notas e crticas

scienti zudia, So Paulo, v. 7, n. 4, p. 681-701, 2009

O lugar da cincia no mundo dos valores

e da experincia humana
Hugh Lacey

Introduo
Husserl, escrevendo na dcada de 30 do sculo passado, defendeu que as cincias esto
em crise no que os notveis resultados tericos e prticos das cincias esto em
dvida ou alcanando os limites de seu desenvolvimento, mas que a maneira pela qual
as cincias esto sendo conduzidas envolvem uma negligente renncia das questes
que so decisivas para uma humanidade genuna (Husserl, 1970, p. 6). O significado
[das cincias] para a existncia humana (p. 5) seu valor no nem compreendido
e nem um tema de preocupao para aqueles que deliberam sobre como, e de acordo
com quais prioridades, as cincias devem ser conduzidas.
Uma das fontes da crise, Husserl diagnostica, a dissociao entre as cincias e
o mundo da vida e, especificamente, a substituio sub-reptcia, pelo mundo das idealidades fundado matematicamente, do nico mundo real, o mundo que dado atualmente pela percepo, mundo que sempre experienciado ou experiencivel nosso
mundo da vida cotidiano (p. 48-9), isto , o mundo da vida pr e extra-cientfico, o
qual contm em seu interior toda a vida atual, incluindo a vida cientfica do pensamento, e que alimenta [a intuio original] como origem de todas as construes tcnicas de sentido (p. 59). O mundo das idealidades exclui toda subjetividade humana e suas articulaes no deixam lugar para categorias de valor: a verdade cientfica,
objetiva, exclusivamente uma questo de estabelecer o que o mundo, tanto o mundo
fsico quanto o mundo humano, de fato (p. 6).
Essa substituio sub-reptcia do nico mundo real pelo mundo das idealidades ocorre tanto para as pessoas comuns quanto para os praticantes da cincia: a
viso de mundo total do homem moderno (...) [se deixou] determinar pelas cincias positivas e se deixou cegar pela prosperidade que elas produziram (p. 6). Por conseguinte, a capacidade de discusso dos valores foi em geral perdida na sociedade; e
mesmo nas disciplinas histrico-humanas todas as questes da razo e da desrazo
do seu tema humano e de suas configuraes culturais (p. 6) so deixadas de lado.
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A crise das cincias, assim, contribui para uma crise social maior e causa um desarranjo
moral no mundo da vida. Mais de oitenta anos depois, as crises referidas por Husserl
a cientfica e a social se intensificaram, e algumas de suas dimenses inaparentes se
tornaram manifestas.
Em publicaes recentes (Lacey, 1999, 2006, 2008a, 2008b, 2008c, 2009, 2010),
eu desenvolvi uma outra perspectiva acerca do lugar das cincias no mundo dos valores
e da experincia vivida (no mundo da vida), acerca das crises atuais que as cincias e
as sociedades democrticas confrontam, e acerca dos passos que precisam ser dados
para super-las. Embora os focos imediatos de minha ateno, orientao e terminologia sejam bem diferentes daqueles de Husserl, de muitos modos os argumentos que
eu proponho ecoam os seus. Neste artigo, entretanto, eu no explorarei explicitamente essas ressonncias, e me contentarei em oferecer uma viso e clarificao gerais da
minha perspectiva sobre o lugar da cincia no mundo dos valores e da experincia humana e em indicar reas em que reflexes adicionais so exigidas.

1 Conhecimento cientfico e metodologias descontextualizadas

O conhecimento cientfico avaliado com base na relao das teorias em que ele exprimido com os dados empricos. Entre os critrios para aceitar racionalmente uma
teoria esto sua adequao emprica (isto , seu ajuste apropriado aos dados empricos disponveis, que so obtidos de fenmenos observveis abarcados pela teoria, especialmente dados quantitativos obtidos em operaes experimentais e de mensurao), seu poder explicativo (o mbito de fenmenos explicados por ela) e, em muitos
casos, seu poder preditivo e sua capacidade de identificar possibilidades futuras.
A maior parte do conhecimento cientfico disponvel est articulado em teorias
cujas categorias conceituais e recursos de modelao tornam possvel a representao
da ordem subjacente aos fenmenos, isto , das estruturas subjacentes, dos processos e
interaes de seus componentes, e das leis, tipicamente exprimidas em termos matemticos, que os governam. Teorias desse tipo tornam possvel a representao dos fenmenos em termos da sua gerao a partir da sua ordem subjacente, ipso facto explicando-os; e as possibilidades abertas a tais fenmenos so representadas em termos
do poder produtivo da ordem subjacente. Quando os fenmenos so representados e
explicados dessa maneira, eles esto descontextualizados, isto , eles esto desconectados de seu lugar no mundo dos valores e da experincia humana: eles esto
dissociados de quaisquer relaes que possam ter com os arranjos sociais, com as vidas e a experincia humanas, dissociados de qualquer lao com a ao humana, com as
qualidades sensveis e os valores, e dissociados de quaisquer possibilidades que eles
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poderiam obter em virtude de sua insero em contextos particulares sociais, humanos e ecolgicos.1 Refletindo essa descontextualizao, as teorias desenvolvidas para
representar a ordem subjacente aos fenmenos dispensam as categorias, inclusive
aquelas intencionais e referentes a valores, desenvolvidas na vida cotidiana para descrever o que experienciado.
A tradio da cincia moderna enfatizou, quase a um ponto de exclusividade, a
obteno de conhecimento exprimvel em teorias aceitveis racionalmente que representam a ordem subjacente aos fenmenos; e, assim, as metodologias utilizadas de
maneira caracterstica por essa tradio limitam as teorias a ser desse tipo. Eu as chamarei metodologias descontextualizadas. Essas metodologias tm sido notavelmente frutferas e versteis. Por um lado, us-las torna possvel a obteno de conhecimento confivel acerca de incontveis fenmenos de muitos tipos, aparentemente sem
nenhum limite vista. Por outro, o conhecimento obtido desse modo tem sido usado
para dar forma a inovaes mdicas, tecnolgicas e de outros tipos, as quais moldadas por foras sociais, econmicas e polticas, entre outras modificaram de um modo
fundamental as possibilidades abertas para o mundo. Essas inovaes transformaram
o que o ser humano pode fazer, e quais podem ser as consequncias da ao humana
sobre o mundo; e, assim, elas transformaram os modos pelos quais os seres humanos
vivem e pensam sobre o mundo.
Como esse duplo resultado da cincia moderna, derivado do uso das metodologias descontextualizadas, deve ser interpretado?

