as armas de justia, para a

implantao de uma sociedade justa.
Concluso
O mundo seria diferente se todos
os cristos entendessem, como
o varredor Geraldo, que esto
trabalhando para Deus, seja qual
for o seu trabalho, e que todo o seu
trabalho um dia ser julgado por
Jesus. Os cristos devem administrar
todos os seus bens, todo o seu tempo,
todos os seus talentos movido pelo
amor, na conscincia de que tudo
pertence a Deus e deve ser usado para
a glria de Deus e para a felicidade
do seu prximo e, simultaneamente,
viver uma vida honesta. Essa a
conscincia de mordomia total que
deve motivar, alegrar, enriquecer
espiritualmente e dominar a vida de
cada crente.
Para refletir:
Qual a importncia que o trabalho
tem para voc?
Voc procura adorar a Deus em sua
atividade profissional?
O seu trabalho expressa, na prtica,
o amor ao prximo?
Leituras Dirias
Cristo. Ele se entregou por ns a

fim de nos remir de toda a maldade
e purificar para si mesmo um povo
particularmente seu, dedicado
prtica de boas obras (Tt 2.11-14).
Esse texto adverte para a conduta
de vida que o cristo, verdadeiro
mordomo do Senhor, deve adotar
no mundo em que vive: de maneira
sensata, isto , sbia, justa e piedosa.
Sendo assim, o cristo: 1)
No deve, de maneira alguma, se
conformar com a desonestidade,
ao contrrio, deve lutar para no
entranh-la em seu carter. 2) Deve
aperfeioar o seu comportamento
tico, segundo os princpios bblicos.
Portanto, irmos, rogo-lhes pelas
misericrdias de Deus que se ofeream
em sacrifcio vivo, santo e agradvel
a Deus; este o culto racional de
vocs. No se amoldem ao padro
deste mundo, mas transformem-se
pela renovao da sua mente, para
que sejam capazes de experimentar e
comprovar a boa, agradvel e perfeita
vontade de Deus (Rm 12.1-2) e At
que todos alcancemos a unidade da f
e do conhecimento do Filho de Deus,
e cheguemos maturidade, atingindo
a medida da plenitude de Cristo
(Ef 4.13). Em suma, crescer na graa
e no conhecimento de Jesus Cristo,
bem como, amadurecer, de estatura
em estatura, at chegar estatura
de varo que se assemelhe imagem
de Cristo. 3) Proclamar o Evangelho
com a vida, visando transformar o
meio em que vive. 4) Contribuir,
Segunda
Tera
Quarta
Quinta
Sexta
Sbado
Domingo
Gnesis 2.4-19
Jeremias 12.1-6
Deuteronmio 15.1-10
Deuteronmio 15.11-23
71
11/6/2014 10:24:24
Data do Estudo
Licao 12
Texto Bblico: Gnesis 2.7
Mordomia da vida
Um bem acima de tudo
Introduo
vida o bem que est acima de

tudo, a maior ddiva de Deus,
como Criador, ao ser humano.
A vida, em todas as suas dimenses,
tem um significado para Deus, porque
o nosso Deus o Deus vivo e Deus
dos seres vivos. O princpio original da
vida Deus. A vida no uma simples
concesso, mas uma transferncia,
uma permisso. Joo, o evangelista,
afirma: Nele estava a vida, e esta era
a luz dos homens (Jo 1.4). Uma vez
concedida, passa a ser propriedade
do ser humano, que lhe dar o
tratamento e o destino que desejar.
parte intransfervel da mordomia
crist dar vida sua prpria vida, com
o mesmo significado que lhe d o seu
Criador.
A vida muito mais valiosa do
que o alimento que ingerimos, que a
roupa que vestimos. Seu valor excede
s maiores fortunas acumuladas pelos
homens mais ricos do mundo. O ser
humano mais rico do mundo, no
possui mais vida! Deus no apenas o

doador da vida, mas Ele tambm, e
por isso mesmo, o juiz.
A vida o bem maior dado por Deus

