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Assim, observamos que a Igreja muito influenciou a direo que a famlia deveria seguir em seu desenvolvimento social. Dessa forma, o cristianismo alicerou a famlia no casamento, deixando este de ser apenas um acordo de vontades, ou seja, um contrato, passando a constituir um sacramento, a santificao da unio. E esta foi a vertente seguida pela doutrina clssica criadora do antigo Cdigo Civil Brasileiro de 1916.
Esse conceito institucionalizado de famlia, como resultante das justas npcias, serviu
de base ao modelo clssico da famlia.
Joo Batista Villela (1999, p. 53) muito bem expressa que a famlia no criao
do Estado ou da Igreja. Tampouco uma inveno do direito, como so, por exemplo,
o leasing, a sociedade por quotas de responsabilidade limitada, o mandado de segurana, o aviso prvio, a suspenso condicional da pena ou o devido processo legal. Estes
institutos so produtos da cultura jurdica e foram criados para servir a sociedade. Mas
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a famlia antecede ao Estado, preexiste Igreja e contempornea do direito. Pela ordem natural das coisas, no est no poder de disposio do Estado ou da Igreja desenhar, ao seu arbtrio, o perfil da famlia. O poder jurdico de um e de outra relativamente famlia no pertence ordem da atribuio. Pertence, ao contrrio, ordem do
reconhecimento. Pode-se observar, de resto, que, ao longo da Histria, a autoridade
intrnseca da famlia impe-se aos poderes sacros e profanos com silencioso noli me
tangere!
Observamos ainda que a famlia se encontrava fundamentada em uma estrutura jurdica estratificada, em que se dignificava a supremacia masculina sobre a mulher,
concedendo-se ao homem a chefia da sociedade conjugal, com a administrao dos
bens do casal e o poder de fixar o domiclio conjugal. A mulher no detinha voz ativa,
sendo muitas vezes considerada inapta para os atos da vida civil quando no assistida
pelo marido.
Para as chilenas Marcela Cerrutti e Georgina Binstock, em Familias latinoamericanas en transformacin: desafos y demandas para la accin pblica,
a lo largo de las ltimas dcadas en Amrica Latina se han dado una serie de transformaciones demogrficas, sociales, econmicas y culturales que afectaron las formas de
vivir en familia y las dinmicas de la vida familiar. Estos cambios societales alteraron,
por un lado, los gustos, preferencias y orientaciones de los individuos, y por el otro, las
estructuras de oportunidades a las que tienen acceso. En efecto las transformaciones en
la formacin, dinmica, y estructura familiar expresan la difusin y adopcin de nuevos
valores vinculados a un proceso de autonomizacin y reivindicacin de los intereses y
derechos individuales, particularmente en lo atinente a la relacin entre generaciones y
entre gneros (Jeln, 1994 y 1998). Hoy sin duda en Amrica Latina la familia centrada
en la autoridad patriarcal se ha ido resquebrajado y el modelo de varn como nico
proveedor resulta para unos inaceptable y para otros inviable.
A famlia sempre esteve evoluindo conforme as transformaes sociais vivenciadas. As profundas transformaes na sociedade, decorrentes da evoluo do pensamento, da liberalizao dos costumes e, em especial, da necessidade de se garantir uma
existncia digna ao ser humano, tornaram imperiosa a reforma de nossa legislao,
uma vez que as transformaes sociais na famlia ocorrem constantemente.
Como bem salienta o professor de sociologia da Universidade de Lovaina, Jacques Leclerq (1968, p. 24),
existe a respeito da famlia um acordo universal do gnero humano que se explica pelo
prprio carter da instituio familiar. No existe outra instituio to prxima da natureza. Sociedade simples, assente do modo mais imediato em instintos primordiais, a
famlia nasce espontaneamente pelo simples desenvolvimento da vida humana.
A famlia no mbito latino-americano se apresenta como uma instituio totalmente diversificada, uma vez que conta com a maior diversidade racial, religiosa, sexual e poltica. Irma Arriagada expressa que na Amrica Latina,
los sistemas de gnero en sociedades mestizas urbanas fueron marcados profundamente por la herencia colonial espaola, que asignaba gran importancia a la divisin entre
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Alguns dos elementos da modernizao na Amrica Latina tm se desenvolvido pouco, gerando pequenos grupos de includos nos benefcios sociais e materiais,
sendo excludos amplos setores da sociedade da modernizao. Alm disso, muitas das
transformaes da modernizao encontrada na Amrica Latina foram realizadas de
forma segmentada, ou seja, no acompanhadas por elementos da modernidade, que se
referem principalmente s dimenses culturais e de identidade dessas mudanas.
