Desarrollo histrico y perspectivas

filosficas de la educacin
1) La cultura
y educacin
en la
antigedad

Desarrollo
histrico y
perspectivas
filosficas de
la educacin
3) La poca
contempornea

2) El
cristianismo
y la crisis de
la escolstica

Desarrollo histrico y perspectivas

filosficas de la educacin
Tema 2.1 La cultura y educacin en la
antigedad

Educacin primitiva

El hombre primitivo
Es el hombre que posee una cultura incipiente
que realiza su vida con un sentido de riguroso
presente, la carencia de un lugar fijo en donde
desarrollar la vida, por lo que la caracterstica
comn de estos grupos es el nomadismo, es la
carencia de un lugar fijo en donde se desarrolla
la vida, por lo que a la caracterstica comn de
estos grupos se le llama as.

Posibilidades educativas del

nomadismo
El hombre nmada, vive agrupado y se ha usado la palabra
horda para nombrar a los grupos de hombres primitivos,
menos evolucionados que los integrantes de una tribu, donde
ya hay signos de convivencia y solidaridad.

La educacin es un hecho social, si no existe esa pluralidad de

hombres no puede realizarse, el hombre nmada es capaz de
educarse; y de hecho se educa porque no realiza su vida
individualmente si no en grupo, el hombre primitivo no es
culto pero con el nace la cultura; y el medio por el que se
desarrolla es la educacin. La educacin primitiva es la accin
formativa que el hombre nmada recibe y ejerce
simultneamente; no es espiritual o cultural, simplemente
vital y actual.

Educacin primitiva
Este tipo de educacin se da en cualquier
agrupacin humana, siempre que carezca de
convivencia espiritual, o de solidaridad cultura.
De la educacin primitiva se paso a la educacin
nmada y esa se fue desarrollando como
sedentario pasando a la tradicionalista.

Caractersticas de la educacin
primitiva
Inconsciente (sin darse cuenta)
Refleja

(proviene de la sociedad)

Estacionaria (no progresa)

Efmera

(no deja huellas)

Generalizada (sirve para todos)

Rutinaria

Espontnea

(surge inesperadamente)
Pasiva

Utilitaria
Rgida

Vitalista
Diversificada

(siempre igual)

(sin iniciativa para asimilarla)

(resuelve necesidades)
(no permite ensayo)
(es un medio de sobrevivir)
(sus contenidos)

Totmica

(asociada a hechos mticos)

Imitativa

(por repeticin mecnica)

Global

(contiene de todo)

Educacin Tradicionalista

Educacin Tradicionalista
La
Educacin tradicionalista representa la
transicin entre la primitiva y la progresiva y los
pueblos que la realizaron, al aportar la
intencionalidad y la institucionalidad de la
educacin, prepararon la proyeccin educativa
como elemento de la conciencia del futuro.

Los pueblos ms tradicionalistas en

la historia:
Pueblo chino

Pueblos Indios

Pueblo egipcio

Tradicionalismo
literario

Tradicionalismo
prctico

Pueblo persa

Pueblo fenicio

Pueblo hebreo

Pueblo germnico

Tradicionalismo
militarista.

Tradicionalismo
comercial

Tradicionalismo
religioso

Tradicionalismo
agrcola-guerrero

Pueblos rabes

Pueblo azteca

Pueblo Maya

Pueblo Inca

Tradicionalismo
poltico-religioso

Tradicionalismo blico
religioso

Tradicionalismo
agrcola religioso

Tradicionalismo
burocrtico militarista

Tradicionalismo
Burocrtico

Pueblos Caldeoasirios
Tradicionalismo
esotrico

La unidad histrico-educativa
de occidente
La historia de la educacin puede considerarse en
varias dimensiones, de acuerdo con la amplitud que
se asigne a la unidad histrica en que se ubique la
educacin. As, se habla de una historia de la
educacin local, de una regional, de una nacional, o
de una universal.

La que tradicionalmente se entiende como historia

universal de la educacin, es la historia de la
educacin en occidente, la cual viene a ser slo un
aspecto de la historia de la cultura de Occidente

La cultura occidental
Se da el nombre de cultura occidental, al desarrollo
histrico universalizante, cuyos ingredientes primitivos
fueron la cultura griega, la cultura latina y el cristianismo.
Y son sus atributos a lo largo de sus veintisis siglos de
desarrollo, el reconocimiento del hombre como su
protagonista y el progreso de dicha cultura.
El hombre planea y realiza su vida con miras hacia el
futuro: es una renovada intencin , un reiterado
finalismo. Se traduce en una actitud teleolgica, con
fines mayores, trascendentes de su paso por la historia.

