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des Ocans infinis de Misricorde
Du mme auteur
Ocans de Misricorde, ditions Albouraq, 1998
Ocans de Sagesse, ditions Albouraq, 2012
Pratiques Spirituelles Soufies, ditions SereSereS, 2011
Le Royaume Divin, ditions Simurgh, 2014
Sur les Rives de l'ternit, ditions Simurgh, 2014
2016
93. La ncessit d'un miroir divin pour se voir soi-mme ............................. 322
94. Le plus fin des traits de caractre .............................................................. 323
95. La sincrit dans le dhikr ............................................................................ 329
96. L'humilit.................................................................................................... 334
97. Les facettes de la familiarit ....................................................................... 338
98. Le juge des jugements ................................................................................ 343
99. L'imagination contre le rendez-vous avec la ralit ................................ 346
Conclusion ........................................................................................................ 355
Glossaire .......................................................................................................... 380
Introduction
Sheikh Nazim al-Haqqani chef spirituel de l'Ordre Naqshbandi
Mehmet Nazim Adil, Muhammad Nazim al-Haqqani, n le 21 Avril
1922, mieux connu comme Sheikh Nazim, est un soufi chypriote turc,
chef de file de l'Ordre Naqshbandi-Haqqani. Il est galement connu
par ses nombreux titres honorifiques en tant que Sultan-ul-Awliya
Sheikh Mawlana as-Sayyid Khwaja Muhammad Nazim Adil alHaqqani al-Rabbani al-Qubrusi al-Firdausi an-Naqshbandi. Il est n
Larnaca, Chypre, d'o le titre chypriote Kibrisi". Il est descendant
dAbdul Qadir Jilani (XIme sicle) et la ligne du mystique anatolien
Jalaluddin Rumi (XIIIme sicle). Ses grands-pres maternels et paternels taient respectivement Sheikhs dans les ordres Qadiri et Mevlevi.
Ds sa plus jeune enfance, le jeune Nazim dmontra une grande
propension la spiritualit. Son pre lenvoya lcole pour tudier le
savoir officiel durant la journe, et le soir, il le fit tudier lIslam, dans
la maktab locale (cole coranique), pour y apprendre les bases de la loi
musulmane, la jurisprudence, les hadiths, et lexgse du Saint Coran.
Sheikh Nazim est le chef reprsentant de la Chane dOr Naqshbandi.
Il est aussi la tte de lOrdre soufi Naqshbandi-Haqqani. Il a crit et
dict de nombreux livres, dont certains ont t publis par le Conseil
Suprme Islamique dAmrique.
Aprs avoir achev lcole secondaire en 1940, le jeune Nazim g
de 18 ans se rendit Istanbul, o vivaient ses deux frres et sa sur. Il
tudia lingnierie chimique luniversit dIstanbul. Alors quil avanait dans ses tudes non-religieuses, Nazim poursuivit son ducation
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en thologie islamique et en langue arabe sous la tutelle de Sheikh Cemalettin Elassonli. Nazim reut son diplme en ingnierie chimique,
et il excella parmi ses collgues. Il dira plus tard : Je ne sentais aucune
attraction pour la science moderne. Mon cur tait toujours tourn
vers les sciences spirituelles. En plus du turc, il savait parler couramment larabe, langlais, et le grec. Durant sa premire anne de vie
Istanbul, Nazim rencontra son premier guide spirituel, Sheikh Suleyman Erzurumi, qui tait un Mourshide de lOrdre Naqshbandi.
Sheikh Nazim assista aux runions de ce Sheikh particulier, qui se
tenaient dans la Mosque Sultan Ahmet. Il y apprit les mthodes spirituelles de base de lOrdre Naqshbandi, en plus de celles des Qadiri,
et des Mevlevi. Son got pour la spiritualit fut renforc par la mort
inattendue dun de ses frres ans. Peu aprs avoir reu son diplme,
Sheikh Nazim reut linspiration daller Damas, pour rencontrer le
renomm Matre Naqshbandi, Sheikh Abdullah al-Faiz ad-Daghestani. Il obtint la permission de Sheikh Erzurumi de quitter Istanbul, et
en 1944, il arriva en Syrie, bien que les troubles causs par le gouvernement franais de Vichy empchrent son entre Damas jusquen
1945. Lors de sa rencontre avec le Matre, dont la Tekke tait situe sur
les collines de la Jabal Qasyoun, Sheikh Nazim prit sa main, pour en
recevoir la bay'ah, linitiation. Les facults mystiques du jeune Sheikh
Nazim taient trs videntes, et il avana dans la voie soufie une trs
grande vitesse.
Peu de temps aprs, Sheikh Abdullah Daghestani ordonna
Sheikh Nazim de retourner sa Chypre natale pour dlivrer la guidance spirituelle. Sheikh Abdullah confra aussi Nazim le titre de
Sheikh, lui donnant ainsi la lgitimit de parler au nom de lOrdre
Naqshbandi. Alors quil tait Chypre, Sheikh Nazim entra en conflit
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travers les Etats-Unis, durant lesquels des milliers de personnes entrrent dans le berceau de lIslam grce lui.
En 1996, Sheikh Nazim fut linvit dhonneur la premire Confrence internationale de lunit islamique Los Angeles, en Californie.
Plus de 8 000 personnes assistrent cette confrence, parmi lesquelles les plus grands savants islamiques du monde entier, et ceux qui
taient attirs par la spiritualit musulmane. Alors quil tait aux EtatsUnis, Sheikh Nazim donna de faon improvise des confrences, des
sohbas, et des runions de dhikr, dans des mosques, et dans dautres
nombreux lieux, y compris dans des glises, des temples, des universits, et mme dans des centres New Age.
En 1997, Sheikh Nazim visita le Daghestan, la terre natale de son
Mourshide, Sheikh Abdullah al-Faiz ad-Daghestani. Il fit aussi des visites rptes en Ouzbkistan, o il fit le plerinage sur la tombe du
fondateur ponyme de lOrdre Naqshbandi, Shah Baha'uddin Naqshband.
En 1998, Sheikh Nazim fut encore le Sheikh invit dhonneur la
seconde Confrence internationale de lunit islamique, tenue Washington DC. Devant 6 000 personnes, le grand moment de la
confrence fut lalerte, la dnonciation du terrorisme par Sheikh Nazim, aux 160 savants islamiques et VIP du monde entier, y compris le
Grand Mufti dEgypte, les Grands Muftis de Russie et des nations voisines, comme la Malaisie, lIndonsie, le Moyen-Orient, et lAfrique.
Peu aprs, durant la mme anne, Sheikh Nazim voyagea en Afrique
du Sud, accompagn par Sheikh Hisham Kabbani, et par un grand
nombre de disciples du monde entier. Il visita alors Cape Town, Johannesburg et Durban, donnant dans chaque ville, des sohbas et des
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lectures du Saint Coran dans des mosques pleines. En 2000, il participa en tant que confrencier au sommet des chefs religieux et
spirituels organis par l'ONU. En 2001, Sheikh Nazim, accompagn de
ses deux fils, de son reprsentant et gendre Sheikh Hisham Kabbani et
d'un large groupe de mourides, participa au 2001 NaqshbandiHaqqani Eastern World Tour of the Muslim World, commenant en
Ouzbkistan et se terminant au Pakistan en passant par le Japon, Singapour, l'Indonsie, la Malaisie et le Sri Lanka. Lors du voyage, Sheikh
Nazim rencontra des gens de toute sorte, des plus hauts dignitaires et
chefs politiques et religieux, aux gens les plus pauvres. Le Sheikh, en
dpit de son ge avanc, tait capable de maintenir un programme incroyablement intensif de rencontres, sohbas, runions de dhikr, et
discours avec peu ou pas de repos du tout durant une priode de quarante jours, et voyageant sur une distance de 24 000 kilomtres.
Sheikh Nazim entretenait des relations proches avec plusieurs politiciens notables, notamment le dernier prsident de Turquie, Turgut
Ozal, et le leader turco-chypriote, Rauf Denktas. Durant ses voyages
en Asie du Sud-Est, il donna ses bndictions spirituelles Sa Majest
Sultan Hassanal Bolkiah de Brunei, Son Altesse Sri Sultan Hamengkubuwono X de Yogyakarta et plusieurs membres de familles royales
de la Malaisie, incluant Son Altesse Prince Raja DatoSeri Ashman
Shah qui reut linitiation lOrdre Naqshbandi-Haqqani de sa main.
Il voyagea aussi de nombreuses fois en Inde, au Pakistan, et au Sri
Lanka o il reut de grands accueils. Sheikh Nazim a fait le Plerinage
la Mecque 27 fois.
Depuis 2010, il rsidait principalement dans sa maison de famille et
dergah spirituelle, dans le village de Lefke, au Nord de Chypre o de
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Soufisme
Quest-ce que le soufisme ?
Le soufisme est un chemin de purification du cur, il a pour but de
purifier le cur de nos mauvais comportements et de nos dfauts, et
cela ne peut se faire que sous la guidance d'un Sheikh.
Qu'est-ce qu'un Sheikh ?
Un Sheikh est quelqu'un qui a hrit de la connaissance que les
Prophtes ont amen sur Terre, et qui est autoris divulguer ces enseignements et ces secrets ceux qui le reconnaissent comme leur
enseignant. Un Sheikh vritable est quelqu'un qui a matris ses
propres dfauts et le plus bas niveau de son tre, travers la dvotion
et la sincrit envers son Seigneur. Pour cette raison, il est capable de
guider ses disciples jusqu' la matrise de leur propre bassesse et de
leurs dfauts, leur ouvrant ainsi la voie pour atteindre le potentiel illimit de leurs propres ralits spirituelles.
Comment peut-on atteindre les diffrents degrs (ou stations) spirituels dans le chemin soufi ?
Les mthodes principales pour obtenir une progression spirituelle
dans le soufisme sont :
1.
Demeure auprs de n'importe quel Son qui te fait te sentir vivant (Hafiz)
avec une main en forme de coupe derrire son oreille. Dans l'iconographie bouddhiste il est reprsent toujours en coute profonde, en
coute profonde des grandes voix du Cosmos, du Son originel de
l'Existence.
Dans le Livre Tibtain de la Mort, on parle de la Grande Libration
travers l'coute profonde, c'est dire son importance.
Le Prophte Jsus p a dit : Que Celui qui a des oreilles pour entendre, coute... (Marc 4:9)
Dans lEvangile de Thomas, le mme Prophte a dit : C'est pour
ceux qui sont dignes d'entendre et de comprendre mes mystres que
je dis mes mystres.
Et dans la Rvlation (2:7, 3:22) : Celui qui a une oreille, laissez-le
entendre ce que l'Esprit dit...
Le sohba est une conversation spirituelle avec une me illumine.
Dans la pratique du sohba, les enseignements sont transmis aux tudiants par le biais dhistoires, de contes, travers la prsence du matre
et dans un espace sacr. Un sohba peut englober autant la vie matrielle et mondaine que la vie mtaphysique et sublime.
La goutte et l'Ocan
Si nous comparons Dieu l'Ocan et lindividu une goutte deau,
nous pouvons dire que la fonction du soufisme est d'amener la goutte
l'Ocan.
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moyen d'amener le disciple un tel contact qu'il ou elle puisse tre aspir dans l'attraction divine. Si la goutte demeure sur les berges de la
rivire, ou sur les plages de l'ocan, elle ne perdra rien de sa conscience
de goutte spare. Elle doit se jeter elle-mme dans l'eau si elle souhaite
abandonner sa propre existence individuelle. C'est pourquoi le soufisme est une voie du devenir et non simplement une voie d'coute, de
lectures.
C'est seulement par la lumire du chemin spirituel et du chemin
mystique, que la Vrit peut tre dcouverte. Pour celui qui voit vritablement la Perfection de l'Absolu, il la voit depuis son tre intrieur,
qui peroit la totalit de la Ralit. Cette vision advient quand on devient parfait, c'est--dire quand on perd sa part d'existence partielle
(spare) dans la totalit. Si la totalit est compare l'Ocan, et si la
partie de l'tre spare est compare la goutte, les soufis disent que
tmoigner de l'Ocan travers l'il d'une goutte est impossible. Cependant, quand la goutte devient une avec l'Ocan, alors elle voit
l'Ocan travers l'il-mme de l'Ocan.
Mawlana Sheikh Nazim a rapport :
Sultan al-Arifin, Abu Yazid al-Bistami, a dit un jour : Oh mon
Seigneur, Tu as le pouvoir sur toutes choses, et tu as le Pouvoir Absolu
de faire tout ce que Tu souhaites faire ; pour cela, je Te demande de
rendre mon corps assez grand pour qu'il puisse remplir les sept enfers,
afin qu'il n'y ait plus de place pour personne dautre. Chaque chtiment que Tu voudras donner Ton peuple, donne-le plutt moimme. Alors vint la rponse Divine : Oh Mon serviteur, es-tu en train
de rivaliser avec Moi en Gnrosit et Misricorde alors que Je suis le
Plus Misricordieux des Misricordieux (Ar-Rahman-ur-Rahimin), le
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Plus Gnreux des Gnreux (Al-Akram-il-Akramin) ? Toute ta gnrosit et ta misricorde ne sont qu'une goutte dans l'Ocan sans fin,
compare la Misricorde et la Gnrosit que je donne Mes serviteurs chaque minute, et je ne vous demande pourtant pas de sacrifice
de sang.
Grandsheikh a dit :
Quand je commence parler d'un sujet, je demande toujours la
permission Divine, pour faire descendre le plus possible de bienfaits
de la Misricorde et de la Gnrosit infinies d'Allah. Nous donnons
tous ces bienfaits, mais si vous ne les recevez pas avec un cur ouvert,
alors c'est vous-mmes qui vous fates souffrir. S'il y a quelquun qui
objecte et qui dit qu'il doit y avoir un Enfer ternel, alors, qu'il y aille
lui-mme. Nous essayons d'amener les gens dans les Ocans de Misricorde du Seigneur, mais ils tentent de mettre les gens en Enfer, et ils
ne pensent jamais que ce seront eux qui y entreront ; c'est pour cela
qu'ils sont rvolts et outrags par nos bienfaits envers les serviteurs
de notre Seigneur.
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Ar-Rahman
Le Misricordieux
Il est Celui qui veut la Misricorde et le Bien pour toute Sa Cration, en tout
temps.
Il ne fait pas de distinction entre le bon et le mauvais, l'obissant et le dsobissant, le croyant ou l'incroyant.
travers Sa Justice Divine Il donne une chance chacun d'atteindre tout ce qu'il
souhaite travers cette vie.
Il est le Compatissant, le Grand Bienveillant envers toutes les cratures.
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Ar-Rahim
Le Tout-Plein de Misricorde
Il est Celui qui rcompense les bons serviteurs, les obissants, les croyants. Cela
est galement le signe de Sa Justice, car ceux qui dposent leur ego Ses Pieds ne
sont pas semblables ceux qui sont domins par leur ego.
Rahman est la grce sur nos egos, sur l'tre mondain, qui donne la subsistance ce
monde.
Rahim est la grce sur nos curs, qui nous donne la sauvegarde ternelle dans
l'Au-Del.
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Al-Malik
Le Suprme Commandant ou le Seigneur Souverain
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Il est le Propritaire Absolu et Celui qui fait les rgles et les lois de l'Univers. La
Grandeur Absolue est pour Lui. Il n'a besoin de rien ni de personne. Personne ne
peut atteindre la comprhension de Son Essence Divine.
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Al-Quddus
Le Trs Saint
Il est absolument Pur, dpourvu de toute tache, de toute faiblesse, erreur ou faute.
Son Essence, Ses Attributs, Ses Noms, Ses Actions, Sa Justice sont Purs. Il ne ressemble en rien Sa Cration, et Il est au-del de quoique ce soit quon puisse
imaginer de Lui.
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As-Salam
Le Sauveur ou la Source de toute Paix
Il est absolument Parfait en Son essence et dans Ses Attributs, et toutes Ses
uvres ont du sens et de la sagesse. Il est Celui qui sauve les croyants des dangers
et des troubles.
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Al-Mumin
Le Gardien de la Foi
Il est Celui qui illumine les curs par la Lumire de la Foi, en nous rendant
croyants. Il est le Protecteur et Celui qui Rconforte ceux qui prennent refuge en
Lui.
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Al-Muhaymin
Le Protecteur
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Al-Aziz
Le Tout Puissant, Le Victorieux
Il est le Victorieux qu'aucune force ne peut submerger.
Mais Il n'est pas press de dtruire celui qui se rvolte et celui qui commet des pchs.
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Al-Jabbar
Celui qui contraint
Il est Celui qui Rpare ce qui est cass, Celui qui Remplit les manques, Celui qui
applique Sa Volont sans aucune opposition.
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Al-Mutakabbir
Le Majestueux, le Plus Grand
Il est le Plus Grand, et Sa Grandeur appartient Lui Seul. Il humiliera le fier, et le
fera descendre au plus bas niveau, et il bnira lhumble.
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Al-Khaaliq
Le Crateur
Il est Celui qui cre partir du nant, en crant en mme temps les tats, conditions, et la subsistance de tout ce quIl a cr. Il tablit comment, quand et o Sa
cration prendra place. Il a cr Tout avec Sa Bont et Sa Sagesse. Il na pas besoin
de Sa Cration, Il nen reoit aucun bnfice. Rien ne manquait avant la Cration,
et aprs la Cration rien na t ajout ou diminu. Il a cr tout pour lHomme, et
lHomme pour Lui-mme.
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Al-Baari
LInventeur ou Celui qui fait voluer
Il est Celui qui ordonne Sa Cration avec une parfaite harmonie. Tout est harmonieux en soi-mme et en accord avec tout le reste. Il vous a donn lintelligence et
la libert de volont et de choix.
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Al-Musawwir
Celui qui Dessine, Conoit, Celui qui Modle
Il est LArtiste parfait qui donne toute chose son caractre absolument unique,
et une forme belle et parfaite.
Quand Il cre, Il dit seulement : Sois et tous les Univers surgissent.
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Al-Ghaffaar
Celui qui Pardonne
Il est Celui qui accepte le Repentir et donne le Pardon.
Le Repentir est entre toi et Allah et il doit tre accompagn de la ferme intention
de ne plus refaire la mme erreur.
Le signe de lacceptation de ton repentir et du pardon par Allah est quIl ne te
laisse pas rpter ton erreur une seconde fois.
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Al-Qahhaar
Celui qui Soumet, Celui qui Domine
Il est le Dominant ternel, qui a entour toute Sa Cration de Son irrsistible Pouvoir.
Rien ne peut Lui chapper.
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Al-Wahhab
Le Bienfaiteur ou le Donateur
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Il est le Donateur de tout, sans conditions, sans limites, qui ne demande aucun bnfice ni retour, donnant tout chacun, partout, en tout temps.
Il donne largent au pauvre, la sant au malade, des enfants ceux qui sont striles, la libert ceux qui sont emprisonns, la connaissance lignorant.
Quand Il te donne, personne ne peut empcher le Bien de venir sur toi.
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Ar-Razzaq
Le Pourvoyeur, Celui qui Soutient, Celui qui Fournit la Subsistance
La subsistance est ncessaire pour le maintien de la Cration. Il y a une subsistance physique et une subsistance spirituelle.
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Al-Fattah
Celui qui Ouvre
Il est Celui qui Ouvre, qui Rsout tous les problmes, le Facilitateur de ce qui est
bloqu, attach, empch.
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Al-Alim
Celui qui Sait, le Tout Connaissant
Il est Celui qui sait tout le Pass, le Prsent et le Futur, et il ny a aucune limite Sa
Connaissance.
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20 & 21
Al-Qaabid & Al-Baasit
Celui qui Contraint, qui Contracte, et Celui qui Elargit, qui donne lExpansion
Dans les temps de contraction, dpreuves, ton ego et ta chair vont souffrir, mais
ton essence devrait quilibrer cet tat avec la patience, qui est la compagne de la
foi. Ce temps-l peut te permettre de renforcer ta foi, et te rendre plus proche de
Lui.
Dans les priodes de confort, et de facilit, quand tout va bien, tu devrais tre reconnaissant envers Allah. Garde lquilibre grce la connaissance que le bon
comme le mauvais viennent dAllah et quil y a une Sagesse Subtile dans Son Jugement.
22 & 23
Al-Khaafid & Ar-Raafi
Celui qui abaisse et Celui qui exalte
Il est Celui qui abaisse, qui humilie, Celui qui lve, qui exalte. Il exalte le bon et Il
abaisse ceux qui sont rgis par leurs gos.
24 & 25
Al-Muizz & Al-Mudhill
Celui qui Honore et Celui qui Dshonore
Il est Celui qui Honore et Celui qui Humilie
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As-Sami
Celui qui Entend tout
Il est Celui qui Entend tout ...
ce qui sort de vos bouches,
ce qui passe travers vos esprits,
ce que vos curs ressentent,
le bruissement des feuilles dans le vent,
le pas des fourmis,
et les atomes qui se meuvent dans le vide
Cest un attribut de perfection, dabsolue perfection,
Qui ne dpend daucun moyen, daucunes conditions, ni limitations.
Il Entend et Il Enregistre, Comprend, Satisfait, Rpond et Corrige.
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Al-Basir
Celui qui Voit Tout
Il est Celui qui Voit Tout. Il voit le Pass, Prsent et le Futur.
Nous ne pouvons Le Voir, mais Lui voit en permanence notre apparence et ce qui
est dans notre esprit et dans notre cur.
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Al-Adl
Le Juste
Il est la Justice Absolue. Le Bon et le Mauvais sont ncessaires, Allah montre lun
avec l'autre, le juste contre le faux, et nous montre les consquences de chacun, et
Il nous laisse alors libres dutiliser notre propre jugement. Il faut souvent faire
l'exprience par soi-mme et savoir le contraire d'une chose pour la comprendre.
Nous devons tre reconnaissants pour le bien et accepter, sans jugement personnel et sans plainte, ce qui semble ne pas tre bon.
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Al-Latif
Le Dlicat, le Subtil
Il est le plus Dlicat, le plus Fin, le plus Gentil, le Plus Beau. Il est Celui qui fait
une dlicate beaut cache dans les secrets des beauts de lme, de lesprit, de la
sagesse, de la lumire divine.
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Al-Khabir
Le Conscient
Il est Conscient et Averti de tout ce qui est intrieur et cach en toute chose
Rien ne peut chapper Son Attention. Il connat tes besoins et tes souhaits les
plus secrets, tes penses et tes actions les plus caches.
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Al-Halim
Le Patient, lIndulgent, ou Celui qui sait attendre
Il est Indulgent pour le chtiment du coupable.
Il Attend donnant le temps au pcheur de raliser sa faute, de regretter, de changer, de se repentir, et de compenser le mal quil a fait, afin quIl puisse lui
pardonner et le transformer en bon serviteur plutt que de le dtruire.
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Al-Azim
Le Plus Grand
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Al-Ghafuur
Celui qui pardonne
Il Celui qui donne le Pardon, qui cache nos fautes et fait comme si elles navaient
jamais exist. SIl ne cachait pas nos fautes, nos opinions hostiles, nos horribles
penses, et nos sentiments haineux, nous nous fuirions tous les uns les autres.
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Ash-Shakuur
Le Trs Reconnaissant, Le Bienfaiteur, LElogieux
Il est Celui qui rtribue une bonne action par une bien meilleure rcompense.
La reconnaissance cest rendre le bien par le bien. Ltre reconnaissant sait que
tout ce quil est et tout ce quil a provient dAllah.
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Al-Ali
Le Trs Haut
Sa grandeur ne peut tre mesure ni imagine : lintellect humain est limit. Rien
ne lui est comparable.
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Al-Kabir
Le Plus Grand
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Al-Hafidh
Le Prservateur
Le Vigilant, se souvient et garde en mmoire tout ce que vous faites,
dites, ou pensez chaque instant. Il prserve tout
rien ne se perd.
Dans Sa prservation, il y a aussi une protection.
Il a envoy Ses Prophtes et Livres comme bndiction pour enseigner la sagesse,
lintelligence,
la loi Divine qui protge lhomme des dgts matriels et spirituels.
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Al-Muqit
Le Nourricier, Le Gardien
Il cre la subsistance de toutes les cratures. La nourriture due
lune ne cessera que lorsque la mort la saisira. Il donne leur pitance, ceux
qui ne peuvent la demander, ni travailler pour, sans aucune demande de leur
part... Pour ceux qui le peuvent, Il a cr les moyens de subsistance.
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Al-Hasib
Le Comptable, Le Receveur
Il est celui qui tient les comptes de tout et chaque chose que fait
Sa Crature lui est soumis. Le Jour du Jugement dernier nous devrons rendre des
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comptes pour chaque reu et comment nous lavons dpens. Aussi ayez conscience de la valeur de votre vie et de chaque souffle,
qui est d Allah.
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Aj-Jalil
Le Majestueux, Le Puissant, Le Sublime
Il est le Seigneur de la Majest et de la Puissance. Ses savoir, pouvoir, clmence
gnrosit, sagesse et compassion sont immenses ;
Il est la source et le dtenteur de tous les attributs de grandeur.
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Al-Karim
Le Gnreux
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Ar-Raqib
Celui qui observe, Le Vigilant
Il est Celui qui regarde toute chose, toujours.
En plus de Lui, LObservateur clment et plein damour, il y a deux autres observateurs ennemis mortels qui veulent vous nuire et vous observent la recherche
de votre point faible : le Diable maudit et lgoste insatiable, le nafs.
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Soyez trs vigilants lgard de ces ennemis et surveillez leurs moindres mouvements.
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Al-Mujib
Celui qui accepte les prires, ou Le Rpondant
Il rpond aux prires ou aux besoins de son Serviteur.
Il est plus proche de Ses cratures quelles ne le sont delles-mmes.
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Al-Hakam
Le Juge, Celui qui juge et donne en toute quit
Voici, Dieu vous ordonne de dlivrer
tout ce dont on vous a confi la charge
ceux qui cela revient de plein droit,
et lorsque vous jugez entre les gens,
jugez avec quit.
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Al-Waassi
Celui qui embrasse le Tout
Son tendue est sans limite et atteint toute chose.
Ses attributs, la connaissance, la misricorde, la puissance, la gnrosit, etc sont
infinies.
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Al-Hakim
Le Sage
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Al-Waduud
Le Bien-Aimant
Il est Celui qui aime Ses bons serviteurs, et le seul digne damour. Il est lunique
Amour de lme, car toute perfection est en Lui.
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Al-Majid
Le plus Glorieux
Personne ne peut latteindre, aussi est-il respect ; Et pourtant Il est plus proche de
nous que nos propres mes. Son tat est pure perfection, Ses Actes pure sagesse,
cest pourquoi il est lAim.
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Al-Baith
Celui qui ressuscite de la Mort, Le Rsurrecteur
Il fera sortir les gens de leurs tombes et apportera toutes les actions,
penses et sentiments quils auront gnrs pendant leur vie sur terre.
Seule la chair meurt puis est ranime ; lme est ternelle.
Quoi que vous semiez ici, vous le rcolterez dans lau-del.
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Ash-Shahid
Le Tmoin
Il est le Tmoin de toute chose et de tout ce qui arrive partout, tout le temps
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Al-Haqq
La Vrit
Il est la Vrit. Son Etre est inchang, Son essence est valable en elle-mme et est
la cause et la ncessit de toute autre existence.
La Vrit existe delle-mme, la seule vraie existence.
Tout a un dbut, se transforme, disparait, rapparait, sauf Allah. La Vrit est ce
qui ne ncessite pas de preuve et qui est impossible nier.
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Al-Wakil
Le Grant
Il est le Grant ultime et fiable, Celui qui achve le travail quon lui a confi. Rien
ne peut le remplacer, ni ne peut se tenir debout sans dpendre
de Lui. Il fait pour vous ce qui est le mieux pour vous et qui Lui plait. Le vrai serviteur fait de son mieux, non seulement pour lui-mme,
mais aussi pour les autres.
Puis il confie sa rtribution Allah, qui contrle sa vie, lui donnant ce qui est le
mieux pour lui, conscient que lui-mme ne le sait pas. Sa paix de lesprit peut tre
dtruite par :
Lambition excessive, lavarice, la comptitivit, la peur et limagination.
Chacun doit connaitre les causes et leurs consquences, faire son possible pour
son dsir et placer sa confiance en Allah.
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Al-Qawi
Le plus fort
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Al-Matin
LInbranlable
Sa Puissance est omniprsente, Sa fermet parfaite.
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Al-Wali
LAmi Protecteur
Il aide Ses bons serviteurs, limine leurs difficults et leur donne la guidance, la
paix et le succs dans leurs affaires, ici et dans lau-del. Les amis dAllah ne ncessitent, ni nattendent rien de quiconque en dehors de Lui.
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Al-Hamid
Le plus Digne de louanges
Toute la cration Le glorifie avec leurs langues, leurs actions ou simplement par
leur tre, lui tmoignant du respect et de la reconnaissance. Il est la source de tout
don et de toute perfection.
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Al-Mouhsi
Celui qui fait les comptes
Il est le dtenteur de toute science quantitative. Il voit et connait toute chose dans
sa ralit. Il calcule, compte et connait le nombre de tous les tres de lunivers, Il
compte et soupse nos bonnes actions et nos pchs.
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58
Al-Mubdi
Celui qui donne lorigine
Il est lInitiateur de tout crant sans modle ni matire ;
Il fut lOrigine bien avant le temps ou lespace.
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Al-Muid
Celui qui restaure
Il restaure les choses quIl a cres puis dtruites,
sous leur apparence premire.
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Al-Muhyi
Celui qui donne la vie
Il fait venir lexistence ce qui nexistait pas. Il est capable de donner la vie ce
qui est inerte, Il peut faire mourir une crature et lui restaurer la vie.
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Al-Mumit
Celui qui donne la mort
Il a destin chacun une heure de dpart. Le corps est visible et temporel, lme :
cache et ternelle.
Elle continue exister sans le corps, mais ne possde plus de perceptions physiques.
Dans la vie, lme est comme un commerant, achetant et vendant, faisant des
pertes et des profits.
Dans la mort, lme na plus rien gagner. Aussi le croyant se prpare-t-il la
mort, en essayant de raliser des profits dans ce monde en amliorant sa foi, en acqurant la sagesse.
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Al-Hayy
Le Vivant
Il est parfaitement Vivant, Conscient et Actif, et Il est Eternel. La vie de Sa Cration est maintenue entre la limite de ses actions et de ses ralisations. La valeur de
chaque vie se jauge ltendue du savoir ou des actions de celui qui la vit. Ainsi, la
vie de la vgtation est infrieure la vie des animaux, qui est infrieure la vie de
lhomme.
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Al-Qayyum
Celui qui subsiste par Lui-mme
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Sa Cration ne dpend que de Lui, et la cration entire dpend de Lui. Tout subsiste par Lui. Lme gouverne la totalit de ltre humain. Lorsque lme quitte le
corps, il ne respire, ne voit, ni nentend plus ..., cest lme qui est responsable de la
vie, de lexistence, de lordre et de lharmonie de la totalit de ltre.
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Al-Wajid
Celui qui trouve toute chose
Il trouve et obtient ce quIl veut quand Il le veut. Il est omniprsent dans la prsence de Ses serviteurs ou sans leur prsence, et le serviteur est constamment dans
Sa prsence.
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Al-Majid
Le Glorieux
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Al-Wahid
LUnique
Il est un, sans gal ni associ. Son essence, Ses attributs, Ses actions, Ses ordres et
Ses Noms sont uniques. Il est le seul digne dadoration, invisible, totale...sans partie.
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Al-Ahad
L'Un
Il est lunique dans tous les aspects de la perfection, de telle sorte quaucun associ
ne les partage avec Lui.
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As-Samad
Celui qui satisfait tous les besoin
Il est ternellement prsent, connaissant vos besoins avant vous et les satisfaisant
de la manire dont ils doivent tre satisfaits.
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Al-Qadir
L'Omnipotent
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Al-Muqtadir
Le Tout-Puissant
Il cre tout pouvoir et contrle tout pouvoir, parce qu'Il a le pouvoir total. Le pouvoir qu'Il descend sur la cration est limit et contrl par Lui-mme.
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Al-Muqaddim
Le Facilitateur
Il ramne Lui qui Il veut. Il fait avancer ceux qui sont choisis parmi Ses cratures. La mesure du vritable avancement est le degr de proximit d'une
personne Allah.
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Al-Muakhkhir
Celui qui retarde
Il dlaisse qui Il veut et freine l'avancement. Si un croyant est laiss pour compte
malgr ses efforts, il y a toujours une raisonIl y a peut-tre du mauvais, de l'impuret ou de l'hypocrisie dans ses intentions.
Ou bien, il est ncessaire pour son avancement, qu'il ait plus de difficult et de
peine pour qu'il sache apprcier la rcompense et prserve mieux sa station une
fois atteinte.
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Al-Awwal
Le Premier
Il existe par Lui-Mme, tout mane de Lui. Il est la cause de tout ce qui est devenu.
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Al-Akhir
Le Dernier
Il n'a pas de fin. Il est ternel. Quand tout disparaitra, Lui seul existera. Tout l'existence reviendra Lui.
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Az-Zahir
Le Manifeste
Tout est une preuve de Son existence. Allah est manifeste de par Ses attributs. Il
est cach ceux qui cherchent voir au travers de leurs sens ou de leur imagination.
L'apparent et le cach sont aussi dans l'homme. Sa forme, ses mots, actions et ralisations sont manifestes, ses sentiments et penses sont cachs. Son identit
devient manifeste travers ses actions.
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Al-Batin
Le Dissimul
Son existence est la fois manifeste et cache. Son essence est cache, et une connaissance limite, un esprit et une comprhension tels que les ntres ne peuvent
pas rellement Le connaitre. Seul Allah connait Sa propre essence.
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Al-Wali
Le Gouverneur
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Al-Mutaali
Le Transcendant
Il est grand et donne sans limites, sans perdre quoi que ce soit en donnant.
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Al-Barr
Le Bienfaiteur
Il est la source de tout bien et de tout bienfait et Il est le Bienfaiteur parfait.
Il ne veut que le bien pour Ses serviteur, le rconfort et la facilit. Il dcuple les rcompenses, mais Sa punition n'excde jamais le pch commis. Si le serviteur a
une bonne intention mais est incapable de la mettre en uvre, Il rcompense
l'intention comme s'il avait pu le faire. Mais si Son serviteur a l'intention de pcher et est incapable de le faire, Il le pardonne.
