EL JUICIO MORAL: CMO FUNCIONA

EL CEREBRO CUANDO JUZGAMOS?

Los cientficos mostraron que hay una red especfica de regiones en el
cerebro involucradas en mediar el juicio moral.
Autor: Elizabeth Landau

(CNN) Imagina a una CEO que quiere tener ganancias de una empresa que, por
cierto, involucra emitir contaminacin txica al medio ambiente, pero no le
importa porque la meta son ingresos.
La CEO daa intencionalmente al medio ambiente? Qu pasara si, en su
lugar, la CEO impulsara un proyecto que en realidad ayuda al ambiente; el
beneficio es ms o menos intencional que el dao en el otro escenario? Cmo
juzgas moralmente cada una de estas situaciones?
La ciencia todava intenta descifrar cmo razonamos exactamente los
problemas morales como este, y cmo juzgamos a otros segn la moralidad
de sus acciones, dijo Walter Sinnott-Armstrong, profesor de tica Prctica en la
Universidad Duke de Estados Unidos.
Los investigadores interesados en la neurociencia de la moralidad investigan
qu redes del cerebro estn involucradas en esas decisiones, y qu podra
representar para las diferencias individuales de las personas en los juicios. Los
estudios sobre el tema a menudo involucran pequeas muestras de personas;
la resonancia magntica funcional gasta mucho tiempo y dinero, pero los
patrones surgen a medida que ms resultados entran.
"Es un campo que espera una gran revolucin pronto, dijo Sinnott-Armstrong.
Una red moral?
Los cientficos mostraron que hay una red especfica de regiones en el cerebro
involucradas en mediar el juicio moral. Un estudio influyente en este tema
fue publicado en 2001 y liderado por Joshua D. Greene, profesor en la
Universidad Harvard, autor de Moral Tribes: Emotion, Reason, and the Gap
Between Us and Them (Tribus morales: Emocin, razn y la brecha entre nosotros y
ellos).

Adrian Raine y Yaling Yang, en una revisin de artculo de 2006, describieron a

este estudio como algo innovador. Se enfoc en la diferencia especfica entre
juzgar (por ejemplo apropiado o inapropiado), en dilemas morales
personales (por ejemplo tirar a una persona de un bote salvavidas que se
hunde para salvar a otras), y dilemas morales impersonales (por ejemplo
guardar el dinero encontrado en una billetera perdida), escribieron.
En el estudio de Greene se sugiri que tres estructuras cerebrales; la corteza
prefrontal media, el cngulo posterior y el giro angular en los lados derecho e
izquierdo, juegan un papel central en los procesos emocionales que influyen
la toma de decisiones personal moral, escribieron Raine y Yang.
Desde entonces, en otros estudios se confirm que estas reas son
importantes para procesar la informacin de las decisiones morales, as como
un rea llamada la corteza ventral prefrontal.
Varios investigadores sugirieron adicionalmente que las reas cerebrales
involucradas en el juicio moral se superponen con lo que se llama red modo
automtico, que est involucrada en nuestro estado base de estar despierto
pero descansando. La red tambin est activa durante tareas internamente
enfocadas incluida la recuperacin de memoria autobiogrfica, imaginar el
futuro, y concebir las perspectivas de otros, escribieron Randy Buckner y sus
colegas en un estudio de 2008.
Para entender mejor qu redes cerebrales son esenciales para el juicio moral,
los cientficos estudian a personas cuyo comportamiento sugiere que su
circuito moral relevante puede estar daado.
Qu est mal en los psicpatas?
Los psicpatas, particularmente aquellos que son criminales condenados, son
el tema de mucho inters entre los cientficos que exploran el juicio moral.
"No tienen miedo de los castigos, no sienten empata hacia otras personas, no
respetan a las autoridades que les dicen que no hagan cosas, as que no hay
nada que los detenga de hacer lo que otras personas descartaran en un
nanosegundo, dijo Sinnott-Armstrong.
Raine y Yang sugieren que, con base en la investigacin, los grupos
antisociales como los psicpatas pueden saber qu es la moral, pero les
puede faltar una sensacin de qu es moral.

