Professional Documents
Culture Documents
2 (2012)
Antiquit/Moyen ge
................................................................................................................................................................................................................................................................................................
Avertissement
Le contenu de ce site relve de la lgislation franaise sur la proprit intellectuelle et est la proprit exclusive de
l'diteur.
Les uvres figurant sur ce site peuvent tre consultes et reproduites sur un support papier ou numrique sous
rserve qu'elles soient strictement rserves un usage soit personnel, soit scientifique ou pdagogique excluant
toute exploitation commerciale. La reproduction devra obligatoirement mentionner l'diteur, le nom de la revue,
l'auteur et la rfrence du document.
Toute autre reproduction est interdite sauf accord pralable de l'diteur, en dehors des cas prvus par la lgislation
en vigueur en France.
Revues.org est un portail de revues en sciences humaines et sociales dvelopp par le Clo, Centre pour l'dition
lectronique ouverte (CNRS, EHESS, UP, UAPV).
................................................................................................................................................................................................................................................................................................
Rfrence lectronique
Susanne Muth, Richard Neer, Agns Rouveret et Ruth Webb, Texte et image dans lAntiquit: lire, voir et
percevoir, Perspective [En ligne], 2|2012, mis en ligne le 30 juin 2014, consult le 04 juillet 2014. URL: http://
perspective.revues.org/145
diteur : Institut national dhistoire de lart
http://perspective.revues.org
http://www.revues.org
Document accessible en ligne sur : http://perspective.revues.org/145
Ce document est le fac-simil de l'dition papier.
Dbat
Travaux
Actualit
Professeur darchologie
la Humboldt-Universitt,
Susanne Muth tudie les
images dans lAntiquit
grecque et romaine, travers
notamment les mythes et la
reprsentation de la violence.
Richard Neer, David B. and
Clara E. Stern Professor of
Humanities, Art History and
the College lUniversity of
Chicago, dirige Critical Inquiry et publie sur lart grec,
le cinma et lesthtique.
Agns Rouveret enseigne
lhistoire de lart et larchologie luniversit Paris
Ouest Nanterre La Dfense.
Elle est lauteur de plusieurs
ouvrages sur lhistoire de la
peinture et sur les thories
artistiques dans lAntiquit.
Ruth Webb, professeur de
grec luniversit Lille 3,
a publi Demons and
Dancers: Performance in Late
Antiquity (Cambridge, 2008)
et Ekphrasis, Imagination and
Persuasion in Ancient Rhetorical Theory and Practice
(Farnham, 2009).
PERSPECTIVE 2012 - 2
dbat
219
antiquit
220
DBAT
PERSPECTIVE 2012 - 2
Texte et image
PERSPECTIVE 2012 - 2
dbat
221
antiquit
222
DBAT
PERSPECTIVE 2012 - 2
Texte et image
PERSPECTIVE 2012 - 2
dbat
223
antiquit
224
DBAT
Richard Neer. Jusque dans les annes 1990, les discussions portant sur le texte
et limage dans lAntiquit classique taient largement de nature smiologique.
La science normale consistait classer et mettre en relation diffrents systmes
de signes, quoique de manire relativement informelle. Dans ce domaine comme
ailleurs, Jean-Pierre Vernant sest illustr en tant que pionnier et source dinspiration,
aux cts de Franois Lissarrague et Jesper Svenbro. Les chercheurs anglophones
en ont pris bonne note, notamment travers deux recueils parus en 1994 et 1996,
le premier dit par Robin Osborne et Simon Goldhill, et le second par Ja Elsner21.
Au mme moment, des travaux importants sur les inscriptions voyaient le jour
( lexemple du Corpus of Attic Vase Inscriptions de Henry Immerwahr), alors mme
qumergeaient de nouvelles sources textuelles (parmi lesquelles les pomes rcemment dcouverts de Posidippe)22.
Depuis cette poque, la smiologie pure a pratiquement disparu de lensemble
des domaines de recherche. Mais de la mme manire que les dinosaures ont subsist
sous la forme doiseaux, la smiologie a volu pour donner corps aux media studies.
Lobjet de cette discipline ne vise pas tant la classification de systmes de signes que
la matrialit des mdias et leur mise en rseau. Ce changement dnote lattention
nouvelle qui est accorde aux corps et aux perceptions sensorielles, la
phnomnologie et la technologie. Pour bien des chercheurs travaillant
sur ce sujet, la distinction entre le texte et limage est peut-tre moins
importante tablir que celle entre la vue et laudition, par exemple entre
les systmes dcriture et les statues dun ct, et les chants et la musique
de lautre. Les meilleurs travaux je pense ceux de William J.T.Mitchell
sur limagetexte ou ceux de Jacques Rancire sur la phrase-image23
ne rcusent pas la distinction entre le mot et limage, mais ils insistent pour
que la taxonomie soit comprise comme une abstraction formelle et ils soutiennent que les catgories logiques sont inoprantes en dehors de la vie
courante. Dans cette perspective, Lissarrague tait un media theorist avant
la lettre, dont les travaux actuels sur le corps et liconicit sont formidables.