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At-Tawwab
Celui qui accepte le repentir
Il rappelle constamment l'homme au repentir, en rveillant les curs des croyants
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Al-Muntaqim
Le Dtenteur du chtiment
Il punit ceux qui persistent se rvolter et l'gosme, en crant la discordance et
en tyrannisant Sa cration et Ses serviteurs. L'ego mme est l'ennemi d'Allah.
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Al-Afuw
L'Indulgent
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Ar-Rauf
Le Clment
Il est clment et misricordieux, malgr Sa capacit voir nos pchs, par sa puissance et son indpendance.
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Malik-ul-Mulk
Le Souverain du Royaume
Il ne partage ni la proprit ni le pouvoir de Son royaume,
ni la gouvernance ou la protection de l'univers avec qui que ce soit. Le but et la
fonction de la cration est de savoir, de trouver, et d'tre avec le Crateur.
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Dhul-Jalali wal-Ikram
Le Seigneur de Majest et de Munificence
La perfection est sienne, tout honneur et bndiction viennent de Lui. Rien
n'existe par soi-mme, tout vient de Lui.
86
Al-Muqsit
L'quitable
Il agit et rpartit en toute justesse et quit. Il donne ce qu'Il donne aux bonnes
personnes, et nous ne savons pas ce qu'Il sait.
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Al-Jami
Le Rassembleur
Il rassemble ce qu'Il veut, o Il veut. Dans l'univers Il a rassembl les espaces, les
galaxies, les toiles, la terre, les mers, les plantes et les animaux. Il a rassembl dans
le corps des cratures le feu, l'eau, l'air et la terre, la chaleur, le froid, le sec et l'humide. Il a rassembl 6 millions de cellules dans une goutte de sang. Il rassemblera
les corps, les vies, les esprits et les mes des hommes le Jour du Jugement Dernier.
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Al-Ghani
Celui qui Se suffit Lui-Mme
Il est riche et indpendant, Il n'a pas besoin de serviteurs, ni d'tre servi.
Il n'a besoin de rien. C'est un honneur d'tre choisi par Lui pour se manifester
comme moyen de Le servir auprs de Ses serviteurs. En ralit, par cela, le serviteur sert seulement lui-mme, parce qu'il obtient le plus grand des cadeaux, se
rapprocher d'Allah, Le trouver et tre avec.
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Al-Mughni
Celui qui enrichit
Il sait ce qui est meilleur pour nousLa vie est un terrain d'essai, o nous dmontrons notre degr de puret. Les vraies richesses sont la connaissance et la foi.
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Al-Mani
Le Dfenseur
Mme si nous ne connaissions pas la raison, nous devons croire que si nous ne recevons pas ce que nous voulons et dsirons, c'est parce que cela est mieux pour
nous. Allah est le plus misricordieux.
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Ad-Darr
Celui qui dispose du prjudice, ou le Crateur du Mal
Il cre le mal et ce qui blesse tout comme le bien et les bienfaits. Parfois, ce qui est
un poison pour l'un est un mdicament pour l'autre. Il nous a donn le pouvoir de
discernement, la volont et la libert de choisir. Tout est un test. L'examen final
est au moment du dernier souffle. Bien qu'Il ait cr le mal, la raison pour laquelle
il vous atteint n'est que vous-mme.
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An-Nafi
Celui qui comble de faveurs
Il cre le bien et distribue continuellement cadeaux et trsors. Nous devons tre
prsents avec nos curs, nos esprits et nos mains pour les recevoir. Notre volont
ne peut pas nous apporter quelque chose qui soit due quelqu'un d'autre, elle ne
peut pas non plus nous empcher de recevoir ce qui nous est destin.
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An-Nur
La Lumire
Il fait la lumire sur la cration toute entire, la rend apparente, et sort l'existence
des tnbres de la non-existence. Cette lumire rvle aussi ce qui est concevable.
La Lumire de la foi et de la sagesse montre ce qui est perceptible, et l'il du cur
voit.
La lumire de la foi montre le chemin droit du salut, elle est comme un soleil dans
le cur, guidant vers la lumire de la vrit. Le mal et l'ego ne peuvent pas entrer
dans une maison divine, un cur illumin par la lumire de la foi, parce qu'ils
sont des brigands oprant dans les tnbres.
Le pont vers le cur est l'esprit, la lumire du pont est le savoir. Elle bloque l'accs
aux dmons de l'ignorance, de l'imagination, de l'hypocrisie et de l'arrogance.
La lumire de l'me est l'veil de la conscience ses tnbres sont l'insouciance.
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Al-Hadi
Le Guide
Il guide Ses serviteurs avec les prophtes, les livres, les saints et les hommes de
science. La foi est essentielle pour l'homme, toutes les mes ont un engagement
pris le Jour des Promesses envers Allah.
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Al-Badi
L'Initiateur de la Cration, L'Incomparable
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Il cra sans modle ni matire. Tout ce qu'Il cre est une merveille, puisqu'Il ne
l'labore partir de rien. Comme les crations originelles,
toutes les choses cres en continu sont diffrentes les unes des autres.
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Al-Baqi
L'ternel
Le temps existe seulement pour la cration en volution, qui est matrielle et temporelle.
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Al-Warith
L'Hritier Ultime
Nous ne sommes que des gardiens temporaires de ce qui est entre nos mains.
Aprs notre dpart, tout Lui revient.
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Ar-Rashid
Le Guide vers le Droit Chemin
Il est l'enseignant ultime qui guide sur le droit chemin et vers le salut. Il n'impose
pas ce qu'Il enseigne, mais laisse la volont des hommes d'agir selon ce qui est
enseign.
L'homme, tel un tudiant, doit tre attentif et conscient de ce qui est enseign.
Ensuite il doit utiliser son intelligence pour discipliner et duquer son ego. Il doit
conduire la machine de son tre matriel avec les lois divines.
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As-Sabur
Le Plus Patient
Il fait tout la juste mesure et au moment parfait. Il fait tout en temps voulu et de
la manire dont cela doit tre fait. Tout doit suivre son cours. Un homme patient
refuse les choses que sa chair et son ego dsirent et qui ne sont pas acceptables
pour la raison et pour la religion.
Aucun succs et aucune perfection ne peuvent tre achevs facilement et sans
peine.
La peine est la peine de la chair, qui est htive dans les choses qu'elle veut, paresseuse dans le travail pour l'obtenir et ne connait pas la mesure, demandant
toujours plus que ce dont elle a besoin.
La signification d'Islam est soumission : renoncer son apptit,
ses dsirs et sa volont pour favoriser la volont d'Allah. Pour tre capable de se
soumettre, une personne doit tre patiente, ce qui est un signe de pit.
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vous donnera satisfaction. Si Allah devait dire : C'est assez, ne demande pas plus, cela signifierait qu'Il n'a plus rien donner
l'Humanit, et si tel tait le cas, les curs des humains exploseraient.
Mais Allah Tout Puissant dit : Oh Mes serviteurs, demandez encore
et toujours davantage, et Je vous satisferai plus encore que vous ne
pouvez limaginer. Nous devons remercier Allah pour cela, et tre
heureux davoir un tel Crateur, un tel Seigneur.
Notre Grandsheikh dit que bien que tu puisses toujours recevoir
davantage de la Sagesse d'Allah et de Ses Ocans de Connaissance, ne
pense pas non plus que tu puisses tout prendre, car en ralit, tu ne
peux absorber qu'une seule goutte, pas une de plus. Peut-tre que cette
goutte est une goutte immense, mais elle demeure une simple goutte,
et peu importe sa taille, car elle est toujours limite, tandis que les
Ocans d'Allah ne connaissent aucune limite. Cela est notre vraie satisfaction : tout ce qu'Allah Tout Puissant nous donne, grandit en
nous, dans une certaine limite. Si nous pouvions aller au-del de ces
limites, nous deviendrions des partenaires d'Allah, galit, et cela est
totalement impossible.
Mon Grandsheikh disait qu'il existe deux sortes de connaissance.
La premire appartient Allah Tout Puissant Lui-mme, et la seconde,
c'est celle qu'Allah donne Ses serviteurs. Quand nous parlons de
connaissance, nous parlons donc seulement de cette seconde sorte de
connaissance, car la premire appartient Son Essence (Dhat) et il est
impossible de la dtenir, mme pour les Anges, les Prophtes et les
Saints. Les Ocans sans fin qu'il lgue Ses serviteurs ne sont rien,
compars Son Savoir de l'Essence, qu'Il garde pour Lui-mme.
Regardez galement ce qui suit : quand Allah Tout Puissant a appel Son Prophte la Nuit de l'Ascension (Laylatul Mi'raj) et lui a parl
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2. Intentions illimites
Les gens me demandent qui je suis. Je dis que je ne suis rien, et que
je demande aussi n'tre rien, je demande tre un trs humble serviteur de Sayyidina Mahdi p, s'il m'accepte. Et mme s'il ne m'accepte
pas, mon cur sera avec lui. Mon cur, et tout mon tre, je souhaite
le donner au Mahdi p. J'aimerais le supporter 100% parce que j'en
ai vraiment assez 100% de l'tat du monde actuel. Je suis puis des
ides et des actions des gens d'aujourd'hui. Alors du matin au soir et
du soir au matin, je demande tre capable de rencontrer Sayyidina
Mahdi p, tre apte le soutenir de toutes les faons possibles.
Ce que pourrait tre mon soutien au Mahdi p, cela ressemble
la fourmi noire qui essayait d'teindre le feu qui devait brler Ibrahim p (Abraham). Nemrod avait fait un grand feu pour y jeter
Ibrahim Khalil-ur-Rahman. Alors que le feu brlait dans la ville de Damas, l'clat des flammes pouvait se voir jusqu'en Msopotamie. Ce feu
tait immense. Il y avait au moins quarante jours de voyage entre ces
deux lieux, le feu tait si puissant et si grand qu'il pouvait dj tre vu
depuis la Msopotamie. Ibrahim p tait trs jeune, il avait seulement 16 ans.
Cette fourmi se prcipitait vers le feu quand quelqu'un lui demanda : O donc cours-tu avec tant dempressement ? La fourmi
montra alors la direction du feu avec sa bouche, mais sans parler, car
sa bouche tait pleine d'eau. Elle portait toute l'eau qui lui tait possible pour teindre l'immense feu de Nemrod. C'est pourquoi Allah
Tout Puissant a honor cette petite fourmi anonyme dans le Saint Coran. Vous pensez peut-tre : que pouvait faire cette petite bouche de
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fourmi pleine d'eau face un tel feu ? Mais Allah Tout Puissant l'a honor en la mentionnant dans le Saint Coran. Allah Tout Puissant a
louang et remerci cette fourmi pour son intention. L'intention de
cette fourmi tait de faire tout ce qu'il lui tait possible pour sauver la
vie d'Ibrahim des flammes gigantesques du Feu de Nemrod.
Oui, moi, Sheikh Nazim, j'essaierai de la mme manire de tout
faire pour aider le Mahdi p. Je suis si faible pour l'aider. Le
Mahdi p devrait venir bientt et devrait ordonner au feu qui brle
actuellement sur la Terre de cesser, et de se refroidir, tout comme Allah Tout Puissant a ordonn au feu l'poque d'Ibrahim p d'arrter
de brler, et de se refroidir. Personne n'a le pouvoir d'arrter le feu qui
consume la Terre en ce moment. J'ai cette intention-l, et comme la
fourmi, j'essaie de toutes mes forces d'teindre ce feu qui brle sur la
Terre, le feu de la mafia, le feu des rebelles, et des incroyants. Pour les
faire disparatre du Nord au Sud, de l'Est l'Ouest, et nettoyer le
monde entier.
Mon but, c'est seulement cela. Je ne vis que pour cela. A n'importe
quel moment, le monde peut tre dtruit par ce feu. A l'poque, il n'y
avait qu'un seul Nemrod, un seul roi de la taille de Nemrod. Mais maintenant, le monde entier est plein de Nemrods, des Nemrods grands
formats, des Nemrods taille moyenne, et des petits Nemrods, des Nemrods de toutes tailles comme Gog et Magog (Yajuj wa Majuj).
Les Saints aujourd'hui regardent le monde travers leurs visions
divines, et ils voient ce monde rempli de ces gigantesques Nemrods.
Ces Nemrods, ces milliards de Nemrods, essaient d'teindre le tawhid,
l'Unicit Divine. Tous crient partout qu'il n'y a pas de Dieu. Ils disent
la ilaha. Et ils veulent que tout le monde soit daccord avec eux.
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Comment puis-je tre d'accord avec de tels tres ? Ils ne disent pas illallah. Comment pouvons-nous tre daccord avec eux ? Comment
pouvons-nous tre heureux une poque pareille ? Notre poque est
la plus difficile et la plus dangereuse qu'il ny ait jamais eu sur Terre.
La Terre est devenue un lieu tellement sale aujourd'hui. De nos jours,
il est trs difficile de trouver un endroit propre pour faire une sajda,
une prosternation au sol.
Le Prophte Muhammad n a dit que nos intentions valent plus que
nos actions. Cela, parce que notre capacit d'action est trs limite.
C'est comme l'action de la fourmi noire qui essayait d'teindre le feu
gigantesque de Nemrod avec sa bouche. Mais l'intention de cette
fourmi tait grande et glorieuse. Comme cette fourmi, mes intentions
sont trs grandes alors mes fonctions sont grandes aussi, et pourtant si
simples. Vous pouvez imiter mes intentions. Le plus important pour
un musulman aujourd'hui est d'avoir la mme intention que moi.
Nous devrions essayer de ne pas quitter les bonnes fonctions et les
bonnes actions, aussi difficile que cela puisse tre. Nous devons donc
nous prparer nous-mmes avec nos intentions.
Chacun doit avoir comme intention de jeter au loin tous ces mensonges et cette corruption de l'Est l'Ouest, et du Nord au Sud, et de
ne laisser personne sur Terre avec des ides fausses, ou de mauvaises
intentions ; nous devons essayer de ne laisser personne tre contre les
ordres du Seigneur. C'est ma mission et c'est la mission de chacun.
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curs. Quiconque fait le dhikr, mme si cela devait durer sa vie entire,
ne peut pas tre fatigu. Nous sommes seulement des dbutants sur la
voie et nous essayons d'tre de tels serviteurs. tre de tels serviteurs
devrait tre notre but principal. Les gens qui sont avec Dieu Tout Puissant ne l'oublient jamais. Mme quand ils sont avec leurs amoureux ils
se souviennent d'Allah Tout Puissant, jour et nuit, et leurs penses
sont toujours avec Lui. Penses-tu donc que l'Amour d'Allah Tout Puisant est le mme que l'amour physique ? L'amour physique est
temporaire. Pourquoi ne demandes-tu pas l'Amour d'Allah Tout Puissant ? Pourquoi cours-tu aprs une imitation de lAmour ? L'Amour
permanent est accord seulement ceux qui se souviennent d'Allah
Tout Puissant.
De temps en temps nous devons essayer d'tre seuls, essayer de
nous rendre compte de nos actes, de voir ce que nous avons accompli,
et de bien regarder en nous-mmes pour voir si nous avons, en quelque
faon que ce soit, progress. C'est le conseil de Sayyidina Omar a.
Une fois par mois, ou une fois par semaine au moins, mais chaque jour
serait mieux, nous devons regarder en nous-mmes et nous demander
si nous avons progress par rapport la veille, ou par rapport la dernire fois que nous nous sommes retrouvs seuls. Ceci est ncessaire,
mme si c'est pour un bref moment, parce qu' cet instant-l, Allah
Tout Puissant peut nous donner un pouvoir. Cela pourrait tre un moment o Allah Tout Puissant nous regarde et nous donne une
ouverture du cur, et que des connexions entre des Stations Divines,
et nous-mmes, peuvent tre cres. Seulement quelques secondes
sont ncessaires pour atteindre les bndictions d'Allah Tout Puissant. Ses serviteurs devraient donc Lui demander : Oh Seigneur, je
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regarde vers Toi, afin que Tu puisses m'accorder de Ton Amour Divin. Il y a un australien dans cette assemble qui est venu pour
demander un dhikrullah. Aprs avoir entendu parl de la tariqa Naqshbandi, et de moi par des frres en Australie, il est venu l'Islam. Il veut
la bay'ah (l'initiation), et veut faire du dhikr. Il sait qu'il y a un grand
pouvoir secret dans le dhikr. Le pouvoir du dhikr connecte les curs
des croyants les uns avec les autres. Shaytan n'aime pas cela. Il y a des
gens qui coutent Shaytan et qui se battent contre le dhikr. Alors je
viens sur eux comme un marteau sur leurs ttes. Je ne suis pas quelqu'un de facile. Celui qui est contre moi est contre le Saint
Prophte n, et celui qui est contre le Prophte n, est contre Dieu
Tout Puissant, et Allah peut lliminer d'un seul coup. Ainsi cette personne na plus aucun pouvoir.
Cet australien est venu pour faire le dhikrullah et ma demand de
recevoir la bay'ah. Il sait qu'il y a un pouvoir secret (sirr) quand il
touche ma main, parce que ce pouvoir secret de ma main provient du
Prophte n et de tous les grands Sheikhs de la tariqa Naqshbandi : Abu Bakr Siddiq, Salman, Qassim, Jafar, Tayfur, Abul Hassan,
Abu Ali, Yusuf, Abul Abbas, Abdul Khaliq, Arif, Mahmud, Ali Muhammad, Baba Samasi, Seyyid Emir Kulali, Kwaja Baha'uddin
Naqshbandi, Alauddin, Yaqub, Ubaydullah, Muhammad Zahid, Darwish Muhammad, Hajegi Amkanaki, Muhammadul Baqi, Ahmadul
Faruk, Muhammad Masum, Sayfuddin, Nur Muhammad, Habibullah,
Abdullah, Sheikh Khalid, Sheikh Ismail, Khas Muhammad, Sheikh
Muhammad, Seyyedi Jamaluddin Ghumuqi Hussayni, Abu Ahmad
Sughuri, Muhammadul Madani, Sheikh Sharafuddin Daghestani,
Sayyidina Sheikh Abdullah Daghestani et je suis connect travers
toutes ces mains la main du Saint Prophte Muhammad n.
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Muhammad n fut le premier recevoir l'ordre d'Allah d'apprendre aux gens dire cette phrase : la ilaha illallah. Cela fut le
premier commandement. Fais-leur dire ces mots et pour toujours dclare Mon Unit, et Mon Existence. C'est assez. Mais s'ils ne dclarent
pas : Muhammad-ur-Rassoul Allah, alors Je ferai un Jugement pour eux.
Cela parce que Muhammad n demanda tre autoris faire l'intercession pour les gens, et quAllah lui accorda d'intercder, mais
seulement pour les gens qui diraient : la ilaha illallah Muhammad-urRassoul Allah. Ceux qui disent seulement : la ilaha illallah, Allah les
jugera Lui-mme.
Rends l'entre au Paradis la plus large et la plus grande possible. Ne
la rends pas troite, parce qu'elle n'est pas troite. Rends-la aussi large
que la distance entre l'Est et l'Ouest, et laisse les gens y entrer. Ne dis
jamais une personne qui cherche ou qui se tourne en direction du
Paradis qu'il ne peut pas y entrer. Si quelqu'un se tourne vers Son Seigneur, ne le fais pas fuir.
C'est un signe que dans la vieille Mecque, avant la rnovation, il y
avait 40 ouvertures pour accder la Kaaba. Il n'y avait pas de portes
qui puissent tre fermes. Quiconque le voulait pouvait entrer n'importe quelle heure. Les gens qui disent qu'ils ont agrandi l'espace avec
leurs rnovations ont en fait pos d'normes portes quils ont fermes
cl. Allah Tout Puissant fera que ces gens y entreront un jour, quils
seront enferms derrire ces portes, et quils y seront brls. Au dbut
du XVme sicle, les gens faisaient cela. C'tait le chtiment pour ce
genre d'actions. Mais personne ne comprend cela aujourdhui. La
Kaaba ne devrait avoir aucune porte, mais seulement des entres, des
ouvertures. Les gens devraient avoir le droit d'aller et venir n'importe
quelle heure.
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Quiconque demande Allah dans son cur, mme au dernier moment de sa vie, sera accept. Et mme si une arme de dmons aussi
nombreux que des grains de sables tait envoye cette personne, elle
ne pourrait pas la vaincre. Une fois que le cur d'un serviteur s'est
tourn en direction de Son Seigneur, c'est fini. Satan peut affecter les
gens durant leurs vies, mais dans leurs derniers moments, Allah Tout
Puissant regarde le cur de Ses serviteurs.
Rends les choses simples, faciles. L'Islam est simple. Les autres religions sont lourdes et difficiles. Allah Tout Puissant a fait de la plus
simple des servitudes, la plus leve. La sharia de l'Islam est la loi la
plus tolrante. Il viendra un temps o mme si tu ne gardes qu'une
seule pratique, tu seras sauv ! Fais juste dire aux gens la ilaha illallah
Muhammad-ur-Rassoul Allah, puis quitte-les. Cela te donnera le plus
haut respect, et cela ne peut se faire sans te prosterner toi-mme.
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serviteur. Rien ne saurait l'empcher de regarder et de voir. Il est capable de regarder dans n'importe quelle direction, dans toutes les
directions. Il est capable de voir sans distraction, jusqu'au bout de
chaque direction.
La distance ne saurait affecter sa vision. Ni l'obscurit de la nuit ne
pourrait tre un voile pour sa vision. La nuit devrait lui apparatre
claire comme le jour. Ceci, parce qu'il est revtu de nour. Chaque cellule de son corps est aussi devenue nour, et comme l'clat du Soleil qui
pntre toute chose, il devrait tre l'intrieur et l'extrieur de toute
chose. Voil comment devrait tre le serviteur qui est immerg dans la
Prsence Divine.
Si Allah Tout Puissant demande quelque chose d'un tel serviteur,
cela pourrait se faire sous la forme de paroles, mais seulement pour
l'honorer. Quand Allah Tout Puissant parle et s'adresse un tel serviteur, de plus en plus d'honneur vient sur cette personne. Cet honneur
lui vient de ce qu'il a fait tout son possible pour satisfaire Allah Tout
Puissant, et a presque atteint la perfection. C'est pourquoi il ne sera
pas interrog. Il a ralis et atteint ce qu'Allah Tout Puissant lui avait
demand et ce qu'Il avait prvu pour lui.
Si une personne fait de son mieux pour accomplir le but de son Seigneur, elle atteindra forcment une certaine station spirituelle. Quand
un serviteur d'Allah Tout Puissant atteint une station, elle ne sera jamais perdue pour lui. Cela sera pour toujours. Quand le Pouvoir rel
de la Foi entre dans son cur, d'un tre mondain qu'il tait, il est transform en tre paradisiaque, et ses relations avec les stations du Paradis
existeront pour toujours et jamais.
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Dans l'Unit, il ne devrait plus avoir aucun trouble, problme, tristesse ou dsespoir. Il lui aura t accord par Allah Tout Puissant
d'tre capable de dire Soit !" et que la chose devienne. Quand il atteint une telle station, il ne devrait plus avoir aucun dsir goste. Fini.
Il ne devrait plus ni appartenir dunya, ni mme sappartenir luimme. Il devrait appartenir Allah Tout Puissant, et Allah Tout Puissant devrait l'avoir accept. Vivre pour Allah Tout Puissant est
l'horizon le plus haut de la servitude. On nous a demand de nous diriger vers cet horizon. C'est notre cible.
Quand une personne appartient Allah Tout Puissant, il quitte
tout, et dit : Inni waj-jahatu waj-hiya lil-lazi fataras-samawati wal-arda
hanifan (Oh mon Seigneur j'ai maintenant tourn ma face vers toi).
Est-ce vraiment ce que nous voulons exprimer quand nous disons
cette phrase ou bien est-ce que nous la disons seulement avec notre
langue ? Allah Tout Puissant nous demande de la dire, pleinement
conscients de son sens profond qui est : Oh mon Seigneur, je t'appartiens, et je quitte toute autre relation dans ma vie. Je ne demande
qu'une relation avec Toi, dans Tes Paradis. Alors seulement, cette relation avec des Paradis pourra nous tre accorde.
Mais de nos jours, nous sommes trop occups avec dunya, le monde
prend tout notre temps et notre attention. Certains de nous sont businessmen, et les autres sont busymen. Quand serons-nous capables
de nous librer et capables de dire : Je T'appartiens Seigneur, et je
cours vers Toi Seul ? Quand tu marches vers Ton Seigneur, Il court
vers toi. Par exemple, quand un invit entre dans la maison de ses
htes, quand il fait le premier pas, son hte aussitt accourt vers lui
pour l'accueillir, et le recevoir comme il faut.
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De la mme faon quand un serviteur fait un pas en direction d'Allah Tout Puissant, Allah Tout Puissant court galement vers lui, et ceci
est le plus grand des honneurs.
Allah Tout Puissant dit : Quand mon serviteur fait un pas dans ma
direction, de la bonne manire (avec adab), Je vais vers lui en courant.
S'il M'approche d'une distance d'un pas, Je Mapproche de lui d'une
distance de dix pas. S'il m'approche d'un mtre, je parcours cent
mtres pour venir lui. Oui, cela est ainsi. Quand nous nous tournons sincrement en direction d'Allah Tout Puissant, que nous
marchons vers Sa Prsence Divine, que nous quittons cette vie mondaine pour Le trouver, Il court vers nous. C'est pourquoi c'est le but
de tous les Musulmans d'essayer de lui appartenir totalement, et de
dire : Je suis Ton serviteur, Ta servante, je T'appartiens et mon service
est seulement pour Toi, et pour personne d'autre. Le but est d'arriver
ce niveau.
Comment allons-nous pouvoir rendre possible le fait d'appartenir
seulement Allah Tout Puissant, et aucun autre ? la diffrence des
Anges, nous avons des besoins physiques. Oui, je sais bien qu'au long
de cette vie, notre corps physique a des besoins, mais si nous gardons
nos curs seulement pour Allah Tout Puissant et si nous gardons nos
curs propres et prpars pour Lui, alors ce sera possible de Lui appartenir. Allah Tout Puissant a cr nos curs, les a bnis de Ses
innombrables bienfaits, et a dit : Le cur appartient Moi seulement.
Le reste est pour vous, mais gardez votre cur pour Moi seul.
Par consquent nous devons contrler notre cur pour qu'il n'y ait
rien d'autre qu'Allah Tout Puissant dedans. Alors quand Allah Tout
Puissant regardera dans nos curs, Il verra qu'Il y est dj prsent. Il
pourra donc dire : Ce serviteur M'appartient. Allah Tout Puissant
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vivre une vie honorable ici-bas, et pour vivre une vie ternelle au Paradis, dans l'au-del, et ils continuent de fuir comme des nes sauvages
qui tentent de s'chapper.
Maintenant c'est le temps du Prophte Muhammad n. Maintenant, c'est le temps de sa nation. Les nations des autres Prophtes sont
passes, cette poque est maintenant pour la satisfaction du Prophte
Muhammad n seulement, et pour aucun autre Prophte. Il y a une histoire sur cela. Certains des Sahaba (Compagnons du Prophte)
demandrent un jour au Prophte n s'il tait juste pour eux de lire les
livres religieux des Prophtes avant lui. A travers le visage du Prophte n, ils comprirent que cette question ne lui plaisait pas.
Nous ne voulons pas dire que le Prophte n fut fch comme ce
que nous connaissons nous de la colre. Non. C'tait le jallali. Nous ne
pouvons traduire ce terme jallali ni en anglais ni en franais. Tout ce
que nous pouvons dire c'est que c'tait une Colre Divine, et non pas
une colre comme la plupart des gens ont. La colre des gens est diffrente parce que c'est une colre pour eux-mmes, et cette colre les
rend mauvais, mchants. Mais la colre du Prophte n'tait pas la
sienne, c'tait une Colre Divine.
Quand tu es fch qu'un ne te joue des tours par exemple, tu n'es
pas mme d'accepter Allah Tout Puissant ou ton Prophte n. Tu deviens alors toi-mme un ne sauvage incapable de se contrler luimme. Oui, quand tu es fch, tu ne peux pas te contrler toi-mme.
Tu dois essayer de matriser ta colre parce que tu n'as pas le droit
d'tre comme un ne. Si tu contrles ta colre tu arrteras d'tre un
ne.
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Adam p savait que son fils tait le Plus Aim dans la Prsence
Divine d'Allah Tout Puissant, le Plus Respect dans la Prsence Divine, le Plus Honorable dans la Prsence Divine, le Plus Glorifi dans
la Prsence Divine, celui qui recevrait le plus de Misricorde dans la
Prsence Divine, le Plus Illumin dans la Prsence Divine, le Plus Bni
dans la Prsence Divine, le Plus Elev dans la Prsence Divine, et le
seul recevoir les meilleurs attributs de Perfection d'Allah Tout Puissant.
C'est pourquoi quand Adam p alla contre les Saints Commandements d'Allah Tout Puissant, il demanda pardon en l'honneur du
Plus Bni dans la Prsence Divine, le Bien-Aim Muhammad n. Ceci
parce qu'Adam p fut la premire personne qui vit le Nom de Sayyidina Muhammad n inscrit sur le Trne d'Allah Tout Puissant.
Comme je disais, la vie de Rassoul Allah n est tellement pure. Sa
description est la perfection, et il tait dj connu depuis le temps
d'Adam p. Adam p a port la nour de Sayyidina Muhammad n
sur son front. La nour passa ensuite Idris p puis de lui No p,
puis Abraham p, puis Ismal p, et de cette manire sa nour devait passer ainsi de pre en fils jusqu' ce qu'enfin elle apparaisse sous
la forme de Sayyidina Muhammad n. C'est pourquoi sa venue sur
Terre avait toujours t attendue. Le monde entier suivait cette nour
de pre en fils et encore de pre en fils, et le monde entier attendait de
voir enfin son apparition. Les Livres Saints d'Allah Tout Puissant et
Ses Prophtes donnent une description complte de lui.
Quand Sayyidina Muhammad n vivait et prchait en tant que Prophte, il envoya son Saint Message aux empereurs, rois et
gouverneurs. De l'empereur byzantin l'empereur d'Iran, du roi
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homme, lui qui vous enseigne le bon, le juste, lui qui vous enseigne le
meilleur ?
Aujourd'hui je pose la mme question que l'empereur byzantin,
aux gens de ce sicle. Je demande pourquoi essayez-vous d'chapper
aux enseignements du Prophte Muhammad n ? Le Prophte vous invite-t-il en Enfer ou au Paradis ? Pourquoi essayez-vous de le fuir ? Je
demande cela aux gens qui vivent en ce moment, et aussi au monde
musulman. Pourquoi quittent-ils les enseignements de Sayyidina Muhammad n et demande d'autres enseignements ? Ils devraient tre
punis pour cela. L'Est et l'Ouest tous deux essaient de suivre de faux
enseignements. Mais il existe les enseignements du Bien-Aim ! Alors
suivez-le !
Prenez garde oh Musulmans, parce que des jours trs difficiles vont
venir pour l'humanit. Vous devez regarder la personnalit de ce BienAim, et regarder l'Islam. Jusqu' maintenant encore, l'humanit essaie de fuir les enseignements de Sayyidina Muhammad n. Ils ne
veulent pas accepter l'Islam. Je suis dsol de dire que mme encore
maintenant le monde musulman est tromp par les nonmusulmans.
Le monde musulman de nos jours pense que son salut est de suivre
les gens de l'Ouest et de l'Est. Le monde musulman ne s'unit pas pour
suivre les enseignements du Bien-Aim, Sayyidina Muhammad n.
Alors le chtiment viendra, et quand il viendra, aucun pouvoir sur
Terre ne pourra le vaincre. Puisse Allah Tout Puissant nous pardonner.
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Allah Tout Puissant dit galement : Vous pouvez trouver Mes serviteurs bien-aims tout moment parmi vous, comme des pierres
prcieuses parmi des cailloux. De tout temps, il y a des serviteurs tellement prcieux parmi les humains. Tout comme tu chercherais des
pierres prcieuses parmi des cailloux, cherche les pierres prcieuses
parmi les tres humains. Cherche-les et trouve-les.
Les gens risquent leurs vies et vont mme sous terre pour rechercher ces petites pierres reconnues comme des pierres prcieuses. Alors
Allah Tout Puissant dit : Pourquoi ne cherchez vous pas plutt les
pierres prcieuses parmi mes serviteurs ? Cherche-les. Si tu les
cherches vraiment, tu les trouveras un jour, et quand tu les trouveras,
garde-les avec toi, parce qu'Allah Tout Puissant est avec ces pierres
prcieuses.
Si Shaytan te fait des problmes, cours vers les Saints, parce que
quand tu es avec un Saint d'Allah Tout Puissant, Shaytan s'enfuit en
courant. Il y a une histoire qui parle du Pouvoir des Saints. Il y avait un
grand Alim (savant islamique) dans les dbuts de lIslam, qui tait trs
malade et qui se mourait. Alors qu'il tait dans cette situation de faiblesse, Shaytan s'approcha de lui pour le tromper. Au mme moment,
un Saint du nom d'Ibrahim Min Sharri Rahmatullah vint visiter ce
Alim, et aussitt que le Saint entra dans la maison du Alim, celui-ci
scria : Alhamdoulillah, Shaytan m'a juste quitt, quand, avec tes lumires, tu t'es approch de ma maison !
Souviens-toi donc que Shaytan s'carte de tous les Saints parce
qu'ils sont entours de Lumires Divines. Les gens aveugles qui ont le
cur ferm ne peuvent pas voir le pouvoir de ces lumires. Les Saints
vivants et ceux qui sont morts sont remplis de Lumires. Le lieu qui
abrite la tombe d'un Saint est galement empli de lumires. Les gens
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aveugles comme les wahabis ne peuvent pas voir ces lumires. C'est
pourquoi ils essaient de s'en loigner. Le Saint dit : Va-ten toi qui es
aveugle, pourquoi viens-tu ici ?
Allah Tout Puissant fait tout la perfection. Allah Tout Puissant
sait, c'est pourquoi Il dit : Demande Ma Protection, Viens Moi en
courant, travers la Porte de la Prsence Divine. Allah Tout Puissant
nous a montr que tous Ses Saints sont ceux qui ont atteint la scurit
ici et dans l'au-del. Les gens ne peuvent pas comprendre cela. Ils se
battent et disent des choses mauvaises sur eux, parce qu'ils sont ignorants. Les Saints sont les refuges de l'humanit, ils sont le printemps
pour l'humanit, ils sont la scurit de l'humanit, ils sont les sauveurs
de l'humanit, ils sont les pouvoirs des stations spirituelles pour l'humanit, ils sont une misricorde pour l'humanit. Allah Tout Puissant
leur a accord les karamat, les miracles. Qu'Allah Tout Puissant nous
pardonne et nous aide, pour trouver et suivre Ses serviteurs bien-aims.
