Deus bblico pode ser fuso de vrios

deuses pagos, dizem especialistas

Personalidade e atributos de Jav so compartilhados com outras
divindades do Oriente.
Pai celestial El, jovem guerreiro Baal e at 'senhora' Asherah teriam sido
influncias.
Reinaldo Jos LopesDo G1, em So Paulo
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A afirmao pode soar desrespeitosa para judeus ou cristos, mas no est muito longe da verdade:
Jav, o Deus do Antigo Testamento, parece ter mltiplas personalidades. Para ser mais exato,
especialistas que estudam os textos bblicos, lem antigas inscries encontradas nos arredores de
Israel ou escavam stios arquelogicos esto reconhecendo a influncia conjunta de diversos deuses
pagos
antigos
no
retrato
de
Jav
traado
pela
Bblia.
Leia

mais

notcias

da

srie

Cincia

da

A idia no demonstrar que o Deus bblico no passa de mais um personagem da mitologia. Os

pesquisadores querem apenas entender como elementos comuns cultura do antigo Oriente
Prximo, e principalmente da regio onde hoje ficam o estado de Israel, os territrios palestinos, o
Lbano e a Sria, contriburam para as idias que os antigos israelitas tinham sobre os seres divinos.
As concluses ainda so preliminares, mas h bons indcios de que Jav uma fuso entre um deus
idoso e paternal e um jovem deus guerreiro, com pitadas de outras divindades uma delas do sexo
feminino.

O deus cananeu El, retratado como um pai sbio e idoso, foi muito importante nos primrdios da religio israelita (Foto:
Reproduo)

O ponto de partida dessas anlises o fundo cultural comum entre o antigo povo de Israel e seus
vizinhos e adversrios, os cananeus (moradores da terra de Cana, como era chamada a regio entre
o rio Jordo e o mar Mediterrneo em tempos antigos). A Bblia retrata os israelitas como um povo
quase totalmente distinto dos cananeus, mas os dados arquelogicos revelam profundas
semelhanas de lngua, costumes e cultura material a lngua de Cana, por exemplo, era s um
dialeto um pouco diferente do hebraico bblico.

Memrias de Ugarit
Os cananeus no deixaram para trs uma herana literria to rica quanto a Bblia. No entanto,
poucos quilmetros ao norte de Cana, na atual Sria, ficava a cidade-Estado de Ugarit, cuja lngua e
cultura eram praticamente idnticas s de seus primos do sul. Ugarit foi destruda por invasores
brbaros em 1200 a.C., mas os arquelogos recuperaram numerosas inscries da cidade, nas quais
d para entrever uma mitologia que apresenta semelhanas (e diferenas) impressionantes com as
narrativas da Bblia. Por isso, Ugarit uma parte importante do fundo cultural que, mais tarde, daria
origem s tribos de Israel, resume Christine Hayes, professora de estudos clssicos judaicos da
Universidade
Yale
(EUA).
Uma das figuras mais proeminentes nesses textos El nome que quer dizer simplesmente deus
nas antigas lnguas da regio, mas que tambm se refere a uma divindade especfica, o patriarca, ou
chefe de famlia, dos deuses. Patriarca a palavra-chave: o El de Ugarit tem paralelos muito
especficos com a figura de Deus durante o perodo patriarcal, retratado no livro do Gnesis e
personificado
pelos
ancestrais
dos
israelitas:
Abrao,
Isaac
e
Jac.

Nesses textos da Bblia h, por exemplo, referncias a El Shadday (literalmente El da Montanha,

embora a expresso normalmente seja traduzida como Deus Todo-Poderoso), El Elyon (Deus
Altssimo) e El Olam (Deus Eterno). O curioso que, na mitologia ugartica, El tambm imaginado
vivendo no alto de uma montanha e visto como um ancio sbio, de vida eterna.
Tal como os patriarcas bblicos, El uma espcie de nmade, vivendo numa verso divina da tenda
dos bedunos; e, mais importante ainda, El tem uma relao especial com os chefes dos cls, tal como
Abrao, Isaac e Jac: eles os protege e lhes promete uma descendncia numerosa. Ora, a maior parte
do livro do Gnesis o relato da amizade de Deus com os patriarcas israelitas, guiando suas
migraes e fazendo a promessa solene de transformar a descendncia deles num povo mais
numeroso que as estrelas do cu.

