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Assim, pode se entender com esse trecho da introduo de Santaella que Semitica
o estudo da linguagem, e que lngua e linguagem no so, exatamente, a mesma
coisa. Linguagem tudo aquilo que comunica.
Os animais tm sua prpria linguagem e no deixa de ser linguagem s porque um
pssaro cantando para chamar a ateno da fmea e por faz-lo por instinto.
linguagem, pois comunica a inteno daquele pssaro quanto fmea. Isso
linguagem. Assim, possvel colocar como linguagem tudo o que expressa, informa
e/ou comunica.
O Homem se expressa de diversas maneiras, a palavra uma delas e pode ser
falada ou escrita, que j configuram duas formas de expresso distintas, ainda h os
sons (no a palavra falada, mas a msica e as canes, os rudos, toques de celular,
campainha, entre outros). H as artes visuais, que expressam o pensamento do
artista com formas e cores. A dana e o teatro que se utilizam de vrias linguagens
reunidas para criar uma forma de expresso prpria, inclusive a linguagem gestual,
como a LiBraS.
Partindo dessa premissa, pode-se influir que mesmo o discurso que no atrelado a
linguagem verbal tambm carrega em si a ideologia de quem o produziu. Desta
forma, o discurso arquitetnico passvel de conter carga ideolgica assim como
qualquer outro discurso em qualquer outra linguagem.
LINGUAGEM URBANA E IDEOLOGIA.
Sendo seres simblicos, aquilo que sensibiliza o Homem linguagem e se produz
atravs de um discurso que por sua vez traz tambm uma ideologia. As obras
arquitetnicas produzidas pelas comunidades e sociedades so parte da construo
desses discursos, porm, vo alm, expressam diferentes formas de convvio,
crenas religiosas, relaes sociais e estilos de acordo com o espao, tempo
histrico, geografia e a funcionalidade.
A arquitetura representa a ideologia de grupos histricos, j que o projeto
arquitetnico dificilmente fruto do trabalho de uma s pessoa, principalmente na
antiguidade e idade mdia. Ao considerar este fato, pode-se ento analisar o traado
urbano desses perodos como o discurso da classe dominante em cada um deles.
Harouel (2004) demonstra isso no trecho a seguir:
Quanto s realizaes de grandes obras de urbanismo, elas so, nas
cidades da Grcia clssica, decididas pelo povo. Mas para a execuo
propriamente dita nomeada uma comisso especial que se associa aos
trabalhos de um arquiteto. Encarregada de tomar decises tcnicas e de
controlar etapas, ela responsvel perante a assembleia em matria tanto
administrativa quanto financeira.
vlido lembrar quem era considerado povo na Grcia clssica, esses eram os
cidados: homens livres, adultos e proprietrios de terras. No participavam
comerciantes, artesos, mulheres, escravos e estrangeiros.
Harouel elucida que as decises urbansticas eram tomadas em grupo, assim, o
discurso que a obra arquitetnica iria exprimir no seria, ento, da ideologia de uma
pessoa, mas de um grupo social e financeiramente dominante, que conta para a
histria quais so as suas crenas e ideologias atravs daquilo que constroem com
a ajuda do arquiteto. Percebe-se aqui que a ideologia e o discurso impressos nessas
obras no so do arquiteto, mas daqueles que compem a sociedade.