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don, vous ne pouvez entrer dans ces Ocans. C'est pourquoi vous
n'tes pas capables de le lire le Saint Coran Karim ou les hadiths du
Prophte n, et donner une interprtation juste. Vous n'avez pas t
autoriss le faire. Alors vous ne devez pas essayer de donner les significations et les interprtations des versets. Cependant aujourd'hui, des
gens qui ne sont pas autoriss interprter le sens des hadiths du Prophte n, disent : je connais tafsir, je connais le sens de tout cela.
Les oulmas de jadis donnaient l'autorisation leurs successeurs et
leurs tudiants seulement aprs leur avoir enseign pendant une
longue priode. Cette priode pouvait tre de dix ans, quinze ans,
vingt ans, vingt-cinq ans, trente ans, trente ans ou plus, quarante ans
parfois. C'est seulement aprs avoir enseign pendant une telle priode qu'ils donnaient leurs tudiants l'autorisation de parler aux
gens du Saint Coran et des hadiths.
Moi-mme j'ai honte de donner la signification d'un verset (ayah)
du Saint Coran, ou des hadiths. Oui, j'ai honte de faire cela, mme si
j'ai reu l'autorisation de mon matre avec qui j'ai appris. Il m'a donn
l'autorisation il y a cinquante ans. Il m'a donn l'autorisation de faon
traditionnelle. J'ai t autoris parler du Saint Coran Karim et des
hadiths. Cela m'a t donn par crit : Je donne l'autorisation mon
disciple Muhammad Nazim Bin Adil de parler aux gens du Saint Coran, et des hadiths, je lui donne ma permission.
Lui-mme tait une personne qui avait reu l'autorisation, de son
propre matre, qui avait t autoris par son matre, et ainsi de suite,
d'autorisation en autorisation jusqu'au Saint Prophte n.
Si une personne donne des significations et interprtations des versets du Saint Coran ou des hadiths, et s'adresse aux gens, et si cette
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que le Prophte n a pu dire seulement cent hadiths, et que cela paraisse acceptable de nombreuses personnes. Il a parl et donn
infiniment plus, mais ces gens ne retiennent que trs peu de lui.
Quand la Rvlation du Saint Coran (Wahi) est venue au Prophte n, il leur a parl du Livre Saint et de beaucoup d'autres choses
encore. Si les gens n'acceptent pas cela, ils ne peuvent pas accepter la
Rissalat, ou Prophtie de Sayyidina Muhammad n. Ces gens se rclament Docteurs en religion, mais ils sont ignorants. Oui, ils disent qu'ils
ont reu leur doctorat en Angleterre ou en France, ou en d'autres endroits. Avec leurs esprits minuscules, ils disent que tel hadith est vrai
et tel hadith est faux. Ils disent que tel hadith est faible, et qu'il ne peut
tre accept. Comment peuvent-ils dire cela. Ce n'est pas du tout adab
de dire une telle chose.
Si une personne te cite un hadith, l'adab (le bon comportement), est
de l'accepter, et de le respecter au nom du fait que c'est un hadith. Ceci
revient respecter le Prophte lui-mme n. Tu peux dire cependant
que tu n'as jamais entendu ce hadith auparavant, mais ne le rejette pas
d'emble, en disant que ce hadith est faux ou faible. Oui, nous devons
avoir du respect pour ce hadith, parce que justement c'est un hadith,
une parole du Prophte n. Ceci est le bon comportement avoir.
Aujourd'hui la culture entire de l'Islam a t mise dans un livre ou
crite en un volume. La culture islamique est-elle si petite que vous
puissiez faire cela ? Voil pourquoi nos niveaux de foi, de croyance,
descendent de plus en plus bas, et perdent de leur puissance. Notre
croyance se fait de plus en plus faible, et alors il n'y a plus aucun pouvoir de la foi, de l'iman.
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sait que tu ne sais pas pour Qui tu es en train de faire la sajda quand tu
fais la sajda pour Lui, parce quon ta dit quIl est Ghaib (Invisible). Ceci
est un secret, sirr, et il y a ainsi des Ocans de Connaissances et des
Ocans de Secrets dans le Saint Coran, et ceci provient de Ses Secrets
de Sagesse. Oui, quand tu dis iyyaka nabudu wa iyyaka nastain, Allah
Tout Puissant Sait que le commun des serviteurs ne regarde pas vers
Lui. Mais comme un entranement, tu dois tefforcer de regarder en
direction de Celui pour Qui tu fais la sajda. Tu dois connatre cet tre
quand tu regardes vers Lui.
Quand des gens disent Allahu Akbar, ils regardent vers la Qibla,
mais Qui regardent-ils travers la Qibla ? Ils regardent Celui qui ils
disent iyyaka nabudu wa iyyaka nastain, et non pas les murs vides ou la
maison vide quest la Qibla. La Baitullah vide ne donne aucun bnfice
la communaut, la oumma.
Baitullah signifie la Maison dAllah Tout Puissant. Prenons un
exemple, cette maison-ci, je peux dire que cest celle de Sheikh Ul
Burra, parce quil vit dedans. Sil ne vivait pas dans cette maison, comment pourrais-je dire que cest la maison de Sheikh-ul-Burra ? Iza ma
yakhthani Sheikh-ul-Burra ma yakoon haqiqatan baitul Sheikh-ul-Burra.
Sil ny avait pas le Seigneur dans Sa Maison nous ne pourrions pas
lappeler la Maison de Dieu Tout Puissant (Baitullah). Pourquoi disons-nous Baitullah pour signifier quelle est la Maison du Seigneur sIl
ny est pas prsent ? Nous savons quAllah Tout Puissant est partout.
Oui, nous savons cela, mais Il est aussi spcialement dans cette Baitullah pour tre vu. Si quelquun Le cherche dans cette Maison, il pourra
Le voir. La oumma fait la sajda, regarde vers la Qibla, vers la Baitullah.
Oui, ils doivent voir Qui ils adressent leurs sajda. Ils ne font sans
doute pas la sajda aux murs de la Kaaba. Cela est shirk.
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sharia serait comme faire un trou ton navire, et ce trou est suffisant
pour te faire couler.
Cest pourquoi les gens des tariqas essaient de conserver plus fermement la sharia que les autres. Trouver notre destination est un sujet
trs srieux. Allah Tout Puissant nous demandera pourquoi nous
navons pas pris soin de trouver notre destination. Il ny a que les
wahabis, les sans esprits, les ttes vides, et les gens troits et rigides qui
ne comprennent pas le Sceau du Prophte Muhammad, que la Paix soit
sur lui. Les wahabis ne comprennent pas la tariqa. Quitte-les, et suis
ton chemin.
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leurs longues prires, et veulent savoir pourquoi je fais ma prire si rapidement. Je ne retire aucune fiert dans mes prires, et cest pour cela
que je ne veux pas imiter les wahabis, et faire de longues prires. Je sais
que ma salat nest pas assez bonne, et je demande pardon pour cela.
Certains dentre vous retirent de la fiert de leurs longues prires,
et mon cur le voit. Cest pourquoi je parle de ce sujet. Vous devez
tre entrans. Cest pour cela que vous avez besoin dune tariqa. Cest
pour cela que vous avez besoin dtre entran par un Sheikh. Oui,
vous ne pouvez rien donner Allah Tout Puissant. Les gens peuvent
penser que leurs longues prires apportent quelque chose Allah Tout
Puissant et se sentent fiers pour cela. Shaytan tait fier de ses prires,
et il a dit : Je suis le premier, cest moi qui ai fait le plus de prires alors
je dois tre le premier, et non pas Muhammad n. Quand Allah Tout
Puissant a ordonn Shaytan de faire la sajda envers Adam p, Shaytan a su quil ne pourrait pas garder sa position. Shaytan tait fier de
ses prires et de son adoration.
Allah Tout Puissant ne nous a pas ordonn de Ladorer et de Le
glorifier pour tre fiers de nous-mmes. Au contraire, le but est de rabaisser nos egos, et de nous purifier. Cest pour rendre lego sans
importance. Ton nafs na pas de valeur. Ladoration et la glorification
sont la dclaration et le rappel de ce que tu nes pas grand, que tu nas
pas de grandeur propre et que la Grandeur appartient seulement Allah Tout Puissant. Cest pour cela quIl est le Plus Grand.
Il a ordonn la prire cinq fois par jour pour que nous soyons capables dchapper aux incitations ngatives de nos egos. La plupart des
gens ne prient pas cinq fois par jour cause de leurs egos qui ne veulent
pas sagenouiller ou se prosterner devant Allah Tout Puissant. Pour
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ceux qui font les cinq prires prescrites, beaucoup dentre eux se soumettent au dsir de leurs egos en limitant leurs prires celles qui sont
obligatoires, et en ngligeant les prires nafila (facultatives) comme
sont la ishraq, duha, awwabin, tahajjud et tasbih.
La salat-ul-tasbih est trs lourde pour le nafs car elle le broie.
Quelquun mavait dit quil ne pouvait pas prier lheure habituelle de
tahajjud, et mon conseil fut que sil manquait cette prire cette heure,
il pouvait la faire plus tard dans la journe. Son nafs lui disait que
lheure tant passe, il avait manqu la prire. Mais le meilleur chemin
pour broyer son ego tait de faire cette prire au moins durant le jour.
Il se rvoltait lide de prier tasbih chaque jour, et se disait quune fois
par semaine suffisait bien. Broie ton ego et fais-le chaque jour lheure
de la tahajjud.
Toutes les cinq cents faons dadorer Allah Tout Puissant vous aident seulement broyer vos egos et leur faire perdre leur fiert. Cela
vaut que tu sois un Sheikh ou un Alim ou une personne de meilleur
rang. Je viens ici pour broyer vos egos et pour vous sauver de vos egos,
et cest cela la tariqa. Quiconque pense autrement est dans le faux. Ils
ont mal compris. Je viens ici pour aider les gens conqurir leurs egos
et non pour le bnfice de mon propre ego.
Rciter Bismillahi Rahmani Rahim avant de manger et de boire est
bon pour entraner lego. Lego veut que tu boives et que tu manges
pour sa propre gloire et non pour la satisfaction dAllah Tout Puisant.
Mon but principal, et cest pourquoi je reste avec vous ces quelques
jours, cest dessayer de broyer vos egos mme si cest seulement pour
un temps trs court ; nous nous battons avec lui quand vous venez
prier vos prires de nuit avec votre Sheikh et que vous restez pour prier
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fajr, puis pour faire du dhikr, rciter la Yasn Sharif, couter bayan et nasiha. Votre ego est alors prompt vous regarder comme une personne
importante, une grande personne, une personne qui exige le respect.
Nous prions pour que nos egos deviennent zro et sans valeur.
Tout notre respect va Allah Tout Puissant mais vous ne pouvez
rien donner Allah Tout Puissant. Puisse Allah Tout Puissant vous
donner, et nous donner de Ses Bndictions sans fin dtre ensemble
ici et dans la Prsence Divine, et de faire la sajda pour Lui. Cest un don
dAllah Tout Puissant que votre ego ne vous ait pas empch de venir
ici pour adorer et tre un serviteur dAllah Tout Puissant.
Puisse Allah Tout Puissant nous pardonner et nous sauver de nos
egos. Ce quAllah Tout Puissant dit est vrai, ce que Rassoul Allah n
dit est vrai, et ce que votre Sheikh dit est vrai. Cest pourquoi nous
vous demandons de les suivre. Puisse Allah Tout Puissant nous garder
sur le chemin de Son Bien-Aim serviteur Sayyidina Muhammad n.
Vous et moi demandons tre des serviteurs du Seigneur Allah Tout
Puissant. Puisse Dieu Tout Puissant nous bnir.
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dans la certitude. Tu as besoin de quelque chose de plus que les connaissances que tu possdes, tu as besoin de certitude.
a ne sert rien de savoir beaucoup et de ne pas avoir la yaqeen, la
certitude. Certaines personnes ne savent pas beaucoup de hadiths, ou
du Saint Coran, mais leur foi et leur certitude peuvent tre parfaites.
Tu auras beaucoup plus de bnfices ctoyer une telle personne plutt quun savant dont le savoir provient seulement des livres. Ni un
enregistrement audio, ni une lecture ne peuvent te donner la certitude.
La certitude peut seulement tre transmise dune personne une
autre. Rassoul Allah n, ne donnait pas liman aux Sahaba en leur demandant de lire. La certitude dans son propre cur tait telle quelle
courait dans les curs de ses Compagnons. Nous devons toujours
chercher les gens qui ont la certitude dans leurs croyances, peu importe quils soient des gens trs simples. Beaucoup de Docteurs
prtendent savoir beaucoup mais natteignent pas le degr de la certitude.
Alors que lImam Hassan al-Basri et Habib al-Ajami vivaient Bagdad, le Saint rencontra un jour lImam qui attendait un bateau pour
traverser la rivire Basra. En voyant cela, le Saint demanda Hassan
al-Basri pourquoi il ne rcitait pas Bismillahi Rahmani Rahim, et marchait sur leau. Habib al-Ajami dit alors Bismillahi Rahmani Rahim et
traversa la rivire tout en disant : tu sais dire Bismillahi Rahmani Rahim, mais ta foi na pas atteint la certitude. Je ne sais pas autant que toi,
mais ma certitude est pleine, cest pourquoi quand je dis ces saints
mots, je peux marcher sur leau.
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businessman, lhomme et la femme. Si tu es respectueux, tu peux rencontrer un serviteur Bien-Aim dAllah, un ami dAllah Tout
Puissant, qui peut sauver ta vie ici-bas, et taider dans lau-del.
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de ces docteurs viennent me voir Londres, en Amrique, en Allemagne et je leur conseille de ne pas voir plus de sept patients par jour.
Voir plus de sept patients par jour est un lourd fardeau et ces docteurs
finissent par avoir besoin eux-mmes dautres psychiatres pour prendre soin deux.
Ma prescription pour le stress est de prendre une douche, de prier
deux rakaat, puis de sasseoir et de rciter la ilaha illallah, cent fois. Il
ny a pas besoin de drogues, de mdicaments. En fait, les psychiatres
devraient arrter de donner des mdicaments leurs patients, ils devraient plutt leur suggrer de faire du dhikr chaque jour. Parce que le
premier thabligh, la ilaha illallah, est pour tout le monde, pour les Musulmans, et pour les non-musulmans, de la mme faon. Un jour
viendra o tout le monde devra le dire.
Les gens oublient leur Seigneur, leur Crateur, et comme punition,
Lui aussi les dlaisse, comme sIl les oubliait. Cest seulement que ces
gens sont incapables datteindre Ses bndictions. Allah Tout Puissant noublie aucune de ses cratures quils soient animaux, reptiles,
insectes ou quoique ce soit.
Rien nexisterait si ctait oubli dAllah Tout Puissant. Tout est
sous le contrle dAllah Tout Puissant. Allah Tout Puissant cre et
nourrit, et Il noublie pas. Il noubliera certainement pas lhumanit car
tout a t cr en lhonneur de lhomme. Cest seulement lhomme qui
oublie. Les gens du XXme sicle nessaient pas de se rappeler leur Seigneur, alors quils pourraient ainsi tre absolument libres.
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Muhatha, cest--dire que cela peut dpasser le niveau des gens qui ils
parlent.
Quand quelquun parle dAlamul Lahout, dAlamul Jabarout, et
dAlamul Malakout dune telle manire, cest une grande erreur, parce
que cela peut crer beaucoup de troubles dans la communaut musulmane.
Cela peut amener les gens ne pas se comprendre et se battre les
uns contre les autres. Ils vont devoir se sparer les uns des autres, et ils
deviendront ennemis les uns des autres. Ainsi le respect envers la sharia sera perdu.
Cest pourquoi il se peut que la personne qui parle de ces sujets de
faon si ouverte ne fasse pas une bonne chose. Tu ne peux pas donner
une telle connaissance aux gens ordinaires parce que ces gens ne sont
aptes comprendre ce que sont les ralits de ces mondes. Il doit y
avoir un tahwil pour les gens ordinaires, et parfois les gens ordinaires
ne peuvent mme pas comprendre ce que tahwil signifie.
Par exemple, le Saint Coran dit : Wa ja-a Rabbuka wal-malaku
saffa, qui signifie que Allah Tout Puissant qui est ton Seigneur, est en
train de venir avec Ses Anges et Ses Lumires. Quest-ce que cela signifie ? Comment peux-tu voir cela ? Quel est le sens de cela quand
Allah Tout Puissant dit quIl est en train de venir ? La traduction de
ces mots arabes signifie quIl vient, et tu peux te demander avec un
savoir basique, do vient-Il, et o va-t-Il, puisque nous savons quAllah Tout Puissant est partout ! Vient-il avec une forme ou sans forme ?
La lumire est saffa, mais comment vient-Il ? Tu ne peux pas rpondre
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cela, tu peux seulement le croire, et aussi parce quil y a une Connaissance Secrte sur ce point. Tout le monde ne peut pas savoir sur un tel
tahwil.
Ceux qui on a donn Ilm ul Yakin, Ayn ul Yakin et Haqq ul Yakin
(les certitudes de la connaissance) nauront pas de doute, parce que le
sens de tahwil est clair pour eux. Cest pourquoi quand les Saints disent quelque chose, ce nest pas toujours pour les gens ordinaires. Cela
peut tre sous une forme code pour louverture de Marifatullah (la
Connaissance Divine), comme la combinaison de chiffres, pour ouvrir
une mallette ferme. Seule la personne qui met le bon code peut louvrir, et personne dautre. De la mme faon, si ce secret ne test pas
destin, tu peux le regarder, mais tu ne peux pas louvrir.
Par exemple dans le Saint Coran, regardez les lettres au dbut dune
sourate, comme les lettres Alif, Laam, Mim. Qui peut donner leurs significations ? Mme lAnge Gabriel p qui a amen ces sourates
jusqu nous, ne connaissait pas leurs significations. Un jour que
lAnge Gabriel p vint rvler la sourate Mariyam, il commena par
dire : Khaaf, et le Prophte n dit alors : je sais, puis lAnge dit :
Ha, et le Prophte n rpondit : je sais, puis lAnge dit : Ya, et
Rassoul n dit encore : je sais, puis Ayn, et le Prophte : je sais,
puis Saadh et le Prophte redit encore : je sais. LAnge Gabriel p
fut merveill, et demanda au Prophte n : Oh ! Muhammad, je
tamne cette sourate pour la premire fois, comment se fait-il que moi
je ne sais pas, et que toi tu dises : je sais, je sais ? Le Prophte n rpondit alors que Gabriel, tait seulement un transmetteur de la
Rvlation, alors que lui, Prophte, avait pour Professeur Allah Tout
Puissant. Cest une Connaissance secrte qui appartenait seulement
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au Prophte n. Gabriel p qui amenait cette Rvlation donna seulement cinq lettres, et ces cinq lettres donnrent la signification de la
sourate toute entire.
Ar Rahman Allamal Quran. Les gens ordinaires ne peuvent pas
comprendre le code secret parce quils ne peuvent pas comprendre la
valeur du Saint Coran. Le Saint Coran possde des Ocans de trsors,
des Ocans de perles, des Ocans de sagesse, des Ocans de connaissance, des Ocans parmi les Ocans. Mme si plus dun a plong
dedans, personne na pu en voir la fin, la limite de ces Ocans.
Les Saints peuvent parler parfois des secrets du Saint Coran mais il
ny a pas de bnfices, si on ne te donne pas le code secret, la cl. Alors
peut-tre que leur attitude a pour but de donner des ouvertures, pour
que les gens comprennent, mais si les gens ne peuvent pas atteindre ce
degr de Connaissance, quel bnfice en retireront-ils ? Nous avons
reu nous aussi la Connaissance secrte sur ce code secret, mais ce
nest pas pour les gens ordinaires. Cest peut-tre pour les Saints de
haut niveau, pas mme pour les Saints ordinaires. Cette connaissance
est adresse aux grands oulmas, et non tous les Alims.
Nous pouvons prendre comme exemple, un verre deau avec des
glaons dedans. Quand tu touches le glaon, il est dur comme de la
pierre, mais si tu fais une pression sur lui, il peut se craquer, et en peu
de temps, il se mettra fondre. Le glaon est compos deau, mais le
glaon nest pas leau relle. Si tu mets un glaon dans un pain et que
tu le fais chauffer, le glaon va bouillir et svaporera trs vite. Leau
normale a pourtant besoin de 100 degrs centigrade pour bouillir. De
la mme faon, les Connaissances sont les mmes, mais il y a diffrents
niveaux de comprhension pour les diffrentes sortes de gens.
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Les Saints peuvent parler sur Wahdat i Wujud. Nous, les Naqshbandis, nous avons aussi le dhikr la Mowjuda Illallah, qui signifie quil ny a
pas dautre existence quAllah. Allah Tout Puissant tait le seul exister avant la Cration, et mme encore maintenant personne nexiste,
sinon Lui. Toute personne instruite sait que ce monde est venu
lexistence pour une raison, et que pour une raison galement, il disparatra un jour. Ceci est notre croyance. A une poque, il ny avait
rien dans lexistence, et il viendra un temps o une fois de plus il ny
aura plus rien dans lexistence. Mumkin ul Wujud signifie les possibles
raisons de lexistence.
Quelle est la raison pour laquelle lunivers est apparu dans lexistence ? Cest seulement Iradatullah. Inna ma amruhu iza aradha shayyan
yakululahu kunfayakoon. Ceci vient de la sourate Yasn. Au-del de
toutes les raisons, la seule cause est Sa Volont. Il a juste dit : Soit.
Et lunivers a commenc exister. Tout ici dans lexistence na pas
dexistence relle. Wahdat i Wujud signifie quAllah Tout Puissant
seulement est Existence.
Cest une croyance obligatoire que Son Existence na besoin daucune cause, daucune raison. Il ne peut y avoir aucune raison Son
tre. Il Est dans lExistence, sans raison, sans cause, mais tout le reste
de la Cration, qui existe, a des causes. Cela veut dire que par Sa Volont, Il amne tout lexistence, et cela est Iradah.
Comment peut-on dire quil y existe autre chose quAllah Tout
Puissant ? Cest seulement une apparence dans le miroir. Penses-tu
que celui qui est reflt dans le miroir est rel ? Non ! Cela ne peut pas
tre rel. Le reflet de Son Existence appartient galement Lui-mme
quand Il est en face du miroir, et quand Il se retourne il ny a plus rien.
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Si un gardien de nuit dans une usine, magasin ou maison, peut rester veill pour peut-tre cinquante ou cent roupies pour la nuit, parce
que cest son travail, son moyen de subsistance, ne devrions-nous pas
tre honteux de refuser les Infinis Trsors offerts comme une rcompense par Allah Tout Puissant, en ne priant pas notre tahajjud ? Il nous
reste encore beaucoup de servitude accomplir, aprs avoir fait nos
cinq prires par jour. La plus importante et la plus amoureuse des servitudes est la nuit dadoration : tahajjud. Cela a t accord la oumma
du Prophte n, comme Sounnat-ul-Muakkada.
Si tu es trop endormi tu peux faire deux rakaat de tahajjud et te recoucher jusquau fajr, mais rester debout jusqu lishraq est mieux, car
tu pourrais atteindre les inimaginables Trsors Divins, venus des Paradis. Les prsents dune nuit ne sont pas rpts une autre nuit. Il y a
un tajalli diffrent pour chaque nuit, et cela continue daugmenter nuit
aprs nuit. On doit le croire avec certitude, car une croyance sans certitude ne peut toucher personne.
Le voisin lui rpondit : Vous ne lui donnez pas une bonne ducation. Donnez-le moi trois jours et je lui apprendrai manger de lorge.
Cest impossible, pensait lhomme, mais il donna donc son chat
son voisin. Celui-ci prit le chat et le mit dans une cage avec seulement
un peu deau. Devant la cage, il mit un pot avec de lorge mlange
de leau. Le chat commena miauler. Lhomme ne le libra pas pour
autant. Cela dura trois jours. Puis le voisin fit venir le propritaire du
chat : Maintenant, votre chat mange de lorge, je lui ai appris, regardez !
Le propritaire du chat vint et ouvrit la cage. Lorge tait toujours
l, et le chat sauta dessus et commena manger avec plaisir. De la
mme faon, si quelqu'un ne comprend pas, ne perds pas ton temps.
Donne chacun ce dont il a besoin. Pas plus ! Si tu donnes plus, tu
gaspilles ton savoir. Si une personne commence se disputer ou argumenter avec toi, ne rtorque pas, parce que les arguments, les
disputes teignent la lumire de la foi. Si des gens stupides commencent se disputer avec toi, dis-leur : Je ne crois pas ce que vous croyez,
alors allez-vous-en ! LIslam a une perfection, cest quil na pas t fait
par lhomme, il vient directement du Paradis. Il est descendu pour donner un parfait programme pour la vie de lhumanit. De nos jours il y a
beaucoup de personnes qui sont programmateurs dordinateurs. Vous
ne seriez pas tous capable de faire a. Tout le monde ne le peut pas.
Avant que vous ne puissiez le faire, vous devez apprendre beaucoup.
Le programme complet de vie dans ses parfaites conditions a t programm par le Seigneur du Paradis. Nos esprits ne pourraient pas crer
un programme si complet. Cest un savoir que chacun devrait connatre. LIslam est venu pour crer des connexions entre les humains.
Il na jamais voulu que les gens soient coups les uns des autres. Les
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sont assez humbles pour rester connectes aux vieilles racines. Si elles
se dconnectaient, la hache les couperait, et en quelques minutes, elles
mourraient. Dans les temps anciens, les gens vivaient avec leurs parents. Ils auraient pleur si leurs parents avaient construit une nouvelle
maison pour y vivre seuls. Ils vivaient sous leurs ailes parce que les bndictions du Paradis viennent travers les personnes ges, travers
les racines. Plus une communaut se tient ensemble, unie, plus elle a
de pouvoir, de lumire, de sagesse et de bndictions dAllah Tout
Puissant. Si elle nest pas unie, elle perd les bndictions, la sagesse, les
lumires, et mme sa vie. Cest pourquoi lIslam a tant dennemis,
parce quil connecte les gens, il connecte les curs, et ne laisse pas les
gens se couper de leurs anctres, de leurs racines et de leurs cultures.
De nos jours, les dmons ont mis lenvers toutes les cultures. Tu dois
te battre contre toutes les ides de ce genre. Tu ne trouveras jamais aucun -isme pour enseigner aux gens les bonnes manires. Chaque isme veut sparer les gens les uns des autres. Cest le but principal du
royaume satanique sur Terre.
Satan a tabli son royaume sur Terre et il sait que si les connexions
ne sont pas coupes entre les gens, son royaume ne peut pas avoir de
force. Alors tout moyen est bon pour sparer les gens. Sheikh Sharaffudin avait dit Grandsheikh quil viendrait un temps o cinq
ennemis seraient assis une mme table et mangeront ensemble :
femme et mari lun contre lautre, les enfants contre les parents, et en
conflit entre eux. Ce temps dont il parlait est celui que nous vivons
aujourdhui. Les gens se battent les uns contre les autres quand il sagit
de dire de quelle quipe de football ils sont supporters ! Ce football
idiot pousse mme les gens se tuer les uns les autres ! LIslam fait disparatre ces mauvaises manires, et amne la perfection.
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Puisse Allah vous bnir vous et votre hajj, vos bonnes uvres et
vos visites des lieux saints. Et vous avez t Damas, vous avez visit
partout, et Grandsheikh vous a galement accept, et il a donn ses
salams vous tous. Il tait trs heureux et fier de vous, parce que vous
tes venus sur son chemin vers le Saint Prophte n, et le Prophte n
lui-mme tait aussi contents de vous, et il vous regardait, et il vous
bnissait.
Et maintenant vous tes sur le chemin du retour vers vos maisons
respectives, et il va y avoir de nouvelles ouvertures pour vous, et autour de vous. Ces Lumires Divines, qui vous ont t accordes
travers Grandsheikh, de la part du Saint Prophte n sont en train de
se rpandre, de se diffuser, et les gens vont maintenant fuir leur obscurit pour venir vos lumires.
Dans deux jours, ce sera le nouvel an du calendrier islamique. Le
samedi prochain va tre le premier jour de lan 1420. Plus de quatorze
sicles ont passs, et nous attendons que tout ce que nous vous avons
dit, et tout ce que vous avez entendu, apparaisse. Le kufr sera dtruit et
disparatra, et lIslam grandira. Ltendard de lIslam sera lev, et le
drapeau du kufr sera enlev.
Pour lanne 2000, il y aura de nombreuses bonnes nouvelles pour
vous, pour chaque personne vridique, et les gens qui sont dignes de
confiance vont tre heureux cette anne. Quiconque garde son cur
avec Allah, Allah est avec lui. Si vous ne quittez pas Allah, Il ne vous
quittera pas. Cest pourquoi Rassoul Allah n disait : Gardez Allah,
et Allah vous gardera.
Nous sommes heureux et fiers de vous. Vous tes venus de si loin
pour visiter Habibullah n et la Maison du Seigneur. Vous tes de
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jeunes gens, peu fatigables, mais ceci nest pas un voyage ordinaire.
Cest un voyage dobissance et dadoration, et ladoration sera toujours difficile pour nos egos. Chaque fois que nous supportons des
difficults, nous sommes rcompenss encore plus par Allah Tout
Puissant.
Le Mahdi p a montr notre groupe de hajjis (gens qui font le plerinage) des pays de lOuest. Dans ce groupe, il y a des Chrtiens qui
se sont convertis lIslam, et qui ont gard la Sounnah, au milieu des
gens de Shaytan, les wahabis. Et il disait : Regardez, Les mourides de
Sheikh Abdullah, les disciples Naqsbandis !, et il tait si heureux, en
regardant ce groupe qui venaient ici appliquer la Sounnah, quil leur a
donn des prsents spirituels qui navaient jamais t donns
dautres gens. Alhamdoulillah, ils ont t trs contents de vous. Puisse
Allah vous bnir.
Et jimagine que vous avez lintention de rentrer dans vos pays.
Combien de temps avez-vous lintention de rester ? Si vous navez pas
de responsabilits chez vous, vous pouvez rester ici plus longtemps,
ceux qui en ont, vous pouvez partir. Jai peut-tre lintention daller au
Liban, ou Damas, selon les ordres saints de Grandsheikh, car lArmageddon approche maintenant, alors cherchez des lieux srs. Tant que
je suis ici, vous pouvez rester. Bienvenue vous et joyeux anniversaire
pour moi ! Ou bien vous pouvez rentrer chez vous, ou encore aller
Damas.
Certains frres du Chili sont venus me voir Londres, pendant le
Ramadan. Ils ont construit une nouvelle Mosque dans le Sud du
Chili, le lieu le plus au Sud de la plante, prs du ple Sud. Al-hamdu
lillah, il y a maintenant beaucoup plus de spiritualit qui court travers
le cur des gens, parce quils ont besoin de spiritualit plus que tout.
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dhumanit, et sils ont fait tout ce quils pouvaient pour devenir des
personnes meilleures durant leur sjour sur Terre.
Tout le monde meurt. Nos mes viennent du Paradis, amenes
nous par un Ange. De la mme faon, un Ange ramnera notre me
quand nous mourrons. Quand nos mes atteignent le premier des Sept
Cieux, elles sont interroges : Cette personne a-t-elle transform sa
nature animale, ou est-elle demeure la mme ? Si la personne na pas
chang, elle est vince. Les portes des Paradis ne sont pas ouvertes
ceux qui ont vcu comme des animaux. Cette rgle sapplique tous,
quils soient Anglais, Franais, Chrtien, Juif ou Bouddhiste. Lattention sera seulement dirige sur le fait de savoir si la personne a chang
sa nature, ou non.
Cest un honneur que dtre humain, les animaux, eux, sont abattus. Chacun doit essayer, parce que chacun mourra, et chacun sera
ramen. Jsus p cherche sa nation, Muhammad n cherche sa nation, Mose p cherche sa nation. Tous sont au Paradis. Seul Jsus
Christ a son corps physique l-bas avec lui, car Le Seigneur la amen
au Paradis exactement comment il tait. Les autres Prophtes ont leurs
corps physiques dans leurs tombes. Seuls leurs corps spirituels sont au
Paradis. Tous cherchent quand une nouvelle personne vient, pour savoir quelle nation il appartient. Alors le Prophte en charge de cette
nation doit le tester, mais trs souvent, il ne peut accepter le niveau des
gens qui arrivent.
Nous devons changer notre nature animale. Nous devons essayer
de prendre davantage soin de notre humanit, de progresser chaque
jour. Dans nos derniers jours, nous devons essayer dtre le meilleur
possible. Nous sommes dbutants et notre but devrait tre de devenir
les meilleurs possibles.
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Les gens daujourdhui pensent que juste parce quils ont atteint le
XXme sicle, ils sont devenus des Anges. Ils veulent continuer vivre
de la mme manire quau sicle prcdent, seulement boire, manger,
et samuser sexuellement. Ils ne considrent pas lentre dans un nouveau sicle de faon propre. Ils se prparent transfrer toute la salet
de ce sicle dans le suivant. Mais selon les Connaissances Clestes, cela
est impossible. Le XXIme sicle ne sera pas sale. Cest assez que les gens
en ce sicle aient tant sali tout ce qui existe. Quiconque a lintention
de garder sa vie sale avec soi au prochain sicle, natteindra pas ce
sicle. Tant de maladies sales, dactions sales, de croyances et dides
sales ont rempli ce sicle.
Jai vu crit au mur de Peckham : Sauvez nos coles ! Je comprends ce quils veulent dire, mais je ne comprends pas pourquoi ils
ncrivent pas plutt : Sauvez nos enfants !, parce que cest la chose
la plus importante.
Jai vu une autre inscription aujourdhui : Cest mieux de tuer ta
vitesse de conduite plutt que de tuer un enfant ! Les gens de ce sicle
sont si proccups par leur mort physique ; ils ne prennent aucune prcaution pour leur vie spirituelle. Ils ne se soucient mme pas de savoir
sils sont vivants spirituellement ou pas, et ils ne se demandent pas si
leurs enfants le sont aussi. Cest le cas dans tous les pays de lOuest,
pas seulement en Angleterre, et dans tous les pays musulmans insenss
qui essaient de les copier.
Cest la source de tout problme, de toute crise, de toute guerre et
de tout mal. Les gens laissent le royaume satanique prosprer, et ils encouragent tout le monde y entrer. En mme temps, ils prtendent
quils ont atteint le sommet de la civilisation. Quel mensonge !