A remunerao, o benefcio do
trabalho do mordomo cristo no
pode significar, em hiptese alguma,
dano sua prpria vida fsica, mental
ou espiritual, dano vida do seu
semelhante, ou ainda, perda do
significado da vida. a prpria vida
como significativo que deve ser
preservada e enriquecida.
Cada fase da vida tem o seu
encanto e merece ser desfrutada e
celebrada. Na infncia, a inocncia.
Na pr-adolescncia, a curiosidade,
a criatividade na imaginao e o
rebolio do aprendizado social. Na
adolescncia, as descoberta das
diferenas pessoais, a aventura e os
questionamentos embaraosos. Na
juventude, a fora, o idealismo e a
prova de si para consigo mesmo. Na
maturidade jovem, os filhos, que so
72
11/6/2014 10:24:24
a manifestao maior da reproduo

da vida, que no representa
somente a gerao de animaizinhos
inteligentes, mas de almas imortais.
A maturidade adulta vem aps, com
a responsabilidade, a reflexo e a
criatividade. Na senilidade ou velhice,
hoje chamada de terceira idade, a vida
se desdobra em muitas vidas. Quando
muitos imaginavam estar chegando
ao fim, descobrem que ainda esto
apenas comeando tudo de novo.
o recomeo de uma nova aventura,
com mais bagagem de experincias,
descortinam-se novos ministrios, tais
como o do aconselhamento e o da
intercesso.
A vida, como ddiva, um
valor acima dos seus prprios
condicionantes: raa, lngua, cultura,
idade, sade. E, se a vida na terra deve
ser comemorada como o supremo
bem, a vida eterna deve ser recebida
e comemorada como o excelso bem,
visto que, esta naquela se antecipa,
se vislumbra, se concebe e se anuncia
para o futuro.
Preservando a vida
Qualquer agresso contra a vida
humana constitui-se uma agresso
contra Deus. A vida um bem maior
do que o trabalho e do que tudo o
que com ele se possa conquistar.
Portanto, no justo causar dano
vida em qualquer das suas dimenses,
inclusive, na dimenso do trabalho.
A exposio do corpo fadiga
excessiva, o esforo fsico ou mental
que penalize a vida e, a agresso

da sade no trabalho pela ambio
de lucro maior, no estabelecem
mordomia apropriada para o cristo.
O mordomo cristo deve sbia e
justamente, controlar o tempo e os
esforos empregados em trabalho,
lazer, estudo, descanso e religio, de
modo a ter uma vida equilibrada.
Ele no deixa de se alimentar
suficientemente, a fim de acumular
riqueza, nem gasta demasiado
dinheiro em comida sem precaver-se
para o dia de amanh, ou sem pensar
no seu semelhante. Ele cuida da sua
higiene e sade da melhor maneira
possvel, dentro dos seus recursos,
para poder dedicar-se ao seu trabalho
com eficincia e criatividade. Para o
mordomo cristo, o trabalho uma
celebrao da vida, no um recurso
para antecipar a morte.
Muitos jovens profissionais
trabalham sem freio, exigindo muito
da sua resistncia, no entanto, devem
ter muito cuidado. Os excessos
da juventude sero pesadamente
cobrados no futuro. O mordomo
cristo ter a sabedoria de Deus
para manter o seu desgaste fsico
equilibrado dentro dos limites da
eficincia, da necessidade e do
bom senso. Portanto, deve reservar
energias para prolongar o seu
ministrio de servio ao seu Criador.
Valorizando a vida do prximo

O mordomo cristo jamais aceitar
participar de um trabalho que
73
11/6/2014 10:24:29
comprometa a sade ou que reduza