2 Interpretando o sucesso das metodologias descontextualizadas

Uma interpretao, que penetrou profundamente na conscincia da modernidade,
extrai desse resultado concepes sobre a natureza da racionalidade e o carter geral
do mundo:
Concernente racionalidade (r): a investigao cientfica conduzida pelo
uso de metodologias descontextualizadas levada a prover o modelo da
racionalidade em geral de como entender as coisas e de como confirmar
o conhecimento, no somente em todas as reas da investigao cientfica
(independentemente da natureza dos objetos de pesquisa), mas em todas
1 Com certos fenmenos, descontextualizao tambm envolve reducionismo: por exemplo, organismos biolgicos e a ao intencional humana so reduzidos a seus mecanismos psicofsicos subjacentes, e sistemas ecolgicos e
estruturas sociais, a suas partes e interaes entre elas, descritas sem referncia a seus lugares em todos mais amplos.

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as reas da vida humana. As teorias desenvolvidas e consolidadas conforme tais metodologias mostram que as categorias desenvolvidas pela razo
humana so capazes de tornar o mundo inteligvel; os critrios para a aceitao de teorias resistiram a numerosos desafios a sua racionalidade, e,
informados pelo conhecimento cientfico, os seres humanos so capazes,
de modo mais confivel, de levar partes e aspectos do mundo a um acordo
com suas deliberaes racionais. Ser racional tentar entender os fenmenos usando categorias desenvolvidas em metodologias descontextualizadas, cultivar as capacidades (por exemplo, aquelas de ordem matemtica) necessrias para promover a pesquisa descontextualizada e agir
conforme o conhecimento por a obtido. A vida cotidiana e as prticas institucionais se tornam cada vez mais racionalizadas medida que elas so
apreendidas desse modo e que as interaes em seu interior tambm ocorrem desse modo.
Concernente ao carter geral do mundo (m): todos os fenmenos e objetos
no mundo podem ser completamente compreendidos, e todas as suas possibilidades abrangidas, por meio de categorias que so utilizadas em teorias desenvolvidas sob metodologias descontextualizadas, tanto aquelas
atualmente usadas quanto aquelas que sero futuramente desenvolvidas.
Pelo uso de metodologias descontextualizadas, podemos obter entendimento do mundo como ele realmente , quer dizer, das estruturas subjacentes aos fenmenos, dos processos e interaes de seus componentes e das
leis, tipicamente exprimidas em termos matemticos, que os governam.2
r e m esto intrinsecamente entrelaados. Eles se mantm de p ou caem juntos.
m exprime a viso que se sustenta quando o mundo tomado como sendo (em princpio) racionalmente penetrvel e r exclui todos os outros pretendentes racionalidade.
m representa a convico de que nada fica de fora do alcance das metodologias descontextualizadas. Dado r, nenhuma outra viso do mundo poderia ser racionalmente sustentada. O contedo concreto de m obtido por extrapolao de teorias fundamentais
bem confirmadas, sujeitas reviso conforme pesquisas adicionais levem introduo de novas verses das metodologias descontextualizadas e substituio das teorias
fundamentais atuais por outras melhores; mas tais revises deixam intacto o carter
2 Essa uma verso contempornea da metafsica materialista que foi crucial para as justificaes que Galileu e
Descartes apresentaram de seus programas de pesquisa no incio da tradio cientfica moderna, embora em suas
verses, diferentemente dessa em questo, o esprito humano no considerado parte do mundo material, e, assim,
os fenmenos mentais esto fora do alcance das metodologias descontextualizadas.

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geral do mundo. Conversamente, endossar m corrobora que r abrangente de maneira

completa. As metodologias descontextualizadas so claramente apropriadas para apreender os fenmenos tais como eles so entendidos quando m endossado.3 Alm disso, dado m, no h razo para pensar que possa haver consequncias de intervenes
humanas ativas (tecnolgicas) no mundo com vistas ao controle de eventos e de resultados que, em princpio, no poderiam ser apreendidas pelo uso de metodologias descontextualizadas. As aes humanas mudam os arranjos concretos gerados a partir da
ordem subjacente, mas no o carter geral do mundo. Dado m, no h nenhuma barreira tica com base racional para remodelar o mundo de acordo com as deliberaes
racionais humanas (cf. nota 8).
Assim, r e m se reforam mutuamente, oferecendo um sistema fechado no qual
difcil penetrar; e question-lo facilmente retratado como no reconhecer o duplo
sucesso da cincia moderna ou como negar sua significncia e, assim, como ser irracional armas ideologicamente poderosas, de fato. Mesmo assim, nem r nem m podem se sustentar por si ss. Considere m. Os critrios desenvolvidos para a aceitao
racional de teorias cientficas no oferecem suporte para m. verdade que, pelo uso de
metodologias descontextualizadas, muitas teorias desenvolvidas para numerosos e variados domnios de fenmenos, luz dos dados empricos relevantes disponveis, satisfazem os critrios; mas isso no implica que teorias desse tipo poderiam ser confirmadas para todos os domnios de fenmenos. Mesmo que no haja limites que possam
ser antecipados ou especificados ao escopo e variedade de fenmenos que podem ser
abrangidos no interior das metodologias descontextualizadas, certos tipos de fenmenos ainda podem ficar fora do seu alcance. A ausncia de limites desse tipo no implica
que no haja uma fronteira que no pode ser cruzada. Assim, o fato de que tem havido
um enorme e contnuo sucesso na expanso das reas nas quais se pode mostrar o
abarcamento de fenmenos pelas metodologias descontextualizadas no implica que
eventualmente todos os fenmenos, independentemente de suas caractersticas, sero ou podem ser assim abarcados.
r no permite a nenhuma viso de mundo, alm de m, ser endossada racionalmente; mas r tambm no fornece apoio para que m seja racionalmente endossada.
Em vez disso, m simplesmente representa a convico de que as metodologias descontextualizadas podem abranger todos os fenmenos, e a manuteno dessa convico
no parece ser explicada no interior de teorias confirmadas por metodologias descon3 Entretanto, independentemente de quaisquer questes sobre m, muitos fenmenos, inclusive as operaes eficazes dos objetos tecnolgicos e muitos fenmenos que ocorrem em regies nas quais no h nenhum impacto causal
humano, so apropriadamente entendidos tal como eles so retratados sob metodologias descontextualizadas, isto
, como gerados a partir de sua ordem subjacente. O uso de metodologias descontextualizadas para investigar objetos portadores de caractersticas apropriadas no tem nada a ver com endossar m.

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textualizadas. r no capacita m a ser racionalmente endossado, mas no oferece nenhum modo de submeter m a um questionamento srio. E, sem o endossamento de m,
no h razo para manter que r abrangente por completo e, assim, no h razo para
endossar que todo conhecimento cientfico (isto , todo conhecimento confirmado
com base na satisfao dos critrios racionais apropriados luz dos dados empricos
disponveis) est no interior da abrangncia das metodologias descontextualizadas.
Oferecer casos de conhecimento confirmados fora dessa abrangncia seria uma razo
suficiente para rejeitar m.
Assim, a menos que haja razes convincentes para sustentar que no h outra
interpretao plausvel do duplo sucesso da cincia moderna, o sistema fechado formado por r/m se torna efetivamente imune aos resultados de investigao racional, e
s pode ser sustentado dogmaticamente.