El hombre de Occidente
La cultura occidental reconoce al hombre dos
atributos sobresalientes; uno como individualidad
personal y otro como protagonista de su propia
vida en la cultura.
A diferencia de las culturas antiguas orientales en
donde el hombre provena del cosmos y de regreso
a este, en los ncleos culturales africanos, opera el
concepto de hombre masa, en cuya estructura se
pierden todas las individualidades.

Educacin y progreso cultural

en occidente
La educacin en occidente, como accin humana que es,
tiene un sentido finalista, se percibe al pasado como
antecedente, pero su destino est en el futuro, por ello se
le reconoce como educacin progresiva.
La historia no es ms que la trayectoria de la cultura, y el
progreso no es otra cosa que la consecuencia de la
educacin; la dimensin universal de la cultura se llama
historia, y el resultado universal de la educacin se llama
progreso.

Etapas del desarrollo

de la educacin Occidental
Entendida la cultura occidental como una gran
unidad histrica, es preciso sealar, dentro de
ella, las etapas menores en que se ha
reconocido a la educacin como agente de ese
progreso, que ofrecen influencias de unidades
precedentes y proyecciones en unidades
posteriores.

Etapas del desarrollo

de la educacin Occidental
GRECIA

Siglo VI a.C. y I d.C. La educacin es faena de universalizacin

ROMA

Siglo IV a.C. y IV d.C. La educacin es la formacin del ciudadano, valores.

CRISTIANISMO PRIMITIVO

Siglo I y IV. La universalizacin de la doctrina es la meta principal.

EDAD MEDIA

Siglo V al XV. Educacin de inspiracin cristiana, educacin escolar

HUMANISMO

Siglo XV al XVI. El hombre como su centro de gravedad

REFORMA Y CONTRARREFORMA

REALISMO

Siglo XVI. Educacin con sentido religioso pero humanista, social y poltica.
Siglo XVII. Nacimiento de la pedagoga moderna, educacin integral

ILUSTRACION

Siglo XVIII. Influencia de la razn, libre de tendencias religiosas, y sectarias.

REVOLUCION

Finales del siglo XVIII. Supremaca del aspecto poltico en la educacin

NEOHUMANISMO

Finales del siglo XVIII y principios del XIX. Teora pedaggica idealista

SIGLO XIX

Teoras pedaggicas, instituciones novedosas, tcnicas educativas.

SIGLO XX

Instituciones y legislaciones, la educacin como patrimonio de los hombres.

La educacin en Grecia
1. DESARROLLO
La palabra griega paideia, corresponde a la palabra latina
humanistas, significa el proceso integral de la formacin
humana. La palabra aret, significa fuerza, energa, actividad,
virtud; la educacin es el aret del cuerpo y del alma.
El desarrollo de la educacin en Grecia comprende las siguientes
etapas:
1. Del aret agonal

Luchas picas

2. Del aret personal Necesidad de formar individualidades

2. Del aret poltica

Formacin de ciudadanos

2. Del aret encclica

Formacin del sabio universal

La educacin en Grecia
2. LA TRADICIN
Esta etapa corresponde a los tiempos hericos, la educacin tuvo n contenido mitolgico,
ideal subjetivo inspirado en los hroes. Homero, poeta educador, sus poemas picos:
LaIlada y la Odisea.
3. ESPARTA
Fue organizada como Estado, su actividad principal estaba en el ejrcito.
4. ATENAS
Ciudad de Atenas, fue organizada como estado de cultura. El proceso educativo
comprenda, primero, una educacin familiar, que usaba el juego como procedimiento,
luego una educacin elemental, privada, que inclua la formacin gimnstica y la musical,
posteriormente una educacin militar y ciudadana y por ltimo, una educacin superior, a
travs de los sofistas y de las escuelas filosficas.
5. EL HELENISMO
Es la poca de universalizacin de la cultura griega, se extiende desde la muerte de
Alejandro Magno (323 A.C.) hasta la conquista de Egipto por los romanos, como hechos
sobrealientos tenemos: se desintegran las ciudades- estados, la universalizacin del ideal
del sabio y del surgimiento de importantes centros culturales como Alejandra, Prgamo,
Antioqua y Bizancio, se cultivaron las artes liberales: gramtica, retrica, dialctica,
aritmtica, msica, geometra y astronoma.

La pedagoga Griega
En Grecia, la educacin pas a la reflexin pedaggica
a partir de la enseanza superior, los maestros eran a la
vez, docentes, pensadores, cientficos, oradores o
juristas (sofistas).
Los sofistas protagonizaron en Atenas, un movimiento
educativo conocido como sofstica, la actitud educativa
de los sofistas se ha desprestigiado por haberse
dedicado a ensear a argumentar falsedades con
verdades aparentes y defender causas injustas, su
pensamiento produjo importantes apreciaciones y
fundadas opiniones sobre la realidad educativa.