a qualidade de vida do seu prximo,
mesmo que esse trabalho seja o nico
a realizar. Daremos dois exemplos:
1) Cultivo, industrializao,
transporte, comercializao
ou propaganda de substncias
txicas que viciam, empobrecem,
enlouquecem e matam, tais como
fumo, maconha, bebidas alcolicas,
cocana. Jesus diz o seguinte: O
ladro vem apenas para roubar,
matar e destruir; eu vim para que
tenham vida, e a tenham plenamente
(Jo 10.10). O uso de drogas est
diretamente ligado com a ao do
demnio. O Diabo quer destruir o ser
humano, com a finalidade de atingir
o prprio Deus. a Deus que ele se
ope e quer hostilizar, em ltima
instncia, quando dissemina o uso de
drogas que exterminam o ser humano.
O cristo no pode negar, com
as suas obras, a eficcia da sua f.
No pode negar sua lealdade a
Cristo, em um trabalho que favorea
a obra de Satans. O cristo tem
um compromisso com Deus, para
trabalhar criativamente como
participante na formao de um novo
mundo de paz e justia. Ele est em
uma guerra na qual a neutralidade
favorece o inimigo. Que dizer se ele
participa, como agente, da obra de
Satans?
2) Participao, de qualquer
forma, em atos que atentem contra
a vida. cabvel um mdico cristo
praticar aborto? lcito diagnosticar
operaes cirrgicas desnecessrias

com fins lucrativos, ou ainda praticar
atos cirrgicos ou teraputicos que
coloquem a vida em risco, com fins
de lucrar? Pode um enfermeiro cristo
participar de tais procedimentos?
Pode um cristo utilizar um veculo
de sua propriedade sem condies
de segurana, pondo em risco a
vida dos usurios ou do pblico?
Pode um industrial cristo permitir o
derramamento de cidos, resduos
txicos ou elementos que poluem rios,
audes e lagos?
Um trabalhador cristo que
realiza funes de risco, sem utilizar
os equipamentos e instrumentos
de proteo, tais como, cinto de
segurana, mscaras de proteo,
luvas e capacete, quando esses
equipamentos forem imprescindveis,
no estar sendo um bom mordomo.
Tal conduta poder trazer grandes
danos para a sua vida. Um fazendeiro
ou agricultor cristo no utilizar, em
sua lavoura, produtos qumicos que
causem dano sade e ponham em
risco a vida.
Jesus como exemplo

Jesus valorizou a vida na terra com o
seu trabalho. No filho do carpinteiro
de Nazar, podemos saudar, no
apenas o Deus que criou o cedro, mas
tambm o Deus que serrou, aplainou,
trabalhou o cedro com suas prprias
mos, na criao de obras do mais
fino trabalho. Ele estava longe de ser
um filsofo ou um rabi estacionado
74
11/6/2014 10:24:30
Concluso
A mordomia total do cristo implica,
necessariamente, valorizar a vida na
terra como ddiva de Deus para ser
celebrada, desfrutada e preservada
como antecipao e preparao para
a vida que iremos gozar em outra
dimenso, quando deixarmos este
mundo. S quando entendermos que

vivemos para Deus na terra que
estaremos aptos para compreender o
verdadeiro significado da vida eterna.
Para os cristos que vivem em Cristo
aqui na terra, o cu no ser um lugar
estranho, pois a realidade dominante
do cu a mesma que dominou suas
vidas na terra: Cristo.
Para refletir:
Estaremos dispostos e teremos
coragem suficiente para aproveitar
as oportunidades e responder aos
desafios diante de ns?
Vamos, pois, a uma aplicao
desses princpios vida cotidiana.
Vamos procurar aprender a
administrar num mundo que
se caracteriza por uma inflao
global, por incertezas econmicas
e por um mercado de trabalho
que muda de dia em dia. A sbia
administrao envolve a nossa
capacidade e autodisciplina em
medir recursos, projetar gastos,
prever necessidades futuras, prover
a famlia e ainda participar com
generosidade e alegria, da extenso
do Reino de Deus aqui neste
mundo.
Leituras Dirias
sobre um discurso. Ele tinha uma obra