3 Racionalidade como responsividade a razes

O argumento sucinto apresentado acima oferece razes para as concluses alcanadas.
Contudo, ele no poderia ser facilmente ajustado ao modelo de racionalidade r (e nenhuma tentativa de refut-lo o poderia). Esse argumento supe e ilustra que r no
incorpora a racionalidade espontnea, racionalidade como responsividade inteligente a
razes, que marca a vida comum e as prticas comunicativas, nas quais intencionalidade
e racionalidade esto entrelaadas. Na vida comum e nas prticas cientficas normalmente explicamos as aes, comprometimentos, vises e decises das pessoas por
referncia as suas razes (incluindo crenas, desejos e os valores que moldam e avaliam os desejos). As pessoas justificam (racionalizam) suas prprias aes em termos
de razes que elas tinham para escolher tais aes, e frequentemente elas apresentam
razes para considerao alheia quando deliberam sobre as escolhas que faro.
Essa racionalidade espontnea marca todo discurso e ao humana; ela permeia
o mundo dos valores e da experincia humana. Ela opera na avaliao da adequao dos
argumentos e da evidncia para as crenas, e mesmo um argumento segundo o qual ela
deveria ser eliminada ou substituda por alguma verso de r teria de fato de ser feita em
seus termos.4 Sem atribuir essa racionalidade espontnea e o uso de categorias inten4 Que as descries e explicaes intencionais sejam indispensveis agora no implica que desenvolvimentos futuros no tornariam possvel dispens-las em favor de melhores explicaes fornecidas por teorias desdobradas no
interior de metodologias descontextualizadas, por exemplo, em neurofisiologia, psicologia evolutiva, economia
matemtica e cincias cognitivas. Se elas fossem dispensadas, talvez isso fosse uma boa razo para aceitar m. Mas no
seria uma razo para conceder exclusividade s metodologias descontextualizadas (e certamente no agora!), pois
tais explicaes s podem ser mostradas como melhores que aquelas intencionais se metodologias permitindo o

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cionais s pessoas, impossvel defender r ou m, explicar por que certas pessoas os

sustentam, ou realizar pesquisas usando as metodologias descontextualizadas. Sem essa
atribuio, no pode fazer sentido as deliberaes sobre prioridades de pesquisa e aplicao, as escolhas do objeto imediato da investigao e dos procedimentos experimentais especficos e instrumentos, a avaliao das teorias luz de critrios racionais e
dados empricos, e muitas outras coisas.
Assim, as pesquisas que so conduzidas usando-se somente as metodologias
descontextualizadas no possuem as categorias necessrias para entender sua prpria
racionalidade, para explicar por que racional agir de um modo que as prprias aes
do sujeito estejam moldadas pelo entendimento cientfico (descontextualizado) confirmado, e para avaliar as implicaes ticas das aplicaes do conhecimento que tais
pesquisas nos capacitam a obter e o valor tico de suas prprias atividades. (De fato,
sustentar r/m leva a rejeitar que categorias ticas e de outros valores e a racionalidade uma categoria de valor envolvam um entendimento do mundo). As metodologias
descontextualizadas implicam a desconexo dos objetos investigados de seu lugar no
mundo dos valores e da experincia humana. Contudo, sem se servir das categorias
utilizadas nesse mundo, que foi excludo em teorias desenvolvidas pelo uso de
metodologias descontextualizadas, aquilo que permanece ininteligvel quando s se
usa as metodologias descontextualizadas fica sem sentido, e (acabamos de ver) isso
inclui muito do que ocorre nas prticas que almejam adquirir entendimento dos fenmenos servindo-se somente de metodologias descontextualizadas.
A menos que a atividade cientfica e a inovao tecnolgica sejam caracterizadas
pelo uso de categorias intencionais, elas no podem ser compreendidas, certamente
no em nosso tempo presente; e mesmo que as convices reducionistas sejam eventualmente justificadas pelos resultados da pesquisa cientfica, no presente elas permanecem somente hipteses especulativas.5 Qualquer argumento geral segundo o qual
as metodologias descontextualizadas so suficientes para todas as investigaes
empricas seria intrinsecamente paradoxal, pois ele deve utilizar livremente categorias
uso de categorias intencionais podem se desenvolver e ter a oportunidade de mostrar seu poder explicativo. Entretanto, embora eu no duvide que aprenderemos muitas coisas relevantes para o entendimento dos poderes cognitivos
humanos (especialmente no que concerne s suas condies materiais necessrias) a partir das pesquisas nas quatro disciplinas mencionadas acima, penso que a proposta de eliminar as expresses intencionais intrinsecamente paradoxal.
5 Frequentemente, as convices reducionistas fortes derivam da alegao de que somente o reducionismo (h muitas
variedades de reducionismo!) tornar realizvel o valor da unificao nas cincias. Consistncia com teorias bem
confirmadas um valor cognitivo, mas unificao (que todos os fenmenos sejam representados em relao ao
mesmo conjunto geral de estruturas, interaes, processos e leis subjacentes) no . Tal como a beleza matemtica, a unificao bem-vinda onde quer que ela possa ser obtida, mas subordinada adequao emprica e
poder explicativo.

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do mundo dos valores e da experincia humana, tal como qualquer argumento slido
deve fazer;6 e assim sua concluso no seria consistente com o entendimento exprimido no argumento. Se no h entendimento (que manifeste de uma maneira forte
adequao emprica e poder explicativo) sobre a atividade cientfica o qual seja exprimvel por categorias intencionais, ento o argumento no tem fora normativa; e se h
tal entendimento, sua concluso no pode ser endossada.

4 A cincia como uma prtica scio-histrica inserida

no mundo dos valores e da experincia humana
As duas teses seguintes foram afirmadas na seo 1:7
(1) O conhecimento cientfico caracterizado pela sua satisfao dos critrios cognitivos racionais luz dos dados empricos relevantes disponveis, e
(2) A maior parte do conhecimento cientfico disponvel est articulado
em teorias que so desenvolvidas e avaliadas pelo uso de metodologias descontextualizadas.
Essas teses precisam ser entendidas no contexto de uma tese adicional:
(3) prticas cientficas, aquelas em que o conhecimento cientfico proposto, confirmado e tem alguma parte aplicada, so prticas scio-histricas que ocorrem no mundo dos valores e da experincia humana,
realizadas por agentes humanos, cujas aes so explicveis em termos de
suas crenas, percepes, deliberaes, desejos e valores (e outros estados intencionais).
A textura do mundo da experincia vivida tem sido profundamente transformada pelas aplicaes do conhecimento cientfico. Agora, entre seus constituintes inescapveis, envolvendo os domnios em constante expanso da vida humana, esto os

6 A prova matemtica no fornece um modelo adequado de argumento inteligente. Numa prova matemtica, mostra-se que um teorema segue de axiomas de acordo com regras formais especficas que podem ser simuladas mecanicamente, mas (entre outras coisas) as deliberaes sobre quais axiomas adotar no podem ser exprimidas em tais
padres definidos por regras.
7 A filosofia da cincia tem sido dominada por esforos de elaborar e defender (1) e (2) e as normas implcitas a elas.

