~ Puntualizaciones

sobre la histeria femenina

** Hugo Mayer

Histeria. Tan antigua como la humanidad y sin embargo tan actual ...
El adjetivo ha alcanzado tal amplitud que ya no nos sorprende escuchar: "Zulema tuvo una crisis histrica", "Ricardo es un histrico",
"Lo de Marta es un manejo histrico", "Los argentinos estamos histricos". Es un trmino casi de moda. Otro efecto ms de la difusin
del psicoanlisis?
Histricamente la histeria zigzaguea entre el campo mdico y el
campo religioso. A veces, enfermedad. A veces, manifestacin divina
o demonaca. Psicoanalticamente
est en nuestros orgenes. Es la
raz misma desde donde Freud ir edificando el psicoanlisis.
Nos encontramos con una enorme informacin pero tambin con
la certidumbre de no alcanzar una sistematizacin que satisfaga. Lo
esencial de la histeria siempre parece escurrirse. Actual y antigua,
conocida y enigmtica, conserva toda su frescura y se presenta como
un eterno interrogante. Entonces, no sabemos nada?
Despus de tantas vagas denominaciones me siento tentado de
comenzar por una definicin de histeria o, si no hay ninguna que conforme, por caracterizar al menos algn (o algunos) parmetro que
aluda a lo que le es especfico.
Es reducible a conductas teatrales o exhibicionistas? Puede ser
definida por la manifiesta actitud hipersexuada que se acompaa de
inhibicin genital? Ser su caracterstica un comportamiento infan,. Volver a decir, sin duda, gran parte de lo dicho en Histeria, mi libro reciente. Pero de otra manera ...
** Direccin: Gemes 3120, 8~ "18", (1425) Capital Federal, R. Argentina.

1038

Rugo Maya

til dependiente e ingenuo con un gran despliegue corporal para

expresar emociones?
Quiz no pueda restringirse a una conducta sino que se trate de
una estructura de carcter, una estructura compleja caracterizada
por las ansiedades propias del complejo de castracin y las defensas
que ante ellas se movilizan, entre las cuales la represin ocupa el
lugar central.
Ms all del punto de fijacin flico y de la represin corno defensa principal, lo que me parece especfico de la neurosis histrica
es la conversin somtica corno modalidad de retorno de lo reprimido. Pero la histeria es mucho ms que un sntoma histrico. Abarca
distintas maneras de procesar y de manifestar ciertos deseos sexuales infantiles, en particular del nivel edpico. Deseos que no llegaron a integrarse en la organizacin genital adulta, que fueron segregados por represin.
Entonces la conducta teatral y exhibicionista, el egocentrismo, la
sugestionabilidad, la inhibicin genital, la necesidad de perfeccin,
la disociacin afectivo-sexual, etc., son meros rasgos, indicios de
algo que permanece oculto.
No faltarn tampoco actuaciones psicopticas en una estructura
de carcter histrica, ni sntomas histricos en caracteres obsesivos,
esquizoides, etc.
Quiz buscando una claridad imposible lo que hago es esquematizar. Pero lo que no quisiera es seguir agregando informacin sobre
el terna sin llegar a proponer alguna articulacin que promueva
una reflexin fecunda.
La conflictiva histrica implicara una insuficiente elaboracin de
la situacin edpica atribuible, corno veremos, a un dficit en la
funcin-padre tanto corno en la funcin-madre que desempean los
padres de la nia.
Al no poder superar el complejo de Edipo la mujer histrica
queda detenida en la fase flica. El no reconocimiento de la vagina
corno rgano sexual la hace concebirse formando parte de un universo poblado por seres que son flicos o castrados, segn tengan
o no el pene (investido con el valor flico). Interpreta la ausencia
de pene corno castracin materializada. Nunca lo tuvo (la madre no
se lo dio) o alguna vez lo tuvo y se lo quitaron. Esta teora sexual
infantil puede ir cediendo o persistir y generar una renegacin de
las diferencias sexuales anatmicas tan intensa que la impulse a
masculinizarse.
Otras veces -y entonces suponernos que el impacto en su sistema
narcisista ha sido menorcompensa 10 que vivencia como minusvala sexual desplazando el valor flico, sea al cuerpo todo, sea a la
voz, sea a la escena social.