para realizar e realizou. Ele no fez
distino entre o seu trabalho fsico e
o seu trabalho espiritual. Para Ele, os
dois eram formas de obedecer e servir
ao Pai (Is 53.11 e Jo 4).
Todo o trabalho humano estava
sob a sua observao. Os afazeres da
dona de casa na sua faxina, temperar
alimentos, remendar seus vestidos,
nada lhe era estranho. O trabalho do
lavrador no plantio, na colheita e no
armazenar. O trabalho do comerciante
de prolas, do pescador, do engenheiro
que constri uma torre ou que coloca
os alicerces da casa, dos pescadores
que puxam as redes. O trabalho duro
dos pastores, que alm de cuidar das
ovelhas, tinham que enfrentar perigos
e inimigos. Os msicos que tocam
seus instrumentos, os sacerdotes que
administram o culto. Enfim, todo o
trabalho humano foi alvo da ateno
e de uma significativa valorizao por
parte de Jesus.
Olhando a vida de Jesus, sua obra
e ensino, sob o prisma da mordomia,
fica ntido perceber que a vida
e o trabalho se confundem e se
completam.
Segunda
Tera
Quarta
Quinta
Sexta
Sbado
Domingo
Joo 1.1-14
Mateus 6.1-18
Mateus 6.19-34
1Corntios 9.1-14
Lucas 12.1-12
Lucas 12.13-34
Tito 2.1-15
75
11/6/2014 10:24:30
Data do Estudo
Licao 13
Texto Bblico: 1Corntios 12.31
Mordomia dos dons

um caminho mais excelente
Introduo
cristo no busca, no aprimora,

nem administra dons e talentos
para si mesmo, para deles
se servir em sua prpria glria,
enriquecimento e prazer. A Bblia
nos mostra que para o cristo no
procedimento correto esconder
os dons, ignor-los ou deturp-los.
Os dons so fundamentais para o
crescimento do Corpo de Cristo, a
Igreja, e para levar os perdidos
presena dEle. Os dons somente tm
razo de ser, se usados para honrar
o nome de Jesus Cristo e servir ao
prximo. Por esta razo, Deus os
deu aos homens e no mquinas
ou instituies. As pessoas so as
detentoras dos dons.
Esta ltima lio tem como
fim, fazer-nos pensar acerca da
importncia de sermos mordomos
fiis, no uso dos dons que o Senhor
nos confiou. De antemo importante
saber que no h eficcia no uso

dos dons se no houver amor. Nesta
atitude est a referncia para todo e
qualquer exerccio dos dons, tanto na
igreja quanto fora dela.
Alm do amor, a Bblia aponta para
a obedincia. Somente atravs da
obedincia se pode realizar a vontade
de Deus, descobrir e despertar os
dons espirituais que cada crente
recebeu do Senhor Jesus Cristo.
Qual o seu dom?

As principais narrativas bblicas sobre
dons espirituais sempre abordam a vida
corporativa da igreja. Elas mostram
que todo dom dado por Deus
para capacitar o seu corpo, a igreja,
a funcionar com sade e eficincia
no cumprimento da evangelizao.
Quando olhamos para o que Paulo
escreveu no captulo 4 de sua epstola
aos Efsios, compreendemos melhor
este ensinamento.
76
11/6/2014 10:24:30
A natureza da Igreja de Cristo

Os dezesseis versos iniciais de
Efsios 4 enumeram os diferentes
dons existentes na Igreja e, ao mesmo
tempo, definem como eles devem ser
utilizados.
1) Redescobrindo o significado
de Igreja
Muitos pastores, lderes e membros
tratam a igreja como uma instituio
de servios pessoais e temporais.
Dedicam algum tempo para encontros
de diversos cunhos, efetuam algumas
contribuies financeiras e, vez por
outra, realizam algum tipo de servio.
No entanto, a Igreja no o local que
frequentamos, a Igreja somos ns.
A Igreja so as pessoas! A Igreja no
so os prdios colossais que atraem
multides para o seu interior. Muito
menos organizaes filantrpicas.
A Igreja so pessoas que um
dia receberam Jesus Cristo, o Filho
nico de Deus, como Salvador e
que partilham da Sua presena em
todos os lugares, e em unio umas
com as outras O tornam conhecido
entre as demais, com o fim de que
por Ele sejam salvas. Igreja gente
que se ocupa em falar e testemunhar
de Jesus Cristo. Em suma, Igreja so
pessoas chamadas do pecado para
a salvao, da escravido de Satans
para a liberdade em Cristo, da morte
eterna para a vida eterna, do inferno
para o cu e do servio a Satans para
servir ao Senhor Jesus.
2) Redescobrindo o
funcionamento da Igreja
Num total de 115 vezes a palavra