Il est tout de mme significatif que lhritier des recueils de Goldhill,
Osborne et Elsner soit Art and Inscriptions in the Ancient World, paru en
2007 et dit par Zahra Newby et Ruth Leader-Newby (fig.4): le passage
de texte inscriptions dans le titre en dit long24.
La vue et laudition ne sont pas les seuls lments pertinents de
recherche; cest lensemble du spectre sensoriel qui est dbattre.
PERSPECTIVE 2012 - 2
Texte et image
Mme les ouvrages qui semblent au premier abord relever dun courant plus traditionnel,
comme les excellents Image and Text in Graeco-Roman Antiquity et The Iliad in a
Nutshell de Michael Squire25, vont dans cette direction, linstar des travaux de jeunes
spcialistes comme Alexandra Pappas et Ann Patnaude. Dans cette mme ide, je citerai
le livre dense et blouissant de James Porter, The Origins of Aesthetic Thought in Ancient
Greece paru en 201026, qui offre une thorie historique des mdias sous les traits dune
philologie du futur, et que tous ceux qui sintressent lart grec devraient lire.
Ruth Webb. Ce dbat porte prcisment sur la relation entre texte et image. Si nous
partons de la terminologie art et texte utilise par plusieurs chercheurs, notamment
anglophones, quelles en sont les consquences?
Agns Rouveret. Le changement est important puisque le rapport art and text,
explicitement pos dans deux ouvrages parus deux ans de distance, le premier de
Goldhill et de Osborne sur la culture grecque, et le second de Elsner sur la culture
romaine 27, puis par celui de Liz James consacr Byzance 28, sinscrit dans un
primtre plus circonscrit que celui dfini par le thme gnral de texte et image.
Il touche avant tout lhistoire de lart et lhistoire littraire, deux domaines entre lesquels la culture antique, depuis Homre, a tabli dtroites corrlations rsumes par
la clbre comparaison: ut pictura poesis29.
Les sources crites constituent la plupart du temps des textes fondateurs.
Ainsi le bouclier dAchille dcrit par Homre au chantXVIII de lIliade constituet-il une matrice de rfrence qui infuse toute la tradition littraire (et figure) postrieure jusqu lAntiquit tardive (fig.5). Le corpus des uvres composes pour
le thtre constitue un deuxime ensemble essentiel pour valuer la diffusion de
la culture savante et lettre dans un plus vaste public et pour cerner les jeux entre
le visuel et le verbal dans lespace de la reprsentation et de la performance30.
La tradition philosophique de Platon Aristote relaye par les grandes coles de
pense de lpoque hellnistique constitue un autre ensemble fondamental, auquel
on joindra limportant corpus des textes rhtoriques qui clairent les formes et les
pratiques de diffusion des savoirs au sein des lites. Pour larchologie classique
et lhistoire de lart grco-romain, on voquera le
De Architectura de Vitruve, lHistoire Naturelle de Pline
lAncien, la Prigse de la Grce de Pausanias et les
descriptions (ekphraseis) de Lucien, des Philostrates et
de Callistrate. On soulignera pour lensemble de ces
textes le rle essentiel des ditions scientifiques, avec
traduction et commentaires. La publication de corpus comme le Lexicon Iconographicum Mythologiae
Classicae (LIMC) pour les mythes, ou Pompei: pitture e
mosaici (PPM)31 pour les dcors domestiques romains,
apporte galement un soutien considrable au dveloppement des travaux dans ces domaines.
En prs de vingt ans, les dbats entre spcialistes autour de certains textes et monuments significatifs
ont ouvert beaucoup de pistes et permis de dfinir un
certain nombre de cas dcole. On peut citer la question de la visibilit de la colonne trajane par le public32,
la signification de la fresque dionysiaque de la Villa
des Mystres 33 ou le statut que lon doit accorder
PERSPECTIVE 2012 - 2
dbat
225
antiquit
la description dobjets dart, dHomre lpoque byzantine, par rapport la dfinition de lekphrasis prsente dans les manuels de rhtorique34. En matire dekphrasis,
on note limportance de certains thmes particulirement adapts aux jeux entre le verbal et le visuel fonds sur les effets de miroir (Narcisse) ou de mise en abyme (pome
64 de Catulle sur les noces de Thtis et Ple). Chacun ncessiterait une analyse approfondie de la bibliographie qui excde de loin les limites de cette intervention.