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des luttes sans fin. Cela cause la misre, et toutes les sortes de souffrances qui existent de nos jours. Mme les gens de lglise se taisent,
parce quils vivent dans une socit laque.
Dieu na pas le droit dentrer dans les universits. Quelle honte !
Les scientifiques sont la cause de cela. Que savent-ils ? Si je leur demandais de sasseoir et de me dire ce quils savent, et si jcrivais leurs
paroles, ils ne seraient mme pas capables de remplir un seul cahier.
Mais ils pensent quils savent tout et quils ont dcouvert tous les secrets de la nature. Ils pensent quils ont un savoir immense, parce quils
possdent des millions de livres. Si un professeur devait crire un livre
du matin au soir, il aurait regarder tout le temps dans ses livres. Ceci
nest pas considr comme de la connaissance.
La vraie connaissance est un don du Seigneur des Cieux. Il est impossible pour une personne de possder toutes les connaissances qui
ont t accordes depuis le dbut des temps jusqu aujourdhui. Des
milliards dinformations, impossible de sen souvenir. Mme si tu
passes toute ta vie dans une universit, que peux-tu apprendre ? 50
livres, 60 livres ? Jtais tudiant moi aussi, jai fait mon niveau A et
mon niveau O, mais jai oubli tout cela.
Vous tes jeunes. Ne prtendez pas quil y a une limite la connaissance juste parce que vous ne savez pas. Toujours, soyez humbles.
Cest impossible pour quelquun de tout savoir. Notre connaissance
ne va pas bien loin, mme si ce sont pourtant des Ocans de Connaissance.
Aprs la Connaissance, vient la Sagesse. Cest lessence du savoir.
Cest autre chose. Cest le pouvoir de la Connaissance. Cela te fait te
mouvoir dans ce monde et dans lautre. La Sagesse est lautorit qui a
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t accorde par le Seigneur des Cieux pour rendre capables Ses serviteurs de passer de la Terre aux Cieux. Si tu nas pas reu cette Sagesse,
tu es comme un oiseau sans ailes, ou un avion sans moteur, ou bien un
avion avec moteur, mais sans ptrole. Ce que vous apprenez maintenant est au-del du savoir. La Connaissance est un Ocan en ellemme. Vous devez traverser cet Ocan sain et sauf pour atteindre les
Ocans de Sagesse. Les Ocans de Sagesse vous donneront lautorit
pour vous mouvoir.
Parmi les innombrables cratures de ce monde, nous, tres humains, avons reu le don du libre-arbitre. Il existe dinnombrables
espces danimaux et de cratures, mais aucun dentre eux na reu le
pouvoir de la volont, et un esprit avec lequel on peut sasseoir et penser. Avez-vous dj vu une vache penser ? Elles pensent seulement
manger et boire. Si quelquun veut tre comme cela, il le peut.
Vous devez essayer datteindre lessence de la Connaissance : la Sagesse. En particulier, vous devriez essayer dapprendre les
connaissances traditionnelles. Elles sont pleines de Sagesse. Mais
mme quand vous les connaissez, ce nest pas assez. La question est de
savoir comment vous allez vous en servir. Un pharmacien possde des
milliers de mdicaments dans sa boutique, mais il ne peut pas les donner sans ordonnance.
Les personnes saintes ont reu la permission de passer dun monde
un autre, comme les Prophtes lont fait durant leurs voyages nocturnes. Vous pouvez atteindre le Paradis seulement grce une
permission spciale. De mme, si tu veux entrer au Buckingham Palace, tu seras seulement accept si tu as un permis spcial. Les Saints et
les Prophtes ont un permis spcial pour voyager entre les Paradis et la
Terre, de toutes les faons quils le veulent. Si quelquun est intress
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Il tait une fois un Pharaon qui pensait, lui aussi quil tait dune
autre espce. Il proclamait quil tait le plus grand de tous les dieux
adors cette poque. Satan, dont le travail est de faire dvier du chemin, vint visiter ce Pharaon. Il apparut soudain en face de lui, alors que
toutes les portes taient fermes. Le Pharaon fut trs surpris, et lui demanda qui il tait. Satan rpondit par la mme question :
Et toi, qui es-tu ?
Je suis le plus grand dieu des gens vivant sur cette Terre ! rpondit le Pharaon.
Quest-ce qui te fait penser cela ? demanda Satan.
Jai des milliers de magiciens qui travaillent pour moi.
Satan voulut quil prouve cela, alors le Pharaon ordonna tous ses
magiciens de venir et de montrer leurs pouvoirs.
Ils se rassemblrent tous dans un immense hall. Satan ntait pas
venu sous sa forme originale, mais sous une forme humaine. Il dit aux
magiciens de commencer leur dmonstration, et le plus horrible des
spectacles commena alors. Les gens au cur faible seraient morts de
dgot. Le Pharaon regardait tout cela distance. Quand tous les magiciens eurent donn leur maximum, Satan les balaya tous dun seul
souffle. Il souffla une fois de plus et une vision apparut alors qui fit
tomber par terre de peur le Pharaon et tous ses magiciens. Il lui dit
alors : Penses-tu maintenant encore que tu es plus puissant que moi ?
Oh, toi sale et mauvais serviteur, regarde mon pouvoir ! Mme le Seigneur, ton Seigneur et mon Seigneur, refuse de me laisser entrer dans
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la Prsence Divine. Il ne mautorise mme pas tre un de Ses serviteurs ! Comment peux-tu te proclamer Son partenaire ? Tu sembles
navoir aucun esprit.
Le Pharaon tait compltement perdu, et voulut savoir de Satan,
que faire : Es-tu en train de me dire que je dois arrter de proclamer
que je suis un dieu ?
Satan rpondit : Non. Je te montre juste ce que tu es en train de
faire. Laisse les gens continuer tadorer, parce que pour eux, tu es le
plus grand.
Pourquoi pensez-vous que je raconte cette vieille histoire traditionnelle ? Parce quen ce sicle, cest ce que les gens font. Ils prtendent
tre comme les Pharaons. Pourquoi ? Pour la technologie. Ils pensent
quils peuvent tout faire avec leurs ordinateurs. La seule chose quils
ne peuvent pas arrter, cest la mort, et le temps. Avec cela, Allah leur
montre quel point ils sont faibles. Allah prouve aussi leur faiblesse,
en envoyant parfois des virus dans leurs ordinateurs.
Les gens doivent comprendre quils sont sous la Volont Divine, et
ils doivent cesser dtre fiers deux-mmes. Ils devraient tre humbles,
mais la stupide technologie du XXme sicle rend les gens de plus en
plus prtentieux. Ils perdent leur taille relle, et grandissent hors de
proportion. Sur un million de personnes, il y a tout au plus cinq personnes qui gardent leur taille relle. Le reste fait sauter sa taille relle
au-del de la normale, qui parat trs mauvaise. Leurs mains, leurs dos,
leurs ventres continuent de grandir, mais leurs ttes et leurs esprits dcrpissent et deviennent retards. Leurs yeux ressemblent ceux des
crapauds, leurs oreilles, celles des lphants. Leurs organes stirent
et stendent dici Paris. Tout a lair si trange. Si Allah voulait retirer
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le voile devant leurs yeux, les gens daujourdhui tomberaient par terre
en se voyant les uns les autres comme ils sont vraiment. A tel point ils
sont vraiment laids. Les vtements quils portent ne peuvent pas cacher cela. Ils sont comme nus. Ceci est la vritable vision des gens du
XXme sicle.
Il y a trs peu de gens qui essaient de garder leur dimension relle.
Les Prophtes le font. Nous les regardons et nous pensons quils sont
comme nous, mais ils sont faits de la lumire du Paradis. Ils sont revtus de lumire Cleste. Le Sceau des Prophtes, Sayyidina
Muhammad n marcha un jour travers une toile daraigne sans labmer. Une autre fois, il se tint sous le Soleil et ne laissa aucune ombre
au sol. Chaque Prophte tait revtu dune telle Lumire Divine, parce
quils taient en pleine connexion avec les Cieux. Leur principale mission tait damener les gens de la Terre, aux Paradis Clestes.
Le premier homme et la premire femme, nos grands-parents, ont
t jets du Paradis, et ont t envoys sur Terre pour des Raisons Divines. Mais ils se languissaient de revenir leur terre originelle, le
Paradis. Cest ce pour quoi ils avaient t crs, pour tre l-bas. Cependant ils avaient une mission sur Terre. Le Paradis a t cr pour
les humains, et les humains ont t crs pour le Paradis. Bien que lhumanit ait t envoye sur Terre, le Paradis na pas disparu. Allah a
galement cr lhumanit avec la mission dtre Son Calife, son reprsentant ici sur Terre. Malgr cela, Adam et Eve ne pouvaient
sempcher dtre nostalgiques, et daspirer revenir leur terre natale. Ils commencrent en parler leurs enfants. Certains dentre eux
les crurent, dautres non. Ils prtendaient quils navaient pas vu le Paradis, et donc ils ny croyaient pas. Jusqu aujourdhui, certaines
personnes croient en la vie ternelle, bien quils ne la voient pas. Mais
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la plupart des gens ne croient pas sils ne voient pas. Cest toujours la
mme maladie, et elle continuera jusqu la fin du monde. La principale mission de tous les Prophtes ne concerne pas cette vie prsente,
mais la prochaine. Cest de rendre les gens capables dlever leurs dsirs pour la prochaine vie, de la Terre au Paradis, demmener les gens
de la vie la plus basse la vie la plus haute.
Cest la mission principale de tous les Prophtes ; depuis le premier
Prophte Adam, No, Isaac, Ismal, Abraham, Mose, Jsus, Zacharie,
Jean-Baptiste, et Muhammad r. Aucun Prophte na construit un
palais. Le seul qui le fit fut le roi Salomon, parce quon lui avait accord
dtre roi en mme temps. Cest pourquoi il a fait construire un palais
par les djinns (esprits). Mais le roi Salomon sasseyait sur son trne dor
seulement quand il rendait ses jugements, quand il tait dans lofficiel.
Dans le priv, il dormait sur un tapis, et mangeait la nourriture quil
avait gagne du travail de ses propres mains. Il ntait pas comme les
autres rois et empereurs. Cest la mission de tous les Prophtes dappeler les gens la vie ternelle. Mais Satan veut nous tromper et nous
exhorte ne pas tre connect aux Cieux Paradisiaques, mais toujours
connect la Terre, et nos dsirs physiques. Il veut que tout le monde
prenne de plus en plus soin de ses dsirs physiques. De nos jours, cest
le cas : les gens prennent soin le plus possible de leurs corps physiques.
Ils essaient de tirer le maximum de saveur de tout ce qui est physique.
Mais le rsultat est oppos, parce que plus tu essaies de te satisfaire
physiquement, plus physiquement tu diminues, tu taffaiblis. Dun
autre ct, si tu diminues tes dsirs, ta saveur augmentera. Cela arrive
aux gens qui jenent, leur plaisir augmente. Les gens qui nont jamais
jen ne feront jamais lexprience de la saveur que font les gens
quand ils rompent leur jene. Cest un conseil pour tous ceux qui ont
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quelque chose dans leurs ttes, pas pour ceux dont la tte sest transforme en ballon de football, parce que pour eux, cest sans espoir. Ne
gaspille jamais tes conseils avec les gens qui sont vides, cest inutile.
Quiconque ne comprend pas ce que nous avons dit, puisse Allah
lui pardonner et lui ouvrir les oreilles pour entendre, couter, et obir.
Quiconque obit atteindra de hauts rangs, et parviendra sa propre
dimension. Allah prendra alors sa mesure, et le vtira de sa taille relle,
que nous appelons Haqqani. Cest le corps rel qui nous sera donn
dans la Prsence Divine qui durera pour toujours. Le corps que nous
avons ici ne peut pas vivre plus de 127 ans. Certains le peuvent, si tu
prends soin de ton corps et si tu lutilises avec prcaution, il peut tre
une aide pour toi, et perdurer sans te donner de problmes, pendant
127 ans. Mais ne pense pas que lhumanit soit capable de trouver
quoique ce soit pour regagner lternelle jeunesse, non ! Chacun doit
quitter cette vie, et parvenir sa Position Cleste Paradisiaque. Sil est
prpar pour se vtir de ses Habits Divins, cest ce quil fera. Sinon, il
devra subir une purification spciale. Alors aprs la mort, certaines
personnes se revtiront demble de leurs corps rels, et dautres ncessiteront un traitement. Nattends pas aprs la mort. Le seul chemin
cest lobissance. Quiconque obit est prpar. Quiconque dsobit
sera attrap un jour et devra subir un traitement spcial.
Le temps scoule et la technologie ne peut pas larrter. Si lhomme
pouvait arrter le temps, il ne pourrait rien faire. Mais Allah ne lui a
pas donn ce pouvoir. Lhumanit est sous la Volont Divine. Elle doit
reconnatre sa propre faiblesse et dire : Pardon oh Seigneur, nous demandons le pardon pour tout ce que nous avons fait de mauvais. Nous
Te demandons de nous bnir.
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presque 80 ans, voyager nest pas trs facile pour moi. On ma offert un
billet davion, mais je prfre dcouvrir de nouveaux paysages en voiture, comme a je peux regarder autour de moi, de droite gauche. Ils
mont dit que cela prendrait 3-4 heures pour arriver ici, mais en fait cela
a pris 13 heures. Mais ce nest pas grave ! Voil pourquoi jai 1 heure de
retard, mais ce nest rien, normalement jai au moins 3 heures de retard !
Je suis heureux dtre ici et de voir les visages brillants des jeunes
gens. Cest une bonne assemble, et jespre quAllah la bnira depuis
Ses Ocans de Pouvoir. Puisse-t-Il ouvrir nos oreilles et nous donner
la force de pratiquer.
Nous croyons que le Seigneur des Cieux, le Seigneur de lhumanit, a cr lhomme. Cest un fait bien connu dans la connaissance
traditionnelle jusqu aujourdhui. Mais maintenant, les universits
nenseignent plus ce sujet pourtant si srieux.
Les universits sont les institutions les plus athistes du monde. Si
les universits acceptaient 1% de la connaissance traditionnelle qui est
venue lhumanit travers les Prophtes, ils auraient dans leurs institutions une branche qui parlerait de la Connaissance Divine. Ils
enseigneraient les Psaumes, les Evangiles, la Torah et le Saint Coran.
Mais ces gens sont trop fiers pour faire cela ! Ils font des investigations sur les fourmis pour savoir quelle vitesse elles courent par
minute. Ils recherchent comment cest possible pour les fourmis de
porter des charges dix fois plus grosses quelles. Cest ce qui fait que
les universits sont si occupes et ce quoi elles occupent leur temps.
Mais ils ne veulent pas savoir la vrit sur la connaissance traditionnelle, sur la connaissance des Cieux. Les incroyants ont des ttes vides
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et des curs vides ! Ils sont comme le Sphinx. Tous les Messages qui
sont venus du Paradis la Terre avaient pour mme but de crer une
connexion entre les gens de ce monde et les Stations Divines. Aucun
Prophte ni Livre Saint nest venu sans ce but. Lhomme na pas seulement t cr pour peser 50, 60 ou 70 kilos. Nous sommes des
cratures spciales, on nous accord quelque chose que les autres cratures nont pas. Il y a une infinit de cratures sur la plante, mais de
toutes, nous seuls avons reu lesprit et le pouvoir de la volont. Pensez-vous que les chevaux et les chiens ont cela ?
On nous a accord une me Divine quaucune autre crature ne
possde, parce que nous avons t nomms Dputs du Seigneur, ici
sur Terre. Cest notre but principal. Cest notre destination. Nous
sommes tous candidats pour tre des dputs du Seigneur ici sur
Terre. Ceux qui sont comme des lzards sur Terre sans aucune connexion avec le Ciel ne peuvent tre des Dputs du Seigneur. Un
Dput ne peut tre un candidat rel que sil atteint les Stations Divines o il a une connexion avec sa propre Station Divine au Paradis.
Il ny a pas de Dieu si ce nest Allah, et Muhammad est Son Messager La shahada islamique, ou tawhid, le tmoignage de lUnicit
Divine.
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votre esprit que cette chose nest pas bonne, mais que nous narrivez
pas labandonner. Savoir cela, et continuer le faire, signifie que
votre gouverneur est votre ego. Vous tes un ne pour votre ego alors
que vous devriez le diriger vous-mmes. Toute personne malade est
sous le contrle de Satan, de son ego, de ce monde, et de ses dsirs superflus.
Nous pouvons contrler nos dsirs, en abandonnant compltement ceux qui sont interdits, et ceux qui sont permis, en imposant
lego de demander la permission, que ce soit pour manger, dormir, ou
sortir avec vos femmes. A tout moment, nous devons tre le gouverneur. Tous les Prophtes mangeaient, dormaient, et se mariaient, mais
ces choses taient faites sous leur contrle. Notre Grandsheikh dit que
la maladie spirituelle provient du fait de se tenir loin de la Prsence Divine. Satan reprsente toutes les maladies spirituelles runies, parce
quil a toujours t le plus loin possible. Nous demandons toujours
dapprocher la Prsence Divine, la seule faon dtre propre et en
bonne sant, et non pas plein des maladies de nos egos. Il y a des exercices de purification des principaux lments de notre nature : la terre,
lair, le feu et leau. Tous ces lments sont opposs les uns aux autres
et cest pourquoi des caractristiques dplaisantes apparaissent chez
chacun. Nous avons besoin darranger ces lments ensembles, et de
les harmoniser les uns les autres. De tels exercices existent dans toutes
les religions, mais sous des formes diffrentes. Tous les Prophtes et
les Saints entranaient les gens pour quils atteignent cette harmonie.
Quand tu es en bon ordre en toi-mme, tu es protg de toutes les maladies. Tu devras ensuite parvenir la relation avec les Cieux. Cest le
sens de la purification de nos corps. Nous avons un chemin, et le premier pas est de recevoir lenseignement. Pour le moment, nous
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qui entrent en Islam devraient se marier rapidement, sinon ce sera facile pour Satan de les attraper, et de les ramener l o ils taient avant.
La perfection des gens pour un homme est dtre un homme et pour
une femme dtre une femme. Le premier ordre qui a t donn au Pre
Adam a t de se marier avec Mre Eve. Ceux qui gardent leur mariage
sont sur le chemin du Paradis. Ceux qui refusent le mariage sont sur le
chemin de lEnfer. Nous devons essayer de rendre le mariage facile
pour tous. Quand le mariage est facile, il y a plus de bndiction qui
viennent. Les hommes et les femmes maris doivent savoir que tous
les autres sont interdits pour eux, et ils doivent garder leurs yeux. Sils
se regardent eux-mmes lun et lautre, la tendresse, la douceur viendront et ils formeront la plus heureuse des familles. Cest parce quils
sont toujours regarder ailleurs que les gens de lOuest de nos jours
ont autant de problmes.
Quand Jsus Christ p reviendra, notre vie sera mle celle du
Paradis. Il les runira et les pouvoirs divins se rpandront parmi les
gens. Quand il mourra, Allah Tout Puissant enverra un souffle du Paradis, dun parfum indescriptible, par lequel tous les croyants
mourront avec lui. Il est impossible de parler maintenant de la qualit
de vie lpoque o il reviendra. Ce sera loppos de ce que nous connaissons maintenant.
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nous donnent une discipline pour cette vie. Quand nous sommes disciplins, nous trouvons la paix en nous-mmes. Quand lordre est
tabli, la paix vient. Si les gens ne trouvent pas la paix en eux-mmes,
les foules de gens ne seront pas en paix non plus.
Jener est la plus grande des sagesses quAllah a ordonn Ses serviteurs depuis le dbut des temps jusqu aujourdhui. Jenez, et vous
retrouverez la sant physique et spirituelle ! Les gens qui ne jenent
pas seront malades physiquement et spirituellement. Cest un ordre
qui vient du Paradis, pour le plus grand bien de lhumanit. Parfois
quelquun tombe malade, et le mdecin lui ordonne de ne pas manger
ni boire pendant quelques jours. Si les gens meurent sans avoir jen
dans leur vie, ils seront affams et assoiffs.
Si nous gardons Ses Saints Commandements, cest comme si nous
glorifions le Seigneur. Essayez de comprendre lIslam. Essayez de comprendre les Saints Commandements de lIslam. Essayez de
comprendre le jene dans lIslam, et naccusez pas lIslam dune faon
insense et stupide. Quiconque accuse lIslam ne sait rien de ce dont il
parle. LIslam est rempli de diamants et de perles. Essayez den prendre
pour vous-mmes.
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Tous les Prophtes taient humbles. Le plus humble dentre eux fut
le Sceau des Prophtes, Sayyidina Muhammad n, alors quil avait le
nom le plus haut, le plus louang. Il nutilisait que les choses les plus
simples dans sa vie, et il vivait de la plus simple des manires. Il faisait
cela pour enseigner aux gens que la simplicit est le mieux pour eux.
Une vie simple empchera les maux de tte, mais si vous avez une vie
complique, vous aurez de plus en plus de migraines chaque jour.
Voil pourquoi les gens viennent et se plaignent moi davoir des
maux de ttes. Certains dentre eux ont des maux de tte normaux,
mais pour la plupart ce nest pas si simple. Ils ont tant de problmes
dans leurs curs, que cela leur cause des migraines.
Le Prophte avait lhabitude de vivre une vie simple parce quil savait que les gens autrement voudraient possder toujours plus de ce
monde. Il gardait le minimum possible. Cela naurait pas t difficile
pour lui de vivre comme un roi, mais il conserva toujours sa simplicit
pour que sa nation ne seffondre pas sous de mauvaises habitudes
quand elle serait rpandue dans le monde. Quand lArchange Gabriel
vint lui et lui amena les cls des trsors de ce monde et du Paradis, il
dit : Oh Muhammad n, Allah te donne cela si tu le veux. Le Prophte rpondit : Je prfre tre plein un jour, et vide le suivant. Le jour
que je suis plein, je peux tre reconnaissant envers mon Seigneur, et le
jour o je jene, je peux mendier au Seigneur ma subsistance. Jaime
tre reconnaissant un jour, et patient le suivant.
Quiconque appartient sa sainte famille doit essayer de faire de
mme. Et ceux qui appartiennent sa nation ne devraient pas courir
aprs les plaisirs temporaires de cette existence. Si tu possdes trop de
choses tu deviendras fier. Si tu laisses ton ego te demander plus, a
naura pas de fin. Il te demandera plus, plus, toujours plus. Tu nauras
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plus le temps de faire rien dautre que chercher satisfaire les plaisirs,
les dsirs de ton ego. Cest pourquoi les gens natteindront vraiment la
paix que quand ils seront redescendus une vie simple.
La technologie asservit les gens pour quils travaillent pour elle. Elle
a besoin de plus en plus desclaves. Chaque nouvelle chose qui apparat est pourchasse par notre ego qui veut la possder. Puis quand
nous lavons, quelque chose de nouveau apparat, et nous nous mettons en chasse pour lavoir. Ce sont des dsirs sans fin dans cette
direction. Alors, remettez chaque chose sa juste mesure ! Ne devenez
pas dpendants comme si vous tiez des ogres. Vos dsirs vous font
croire que vous tes le plus grand gant jamais vu sur Terre.
Soyez satisfaits avec peu de choses. Cest le chemin des Prophtes,
le chemin de lhumilit. Chaque possession donne un peu plus ce sentiment de fiert. Cela nourrit votre prtention, ce qui est le pire. Cela
rend les gens sales. Les gens fiers sont les gens les plus dtests. Ils ne
sont jamais accepts dans la Prsence Divine. Les enseignements traditionnels ont toujours eu pour but dentraner les gens se
dbarrasser de leurs dfauts, dont la fiert et lorgueil en premier lieu.
Le seul chemin pour cela est de vivre une vie simple dans lhumilit.
Nous sommes maintenant au mois de Ramadan, et jener est un
moyen important pour faire accepter nos egos, notre propre faiblesse.
Quand une personne reconnat sa propre faiblesse, il nest pas fier. La
faim met les egos terre. La connaissance traditionnelle nous dit que
quand Allah a cr lego, Il a lui demand : Qui Suis-Je et qui es-tu ?
Lego rpondit : Je suis moi et Tu es Toi. Tout comme Tu es
quelquun, je suis quelquun aussi. Ne me dis pas que Tu es mon Seigneur et que je suis Ton serviteur. Allah ordonna alors lego dtre
emprisonn dans un feu brlant de lEnfer pendant 1 000 ans. Puis Il
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posa la mme question, et reut la mme rponse. Alors lego fut envoy pour 1 000 autres annes dans un Enfer glacial. Et une fois de plus,
le Seigneur reut la mme rponse de sa part. Lego ne pouvait pas accepter dtre un serviteur, alors il fut ordonn quil soit emprisonn
dans la Valle de la Faim pour 100 ans. Cent ans furent suffisants, et
lego aprs cela, admit enfin quil tait bien un serviteur.
Alors pour entraner ton ego, tu ne peux trouver une mthode plus
utile et plus efficace que la faim. Quand tu pars voir un animal de
cirque, les animaux les plus sauvages apprennent toutes sortes de numros parce quils savent que sils le font, ils seront rcompenss avec
leur nourriture favorite.
La sharia nous a ordonn de jener comme un simple entranement, mais pour un entranement complet, nous avons lisolement, la
retraite spirituelle (khalwa). Par la Grce de mon Seigneur, mon
Grandsheikh ma ordonn six fois dentrer en retraite et je lai accompli. Mon ego me disait pendant ces quarante jours de retraite, que ce
serait plus facile de jener pendant quarante ans, que de faire une retraite de quarante jours.
Puisse Allah nous pardonner et nous donner le contrle de notre
ego, et que nous puissions le nettoyer. Nous pouvons seulement aller
Lui si nous sommes propres. Jai vu le film de Blanche-Neige et les
sept nains. Lun deux tait toujours sale, bien que la princesse lui disait sans cesse daller se laver. Jai reu le message que cela symbolisait
la salet de lego. Les autres devaient lattraper et le laver de force.
Notre ego est pareil : il peut tre lav seulement de force. La mthode
Naqshbandi pour nettoyer lego est lisolement, la retraite. Il y a des
retraites simples dans lesquelles lego peut tre attrap et contrl.
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Mais pour avoir la propret totale, vous avez besoin dune retraite spirituelle complte. Insha Allah nous esprons que nous serons capables
bientt, dans les prochaines annes, de nettoyer ainsi nos disciples et
qu travers cela ils recevront la Connexion Divine.
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seulement une goutte que vous avez reue de votre Ocan, en cette vie.
Cette seule goutte est suffisante pour vous donner la confiance daller
vers lOcan. Que se passe-t-il quand cette goutte deau atteint la Prsence Divine ? Vous nagez dans lOcan.
Bonne nouvelle ! Courez pour atteindre votre Ocan, votre dernire destination en cette vie. Ceux qui sont sans esprit dlaissent les
Ocans. Ils vont dans les dserts, et voyant un mirage lhorizon, ils
courent pour latteindre pensant trouver quelque chose, mais comme
il ny a rien, ils sont finis. Oh gens, quittez les mirages dans les dserts,
et allez vers votre Ocan, qui est pour vous, pour toujours, votre dernire destination dans la Prsence Divine. Aimez les Ocans, la beaut
des Ocans qui sont sans fin, les Ocans si savoureux et si doux que
votre Seigneur Allah Tout Puissant vous a accord. Quiconque court
aprs lherbe et les prs est comme un buf, le couteau du boucher
lattend. Mais pour celui qui court aprs ces Ocans dans la Prsence
Divine, des joies sans fin, des saveurs infinies, des bndictions infinies, des faveurs infinies lattendent. Vous devez dcider quel chemin
est le meilleur pour vous. Puisse Allah nous donner de lesprit pour
penser cela.
Ce que Grandsheikh nous donne ici nest pas crit dans les livres.
Cela provient des perles des Ocans Divins de Ralit et de Sagesse,
prenez-le, et gardez-le prcieusement.
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votre cible, et vous vieillissez, avant quAllah Tout Puissant vous accorde ce que vous avez demand : les tours de Nemrod, cent maisons,
des boutiques, du business, des entreprises Au final, la fin de votre
vie, ce sur quoi vous tiriez disparat, et alors vous courez pour voir ce
que vous recherchiez : vous regardez et vous ne trouvez rien. Oh, mon
tir tait tellement puissant que ma cible tait dj atteinte et dtruite,
plus la moindre trace delle !
Il est donc trs important pour chacun de demander quelque chose
qui a de la valeur pour Allah Tout Puissant pour quIl puisse vous laccorder. Vous devez Le rendre satisfait, et quand Il est satisfait de vous,
Il dit : Oh, Mon serviteur, voici, tout est pour toi.
Pourquoi nessayez-vous pas de rendre Allah Tout Puissant satisfait de vous ? Essayez de Le satisfaire, et Il vous satisfera. Pour tout but,
vous devriez chercher tre satisfait.
Il ny a pas de Dieu si ce nest Allah, et Muhammad est Son Messager.
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Aussi maintenez-vous fermement, ainsi Shaytan et les ordres sataniques ne vous atteindront pas et vous serez libre. QuAllah vous
bnisse. Vous venez moi des lieux les plus lointains, Argentine.
Mme lAustralie nest pas si loin, et Allah rtribue chacun de vos pas
par autant de rcompenses au Paradis. Et pour votre honneur, car vous
tes partis au hajj visiter Sa maison, Allah vous rtribuera deux fois
plus que les Musulmans de naissance. Et parce que vous tes ici en ce
mois sacr, Muharram, Il vous gratifiera bien plus et vous ouvrira les
portes de lIslam. Si vous appelez, dix, cent, des milliers de gens accourront. Protgez-vous contre Shaytan, mfiez-vous de ses piges et de ses
tours, afin de ne pas tomber parmi eux. Si vous sentez que vous vous
tes fait attraper par Shaytan, dpchez-vous de prendre une douche
et de prier deux rakaat. Demandez Allah Tout Puissant plus de force,
pour que ces penses sombres, troites, mauvaises et absurdes qui
viennent votre cur, soient loignes de vous. Alors cet tat malsain
vous quittera et vous continuerez votre chemin vers Allah Tout Puissant. Si quelquun vous demande ce que vous faites, rpondez-lui :
Nous sommes des voyageurs vers la Divine Prsence dAllah. Hasbi
Allahu wa niamal Wakil, la haula wa la quwatta illa billahil Aliyul Azim.
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de Lui, ne serait-ce que dun pas. Si vous avez une occasion de vous
rapprocher de Lui-mme dun seul pas, vous devez la saisir. Cest le
principal enseignement de lordre Naqshbandi : pousser les gens essayer de se rapprocher de leur Maitre, le Seigneur des Cieux.
Quand le corps saffaibli et que vous perdez vos sens physiques,
votre tre spirituel devient beaucoup plus puissant, cherchant se rapprocher et atteindre la Prsence Divine. Mais maintenant les gens sont
insouciants, dsquilibrs. Prenez une balance : dun ct il y a une
perle ou un diamant, et de lautre de la bouse, du crottin animal. Les
gens dlaissent le diamant et courent prendre les excrments. Cest de
linsouciance. Pourquoi essayez-vous tant dobtenir de dunya, et ne demandez-vous pas tre plus proche de la Prsence Divine o vous
obtiendrez tellement plus ? Ils nont pas le sens de lquilibre ; les gens
ont perdu leur quilibre.
Celui qui prfre sa vie temporaire, dlaissant les bienfaits permanents, est une personne dnue de raison. Cest pourquoi Allah Tout
Puissant dit que ces gens sont comme des animaux. Pas seulement des
animaux, mais en-dessous deux. Que pensez-vous dune personne qui
choisit cette vie momentane et ses plaisirs, au lieu de la vie ternelle
et de ses jouissances ? Cela signifie quil na pas desprit. Il est comme
un animal. Et Allah a mme dit : leur niveau est au-dessous du niveau
des animaux.
Nous ne savons pas quel jour sera notre dernier jour. Et il suffit
un tre de savoir que tout le monde aura un dernier jour dans dunya.
Ce jour-l vous quitterez tout ce que vous avez amass du dbut
jusqu ce jour, et vous devrez partir. Comme une personne chargeant
un immense camion, mettant tout dedans, puis il roule jusqu la frontire. L, il y a un stop ; le gardien savance et dit : partir dici, vous
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Non, cest crit ici. Je ne viens ni une heure avant, ni une heure
aprs, je suis ponctuel, je viens lheure. Cest termin, et je temmne
maintenant.
Et ma dunya, mon camion, toutes ces choses, que dois-je faire ?
Laisse tout a et viens seul.
Oh humains, ceux qui sont proches dAllah Tout Puissant, seront
vtus dhabits clestes, pour tre emmens vers la Prsence Divine du
Seigneur, Allah Tout Puissant. Mais ceux qui ne se sont pas prpars
pour cet habit cleste seront emmens ailleurs ; ils ne peuvent tre
conduits devant la Prsence Divine. Chacun attend son dernier jour,
sinterrogeant sur son dernier moment, sur son voyage de cette vie
temporaire vers une vie ternelle. Oh humains, faites plus attention
votre vie ternelle. Essayez dtre accueillis dune belle manire au dernier moment lorsque vous quitterez cette vie. QuAllah vous bnisse
et vous pardonne.
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leur ignorance demandent : O est Allah ? Il a cr le o. Comment pouvez-vous demander o ? Il a cr le temps. Demanderiezvous : quel ge a-t-Il ?
Je leur demande aussi : Quel ge a votre galaxie ? Des millions de
galaxies se meuvent dans lespace. Et je leur dis : Chevauchez lune
delles, elles courent toutes vers la Divine Prsence de leur Seigneur.
Choisissez nimporte laquelle, toutes se dirigent dans la mme direction. Aucune ne va dans une direction oppose. Il ny a pas daccident
dans la Circulation Cleste ! Prenez-en une et vous atteindrez la Prsence Divine. Comment payerez-vous ? Vous devez vous acquittez de
votre ticket, pour chevaucher une galaxie avec votre corps physique.
Vous devez payer pour a. Vous pourrez le faire si vous payez. Donnezleur votre corps, et alors chaque galaxie vous portera gratuitement.
Vous saluant et vous menant la Prsence Divine. O se trouve la Prsence Divine ? Seul Allah, leur Propritaire, pourrait dire : Cest la
dernire station pour cette galaxie. Maintenant elle est arrive. Me
voici !
Bonne nouvelle pour ceux qui peuvent payer le ticket. Toutes les
galaxies vous accepteront et vous pourrez continuer votre route sur
elle. Jusqu ce que le Seigneur des Cieux dise : Stop, ceci est votre
dernire destination. Je suis l. Venez Moi. Allahu Akbar. Il retire le
Hijab-ul-Azamat, le Voile de La Majest. La Majest Suprme est Allah Tout Puissant. Lorsque ces Voiles souvrent, Il dit : Me voici.