Israel ou Israas?
Outros dados, mais circunstanciais, traam outros elos entre o Deus do Gnesis e El: num dos trechos
aparentemente mais antigos do livro bblico, Deus chamado pelo epteto potico de Touro de
Jac (frase s vezes traduzida como Poderoso de Jac), enquanto a mitologia ugartica compara
El freqentemente a um touro. Finalmente, o prprio nome do povo escolhido Israel, originalmente
dado como alcunha ao patriarca Jac carrega o elemento -el, lembra Airton Jos da Silva,
professor de Antigo Testamento do Centro de Estudos da Arquidiocese de Ribeiro Preto (SP).
o nome do deus cananeu, mais um indcio de que Israel surge dentro de Cana, por um processo
gradual, diz Silva. Ele argumenta que, se Jav fosse desde sempre a divindade dos israelitas, o nome
desse povo seria Israas. Isso porque o elemento adaptado como -as em portugus (algo como
-yahu) era, em hebraico, uma forma contrata do nome Jav. Curiosamente, o elemento se torna
dominante nos chamados nomes teofricos (ligados a uma divindade) dados a israelitas no perodo
da
monarquia,
a
partir
dos
sculos
10
a.C.
e
9
a.C.
E esse nome (provavelmente Yahweh em hebraico; a sonoridade original foi obscurecida pelo
costume de no pronunciar a palavra por respeito) um enigma e tanto. As tradies bblicas so
um tanto contraditrias, mas pelo menos uma fonte das Escrituras afirma que Jav s deu a conhecer
seu verdadeiro nome aos israelitas quando convocou Moiss para ser seu profeta e arrancar os
descendentes de Jac da escravido no Egito. (A Moiss, Deus diz que apareceu a Abrao, Isaac e
Jac como El Shadday.) O problema que ningum sabe qual a origem de Jav, o qual nunca parece
ter sido uma divindade canania, exatamente como diz o autor bblico.

Senhor do deserto
A esmagadora maioria dos arquelogos e historiadores modernos no coloca suas fichas no xodo
macio de 600 mil israelitas (sem contar mulheres e crianas) do Egito, por dois motivos: a
semelhana entre Israel e os cananeus e a falta de qualquer indcio direto da fuga. Mas muitos
supem que um pequeno componente dos grupos que se juntaram para formar a nao israelita
tenha sido formado por adoradores de Jav, que acabaram popularizando o culto. Quem seriam
esses primeiros javistas? Uma pista pode vir de alguns documentos egpcios, que os chamam de
Shasu

algo
como
nmades
ou
bedunos.
Duas ou trs inscries egpcias mencionam um lugar chamado 'Yhwh dos Shasu', o que, para alguns
especialistas, parece ser 'Jav dos Shasu'. Talvez sim, talvez no. No temos como saber ao certo,
diz Mark S. Smith, pesquisador da Universidade de Nova York e autor do livro The Early History of
God (A Histria Antiga de Deus, ainda sem traduo para o portugus).
menos provvel que o culto a Jav venha de dentro da Palestina e da Sria, e um pouco mais

plausvel que ele tenha se originado em certas regies da Arbia, diz Airton da Silva. Mark Smith
lembra que algumas das passagens poticas consideradas as mais antigas da Bblia nos livros dos
Juzes e nos Salmos, por exemplo referem-se ao lar de Jav em locais denominados Teiman ou
Paran. Aparentemente, so reas desrticas, apropriadas para a vida de nomadismo. Muitos
especialistas localizam essa regio no que seria o noroeste da atual Arbia Saudita, ao sul da antiga
Jud [parte mais meridional dos territrios israelitas], diz Smith.