Depuis la publication des nouvelles pigrammes de Posidippe de Pella en
200135, le genre pigrammatique a donn lieu de nombreuses recherches qui ont
profondment renouvel notre connaissance des premires formes de critique dart,
dveloppes dans le milieu des cours hellnistiques, notamment Alexandrie, entre la
fin du ivesicle et le iiiesicle avant J.-C., dans le dialogue et lmulation entre potes
et artistes. Cette dcouverte papyrologique renforce de faon dcisive notre connaissance des premiers auteurs de traits sur lart identifis depuis la fin du xixesicle
partir des sources latines, essentiellement lHistoire Naturelle de Pline lAncien. Avec
Posidippe nous disposons dun texte en langue grecque contemporain de la cration
des premires histoires de lart. Or deux parties du recueil, les andriantopoiika
(pomes sur les sculpteurs) et les lithika (pomes sur les pierres) reposent sur le thme
des collections. Ces dernires sont la fois des collections relles, constitues par
les souverains, et des crations fictives destines mettre en scne la multiplicit des
discours suscits par les uvres dart dans les milieux lettrs36. On peut suivre ainsi
de faon beaucoup plus fine lvolution du vocabulaire technique relatif aux arts entre
le iiiesicle et le iersicle aprs J.-C., en parallle avec la rception de ces discours
critiques par les lites romaines entre la fin de la Rpublique et lEmpire. Des passerelles nouvelles sont tablies entre les priodes et permettent de tisser des liens plus
troits entre la littrature descriptive hellnistique et les recueils des rhteurs grecs de
lpoque impriale.
quoi sert lekphrasis?, la question pose par Goldhill37 ouvre sur une
multiplicit de rponses en fonction du point de vue adopt et des scnarios mis en
jeu par les rhteurs eux-mmes, qui y ont enferm toutes les ressources de leur art
dcrire, mais aussi denseigner et de persuader. Ce nest pas esquiver la difficult
que de proposer dy voir une forme dencyclopdie de leur savoir et de leur pratique,
un conservatoire des genres littraires et des formes de style, une mise en scne du
rapport idal entre matre et disciple, et un prodigieux trsor de citations des grandes
uvres du pass et des liens qui les rattachent les uns aux autres limage de la toile
dArachn.
En parallle, la mise en vidence de formes discursives sur lart qui dfinissent
le bagage idal de lhomme cultiv celui quen dautres temps on appelait lhonnte homme permet daborder lanalyse des uvres dart contemporaines laide
dun vocabulaire critique prcis et norm. Ainsi les pigrammes de Posidippe de Pella
permettent de souligner limpact profond des crations artistiques qui caractrisent
lart de lpoque dAlexandre et de ses successeurs immdiats. Le pote les qualifie
lui-mme dart nouveau par rapport aux formes classiques plus anciennes quil
juge dpasses. Cest l une vision indite de lhistoire de lhistoire de lart, puisque
les donnes jusquici connues et transmises par les filtres romains privilgiaient
la vision classicisante dun art dont lexcellence appartenait au pass, un schma
rtrospectif sur lequel lhistoire de lart moderne sest construite. Les dcouvertes
archologiques, en particulier dans le domaine de la peinture macdonienne, permettent dtablir un parallle troit entre ces notions critiques et les uvres ellesmmes. En retour, notre regard sur la peinture romaine de la fin de la Rpublique est
226
DBAT
PERSPECTIVE 2012 - 2
Texte et image
Richard Neer. Lart est, de toute vidence, une catgorie bien plus large que
limage, comprenant la posie, la musique, le thtre et larchitecture; il existe
galement un art de penser, un art de la politique, un art de la guerre. Prendre la
question au pied de la lettre signifierait par consquent une modification si radicale
des termes que tout serait diffrent. Cette rponse, qui peut sembler vasive, reflte la
manire dont jinterprte la question: autrement dit, quelle consquence dcoule du
fait de considrer ou non les images antiques comme de lart? Or cette question dpend entirement de ce que nous entendons par image, qui dpend son
tour de lexprience ce qui fait lobjet de la question suivante.
Je trouve pour ma part significatif que le terme invariant dans ce dbat soit
texte, tandis que le terme fluctuant ou sujet caution est art ou image.
Pourtant, le texte est une catgorie trs vaste, et en aucun cas homogne; il suffit
de songer aux dissemblances entre les hiroglyphes gyptiens, lcriture cuniforme
des Sumriens, les caractres chinois et lalphabet grec, et aux diffrentes modalits dassociation de chacun de ces ensembles des images, qui ne fonctionnent
PERSPECTIVE 2012 - 2
dbat
227
antiquit
pas comme des critures. Je me soucie moins de statuer sur le juste binme art et
texte ou image et texte que dtendre lventail des rfrences et den approfondir
la description. Le texte comme limage doivent tre compris dans un champ largi, en
insistant sur leurs phnomnologies, leurs matrices institutionnelles, leurs ressources
matrielles et les idologies de leur discrimination en parallle des classifications
smiologiques plus traditionnelles.