Los Sofistas
Concepto de hombre, sociedad y educacin
PROTGORAS
(480-410 A.C.) Creador del
relativismo, su clebre
sentencia: el hombre es la
medida de todas las cosas

PLATN
Atenas, 427 - 347 a. C.
Filsofo griego, nacido en
el seno de una familia
aristocrtica, abandon su
vocacin poltica por la
Filosofa, atrado por
Scrates.

SCRATES
Atenas, 469 a. C.- 399 A.C.
Filsofo griego, se habra dedicado
a deambular enseando por las
plazas, las calles y los mercados de
Atenas, a mercaderes, campesinos
o artesanos como interlocutores
para someterlas
a largos interrogatorios.

Los Sofistas

Concepto de hombre, sociedad y educacin

ARISTTELES
Estagira, 384-322 a.C.
Filsofo griego., hijo del mdico
real de Macedonia, se traslad
a Atenas y estuvo veinte aos
en la Academia de Platn,
primero como discpulo y luego
como investigador y como
tutor.

JENOFONTE
Atenas, 427 - 347 a. C.
Filsofo griego, nacido en
el seno de una familia
aristocrtica, abandon su
vocacin poltica por la
Filosofa, atrado por
Scrates.

ISCRATES
Erchia, 436-338 a.C.
Filsofo griego, escuchante
ocasional de Scrates,
representa al original orador,
basaba su concepcin educativa
en la necesidad de preparar a
los hombres para una visa
social fecunda.

PROTGORAS
Creador del Relativismo, ha dado materia para un
importante consideracin pedaggica, plantea dos
hechos evidentes:
1. que lo que parece bueno par uno, puede parecer
malo para otro, y
2. que el criterio de verdad cambia segn el lugar y
tiempo y en que se haya cada uno.
Todo ello desemboca en un subjetivismo que pone de
manifiesto la diferenciacin psicolgica, en la que
precisamente se apoya el sentido formativo de la
educacin, pues si los hombres fueran todos iguales, sera
intil cualquier intento educativo.

SCRATES
El primer terico de la educacin
No dej nada escrito, sus ideas
fueron recogidas y expuestas por sus
discpulos Platn y Jenofonte.
Dio el valor de las esencias
humanas: la razn y la virtud.
La educacin: Un proceso
modelador de la naturaleza humana
con un sentido dignificante.
Educando a los hombres en verdad,
se les encauzaba para SER BUENOS.

La esencia de su sistema de
enseanza, la mayutica:
se trataba de llevar a un interlocutor
a alumbrar la verdad, a descubrirla
por s mismo como alojada ya en su
alma, por medio de un dilogo en el
que el filsofo propona una serie
de preguntas y opona sus reparos a
las respuestas recibidas, de modo
que al final fuera posible reconocer
si las opiniones iniciales de su
interlocutor eran una apariencia
engaosa o un verdadero
conocimiento.

Muerte de SCRATES
Acusado de corromper a la juventud y de incitarla contra las
autoridades y las creencias fue apresado y condenado a
muerte.
Ante tales injusticias y pese a las instancias de sus
discpulos, acept beber la CICUTA (veneno).

PLATN
Encarna al educador y al filsofo de la educacin
En Atenas abri su clebre Academia (por haberse ubicado
en un jardn llamado academos, el hroe Academo.
Academia: La Escuela, una especie de secta de sabios
organizada con sus reglamentos, residencia de estudiantes,
biblioteca, aulas y seminarios especializados, fue el
precedente y modelo de las modernas instituciones
universitarias.
Su obra escrita en forma de Dilogos, es amplia exponiendo
en ella su sistema del Idealismo. Es el creador de la Teora
pedaggica o filsofo de la educacin.
Sus ideas pedaggicas se encuentran en sus Dilogos La
Repblica y Las Leyes otras.. El Banquete, Fedro o Fedn.
Postulaba el valor objetivo, moral y social de la educacin
sobre el subjetivismo individualista.

PLATNsu enseanza
La educacin es un proceso que en cada hombre es
vivido de manera peculiar, salir del mundo de las
tinieblas (imperfeccin material) al mundo de la luz
(la sabidura) perfeccin ideal de la virtud y la
belleza.
Sus dos formas Educativas:
Del Cuerpo
Del Alma
Educacin
Gimnstica

ARMONIA

Educacin
Musical

PLATNEl Estado
La completa realizacin de este ideal humano
slo puede realizarse en la vida social de la
comunidad poltica, donde el Estado da
armona y consistencia a las virtudes
individuales

ARISTTELES
384-322 a.C.