Puntualizaciones

sobre la histeria

femenina

1039

Se trata, en cualquier caso, de despertar el deseo o la admiracin

en los hombres. Hacindolo llega a acariciar su fantasa de completud, de no castrada, de objeto deseable.
Sostuve en Histeria 1 que la histrica, como ha podido distanciarse
de la madre en alguna medida, desea una relacin heterosexual con el
padre. All quisiera ocupar el lugar de la madre, pero no sabe en qu
consiste ser mujer. De ah la importancia de lo formal: seduce, se
viste, se exhibe como una "mujer" sexualmente atractiva para los
hombres. Tambin seduce a las mujeres pero lo hace a travs de una
secreta complicidad.
Rivaliza con la madre pero con una profunda admiracin, un oscuro apego, un ansia de fundirse con ella. (Pinsese en Dora fascinada, casi fuera del tiempo, en su contemplacin de la Madonna.)
Si no sabe cmo es una mujer por "dentro", cmo no va a intentar apropiarse -por identificacinde sus atributos? Esta sera
otra explicacin para los evidentes impulsos orales que se sealan
en la histrica. No pudiendo reconocer su vagina sino como una
herida que debe ser ignorada y conociendo el placer oral que le
procur en sus inicios la relacin con su madre, la histrica tendra
as facilitado el desplazamiento de la erogenidad de una cavidad a la
otra. A travs de fantasas orales intentar incorporar el pene idealizado (falo) paterno y compensar una falta inaceptable. Tambin
contribuye a que la nia no valorice su lugar de mujer el rechazo
materno de la feminidad, la propia y la de su hija. (La madre de
Dora prefera ostensiblemente al hijo varn y, prisionera de su "psicosis de ama de casa", no se ocupaba de s misma como mujer. Tampoco la seora K. poda disfrutar de su esposo como hombre valorado, pues cada vez que l volva, ella se enfermaba.)
La evolucin femenina estara detenida, atrapada, entre un vnculo
homosexual retentivo y un vnculo heterosexual incestuoso. Vnculo homosexual retentivo con una madre que en lugar de amarla
como es, aceptar la castracin y desear sexualmente a un hombre,
intenta fundirse con un ideal narcisista: hijo, padre, hermano o
amante idealizado que la complete. Vnculo heterosexual incestuoso
con un padre dbil y escurridizo que no se puede visualizar plenamente como objeto de amor valorado 2 ni como ley que prohbe el
incesto y que seala con claridad las fronteras entre lo permitido y
lo prohibido. El da, slo a medias, muestras de aceptar la ley que
prohbe el incesto, erotizando el vnculo con su hija. Parece mirarla
ms que como su nia-hija como su nia-mujer ideal, dando a entender que la transgresin de la leyes posible para ellos. De este
H. Mayor. Histeria. Paids, Buenos Aires, 1986.
Por los ojos de la madre que son los primeros por los que la nia aprende a
mirar.
1
2

1040
modo la histrica queda fijada a una equivalencia
sexual es igual a deseo incestuoso.

Rugo Mayer
por la cual deseo

Apreciaremos as que el deseo en la histrica siempre aparece ntimamente ligado y poco discriminado de lo prohibido. Al no poder
interiorizar -va identificacin secundaria normalel lugar simblico de los padres en calidad de hombre y de mujer, ella vivenciar
con horror cada relacin sexual como una relacin incestuosa con
sus padres y por ello se sentir obligada, defensiva y punitivamente, a
excluir o disociar la satisfaccin genital de sus relaciones amorosas.
Ha sido dicho que la histrica necesita crearse una y otra vez un
deseo insatisfecho, no slo para mostrarle al hombre sus "insuficiencias" ni slo para no sentirse humillada de reconocer el placer
que le procure su rival, sino tambin para mantener vivo el deseo
inconsciente de completud. Su mscara sufriente encubre a la nia
que inconscientemente seguir gozando con el ilusorio encuentro con
un objeto idealizado y prohibido al que no puede ni quiere renunciar.
Qu es para ella el placer sexual comparado con ese universo maravilloso de su fantasa? Tener placer implicara un desmoronamiento.
Ella necesita siempre del tercero del tringulo edpico, sin el cual
no puede desplegar en plenitud ese "universo" ideal.
Al resultar parcialmente fallida la identificacin secundaria simblica con los padres, la joven futura histrica no se termina de constituir -ni puede asumirse de manera establecomo sujeto desean te
de un objeto heterosexual exogmico. El drama de la histrica es
precisamente
que el mximo cumplimiento
de deseos equivale a
un lugar de mxima enajenacin e irrealizacin.
Hemos visto que no puede asumirse de un modo total como sujeto
desean te ni como objeto de deseo, ni como transgresora de la ley
ni como quien la reconoce, ni como hombre ni como mujer, ya que
lo que pretende es ocupar todos esos lugares y desempear virtualmente todos esos roles al mismo tiempo. Tironeada por sus fantasmas bisexuales, no puede renunciar a ninguno de los dos sexos y
tampoco puede consolidar una identificacin secundaria -simblicacon el lugar de la madre como mujer. As la identidad sexual de las
mujeres histricas aparece siempre escindida: tras una fachada muy
femenina hay una severa inhibicin genital, o no la tiene pero a
costa de vestirse y comportarse como un varn, o la tiene con su
esposo y no con su amante (real o fantaseado), etctera.
Pareciera que no puede compatibilizar su ser nia con su ser mujer,
sus impulsos femeninos con sus impulsos viriles, sus sentimientos
amorosos tiernos con los amorosos genitales, sus deseos inconscientes con la normatividad
superyoica que los condena. Y entonces
disocia.