Ruth Webb. Nombre dtudes portant sur le texte et limage visent nous aider
comprendre lexprience de lobservateur ancien et le processus de visualisation
autrement dit de la culture visuelle dans lAntiquit. Dans quelle mesure est-il
possible dapprhender lexprience des Anciens, et quels outils et approches sont les
plus pertinents selon vous cet gard?
Agns Rouveret. Cest une question cruciale, qui rejoint les questionnements
dautres chercheurs, par exemple les rflexions et les propositions de Gilles Sauron
sur larchologie du regard44. On peut toujours reprocher aux analyses contem
poraines de plaquer des proccupations, voire des modes de perception qui nous
sont propres sur des ralits anciennes. Mais ce conditionnement est dune certaine
faon invitable. Ainsi si lon regarde les questions que nous abordons dans ce dbat,
on constate que lvolution des problmatiques met laccent sur la question de la
lecture des images marque par lapproche smiologique et les travaux sur la communication, sur la question de la rception des images en fonction des contextes
concerns et, plus rcemment, sur la culture visuelle et les formes de visualisation qui
sont marques par le dveloppement des sciences cognitives. Nos approches actuelles
sont enfin galement conditionnes par les traditions propres chaque milieu
scientifiqueeuropen et extra-europen, comme notre propre dbat le met en vidence,
commencer par la difficult traduire en franais lexpression art and text.
Mme sil sagit dune remarque vidente, on doit souligner la place omni
prsente des images dans la cration et la culture contemporaines afin de bien
marquerla distance irrductible qui nous spare de la situation antique, en particulier
en matire de reproduction et de diffusion du texte et de limage45, une distance que
le caractre fragmentaire de la documentation disponible rend encore plus frappante.
Le vocabulaire li au champ de la vision et de la perception est conditionn par
lhistoire mme du regard et de la reprsentation de lespace, comme Erwin Panofsky
la dmontr de faon magistrale. Il est ais de montrer, propos de termes comme
perspective ou paysage, comment les traductions modernes peuvent introduire
des notions non pertinentes (ou fortement biaises) par rapport au texte original.
Je pense nanmoins que nous disposons de fils conducteurs dans les textes et
les images conservs. Depuis prs dun quart de sicle, la sophistication des mthodes
danalyse est alle de pair avec la progression des connaissances. Il faut souhaiter que
le dialogue interdisciplinaire puisse tre encore approfondi afin de dpasser les discours clos au sein des traditions disciplinaires sans pour autant banaliser les contenus.
Ces approches croises devraient permettre de dgager des lments de lunivers imag
dfinissant telle ou telle priode. Cette exigence de la recherche trouve des terrains
dapplicationprivilgis dans des priodes qui ont port un regard rtrospectif sur leur
propre histoire en jouant avec les formes acquises: ainsi en est-il de lart et de la litt
rature lpoque hellnistique ou des uvres rhtoriques de la seconde sophistique,
un terme qui se rfre au prcdent illustre des sophistes de lpoque de Pricls.
Ce trait peut expliquer la multiplication des travaux sur les Imagines de Philostrate, qui apparaissent comme une sorte de conservatoire de toutes les formes
228
DBAT
PERSPECTIVE 2012 - 2
Texte et image
dintertextualitet de visualisation. Comme le souligne Norman Bryson: Les descriptions montrent le sujet en transit travers les interstices o le monde, les images
et le langage se chevauchent46.
tant donn le caractre fragmentaire des documentations littraires et iconographiques conserves, la constitution de corpus numriques permettant dinterroger
de faon croise textes et images reprsente une voie riche de perspectives pour
dcouvrir des convergences entre les deux ordres dvidence. Cest une voie qui
est en train dtre explore grce au corpus numrique Callythea47, consultable sur
lInternet, qui met en interaction les mythes attests dans la posie hellnistique avec
un ensemblede reprsentations figures.
De telles tudes devraient permettre de rsoudre au moins en partie les apories
soulignes non sans humour par Paul Zanker propos des reprsentations mythologiques des sarcophages romains48: grce aux connaissances accumules par des
gnrations de savants, nous possdons un savoir encyclopdique sur les mythes et
leurs interprtations et nous pouvons tablir entre les images des corrlations quun
visiteur de lpoque antonine naurait jamais imagines. En revanche, nous sommes
incapables de nous reprsenter les libres associations que ce mme visiteur pouvait
prouver, au fil des circonstances et de son humeur, devant la multiplicit des images
dcorant les chambres funraires.