Partout... Allah, le Plus lev, le Suprme... Allah, le Connaissant, le
plus Puissant... Tout est perfection en Lui, le Tout Puissant...
Vous devez comprendre que cela va dternit en ternit. Quand
les Anges vous demanderont : O souhaitez-vous aller ? vous devrez
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rpondre : Je me dirige vers lternit. Alors venez, ceux qui demandent la vie ternelle, peuvent venir. Celui qui demande autre chose,
le collecteur de billets le mettra dehors : Pars. Ici cest seulement pour
ceux qui demandent lternit, va-ten.
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Rien ni personne ne peut exister par lui-mme. Cette connexion permet toute chose dans lexistence de connaitre son Crateur. Cest
une connexion commune tout tre, pour leur permettre darriver
connaitre les tres clestes et terrestres de leur Crateur, de la plus petite de ses cratures, la plus phnomnale des galaxies. Parmi ces
innombrables cratures, aucune ne reniera jamais lexistence de leur
Crateur. Seuls des tres compltement insenss, des humains enivrs
en sont capables.
Le second point commun entre chaque lment de lexistence est
que toute crature de ce monde envoie son plus profond et infini respect au Seigneur, en le glorifiant. Tout doit Le louer ! On dit que
certaines choses ne sont pas vivantes, mais tout est vivant dans la cration, et tout subsiste par cette louange. Si une chose ne glorifie pas son
Seigneur, elle disparait, termin, elle perd sa vie. Tout ce qui parvient
lexistence doit clbrer la louange de son Seigneur Allah Tout Puissant. Les ocans le louent, les montagnes, les terres, les cieux, le Soleil,
la Lune, les toiles, les galaxies, toutes les plantes, et mme les animaux
ou votre corps le glorifient. Seuls les humains, cause de leur inconscience, nutilisent pas leur langue pour dire : Soubhan'Allah (Gloire
Allah Tout Puissant).
Aussi les vnements qui doivent advenir demain, sont dans leur
position la plus parfaite. Vous ne trouverez pas la moindre imperfection dans la cration. Chaque vnement est parfait, car Il la cre
dans Son infinie Perfection.
On peut recevoir tant de perfection dune personne parfaite. Tandis quune personne imparfaite ne peut en transmettre qui que ce
soit, justement parce quelle est imparfaite, elle ne saurait donner autre
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chose que son imperfection. On ne peut donner que ce que lon possde. Si je nai rien, que vous donnerais-je ? Jai de la perfection, je
donne de la perfection. Jai des imperfections, je ne peux donner que
des imperfections.
Aucune imperfection nexiste chez le Seigneur des Cieux, et Il
donne de Sa Perfection chaque chose. Il attend de Ses serviteurs
quils Lui demandent ce dont ils ont le plus besoin : la perfection. Mais
les gens demandent ceci ou cela. Non, demandez-Lui quIl vous accorde lexcellence qui provient de Ses Ocans de Perfection, afin que
vous nayez pas venir en Sa Divine Prsence dans un tat imparfait.
Il pourrait vous demander : Pourquoi viens-tu Moi dans cet tat ?
Pourquoi ne pas te prsenter en tat de perfection ? Pourquoi viens-tu
imparfait ? Si le serviteur lui dit : Je nai jamais demand plus, je nai
jamais su o se trouvait la perfection, alors Allah Tout Puissant pourrait rpondre : Oh Mon serviteur, pourquoi nas-tu pas cherch un
homme parfait parmi Mes Serviteurs ? Si tu avais demand, tu en aurais rencontr un, mais tu ne las jamais fait, tu ne las donc jamais
trouv et tu viens prsent Moi dans cet tat dimperfection. Si tu
Mavais demand lexcellence, Je te laurais accorde, mais tu ne las
jamais demande. Tu as demand ceci et cela, alors que la perfection
tait la meilleure chose demander pour toi, et ton plus grand honneur
aurait t de venir en Ma Divine Prsence en toute perfection.
Cest trs important. Demandez et vous trouverez. Il y a toujours
des personnes qui possdent la perfection. Ce nest pas pour les gens
du commun, mais si vous le demandez, vous pourriez trouver un serviteur parfait et alors il vous en donnerait.
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leurs noms. Par exemple ici dans cette pice, il doit y avoir cent personnes, et chacun porte un nom. Votre nom commun est humain,
mais individuellement votre nom est Ahmad... Ainsi Adam connaissait non seulement le nom commun des cratures, mais aussi le nom
personnel de chacune.
Ceci est dun certain niveau, et il y a tant de niveaux ou dtapes
pour chacun. Lorsque quelquun atteint cette spiritualit, il se produit
une ouverture. Tout ce que vous placez dans votre tte, vous pouvez
loublier avec le temps. Les produits de la raison se perdent vite, soublient. Mais ce dont Allah Tout Puissant vous gratifie, travers Son
Envoy n le plus digne de respect ce qui vient votre me, ne peut
soublier. Les produits de la raison se dissolvent et disparaissent, jamais ceux du cur ; ils sont prservs, et ils font partie de notre me.
Cest comme un poisson quon vous apporte, et que vous prenez pour
le remettre dans locan, ainsi pourra-t-il y vivre pour toujours. Hors
de locan a lui est impossible.
Eh oui les produits de lesprit sont vous disparaitre. Vous apprenez une chose, la connaissez, mais ensuite vous loubliez. Mais ce
quAllah Tout Puissant vous enseigne, ne soublie jamais
Ceci est trs dangereux pour lhumanit. Les gens prtendent tre
instruits et savoir tant de choses. Mais on leur a aussi donn la capacit
doublier, qui leur fait tout perdre. Tout humain oublie. Personne ne
peut dire je noublie jamais rien, sauf les Awliya, les Saints, car ils
conservent leur science dans leurs curs, pas dans leur cerveau. Celui
qui garde sa science dans son cerveau, jour aprs jour, petit petit, la
perdra. Afaatul ilma an-nisyan le problme de la connaissance est
quelle soublie tout moment ; vous apprenez, mais loubli vous
guette. Celui qui garde la connaissance dans son cur noublie jamais.
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serment, ctait sa promesse Allah, tout comme chacun prta ce serment Allah le Jour des Promesses : Nous serons tes serviteurs. Mais
il na jamais accept de Prophte, voulant garder pour lui tous les honneurs. Il disait : Si jai un degr suprieur cette nouvelle crature, je
ne laccepterai pas, je naurai aucun respect pour elle, et je ne la laisserai jamais vivre ou se lever tranquillement. Si on lui attribue un degr
suprieur au mien, jirai contre le commandement du Seigneur des
Cieux. Car cet honneur tait le mien, mais on me la pris pour le donner cette nouvelle crature. Et lhomme est peut-tre le plus faible
de toutes les cratures, mais Allah Tout Puissant lui a accord cet honneur. Shaytan tait trs furieux...
Quand il perdit, ou ne reut pas, cet honneur dAllah Tout Puissant, il devint lennemi dAdam p et sa descendance. Voil la
raison. Et cest la mme caractristique qui loigne les gens entre eux.
La pire caractristique de nos egos est dtre jaloux ou envieux, et lorigine vient principalement de Shaytan. Quiconque est jaloux ou
envieux a une part de Shaytan, et nest pas pur. Mme si on lui donnait
tout, Shaytan ne sera jamais en paix avec lhomme. Alors il circule
parmi les groupes de gens ignorants, et les pousse assaillir et faire du
mal aux autres en tout lieu. Et il se rjouit. Nous sommes une poque
de tnbres, dignorance, de mauvaises caractristiques et dfauts ; une poque de cruaut et dinjustice. Toutes ces choses sont
galement arrives avant lavnement de lIslam.
Shaytan est le pire fauteur de troubles, et le meilleur pour nuire aux
gens. Les humains vivraient en paix sil ny avait pas Shaytan. Il pousse
les gens aller contre les Commandements dAllah. Son perptuel enseignement aux gens est : Nobissez personne, vivez votre vie, vous
ne vivez quune fois, il ny a rien aprs la mort. Il pousse les gens
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refuser tout ce qui est spirituel, comme les wahabis. Leurs penses ne
vont que vers le monde matriel. Ils essaient daccumuler de lor et de
largent, dtre les plus riches, mais devenir le plus riche napporte aucun bienfait. Et puis ils arrivent vers lge de 70, 80 ans, et tout est fini.
Et Shaytan trompe, puis jette des coups de pied aux gens.
Cest ainsi, si vous possdez de bonnes caractristiques et de
bonnes actions, un animal objectera en disant : Pourquoi a-t-il reu
cet honneur alors quil na que deux pattes, et moi jen ai quatre ? Comment cela se peut-il ? Et comment peut-il seulement marcher sur deux
pattes ? Ils ne sattendaient pas ce quune personne puisse marcher
ainsi. Aussi Shaytan tait surpris et dfait de voir des tres courir sur
deux jambes. Alors il fit une dclaration : La perfection, pour
lhomme, aurait t davoir quatre jambe. Deux jambes est imparfait.
Et il dit : Je vais tenter de les placer sous mes ordres, et de leur donner
quatre jambes, mais ils ne doivent pas le voir sils se voyaient avec
quatre jambes, ils senfuiraient, or je dois les garder. Ils ont deux
jambes, et je leur en ajoute deux pour en faire quatre. Mais ils doivent
se demander si ces nouvelles choses quils portent sont eux pour toujours ou bien si ces tres deux pattes cavalant cheval ne risquent
pas de venir leur prendre leur libert !
Il risque dy avoir des guerres, des combats et des difficults cette
anne, des guerres qui nhonoreront personne, et qui nauront
dautres raisons que la destruction et le meurtre dautant de personnes
que possible.
Ainsi quand les gens perdent leurs valeurs, ils deviennent les ennemis de ceux qui en ont. Et la cration des humains est particulire,
aussi, si les gens se regardent mutuellement de manire superficielle,
ils ne seront jamais victorieux dans leur vie. Ils doivent comprendre la
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Une bonne intention peut sauver des gens, et un mot peut mener
lhumain sa perte, aussi, si les gens ne prtent pas attention aux Enseignements et Ordres de leur Seigneur, tout sera boulevers, la tte
sera en bas, et les pieds seront en lair. Et on vous prendra tout, au point
quil vous sera impossible de ne goter aucune de toutes ces nima,
faveurs Divines, comme aux lgumes et aux fruits. Vous voudrez manger, mais il ny aura pas de got, rien... vous testerez la nourriture, mais
rien dans votre bouche ne vous aidera la digrer.
Pas pas nous approchons de la Prsence Divine. Certaines personnes ont mme un bb par amour et respect pour Allah, et en vue
de Sa Satisfaction. Demandez, pour le nouveau sicle, les meilleures
choses et les meilleures personnes Allah Tout Puissant. Tout ce que
vous demandez doit tre le meilleur, le plus cher, de la plus grande valeur. Ne faites pas comme cette personne qui demanda de la paille.
Demandez plutt un cheval, ainsi le Sultan ordonnera : Donnez de
mes trsors ce serviteur dAllah Tout Puissant... quoi quil demande,
donnez-lui le double, et donnez aussi quelque chose son cheval.
Ainsi si vous comptez sur Allah vous serez victorieux dans ce
monde et dans lautre. Si vous comptez sur un humain, un jour il
mourra et votre pilier scroulera. Si quelquun dpend de son argent,
un jour cet argent peut disparaitre, il peut tre perdu en une nuit, laissant cette personne incapable dornavant de faire quoi que ce soit
avec.
Demandez Allah Tout Puissant une place sre pour les jours venir, avec les bonnes personnes autour, ainsi les animaux sauvages ne
vous approcheront pas. Prenez garde vous, et Allah vous protgera
aussi.
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Ceci est la punition du Seigneur des Cieux car lhomme a fui, sest
spar de la nature pour une vie artificielle. Tout ce qui entoure les
gens est artificiel, et tout ce qui est artificiel est contre nature. La nature naimera jamais le monde artificiel, et lartificiel naimera jamais la
nature. Ils sont en guerre. Nous sommes prsent la fin dune longue
priode de violence. Et les principales crations des humains qui se
sont rebells contre tout sappellent la science et la technologie. Cest
ce qui se passe partout dans le monde maintenant, et une fin terrible
attend les rebelles.
De grands vnements arrivent pour dtruire tout ce qui rend
lhomme artificiel. La technologie qui a rendu les gens superficiels, et
leur a fait perdre leur vraie identit. Ils sont tous artificiels. Et ils utilisent mme des moyens artificiels pour ne plus avoir faire quoi que ce
soit de leurs propres mains.
Cest pour cette raison que nous disons que lhomme doit retourner la nature, pour se sauver et retrouver sa vritable identit, car
hommes et femmes ont perdu leurs identits. Chacun deux est vtu
de manire artificielle. Cest pour a quici, en Turquie, ces imbciles
utilisent de faux noms pour se faire appeler, dlaissant leurs vrais
noms. Ceci montre quils sont achevs.
Maintenant, jour aprs jour nous approchons dune fin que personne nest capable de prdire. Chaque chose doit atteindre son terme,
sa dernire station. La majorit des gens vont disparaitre et finir cause
des vnements imprvus qui surviendront dEst et dOuest, den haut
et den bas, causant la mort ou la folie des gens. Les gens ne trouveront
rien boire ni manger, et ils perdront leur tre physique. Ils essaieront de se sauver de deux manires : tout dabord, ils essaieront de
sauver leur tre physique, et en second, ils essaieront datteindre leur
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tre spirituel. Il leur faudra faire une sparation, ils ne pourront pas inclure lun des deux cts dans lautre, non. Et il faudra donner
chaque ct ce dont il a besoin.
Cest pourquoi il est important que chacun essaie de prendre le
temps de se retrouver avec lui-mme, car les gens ont t emports loin
de leurs vritables identits. Il sagit maintenant dun devoir pour vous
que de chercher revenir votre vraie personnalit, trouver votre
identit. Lhomme ne sait plus qui il est, sil est un animal ou un Ange.
Il se le demande, mais ne dcouvre jamais quelle est son identit, sa
personnalit. Ceci est mauvais et dangereux. Vous devez essayer
chaque jour, mme quelques minutes, dtre avec vous-mme, de revenir vous. Car cela deviendra une base pour la vie des humains sur
Terre, aprs lan 2000, au 3me millnaire. Chacun doit connaitre sa
vraie valeur et devra suivre un nouveau chemin aprs la destruction
des qualits humaines. Et les humains qui nauront pas dcouvert,
pendant cette courte priode, les qualits prcieuses et trs spciales
que le Crateur leur a donnes, vont sombrer. Sils se dpchent et essaient de les trouver, ils seront sauvs. QuAllah nous pardonne.
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oumma, ne soit pas punie comme lont t les prcdentes, par un chtiment venant des Cieux ou de la Terre. Alors Allah Tout Puissant a
dit : Je punirai certains dentre vous, par les autres.
Nous risquons de voir tant de bala, malheurs, cette anne. Oh humains, vous devez comprendre la sagesse de votre cration et de votre
existence. La vie est courte, la mort nous guette, akhira est devant
nous, et nous aurons rpondre aux Anges de la tombe.
Cest comme si le monde entier ressemblait un tunnel en forme
de X : il devient de plus en plus troit, puis partir dun certain point
il se met devenir de plus en plus large linfini. Seuls les gens spirituellement forts passeront ce tunnel. Les gens matrialistes ny
parviendront pas, la puissance de leurs batteries spuisera. Seul le
pouvoir spirituel de lme peut vous aider.
Allah Tout Puissant nous a ordonn de lire le Saint Coran, de faire
du dhikr et des salawats, de renforcer nos mes et de nous relier au
monde spirituel. Mais nous ne comprenons pas, nous mconnaissons
lIslam. Les ordres et les devoirs de lIslam ne sont l que pour nous
connecter avec le monde spirituel. Vous devez comprendre quoi sert
ladoration.
Cest seulement cause de votre me, qui vient du Malakout (le
monde suprieur), que lon vous appelle des tres humains. De par
votre corps physique, vous tes des animaux. Vous devez reconnaitre
votre valeur. Nous devons essayer de contrler notre nafs, lego, mais
nous faisons tout pour lui plaire, pour le servir.
Vous devez essayer de briller grce la lumire de votre me. Cette
lumire venue des Cieux vous a t transmise au travers du Saint Prophte Muhammad n. Cherchez cette lumire !
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y a danger pour vous ; vous pourriez tomber entre les mains de Shaytan, vous prosterner devant lui la place.
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Au Paradis, en Prsence Divine, la joie, le respect, la lumire, la connaissance et la sagesse ne font que samplifier, jour aprs jour, par les
bndictions dAllah Tout Puissant. Il possde des Ocans infinis de
grces. Croyez-vous quIl ait prpar ces Ocans pour Lui-mme ? Il
na besoin de rien, Il est Allah. Il cre, vous attribuant et vous offrant
Ses Ocans infinis de Grces, de Bndiction et de Misricorde.
Alors Shaytan arrive et dit : Viens, suis-moi, je temmne vers une
vie suprieure, vers un plaisir parfait et sans limite. Je ferai de vous, mes
suiveurs, des gens heureux. Et les ignorants lui demandent : Comment peut-il y avoir un bonheur parfait ? Et il leur rpond : Regarde
ce que jai pu faire : jai refus dobir au Seigneur, et Il ma accord ma
libert. Maintenant je suis libr de lobissance, de ladoration, de la
prire et la glorification. Je nai dsobi quune seule fois et me voici
libre, faire ce que je veux. Personne ne me demande de prier ou de
jener, personne ne me dit fais ceci ou cela. Oh humains, suivez-moi.
Donc la libert passe par la dsobissance. Shaytan enseigne ceci
aux gens : Oh humains, vous devez tenter de vous librer. Le chemin
vers la libert passe par la dsobissance, alors ne suivez personne
dautre que moi. Je ne vous demande pas de mobir, non, car nous
combattons lobissance (la soumission). Je vous donne un seul conseil, en une douce parole : suivez-moi. Oh europens, amricains,
chacun de vous, je ne vous dis pas quil faut mobir, non, cest bien
trop lourd. Jai refus cette charge, et maintenant jai ma propre volont, faisant ce que je veux, et personne ne me demande : quest-ce
que tu fais ou ne fais pas ? Une force de volont parfaite est en moi.
Hasbi Allahu wa nimal Wakil. Les enseignements de Shaytan sur la
libert, pour se librer des Commandements Divins, a emport les esprits des gens du XXme sicle. Ils rclament cette libert. Il leur
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personnalit diabolique, comme Trotski, Mao, Mussolini, Hitler, celui-ci ou celui-l, ce sont des ouvriers lus pour moi. Je les ai forms
comme un entraineur dquipe de football, leur enseignant comment
se dresser contre la servitude. Le XXme sicle est prsent sous mon
hgmonie, mon royaume vient dtre tabli.
Audhu billah, jinvoque la Protection Divine dAllah Tout Puissant. SIl ne nous prserve pas, personne ne le peut. Je souhaite que ces
stratagmes et piges sataniques cessent, que sa domination soit dtruite, et que dans le 3me millnaire, la servitude des Cieux apparaitra
lEst et lOuest. QuAllah vous bnisse et fasse que chacun de vous
sefforce dtre un bon serviteur au Service Divin dAllah.
Depuis le 1er jour de Muharram tout a chang. La spiritualit augmente, le matrialisme diminue. De la TNT a t place sous chaque
pilier du sultanat de Shaytan. Nous attendons le moment ou cet difice
scroulera.
Shukr, ya Rabbi.
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Mais cest alors que dans lavion du retour il se met regarder lhtesse
de lair avec envie, et voil ses efforts rduits nant, termin. Il y serait
mme rest six mois, un an, toutes les prires quil aurait faites, les tawafs, les umrahs, tout aurait pu tre trs bien. Et puis, pendant un
insant il ne contrle plus son ego, oubliant quAllah le regarde, oubliant et ntant plus avec Lui, et Shaytan le rcupre dans son quipe.
Ne laissez aucune chance Shaytan, car il cherche constamment la
moindre occasion pour attraper les gens. Il y a le haram et le halal (l'illicite et le licite). Quiconque ne respecte pas ces limites manque de
respect Allah. Peu de gens cherchent schapper de la grossiret de
leur ego. Les tariqas et les quatre madhabs (pluriel = madhahib, cole
juridique musulmane) sont fonds sur ladab, cest pourquoi Shaytan
est contre eux, car ils vont lencontre de son cole. Lcole du cinquime madhab, lcole du batil (le faux). Tant de gens la suivent.
QuAllah ne nous abandonne pas entre les mains de notre mauvais
ego. Quiconque ne fait pas cette prire, sera pris par Shaytan.
Votre ego veut vous faire croire que vous tes le meilleur, que personne ne vous est gal. Il vous dit que vous navez pas couter les
autres, que vous tes fort, que vous savez tout et que vous tes votre
propre Sheikh. Lego nous ment.
Ce que nous disons ici, est ce quon a mis dans nos coeurs, mais
nous avons honte devant Allah et nous le craignons, car nous sommes
des ignorants, commettant beaucoup derreurs et dactes irrespectueux. Qui est le Sheikh ? Il est celui qui vous enseigne la connaissance
dAllah et de Son Prophte. Comment pourriez-vous les connaitre par
vous-mme ? Et pourtant ces wahabis nacceptent pas cet enseignement. Et quiconque refuse daccepter de suivre un Sheikh, un Imam,
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un guide, son matre est Shaytan. Il leur demande : Pourquoi auriezvous besoin dun Sheikh ?
Suivez un guide pur, qui vous mnera la puret car seuls les purs
entreront au Paradis. Allah sait qui sont les hypocrites. Nous nous y
efforons, nous y travaillons, et nous aspirons la puret. Mais :
Thumma amanu, thumma kafaru. Parfois nous croyons, et parfois pas,
nous suivons notre ego et Shaytan. Sur le chemin de la foi (iman), vous
pouvez tre sauv.
Les Anges de la spulture vous demanderont si votre visage est
tourn vers dunya ou vers Mawla Allah. Ils vous demanderont quelle
est votre Qibla, vers quelle direction est dirig votre cur ? Sils dcouvrent que votre face est tourne vers Allah, tout ira bien. Mais sils
dcouvrent quelle est tourne vers autre que Lui, alors Allah aussi se
dtournera de vous. Si en prire vous tournez les yeux vers une autre
direction que sur la place de la sajda (La prosternation), regardant
gauche et droite trois fois, alors Allah dira : Mon serviteur a dtourn ses yeux de Moi. Laissez-le. Cest un point important
connaitre de ladab. Ne vous comportez pas mal en Prsence du Sultan.
QuAllah nous guide et ne nous jecte pas hors de la oummat-i-Muhammadi.
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Mais celui qui sest dtourn de Lui et qui ne prie pas deviendra laid.
Ouvrez donc les spultures et regardez comment sont leurs visages.
Tubtu wa rajatu ilallah. Rabbi, zidna nuran. Oh Allah, augmente
notre lumire, ya nour ala nour. Priez pour recevoir les lumires dAllah. Les lumires ne peuvent tre consumes par le feu, sinon les
lampes ne pourraient sclairer. Mais cest la lumire, nour, qui gouverne le feu.
Pourquoi les non-musulmans voient les Musulmans affreux ? Un
jour, Sayyidina Abu Bakr est venu voir le Prophte Muhammad n et
au mme moment Abu Jahl arriva, le plus grand ennemi du Prophte n. Abu Bakr dit : Ya Rassoul Allah, mon esprit et mon me
sont tes pieds. Tu es la personne la plus belle que je nai jamais vu.
Tu dis vrai, ya Abu Bakr. Mais Abu Jahl dit : Oh non, tu es le plus
affreux. Tu dis vrai galement, Abu Jahl. Les Sahaba taient trs
tonns : Comment peuvent-ils tous les deux avoir raison ? Le Prophte Muhammad n rpondit : Parce que je suis pour eux comme un
miroir ; Abu Bakr a vu sa propre beaut dedans et Abu Jahl sa propre
laideur. Un musulman ne peut tre laid, ceci est pour les kuffar, les
impies.
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risquent de sombrer lorsque la technologie sera morte, quand cette colonne qui maintient leur civilisation debout sera dtruite.
Il vous sera impossible de mettre un pied dehors ni pour aller chercher quelque chose, ni pour amener quelque chose ; vous ne pourrez
pas utiliser ni lelectricit, ni leau.
Toutes ces hautes tours, qui peut voler jusqua 6 tages, 10 tages,
20, 80, 100 tages ? Vous devez partir le matin pour arriver l-haut le
soir. Et il fera noir ; il vous sera impossible de voir qui est en face de
vous dans les escaliers. Ni scurit, ni protection. Le chaos qui se prpare aprs cette technologie insense est horrible. Des millions de gens
vont mourir. O pourraient-ils aller ? En plein coeur de lhiver, le
monde entier est frigorifi, et plus personne ne pourra se dplacer facilement dun endroit un autre. O irez-vous ? Que ferez-vous ? Sans
eau, sans lectricit, sans feu.
Je me dis quici, dans la partie turque de Chypre, nos maisons sont
si simples, il ny a pas besoin dascenceur. Mais, stupidement, dans les
villes on a commenc btir des gratte-ciel, et ils sont faits en bton ; on y est comme dans un four en t, et en hiver, comme dans un
rfrigrateur. Comment pouvez-vous vivre ainsi ? Et les gens daujourdhui ne font plus trois pas sans leur voiture, mais les voitures ne
fonctionneront plus, comment feront-ils pour aller dun endroit un
autre ? Les gens se sont habitus vivre en appuyant sur des boutons.
Et leau, qui vient de plusieurs centaines de mtres sous terre, comment la fera-t-on monter ? Pas dlectricit.
Cest pourquoi je suis la recherche dendroits o leau sera facilement accessible pour notre usage quotidien et pour notre boisson. O
que ce soit, la campagne est partout beaucoup plus sre et elle est saine.
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cuisine et pour se rchauffer. Et vous devrez porter et utiliser vos vtements plus longtemps, vous ne pourrez plus porter une nouvelle robe
chaque jour ou chaque semaine. Ce sera la fin de lindustrie. Vous devez y songer. Cest important pour chacun de nous. Sinon tant de gens
vont mourir. Peut-tre des milliards.
Dj de nos jours, lorsque llectricit est coupe pendant deux
heures ou mme seulement pendant une heure, les gens deviennent
fous. Quen sera-t-il lorsquils la couperont pendant des jours et quil
ny aura pas le moindre espoir quelle ne revienne ? Lorsquelle nest
coupe que pour une heure, il nous reste lespoir que cette heure se
termine vite, puis quelle soit rebranche, que llectricit soit de retour. Mais cette poque-l, il ny aura aucun espoir que le courant ne
revienne termin. Cest terrible. Vous ne pourrez plus rien utiliser.
Les gens qui auront construit leurs vies autour des ordinateurs, TV,
radio et de toutes ces choses vont mourir, car ils nauront plus desprance en lavenir.
Nous gardons espoir, nous sommes des croyants ; nous savons que
tout a nest quun pont entre un ct et un autre. Le matrialisme va
finir et mourir, nous sommes en train de traverser un pont vers un
autre modle de vie. Quiconque parviendra la seconde vie de ce
monde, dcouvrira quune autre source de pouvoir entre en action.
Aussi nous ne sommes pas dssprs, mais plein despoir ! Vous devrez tre vigilants seulement sur une courte priode, afin de pouvoir
traverser librement vers cette valle.
Tout dpend de nos croyances. Ceux qui ne croient pas, vous ne
pouvez les forcer croire. Sils croient en la spiritualit grce lIslam,
ceci leur sera utile. Si ce sont des matrialistes, ne dpendant que de la
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tus, car ils combattent le Seigneur des Cieux. Beaucoup de gens deviendront des incroyants, des non-musulmans qui renient tout,
comme les Serbes et ceux qui les soutiennent, ils seront tous tus.
Soyez vridiques, ne craignez rien. Ayez de la piti envers les cratures et vous serez secourus. Il ny a dautres secours que celui du
Seigneur. Ne placez pas votre confiance en votre argent, ni mme en
votre or. Mais faites des rserves de nourriture pour au moins un,
deux, ou trois mois. Aprs trois mois tout sclaircira. Il se peut que des
missiles tombent du ciel, dtruisant tant de pays et prenant avec eux
tant de gens comme Vengeance du Seigneur, comme le dluge du
temps de No. Il sagissait dun dluge deau, mais cette fois ce sera du
feu, dvastant tout avec lui.
Jusqu ce que Sayyidina Mahdi p ne dise : Allahu Akbar, Allahu
Akbar, Allahu Akbar, trois fois, et la guerre sarrtera. La technologie
sera dtruite. Ils se prpareront utiliser leurs armes sur les gens. Mais
ils seront incapables den toucher un seul, moins quil ne fasse lobjet
de la Vengeance Divine. Dans ce cas, mme un minuscule clat de
bombe le touchera et le tuera. Mais si votre nom nest inscrit sur aucune balle, pas dinquitude, vous tes protg.
Quiconque demande tre protg doit tre musulman, prier, faire
la sajda, ne pas avoir de mauvaises intentions et ne doit pas commettre
dhulm, des cruauts. Qui est cruel, sera tu. Et il sera interdit de boire,
ni davoir de mauvaises penses ou de commettre des mauvaises actions envers qui que ce soit. Ces gens seront emports. Ceux qui sont
destins mourir porteront un signe crit. Comme les tampons que
lon met sur les animaux qui doivent passer labattage. Ainsi, sur sept
personnes, six mourront, un seul restera vivant.
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Vous devez vous appliquer tre vrais et essayer de faire partie des
dignes de confiance, dtre amin, afin de rencontrer Sayyidina
Mahdi p. Prservez-vous, et demandez le secours dAllah Tout
Puissant. Il ny a pas de protection sinon la Sienne.
Ltre humain a t honor ; Laqad karramna Bani Adam. Ne
vous laissez pas tre balay comme des dtritus. Lhonneur est dans
lIslam. Essayez de rallier ceux qui possdent les lumires de lIslam,
afin quils vous guident hors de vos tnbres, vers les Lumires Divines.
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A partir de maintenant, et seulement pour quelques mois, toute lhumanit portera de lourds fardeaux. Quand ce sera termin, il y aura une
nouvelle ouverture pour le monde entier. ce moment-l, plus besoin
dlectricit, de voitures, de navires et dindustries. Votre lumire,
nour-ul-iman, la lumire de votre foi vous enveloppera. Votre corps
brillera, en sorte que vous pourrez vous dplacer mme dans la noirceur de la nuit. Cest pourquoi je suis si heureux et reconnaissant
envers Allah, que nous soyons arrivs cette nuit, et nous demandons
humblement que nos noms soient inscrits auprs du Mahdi p. Nous
ne sommes pas satisfaits de la situation du monde, lEst et lOuest,
car chaque systme, tous les systmes existant actuellement sur Terre,
sont contre les rgles et lois du Divin.
Nous sommes heureux et fiers quAllah Tout Puissant nous ait accord le bonheur dtre avec Lui, avec Ses Awliya, avec Sahib-uzZaman Sayyidina Mahdi p et de ne pas courir aprs cette vie sale
et satanique. La vie satanique est la plus sale. Enfuyez-vous dune vie
sale. Sinon, vous risquez de glisser dans ces eaux sales, ces situations
sales, et vous ne pourrez pas vous chapper. Demandez la propret et
tre propre, afin dtre propre au dernier instant de votre vie.
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uniquement, pas pour les autres. Mais le Sceau des Prophtes, Muhammad n, a t envoy toutes les nations, toute lhumanit. LIslam
est compltement original, et sans limites. Les prceptes de Sayyidina
Muhammad n, la sharia, sont nouveaux, originaux. Ainsi il napprciait pas limitation des gens du Livre, comme les Juifs et les Chrtiens.
A prsent les Musulmans dlaissent loriginalit de lIslam et imitent le Christianisme et le Judasme, et cest une honte pour ceux qui
changent leur voie, la voie islamique. Si vous aviez la chance dtre le
numro un dentre les gens, ou dans la Prsence Divine, ne la perdez
pas pour tre le numro deux. LIslam est numro un. Ne le changez
pas, ne changez pas ses rgles pour suivre les coutumes des Chrtiens
et des Juifs. Non. Nous possdons un grand honneur et un respect devant la Prsence Divine, et nous avons des lois tout fait originales.
Mais maintenant les gens acceptent dtre le millionime, pas le numro un, ni le numro deux ou trois ; ceci est une caractristique de
lego. Lego reprsente la paresse illimite. Rien ne peut surpasser la
paresse de notre ego. Cest pourquoi nous disons : Ce nest pas grave,
a nous va, nous navons pas besoin dtre le numro un, et dtre glorieux. a nous suffit ; tre le dernier nous convient trs bien, ainsi,
personne ne sera aprs nous, personne ne nous suivra, et nous sommes
libres de devenir des Sultans ou des paresseux.
Cest ainsi que pense notre ego, et parler ainsi apporte le dshonneur aux Musulmans. Ils nont plus dhonneur. Au XXme sicle, les
gens ne suivent plus les rgles de lIslam, car sils le faisaient, ils seraient
les numros un. Ils prfrent se dire : Nous sommes des gens trs
humbles et prfrons tre les derniers plutt que les premiers. Et Allah Tout Puissant leur retire leur honneur.
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Mais les gens courent aprs les pays occidentaux, dlaissant la sharia et
demandant ce que leurs gouvernements soccidentalisent : Malaisie,
Indonsie, Pakistan, Hindoustan, Ceylan, Afghanistan, Iran, Arabie
Saoudite, Turquie, Syrie, Egypte, Soudan, Lybie, Tunisie, Algrie et
Maroc. Ils ne veulent pas tre des Musulmans numro un, ils demandent toujours tre les derniers, prfrant le monde non-musulman.
Ils pensent que sils ne se modernisent pas, les gouvernements occidentaux et les nations ne les accepteront pas. Oui, cest vrai, mais
Allah vous acceptera, et malgr tout, les nations musulmanes rejettent
cet honneur, en disant : Nous prfrons que notre honneur soit de
faire partie des pays occidentaux, plutt quil soit celui dtre en Prsence Divine.
Le Prophte n a dit : Ne pratiquez pas comme les gens du Livre,
faites le contraire. Chaque chose vous devez la changer. Sils jenent
un jour, vous devrez jener deux ou trois jours.
Mais au contraire, nous modifions chaque chose de lIslam, imitant
les pays occidentaux. Mais avant la fin de lanne, cela doit changer
absolument, comme si un norme orage arrivait, risquant de tout emporter avec lui.