Se ha significado como uno de los filsofos ms

importantes de todos los tiempos y ha sido uno de los
pilares del pensamiento occidental. Escribi 170 obras,
aunque slo 30 se han conservado hasta nuestros das

Fund el Liceo, (recinto de trabajo intelectual, haba

bibliotecas, museos, coleccin de vegetales, animales,
aulas y jardines), lugar donde segua sus
investigaciones y anlisis de datos, correspondientes a
los ms diversos campos (arte dramtico,
constituciones polticas, deportes olmpicos, zoologa),
y elaboraba una veintena de obras.

ARISTOTELES su enseanza
Metafsica

Alma y Conocimiento

Etica
Poltica

Ciencia que considera el ser en cuanto ser

Vegetativa (plantas)
Sensible (hombre y animales)
Racional (exclusiva del hombre)

Bsqueda de la felicidad
La reproduccin y la conservacin
inclina a los hombres a vivir unidos

La preocupacin metafsica de Aristteles es a la vez crtica, lo

que pretende es llegar a saber lo que l llama "filosofa
primera", ciencia que considera el ser en cuanto ser.

JENOFONTE
427-355 A.C.

Fue militar, historiador, escritor y filsofo, de joven,

asisti a las enseanzas de Scrates

Jenofonte, pensador que aunque ajeno a la pedagoga,

hizo resaltar el significado de la educacin consciente.
Manejaba de forma estricta y hbil, el aret en estilos
educativos, costumbres formativas.

Su intencin era colocar a Atenas a la altura de las

realizaciones personales y de los logros polticos
alcanzados por los persas y los espartanos.

ISCRATES
436-338 a.C.

Negaba importancia a las ciencias exactas, por su falta de

relacin con la vida prctica y menos valor conceda a
quienes se dedicaban a la filosofa.
Para Iscrates, la ms alta y refinada educacin, consista en
el cultivo del arte del discurso, porque adems de ser este
una forma de expresin, tambin lo es de razonamiento, de
sentimiento y hasta de fantasa.

La esencia de su pensamiento pedaggico est contenida en

su clebre Admonicin a Demnico, un autntico tratado
moral de una sociedad, basada en la rectitud del individuo
hacia los dems.

La educacin en Roma
1. POCAS HISTRICO-EDUCATIVAS
La historia poltica de Roma, es el marco para la historia
de su educacin , pues trajo consigo una superacin
educativa, pueden diferenciarse tres pocas polticas:
poca Monrquica

Desde la fundacin de Roma 753 A.C. hasta 590 A.C.

Actividad educativa tradicionalista y clasista de la
educacin elemental

poca Republicana

Ubicada en 590 y 260 A. C. hasta la expansin romana por el

Mediterrneo. Introduccin de la educacin media y
nacimiento de la teora pedaggica

poca Imperial

Extendida desde el ao 260 A. C. hasta finales del siglo V

D.C. Triunfo del Cristianismo, imperio de occidente (Roma) y
oriente (Constantinopla) , destruccin del imperio Romano.
Establecimiento de la educacin superior

La educacin en Roma
2. LA EDUCACIN DOMSTICA. En la familia se cultivaban las
virtudes como el trabajo y responsabilidad en el hombre.
3. LA EDUCACIN ELEMENTAL. Tuvo dos modalidades: la privada
que era clasista, y el del Estado o popular. Tuvo el carcter de
masiva con maestros apegados al Estado, con un programa
comn que comprenda la lectura y la escritura.
4. EDUCACIN MEDIA. Influencia griega, cultivo de la gramtica
y literatura helnicas, de carcter enciclopdico.
5. EDUCACIN SUPERIOR. De formacin humanista (con base
en el griego y el latn, formacin con un sentido de
universalidad, naciendo la educacin universitaria, impartida
en la escuela del rethor o retrico, modelo del hombre culto,
al servicio de los ideales de la cultura latina y de los intereses
jurdicos y polticos del Imperio.

Conclusiones
El pasado educativo, tiene una vida tan extensa
como la vida de la humanidad y dentro de este,
la educacin representa una realidad variada y
constante; el hombre se ha educado desde
tiempos inmemoriales y por eso es que a la
educacin se le puede reconocer un pasado
generador de la educacin actual, incita a su
conocimiento, propsito que constituye
precisamente, la tarea de la historia de la
educacin.

Bibliografa
Abbagnano, N. Visalberghi, A. (2005). Historia de la
pedagoga (18. Ed). Mxico: Fondo de Cultura
Econmica.
ISBN: 968-16-0637-X
Villalpando, N. J.M. (2005). Historia de la Educacin y
de la pedagoga. Mxico: Porra
ISBN: 970-07-5938-5

CRDITOS:
CONTENIDOS:
Lic. Rosaura Gonzlez Rubalcava, ME