Susanne Muth. Compte tenu des diverses manires de percevoir du spectateur antique
face aux images, nous ne pourrons jamais reconstituer autrement que par bribes
la ralit historique relative sa faon daborder et de ctoyer les images. cet gard,
un postulat mthodologique me semble particulirement utile et prouv, celui du
spectateur implicite49, cest--dire des structures immanentes limage que son
auteur a intgres dessein pour orienter et provoquer certaines formes de perception
et de rception. Soffre nous alors une perception de limage correspondant la
rceptionidale escompte par son producteur, et la force communicationnelle dont
il souhaitait linvestir.
En interrogeant dans ce sens les tmoignages antiques de la culture visuelle,
nous parviendrons au moins reconstituer les structures conventionnelles de la
perception et de la vision dans les cultures de lAntiquit. Les objets archologiques
attestant un dialogue entre les formes de communication visuelles et verbales
mapparaissent ici particulirement prcieux: quil sagisse de ceux dans lesquels
limage et le texte sont directement associs, comme la bravoure de lempereur
romain exalte visuellement et textuellement dj voque, de ceux dans lesquels
lun des deux systmes sempare des qualits de lautre et tente de les employer,
linstar des imbrications formelles et esthtiques des systmes mdiaux tels les
calligrammes cits linstant, ou encore de ceux dans lesquels le fonctionnement
dun systme trouve cho dans le second pour tre ensuite expriment conjointement dans un mdium tranger comme lekphrasis 50. Ds lors quon les
interroge sur lapproche du spectateur ou du lecteur implicite, ces diverses
manifestations de lintermdialit fournissent des informations extrmement
instructives sur la culture visuelle de lAntiquit, sur son haut degr de sensibilit,
son got de lexprimentation et sa propension jouer avec les potentialits et
qualits des diffrentes expressions artistiques. Si nous parvenons apprhender
et analyser les images antiques en suivant cette voie, alors nous pourrons aussi
accder une nouvelle comprhension, historiquement plus conforme, de lart
complexe et inventif de la communication visuelle dans les socits antiques,
PERSPECTIVE 2012 - 2
dbat
229
antiquit
7.Peinture de la grotte
Chauvet, priode aurignacienne
(31000 ans avant J.-C.).
230
DBAT
PERSPECTIVE 2012 - 2
Texte et image
Agns Rouveret. Selon les corpus abords, les sources dinspiration ont t diffrentes
au sein des sciences humaines. Pour moi, la smiologie a t dterminante, tout
comme lanthropologie, lanalyse littraire et lanalyse filmique. En ce qui concerne
lhistoire de lart, la comparaison avec toutes les autres priodes de lhistoire de lart,
y compris la plus contemporaine, est une source de rflexion majeure dans la mesure
o la tradition classique a fond une partie essentielle de sa rflexion sur les rapports
entre la littrature et lart. La comparaison avec les autres priodes permet bien sr de
mieux apprhender les transformations profondes de notions en apparence identiques.
Ainsi lusage plus ou moins extensif de la notion de description ou de rcit.
PERSPECTIVE 2012 - 2
dbat
231
antiquit
Mais on peut aussi prendre appui, par exemple propos du rapport entre lobjet et son
spectateur, sur lapport des recherches les plus contemporaines pour mieux valuer
les textes ou les images antiques qui mettent en scne ce mme rapport. On pourrait
galement citer les recherches sur la couleur et la polychromie.
La pratique de larchologie de terrain me semble enfin indispensable pour
apprhender au plus prs les contextes de production et de rception des uvres
et des monuments, mais aussi pour soumettre les textes une forme darchologie
qui en met au jour les stratifications. Grce cette confrontation permanente entre
larchologie et lobjet, nous pouvons serrer au plus prs les limites de nos hypothses
et les soumettre une perptuelle vrification.
232
DBAT
Richard Neer. Question difficile! Je pourrais me contenter de citer les noms habituels Friedrich Kittler, Lydia Liu, Niklas Luhmann, William J.T.Mitchell, Jacques
Rancire ou je pourrais vous parler de travaux importants qui sont actuellement
mens, au croisement des thories du cinma (cinema studies) et de la philosophie.