Un sentimiento moral, que parece relacionarse con la corteza prefrontal del

cerebro y la amgdala, es lo que lleva el reconocimiento de que un acto es
inmoral y traduce ese reconocimiento en una inhibicin del comportamiento,
escribieron Raine y Yang. Es este motor que funciona menos bien en los
individuos antisociales, violentes y psicpatas.
Jesus Pujol del Hospital de Mar en Barcelona, Espaa, y sus colegas crearon
un estudio publicado en 2012 para analizar cmo las respuestas del cerebro
de los psicpatas los dilemas morales podran contrastarse con las de los no
psicpatas.
Los investigadores utilizaron imgenes de resonancia magntica funcional en
22 hombres psicpatas criminales y 22 hombres saludables que no eran
criminales. Encontraron que la mayora de los participantes dio respuestas
similares a dilemas morales utilizados en el estudio, ya sean psicpatas o no.

Pero sus cerebros contaban una historia diferente: los psicpatas tendan a
mostrar menos activacin en las cortezas medial frontal y cingulada posterior
en respuesta a los dilemas morales. Los investigadores tambin encontraron
diferencias en los cerebros de los psicpatas en un anlisis de conectividad
funcional; quiere decir que, encontraron deterioro en las conexiones entre
algunas regiones involucradas en la moralidad y otras reas.

La jornada diario, opinin, 6 julio 2013Infancia y Sociedadtica y

cerebroAndrea BrcenaHoy las neurociencias ofrecen una nueva
comprensin de la humanidad y coinciden con lafilosofa en que la tica
es una necesidad superior de la evolucin. Se inicia la era de laconquista
del espritu al reconocerlo como un hecho neuronal. Ser humano es
hacersehumano, configurarse como tal mediante el despliegue del
potencial biolgico con quevenimos al mundo. Aprender es un anhelo del
cerebro: hay 100 mil millones de neuronas,que equivalen al nmero de
estrellas de la Va Lctea. Mientras ms conexionesneuronales, ms
inteligencia, que es lo que nos hace humanos.El misterio del hombre es
que somos buenos y malos. En el fondo de cada ser humano esdonde
est el infierno y el cielo. ngeles y demonios, al momento de nacer
somos un Cro-Magnon que para desarrollarse y apropiarse de la cultura
tiene que sortear nuestra refinada barbarie.El ultracapitalismo que hoy
tiene de cabeza al mundo promueve comportamientos,actitudes y

competencias que estimulan lo ms primitivo de nuestro cerebro, a la

vez queinhiben la mejor parte de l. En el humano habitan cuatro tipos
de cerebro, que contienen lahistoria de la evolucin. De los reptiles
heredamos el cerebro en el que residen los recursos para luchar por
sobrevivir, pero el
cerebro reptiliano
se caracteriza tambin por seregosta, individualista, centrado en el yo
primero. Slo yo.El
cerebro mamfero
nos deja como herencia la posibilidad de socializacin. Gracias aste
desarrollamos la comunicacin, aunque todava limitada a la tribu.De los
primates heredamos el
cerebro crtex, o primate
, y su legado est presente en lacapacidad de construir instrumentos.
Debido a este cerebro los seres humanos formamosgrupos sociales ms
amplios; sin embargo, es tambin el de la violencia, la exclusin,
ladominacin, la estructura jerrquica en las relaciones y el liderazgo
excluyente.Finalmente est
el neocrtex
, la parte del cerebro que nos hace
Homo sapiens.
En l residela creatividad, la intuicin, el pensamiento abstracto y moral.
Este cerebro no concibe laexclusin ni la violencia, porque comprende
que somos parte de la red de la vida. Puededecirse que es el
cerebro tico
, el que es capaz de conciliar emociones y razn; de producirverdad y
belleza y, con sus neuronas espejo, capaz de compasin y de amar al
prjimocomo a s mismo.