QuAllah nous pardonne et vous bnisse. Nous prions pour larrive dun homme vridique qui sera le Sultan de la sharia sur Terre
pour les Musulmans, et nous prions dtre avec lui.
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Cleste ; ils ne courent quaprs les fins de cette vie matrielle, pour le
service de cette vie.
Sayyidina Moussa p a t envoy pour appeler les enfants
dIsral Allah. Ils taient la nation la plus importante quAllah Tout
Puissant avait lue. Mais quand ils se trouvrent avec Sayyidina
Moussa p, ils devinrent rebelles envers lui, ils ne voulaient plus le
suivre. Ils ont dlaiss son enseignement Divin, devenant dsobissants et luttant contre lui. Alors Moussa p se lassa deux. Allah
Tout Puissant leur ordonna, travers Sayyidina Moussa p, daccepter Ses Commandements Divins, mais ils les refusrent et insistrent
dans leur refus jusqu ce que Allah Tout Puissant les y force, soulevant le Mont Sina et le dressant au-dessus de leurs ttes comme un
parapluie, leur disant : Acceptez-vous ou non ? Et ils tombrent sur
le sol en sajda (prosternation), jetant des coups dil pour voir si la gigantesque montagne leur tomberait dessus ou non. Cest pourquoi les
Juifs regardent toujours vers le haut lorsquils se prosternent, noubliant jamais cet vnement. Il est trs important.
Que se passa-t-il aprs Sayyidina Moussa p ? Il fut un grand et
puissant Prophte, conversant souvent avec Allah Tout Puissant,
sadressant Lui. Il fit de son mieux pour son peuple, mais ils lui rendirent en lui faisant le pire. Quand il mourut, les enfants dIsral
taient heureux que plus personne ne puisse nouveau faire soulever
cette montagne au-dessus de leurs ttes. Ils coururent librement autour, dlaissant et oubliant les enseignements de Sayyidina
Moussa p, refusant chaque aspect de spiritualit contenu dans le Judasme.
246
miracle ou le Sien ? Pourquoi demandez-vous : Comment ? Et ils disent : Comment ? Comment ? comment cela se peut-il ? Comme des
chiens. Les chiens ne peuvent comprendre. Combien de fois ont-ils
demand : Comment ? Comment ? Ils taient trs contraris, pourtant Jsus p tait issu de leur propre nation, Bani Isral (enfants
dIsral).
Un millier dannes sest coul depuis lpoque de Mose p,
mais ils nont toujours pas compris le sens des miracles que Sayyidina
Moussa p leur avait manifest. a nest jamais entr dans leur esprit. Des centaines de miracles, et ils continuent de dire : Comment,
comment, comment cela se peut ?
Oh enfants dIsral, comment a-t-il pu y avoir un passage au milieu
de la mer rouge ? Qui a fait ce passage pour vos anctres ? Lorsque vous
tiez dans le dsert, qui vous envoyait vos provisions journalires ?
Ntait-ce pas un miracle ? Comment Sayyidina Moussa p fut sauv
dentre les enfants et par la suite, dtruisit le sultanat de Pharaon ?
Ntait-ce pas un miracle ? Mais ils continuent de demander : Comment, comment, comment Mariam o a-t-elle pu enfanter ?
Pourquoi ne pas demander : Lorsque Sayyidina Moussa p posa sa
canne, comment a-t-elle pu se changer en dragon ? tait-ce une chose
ordinaire ? Ntait-ce pas un miracle ? Mais ils nont jamais appris. Les
gens matrialistes sont ainsi.
Sur lordre dAllah Tout Puissant, Sayyidina Moussa p pris
soixante-dix reprsentants parmi les enfants dIsral pour aller une
rencontre avec Lui. On fit en sorte quils puissent entendre ce dont
Sayyidina Moussa p parlait avec Allah. Et quen ont-ils dit finalement ? Ils dirent : Oh Moussa, montre-nous qui parlait avec toi. Ils
nont pas cru. Cest le principe du matrialisme. Cela dbuta avec les
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enfants dIsral. Depuis cette poque jusqu prsent, ils nont cess de
nier lexistence de la spiritualit et de tout ce quil y a de sacr dans les
religions.
Et comme dans le Judasme, il y a un groupe de matrialistes en
Islam les wahabis. Ils sont les mmes, tout comme eux. Ils nacceptent jamais rien de miraculeux ni de spirituel dans notre croyance. Si
vous abordez ce sujet, ils vous diront : Vous tes des moushriks (associateurs). Cest excrable.
Aprs Sayyidina Moussa p, Allah Tout Puissant envoya Jsus p aux enfants dIsral, dune manire miraculeuse afin quils
acceptent la puissance du Seigneur. Au moins auraient-ils du avoir appris de tous ces miracles que si Allah Tout Puissant doit accomplir une
chose, Il n'a qu dire Sois et cette chose doit tre.
Ceci est le pouvoir dAllah Tout Puissant. Les miracles ne sont rien.
Il pourrait dire tout lunivers : apparais, et il apparaitrait intgralement. Et il pourrait dire : disparais de la cration, et tout son
ensemble disparaitrait compltement. Allah Tout Puissant !
Mais ils se sont mis dbattre et accusrent parfois Zakaria p,
parfois Mariam o ou son fils, et parfois Yahya p, Jean le Baptiste.
Et Allah Tout Puissant na demand aux enfants dIsral rien
dautre que de dlaisser le matrialisme pour la spiritualit. Le matrialisme est contre la spiritualit, et chaque religion doit avoir de la
spiritualit ; sans elle, aucune religion ne peut se maintenir et durer.
Seule la spiritualit, la vraie spiritualit, a permis lIslam de se maintenir jusqu nos jours. Sinon, elle aurait cess dexister.
QuAllah nous pardonne et vous bnisse.
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peut appartenir leur nation, moins dtre n parmi eux. Ils nacceptent jamais personne dautre. Les enfants dIsral sont trs ferms. Et
ils touchent lAncien Testament, la Torah, qui contenait tant de
livres, tellement plus de pages que nimporte quel autre livre saint, et
ils les ont perdues, termin ! Shaytan sest jou deux.
Puis Shaytan est venu sattaquer lIslam, tentant de changer le
Saint Coran. Mais cest impossible. Le Seigneur Allah Tout Puissant a
dit : Je lai envoy, et Jen suis le Gardien (Jen assure la prservation Coran, 15 : 9), point. Personne ne pourra en changer ne serait-ce
quune seule lettre. Jen suis le Gardien et le Protecteur, Je suis le Dfenseur Suprme de ce Livre. Il ny a quune seule et mme version de
ce livre, de lEst lOuest et du Nord au Sud. Allah le Tout Puissant
est toujours victorieux. Quiconque se place de son ct sera victorieux
galement. Quiconque est avec Shaytan sera constamment vaincu,
descendant, toujours plus bas, puis sannihilant.
Nous sommes prsent en 1420, et durant cette anne nous atteindrons lan 2000, le 3me millnaire du calendrier chrtien. Il sagit dun
pont. Peut-tre que lanne prochaine tous les calendriers chrtiens se
rejoindront et traverseront ce pont vers le vritable calendrier, le calendrier islamique, et tous les autres calendriers disparaitront, nen
laissant plus quun seul.
Allah sait ce qui est sur le point darriver. Personne ne peut sy attendre ni se limaginer, nul dentre les gens du commun ne peut
prvoir, mme en rve, ce qui est sur le point darriver cette anne. Ce
quils disent, provient de leur imagination et de rien dautre, lorsquils
abordent le sujet des grands vnements qui sont sur le point de compltement bouleverser le monde.
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Seuls ceux qui sont avec le Seigneur Allah Tout Puissant resteront
debout ; les autres scrouleront. Et Shaytan ressemblera un ne.
Chaque mensonge, chaque fausset quil a cause, tout ce qui est contraire au haqq et chaque faute quil a commise jusqu prsent, et quil
a pouss et encourag les gens commettre, leur enseignant la technologie, il lui en sera attribu la charge et il lemportera avec lui dans sa
perte. Termin. Lheure est venue, le compte rebours a commenc :
10, 9, 8, 7, 6, 5, 4, 3, 2, 1. Tout ce qui est batil (faux) sera la charge de
Shaytan et sera emport en Enfer, Jahannam, quand le Prophte Jsus p viendra.
QuAllah nous gratifie dune foi vritable pour croire en ces choses.
LIslam nest pas uniquement un code de lois pour vivre cette vie, des
mesures pour cette vie matrielle ; lIslam possde la spiritualit. Ce
dont nous sommes en train de parler, la spiritualit de lIslam, est
quelque chose que les wahabis, salafis et autres matrialistes de lIslam
nient. Ils nient le tassawuf, les voies soufies, et la spiritualit de toute
religion, en particulier celle de lIslam. Ils nont dintrt que pour les
rglements matriels, dans la vie matrielle et son organisation, ne prenant quelle en compte, et dlaissant la spiritualit de lIslam. Si vous
parlez de spiritualit, ils vous accusent : Vous tes un soufi, et les soufis sont des moushriks (associateurs), astaghfirullah, vous poussez les
gens adorer les Sheikhs et les Prophtes. Ce sont des idiots, des
ttes carres, ils nont pas desprit. Shaytan les a aveugls et leur esprit sest paralys.
Un jour, il y a eu une exposition de cerveau dans une ville.
Quelquun venu la visiter demanda : Ce cerveau-l, combien cotet-il ? Dix dollars. Et celui-ci ? Cent dollars car lun provenait
dun buf et lautre dun mouton. Puis il vit un cerveau mille dollars.
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Quelle en est la raison ? demanda-t-il. Cest parce que cest le cerveau dun wahabi, il na jamais t utilis. Cest une premire main.
Ces gens-l nutilisent jamais leur cerveau. QuAllah les renverse.
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part, car ils lisent dans leur livre sacr, et rcitent que Jsus p est
venu pour tablir un Royaume Divin sur la Terre. Pourquoi trichezvous ? Comment pouvez-vous parler de dmocratie ? Quest-ce que
cest que cette stupidit ?
Ny a-t-il pas dvque pour dire que Jsus p est venu de Cieux
pour tablir le Royaume Divin ? Pas de Prtre, de Patriarche, de Pape
ou de Cardinal ? Eux aussi sont ivres. Comment rcitez-vous les vangiles et la Bible ? Comment instruisez-vous les Chrtiens ? Personne ne
dit : Oh les gens, il doit y avoir un Royaume Divin sur Terre, nous
devons ltablir." Pourquoi ne le disent-ils pas ?
On a empch ou interdit aux Musulmans de demander un
royaume ; mais par contre il est bien crit dans le Livre Saint du monde
chrtien : Un Royaume Divin pour Jsus Christ. Pourquoi ne le disent-ils pas et ne refusent-ils pas la dmocratie, qui signifie royaume
de chacals, faisant chouer le Royaume Divin ? Voil o se trouve
tout le problme.
Tous ceux qui croient en Dieu, le Seigneur des Cieux, Allah le Tout
Puissant les Juifs, les Chrtiens et les Musulmans doivent sunir,
main dans la main, pour demander au Seigneur de leur envoyer sur
Terre le Roi des Cieux, afin dtablir le Royaume Cleste. Mais ils boivent et nont plus desprit. Si chacun deux envoyait ses reprsentants
Jrusalem, Damas, la Mecque et Mdine du matin au soir, en moins
dune journe, Allah enverrait son Roi Cleste sur Terre. Mais ils ne
font que courir aprs dunya, cherchant se vtir dhabits tincelants,
posant l une grosse croix, et portant sur leurs ttes de grandes couronnes serties de pierres prcieuses, tenant des crosses et sasseyant sur
des trnes, en disant : Nous sommes les Rois du Ciel sur la Terre. Et
les gens accourent pour embrasser leurs mains. Allahu Akbar !
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Vous avez fait tout ce qui tait en votre possible, et ensuite, que devons-nous faire ? Comment ont-ils ouvert la voiture ? Il a laiss une
fentre un peu ouverte, et une personne diabolique la baiss, a tourn
la manivelle et a ouvert. Dans une telle situation, que dit le Prophte n ? Il dit : Emettez lintention de fi sabilillah, en vue dAllah.
Dites : Je donne en vue dAllah ce qui ma t vol, et termin. Rassoul Allah n disait que pour de telles personnes, il y avait un Paradis
particulier. Uniquement pour eux. Si quelquun vient et demande
entrer dans ce Paradis, mais que ce quon lui a vol ou perdu, a t retrouv plus tard et quil la accept de le reprendre, alors il pourra lui
tre rpondu :
En effet, tu as dit fi sabilillah, tu las donn par amour pour Allah, mais quand il a t retrouv, tu as accept de le reprendre.
Maintenant tu ne peux plus entrer dans ce Paradis.
Un Sahabi, fils du Calife Omar, avait perdu son magnifique, et trs
couteux chameau rouge. Il a dit fi sabilillah. Aprs quelques temps,
alors quil tait assis dans la Mosque, quelquun lappela pour lui dire :
Oh fils du Calife, ton chameau vient dtre retrouv. Il bondit sur
ses pieds, mais rapidement se rassis nouveau, en disant : Astaghfirullah, car il se souvint du hadith de Rassoul Allah n. Il le fit par gard
pour Allah, et il ajouta : prsent il est Allah, plus moi.
Ceci est un bel adab que tout le monde doit connaitre. Tellement
de choses seront perdues ou voles, et les gens sen attristent et pleurent. Pourtant voil comment il vous faut agir ; vous en retirerez une
satisfaction dans votre cur en disant : Je lai fait en vue dAllah (par
gard pour Allah).
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Nous sommes le mois sacr de Muharram, et des tres spirituellement puissants savent que largent de certaines personnes est propre,
halal, de largent halal, alors ils prennent possession de cet argent et le
donnent pour une certaine raison, dans un but particulier. Ils le donnent surtout aux Ahl-ul-Bait, les descendants du Prophte n. Ils sont
dans un tat trs critique en Bosnie, au Kosovo, en Albanie. Celui qui
sait et prend cet argent, nest pas une personne ordinaire. Quelquun
dentre ceux qui possdent un pouvoir spirituel puissant mest apparu
pour mexpliquer cela. Je fais cette sohba afin que des gens tout autour
du monde puissent en bnficier. Le monde entier et ses trsors nont
pas mme la valeur dune aile de mouche. Faites-le juste pour Allah,
point. Il vous donne tellement et tellement plus en retour. A prsent,
en ce mois sacr, cela sera rendu ce frre en tellement plus grande
quantit, car tout ce qui se passe pendant ce mois, vaut cent fois plus
que pendant les autres mois. Si vous donnez fi sabilillah ce mois-ci, cela
vous sera rendu au moins dix ou cent fois plus.
QuAllah nous maintienne Son Service, sur Sa Voie Divine.
Nous, et tout ce que nous possdons, appartient notre Seigneur.
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vous devez y croire, car ne pourrez le savoir quune fois que vous y serez. La croyance est une chose, mais la connaissance est autre chose.
QuAllah nous accorde une foi forte.
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wa-l-mulk, la sharika lak. Allahu Akbar ! Inna-l-hamda. Toute glorification, loge, louange absolue, doit ttre ddie par tes serviteurs, pour
toi, et uniquement pour Toi. Wa nimata. Tout ce que tu octroies Tes
serviteurs, toutes sortes de nima, de faveurs, et de bndictions, ne
viennent que de Toi. Laka wa-l-mulk. Mulk, tout dans la cration nous compris nappartient qu Toi. La sharika lak.
Personne ne peut prtendre, au sujet du moindre atome, ou mme
moins quun atome, quil lui appartient. Si quelquun disait : Cet
atome est moi, Allah lui rpondrait : Prends cette minuscule partie
qui tappartient, et va-t-en ! ; ou si quelquun disait : Cette immense
galaxie l-bas est pour moi, le Seigneur lui rpondrait : Prends-la et
va-t-en avec, sors de mon Territoire ! Et quiconque prtendrait que
ceci ou cela leur appartient, Il leur demanderait de le prendre et de partir. Allahu Akbar, Jalla Jalaluhu.
Aussi demain, quand les gens sattrouperont au hajj, appelant leur
Seigneur, les voiles de la Majest scarteront et Allah Tout Puissant
posera Son regard sur eux, un regard qui sera similaire un rayon de
Soleil, ou mme moins intense que cela, venant les nettoyer jusqu ce
quils soient compltement purs. Cette misricorde descend et recouvre les gens. Grandsheikh disait quen priode de Hajj-ul-Akbar, le
Grand Hajj, ce qui est le cas lorsque le jour de Arafat tombe un vendredi, et alors Allah Tout Puissant regarde Ses serviteurs et cette grce
les touche soixante-dix fois, cest pourquoi le Hajj-ul-Akbar a la valeur
de soixante-dix hajjs.
Les wahabis nacceptent pas cela. Pour eux il ny a pas de Hajj-ulAkbar. Nous, nous prenons les bndictions, tandis queux les dlaissent. Et demain sera ce grand jour, insha Allahu Rahman.
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Il y a un souci, ou plutt un point particulier, dont nous devons parler : jai entendu dire que le gouvernement wahabi et les wahabis en
gnral, tremblent prsent, en raison des immenses foules de hajjis
qui viennent Mekka-il-Mukarrama. Ils tremblent, car ils sattendent
recevoir six million de personnes, mais seul Allah sait ; peut-tre seront-ils sept millions ou plus. Lcole wahabi est un courant
matrialiste, ils nacceptent aucune spiritualit en Islam. Ce sont des
matrialistes, ayant grandi dans lIslam, dont les penses et les crits
sur toute chose sont empreints de leur point de vue matrialiste, numrant et dressant le bilan de tout.
Aprs la seconde guerre mondiale, en 1946, qui tait aussi une anne de Hajj-ul-Akbar, la premire aprs larmistice, jtais en compagnie
de Grandsheikh. En raison de la guerre, peu de personnes avaient pu
venir toutes les frontires taient fermes. Je me souviens que prs de
deux millions de gens taient l, et cette poque, il y avait encore les
anciennes constructions ottomanes Mekka-il-Mukarrama et Medinail-Munawwara.
Je me souviens que lorsque nous avons accompli la dernire prire
de jumua dans le Haram de la Mecque, sharafaha Allah, au moins un
million de gens, peut-tre plus, priaient l, et en raison de la superficie
du Haram-ul-Sharif, seulement cent cinquante mille personnes pouvaient y entrer, pas plus.
Jai pri lintrieur du Haram, et autour de la Kaaba il restait encore de la place pour des gens. Jy tais.
Ces wahabis disent quils doivent aider les gens, mais en ralit ils
ont la prtention daffirmer quils doivent aider Allah. Astaghfirullah.
Ils ont construit une extension de Mekka-il-Mukarrama pour que les
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saoudien pour venir, ils ont dit un Grand Mufti que pour entrer dans
le royaume, il devait avoir une nouvelle carte didentit.
Et ils ont construits tant de tunnels sous les montagnes en Arabie
Saoudite, des routes pour rejoindre Mina puis Arafat. Plus ils tentent
damliorer les choses, plus ils deviennent majnun, fous, chacun deux.
Et pourtant a aurait pu tre si simple : ne touchez rien. Cela vient
dune invitation dAllah Tout Puissant envers les gens. Quiconque dsire venir visiter Sa Sainte Demeure, cest Lui qui prend la
responsabilit de Ses visiteurs, pas vous !
Mais ils sont comme des rocs, leurs ttes sont comme des pierres, ils
ne comprennent jamais rien la spiritualit. Cest la raison pour laquelle le gouvernement tremble prsent : Que devons-nous faire ?
Laissez les gens tranquilles ! Mekka et Medina sont pour tous les Musulmans, pourquoi posez-vous de si stupides limites aux gens ? Laissezles venir et faire leur visite. Sils laissaient les gens tranquilles, mme
soixante millions de gens pourraient facilement venir, car les Anges
tabliraient des voies sous eux, des passages pour se dplacer, afin daller sans incident.
Jai entendu dire quils avaient galement tout dtruit lintrieur
du Haram-ul-Sharif afin de faire le tawaf facilement, et maintenant les
gens sont obligs de faire le tawaf lextrieur, en grand cercles.
Quest-ce que cest que a ?
Jy tais en 1946, et aux deux extrmits de Safa et Marwa il y avait
des commerces, des chameaux traversaient la route, ainsi que les voitures et les gens qui allaient et venaient, par-ci, par-l, croisant notre
chemin, mais nous, les hajjis, nous avancions comme a, faisant Sai et
passant facilement, deux millions de gens et plus. Maintenant, sils en
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ont la capacit, ils pourraient mme construire sept tages pour les
gens, malgr cela, mme sils en construisaient soixante-dix, les gens
narriveraient pas faire leur Sai aussi aisment que nous le faisions
lpoque. Et parfois nous rentrions dans les chameaux, car ils taient
sur notre route et que ctait cet endroit quil nous fallait courir, nous
courions et des attelages dnes passaient, alors nous ne pouvions pas
continuer, mais nous tions si heureux, de faire Sai. Maintenant,
Soubhan'Allah. tez vos mains du Haram-ul-Sharif ! Laissez le Haram
Allah et Medina-il-Munawwara Rassoul. A prsent ils tremblent :
Comment allons-nous pouvoir contrler la situation ? Laissez-les, il
y a un autre contrleur prsent l-bas, Muhafiz-ul-Mekka ; ce nest pas
un lieu ordinaire. Ils croient que cest un lieu ordinaire, car il ny a aucune spiritualit en eux. Chaque chose, ils la comptabilisent,
lintgrant dans des comptes. Et demain, insha Allah, ce sera peut-tre
le plus grand hajj qui doit clturer ce sicle, et une autre ouverture
viendra, insha Allah. On nous a informs que Sahib-u-Zaman, Sayyidina al-Mahdi p, ses Khulafa et 12 000 Awliya, qui ont chacun le
pouvoir dapparaitre ici en un clin dil, pourraient tre prsents demain, et il devrait y avoir une puissante munajat, doua, une prire,
qui pourrait tout changer cette anne, insha Allah, nous esprons quil
en sera ainsi.
Cest un hajj trs spcial, et quiconque a t empch dy tre prsent cette anne, alors quils sy taient prpars, mais qui le
gouvernement a fini par dire : impossible pour vous , Allah Tout
Puissant envoie Ses Anges en leurs noms. Y compris pour les gens ordinaires qui se disent : si seulement je pouvais assister Arafat, mais
nont pu sy rendre, Allah cre aussi des Anges pour tre prsents
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Arafat leur place, pour leur permettre de recevoir ces faveurs dAllah
Tout Puissant.
Demain vous devez essayer de rciter
1000 Ikhlas-u-Sharif ;
1 000 la ilaha illallah ;
1000 salawat ;
100 la ilaha illallah, wahdahu la sharikalah, lahul mulku wa lahul
hamdu, yuhyi wa yumit, wa Huwa ala kulli shayin Qadir ;
100 la hawla wa la quwatta illa billahi l Aliyul Azim ;
et faire le takbir chaque prire : Allahu Akbar, Allahu Akbar, la
ilaha illallah, wa Allahu Akbar, Allahu Akbar wa lillahi l hamd.
QuAllah envoie Ses Serviteurs Divins pour emporter tout ce qui
combat lIslam. QuIl envoie Ses Lions contre tous les chacals, loups,
renards, ours, serpents et scorpions, pour les dtruire et les emporter
au loin. Jimplore : Oh notre Seigneur, sans nul doute Tu as des Lions,
et un seul dentre eux serait suffisant. Tu as envoy des Anges sur Ton
Serviteur le plus aim, pendant les jours dUhud et de Badr, un seul
dentre eux aurait t suffisant pour emporter larme entire des
moushriks (associateurs) ; mais tu en as envoy des milliers, afin que
les Musulmans puissent apercevoir ces Anges parmi eux et quainsi ils
acquirent la parfaite conviction quils seraient victorieux. Ainsi,
mme si un seul lion est suffisant, nous le savons, plus que suffisant,
nous timplorons afin que Tes Lions arrivent et dtruisent le sultanat
de Shaytan et nous dbarrasse du royaume satanique de la Terre !
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S'Il dcide de placer un milliard de gens dans cet endroit, Il est capable de le faire, et chacun dentre eux pourra aller et venir librement.
Un milliard de personnes peuvent tenir dans ce petit endroit. Il est capable de le faire ; vous devez avoir foi en Allah, vous devez croire en
Ses capacits et Son pouvoir infinis. Lui Seul possde dinfinies possibilits. Pourquoi essayez-vous dintervenir ? Tant que vous
continuerez vos actions nfastes, plus de difficults surviendront,
beaucoup plus de problmes et de crises.
Pendant le premier et le second hajj tout tait si simple, jusqu ce
quils commencent tout dtruire, les anciennes habitations par
exemple ; cette poque, il ny avait pas du tout de btiment en bton,
mais ils se sont mis dtruire chaque btiment historique, les supprimant tous. Puis ils ont construit des immenses immeubles en bton, de
sorte que plus personne ne soit en mesure de respirer la spiritualit de
Mekka-il-Mukarrama et de Medina-il-Munawwara. Les impressions des
gens ont commenc se perturber, ils se sont mis dire : Sommesnous New-York ou San Francisco ? A Los Angeles, Paris ou Rome ?
O sommes-nous ?
Insha Allah, quand le Mahdi p viendra, en une seule nuit, tous
ces btiments de bton seront jects, pas dans la Mer Morte, car elle
nest pas assez profonde. Je leur demande de les jeter dans lOcan Indien qui nest jamais totalement rempli. Nous navons pas besoin du
moindre caillou de bton. Et dans la seconde nuit toutes les maisons
anciennes qui avaient t dtruites seront ramenes.
Cela sappelle : irada, le pouvoir de la volont. Quand quelquun
possde ce pouvoir, il lui est possible de dire : Sois, et il se met exister ; Kun fa yakun. Allah Tout Puissant dit : Oh Mes serviteurs,
soyez obissant envers moi, et je ferai de vous Mes serviteurs, Rabbani,
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avec Lui. Grandsheikh disait quun vritable hajji est celui qui y va et
dit : Assalamou alaykoum, ya Baitullah, et il entend : Wa alaykoum
salam, ya Abdi, oh Mon serviteur. Ceci est pour un serviteur particulier. Pour les autres : Wa alaykoum salam, ya Abdullah. Sil fait partie
des prpars, une rponse sera mise, et il lentendra.
Il est trs important que vous atteigniez ce niveau, pas aprs pas, alhamdulillah. Quiconque uvre pour Allah nest jamais fatigu. Notre
corps physique se fatigue. Mais il est possible de parvenir un tat dans
lequel, mme le corps physique ne ressent plus la fatigue. Nous prions
pour arriver ce niveau.
Il ny a pas de doute quAllah est le Sultan Absolu depuis la prternit jusqu lternit et le Sultanat Absolu Lui appartient. Nous
prions pour que le Sultan de la sharia arrive bientt, avec la bndiction dAllah, et que nous soyons toujours en sa compagnie dans la
Shariatu'llah.
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spirituelles. Celui qui veut connaitre ltat de son cur, doit aller voir
quelquun qui possde ce savoir. Mais de nos jours, les gens sont si
fiers, quils pensent quils peuvent se soigner par eux-mmes. Ils nacceptent ni les Saints, ni les savants, ni aucune autre personne de
science. Mais mme un docteur en chef a besoin dappeler un autre
docteur pour laider lorsquil est malade. Il ne se met pas en face dun
miroir pour se soigner tout seul. Et cest un ordre Divin que daller consulter ceux qui sont perptuellement dans la Prsence Divine, car les
rponses quils reoivent dans leurs curs sont envoyes par Allah
Lui-mme.
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tous ses dsirs, jusqu ce quil nen reste aucun face son Seigneur et
son Prophte n. Il tait comme un dfunt, nayant plus aucun dsir
de ce monde. Lorsquil parvint cet tat, il tait comme lombre du
Prophte n, entirement en accord avec lui, ne quittant jamais son
sentier. Grace ses attributs, Abu Bakr a devint digne de tous les respects, et ainsi le Prophte n avait la possibilit dimplanter beaucoup
de connaissances dans son cur. Aussi, dans la hirarchie spirituelle,
Abu Bakr a tait au sommet de tous les Compagnons du Prophte n.
Le Prophte n en faisait la louange, disant que si sa foi tait pese
en comparaison avec la foi de toute la oumma, celle dAbu Bakr a
serait plus lourde.
Le Jour des Promesses, lorsquAllah Exalt soit-il, demanda chacun : Ne suis-Je pas votre Seigneur ? et que nous avons rpondu :
Oui, Tu es notre Seigneur, ce jour-l, si Abu Bakr a navait pas instruit chacun grce son pouvoir spirituel, aucun de nous naurait t
capable de rpondre : Oui.
Notre Grandsheikh disait que chacun de nous avait une part de la
foi dAbu Bakr a, mme les personnes ayant le plus petit degr de foi.
De cette part, quils prient ou non, tant de gens iront au Paradis, car
elle les protge contre une mauvaise fin, dans cette vie et la suivante.
La ilaha illallah, Muhammad Rassoul Allah est inscrit dans le cur ; il
na besoin que dune occasion pour se montrer. Tant de gens possdent les graines de la foi dans leur cur, profondment
implantes ; nattendant quune pluie de Misricorde. Cette Misricorde peut parfois tre repousse jusqu la fin ; parfois une personne
sur son lit de mort, se met pleurer. Ces pleurs attirent cette Misricorde, Allah Exalt soit-il dit : Mon serviteur pleure, et la graine de
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pas. Je nai pas besoin de votre adoration ; tout ce que Je veux de vous
est que vous vous soumettiez Ma Volont.
Nous devons apprendre les manires pour maintenir une certaine
discipline, jusqu pouvoir rpondre en nous-mme : Comme Tu le
dsires, oh mon Seigneur.
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tes trs loin de la vritable adoration ; vous tes un serviteur de vousmme. tre absent de soi, signifie arriver l'unit, tawhid. Quand vous
tes prsent dans la Prsence Divine, tous les pouvoirs sont prsents
avec vous. Il n'y a pas d'insouciance, vous n'oubliez rien. Quand vous
tes avec votre ego, il se peut que vous oubliiez quelque chose dans la
prire. Le but de toute adoration est uniquement de vous absenter de
vous-mme et d'tre prsent dans la Prsence Divine. Tant que vous
tes avec vous-mme, il n'y a pas de relle unit.
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n'tes jamais seul, pas mme dans le dsert ou sur mer, ni mme si vous
tiez le seul tre humain sur Terre. Vous serez parmi les plus puissants,
et mme si l'humanit entire tait contre vous, vous n'auriez pas peur,
car vous tes connect la source relle de pouvoir. Si quelqu'un tait
amen vous toucher, il tomberait.
Le fait que ce pouvoir existe rend notre vie facile et sre. Il n'y a
aucune crainte avoir si nous nous concentrons sur notre Sheikh.
Mais si nous l'oublions, dsespoir et dpression, souffrance et peur
peuvent nous atteindre. Par consquent, emmenez-le avec vous, o
que vous alliez. Alors il vous mnera et vous guidera en tout. Alors
vous comprendrez ce que cela signifie d'tre avec le Prophte n, d'tre
avec Allah. Vous exprimenterez le fana. Vous vous teindrez, et Il apparaitra en vous.
Ceux-l sont les personnes dont le Prophte n a dit : Quand vous
les regardez, vous regardez Allah." Si vous tes avec votre Sheikh,
Shaytan ne pourra jamais conqurir votre cur. Il ne peut y entrer car
votre Sheikh est l, avec vous. Qu'Allah nous facilite le fait d'tre avec
un de Ses serviteurs qui est dans la Prsence Divine.
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La mthode
Regardez la photo ci-dessus (Mawlana parlait spcifiquement de
cette photo) et levez votre main droite et dites Assalamou alaykoum
Ya Sultan-ul-Awliya Mawlana Sheikh Nazim al-Haqqani, je mets ma
main dans ta main, et te demande bay'ah pour devenir ton mouride et
suivre la tariqa Naqshbandiyatil Aliyya.
Vous pouvez aussi dire Allahu Allahu Allahu Haqq" - 3 fois
Vous pouvez aussi rciter la Fatiha sur le Prophte Muhammad n,
Shah Baha'uddin Naqshband a, Sultan-ul-Awliya Grandsheikh Abdullah al-Fa'iz ad-Daghestani et sur Mawlana Sheikh Nazim alHaqqani .
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Les ordres des Cieux sont gards par les tres humains dsigns par
Janabu-l-Haqq (LHonorable Vrit) qui Il a donn honneur et force.
O sommes-nous, o sont ces ordres, Sheikh Mehmet Efendi ?
Marhaba (Bienvenu). Puissions-nous comprendre, insha Allah. Disons, Bismillahi Rahmani Rahim. Mentionner le nom majestueux de
notre Seigneur est une proccupation des plus importantes. Nous le
faisons selon notre tat. Mon fils, Sheikh Mehmet Efendi, nous le faisons selon notre tat. Nous ne pouvons pas aller au-del.
Bismillahi Rahmani Rahim. Allahu Akbar wa lillahi-l-hamd. Nombreux remerciements. Puissions-nous atteindre la lumire qui descend
des Cieux, par les bndictions de notre Prophte n et par les bndictions des Awliya. La lumire descend tous les jours, Mehmet. La
lumire descend tous les jours, puissions-nous aussi atteindre cette lumire. Selon notre tat. Les faveurs que nous demandons notre
Seigneur sont dtre capable dtre aux ordres Saints de notre Janabul-Mawla (Honorable Matre) et dtre capable de porter cet honneur.
Dites, Bismillahi Rahmani Rahim. Allahu Akbar, Allahu Akbar, Allahu
Akbar wa lillahi-l-hamd.
Tous les Anges tremblent, quand Allahu Akbar est rcit. Les
Anges des sept Cieux tremblent.
Oh, nous sommes de faibles serviteurs, de faibles serviteurs. Notre
Mawla (Matre), Al-Qadir, Muqtadir, nous demandons Ses gnreuses
faveurs. Puissions-nous tre habills de cette gnreuse faveur, Haji
Mehmet. Demande cela. Il y a des Faveurs Divines qui viennent de la
Prsence de Janabu-l-Haqq (LHonorable Vrit). Je dis que tu demandes tre habill de cette robe de faveurs gnreuses. Ne regarde
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pas les autres choses. Il y a des robes dhonneur qui descendent des
Cieux. Aman ya Rabb, aman ya Rabbi, aman ya Rabbi.