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objetos e intervenes tecnolgicas, cujas operaes (e sua eficcia) so explicveis

em teorias desenvolvidas pelo uso de metodologias descontextualizadas.
Essa transformao tem efeitos ambguos em relao atividade humana. Em
alguns aspectos, ela aumenta as capacidades dos agentes e modifica de modo geralmente bem apreciado o que est no escopo da ao. Em outros aspectos, as consequncias inesperadas das aplicaes tm levado a imperativos indesejveis, tais como lidar
com a poluio e as mudanas climticas; e sob certas condies socioeconmicas, tal
transformao pode solapar as condies necessrias para o exerccio efetivo da ao
para muitas pessoas e em muitos aspectos das suas vidas. Entretanto, essa transformao no afeta o carter da atividade humana e as categorias intencionais/ racionais que
so usadas para explicar as aes e interaes da vida cotidiana. Ela deixa intocado o
fato de que os agentes interagem com os objetos em seu ambiente (incluindo os objetos da cincia aplicada, os objetos tecnolgicos) de maneira a pretender realizar suas
metas, as quais refletem seus valores e situaes sociais, institucionais e histricas, e
interagem informados por suas crenas (inclusive aquelas sobre o que pode ser feito
com objetos tecnolgicos e como eles funcionam) e responsivos a razes propostas a
favor ou contra seu agir de modo particular. E os objetos tecnolgicos so introduzidos
no mundo dos valores e da experincia humana na expectativa de que eles tornaro
possvel a produo de certos efeitos que so do interesse dos agentes que os introduzem e das instituies de que esses agentes fazem parte.8

5 Eficincia e legitimidade
A pesquisa conduzida pelo uso das metodologias descontextualizadas se tornou indispensvel para a inovao tecnolgica. Seus resultados moldam o design dos objetos
tecnolgicos e capacitam o entendimento de suas operaes internas e de sua eficcia.
Eles tambm permitem a antecipao de alguns dos efeitos do uso desses objetos (em
seres humanos e no ambiente) e, frequentemente, permitem a predio confivel de
seus efeitos esperados. Onde a conscincia dominada por r/m, a rapidez da inovao
tecnolgica e a transformao resultante na textura no mundo dos valores e da expe8 A atividade humana, poderamos dizer, deveria ser considerada parte do mundo como ele realmente (enquanto o
mundo contiver seres humanos). Entender o mundo exige apreender seus poderes e impacto causais. Tendo em
vista que as teorias desenvolvidas usando-se somente as metodologias descontextualizadas no dispem das categorias necessrias para lidar com a atividade humana, as pesquisas conduzidas por tais metodologias jamais poderiam descobrir se as aplicaes do conhecimento cientfico teriam efeitos adversos sobre tal atividade e, assim, as
aplicaes poderiam estar mudando o mundo de maneiras eticamente questionveis, as quais jamais seriam discernidas por esse tipo de pesquisa.

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rincia humana tendem a ser tratadas meramente como fatos sobre a trajetria da histria contempornea (ignorando-se os valores que qualquer inovao encarna em
virtude dos interesses a que serve). Trat-las simplesmente como fatos funciona para
disfarar juzos de valor implcitos na conscincia dominada por r/m, pois trat-las
dessa maneira leva a endossar prima facie ou, em vez disso (uma vez que legitimidade uma categoria tica que no exerce nenhum papel nas teorias desenvolvidas
pelo uso exclusivo de metodologias descontextualizadas), a no pr barreiras para fazer a inferncia imediata da eficcia de uma inovao para a legitimidade ou o valor positivo de sua implementao social. A suposio da verdade dessa inferncia ganha um reforo adicional do resultado (alegado como cientfico) da teoria econmica segundo o
qual o crescimento econmico (para o qual a inovao tecnolgica indispensvel)
imprescindvel para a realizao das necessidades humanas. Nesse contexto, se endossa prontamente que o entendimento adequado dos objetos tecnolgicos obtido
somente pelo uso de metodologias descontextualizadas, e suas implementaes sociais
so explicadas cientificamente (e, alm disso, acobertadamente legitimadas) pela
teoria econmica.9
Contudo, a legitimidade (justificao, valor e aceitabilidade em uma sociedade
democrtica) da implementao de inovaes tecnolgicas no pode ser apropriadamente inferida da sua eficcia, nem determinada fora da considerao dos objetos
tecnolgicos como objetos no mundo da experincia humana e portadores de valor tico/social. Juzos de legitimidade, especialmente do tipo que poderia moldar as polticas pblicas, dependem de respostas a questes tais como as seguintes: uma inovao
tecnolgica produzir mais benefcio que malefcio no ambiente em que ela for
introduzida? Que contribuies potenciais ela pode fazer (e provvel que faa) para
aumentar o bem-estar de todas as pessoas em todos os lugares e, por conseguinte, no
tempo presente, para restabelecer e manter a sustentabilidade ambiental e social?
Enquanto coisas no mundo dos valores e da experincia humana, os objetos tecnolgicos
no so somente objetos biolgicos ou fsicos (cujas operaes e efeitos esperados podem ser apreendidos pelo uso de metodologias descontextualizadas), mas tambm
objetos socioeconmicos, muitos deles mercadorias, objetos comprados e vendidos
9 Recentemente, o famoso economista Paul Krugman defendeu que as teorias econmicas, tal como normalmente
ensinadas nas universidades, foram desenvolvidas para ser mais responsivas ao critrio da beleza matemtica que
quele da verdade, isto , adequao emprica com relao aos eventos econmicos reais e capacidade de expliclos, eventos tais como a atual crise econmica e financeira (Krugman, 2009). Quer dizer que essas teorias so
responsivas mais a critrios acerca da forma e do carter das teorias cientficas que a critrios estritamente cognitivos,
e assim elas subordinaram o item (1), acima, ao item (2), ignorando no somente o item (3), mas tambm a possibilidade de que modos de entendimento apropriados aos fenmenos materiais talvez no bastem para explicar e antecipar as possibilidades (esperadas e inesperadas) abertas aos fenmenos sociais e humanos.

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no mercado, e alguns enredados nas alegaes de direitos intelectuais de propriedade.

