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Resumo: Maria Antnia uma mulher casada que deixa sua profisso de mdica para ir
ao encontro de sua av, ltimo pedido de seu pai ao falecer. Nessa viagem, tipicamente
nordestina, ela acompanhada por seu marido, se depara com seus medos e angstias,
passando por provaes, entre elas, o verdadeiro motivo de sua viagem: quem ela
realmente ? Cultura, f e cincias so temticas que circundam o conto a todo o
momento.
Palavras-chave: Conto regionalista. Imaginrio cultural. Literatura contempornea.
Contstica brasileira.
Abstract: Maria Antnia is a married woman who leaves his medical profession to
meet her grandmother's last request of his father when he died. On this trip, typically
Northeastern, she accompanied her husband, faces his fears and anxieties, going through
trials, among them the real reason for his trip: who she really is? Culture, faith and
science are subjects that surround the story all the time.
Keywords: Story regionalist. Cultural imaginary. Contemporary literature..
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escrita, os autores procuraram elaboraes artsticas para manter o tom oral em seus
contos, para que, desse modo, continuassem a ser como uma histria contada de algum
para algum, sem perder a conectividade de interlocuo. Boccaccio e Cervantes so os
autores de destaque dessa primeira fase. Esquecido por algum tempo, o conto retorna
com fora j no sculo XVIII com Voltaire, Diderot, La Fontaine e os Irmos Grimm.
Mas foi no sculo XIX que ele se aproxima das tradies, culturas e acepes
folclricas, pois com o avano da imprensa, as publicaes se tornaram mais acessveis.
com Edgar Allan Poe que o conto ganhou espao de destaque na literatura, sendo esse
autor, alm de contista, o primeiro a elaborar uma teoria do conto (GOTLIB, 2003).
Em sua anlise, Poe estabeleceu elementos bsicos para a composio do
conto. Segundo ele, a narrativa deve ser intensa, breve e possuir um efeito nico, que
seria uma verdade, o xtase da histria. Esse ltimo deve ser alcanado de forma
natural, ou seja, o leitor no pode perceber a inteno do contista durante a histria
contada (HOHLFELDT, 1981). Mrio Lancelotti, citado ainda por Hohlfeldt, corrobora
com Poe quando afirma que O conto a operao estrita do olho: ateno no estudo
puro. O menor desvio pe em perigo o incidente, que o acontecimento e o efeito (p.
18).
A partir desses elementos estabelecidos por Poe, e, principalmente graas
ao critrio de brevidade, pode-se facilmente eliminar a incerteza entre conto e romance.
O conto se distingue do romance, por ser um relato curto (STALLONI, 2007, pp. 118119). Essa definio pode parecer irrelevante, pois o romance parece ser facilmente
identificado. Contudo, quando se usa o termo brevidade no se limita, e o breve passa
a ser subjetivo e, logo, instvel. Temos contos de meia pgina como de trinta pginas,
por exemplo. Por isso o breve deve ser ponderado e pode ser varivel. A teoria que
Edgar Allan Poe estabelece, no entanto, alm de ser a primeira, at hoje a mais
trabalhada.
Stalloni (2007) define alguns traos para distinguir, tambm, o conto dos
demais gneros prximos, como novela ou fbula. Segundo a autora, o conto renuncia
ao realismo e tambm verossimilhana, as personagens so pertencentes ao simblico,
e desse modo, abandonam caracterizaes; fundamenta-se no popular e podem ser
inspiradas nas tradies orais e folclricas. Trata-se de um relato breve, reitera Poe
nesse ponto.
Revista Litteris -Nmero 10 - Ano 4
www.revistaliteris.com.br
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Segundo o dicionrio On Line Priberam da Lngua Portuguesa, a palavra significa Ouvir a opinio de.
<http://www.priberam.pt> acesso em 12 de novembro de 2010 s 01h12min.
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No se trata aqui de uma forma comparativa entre autores, mas uma nfase a esse autor, que foi um
diferencial no somente na contstica brasileira, como no romance.
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supracitada se justifica principalmente por essa interface que ela prope entre o modo
de contar e a subjetividade emaranhada nos textos com os quais o leitor tambm se
identifica. A partir da dcada de sessenta do sculo XX, grandes outros nomes se
destacaram: Bernardo lis, Caio Fernando Abreu, Fernando Sabino e Samuel Rawet
(LUCAS, 1989).
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Relembramos,
nesse
momento,
que
moderno
modernista
so
tm extrema relao com a f, religio, crena e cultura. Essas, por sinal, se interpelam e
se introduzem na narrativa transformando o apenas regional em universal.