Je dis, puissions-nous faire tout notre possible pour tre habills de
cette robe dhonneur. Disons, Bismillahi Rahmani Rahim. Hayy. Quel
pouvoir viens quelquun ! Quel pouvoir vient, Sheikh Mehmet
Efendi. Disons, Bismillahi Rahmani Rahim, Ey yaran Shah-i Mardan (Oh
amoureux de Shah-i Mardan). Venez pour dire, disons, Bismillahi Rahmani Rahim. Puisse la force venir nos corps, puissent nos spiritualits
se renforcer. Cela vient des Cieux. Ce nest pas quelque chose qui sacquiert sur Terre, Haji Mehmet. Descendant des Cieux, venant aux
Serviteurs Saints, par la gnrosit de ce quaccorde Allah. Il est dit de
chercher les Serviteurs Saints, Sheikh Mehmet Efendi.
La parole sainte venant des Cieux : Bismillahi Rahmani Rahim, elle
donne la vie, elle donne le sang, elle donne la foi, elle donne lIslam,
elle donne lhonneur. Elle ouvre la porte des trsors. Disons, Bismillahi
Rahmani Rahim. Allahu Akbar, Allahu Akbar, Allahu Akbar wa lillahi-lhamd.
Les Anges saints tremblent chaque seconde lorsquils rcitent Son
nom. Lorsquils disent, Bismillahi Rahmani Rahim. Puisse Allah ne pas
nous priver de cet honneur, pour lamour de Son Habibu-l-Kibriya.
Dites, et soyez beaux. Dites, Bismillahi Rahmani Rahim, soyez beaux.
Dites, Bismillahi Rahmani Rahim et soyez acceptables dans la Prsence
de Rabbu-l-Izzat (Le Seigneur de la Magnificence). Il habilla notre Prophte n, le Matre de lunivers, de la robe la plus bnie et la plus
honore. Puissions-nous demander dtre galement habills. Oh
notre Seigneur, nous sommes Tes faibles serviteurs, cependant grce
aux bndictions de Ton Habib (Bien-aim), ce beau rang nous est
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donn, cet honneur nous est donn, ey Haji Mehmet. Ey Haji Mehmet,
aie lambition de porter et faire porter aux gens cette robe honorable.
Lutte pour ceci.
Il nous est charg de la porter et de la faire porter aux gens. Ceci est
le devoir des Prophtes. Ils sont responsables de porter et faire porter
aux gens cette robe dhonneur. Ya Rabbi tawba, tawba astaghfirullah.
Disons, Bismillahi Rahmani Rahim. Puissent chaque problme, souci,
tristesse nous quitter. Puissent toutes les portes honorables ici et dans
lau-del tre ouvertes pour nous. Fatiha.
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fois ; mais si vous ne le faites pas, ne serait-ce qu'une fois, ce chat contestera et se plaindra auprs d'Allah, et dira : Il m'a laiss affam !
Cela fait partie des bonnes manires de ne pas se disputer avec les gens,
mme si vous savez que vous avez raison. Se disputer teint la foi.
Qu'est-ce qu'un vritable musulman ? Quelqu'un qui ne blesse personne, que ce soit avec sa main ou sa langue. Les gens n'ont rien
craindre de lui. C'est une grande porte d'entre en Islam, et elle est
pour tout le monde.
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veut vous faire du mal, Allah vous dfendra. Vous devez tre honorable envers tous, bon, respectueux, compatissant, gnreux et penser
du bien de tous. Nous devons tre patients avec tout le monde parce
que nous croyons que personne ne vient nous sans la Volont de
notre Seigneur. Par consquent, il n'y a pas d'hostilit en Islam. Il nous
a t ordonn de faire le bien. N'importe qui peut rendre un bien pour
un bien ; mais peu de personnes sont capables de rendre un bien pour
un mal.
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pour vous. Seul un nom est commun pour toute l'humanit, ce nom
est Abdullah (Serviteur d'Allah). Tout le monde s'appelle Abdullah,
et les femmes s'appellent Amatullah (Le fminin du serviteur d'Allah).
Ces noms ne changent jamais. Les six autres noms sont diffrents les
uns des autres. C'est pourquoi je dis qu' travers les sept Paradis il
nous a t donn un nom, tashrifa, uniquement pour nous honorer.
Allah Tout Puissant nous ordonne de l'adorer et de faire des ibadath (bonnes actions). Pour quelle raison Allah Tout Puissant nous
ordonne-t-Il de faire cela ? C'est pour que nous atteignions nos stations clestes. Il est impossible d'atteindre les Cieux uniquement au
moyen du corps physique. Vous avez besoin de pouvoir spirituel pour
a. Par exemple, si un homme n'a pas d'avion, il ne peut pas voler. Seulement par lui-mme il ne peut pas. L'avion aussi a besoin d'nergie
pour voler, et sans cela l'avion ne peut pas voler.
De la mme manire, vos mes ont besoin de pouvoir spirituel pour
atteindre les stations clestes et chaque sorte d'obdience, d'adoration, d'ubudiya (servitude) donne l'homme du pouvoir. l'aide de ce
pouvoir, nos mes aussi peuvent voler. Cependant, nous le gaspillons,
et donc, nous ne pouvons pas l'utiliser cause de nos pchs. Par
exemple, c'est comme un pot plein de trous que l'on remplit avec de
l'eau. L'eau sort par les trous, les grands pchs font de grands trous et
les petits pchs font de petits trous, laissant s'couler l'eau du pot. De
la mme manire, vous, par vos pchs, gaspillez ce pouvoir que vous
rcoltez en faisant vos actes d'adoration. Donc vous devez vous occuper de combler ces trous. Quand vous savez que vous vous apprtez
pcher vous devez dire Astaghfirullah, astaghfirullah tubtu darajathu illallah, Oh mon Seigneur je demande ton pardon. Ds lors, cela se
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ferme et est empch. Quand cela arrive, il peut y avoir encore un pch et encore un autre qui surgit. Il y en a tellement. Si vous ne faites
pas attention, tout le pouvoir que vous obtenez de votre adoration
vous chappera et il est possible que vous ne puissiez pas le garder avec
vous. C'est pourquoi tre capable de garder ce pouvoir avec vous est
plus important que vos actes d'adorations.
C'est pour cela que vous verrez que les Awliya (Saints) et les
hommes de Dieu fuient dans les montagnes, les dserts, et les jungles,
pour commettre moins de pchs et ainsi garder leur pouvoir spirituel.
En faisant cela ils se soumettent des conditions difficiles, car il n'est
pas facile de vivre seul la montagne, dans les jungles ou le dsert. Mais
ce n'est que temporaire, et aprs avoir obtenu et stock du pouvoir spirituel, ils peuvent voler au-dessus des jungles, des dserts et des
ocans, ils peuvent marcher sur l'air et sur les ocans, et traverser le
dsert en un pas. Leurs pas peuvent joindre l'Est l'Ouest et la Terre
aux Cieux. Allah Tout Puissant nous ordonne l'adoration pour que
nous puissions obtenir du pouvoir spirituel. Allah Tout Puissant n'a
pas besoin de nos actes d'adoration. Si notre adoration n'est mme pas
suffisante pour que nous augmentions notre pouvoir spirituel, que
peut-elle Lui apporter ? Tous les Anges et l'ensemble de la cration
sont en adoration et Le glorifient perptuellement et ternellement.
Alors qu'apportons-nous un ocan sans fin avec une goutte ? La glorification de toutes les cratures, des Anges, de la nature, et de
l'Homme est seulement une goutte dans cette ocan sans fond ni fin,
en comparaison aux ocans ternels et sans fin de la gloire d'Allah
Tout Puissant.
L'humanit est si fire d'adorer. Peut-tre que nous faisons un ruku
d'une demi-heure, ou une sajda d'une demi-heure. Dans quel but ? Est325
pourtant vous avez besoin d'un pilote pour vous guider et vous contrler. C'est pourquoi nous avons besoin d'un Sheikh (guide
spirituel). Le Sheikh connait les points les plus fins de nos egos qui ont
besoin d'tre corrigs.
De nos jours les Musulmans nouvelle gnration" donnent les
pleins pouvoirs automatiques tout le monde. Ils renient et maudissent le fait de laisser un Sheikh les contrler cause de leurs egos. Ce
sont leurs egos qui sont maudits. Ils disent que les livres saints eux
seuls suffisent. Entirement automatique. Mais ce n'est pas suffisant
sans un contrleur. Ces inconscients citent le Coran. Sounnah, Coran
Sounnah et Kitab (livre) Sounnah. Qu'en est-il du pilote ? Pas de pilote.
Pensez-vous que vous faites et savez le meilleur travers le Kitab
(livre) et la Sounnah seulement, sans avoir qui que ce soit pour veiller
sur vous et vous contrler ? Allah Tout Puissant dit cela Son Prophte n Wa sahabi amfil amar, c'est dire de contrler ses Sahaba
(Compagnons). Tout le monde sait lire le Saint Coran et les Saints hadiths. Tant de prtres et tant de professeurs eux aussi lisent le Saint
Coran et les Saints hadiths, mais quels sont les bienfaits qu'ils en retirent ? C'est pourquoi nous demandons Allah Tout Puissant une
bonne comprhension, et de nous donner quelqu'un pour contrler
nos actions et notre adoration. Oui comme des tudiants qui font leurs
devoirs et l'enseignant qui les vrifie. Ces gens ne sont mme pas aussi
intelligents que ces tudiants qui, au moins, ont leurs devoirs corrigs.
Oui ces gens sont si fiers de leur manire de faire, et c'est la manire
de Shaytan. Shaytan tait entirement automatique, et Allah Tout
Puissant lui a demand de prendre Adam p comme pilote. Il l'a rejet. Il a dit Je n'accepterai pas Adam p comme mon contrleur. Je
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eux sont des personnes double visage. Ce n'est pas bon. Particulirement ceux qui prtendent tre des guides pour les autres devraient tre
plus sincres. Mais parmi les Musulmans de nos jours il y a trs peu de
personnes sincres. La plupart d'entre eux sont malades et avec leur
maladie, ils rendent aussi la communaut malade. Cette grande maladie fait dcliner la communaut Islamique toute entire, et les noncroyants leurs marchent dessus puisqu'Allah Tout Puissant ne donne
jamais d'honneur et de pouvoir Ses serviteurs tant qu'ils ne sont pas
sincres avec leur Seigneur Allah Tout Puissant. S'ils ne sont pas sincres, pas d'honneur ni de pouvoir pour eux.
L'absence de sincrit est une maladie dangereuse et terrible. Si
nous ne sommes pas sincres avec Allah Tout Puissant comment pouvons-nous tre sincres les uns avec les autres, et Allah Tout Puissant
regarde toujours nos intentions. Hier soir, j'ai pos une certaine question un homme d'affaire qui est venu me voir. La question tait
Travailles-tu pour Allah ou travailles-tu pour toi mme ? Il dit Je
travaille pour Allah. Mais mon cur n'tait pas satisfait de sa rponse. Il devait me dire cela par adab, par politesse. Cependant mon
cur n'tait pas satisfait de sa rponse, et si je ne suis pas satisfait, pensez-vous qu'Allah Tout Puissant soit satisfait ? Non. Quiconque est
sincre avec son Seigneur Allah Tout Puissant, travaille pour Allah,
s'il est sincre, Allah Tout Puissant le regarde. Vous ne pouvez pas
tromper Allah. Tout comme vous ne pouvez pas tromper un vrai
croyant. N'essayer pas de tromper un vrai croyant puisqu'il ne peut pas
tre tromp. Si un vrai croyant ne peut pas tre tromp, que dire d'Allah Tout Puissant ?
331
Quand vous serez avec Allah Tout Puissant vous serez sincre pour
tout. De nos jours, le monde islamique tout entier essaye d'imiter l'Occident. Ils essayent d'atteindre le niveau de vie des occidentaux car ils
pensent que la vie des occidentaux est un haut niveau. Ils pensent
que leurs vies sont sales et des plus bas tages. Comment peuvent-ils
donc tre sincres avec Allah Tout Puissant ?
Comme je le disais plus tt, cet Anglais a quitt cette vie sale (la vie
des occidentaux). Il est maintenant arriv ici et cela fait trente ans qu'il
a quitt cette vie sale. Allah Tout Puissant a regard dans son cur
pendant ces trente ans, et cette personne n'a jamais dit j'en ai assez, je
dois maintenant rentrer dans mon pays qui est ma patrie et vivre
comme mes compatriotes vivent. C'est une bonne qualit qu'il a, qui
est de dire qu'il n'attend rien de ce monde et aussi de ne rien essayer
d'atteindre. Quand vous le regarder, vous voyez seulement une pice
de tissus qui couvre son corps et parfois il couvre sa tte. Il tait l pendant trente ans et il aurait pu au moins se construire une maison ou il
aurait pu acqurir d'autres biens matriels. Je le vois seulement avec
cette pice de tissus. C'est pourquoi, grce sa sincrit Allah Tout
Puissant l'a envoy dans un centre ou il peut tre abrit ici et dans l'audel. Allah Tout Puissant a vu qu'il tait sincre et l'a envoy notre
groupe. C'est fini. Mme s'il continue sur une autre voie que la ntre,
rien ne lui nuira parce que nous avons t en contact et nous l'avons
connect il n'y a donc pas d'chappatoire. Maintenant ou plus tard il
finira par dire la shahada. Pour sa sincrit il doit recevoir une rcompense d'Allah Tout Puissant.
Ainsi, la sincrit est une mthode trs puissante pour tout. Sans
sincrit, votre dhikr est comme le vent qui s'en va et virevolte. Lorsque
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vous prservez votre cur des maladies de ce monde et en faites sincrement une voie, alors l'amour d'Allah vous parvient. Si vous pouvez
garder le monde dans vos mains, et pas dans votre cur, a n'a pas
d'importance. Vous pouvez avoir tous les trsors et les garder dans vos
mains, ils ne vous nuiront jamais, mais par contre si vous les mettez
l'intrieur de vous-mme, ils vous feront du mal. Cela sera douloureux
comme si des serpents et des dragons vous injectaient avec du poison.
Sans sincrit il n'y a pas de got. C'est la raison pour laquelle vous
ne percevez pas le got, le got du dhikr, le got des prires, le got de
la servitude envers Allah Tout Puissant. Nous esprons que vous
m'coutez et entendez ce que je dis, et j'espre que vous ne perdez pas
espoir envers Allah Tout Puissant et que vous ne dsesprez pas qu'Il
nous donne de ses faveurs sans fin pour qu'Il nous donne de la sincrit pour que nous soyons Ses serviteurs sincres. C'est quelque chose
qui va de curs curs, pas des livres aux curs. C'est ce qui va de
curs vivants curs vivants. Allah Tout Puissant envoya le Prophte n aux Sahaba. Ensuite il envoya ce Coran dans son cur.
Ensuite du cur du Prophte n il est all aux curs des Sahaba les
rendant sincres et dignes de confiance pour la servitude envers Allah
Tout Puissant. Qu'Allah vous accorde tous la sincrit et la vraie foi
de Ses faveurs sans fins.
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96. L'humilit
Quel est le meilleur et le plus apprciable des attributs d'un serviteur de son Seigneur Allah Tout Puissant ? Comment Allah Tout
Puissant souhaite-t-il que Ses serviteurs soient ? Hier et avant-hier, un
Swami (Prtre) est venu nous rendre visite. Il est venu trs humblement, en ne demandant rien et n'attendant aucun respect de la part de
cette communaut. Sa Saintet, le Swami, agissait comme s'il tait une
personne coupable qui aurait fait quelque chose de mal. Telle tait son
humilit. Je le regardais et il est venu d'une manire trs simple et
humble cherchant seulement un endroit pour s'asseoir. Il tait trs
heureux que notre communaut l'accepte Il tait si humble, pas
comme certains d'entre nous. Nos egos ne sont pas comme celui de Sa
Saintet. Nous demandons toujours tre respect. Nos egos essayent
toujours de prendre la premire place, jamais, la seconde place, cette
personne (le Swami), a essay pendant trente ans d'tre humble et y est
maintenant parvenu. Il ne demande le respect de personne et il est heureux mme s'il n'est pas accept comme le premier de la communaut.
C'est un trs bon attribut qu'Allah Tout Puissant aime. C'est aussi
un attribut des Awliya (Saints). Cette personne tait au loin lorsque
l'appel la prire (adhan) a t fait, et il a attendu que toutes les personnes entrent dans la mosque, alors il est entr dans la mosque et
s'est joint la prire tout au bout de la range, et il est parti trs rapidement ds que la prire tait finie. Oui, il tait trs heureux qu'Allah
Tout Puissant lui ai ouvert les portes de cette mosque, pour entrer, et
qu'Il l'ai accept.
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De plus, la plupart des gens pensent et affirment qu'ils sont des personnes importantes qui sont peut-tre mme connues d'Est en Ouest,
mais devant Allah Tout Puissant ils n'ont aucune valeur, pas plus
qu'une aile de moustique. Comme je l'ai dj dit, cette personne tait
si heureuse d'entrer dans cette mosque sachant qu'il y a aussi des millions de personnes qui ne peuvent pas entrer dans une mosque. Il
remerciait aussi Allah Tout Puissant de cacher ses fautes Ses autres
serviteurs, qui sans cela, auraient eu connaissance de son ego et alors,
l'auraient fait jeter dehors. Il pensait que si les gens avaient eu connaissance de ses mauvaises actions ils l'auraient chass de la mosque, et
donc il tait heureux et reconnaissant d'avoir t accept et mme
d'tre capable de prier au dernier rang de l'assemble.
Il ne s'attendait ni prier au premier rang de l'assemble, ni tre
respect. C'est une des meilleures caractristiques des serviteurs envers Allah Tout Puissant. Tout le monde doit penser Oh mon
Seigneur, s'il Te plait, cache mes mauvaises actions Tes serviteurs.
Il y avait un Grandsheikh nomm Abu Ahmad as-Sughuri (il tait
le Grandsheikh du Grandsheikh de notre Grandsheikh, Sheikh
Sharafuddin). Il fut un Qutub (Ple) pendant trente-sept ans. Personne
n'aurait pu porter ce lourd fardeau pendant trente-sept ans. Allah
Tout Puissant lui donna le pouvoir de voir chaque crature sur tous les
continents et dans tous les ocans et Il lui donna aussi le pouvoir de
veiller sur eux. Mais il tait si humble, et il disait : Si les gens savent
de mon ego ce que j'en sais, ils me chasseront de leur maison et me jetteront des pierres et des ordures. C'est avec son humilit qu'il a
atteint la Prsence Divine. Il tait si humble parce qu'il tait un Qutub
(Ple), et c'est un des attributs d'un Qutub.
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Le voile le plus grand et le plus pais entre le Seigneur et Son serviteur, est que le serviteur se donne de la valeur. Notre Grandsheikh
parlait d'un certain Saint nomm Abdul Qadir Omar Ibnu Safar, qui
tait un aashik (un amoureux du Prophte n) qui refusait de se donner
une quelconque valeur, pas mme la valeur d'un penny, car il disait
que si sa valeur tait d'un penny il aurait peut-tre porter de lourds
fardeaux sur ses paules, et cause de cela il ne s'accordait aucune valeur que ce soit.
Il y a une histoire au sujet d'un Grandsheikh qui vivait Boukhara,
Samarcande (un pays proche du Pakistan). Les Mogholes envahirent
ce pays et firent tous les habitants prisonniers. Ce Grandsheikh fut
aussi captur par un certain soldat. Pendant que ce soldat voyageait
avec le Sheikh qui tait son prisonnier, il remarqua que beaucoup de
personnes venaient voir ce Sheikh et lui prsentaient leurs respects. Le
soldat pensa ce Sheikh est un homme minent et important et je
pourrai le vendre pour une grosse somme d'argent.
Alors qu'ils allaient ensemble, une personne vint et offrit, par
exemple, une somme de dix mille roupies pour ce Sheikh. Mais le
Sheikh dit ce n'est pas mon prix. Le soldat pensa alors que le prix du
Sheikh devait tre bien plus que a. Et ensuite les uns aprs les autres
vinrent et offrirent tous des sommes de plus en plus importantes pour
le Sheikh, et le Sheikh continuait de dire ce n'est pas mon prix. Cela
continua du matin au soir. la fin de la journe le Sheikh marchait
ct du soldat qui voyageait cheval, quand une certaine personne arriva avec un sac de paille sur son paule, les approcha et dit je
donnerai ce sac de paille en change pour le Sheikh. Le Sheikh accepta immdiatement et dit ceci est mon prix. Cet homme prit le
Sheikh et donna son sac de paille au soldat. Puisque le soldat avait dit
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337
Ainsi nous essayons d'tre familiers avec toutes les cratures mais
avant tout nous essayons d'tre familiers avec les uns les autres parmi
les ntres. Avant tout, nous devons tre familiers avec l'humanit. Il y
a tant de niveaux de personnes au Sri Lanka et de tant de sorte. J'ai
demand quelqu'un au Sri Lanka combien de catgories de personnes il y a. Il me dit qu'il y avait environ cinq niveaux, bas, plus bas,
le plus bas, haut et le plus haut. Ce sont seulement les gens qui les classent dans ces catgories, mais dans la Prsence Divine ils sont tous au
mme niveau.
Il n'y a qu'un niveau. Les niveaux dans la Prsence Divine sont selon leurs croyances, l'amour dans leurs curs, leur respect et leur
familiarit avec les gens. Dans ce monde, tous les hommes sont gaux
et ne diffrent pas les uns des autres par leurs niveaux.
Ainsi nous devons essayer d'tablir la familiarit parmi les ntres.
Lorsque nous regardons les gens avec familiarit leur attitude envers
nous aussi change et devient familire. C'est la plus haute station (maqam-ul-izz), et l'oppose de cette station est waksha (fureur ou haine
envers les autres), c'est l'oppos de la familiarit.
Quand Allah Tout Puissant cra Adam, tous les Anges manifestrent de la familiarit son gard sauf Shaytan qui devint son ennemi.
L'hostilit est la source de tous les problmes partout. De nos jours la
familiarit a t tue, et il n'y a pas d'amlioration dans les croyances
et il n'y a pas non plus de personnes qui peuvent donner des croyances
solides l'humanit.
De nos jours il y a des gens qui ne font que lire des livres, et ils ne
sont pas capables de prendre des autres ou de donner aux autres. Tout
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comme ils ne peuvent rien prendre de ces livres, ils ne sont pas capables non plus de donner quoi que ce soit aux autres, ainsi vous tes
ferms des deux cts. l'heure actuelle, majoritairement, les savants
et les religieux sont trs officiels. Ils ne peuvent ni apprendre ni enseigner. Quand vous regardez travers tout le monde islamique vous ne
pouvez trouver qu'une poigne de personnes qui soient capables de
recevoir quelque chose et de donner de la connaissance qui en est issue. Ce sont toutes des personnes en plastique et ils ne peuvent vous
donner que des bananes en plastique, du raisin en plastique, ou des
fleurs en plastique. Quel est l'intrt mme s'il y a une maison entire
de raisin en plastique. Il est meilleur d'avoir quelques raisins rels ou
naturels que d'avoir une maison remplie de raisins en plastique. C'est
la raison pour laquelle les croyances s'effondrent et ne croissent pas.
Les croyances ne croissent qu'avec le nasiha (conseil). Quand ils ne
sont mme pas capables de se conseiller eux mme, comment peuventils vous donner quelque chose, pour que vos croyances croissent ?
Quand les croyances s'effondrent il en est fini de la familiarit et
quand iI n'y a plus de familiarit ils prtendent qu'ils ont atteint l'apoge des civilisations. Ce sont des menteurs. Quel est le niveau de
familiarit au sein de l'humanit maintenant ? Hier il tait bon, aujourd'hui moins et demain moins encore. Au dbut de ce sicle il y avait
bien plus de familiarit entre les gens qu'aujourd'hui. Nous sommes
maintenant arrivs la fin du XXme sicle et les gens ont perdu la familiarit entre les uns des autres.
Mme dans vos maisons et avec vos familles, la familiarit c'est termin. Les enfants ne sont pas familiers avec leurs parents et les parents
ne sont pas non plus familiers avec leurs enfants. Les enfants entre eux
n'ont pas de familiarit. Les grands avec les petits et les petits avec les
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grands, les voisins entre eux, et les peuples avec leurs dirigeants et leurs
gouvernements, tous ont perdu cette familiarit. Maintenant les nations se battent avec elles-mmes. Le Prophte n qui est le plus
vridique, avait prdit que vers la fin du monde les nations se battraient avec elles-mmes. Cela signifie que les gens perdraient la
familiarit entre eux et se regarderaient comme s'ils regardaient des
animaux sauvages. Ils essayeront de s'entre-tuer. Au Sri Lanka les Cingalais et les Tamils se battent les uns contre les autres. Pourquoi cela ?
Allah Tout Puissant a fait de vous des voisins. Qu'est-ce qui ne va pas
chez vous pour que vous soyez devenus ennemis ? Les gens hritent de
Shaytan, parce que Shaytan ne fut pas familier avec Adam et devint
son ennemi. Quand la familiarit est perdue cela mne l'hostilit.
C'est la raison de l'tat des choses l'heure actuelle.
Il n'y a aucun moyen pour tablir la familiarit sauf travers les tariqas. Il y a des gens inconscients de nos jours qui renient les tariqas et
ils ne peuvent rien faire si ce n'est pousser les gens se dtester les uns
les autres. Tant de ses groupes inconscients se dveloppent maintenant travers le monde islamique. Tous sont des travailleurs de
Shaytan cause du fait qu'ils renient les tariqas, mais ce sont les tariqas
qui demandent d'tablir la familiarit parmi les gens.
S'il n'y avait pas de familiarit entre nous vous ne seriez pas prsent
si tt le matin, et il y a maintenant aussi un couvre-feu, impos, dans
ce pays. Malgr tout vous venez ici. S'il n'y avait pas de familiarit entre
nous vous ne voudriez pas venir ici pour tre avec moi. Vous auriez
dormi en scurit dans vos maisons, et si vous vouliez prier vous auriez
pu prier dans vos maisons. Vous auriez pu dire qu'il s'agit de jours terribles, de jours dangereux et tre rests dans vos maisons la place de
venir ici. Sur ce point il y a un enseignement qu'Allah Tout Puissant
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demandez-lui un autre jugement. Daoud p tait un Nabi (Prophte), mais la comprhension de Sulaiman p ne lui avait pas t
donne. Mme ce juge en chef de la Cour Suprme ne pouvait rien
trouver de mauvais dans le jugement de Daoud p. Mais pourtant
Sulaiman p disait allez-y et demandez mon pre un meilleur jugement. Alors Daoud p appela son fils Sulaiman p et lui
demanda et bien donne ton jugement, s'il doit tre meilleur. Alors
Sulaiman p dit : le propritaire du troupeau doit donner son troupeau l'autre personne pour une dure d'un an jusqu' ce que le mas
de ce champ pousse la hauteur qu'il avait avant d'tre mang. Quand
le mas aura pouss cette hauteur, il doit rendre le troupeau et reprendre son mas. Alors Daoud p fut d'accord avec son fils, il
s'agissait du meilleur jugement. Ce juge anglais me dit aussi qu'il
s'agissait du meilleur jugement. Ce jugement est seulement un bon
exemple de bon jugement. Allah Tout Puissant demande qui est capable de donner un meilleur jugement que Lui-mme. Mais les gens de
nos jours pensent que s'ils suivent les lois (sharia) de l'Islam par euxmmes, c'est suffisant. C'est une manire de voir les choses compltement errone. Quelle que soit l'intelligence d'une personne il peut
seulement atteindre le niveau du jugement de Daoud p. Cela sera
sa limite. Il ne peut pas aller plus loin. Ce sont des gens qui n'ont rien
dans la tte. Ils ne pensent pas que le jugement d'Allah Tout Puissant
est meilleur que le leur. Puisqu'ils n'y pensent pas et ne l'accepte pas,
il y a des problmes partout. Celui qui est dot de comprhension, peut
comprendre.
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Ainsi nos frres et surs demandent tous la ralit. Oui, nous devons demander la ralit parce que finalement tout doit mener la
ralit.
Mme pour le Bouddhisme il doit y avoir une ralit, parce qu'il y a
tant de millions de personnes qui s'y intressent et le suivent. Mais ils
ne demandent pas quelle est la ralit dans la religion, parce qu'il y a
tant d'imagination, par exemple, c'est comme taper sur un tambour et
faire disparaitre cette ralit. Cependant il doit y avoir une ralit dans
le Bouddhisme. L'imagination est seulement un camouflage, c'est
comme une personne qui vient chercher un trsor et certaines personnes dans la localit dtournent le chasseur de trsor avec sa carte,
vers divers autres endroits, pour qu'il ne trouve pas le trsor. Les locaux camouflent cet endroit et lui montrent le mauvais endroit et il en
rsulte que le chasseur de trsor ne le trouve jamais. Cependant les locaux savent que ce trsor est quelque part et ils attendent que le
chasseur s'en aille pour pouvoir le chercher plus tard. C'est ce qui s'est
pass pendant plus de trois mille ans parce que Shaytan induisait en
erreur des millions et des milliards de personnes au sujet de Seigneur
Bouddha, ne laissant jamais les gens trouver la ralit dans le Bouddhisme et la ralit de ses enseignements. Ces enseignements sont l,
mais ils sont camoufls par l'imagination. Si la serrure vous est montre, la clef ne vous est pas donne. Si la clef vous est donne, la serrure
ne vous est pas montre. De telles choses sont faites pour garer les
gens qui cherchent la ralit dans le Bouddhisme.
Oui, comme je l'ai dit plus tt, il y a une ralit dans le Bouddhisme.
Il y a la ralit dans toutes les anciennes croyances, parce que l'homme
fut cr et les croyances implantes dans son cur. Ils doivent croire
en quelque chose parce que sans croyances, personne ne peut vivre. Il
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y a tant de personnes qui croient en la non-croyance. Ce sont des noncroyants et ils croient en la non-croyance. C'est aussi une forme de
croyance. Ils disent : nous ne croyons en rien, notre croyance est de
ne croire en rien. Oui, ce type d'athisme est leur forme de croyance,
puisqu'ils y croient. Donc je dis que tout le monde a besoin d'avoir une
croyance en quelque ou autre chose, que ce soit une croyance juste ou
une croyance errone.
La personnalit de Bouddha a disparu dans la perplexit et la mystification. Shaytan mystifie sa personnalit et aprs trois mille ans,
vous ne pouvez pas vous faire une ide claire de sa personnalit savoir
quand et o elle s'arrte. C'est parce que c'est l'objectif de Shaytan de
crer la confusion par l'intermdiaire de la mystification et que les
vrais enseignements perdent leur ralit. Ainsi Bouddha tait une
vraie personnalit. Il donnait ses enseignements aux gens mais ne leur
a jamais demand de l'adorer. Il n'tait pas un inconscient pour dire
que je suis celui qui cra les mondes, ou je suis le Pouvoir Suprme,
qui gouverne les univers, et il n'tait pas du genre prtendre que son
pouvoir vient des super galaxies jusqu' la cration des atomes. Il n'a
jamais dclar commander ou rechercher quoi que ce soit. Personne,
sauf s'il a une petite mentalit, ne serait en accord avec de telles sagesses.
Il est impossible pour le Bouddha, tant un homme de nourriture et
de boisson, de respiration et de sommeil, de croissance et de mort, de
prtendre tre un grand Pouvoir Suprme. Comment pourrait-il prtendre une telle chose ? Comment est-ce possible pour une personne
si ordinaire d'avoir un tel pouvoir suprme ? Dans ce premier cas, un
tel pouvoir suprme dtruirait son propre corps, puisque le corps ne
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peut pas encaisser un tel pouvoir suprme. Si ce pouvoir vient de l'extrieur, le corps disparaitra et sera dtruit. Cela doit signifier que le
corps est sous le contrle d'un Pouvoir Suprme et ce Pouvoir Suprme le couvre dans toutes les directions, l'extrieur et l'intrieur.
Il doit le commander, le contrler et le couvrir de tous les cts et dans
toutes les directions. Quel est ce Pouvoir ? Si ce Pouvoir le contrle,
alors il peut seulement tre un reprsentant de ce Pouvoir Suprme.
De nos jours, ils n'accepteront pas que Bouddha tait un reprsentant de ce Pouvoir Suprme. Les Bouddhistes n'acceptent pas le fait
que Bouddha tait un reprsentant de ce Pouvoir Suprme. Ils dclarent uniquement que Bouddha tait lui-mme un pouvoir suprme.
S'il tait une source de tout Pouvoir Suprme, alors a c'est de l'imagination. C'est oppos l'esprit de ralit et ce que nous disons de la
ralit. Des frres Bouddhistes peuvent accepter ou non cette ralit.
Chacun a la libert d'accepter la ralit. Leur acceptation ou refus ne
changera jamais la ralit. Ils ne seront jamais capables de faire de
Bouddha la source principale du Pouvoir Suprme. S'il tait la source
du Pouvoir Suprme, il devrait tre capable de faire bouger, de faire
regarder et voir, les nombreuses statues son image. S'il tait la source
du Pouvoir Suprme, il devrait tre capable de mettre du pouvoir dans
ces statues et il n'y aurait pas besoin de mettre une lampe ou une lumire devant ces images. Il devrait tre, par lui-mme, au moins,
capable de donner une tincelle de lumire toutes ces statues. Cependant c'est de l'imagination. Il y a un Pouvoir Suprme qui commande
et contrle tout et ce Pouvoir Suprme doit tre au-dessus de notre
imagination.
Mme les Chrtiens tombent dans l'imagination. Ils imaginent tant
d'images de Jsus Christ et sa mre. De nos jours, en Occident, il n'y a
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les gens semblent tre heureux aujourd'hui, en exerant leur imagination, en faisant des statues, des icnes, et des statuettes et en
accomplissant leurs rituels devant elles. L'Islam les appelle rflchir
et chercher cette ralit perdue. L'Islam est un vendeur de ralit.
Nous les Musulmans, nous ne vendons pas de l'imagination. Nous disons la ilaha illallah (il n'y a de Dieu qu'Allah), le Seul Pouvoir
Suprme. Nous disons que tous les peuples furent crs d'une source,
d'un Pouvoir Suprme.