Consideraes acerca do benefcio e malefcio que eles podem gerar devem lidar com
todos os efeitos que eles podem ter no mundo dos valores e da experincia humana,
levando-se em conta todos os tipos de coisa que eles so. Os efeitos dos objetos tecnolgicos no mundo dos valores e da experincia humana no so redutveis queles que
podem ser apreendidos em investigaes conduzidas pelo uso exclusivo de metodologias descontextualizadas.
A eficcia confirmada normalmente uma condio necessria para a legitimidade da implementao social de uma inovao tecnolgica. Outros fatores incluem
o seguinte:
Valor. Se os valores encarnados nos objetos tecnolgicos em virtude do
fato de que eles podem ser usados (e foram designados para serem utilizados) por agentes humanos para servir a certos interesses e no a outros,
em ambientes nos quais as condies de seu funcionamento, manuteno, aquisio e utilizao podem ser consideradas como disponveis, e
sob condies segundo as quais seus fabricantes podem ter imposto restries legais ao seu uso merecem ser sustentados; e tambm se seus proclamados benefcios so de fato realizveis no interior da rede socioeconmica de sua implementao.
Riscos. Se riscos potencialmente srios, para curto e longo prazo, ocasionados pelas inovaes no mundo dos valores e da experincia humana podem ser administrados e contidos adequadamente. Tais riscos se referem
aos potenciais efeitos danosos na sade e atividade humanas, no ambiente
e na organizao social. Os riscos podem ser ocasionados pelas inovaes
em virtude no somente dos efeitos gerados por sua ordem subjacente (e
abertos investigao pelo uso de metodologias descontextualizadas), mas
tambm em virtude daqueles efeitos que podem ser ocasionados pelas inovaes enquanto objetos socioeconmicos.10

10 A urgncia das investigaes sobre riscos intensificada pelo fato de que as inovaes passadas, introduzidas sob
as condies socioeconmicas da modernidade (principalmente, mas no exclusivamente, capitalista) sem a ateno adequada as suas consequncias humanas, sociais e ambientais, causaram um srio dano (em alguns casos,
aparentemente irreversvel) que no foi antecipado: poluio e aquecimento global, epidemias no tratadas ligadas
pobreza, anomalias genticas, patologias psicolgicas e mal-estar espiritual, enfraquecimento dos direitos humanos das populaes pobres.

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Alternativas. Se h prticas eficazes alternativas que poderiam ser desenvolvidas, as quais potencialmente ofereceriam resultados de maior valor,
os quais ou utilizam outras inovaes tecnocientficas ou no dependem
de um modo fundamental de inovaes tecnocientficas.

6 A fecundidade das metodologias no-descontextualizadas

As questes pertinentes formulao de juzos sobre legitimidade dizem respeito ao
impacto das inovaes tecnocientficas eficazes (e alternativas potenciais) no mundo
dos valores e da experincia humana. Embora a avaliao desse impacto varie conforme
os valores sociais e ticos sustentados pelas diferentes partes interessadas, a identificao do impacto (aquele que pode ou deveria ser avaliado) est no domnio da investigao emprica sistemtica, cujos resultados podem (em princpio) ser avaliados em termos dos mesmos critrios racionais utilizados para avaliar o conhecimento cientfico
obtido pelo uso de metodologias descontextualizadas.11 Dado o carter geral dos fenmenos e as possibilidades que precisam ser investigadas aqui (valores, riscos, alternativas),
as metodologias que podem ser adequadas para explorar esse impacto no mundo dos
valores e da experincia humana no podem ser limitadas quelas descontextualizadas.
Considere uma instncia exemplar da implementao de uma inovao tecnocientfica, o uso em larga escala de transgnicos na agricultura. Muitos de seus usos
so claramente eficazes, mas sua legitimidade tem sido desafiada por aqueles (entre
outros) que consideram a agroecologia uma alternativa mais valiosa que as prticas
intensivas baseadas em transgnicos. Quaisquer que sejam as predilees acerca da
legitimidade do uso de transgnicos, e o direito de produzi-los e us-los, quaisquer
que sejam seu valor como base para polticas pblicas de agricultura, e o valor da
agroecologia como uma alternativa proposta ao seu uso, isso tudo no afeta que, alm
das questes sobre o impacto do uso dos transgnicos na sade e no ambiente, questes sobre o potencial produtivo da agroecologia e sobre como se poderia compar-lo
com aquele da agricultura transgnica, e seu potencial de fortalecer as prticas eman-

11 Frequentemente, sob presses prticas, decises acerca da implementao de uma inovao particular tm de ser
tomadas antes que evidncias empricas adequadas estejam disponveis para confirmar fortemente (por exemplo)
que h ou que no h riscos srios envolvidos. Assim, o juzo segundo o qual h (ou no h) riscos suficientemente
srios refletir valores tico-sociais alm de critrios racionais aqui j referidos e, assim, desacordos acerca de tais
juzos seriam esperados, o que refletiria as disputas sobre os valores sustentados pelas partes adversrias. As questes verdadeiramente difceis e importantes surgidas por esse estado de coisas, incluindo a possibilidade de que
isso possa ser de fato tpico da implementao de inovaes tecnolgicas, excedem o escopo deste artigo.

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cipatrias de camponeses pobres, so tema de investigao emprica.12 Para a agroecologia, o objeto de investigao o agroecossistema, o qual no redutvel a suas estruturas subjacentes, s interaes e processos de seus componentes, e s leis que os
governam. A investigao agreocolgica embora no ignore a ordem subjacente ao
agrossistema e utilize o conhecimento disponvel sobre ela almeja levar em considerao diferentes dimenses de interao: produtividade (normalmente no apenas de
um nico tipo de plantao), sustentabilidade ecolgica e preservao da biodiversidade, sade social e reduo da pobreza, e empoderamento de comunidades locais.
E ela almeja determinar as condies para o equilbrio adequado entre essas dimenses, muitas das quais no podem ser investigadas pelo uso exclusivo das metodologias descontextualizadas. No obstante, as metodologias apropriadas para investigar
os fenmenos pertinentes para a agroecologia tm sido bem desenvolvidas e sua fecundidade, claramente demonstrada pela produo de conhecimento aceitvel luz dos
critrios racionais usuais.
No meramente um ponto abstrato, lgico ou ctico sugerir que h limites ao
escopo do uso apropriado das metodologias descontextualizadas. Pesquisas fecundas
podem ser conduzidas pelo uso de metodologias que no so redutveis quelas descontextualizadas e que exploram vrios domnios no mundo dos valores e da experincia humana; e sem os resultados dessas pesquisas, questes importantes referentes s
deliberaes acerca da legitimidade das inovaes tecnocientficas e outras atividades
no podem ser tratadas.

7 Por que dedicar-se a questes de eficcia

mais do que quelas de legitimidade?
Por que, ento, a cincia moderna dominante prioriza as metodologias descontextualizadas virtualmente excluindo outras metodologias? Por que ela est mais interessada
em eficcia do que em legitimidade, mais em inovao tecnocientfica do que em seus
efeitos no mundo dos valores e da experincia humana? Por que ela se institucionalizou

12 Uma corporao ou um fazendeiro podem no ter interesse na conduo e nos resultados de pesquisas acerca
dessas questes sobre a agroecologia, pois eles esto comprometidos com a produo e o uso de transgnicos e eles
defendem seu direito de us-los em parte com base em que certas pesquisas alegaram ter mostrado que o uso dos
transgnicos no causa nenhum risco srio. Mesmo que isso possa ser defendido, as deliberaes de polticas pblicas em uma sociedade democrtica devem ser alimentadas pelos resultados de pesquisas sobre as questes, h
pouco mencionadas, acerca de alternativas. Ter o direito de usar transgnicos no implica que a expanso de seu uso
serviria ao bem comum.