igreja usada no Novo Testamento,
sendo que vinte delas se referem
igreja geral, espiritual ou invisvel. Ou
seja, faz referncia a todos os crentes,
independentemente da denominao,
localizao ou tempo. So aquelas
pessoas que um dia nasceram em
Cristo e que um dia encontrar-se-o
com Ele nos ares e com Ele estaro
eternamente, por ocasio da Sua
segunda vinda.
As outras noventa e cinco vezes em
que a palavra igreja aparecem so
referentes s igrejas locais. quando
Paulo se dirige igreja em Corinto e
s igrejas na Galcia, por exemplo. E
Joo, na Ilha de Patmos, foi instrudo a
escrever para as sete igrejas na sia.
As igrejas locais so essenciais na
realizao do trabalho do Reino de
Deus. por intermdio delas que
a ao de Deus se torna visvel e
prtica no mundo, evangelizando,
cantando, discipulando, ministrando,
capacitando; levando adiante a
Grande Comisso.
Cristo a Cabea da igreja
Cada igreja local um corpo individual
e repleto de dons dados por Deus por
meio do Esprito Santo e tem Cristo
como Cabea (1Co 11.3).
Membros unidos pelo Esprito
Santo Os dons esto distribudos
entre os membros da igreja, ligados
em unio pelo Esprito Santo, sob a
direo da cabea, que Cristo.
Cristo a preeminncia Se h
unio, no pode haver competio,
77
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rivalidade, desejos de holofotes,

bajulaes, preferncias, destaques,
gente querendo ser melhor que a
outra. No h dom melhor e nem
mais importante. Nunca poderemos
esquecer que Cristo a cabea e ns
somos o corpo. Cristo que tem a
preeminncia. Paulo enfatiza: Ele
a cabea do corpo, que a igreja;
o princpio e o primognito dentre
os mortos, para que em tudo tenha
a supremacia (Cl 1.18). Quando
algum entra em disputa com o
outro, perturba a comunho e causa
deficincia ao corpo, a igreja. Cristo
no tolera rivalidades em Sua igreja.
Cristo quem deve ser levantado e
exaltado por todos.
Cuidando do templo
Ou no sabeis que o vosso corpo
o templo do Esprito Santo, que
habita em vs, proveniente de Deus,
e que no sois de vs mesmos?
(1Co 6.19). Nesse texto, o apstolo
Paulo enfatiza que como cristos,
nossos corpos no so apenas
habitaes nas quais o nosso esprito
vive, porm tambm o local onde o
Esprito de Cristo habita. importante
salientar que Ele habita porque nos
comprou e, sendo Ele santo, no pode
morar em santurio imundo. No
temos o direito de proceder como
queremos; todavia vivemos para a Sua
glria.
Em atitude semelhante, o apstolo
Pedro destaca que o nosso corpo
tabernculo terreno e que precisa
ser bem cuidado para que nele, e

por meio dele, o Senhor opere de
maneira eficaz. Para tanto, o Senhor
nos deu: 1) uma f valiosa; 2) pleno
conhecimento de Deus e de Jesus, o
nosso Senhor; 3) todas as coisas de
que necessitamos para a vida e para
a piedade; e 4) suas grandiosas e
preciosas promessas.
E como proprietrio, Ele requer
de cada um de ns: 1) a fuga da
corrupo que h no mundo; e 2)
o empenho para acrescentar f a
virtude; virtude o conhecimento;
ao conhecimento o domnio prprio;
ao domnio prprio a perseverana;
perseverana a piedade; piedade a
fraternidade; e fraternidade o amor.
Simo Pedro, servo e apstolo de
Jesus Cristo, queles que, mediante
a justia de nosso Deus e Salvador
Jesus Cristo, receberam conosco
uma f igualmente valiosa: Graa e
paz lhes sejam multiplicadas, pelo
pleno conhecimento de Deus e de
Jesus, o nosso Senhor. Seu divino
poder nos deu todas as coisas de
que necessitamos para a vida e
para a piedade, por meio do pleno
conhecimento daquele que nos
chamou para a sua prpria glria e
virtude. Por intermdio destas ele nos
deu as suas grandiosas e preciosas
promessas, para que por elas vocs se
tornassem participantes da natureza
divina e fugissem da corrupo que
h no mundo, causada pela cobia.
Por isso mesmo, empenhem-se
para acrescentar sua f a virtude;
78
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devem ser dirigidos para obedecerlhe e glorific-lo. Que tamanha