La science, la connaissance et l'astronomie se consacrent rvler
cette ralit. Il nous est parvenu la connaissance suivante : la structure
globale de l'univers est la mme structure que vous retrouvez dans
chaque atome. La premire cration de l'univers est la mme structure
que vous retrouvez dans chaque atome. C'est la source principale pour
la structure de cet norme univers et des autres univers. Il en est de
mme pour les galaxies gigantesques, jusqu' la plus petite chose dans
la cration, la source de construction principale est le minuscule
atome. Qui commande l'atome ou les galaxies gigantesques ? De par la
connaissance et le savoir, vous pouvez constater qu'au final ils sont
tous contrls seulement par un Pouvoir Suprme. Il est impossible
d'avoir deux Pouvoirs Suprmes. Quand vous dites Pouvoir Suprme
il ne peut pas partager ce Pouvoir avec un autre Pouvoir. Si un autre
Pouvoir partage ce Pouvoir, cela ne pourra pas tre et ne sera pas un
Pouvoir Suprme. C'est notre croyance que le Pouvoir Suprme contrle tout mais n'est jamais contrl. Nous disons qu'Allah Tout
Puissant est ce Pouvoir Suprme et qu'il n'y a personne d'autre qui Le
contrle.
Ceci est la ralit et nous demandons aux gens travers leur science
et connaissance positives de croire en ce point important, que tout est
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contrl par un Pouvoir Suprme. Mme lorsque vous regardez les dix
milliards de galaxies normes qui bougent dans une direction, vous ne
pouvez pas trouver de galaxies qui vont l'encontre des autres, elles
bougent toutes dans la mme direction et aucune ne va en sens inverse
pour entrer en collision avec les autres. Vous pouvez trouver une excellente circulation, la plus parfaite au sein des galaxies.
Quand le Sceau des Prophtes n tait en voyage nocturne du Mihraj et regardait la parade des Anges dans les cieux, il demanda
l'Archange Jibril p d'o ils venaient et o ils allaient. L'Archange
Jibril p rpondit que depuis le moment o il fut cr, il avait vu cette
immense range d'Anges passer tel l'clair et qu'il ne savait pas quand
ils avaient commenc ou quand ils termineraient ou s'arrteraient. Allah Tout Puissant dit : ils sont Mes soldats et personne ne connait le
nombre de Mes serviteurs ou de Mes Anges et personne ne connait les
limites de Mon territoire. Je suis Celui qui a le Pouvoir Suprme et Je
suis Celui qui cre et gouverne le mouvement de toutes les galaxies,
pour suivre une direction, et dans Mes mains est ce Rel Pouvoir Suprme. Rien ne peut aller l'encontre de cette direction et ici, mme
sur Terre, il y a une direction suivre. Personne ne peut aller l'encontre du Pouvoir Suprme qui contrle la Terre et tout ce qui est en
dehors de la Terre travers l'espace. Ceci est la ralit. En Islam nous
n'appelons pas les gens croire en l'imagination. Quiconque veut tre
heureux avec la ralit peut venir nous et comprendre. Sinon, ils peuvent jouer tels de petits enfants avec leurs imaginations et attendre
jusqu' ce que la mort ouvre leurs yeux la ralit. Nous ne pouvons
pas accepter que Bouddha ait prtendu dtenir ce Pouvoir Suprme
dans ses mains. Il n'aurait pas pu dire a. S'il avait dit a, nous aurions
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d demander Bouddha sur qui il se concentrait, mditait et qui il adorait. Vers quoi se dirigeait-il vraiment et comment atteignait-il le
Pouvoir Suprme de la Prsence Divine ? Il demandait le Pouvoir Suprme de la Prsence Divine mais les gens ayant une mauvaise
comprhension ont fait de Bouddha leur objectif. Les gens sont devenus limits en comprhension cause de cette petite zone de l'esprit et
ils ne peuvent pas casser les limites de cette comprhension et en sortir
et voir quelle est la ralit de Bouddha.
Bouddha tait seulement un serviteur de son Seigneur, Allah Tout
Puissant. Bouddha mditait tout le temps et demandait en permanence
de guider les gens vers la Prsence Divine d'Allah Tout Puissant, le
contrleur du Pouvoir Suprme. Cependant, de nos jours nous ne
voyons que des partisans qui en font un business de fabrication de statues dans cette courte vie et gaspillent leurs prcieuses vies avec des
rituels de l'imagination. Nous regrettons que mme de nos jours les
gens persistent dans leur imagination errone. S'ils demandent la ralit, ils doivent abandonner toutes leurs images et doivent demander
de trouver travers leurs curs, les reprsentants du Pouvoir Suprme. S'ils trouvent vraiment dans leurs curs ce reprsentant alors
ils pourront sortir du temps et de l'espace.
La ralit du Bouddha tait d'enseigner aux gens de sortir du temps
et de l'espace et quand il mditait, en fermant les yeux il enseignait aux
gens en disant oh peuple, vous devez essayer de sortir de la prison de
cette vie, de la prison de vos corps physiques et vous devez essayer d'atteindre le Pouvoir Suprme de la Prsence Divine. Si vous y parvenez,
vous devriez tre heureux et quand vous atteindrez le vritable bonheur, vous serez libres. Libres de tous les lourds fardeaux de cette vie
et l seulement vous sortirez du temps et de l'espace. Vous devez suivre
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Conclusion
Restez avec les Awliya
De nouvelles pages. Des pages illimites. Tout ce qui appartient
Allah Tout Puissant est illimit. Si vous pouvez trouver une limite
pour les nombres, vous pouvez dire quelques mots des faveurs d'Allah
Tout Puissant. Ainsi Allah Tout Puissant dit que si les ocans taient
de l'encre et que les arbres taient des stylos pour crire, ce serait une
toute petite partie de la connaissance des cieux qui appartient Allah
Tout Puissant, elle (l'encre) se terminerait mme si vous apportiez sept
ocans au lieu d'un.
Mme eux se termineraient ; mais la connaissance qu'Allah Tout
Puissant accorde au Sceau des Prophtes n, ne finira pas, parce qu'il
est le seul parler de la part d'Allah Tout Puissant, le premier. Allah
Tout Puissant ne S'adresse jamais personne d'autre dans Sa Prsence
Divine en dehors du plus honor parmi toute la cration, Sayyidina
Muhammad n. Personne ne peut approcher la Prsence Divine
comme le Sceau des Prophtes n. Allah Tout Puissant cra en premier
son me, son me baigne de lumire, et c'tait de la nour. Et de cette
nour, Allah cra ! Tout fut cr partir de cette nour. Rien ni personne
ne peut atteindre directement l'essence d'Allah Tout Puissant. Rien
ne peut l'atteindre c'est impossible. Uniquement travers le Sceau
des Prophtes n le rsum et l'essence de la cration toute entire
sont avec lui. Cela lui a t accord, et cette faveur est continue sans
interruption, elle court, sans jamais cesser ou tre coupe, non !
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serviteur Bien-Aim ! Waladayna mazeed ! J'accorde et cela ne finira jamais. Cela, ce que je t'accorde ne finira jamais. Ainsi, tout ce qui fut
accord Rassoul Allah n quand il tait avec nous, n'est plus pareil
maintenant. chaque seconde, chaque respiration, ces faveurs sont
doubles par Allah Tout Puissant.
C'est pourquoi, nous disons au sujet d'Abu Yazida : restez avec
les Awliya, essayez d'tre avec eux, mme avec leurs noms et leurs assembles. Lorsque nous mentionnons leurs noms, une ouverture vient
nous. Ils ne sont pas vides. Le Prophte n disait que lorsque nous
mentionnons les bons Saints, Grands Saints, Prophtes, Grands Prophtes et le Sceau des Prophtes n, tanzil-ur-rahma, de la Misricorde
des Ocans de Misricorde vient nous. Ainsi, manakib-ul-aulia. Le
Saint Coran mentionne les noms des Prophtes, parce qu' chaque
fois que nous mentionnons leurs noms, beaucoup de Misricorde des
Ocans de Misricorde arrive sur nous. Ainsi, il est rpt tant de fois
(dans le Coran) ce qui arriva aux Bani Israel, les enfants d'Israel, ce qui
arriva Sayyidina Adam p, ce qui arriva Sayyidina Nuh p, ce
qui arriva Sayyidina Ibrahim p et aux autres Prophtes. C'est pour
prendre de l'honneur d'eux, pour prendre de leurs nour, de leurs lumires divines, et les mettre sur vous. Et c'est une prparation pour
vous pour vos vies ternelles, car l'ternit peut porter autant qu'il
vous a t accord, sans limites. Ceux qui sont sur (qui travaillent sur)
la vie ternelle et pour qui l'objectif est l'ternit, peuvent demander
toujours plus illimit. Comme un avion qui vole plus on y met du
ptrole, plus il vole longtemps, il ne dit jamais assez, non ! Tant
qu'on en met, il vole. Et nos mes dans la Prsence Divine ne pensez
pas qu'elles s'arrtent elles sont toujours en cours d'excution, et en
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Ainsi, ces ignorants sans esprits disent encore que Sayyidina Muhammad n tait uniquement un facteur qui ne faisait qu'apporter et
livrer. Quelle ignorance ! Cela s'est maintenant rpandu dans tout le
monde islamique, en Orient et en Occident. Ils ne comprennent pas la
sagesse dans le fait que Sayyidina Muhammad n ai t envoy et dans
le fait que le Saint Coran lui soit rvl. Les montagnes ne peuvent pas
porter (ce poids) ; mais le cur du plus illumin et du plus honor tait
le seul capable de porter le poids de la Rvlation Divine. Comment
pouvez-vous dire que maintenant il en est fini de lui, et que nous pouvons tre avec Allah sans Muhammad n ? Dans quelle ignorance
sommes-nous ?
Ainsi, tant de problmes arrivent ces personnes. Oui, c'est un
ocan trs profond que nous essayons de vous montrer ; nous ne pouvons l'atteindre. Abu Yazid, qu'Allah le bnisse, et que la lumire de
son ocan illumine nos curs. Des curs illumins, ce sont des curs
vivants ! Ceux qui ne sont pas illumins, sont des curs morts, des
curs verrouills. Ainsi, les curs de tant de grands savants sont verrouills. Ils ne comprennent pas ce que vous dites. Verrouills ! Allah
ouvre nos curs Ses Awliya. Nous demandons ce que lorsque nous
parlons des Awliya, ils nous accordent quelque chose selon nos besoins. Ainsi, ceci est la rabita, la connexion de cur cur. Quand
vous faites la rabita, ces lumires divines accordes ce Wali, Grand
Wali, ou Nabi ou Grand Nabi, ou le Sceau des Anbiya, courent dans
vos curs, et vous serez illumin.
Quand nous regardons le ciel la nuit, nous voyons des toiles illumines ; mais il y a aussi des milliards d'toiles qui ne sont pas
illumines, parce que cette nour n'arrive pas sur elles. Et il en va de
mme pour l'humanit. Les tres clestes regardent l'humanit et
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voient ceux d'entre eux qui sont illumins et brillent tout comme
nous regardons les toiles qui brillent dans le ciel. Ainsi, la rabita, la
connexion, est le moyen le plus important pour atteindre les lumires
clestes. Ceux qui renient cela en sont coups ; aucune lumire ne
vient dans leur cur c'est termin. Les gens sont donc dsormais
dans les tnbres ; parce qu'ils n'ont aucune connexion avec les tres
clestes ou avec les serviteurs illumins d'Allah vivant dans ce monde
parmi nous. Ils s'en moquent, ne sont pas intresss, et sont heureux
de vivre dans les tnbres, dans leur sombre dunya (ou monde temporaire). Tout comme les oiseaux de nuit (chauve-souris) sont heureux
dans les tnbres de la nuit. Ils naiment pas sortir durant la journe,
parce quils naiment pas la lumire. Et maintenant, 99% des personnes
sur Terre ne cherchent pas de lumires divines tant illumines, et ils
sont heureux dtre dans un monde sombre, dans une atmosphre
sombre. Par consquent ils font tant de choses, quils ne feraient pas
sils pouvaient voir. Si leurs curs taient illumins, ils ne se battraient
pas, ne se disputeraient pas et ne se plaindraient pas. Ils seraient heureux de ce qui leur a t accord du Crateur, le Seigneur des cieux.
Mais les tnbres font obstacle et les empchent datteindre ce
stade ; parce quils ne recherchent pas la connexion avec le monde spirituel et la spiritualit, ni avec les tres clestes sur Terre ou dans les
Cieux. L est le problme. Tous ceux qui vivent dans cette sombre atmosphre, sans demander de connexion avec les tres clestes, avec
leur tre spirituel, tous sont des perturbateurs.
Les gens dans ce petit pays personne ne reconnait ce pays disent, 80 millions de personnes en Turquie et 200 000 au Nord de
Chypre, ils demandent se joindre au groupe dtats europen. Ils
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pensent que lorsquils seront connects lUnion Europenne, ils seront heureux, ils pensent que leurs problmes seront termins et que
tout sera doux et beau. Cest leur plus grande erreur et leur plus grande
mprise ; parce que les choses matrielles ne donnent jamais aux gens
le repos ou une belle vie ; elles ne donnent pas une vie pleine de plaisir hayat-ut-tayyib jamais ! Cest la mme chose ! Sils deviennent
membres de lUE, ils auront toujours les mmes problmes, parce
quils portent la mme bactrie de maladie avec eux. Quand bien
mme ils se joindraient lUE ; ils sont atteints de la mme maladie la
mme atmosphre ! Tnbres (ici), tnbres (l) ! LUE ne leur donnera
jamais de lumire ; ils ne seront pas illumins. Ils auront peut-tre accs une grande somme dargent, des choses matrielles, mais ils
resteront non-illumins, finis. Si le problme iraquien se termine, un
autre problme surviendra, parce que les gens sont atteints de la mme
maladie et cest quils refusent la connexion avec une existence illumine, avec des personnes illumines. Ils courent seulement aprs les
tnbres et les personnes sombres.
QuAllah me pardonne et nous donne une bonne comprhension,
car ceci est un point important que les nations doivent connaitre.
Toutes les nations ont coup leurs connexions avec les tres clestes,
ils les nient, ils nient la prophtie et la saintet, et tout ce qui appartient
aux cieux, et ils tombent dans le monde sombre. Le monde sombre ; o
quils aillent, ils trouveront uniquement les tnbres et des problmes.
Allah ! Allah ! Ya Rabb ! Pardonne-nous ya Rabb ! Nous demandons
le pardon et Ses bndictions. Pour lhonneur du plus honor dans Sa
Prsence Divine, le Prophte Muhammad n.
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peut faire a ? Ceci est une chose miraculeuse, cela est au-del de notre
entendement. Mon petit-fils docteur dit quil y a des vaisseaux sanguins plus fins que nos cheveux qui sont assez long pour faire le tour
de lquateur. Savoir comment organiser cela est impossible. Et le
Crateur de ceci prend cette force secrte en une seconde et nous
mourrons. Cest pourquoi le corps est une entit si miraculeuse.
Allahu Taala dit Soit et cela devient. Il dit Part et cela est parti.
Quest-ce que Soit signifie ? Cest un sirr (secret). Quel est-il ? Comment pouvez-vous lexpliquer ? O cela se cachera-t-il ? Aux ordres de
qui apparait-il ? La cration est aussi miraculeuse que a. Lorsque ce
secret cach est enlev, cette chose de grande valeur seffondre. Au
deuxime jour vous ne pouvez pas regarder. Cette beaut, cette fraicheur sest teinte. Elle devient la terre et il reste seulement un
squelette. Au bout dun moment ce squelette devient lui aussi poussire. Pensez-vous quAllah Tout Puissant cra en premier lieu un
squelette et plaa ensuite les organes par-dessus ?
Nous sommes entre deux ordres. Le premier vient dau-dessus, le
ciel, et dit fais ceci. Ceci est un ordre. Et lautre ordre dit cest interdit. Vous tes coincs entre les deux. Faire ou ne pas faire.
Abandonner ou ne pas abandonner. Vivre ou ne pas vivre. Vous avez
une volont.
Allah Tout Puissant dit : Jai cre la vie et la mort pour vous tester.
Je vous ai cre pour tre prouvs. Vous en tenez-vous a Mes Ordres
ou non. Jai cre pour tester cela.
Il vous a t ordonn dobir Allahu Taala. Il nous a t ordonn
dtre uniquement pour Lui. Il nous a t ordonn de travailler uniquement pour Lui. Il nous a t ordonn de nobir qu Lui. Mais
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lhomme a perdu son chemin. Ceci est le rsum des quatre Livres. Et
cest le rsum des autres messages divins : tre pour Allah.
Si vous vous en tenez aux ordres divins, si vous vivez pour Lui, Sa
lumire divine ne steindra jamais. Elle peut augmenter et diminuer
comme le Soleil, mais elle ne sera jamais teinte. Le Soleil se lvera et
se couchera mais la lumire nen est pas reue. Ceux qui vivent pour
Allah arriveront en brillant avec clat le Jour du Jugement Dernier.
Et ceux qui ont teint leur lumire arriveront en perdant leur brillance. Ils viendront entours de tnbres. Des millions et des millions
viendront en ayant perdu leur brillance. La Lune brille mais elle est
voile. Et ces hommes ont rat leur chance. Ils amoindrissent leur lumire. Et ils sont entrs dans des mondes sombres, ils sont entrs dans
des zones sombres. L il y aura zulmet (la tyrannie). Ils ont emprisonn
leur ruh (me) par leurs actions.
Les Prophtes sont venus pour vous lever, pour vous donner plus
de nour (lumire) sans limites. Ya Rabb, nous voulons plus encore,
nous voulons plus encore et nous ne disons pas assez. Mais de nos
jours les gens ont perdu leur foi. Ils ont perdu leur foi dans les tnbres
de ce madda (matriel). Madda est une charge trs lourde. Avec cette
lourde charge vient la dtresse et la douleur. La souffrance vient toujours avec cette charge.
Allahu Taala dcrte : Ce que je vous donne des choses matrielles est assez, ne demandez pas plus. Si vous voulez plus demandez
Moi, donnez par amour pour Moi. Demandez-Moi, donnez par amour
pour moi afin que vous ne ressentiez pas la lourdeur de ce problme.
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Sinon vous serez comme Qarun. Qarun acquit et acquit, fit des rserves, et la fin tomba terre en dessous ses rserves il souffrit chaque
jour. Il fut aplati comme une assiette en mtal.
Lhomme du XXIme sicle a deux natures. Il a un caractre trs spcial. Deux groupes de personnes, le type Nimrod et le type Qarun. Les
premiers disent je veux tre comme Nimrod. Les deuximes disent
je veux tre comme Qarun. Je veux acqurir de plus en plus, disent-ils. Ils rgnent sur les autres. Ils veulent tre comme Abu Jahl. Ils
veulent acqurir toujours plus de biens matriels. Ils veulent tre
comme Qarun. En dehors de cela, ils ne sintressent rien dautre. Le
dsir dtre comme Nimrod est une maladie trs rependue. Trs bien,
quel est le futur pour les deux ? Pour cette raison ils tuent, ils brlent,
ils dtruisent. Cest la voie de Shaytan.
connect Allah Tout Puissant. Le Prophte ntait pas connect Allah Tout Puissant par les Noms ou Attributs mais par lEssence mme
dAllah Tout Puissant. LEssence dAllah Tout Puissant lui ft donne
et il en ft habill. Tout ce dont Allah Tout Puissant habilla le Prophte n au moyen des Noms et Attributs nest que trs peu en
comparaison avec lEssence dAllah Tout Puissant.
Le Prophte Muhammad n fut habill de cette Essence dAllah
Tout Puissant au moment du voyage nocturne lorsquil stait retir en
prsence dAllah Tout Puissant. Le Prophte Muhammad n fut habill par Allah Tout Puissant avec les Lumires de lEssence jusqu ce
quil ne reste plus de Muhammad n, son corps fut remplac par un
corps de Dieu ou un corps Divin. Il fut habill dun corps reli au
monde Divin de lEssence dAllah Tout Puissant. Les Ocans Divins
de lUnit, Les Ocans Divins de lHarmonie dAllah Tout Puissant,
ce fut comme sils staient tous volatiliss, et napparaissaient plus,
quand le Prophte Muhammad n se retira en prsence dAllah Tout
Puissant. Sayyidina Muhammad n fut recouvert de ces ocans.
Dentre tous les autres univers, Monde Divins, Univers Divins, Cieux
et Terre, le Prophte Muhammad n fut habill de lUnit dAllah
Tout Puissant, de Ses Attributs et des Noms dAllah Tout Puissant.
Mais dans ce maqam (station spirituelle), dans cette station, en isolement avec Allah Tout Puissant, en Voyage Nocturne, le Saint
Prophte Muhammad n fut habill de Son Essence, que personne ne
peut imaginer ou dcrire.
Le Prophte Muhammad n est le seul tre responsable de tout ce
qui apparat des Noms Divins et des Attributs dAllah Tout Puissant.
Muhammad Rassoul Allah n ft habill de tout ce qui est dans le
monde. Rassoul Allah n ft aussi habill de tout ce qui apparut et fut
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cr des Attributs et des Noms Divins d'Allah Tout Puissant. Muhammad Rassoul Allah n ft aussi habill des 124 000 Prophtes. Il tait la
Langue Divine dAllah qui enseigna tous les Messagers et Prophtes
dAllah Tout Puissant. Il tait celui qui est entre tout le monde et Allah
Tout Puissant. Le Prophte Muhammad n tait celui qui donnait la
rvlation Sayyidina Jibril p denvoyer chaque Prophte et Messager dAllah Tout Puissant, parce que mme Sayyidina Jibril p a une
frontire, une limite laquelle il sarrtait. Sayyidina Jibril p ne pouvait pas aller au-del de cette limite. Il ny en a quun, et lui seul peut
aller au-del de cette frontire et il fut invit lEssence Divine dAllah
Tout Puissant et il sagit de Muhammad-ur-Rassoul Allah n.
La station au-del du langage
Dans quelle langue ou avec quel langage Allah Tout Puissant
sadressa-t-il lui dans cette grande station. Il ny a pas de langage dans
cette station. Le langage est li ce monde terrestre, et aux univers, qui
nous sont invisibles, des Anges ou des djinns, ou des autres crations
dAllah Tout Puissant. Il y a des mots et il y a des lettres. Allah Tout
Puissant utilise des mots, le langage et les lettres avec tout ce quil a
cr. Mais dans cette station, lors de cette retraite avec Allah Tout
Puissant durant le Voyage Nocturne, Allah Tout Puissant nutilisa pas
un tel langage, des mots ou des lettres lorsquIl sadressa son plus
Bien-Aim Prophte Muhammad n. Ce fut quelque chose de rvl
au cur du Prophte Muhammad n de la Prsence Divine dAllah
Tout Puissant. Le temps avant que quoi que ce soit ai apparu fut alors
prsent au Prophte Muhammad n, de la connaissance dAllah Tout
Puissant. Il fut ensuite habill pour tre le reprsentant dAllah Tout
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Puissant et pour tre lhomme parfait. Il est lhomme parfait, qui reprsente toute lhumanit, pour tous et tous.
Hamd de Muhammad n
Allah Tout Puissant nomma cette lumire qui reprsente le Monde
Divin des Lumires de Dieu en lappelant Muhammad. Dans ce maqam
(station spirituelle), il nest pas un tre humain et ne fait mme pas partie de lhumanit, il nest rien que vous puissiez imaginer. Il est le Mot
Divin et ce sont les Mondes Divins de la Lumire dAllah Tout Puissant et le Monde Divin de la Misricorde dAllah Tout Puissant. Il est
aussi le Monde Divin de Hamd dAllah Tout Puissant. Cest pour cette
raison quil est appel Muhammad, qui signifie une sorte de
Louange profonde et intense. Le mot Hamd en arabe signifie
Louange. Allah Tout Puissant Se loue Lui-mme par Lui-mme. Cette
glorification ou gratitude de Lui-mme par Lui-mme, est Muhammad, et fut nomme Muhammad. Il est en globalit lombre de
lEssence dAllah Tout Puissant et il est lhomme parfait, lexemple
parfait et lImam parfait dans la Prsence Divine dAllah Tout Puissant.
Lombre de Muhammad n
Les 124 000 Prophtes qui hritrent du secret de Muhammad Rassoul Allah n, furent aussi des hommes parfaits. Chacun de ces
Prophtes durant son temps fut aussi parfait. Ensuite, parmi les Prophtes, Allah Tout Puissant cra des positions clef. Qui reprsententils tous ? Ils reprsentent Muhammad Rassoul Allah n, et ils sont
lOmbre de Muhammad n. Il doit tre not quils sont lOmbre de
Muhammad Rassoul Allah n et non lOmbre dAllah Tout Puissant.
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Cette Ombre de Muhammad Rassoul Allah n commena avec Sayyidina Nuh p, ensuite Sayyidina Ibrahim p et ensuite Sayyidina
Moussa p ensuite Sayyidina Issa p et ensuite le corps physique
de Muhammad n qui apparut ensuite il y a 1400 ans. Cest dun rayon
de lumire environ de taille passer dans le trou dune aiguille quAllah Tout Puissant habilla ces Prophtes pour reprsenter lombre de
Muhammad Rassoul Allah n, qui est en haut dans la Prsence Divine
dAllah Tout Puissant. Allah Tout Puissant lia Son nom avec Muhammad n Son messager dans la ilaha illallah Muhammad-ur-Rassoul Allah,
dans la prternit avant que quoi que ce soit nai encore apparu ou ai
t cr. De ceci, Nuh p fut habill dun rayon de lumire. Le peuple
de Nuh p commena le glorifier. On leur dfendit de faire cela.
Cest cause de ce rayon de lumire quils le vnraient autant.
Le rayon de lumiere dans Sayyidina Ibrahim p
Ensuite, aprs Nuh p, ce rayon de lumire fut transmis Ibrahim p. Ibrahim p tait le pre de tant de Prophtes. Il fut lun des
Prophtes les plus importants dAllah Tout Puissant. Cest grce ce
rayon de lumire quil fut labri du feu de Nimrod. Ctait d au fait
quil portait ce rayon de lumire qui provenait de la lumire de Muhammad-ur-Rassoul Allah n. Quand le roi de ce pays, Nimrod essaya
de bruler Sayyidina Ibrahim p dans un feu gigantesque, Allah Tout
Puissant envoya Jibril p Ibrahim p, pour laider. Jibril p tait
lAnge prfr dAllah Tout Puissant. Jibril p, dit alors Ibrahim p, Sil te plait, ordonne-moi et dis-moi quoi faire pour te
sauver. Mme si tu mordonne de jeter Nimrod et tout son people dans
ce feu gigantesque je suis prt le faire. Ibrahim p dit, Oh ! Jibril p, Celui qui tenvoie sait dans quelle condition je me trouve. Je
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pris et conserv par Allah Tout Puissant jusqu la naissance du Prophte Muhammad n, parce que personne entre les deux, ne fut assez
puissant pour la porter... Ensuite, quand le Prophte Muhammad n,
naquit, ce rayon de Lumire dAllah Tout Puissant fut transfr dans
le corps physique du Prophte Muhammad n.
Le rayon de lumiere dans les maitres de la Chaine dOr
Quand Muhammad n, mourut ou fut voil lhumanit, ce rayon
de lumire ne fut pas enlev par Allah Tout Puissant. Ce rayon de lumire fut transmis dans le cur dAbu Bakr as-Siddiq a et ensuite de
Abu Bakr as-Siddiq a
Salman al-Farsi a, quAllah soit satisfait de lui, et de lui
Qassim ibn Muhammad ibn Abu Bakr as-Siddiq, quAllah soit
satisfait de lui, et ensuite de lui
Imam Jafar as-Sadiq, quAllah sanctifie son secret, et de lui
Tayfur Abu Yazid al-Bistami, quAllah sanctifie son secret, et de
lui
Abul Hassan Ali al-Kharqani, quAllah sanctifie son secret, et de
lui
Abu Ali al-Farmadi, quAllah sanctifie son secret, et de lui
Abu Yaqub Yusuf al-Hamadani, quAllah sanctifie son secret, et
de lui
Abul Abbas al-Khidr, sur qui soit la paix, et il fut conserv en tant
que Amana ou en tant que dpt avec le Khidr p parce quAbdul
Khaliq al-Ghujdawani a ntait toujours pas n, et de lui
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La lumire de la saintet
Grandsheikh Abdullah tait le Professeur, le Seigneur et le Matre
parce quil est le Sceau des Saints. Muhammad-ur-Rassoul Allah est
un Monde Divin de Lumire dAllah Tout Puissant et le cur de ce
monde tait connu comme tant le Sceau des Awliya et la lumire de
la wilaya de Sayyidina Muhammad n. La ralit dont il fut habill par
Allah Tout Puissant fut rapidement garde dans le cur de ce Monde
Divin de lumire et l le cur reprsentait Grandsheikh Mawlana Abdullah Daghestani a. Cest de cette lumire de la wilaya que la
lumire est parvenu chaque Prophte et Messager. Cest de
Grandsheikh Mawlana Abdullah Daghestani a quelle arriva
chaque Saint et Prophte du temps dAdam p Sayyidina Muhammad n, et Grandsheikh Mawlana Abdullah Daghestani a tait aussi
celui qui fut gard pour ouvrir le Secret du Saint Coran au temps de
Mahdi p et pour lenseigner Sayyidina Mahdi p, pour que
Sayyidina Mahdi p, soit capable de louvrir pour lhumanit.
Le rayon de lumiere dans Mawlana Sheikh Nazim al-Haqqani
Tel tait le statut de notre Grand Sultan-ul-Awliya Abdullah alFa'iz ad-Daghestani. Ceci fut transmis au Sultan-ul-Awliya Mawlana
Sheikh Nazim Adil al-Haqqani, quAllah soit satisfait de lui. Juste
avant que Grandsheikh Abdullah al-Fa'iz ad-Daghestani a ne
meure, il mappela (Sheikh Adnan Kabbani) et me demanda dapporter du papier et un stylo pour crire ce quil dit. Il dit aussi damener
quatre tmoins pour y assister. Il dit alors : Jhabille mon fils Sheikh
Nazim avec tous les rangs et stations spirituels dont Allah Tout Puissant ma habill jusqu prsent et je lhabille aussi de tous les rangs et
stations dont le Prophte Muhammad n ma habill. Jhabille Sheikh
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Nazim de tous ces rangs, de tout ce dont jai pu tre habill. Il est mon
hritier et il est lhomme parfait qui reprsente Muhammad-ur-Rassoul Allah n cette poque. Il me reprsentera ainsi que Sayyidina
Abu Bakr as-Siddiq a et tous les Grandsheikhs et Sayyidina Ali a
et Sayyidina Omar a et Sayyidina Othman a et tous les Sahaba et
tous les 124 000 Prophtes. Je donne ce message pour que cela soit
connu de tous les Awliya et de tous ceux qui mcoute maintenant
dans les Cieux et sur la Terre (il ne nous parlait pas seulement nous,
mais sadressait tout le monde). Jhabille mon fils Mawlana Sheikh
Nazim sur ordre du Prophte Muhammad n et par la Volont dAllah
Tout Puissant de tous les Rangs dont jai t habill et il pourra continuer jusqu larrive de Sayyidina Mahdi p. Quand Sayyidina
Mahdi p apparaitra, je pourrai retourner avec la Ralit de Sayyidina Muhammad n et la Ralit de tous les 124 000 Prophtes et tous
les Awliya du temps dAdam p au Yawm al-Kiyama (Jour du Jugement).
Mon Grandsheikh Mawlana Abdullah al-Fa'iz ad-Daghestani, fut
ensuite trs clair sur le fait que lhomme parfait de cette poque qui
reprsente Muhammad-ur-Rassoul Allah n est Mawlana Sheikh Nazim. Certains diront que cest parce que mon (celui de Sheikh Adnan)
Sheikh est Mawlana Sheikh Nazim, que je parle de Mawlana Sheikh
Nazim de cette manire. Ils sont fous ! Je parle de stations quils ne peuvent atteindre, pour tre capable ne serait-ce que dcouter, et ils ne
peuvent pas obtenir ce type de connaissance de tous leurs Sheikh ou
de leurs stations. Sils peuvent donner un tel savoir alors nous accepteront ce quils disent. Jamais quiconque ne pourra atteindre ou
entendre un tel type de connaissance autrement qu travers la station
de Mawlana Sheikh Nazim.
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Comme prcdemment cit, aprs le dcs du Grand Sultan-ulAwliya Mawlana Abdullah al-Fa'iz ad-Daghestani a, ce rayon de lumire fut transmis Mawlana Sheikh Nazim et en plus de toutes ces
lumires qui furent transmises Mawlana Sheikh Nazim travers
Grandsheikh Abdullah, une autre spcialit de lAttribut et Nom Divin de Al-Haqq fut aussi accorde Mawlana Sheikh Nazim par Allah
Tout Puissant. Avec ce qui fut accord de lAttribut de Al-Haqq ou la
Vrit, il fut aussi confi Mawlana Sheikh Nazim la tche dachever
Al-Haqq ou la Vrit dans les curs de ceux que la lumire de Muhammad-ur-Rassoul Allah n na pas encore atteint.
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Glossaire
Adab : Ensemble de bonnes manires, comportement respectueux,
poli.
Akhira : Lau-del.
Al-Hamdu : Louange.
Al-hamdulillah : La louange est Allah.
Asr : Troisime prire de la journe, effectue dans la deuxime partie
de laprs-midi.
Assalamou alaykoum : Formule de salutation islamique : que la paix
soit sur vous.
Astaghfirullah : Je recherche le pardon dAllah.
Awliya : Saints.
Barakah : Bndictions.
Batil : Ce qui est faux, une illusion.
Bay'ah : Pacte dadhsion.
Bayan : Discours religieux.
Bida : Innovation : dsigne une chose invente sur la base d'aucun
modle prcdent. Dans le contexte de l'Islam sunnite : l'innovation
dsigne donc une voie invente dans la religion, qui ressemble la voie
lgale islamique. L'on recherche en empruntant cette voie l'exagration dans l'adoration d'Allah.
Dergah : Centre de runion soufi. Il comprend gnralement une mosque, des salles de runion, une cole religieuses islamique (madrasas),
des rsidences pour un enseignant ou un gardien, et d'autres btiments
des fins communautaires. Il est souvent construit prs de la tombe
d'un personnage vnr pour sa pit.
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Tariqa : Littralement chemin, route ou voie. Ordre religieux islamique sous la conduite dun Guide spirituel ou Sheikh.
Tawaf : Tour rituel autour de la Kaaba, circumambulation.
Tawba : Repentir.
Tawheed : Le tmoignage de lUnicit Divine.
Umrah : Forme de plerinage la ville sainte de La Mecque qui peut
tre ralis tout moment de lanne (en contraste avec le hajj qui est
ralis un moment prcis).
Wali : Saint (singulier de Awliya).
Wilaya : Saintet, tat de Wali.
Wudu : Ablutions rituelles mineures, requises pour la prire et les
autres pratiques de dvotion.
Ziyarat : Visite.
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