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Hugh Lacey

e moldou seus programas de formao de modo que as metodologias descontextualizadas foram amplamente tomadas como essenciais pesquisa cientfica, e de modo que
haja pouco espao para conduzir pesquisas sob outras metodologias? O que explica o
domnio de r/m sobre a cincia moderna?13 Essas questes no podem ser tratadas
por uma investigao conduzida no interior de metodologias descontextualizadas e,
sem dvida, no sero formuladas onde o domnio de r/m forte. Formul-las supe
tratar a cincia como uma prtica social realizada no mundo dos valores e da experincia humana, prtica aberta explicao por meio de investigao social e histrica.
Em outra ocasio, eu argumentei que as melhores respostas s questes por que
h pouco formuladas exploram dois fatores principais: primeiro, a existncia de relaes mutuamente reforadoras entre a adoo de metodologias descontextualizadas e
a sustentao de uma perspectiva de valor que inclui (o que eu chamo) os valores do
progresso tecnolgico; e segundo, o fato histrico de que os valores do progresso tecnolgico so hoje amplamente sustentados em todo o mundo, altamente encarnados em
proeminentes instituies polticas e econmicas, e reforados por outros valores, tais
como aqueles ligados ao crescimento econmico, que essas instituies tambm encarnam. Essa perspectiva de valor pressupe que o controle representa a postura humana
superior em relao natureza e mesmo o modo exemplar pelo qual um ser humano se
realizaria como tal, e, entre outras coisas, tal perspectiva concede um alto valor tico

13 A dominao das metodologias descontextualizadas est to plenamente institucionalizada que cientistas individuais raramente pensam em si prprios como passveis de escolher usar outros tipos de metodologias. ( claro que,
muitas vezes, eles usam, nem sempre conscientes do que esto fazendo. E um cientista individual, por exemplo, sem
dvida motivado por valores especficos, poderia escolher estudar agroecossistemas em vez de se engajar em pesquisas devotadas produo de inovaes tecnocientficas, e rejeitar abordagens reducionistas em sua pesquisa.
Mas obter apoio financeiro para suas pesquisas no fcil). Geralmente, cientistas individuais mostram-se perplexos quando perguntados por que voc adota metodologias descontextualizadas?. Isso exatamente o que eles fazem enquanto cientistas; as metodologias descontextualizadas estruturam as prticas nas quais eles foram aprendizes, e o modo como essas prticas desdobram, determinam prioridades de pesquisa. Enquanto engajados nessas
prticas, eles tm pouco tempo para perguntar por que a tradio cientfica moderna adotou metodologias descontextualizadas e priorizou fenmenos que podem ser apreendidos por meio de seu uso?. A questo por que voc
entrou nessa prtica? no os impressiona, e a resposta provavelmente ser algo do tipo eu tenho talento e tornarse um cientista est no menu das opes favorecidas que a sociedade contempornea oferece. No se requer aqui
ateno nem s razes para adotar essas metodologias em vez de outras nem s questes: por que tem havido recursos disponveis em larga escala (pelo governo e empresas) para apoiar essas prticas cientficas? Quais interesses
desses financiadores esto sendo servidos? Por que as sociedades democrticas devem maciamente apoiar a pesquisa cientfica? Por que as sociedades atualmente democrticas fazem isso? ( claro que, enquanto os recursos
esto prontamente disposio, essas questes no tm de ser tratadas por ningum com urgncia). Os cientistas
individuais, no decorrer de suas atividades dirias, podem no ser imediatamente tocados por essas questes.
Entretanto, em momentos de crise, elas devem ser tratadas pelos porta-vozes das instituies cientficas por que
o financiamento deve estar disponvel para esse tipo de pesquisa e no para outro? Essa questo pode ser suprimida
ou, num certo clima poltico, ser considerada irrelevante, mas ela no desaparece por isso.

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expanso do escopo em relao ao qual as capacidades humanas exercem controle sobre os objetos naturais especialmente hoje tal como encarnado em inovaes que
aumentam a penetrao das tecnologias de modo crescentemente intrusivo em mais e
mais domnios da vida cotidiana, da experincia e de instituies e definio dos
problemas de modo que eles devam ter uma soluo tecnolgica. Desse modo, o valor
do controle dos objetos naturais no subordinado sistematicamente a nenhum outro
valor tico e social (por exemplo, sustentabilidade social e ambiental, adaptao aos
ritmos naturais). Ao contrrio, tal perspectiva efetivamente oculta o princpio tico:
normalmente, a no ser que haja evidncia cientfica de riscos srios, legtimo implementar sem atraso aplicaes eficazes de conhecimento cientfico objetivamente confirmado, e mesmo tolerar, em seu nome, algum grau de perturbao social e
ambiental (isso , eles incorporam a inferncia da eficcia legitimidade, discutida
na seo 5).
A referncia aos dois fatores acima serve para explicar social e historicamente
a proeminncia de metodologias descontextualizadas na cincia moderna. Isso no
leva a uma justificao racional dessa proeminncia, no oferece razes para adotar
metodologias descontextualizadas virtualmente sempre, em detrimento de outras, por
exemplo, razes que poderiam ser oferecidas em sua defesa caso seu apoio social no
existisse ou fosse retirado, ou quando h argumentos que questionam tal proeminncia.14 Para uma tal justificao, boas razes deveriam ser oferecidas para sustentar os
valores do progresso tecnolgico; e onde esses valores so amplamente sustentados,
simplesmente tende-se a se supor que h de fato boas razes para sustent-los.15
Boas razes, eu proponho, devem ser entendidas em relao ao horizonte geral
de contribuir para o crescimento do bem-estar de todas as pessoas em todos os lugares. Aqueles que sustentam os valores do controle tecnolgico esto confiantes de que
essa condio cumprida e, se pressionados, tendem a buscar apoio em alegaes como
as seguintes:

14 Notemos que aqueles que adotam metodologias agroecolgicas oferecem razes para isso: tais metodologias so
necessrias para investigar adequadamente seu objeto de pesquisa, agroecossistemas sustentveis. Pode-se explicar
sua adoo por referncia a relaes mutuamente reforadoras entre a adoo dessas metodologias e a adoo de
valores tais como sustentabilidade e empoderamento popular, o tipo de valor que torna o seu objeto de pesquisa
interessante. Suas razes para sustentar tais relaes so tambm frequentemente consideradas razes para lutar
por mudanas sociais que desafiem o status quo representado no segundo fator mencionado acima nesta seo.
15 Algumas pessoas defendem que uma encarnao crescente dos valores do progresso tecnolgico no pode ser
evitada seja porque elas creem no determinismo tecnolgico, seja porque esto convencidas de que esto em ao
foras sociais poderosas que suprimiro (no daro espao) quaisquer alternativas incipientes. Dessa forma, claro, pensar sobre esses valores no afetaria as aes de modo significativo, e aqueles que tentassem sustentar alternativas seriam condenados irrelevncia e suas prticas ao fracasso.