Puntualizaciones

sobre la histeria

1041

femenina

El objeto de deseo de la histrica podra ser imaginado como una

figura fantasmal constituida por la conjuncin de dos triangulaciones.
En una pretende fundirse con la madre idealizada de la infancia, una
mujer perfecta, adorada por todos y "virgen" como la "Madonna":
el hombre es aqu slo un intruso o un molesto rival. En la otra, a
quien se ama es a la figura del padre tal como lo imagin en su niez,
y la madre es la persona que se quiere eliminar y el destino de
una intensa hostilidad.
Qu objeto de la realidad podr jams satisfacer este deseo?
Deseo histrico que aspira a unirse en un vnculo de amor incestuoso con un objeto que es mitad hombre y mitad mujer. Deseo imposible por su carcter bisexual, por su carcter incestuoso y por la
idealizacin inevitable que caracteriza al amor infantil.
Como cualquier nia reclamada por las ambivalentes aspiraciones
del Edipo completo, ella en ninguna puede hallar placer total, porque
hallarlo en una sera renunciar a las otras. La histrica no puede aceptar que a ella le "falte" nada. Ha de ser bella, perfecta y completa.
Cmo lograrlo? Ella apela a la fantasa, al sueo y a la identificacin, vas por las cuales puede dar por "cumplidos" sus mltiples
y contradictorios deseos.
"Por ese camino [la identificacin] los enfermos llegan a expresar en sus
sntomas las vivencias de toda una serie de personas, y no slo de las propias; es como si padecieran por todo un grupo de hombres y figuraran
todos los papeles de un drama con sus solos recursos personales.">

La identificacin constituye, pues, uno de los caminos privilegiados

que utiliza la estructura histrica para "cumplir" deseos inconscientes encubrindolos a travs del sueo, la fantasa o el sntoma.

Las identificaciones

histricas

Freud (1921) distingue modalidades: con el objeto amado (Dora con

su padre), con el objeto rival (joven con "tos martirizadora" como
la de su madre) o con un objeto con el que no medie directamente
una carga de objeto (chicas del internado).
Pero antes de realizar esta discriminacin, l procura encontrar
algo que permita distinguir entre identificacin primaria y eleccin
de objeto; y encuentra la respuesta en la oposicin ser/tener: "En el
primer caso el padre es lo que lino querra ser; en el segundo lo que
" S. Freud, La interpretacion

de los sueos. A.E., IV.