Louvrage paratre de Dan Morgan, Late Godard and the Possibilities of Cinema, en est
un brillant exemple, tout comme Histoire(s) du cinma de Jean-Luc Godard est la mditation la plus approfondie ma connaissance sur les interactions entre le mot, limage,
la technologie et la socit (fig.9). Je pourrais dcrire galement comment, la revue
Critical Inquiry, nous avons rcemment apport notre soutien une confrence majeure sur la bande-dessine, organise par Hilary Chute, laquelle participaient Alison
Bechdel, Daniel Clowes, Robert Crumb, Art Spiegelman, Chris Ware et dautres,
et comment nous cherchons avec les artistes utiliser les nouvelles technologies
pour juxtaposer et intgrer les mdias, les pratiques artistiques et les connaissances.
Nous avons beaucoup apprendre.
Je ne peux toutefois mempcher de penser que suivre les autres disciplines tend
conduire la provincialisation de ltude de lAntiquit, mme si, tel Solon en voyage
vers lgypte, on assiste des confrences lautre bout du monde pour en rapporter
un savoir exotique. Nous ne pouvons plus nous comporter ainsi. Compte tenu des nouvelles technologies et de la crise conomique, les annes venir ne manqueront pas
dintroduire des changements significatifs dans les recherches en sciences humaines.
Ltude de lAntiquit classique, justifie par la fiction rebattue dun patrimoine
commun, na pas davenir si elle ne parvient pas sinscrire dans des conversations
et des dbats plus vastes. Quelles approches ou quels
modles ltude de lAntiquit a-t-elle apporter aux
autres disciplines et aux autres domaines de lhistoire
de lart? Quel intrt ltude de lAntiquit recle-telle pour les disciplines mergentes ou nouvelles?
Pour ne citer quun exemple, les pigraphistes
de lAntiquit classique ont mis au point un systme
de publication enviable. Ainsi, une jeune chercheuse
comme Ann Patnaude peut associer des mthodes
issues de lhistoire de lart et des statistiques pour
observer quelles relations thmatiques, stylistiques
ou autres les marqueurs ethniques relevs dans
des textes grecs (par exemple, des graphies) entretiennent avec les monuments figuratifs sur lesquels
ils apparaissent (par exemple, des statues et des vases
peints). Une approche holistique de ce type serait
PERSPECTIVE 2012 - 2
Texte et image
PERSPECTIVE 2012 - 2
dbat
233
antiquit
Squire, 2009, cit n. 2, p.202-293 (grotte de Sperlonga, maison dite de Propertius Assise); Katharina
Lorenz, Image in Distress? The death of Meleager
on Roman sarcophagi, dans Janet Huskinson, Ja
Elsner d., Life, Death and Representation: Some New
Work on Roman Sarcophagi, Berlin, 2011, p.305332; Richard Neer, The Emergence of the Classical
Style, Chicago, 2011, p.40-46 (monuments funraires
archaques) et p.78-85 (statues des Tyrannoctones).
7.Sur lassociation entre image et inscription sur les
vases attiques, voir: Franois Lissarrague, Paroles
dimages: remarques sur le fonctionnement de
lcriture dans limagerie attique, dans Anne-Marie
Christin d., critures II, Paris, 1985, p.71-95;
FranoisLissarrague, Un flot dimages: une esthtique
du banquet grec, Paris, 1987, en particulier p.119133; Georg Gerleigner, Das Rtsel der Sphinx: Zur
Verwendung von Schrift in der griechischen Vasen
malerei, dans Von Mllendorf et al., 2006, cit
n.5, publi en ligne: www.uni-giessen.de/cms/fbz/
fb04/institute/altertum/philologie/dokumentationen/
ikonotexte-duale-mediensituationen/ikonotexte_programm/das-ratsel-der-sphinx/at_download/file; voir
aussi prochainement Georg Gerleigner, Writing on
Archaic Athenian Pottery: Studies on the Relationship
Between Images and Inscriptions on Greek Vases,
thse, Cambridge University, 2012. Sur le rapport
entre lgendes et figures sur les monnaies romaines,
voir Hlscher, 1980, cit n. 5; Muth, 2006, cit n. 5.
8.Arnaldo Momigliano, Ancient History and
the Antiquarian, dans Journal of the Warburg
and Courtauld Institutes, 13, 1950, p.285-315,
reproduit dans Arnaldo Momigliano, Studies in
Historiography, Londres, 1966, p.1-39 [trad.
fr.: Lhistoire ancienne et lAntiquaire, dans
Problmesdhistoriographie ancienne et moderne,
Paris, 1983, p.244-293].