Ronaldo Correia de Brito cearense e se formou em Medicina. Alm de
Livro dos Homens e Galileia, o autor assina ainda Baile do Menino Deus, O pavo
Misterioso, Bandeira de So Joo, Arlequim, As noites e os dias e Faca.
3. MILAGRE EM JUAZEIRO
As marcas nos contos regionalistas so bem transparentes e abarcam certo
imaginrio cultural, como j vimos. Em Milagre em Juazeiro5 isso no diferente. O
conto comea com uma caracterstica marcante de devoo catlica: Valei-me, Nossa
Senhora, valei-me cantaram as peregrinas num pedido extremo de socorro (p.67).
Maria Antnia uma mulher da cidade grande casada com Afonso, ambos mdicos.
Antes de morrer, o pai de Maria Antnia diz que gostaria de saber onde a me se
encontrava, pois ele a abandonara. Assim, ainda sabendo que ela poderia estar morta,
pediu que a filha a encontrasse. Ela, ento, decide ir atrs de seu passado, relatado a
princpio como essa busca de sua av, que no decorrer do conto adquire novas acepes.
Afonso, um ctico, critica a viagem desde o incio, pois alm de estar
passando mal e de percorrerem algo que para ele seria impossvel de encontrar, Maria
Antnia o fez viajar como bias-frias, pois, deste modo, as chances de encontrar a av
seriam maiores. Percebe-se claramente no conto que o espao e as demais personagens
so a posio do imaginrio da f e crena que iro permear todo o conto, enquanto
Afonso o contraste dessa devoo fervorosa colocada na introduo do conto, pois
desacredita nesse imaginrio. J Maria Antnia carrega consigo a dualidade entre a f e
a cincia, pois ao mesmo tempo em que possui origens nessa cultura, ainda que conhea
pouco e nada saiba sobre, foi criada e vivida de outro modo, onde a cincia mais
importante.
Esse embate entre o cultural e cientfico ressaltado vrias vezes durante o
conto, e algumas vo demarc-lo, como quando uma romeira oferece um ch de erva
cidreira para que Afonso, passando mal na viagem, pudesse beber, pois era um ch
bom pra tudo. Antes que Maria Antnia pudesse aceitar, Afonso dispensa. Alm de
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me colocar nessa aventura doida, ainda quer que me envenenem queixou-se o Afonso,
enquanto engolia um comprimido (p.69). Ele, em todo o conto, est avesso s crenas
que sua esposa insiste em acreditar. Assim, Maria Antnia sempre tentava ficar entre
ambas as crenas, acreditava na cincia sua profisso, mas entendia o outro lado, suas
origens.
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uma promessa ao Padrim, para que Afonso melhore. Pede que prometa que ele se
ajoelhar aos ps de Deus, vestido de Franciscano.
Maria Antnia comea a se encontrar no decorrer do conto. Na cidade
percebe manchas no corpo do marido e se preocupa. E, quando ele a indaga sobre a
possibilidade de ser meningite, ela responde com a expresso Deus o livre (p.79),
assemelhando-se s romeiras, e sendo repreendida pelo marido. nesse momento em
que a protagonista comea sua busca, j na cidade. Em suas andadas conhece inmeras
Antnias, mas no reconhece nenhuma. Um dia de buscas inteis, que a levava de
volta ao hotel, querendo chorar por si e pelo pai (p.81).
Em seu ltimo dia de busca, o terceiro da romaria, Maria vai Igreja do
Socorro j descrente com sua procura. Quando a igreja comea a pegar fogo, ao que
indica o texto, comeando uma grande correria. O calor impedia os discernimento,
possibilitando vises de fogo eterno (p.82). Com o corre-corre, Maria Antnia acaba
por adentrar na casa das devotas de Nossa Senhora de Boa Morte. Neste momento que
o clmax do conto se faz:
Pde olhar as velhas a quem estava abraada, feio a feio, ruga a ruga,
compondo um retrato amado na sua alma, o da av perdida, que o pai legaralhe h bem pouco. Tomada de alegria, banhada de lgrimas, foi capaz de
reconhecer Antnia Praxedes em todos aqueles rostos. (pp.83-84)
O conto finaliza com a indicao que Maria pode ver, ainda que ofuscada,
seu esposo, Afonso, correndo do outro lado da rua, vestido de fransciscano. O autor
trabalha exatamente com esse imaginrio cultural que prope uma identidade social,
retrata principalmente atravs dos romeiros, perpassando a questo regionalista, mas
adentrando a seu imaginrio.
4.
REFERNCIAS
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