1042

Hugo Mayer

querra tener. La diferencia depende, entonces, de que la ligarn

recaiga en el sujeto o en el objeto del yo. La primera ligazn ya es
posible, por tanto, antes de toda eleccin sexual de objeto" 4.
Todava pensaba en el texto de 1921 que la identificacin del nio
era con el padre y que la investidura libidinal era con la madre;
pero esta formulacin le trae muchos problemas tericos, a los que
da respuesta en 19235 cuando sostiene que, en rigor, la identificacin
primaria se realiza con "los progenitores", pues antes del reconocimiento de la diferencia sexual anatmica, el pequeo no puede discernir entre padre y madre. De modo que, antes de este reconocimiento, esto es, antes del Edipo, el nio o la nia tiene con Jos
padres un vnculo de identificacin primaria del que an no se ha
discriminado la carga de objeto. Los padres son su ideal, los toma
como modelo y aspira a conformar su yo segn sus caracteres.
Esta digresin acerca de identificaciones primarias (tema riqusimo
del que ya me ocup en otra oportunidad) G es slo para destacar
que as como la identificacin primaria involucra vnculos de ser,
es decir se es o no se es, la identificacin histrica supone una estructuracin
mayor del yo, un yo que aspira a entablar vnculos
de tener con sus objetos de amor. De este modo, la identificacin
histrica implica ya la diferenciacin entre el yo y el objeto. Objeto
de amor que se quiere poseer y objeto rival que se quiere eliminar.
Directa o indirectamente hay cargas -erticas
y hostilesen juego,
que nos remiten a la estructura triangular del complejo de Edipo. La
identificacin histrica abandona en parte la pretensin de ser el
objeto y se transforma en un medio para tenerlo. El obieto es ahora
no slo modelo sino tambin objeto de deseo. Siendo un objeto
ligado de modo inexorable a la prohibicin edpica y, al no aceptar
la estructura
histrica renunciar a l. la identificacin se presta
como una va de acceso indirecta privilegiada.
Dijimos que Freud (1921) seala tres vas de identificacin histrica. Vemoslas con algn detalle:
a. El sntoma no slo encubrira el cumplimiento del deseo prohibido sino que tambin implicara una forma de autocastigo (por
ejemplo, en la joven que se identifica con la "tos martirizadora"
de la madre rival para ocupar su lugar junto al padre amado).

b. A veces, cuando la identificacin

es con el sntoma de la persona amada (por ejemplo, la tos de Dora), "la eleccin de objeto
ha regresado hasta la identificacin" 7.
4

S. Freud, Psicologa de las masas v anlisis del yo. A.E., XVIII, p. 100.
El vo v el ello. A.E.. XIX.
H. Maver, Narcisismo. Kargieman, Buenos Aires, 1982.
S. Freud, Psicologa de las masas y anlisis del yo. A.E., XVIII, pp. 100-1.

r. S. Freud,
G
1

Puntualizaciones sobre la histeria femenina

1043

c. Otra ruta es la que sigue la identificacin cuando recae sobre

alguien con quien no media directamente una carga de objeto
(de amor o de odio). Freud da el conocido ejemplo de las muchachas de un pensionado. Como se recordar, una de ellas ha
recibido una carta de un amante secreto, lo que despierta sus
celos. Reacciona con un ataque histrico. Algunas de sus compaeras que conocen el "secreto" padecen el mismo ataque. Por identificacin estn en su fantasa en el lugar de la amiga. As el ataque
es la punicin de un deseo a la vez que su cumplimiento.
En todos los casos Freud resalta el hecho de que la identificacin
histrica es parcial, se limita a un rasgo del objeto (tos, ataque) y,
por ende, no compromete en forma estable la totalidad del yo. La
apropiacin de un rasgo expresa -de manera desfigurada- ante
el medio social, los espectadores, un deseo condenado y, sobre todo, el
autocastigo por su cumplimiento.
Se puede apreciar tambin que la identificacin histrica aparece
impulsada por el deseo, un deseo condenado que no se reduce a un
objeto de deseo sino que es un lugar deseado. Lugar deseado para
acceder a un objeto prohibido, o para ser objeto de deseo de un
sujeto igualmente prohibido, o para eliminar un rival que se "debera" amar, etctera.
Creo que dichas vas de identificacin histrica se explican mejor
en el contexto del complejo de Edipo completo. As ya no sera
necesario sostener que en ciertos casos se "regresa" de una investidura de objeto a una identificacin. En las identificaciones histricas siempre estaran en juego deseos edpicos con una mayor o
menor componente de anhelo narcisista de fusin con el objeto idealizado. Pero afirmar -como lo hacemos- que siempre suponen
deseos es afirmar que ellas remiten siempre a cargas de objeto,
sean stas erticas u hostiles. A travs de la identificacin con la
tos del padre, Dora bien podra intentar tener a su madre como
objeto de amor. En Dora es ms intenso y predominante el complejo
de Edipo invertido que en la joven de la "tos martirizadora" 7_S.
As se podra postular en la histeria, a partir de tres tipos de
identificacin histrica, tres variantes por las que la identificacin
conduce al sntoma. Variantes que remiten a una marcada fijacin
edpica. Fijacin a un complejo de Edipo completo que se manifestar en sntomas en cuyas entraas descubriremos deseos correspondientes a ambos complejos de Edipo (directo o invertido), aunque
no siempre sea clara la predominancia de uno o de otro.
Este punto de vista es vlido tambin para los casos en los que
no median directamente las investiduras de objeto, como el ejemplo
8