9.Ainsi titre dexemples dans une vaste biblio
graphie: Martin Langner, Antike Graffitizeichnungen:
Motive, Gestaltung und Bedeutung, (Palilia, 11), Wies
baden, 2001; Charlotte Rouech, Performers and
Partisans at Aphrodisias in the Roman and Late Roman Periods: A Study based on Inscriptions from the
Current Excavations at Aphrodisias in Caria, Londres,
1993; Charlotte Rouech, Images of performance:
new evidence from Ephesus, dans Pat Easterling,
Edith Hall d., Greek and Roman Actors. Aspects
of an Ancient Profession, Cambridge, 2002, p.254282; le corpus pigraphique dAphrodisias, publi en
ligne: http://insaph.kcl.ac.uk/iaph2007; propos des
Compitalia Pompi et Dlos: Claire Hasenohr,
Les Compitalia Dlos, dans Bulletin de Corres
pondance Hellnique, 127, 2003, p.167-249;
William Van Andringa, Quotidien des dieux et des
hommes: la vie religieuse dans les cits du Vsuve
lpoque romaine, (BEFAR, 337), Rome, 2009,
p.8-21, 94-99, 171-180; Lara Anniboletti, Compita
vicinalia a Pompei: testimonianze del culto, dans
Vesuviana, 2, 2010, p.77-138; propos des ostraka
voir en dernier lieu Hlne Cuvigny et al. d.,
234
DBAT
PERSPECTIVE 2012 - 2
Didymoi: une garnison romaine dans le dsert oriental dEgypte, II, Les textes, LeCaire, 2012.
10.Voir Frdric Hurlet, Reprsentation(s) et
autoreprsentation(s) de laristocratie romaine,
dans Perspective, 2012-1, p.159-166.
11.Lissarrague, 1987, cit n.7; Evelyne Prioux,
Petits muses en vers: pigramme et discours sur
les collections antiques, Paris, 2008.
12.Newby, Leader-Newby, 2007, cit n.4.
13.La Cit des images: religion et socit en Grce
antique, (cat. expo., Lausanne, Institut darchologie
et dhistoire ancienne/Paris, Centre de recherches
compares sur les socits anciennes, 1984), Paris,
1984; Paul Zanker, Augustus und die Macht der
Bilder, Mnich, 1987 [trad. angl.: The Power of
Images in the Age of Augustus, Ann Arbor, 1990].
14.Par exemple Squire, 2009, cit n.2.
15.Francesco De Angelis, Dei luoghi e della
memoria. Pausania, Filopemene e la fruizione della
Periegesi, dans Orietta D. Cordovana, Marco Galli
d., Arte e memoria culturale nellet della Seconda
Sofistica, Catania, 2007.
16.Certains chercheurs ont eu galement recours
aux modles linguistiques pour analyser la rception des modles grecs par les lites romaines,
ainsi Andrew Wallace Hadrill, Romes Cultural
Revolution, Cambridge/New York, 2008.
17.Angela Pontrandolfo, Agns Rouveret, Le tombe
dipinte di Paestum, Modne, 1992.
18.Bruno DAgostino, Luca Cerchiai, Il mare,
lamore, la morte: gli Etruschi, i Greci e limmagine,
Rome, 1999; Mario Torelli, Il rango, il rito e limmagine: alle origini della rappresentazione storica
romana, Milan, 1997; Natacha Lubtchansky,
LeCavalier tyrrhnien: reprsentations questres de
lItalie archaque, (BEFAR, 320), Rome, 2005.
19.dit par le J. Paul Getty Museum en collaboration avec la Fondation internationale pour le
Lexicon Iconographicum Mythologiae Classicae
(LIMC), le Thesaurus Cultus et Rituum Antiquorum
(ThesCRA), publi entre 2004 et 2012, comprend
huit volumes et un index.
20.Ruth Webb, Ekphrasis, Imagination and Persua
sion in Ancient Rhetorical Theory and Practice,
Ashgate, 2009.
21.Simon Goldhill, Robin Osborne, Art and Text
in Ancient Greek Culture, Cambridge/New York,
1994; Ja Elsner, Art and Text in Roman Culture,
Cambridge/New York, 1996.
22.Guido Bastianini, Claudio Gallazzi, Posidippo
di Pella Epigrammi (P.Mil.Vogl/VIII, 309), (Papiri
dellUniversit di Milano, 8), Milan, 2001.
23.William J. T. Mitchell, Picture Theor y,
Chicago, 1994; Jacques Rancire, Le Destin des
images, Paris, 2003.
Texte et image
de Posidippe de Pella: traduction franaise et rflexions autour de cinq articles rcents, dans
Perspective, 2007-1, p.49-53.
36.Voir Prioux, 2008, cit n. 11; Kathryn
Gutzwiller, Apelles and the painting of language, dans Revue de philologie, de littrature et
dhistoire anciennes, 83/1, 2009, p.39-63; velyne
Prioux, Agns Rouveret d., Mtamorphoses du
regardancien, Nanterre, 2010, ainsi que les travaux
du projet CAIM (Culture antiquaire et invention
de la modernit) soutenu par lAgence nationale de la recherche dans le cadre du programme
La Cration: acteurs, enjeux, contextes (20082012): www.anr-caim.fr.