Baal, retratado como guerreiro (provavelmente a estatueta tinha uma lana na mo), lembra Jav por causa de sua luta
contra monstros marinhos (Foto: Reproduo )

Guerreiro divino
Seja como for, quando Jav entra em cena com seu nome oficial durante o xodo bblico, a
impresso que se tem que ele j absorveu boa parte das caractersticas de um outro deus cananeu:
Baal (literalmente senhor, mestre e, em certos contextos, at marido), um guerreiro jovem e
impetuoso que acabou assumindo, na mitologia de Ugarit e da Fencia (atual Lbano), o papel de
comando
que
era
de
El.
Indcios dessa nova personalidade de Deus surgem no fato de que, pela primeira vez na narrativa
bblica, Jav visto como um guerreiro, destruindo os carros de guerra e cavaleiros do Fara e,
mais tarde, guiando as tribos de Israel vitria durante a conquista da terra de Cana. Tal como Baal,
Jav descrita como cavalgando as nuvens e trovejando. E, mais importante ainda, uma srie de
textos bblicos falam de Deus impondo sua vontade contra os mares impetuosos (como no caso do
Mar Vermelho, em que as guas engolem o exrcito egpcio por ordem divina) ou derrotando
monstros
marinhos.
H a uma srie de semelhanas com a mitologia canania sobre Baal, o qual derrotou em combate
o deus-monstro marinho Yamm (o nome quer dizer simplesmente mar em hebraico) ou o Rio
personificado. Na mitologia do Oriente Prximo, as guas marinhas eram vistas como smbolos do
caos primitivo, e por isso tinham de ser derrotadas e domadas pelos deuses.
Jav tambm associado chuva e fertilidade da terra pelos antigos autores bblicos atributos
que aparecem entre as funes de Baal. H, porm, uma diferena importante entre os dois deuses:
outra narrativa de Ugarit fala do assassinato de Baal pelas mos de Mot, o deus da morte, e da
ressurreio do jovem guerreiro provavelmente uma representao mtica do ciclo das estaes
do ano, essencial para a agricultura, j que Baal era um deus que abenoava a lavoura.

O lado guerreiro de Jav talvez o mais difcil de aceitar para a sensibilidade moderna: quando os
israelitas realizam a conquista da terra de Cana, a ordem dada por Deus de simplesmente
exterminar todos os habitantes, e s vezes at os animais (embora, em alguns casos, os homens de
Israel recebam permisso para transformar as mulheres do inimigo em concubinas).

Inscrio feita por ordem de Mesa, rei de Moab (pas vizinho do antigo Israel): texto fala de genocdio por ordem divina, tal
como se v nos textos bblicos (Foto: Reproduo )

Textos de outra nao da rea, os moabitas (habitantes de Moab, a leste do Jordo) ajudam a lanar
luz sobre esse costume aparentemente brbaro. Um monumento de pedra conhecido como a estela
de Mesa (nome de um rei de Moab em meados do sculo 9 a.C.) fala, ironicamente, de uma guerra
de Mesa com Israel na qual o rei moabita, por ordem de seu deus, Chemosh, decreta o herem, ou
interdito. E o herem nada mais que a execuo de todos os prisioneiros inimigos como um ato
sagrado. Tratava-se, portanto, de um elemento cultural de toda a regio.

Lado feminino
Se a mltipla personalidade de Jav pode ser basicamente descrita como uma combinao de El e
Baal, h uma influncia mais sutil, mas tambm perceptvel, de um elemento feminino: a deusa da
fertilidade Asherah, originalmente a esposa de Baal na mitologia canania. Normalmente, Deus se
comporta de forma masculina na Bblia, e a linguagem utilizada para falar de sua relao com os
israelitas , muitas vezes, a de um marido (Deus) e a esposa (o povo de Israel). Mas o livro bblico
dos Provrbios, bem como alguns outras fontes israelitas, apresenta a figura da Sabedoria
personificada, uma espcie de auxiliar ou primeira criatura de Deus que o teria auxiliado na obra
da
criao
do
mundo.
Segundo o texto dos Provrbios, Deus se deleita com a Sabedoria e a usa para inspirar atos sbios
nos seres humanos. Para muitos pesquisadores, a figura da Sabedoria incorpora aspectos da antiga
Asherah na maneira como os antigos israelitas viam Deus, criando uma espcie de tenso: embora
o prprio Deus no seja descrito como feminino, haveria uma complementaridade entre ele e sua
principal auxiliar.