Assim, a modernidade encontra-se sob uma ordem ps-tradicional. Atualmente
o aumento da diversidade de formas e estilos de vida, a heterogeneidade de influncias
sobre os hbitos pessoais, valores, imagens, formas de pensar e de entretenimento, fortemente impulsionados pelos processos de globalizao que afetaram os laos sociais
entre grupos, tm efeitos significativos sobre os aspectos mais pessoais de nossa experincia. As mudanas que geraram a modernizao e modernidade na famlia constituem um ponto de ruptura da dicotomia pblico-privado e do origem a formas emergentes de funcionamento familiar que redefinem a relao entre seus integrantes e a
sociedade.
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Ensina Srgio Gischkow Pereira (1990, p. 71) que o prestgio ao afeto, ao amor,
solidariedade, ao companheirismo, convivncia, igualdade, constituem, pois,
caracterstica fundamental do novo Direito de Famlia, assim como a preocupao
com a realidade social do fenmeno familiar, com a pesquisa dos verdadeiros valores
vivenciados pelo povo, com a verdade e autenticidade das relaes humanas.
Assim, salvaguardar o instituto da famlia tutelar juridicamente o ser humano,
pois por meio deste que a famlia, como principal organismo social do Estado, protege a pessoa humana, dando-lhe a dignidade e possibilitando o pleno desenvolvimento
de suas qualidades culturais.
Salienta Czajkowski (2002, p. 35) que
a organizao familiar continua sendo aquilo que se convencionou denominar a clula
mater da sociedade. O Estado continua a prestar-lhe assistncia e proteo, ou pelo
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menos a isto se compromete, porque destes organismos familiares que, em muito, depende a ordem social e o desenvolvimento.
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4. Consideraes finais
Diversa da concepo matrimonializada e da deliberada inteno de proteger
somente os filhos havidos do casamento e a autoridade paternal soberana, que denota
uma viso eminentemente patriarcal, atualmente o direito de famlia tem por objetivo
estender a proteo do Estado a uma nova noo de famlia, estruturada nas relaes
afetivas e na dignidade de seus integrantes, qualquer que seja a origem deste lao familiar. Neste sentido, a Declarao Universal dos Direitos Humanos afirma que a famlia
o ncleo natural e fundamental da sociedade e tem direito proteo da sociedade e
do Estado, conforme dispem seu artigo XVI, 3.
Assim, o crescimento das relaes humanas deve focar em um ideal de excelncia, fundado pelo respeito individualidade, pela considerao recproca e por princpios de equidade. Desta forma, possibilitar a consecuo do bem-estar da sociedade, a
plenitude da vida, a realizao pessoal dos membros de uma entidade familiar, por
meio da afetividade, do companheirismo, da solidariedade, do respeito, da igualdade e
da liberdade.
Carolina Mesa Marrero (2000), muito bem observa essa evoluo pessoal que se
apresenta na famlia contempornea:
En los ltimos aos el aumento de uniones de hecho o parejas no casadas y su aceptacin social es un ejemplo del profundo cambio operado en la concepcin de la familia,
capaz de permitir detectar una evolucin hacia frmulas ms acordes con el desarrollo
de la personalidad y de la libertad.
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Netto Lobo (2003) observa que a famlia contempornea deve se pautar de forma a aceitar os diversos paradigmas apresentados pela sociedade moderna, com as
transformaes sociais que a impulsionam, devido diversidade sexual atualmente
existente, bem como evoluo econmica diversificada em todos os pases latinos.
A nova famlia latino-americana evolui no sentido de no dar tratamento desigual entre homens e mulheres, nem tratamento discriminatrio contra os filhos decorrentes do casamento e aqueles oriundos de uma relao no consagrada pelas justas
npcias ou adotivos, nem tratamento discriminatrio contra os seus integrantes que
optem por um relacionamento sexual diverso do heterossexual padro.
Como vimos, a famlia latino-americana contempornea busca afastar caractersticas da antiga concepo nupcialista de famlia, em que o poder marital predominava sem limites com a discriminao da pessoa da mulher, bem como dos filhos havidos
fora do casamento ou adotados, e daqueles que no seguiam a orientao heterossexual, transformando-se em uma instituio que acolhe e zela pelo bem-estar e pela plenitude da vida, da realizao pessoal de seus membros. Desta forma, constatamos que a
famlia se transforma atravs do tempo, acompanhando as mudanas sociais em que se
encontra inserida.
6. Referncias
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