responsabilidade! Tudo o que o
Senhor Jesus , Ele o em ns!
Aquele que possui todos os dons
habita em ns. Onde quer que
estejamos l est Jesus, para em
ns, e por nosso intermdio, fazer
novamente tudo o que Ele fez quando
esteve aqui em carne! Em todos os
lugares onde um de ns estiver l
estar Jesus tocando as pessoas,
amando-as, ministrando a elas e
trazendo-as a Deus, por meio de ns.
Concluso
O corpo de Cristo tem a custdia
dos dons espirituais. Eles so
outorgados aos membros, para a
obra do ministrio, mas pertencem
igreja, para a sua edificao.
Todas as instrues e admoestaes
bblicas indicam que os membros,
individualmente, devem se submeter
ao corpo de Cristo, em que Ele
a cabea. Temos que usar nossos
dons espirituais particulares para
exaltar o Salvador, edificar o corpo de
Cristo, aperfeioar o povo de Deus e
evangelizar os no crentes.
Leituras Dirias
virtude o conhecimento; ao
conhecimento o domnio prprio; ao
domnio prprio a perseverana;
perseverana a piedade; piedade a
fraternidade; e fraternidade o amor.
Porque, se essas qualidades existirem
e estiverem crescendo em suas vidas,
elas impediro que vocs, no pleno
conhecimento de nosso Senhor
Jesus Cristo, sejam inoperantes e
improdutivos.Todavia, se algum no
as tem, est cego, s v o que est
perto, esquecendo-se da purificao
dos seus antigos pecados. Portanto,
irmos, empenhem-se ainda mais
para consolidar o chamado e a
eleio de vocs, pois se agirem
dessa forma, jamais tropearo,
e assim vocs estaro ricamente
providos quando entrarem no Reino
eterno de nosso Senhor e Salvador
Jesus Cristo. Por isso, sempre terei o
cuidado de lembrar-lhes estas coisas,
se bem que vocs j as sabem e esto
solidamente firmados na verdade que
receberam. Considero importante,
enquanto estiver no tabernculo
deste corpo, despertar a memria
de vocs, porque sei que em breve
deixarei este tabernculo, como
o nosso Senhor Jesus Cristo j me
revelou (2Pe 1.1-14).
Um caminho mais excelente
Devemos nos lembrar de que o
Esprito Santo habita em ns e que
no pertencemos a ns mesmos.
Pertencemos a Cristo! Ele nos
comprou com Seu sangue. Todos
os esforos e energia gastos aqui
Segunda
Tera
Quarta
Quinta
Sexta
Sbado
Domingo
1Corntios 12.1-11
Mateus 22.15-40
1Corntios 13
1Corntios 14
Romanos 5
Joo 17
1Corntios 12.12-31
79
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Currculo 2014
CONVENO
BATISTA
FLUMINENSE
Primeiro Trimestre
A EQUIPE DE JESUS: Os apstolos
com seus aspectos biogrficos, aes
empreendidas e mensagens deixadas.
Pr. Nolio Nascimento Duarte
Segundo Trimestre
Tratando as Emoes da famlia
Pr. Nataniel Sabino
Revista da Conveno Batista Fluminense

Ano 11 - n42 - Julho/Agosto/Setembro de 2014
Diretor Executivo: Pr. Dr. Amilton Ribeiro Vargas
Diretoria da Conveno Batista Fluminense:

Presidente - Pr. Vanderlei Batista Marins
Primeiro Vice-Presidente - Pr. Elildes Junio Macharete Fonseca
Segundo Vice-Presidente - Pr. ber Silva
Terceiro Vice-Presidente - Pr. Levi de Azevedo da Costa
Primeiro Secretrio - Pr. Ronem Rodrigues do Amaral
Segundo Secretrio - Pr. Samuel Mury de Aquino
Terceira Secretria - Ana Lcia Regghin da Silva Santos
Quarto Secretrio - Pr. Antnio Vieira de Souza Junior
Diretor de Educao Religiosa:

Pr. Marcos Zumpichiatte Miranda
Redao: Pr. Marcos Zumpichiatte Miranda
Terceiro Trimestre
Mordomia Crist
Pr. Nathanael Pedroza Corsino
Quarto Trimestre
O que todo Crente Precisa Saber?
(Parte 2)
Pr. Vanderlei Batista Marins
Seja mordomo
Algumas Igrejas podero estar recebendo mais
revistas que o nmero de jovens e adultos
matriculados na EBD ou em outro grupo de estudo
bblico. Por favor, avise a Conveno se for este o
seu caso. Queremos investir seu dzimo tambm em
outros projetos.
Reviso Bblico-Doutrinria:
Pr. Francisco Nicodemos Sanches
Pr. Paulo Pancote
Patricia Conceio Grion
Pr. Oswaldo Luiz Gomes Jacob
Reviso Geral: Adalberto de Souza e Edilene Oliveira
Produo Editorial: oliverartelucas
Direo de Arte: Rogrio de Oliveira
Projeto Grfico: Vitor Coelho
Diagramao: Andra Menezes
Distribuio:
Telecarga Express Transporte Rodovirio Ltda
Conveno Batista Fluminense

Rua Visconde de Morais, 231 - Ing - Niteri / RJ
CEP 24210-145
Tel.: (21) 2620-1515
E-mail: contato@batistafluminense.org.br
Esta revista foi elaborada pela Conveno

Batista Fluminense, com o dzimo dos
crentes batistas, com a participao de
sua igreja no Plano Cooperativo e com a
contribuio das Associaes Regionais.
A distribuio desta revista gratuita.
Veja no novo site:

sugestes didticas
11/6/2014 10:24:33
capas_PeV_3T14.indd 2
09/06/2014 14:53:22
anuncio_4 capa
quarta-feira, 11 de junho de 2014 17:15:22

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Eles so inseparveis: a igreja,

O Reino de Deus como

O impulso motivador do dzimo

O que o dzimo do cristo

Palavra e vida 3T14.indd 1

Mordomia dos dons

Dvidas da lio 11- 1t14

Graa e Paz de Jesus Cristo, Senhor

lio de nmero 11 Tiago, o filho

Palavra e vida 3T14.indd 2

Agradeo de corao, se o Pr.

avaliar todos os textos: o bsico,

Palavra e vida 3T14.indd 3

Procedi rigorosamente, como

Inicialmente, quero registrar a

diferentes para os devidos estudos

Palavra e vida 3T14.indd 4

provvel que fosse o mais velho,

chegou a Jerusalm, procurou

Palavra e vida 3T14.indd 5

com Tadeu. Marcos 15.40 refere-se

conhecimento sobre a tradio

Escreva para nossa redao.

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gradecendo a Deus pelo

igreja chamada primitiva, que

Palavra e vida 3T14.indd 8

O sentimento prevalente se refletia

no retenhamos os recursos que Deus

Palavra e vida 3T14.indd 9

tudo que ela contm e significa).

MORDOMIA DA TERRA - Lourdes Brazil

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A mordomia crist ocupa vasto e

Igreja Batista de Jardim Alvorada, em

Palavra e vida 3T14.indd 11

Palavra e vida 3T14.indd 12

bidirecional: ela pode ser facilitadora,

Palavra e vida 3T14.indd 13

pacientes que procuram o psiquiatra

Palavra e vida 3T14.indd 14

entre depresso e cncer, isto ,

imagem corporal e da dependncia ou

Palavra e vida 3T14.indd 15

Deus que a si mesmos se humilharam

Palavra e vida 3T14.indd 16

ps-Jesus, destacamos a vida de Pedro

No mais eu, MAS CRISTO. No mais o

Palavra e vida 3T14.indd 17

pelo contrrio, na obscuridade moral da

Do medo de ser esquecido,

Palavra e vida 3T14.indd 18

Palavra e vida 3T14.indd 19

mercado de trabalho est cada

Contrastando essa realidade, temos

Palavra e vida 3T14.indd 20

difcil mesmo se colocar

tem feito com o que recebeu das

Palavra e vida 3T14.indd 21

Os bastidores do servio cristo

que estavam nos bastidores do

Palavra e vida 3T14.indd 22

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