H. Maycr, Histeria.

Edicin citada.

1044

Hugo Mayer

de las chicas del internado ", Es probable que, para cada una de
ellas, ese amante secreto idealizado no sea sino una representacin
encubierta del padre y de la madre, respecto de los cuales se mantienen vivos, aunque reprimidos, los condenados deseos del perodo
edpico de la infancia.
Estas tres variantes de identificacin histrica 111, a su vez, pueden
concebirse como expresin de los diversos niveles por los que dentro
de la estructura edpica evoluciona la identificacin, desde la identificacin primaria ntimamente conectada al narcisismo e indiscernible de las cargas de objeto, hasta la identificacin secundaria
simblica que es sedimento o residuo de dichas cargas 11. En este
sentido, pienso que las identificaciones histricas ms primitivas son
las que evidencian un predominio del complejo de Edipo invertido
(negativo) .

A modo de sntesis

La mujer histrica se ha alejado lo suficiente del narcrsismo como

para reconocer a un objeto de amor diferente de su yo y a un objeto
rival que se interpone entre ambos. Normalmente el complejo de
Edipo invertido (negativo) es el que predomina en la nia. Se recordar que en un principio la madre es objeto de amor y el padre
objeto rival. Este complejo de Edipo suele alcanzar gran intensidad
y ejercer una influencia duradera. Luego, en el mejor de los casos,
la nia decepcionada por su madre se vuelve hostil a sta y vuelca su
carga de amor a la figura paterna aunque las huellas de la primera
relacin amorosa no desaparecen nunca.
Es frecuente observar en la clnica cmo en las mujeres histricas
se superponen los dos tringulos edpicos: el complejo de Edipo
negativo -en el que el excluido es el hombrey el complejo de
Edipo positivo, donde la excluida es la mujer. Si bien hay que reconocer que este ltimo aparece ms ostensible y manifiesto, sabido es
tambin qu pobres son los resultados analticos cuando se ignora
o se desestima la importancia
del complejo de Edipo negativo.
As lo subraya Freud (1905) cuando escribe en el eplogo de "Dora":
HA medida que me voy alejando en el tiempo de la terminacin de este
anlisis, tanto ms probable me parece que mi error tcnico consistiera en
la siguiente omisin: no atin a colegir en el momento oportuno y cornuni-

n S. Freud, Psicologa de las masas ... , p. 101.

10 H. Mayer, Histeria.
Edicin citada.
11 S. Freud, El yo y el ello. Op. cit.

Puntualizaciones sobre la histeria femenina

1045

crselo a la enferma, que la mocin de amor homosexual (ginecfila)

hacia
la seora K. era la ms fuerte de las corrientes inconscientes de su vida
anmica I ... ] Antes de llegar a individualizar la importancia de la corriente
homosexual en los psiconeurticos me qued muchas veces atascado, o ca
en total confusin, en el tratamiento de ciertos casos [ ... ]" 12

Entiendo pues que la histeria es una patologa que se sita a mitad

de camino entre el complejo de Edipo negativo y el complejo de
Edipo positivo, en esa positivizacin que toda nia debe transitar
para transformarse en mujer. En este sentido quisiera destacar que
la histrica estar ms cercana al acceso de la condicin femenina
normal cuanto ms prxima se halle a positivizar su complejo de
Edipo, por una parte, y, por otra, a elaborarlo pudiendo sustituir
el amor heterosexual incestuoso al padre por un amor heterosexual
exogmico hacia un sustituto simblico del padre. Por el contrario, cuanto ms intente apartarse del hombre para preservar el
vnculo amoroso homosexual con la madre o con quien la represente,
ms narcisista ser la relacin y ms prxima se hallar de la perversin o de la psicosis.