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(a) a inovao tecnocientfica atualmente em progresso expande o potencial humano e proporciona benefcios que podem ser disponibilizados para
todos os seres humanos e esses benefcios esto atualmente crescendo
em um ritmo que se acelera rapidamente;
(b) solues tecnocientficas podem ser encontradas para virtualmente
todos os problemas prticos (em medicina, agricultura, comunicaes,
transportes, energia etc.), inclusive para aqueles ocasionados pelos efeitos
colaterais das prprias implementaes tecnocientficas; e
(c) para a maior parte desses problemas, s h solues tecnocientficas a
serem encontradas.
(d) Os valores do progresso tecnolgico representam um conjunto de valores universais que devem ser parte de quaisquer perspectivas viveis atuais de valores no h alternativas viveis.

8 Paradoxos decorrentes de se endossar a

exclusividade das metodologias descontextualizadas
Essas alegaes, (a) (d), e talvez reunidas a algumas outras, se racionalmente aceitas
no curso de uma investigao emprica adequada, de fato forneceriam boas razes para
adotar os valores do progresso tecnolgico.16 Desse modo, a sustentao racional dos
valores do progresso tecnolgico pressupe (a) (d), e ela ganharia apoio de evidncias
empricas que levassem confirmao dessas alegaes. Mas so essas alegaes bem
confirmadas empiricamente? Simplesmente pr essa questo j aponta para dificuldades intrnsecas suposio da exclusividade das metodologias descontextualizadas.
A justificao racional, no somente para sustentar os valores do progresso tecnolgico,
mas tambm para supor um privilgio virtualmente exclusivo s metodologias descontextualizadas, depende da confirmao dessas alegaes uma situao inerentemente paradoxal (componente do paradoxo mencionado em (3): deve-se usar meto-

16 Alegaes (a) (d), se empiricamente confirmadas, proveem na racionalidade espontnea do mundo dos valores e da experincia humana boas razes (ceteris paribus) para sustentar os valores do progresso tecnolgico. Pode
ser legtimo (sob condies ceteris paribus) inferir juzos de valor de teses confirmadas empiricamente, um modo de
inferncia que no pode ser representado onde somente as categorias usadas nas metodologias descontextualizadas
so admissveis. No se segue que a difundida aceitao dos valores do progresso tecnolgico, ou mesmo o fato de
que eles sejam incontestados na conscincia de nossa poca constituam razes para endossar (a) (d). A menos que
pesquisas empricas independentes sejam feitas para test-las, recorrer a elas irrelevante para o endossamento
racional dos valores.

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dologias no descontextualizadas de modo a obter apoio para minimizar a sua prpria

importncia em favor de metodologias descontextualizadas.
O paradoxo pode ser evitado pela opo, fora da busca por justificao racional,
de, por exemplo, endossar dogmaticamente r/m, ou de subordinar explicitamente as
investigaes cientficas aos interesses servidos pelos valores do progresso tecnolgico e ao endossamento incontestado de seus pressupostos. Grande parte da cincia
contempornea dominante evita desse ltimo modo o paradoxo. Ela no tem interesse
em investigar (a) (d), e assim ignora que essas alegaes esto abertas para investigao emprica e rejeita as credenciais cientficas s tentativas de investig-las por meio
de metodologias no descontextualizadas (cf. nota 12).
H uma outra maneira, que no envolve opes fora da busca por justificao
racional, de evitar o paradoxo. Ela envolve (i) a circunscrio dos domnios de investigao para as quais as metodologias descontextualizadas so privilegiadas, (ii) a rejeio da utilizao universal das metodologias descontextualizadas (recusando-se, assim, r/m), (iii) a compreenso de que a metodologia adequada deve ser apropriada para
(e pode variar com) o carter do objeto sob investigao, e (iv) o reconhecimento da
fecundidade potencial de algumas metodologias no descontextualizadas, as quais incluem aquelas necessrias para uma investigao social e histrica da prpria cincia
moderna, particularmente, para avaliar (a) (d). Certos objetos so de um tal tipo que
as investigaes empricas sobre eles devem ser conduzidas sob metodologias descontextualizadas. Entre eles esto as operaes eficazes dos objetos tecnolgicos e muitos
fenmenos que ocorrem em domnios (experimentais ou naturais) no interior dos quais
no h impacto causal humano. Esse tipo de investigao essencial para o progresso
tecnolgico (e tambm necessria para entender, por exemplo, os fenmenos astronmicos, em relao aos quais no surgem questes acerca da aplicao do conhecimento cientfico disponvel). O duplo sucesso da cincia moderna (cf. seo 2)
demonstra o poder e o alcance das pesquisas conduzidas pelo uso de metodologias descontextualizadas. Esse sucesso tambm reflete o fato de que os valores do progresso
tecnolgico esto fortemente encarnados em proeminentes instituies polticas e
econmicas, o que garante que um investimento significativo nesse tipo de pesquisa
seja realizado, de modo a servir aos interesses associados a tais valores. Entretanto, as
pesquisas conduzidas por metodologias no descontextualizadas indicam que seu poder no abrangente por completo (contra r) e que seu alcance limitado (contra m),
no se estendendo a muitos fenmenos que so centrais ao mundo dos valores e da
experincia humana, inclusive s prprias prticas cientficas.
As alegaes (a) (d) so empiricamente confirmadas? Apesar de sua repetida
assero na retrica dos porta-vozes das instituies da cincia moderna e de rgos
pblicos de financiamento, a marginalizao das metodologias necessrias para
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investig-las nos tem assegurado somente que pouca pesquisa emprica sistemtica
relevante acerca dessas alegaes tem sido conduzida.17 Atualmente, isso est mudando em algum grau, dada a urgncia de lidar com o aquecimento global e as mudanas
climticas por ele produzidas. O fenmeno do aquecimento global de difcil conciliao com (b) e (c); por sua vez, o sucesso crescente da agroecologia, e as conexes
entre cincia e interesses comerciais, desafiam respectivamente (d) e (a).
No h muita expectativa de que no futuro (a) (d) se tornem bem confirmadas
empiricamente. Em vez disso, quando investigamos adequadamente os fenmenos da
atividade cientfica no contexto histrico e social, com ateno para o impacto da cincia aplicada sobre as vidas humanas, discernimos no somente a dupla realizao da
cincia moderna, mas tambm o dano e o risco que ela ocasiona e a supresso de potenciais adversrios a ela. Dado que aos pressupostos dos valores do progresso tecnolgico falta suporte emprico, no ento irracional endossar outros valores que se
opem a esses ltimos (cf. nota 14). Aqueles que se opem a esses valores continuam a
valorizar as inovaes tecnolgicas, mas para eles esse valor subordinado a outros
valores: por exemplo, sustentabilidade e o acrscimo de bem-estar para todas as pessoas em todos os lugares. E em vez de inferir a legitimidade da eficcia, eles utilizam o
princpio de precauo, que prope adiar a implementao de inovaes tecnolgicas
enquanto se espera os resultados e a avaliao de pesquisas adequadas acerca das questes de valores, riscos e alternativas.

