REY PUENTE, Fernando (org.). Os filsofos e o suicdio.

Belo Horizonte: Editora

UFMG, 2008, 193 pp.

S h um problema filosfico
verdadeiramente srio: o suicdio.
Julgar se a vida vale ou no vale a
pena ser vivida responder a questo
fundamental da filosofia. A acreditar
na frase de Camus, pensar o suicdio
tarefa que antecede todas as outras,
e por esta frase, retirado do O mito
de Ssifo, que Fernando Rey Puente
abre seu livro sobre as relaes e
reflexes dos filsofos quanto ao
problema da morte. Com produo
predominantemente centralizada em
Filosofia Antiga, o professor da UFMG
organiza uma obra fruto de uma
disciplina ministrada no segundo semestre do ano de 2006 cujo mrito
o de fazer a recolha e estudo deste
tema em coletnea de textos de vrios
filsofos.
uma valiosa introduo de Rey
Puente, de 52 pginas, que parte
de algumas consideraes sobre a
genealogia do termo, e avana pelos
perodos da Histria da Filosofia. J
no incio, o autor pontua a relao do
suicdio com o homicdio, cuja origem
parece remontar a Santo Agostinho,
que associa explicitamente a proibio do suicdio com a interdio do
mandamento divino No matars.
Desse modo, a prpria evocao do
problema j se insere no questionamento pela morte de si num quadro

no unvoco, e embora houvesse opositores ao suicdio como ao legtima

na Antiguidade, o verniz pejorativo
dado por uma palavra intimamente
relacionada com o assassinato digno
de notar-se.
Como aponta Rey Puente, no se
trata simplesmente de uma questo
vocabular mas de um horizonte terico e valorativo fundamental para a
apresentao do suicdio como problemtica filosfica. A fim de exibir
a equivocidade histrica e filosfica
sobre o tema, basta lembrar que na
tradio judaica, cujo pensamento
matricial para o do cristianismo, o
suicdio no era visto como agresso a
Deus (como argumentar, por exemplo, Santo Toms de Aquino), mas
pode estar inserido em um contexto
justificvel e at louvvel, como ato
herico, conforme diz o historiador
judeu Flvio Josefo, ao narrar a histria da resistncia de Eleazar contra os
romanos, que incita seus comandados
ao suicdio.
Essa primeira parte concisa, e em
se tratando de uma abordagem cronolgica que pretende dar conta dos
desdobramentos do conceito desde
a Antiguidade at a chamada psmodernidade, o texto de Rey Puente
estabelece com sucesso as bases
histricas para um estudo posterior

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Resenha

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mais aprofundado. A bibliografia utilizada pelo organizador na introduo

tambm vasta, e est listada ao final
do texto.
A segunda parte do livro composta por uma antologia de textos de
filsofos selecionados sobre o tema.
Alm das tradues de excertos de
Plotino, So Toms de Aquino, Schopenhauer, Philip Mainlnder, feitas
pelo prprio organizador, o livro
contm ainda excertos de Plato (traduzido por Marcelo Marques), Sneca
(Sandra Bianchet), Montaigne (Emlia
de Moraes e Fernando Rey Puente),
Hume (Lvia Guimares) e Rousseau
(Leonardo M. Ribeiro). Por fim, h
ainda a transcrio de um artigo do
filsofo brasileiro Raimundo de Farias
Brito.
Os textos compilados nessa segunda seo auxiliam no somente na
investigao e anlise dos diversos
argumentos, mas na compreenso
da mirade de seus aspectos, bem
como de seus problemas correlatos.
A reflexo sobre o assassnio de si
carrega no s a argumentao referente justificao ou recusa do ato,
mas deve, necessariamente, trazer
tona questionamentos valorativos e
relaes com outras instncias, como
mostram excertos das Leis (Plato) e
da Suma de Teologia (Santo Toms),
que tratam no somente de elaborar
juzos etiolgicos sobre o suicdio,
mas introduzem a considerao da
questo num quadro mais amplo

que o da plis ou da communitas,

respectivamente. J os trechos de
Do suicdio (Hume), dos Ensaios
(Montaigne) e de A nova Helosa
(texto de Rousseau que influenciaria
a redao de Os sofrimentos do jovem
Werther, de Goethe), potencializam
a sensao do fardo do existir frente
s experincias radicais de sofrimento e vacuidade da espera diante de
uma morte dolorosa. Mesmo um dos
mais recorrentes pressupostos dos
argumentos contrrios ao suicdio,
que parece repousar ao abrigo das
crticas, de que a morte de si constitui
ofensa a Deus ou aos deuses, posta
em cheque nos trechos de Parerga e
Paralipomena (Schopenhauer). Desse
modo, tais passagens fazem surgir os
vrios matizes do problema.
Como o prprio organizador admite na introduo, a antologia sofre
de algumas ausncias importantes por
questes de direitos autorais, como
Albert Camus, Paul Ludwig Landsberg
e Emil Cioran, ausncias admitidas e
minimizadas em colocaes introdutrias pelo autor (ainda que, em certos
casos, ele assim faa de maneira um
tanto rpida demais e com poucos autores, dada a relevncia do assunto).
Assim mesmo, vale a pena l-lo para
comear a pensar em profundidade
um tema profundo.
Gabriel Ferreira
Mestrando PUC-SP
gabriel@gabrielferreira.com.br

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