Resumen
El autor intenta mostrar en primer lugar la ambigedad del trmino "histeria".
Se esfuerza por buscar algunos parmetros que permitan determinar su especificidad. Pone de manifiesto que la histeria no puede ser reducida a una
conducta, ni siquiera tan slo a una neurosis con ciertas caractersticas, sino
a una estructura particular en la que se destacan tanto el deseo edpico
como su carcter bisexual, la defensa prevalentemente represiva, el cuerpo
como lugar de retorno de lo reprimido, etc. Propone luego reformular las
tres variantes de identificacin histrica relacionadas por Freud (1921) con la
predominancia del complejo de Edipo directo o del invertido.
Por ltimo sostiene que, en su opinin, la histeria femenina es una patologa que se sita a mitad de camino entre ambos complejos de Edipo (positivo
y negativo). La nia -futura
histrica-,
dentro de una estructura familiar
que la ubica entre una madre narcisista, retentiva y desvalorizada como
mujer y un padre que al mismo tiempo que la seduce como mujer la rehye
como tal, al no poder l encarnar con plenitud su carcter de representante
de la ley que prohbe el incesto, la nia -la futura histrica-,
decamos, no
puede positivizar lo suficiente su complejo de Edipo y mucho menos elaborarlo como lo hace aquella que accede a la condicin femenina considerada
normal en nuestra cultura.
H

S. Freud, "Fragmento

de anlisis de un caso de histeria". A.E., VII.

1046

Rugo

Mayer

Rsum
PRECISIONS

AU SUJET

DE

L'HYSTRIE

FEMININE

Comme premiere mesure, l'auteur essaye de montrer l'ambigut du terme

"hystrie", et par la suit, il cherche a trouver certains parametres qui puissent
permettre de dterminer sa spcificit. Il soutient que l'hystrie ne peut aucunement etre rduite a l'tat d'une conduite, ni mrne a celui d'une nvrose
ayant adopt certaines caractristiques, et que c'est bel et bien une strueture
dtermine o apparait aussi bien le dsir oedipien que son caractere bisexuel,
la dfense qui est surtout refoulante, le corps en tant que lieu de retour de ce
qui a t refoul, etc. Il propose ensuite de reformuler les trois variantes
d'identifieation hystriquc mises en relation par Freud (1921) avec la prpondrance du complexe d'Oedipe direct ou invers.
Finalement, il soutient que, a son avis, l'hystrie frninne est une pathologie
qui se trouve a mi-chernin entre les deux complexes d'Oedipe: le positif et le
ngatif. L'enfant -future hystrique=-, qui se trouve a I'intrieur d'une structure familiale qui la place entre une mere narcissique, rtentive et dvalorise
en tant que femme, et un pere qui a la fois qu'il la sduit en tant que femme, la
fuit a cause de cela, du moment qu'il ne peut pas ineamer pleinement son
caractere de reprsentant de la loi qui interdit l'ineeste, eette enfant, done,
-la future hystrique-, se voit ernpche de positiviser assez son complexe
d'Ocdipe et moins encore de l'laborer comme pourrait le faire une autrc
cnfant qui accede a la condition fminine considre comme tant normale dan s
notre civilisation.

Summary
SOME

REMARKS

ON

FEMALE

HYSTERIA

The author tries to show, in the first place, the ambiguity of the term "hysteria" and to find parameters which will allow him to establish its specificity.
He states that hysteria cannot be understood only as a specific behaviour,
and not even as a neurosis with certain characteristics, but must be seen as
a special structure characterized both by the Oedipal wish and its bisexual
character, the predominantly repressive defense, the body as the locus for the
retum of the repressed, etc. He then suggests reformulating the three types
of hysterical identification related by Freud (1921) to the prevalence of the
direct or the inverted Oedipus complex.
Finally, the author states that female hysteria is a pathology half way
between both Oedipus complexes (positive and negative). The little girl -the
hysterical woman of the future-, who lives within a family structurc that
places her between a narcissistc retentive mother who feels unworthy as a
woman and a father who, while seducing her as a woman, wards her off as
such, since he cannot fully assume his role as the representative of the law
forbidding incest, cannot make her Oedipus complex positive enough and
even less work it through, as does the girl who gains access to the typc of
femininity which is regardcd as normal in our culture.