37.Bartsch, Elsner, 2007, cit n.34, p.1-19.
38.Agns Rouveret, La couleur retrouve. Dcou
vertes de Macdoine et textes antiques, dans
Sophie Descamps-Lequime d., Peinture et couleur
dans le monde grec antique, Paris, 2007, p.69-79;
pour lespace domestique romain: voir les actes du
colloque international consacr la Villa de Boscoreale, Muses royaux dart et dhistoire de Bruxelles
et Muse royal de Mariemont, 21-23avril2010,
paratre sous la direction dAlix Barbet, Eva DuboisPlerin et Annie Verbanck-Pirard.
39.Ce rapprochement nest possible qu condition dutiliser ces termes dans une acception plus
restreinte. En effet, texte, art, et en somme
aussi image, peuvent aussi tre dfinis dans un
sens plus large qui souligne alors davantage leurs
points communs (image en tant que forme visuelle
du texte; texte en tant que manifestation de
lart, etc.).
40. ce sujet voir Squire, 2009, cit n. 2, p.165168; Squire, 2011, cit n. 4, p.231-235.
41.Sur les fonctions visuelles des inscriptions sur
la cramique attique, voir: Lissarrague, 1985,
1987, cit n. 7; Franois Lissarrague, Epiktetos
egraphsen. The writing on the cup, dans Gold
hill, Osborne, 1994, cit n.21, p.12-27; Franois
Lissarrague, Publicity and performance. Kalos
inscriptions in Attic vase-painting, dans Simon
Goldhill, Robin Osborne d., Performance Cult
ure and Athenian Democracy, Cambridge, 1999,
p.359-373; Gerleigner, 2006, 2012, cit n. 7.
42.Sur les inscriptions dans la sculpture grecque,
voir: Newby, Leader-Newby, 2007, cit n. 4;
Katharina Lorenz, Dialectics at a Standstill.
Archaic kouroi-cum-epigram as I-box, dans
Manuel Baumbach, Ivana Petrovic, Andrej Petrovic
d., Archaic and Classical Greek Epigram Culture,
Cambridge, 2010, p.131-148; Nikolaus Dietrich,
Framing archaic sculpture: between ornament
and script, dans Michael Squire, Verity Platt d.,
Framing the Visual in Greek and Roman Culture,
Cambridge, paratre.
43.Squire, 2011, cit n. 4, p.158-196 et 235-246.
PERSPECTIVE 2012 - 2
dbat
235
antiquit
44.Gilles Sauron, Quis deum? Lexpression plastique des idologies politiques et religieuses
Rome, (BEFAR, 285), Rome, 1994, p.1-23.
45.Susan E. Alcock, Robin Osborne, Classical
Archaeology, (Blackwell Studies in Global Archaeo
logy, 10), (Oxford, 2007), Malden (MA), 2012, plus
particulirement lintroduction, p.6-7.
46.The descriptions show the subject in transit
across the interstices where world, pictures and language overlap (Norman Bryson, Philostratus and
the imaginary museum, dans Goldhill, Osborne,
1994, cit n.21, p.279).
47.Sur Callythea, ralis dans le cadre du projet
ANR CAIM (cit n.36), voir la prsentation en
ligne: www.cn-telma.fr/callythea/index; Pascale
Linant de Bellefonds, Anne-Violaine Szabados,
Le corpus numrique Callythea. Textes hellnistiques et images antiques sur la mythologie, dans
Lettre de lINSHS, 15janvier2012, p.22-24, publi
en ligne: www.cnrs.fr/inshs/Lettres-information
INSHS/lettre_infoINSHS_15.pdf.
48.Paul Zanker, Bjrn Christian Ewald, Mit Mythen
leben: Die Bilderwelt der rmischen Sarkophage,
Munich, 2004, p.42.
49.Sur le concept du spectateur implicite:
Luca Giuliani, Kleines Pldoyer fr eine archologische Hermeneutik, die nicht mehr verstehen
will, als sie auch erklren kann, und die nur soviel erklrt, wie sie verstanden hat, dans Marlies
Heinz, Manfred K.H. Eggert, Ulrich Veit d., Zwischen Erklren und Verstehen: Beitrge zu den
erkenntnistheoretischen Grundlagen archologischer Interpretation, Mnster/ New York/Munich,
2003, p.18-21; Wolfgang Kemp, The work of art
and its beholder: the methodology of the aesthetics
of reception, dans Mark A. Cheetham d., The
Subjects of Art History, Londres, 1998, p.180-196;
236
DBAT
PERSPECTIVE 2012 - 2
Mots-cls
ekphrasis, image, intermdialit, smiologie,
texte