9 Crises contemporneas
e a exclusividade das metodologias descontextualizadas
Vamos retornar s proposies (1), (2) e (3), introduzidas na seo 4. Dado r/m, (1) e
(2) so inseparveis: o conhecimento e entendimento cientfico articulado em teorias que so desenvolvidas e avaliadas pelo uso de metodologias descontextualizadas.
Os fenmenos e os objetos no mundo dos valores e da experincia humana devem ser
entendidos pelo uso de categorias disponveis em teorias (atuais e futuras) consolidadas sob essas metodologias, e as aes nesse mundo com vistas implementao de
inovaes obtidas por meio de pesquisas sob tais metodologias sempre prima facie
17 O financiamento para pesquisas sobre os riscos sociais e ecolgicos a longo prazo, e sobre alternativas no
enraizadas em inovaes tecnocientficas, minsculo se comparado quele disponvel para a inovao tecnocientfica
e outros projetos com potenciais implicaes comerciais e militares. E as instituies cientficas oferecem pouco
espao para pesquisadores conduzirem pesquisas sobre esses tpicos. Por causa disso, pode-se afirmar que evidncias cientficas inegveis contra (a) (d) no esto disponveis, mas isso no significa, por sua vez, que essas alegaes recebam apoio das evidncias cientficas disponveis.

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racional e legtima. O mundo dos valores e da experincia humana , assim, racionalizado, apreendido cada vez mais pelo uso de categorias disponveis investigao que
se serve somente de metodologias descontextualizadas; no somente que a textura
desse mundo transformada pela implementao social de inovaes tecnolgicas moldadas pelo conhecimento obtido no decorrer do uso dessas metodologias.
Se se considera a proposio (3), segundo a qual o conhecimento cientfico
proposto, confirmado e aplicado no curso de prticas scio-histricas conduzidas no
mundo dos valores e da experincia humana, altera-se ento a perspectiva. (1) e (2)
podem agora ser separadas. O conhecimento e entendimento cientficos (de alguns
fenmenos) podem ser articulados pelo uso de categorias intencionais e de valor que
so comumente utilizadas no mundo dos valores e da experincia humana; e isso torna
possvel lanar a luz necessria sobre o carter, implicaes e valor das atividades cientficas. Quando tais atividades so apropriadamente localizadas no mundo dos valores
e da experincia humana, elas se tornam racionalmente inteligveis; e uma conscincia clara pode ser obtida das srias inadequaes surgidas quando as metodologias descontextualizadas so privilegiadas a um ponto de excluir efetivamente as outras, tal como
tende a ocorrer nas prticas cientficas dominantes contemporneas.
Atualmente, essas inadequaes levaram a cincia a um ponto de crise. cincia
unida s metodologias descontextualizadas faltam as categorias necessrias para entender sua prpria racionalidade e os limites tanto de sua aplicabilidade quanto aqueles necessrios para articular seu carter moral, o que a deixa passvel de ser dominada
de modo a estar predominantemente a servio de interesses (corporativos e governamentais) poderosos, apesar de seus mritos ticos, e esses interesses esto bem servidos pelo desequilbrio persistente na dedicao a questes de eficcia e legitimidade.
Isso tem como consequncia que a cincia no trata, com alta prioridade, de possveis
efeitos danosos (ambientais, sociais, humanos) das aplicaes cientficas, de modo
que efeitos tais como o aquecimento global podem ser efetivamente gerados sem ser
notados, at que seja tarde demais para cont-los. Assim, a cincia incapaz de antecipar crises sociais tais como as que esto sendo atualmente enfrentadas (em nvel ambiental, social, financeiro), ou contribuir significativamente para lidar com elas pois
uma investigao adequada desses fins tem de usar metodologias no descontextualizadas. Alm disso, pesquisas que poderiam produzir conhecimento capaz de moldar
alternativas s prticas baseadas em tecnologia so pouco apoiadas (e suas credenciais
cientficas, minimizadas ou negadas) e assim prticas (por exemplo, agroecologia)
que poderiam ocasionar menos riscos sade e ao ambiente, ou que melhor contribuem para as questes das mudanas climticas ou das necessidades das populaes
pobres, so subdesenvolvidas e obstrudas.

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Para responder a essas crises, a cincia precisa ser conduzida de modo que os
pressupostos relevantes da adoo de metodologias especficas possam ser empiricamente investigados. Isso requer um contexto que envolveria uma reinstitucionalizao da cincia, por meio da qual um pluralismo de metodologias poderia ser desenvolvido (cada uma, lado a lado, complementando as outras) e poderia ser utilizado em
pesquisas como apropriado em virtude do carter do objeto estudado. Nesse contexto,
questes referentes legitimidade estariam em p de igualdade em relao quelas de
eficcia, permitindo que as aplicaes sempre fossem moldadas por todo tipo de conhecimento (de valores, riscos e alternativas) necessrio para endossar a legitimidade. Uma condio de possibilidade da reinstitucionalizao da cincia dessa maneira
pensar sobre a cincia no como interpretada por r/m, mas como uma prtica sciohistrica conduzida no mundo dos valores e da experincia humana.
Traduzido do original em ingls por Marcus Sacrini
Agradecimentos. Sou grato a Marcus Sacrini por me encorajar a escrever este texto e por motivar-me a reler
A crise das cincias europeias, de Husserl. Este artigo desenvolve ideias surgidas em correspondncia e discusses
com ele, referentes sequncia de seminrios que eu apresentei por ocasio do xvi Seminrio Internacional de
Filosofia e Histria da Cincia, Sobre a interao entre cincia e valores: autonomia, neutralidade e princpio de
precauo, do Projeto Temtico Fapesp (2007/53867-0), Gnese e significado da tecnocincia: das relaes entre
cincia, tecnologia e sociedade, coordenado por Pablo Rubn Mariconda. Esse seminrio ocorreu no Departamento de Filosofia, USP, de 03/abr. a 15/jun./2009.

Hugh Lacey
Professor Titular do Swarthmore College, EUA.
Pesquisador Colaborador do Projeto Temtico Gnese e significado da tecnocincia,
Fapesp, Brasil.
hlacey1@swarthmore.edu

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