Professional Documents
Culture Documents
Bogdan Mesinger
Nakladnik
Galerija flGarestin, Zagrebaka 2, Varadin
MGC Klovievi dvori, Jezuitski trg 4, Zagreb
Za nakladnika
Zvonko Festini
Tatjana Spevec
Urednitvo
Jasmina Bavoljak
Mario Matanovi
Sinia Puonji
Branko Spevec
Likovno oblikovanje
Damir Mataui
Fotografije
Davor Puttar
Stanko Vrtovec
Dokumentacija MGC-a
Lektor
Bosiljka Paska
Korektor
Mario Matanovi
Prijevod saetka na engleski
Jasna Bilini-Zubak
Komjutorska priprema i tisak
GIPAZag, Zagreb
Naklada
1000 primjeraka
Knjiga je pripremljena uz financijsku potporu
Ministarstva kulture Rebublike Hrvatske
Sadraj
7 Recenzija
I.
9 Medalja
12 Medaljer
14 Podrijetlo medalje
16 Hrvatsko medaljerstvo
17 Povijest hrvatskoga medaljerstva
18 Renesansno roenje medalje
18 Renesansna anticipacija suvremenoga hrvatskog medaljerstva
21 Barok: prva medalja kovana na hrvatskom tlu
21Od baroka do preporoda
22 Devetnaesto stoljee: medalje nacionalnog preporoda
23 Medaljerska secesija
24 Kerdievo doba
25 Radauev arhaini ekspresionizam
25 Stvaralaka eksplozija elimira Janea
II.
III.
Zaeci sustava
Mata, oblik i oblici
Polivalentne forme Damira Matauia
Medalje
Serije, nizovi i lanci
Motivski sklopivi i fenomen ikonike reinkarnacije motiva
Raanje jedne poetike
Stvaralaka dinamizacija Matauieve poetike
Na srebrnoj cesti: suradnja s Muzejsko-galerijskim prostorom
Medaljerstvo kao poimanje svijeta
Medaljer kao povjerenik povijesti
Vrijeme aktualnosti: medalje devedesetih
Novac
Mala plastika slobodni oblici
Nebeska vrata, mala plastika, 1998., 225 x 125 x 100 mm, kombinirana tehnika
PLODONOSNA KONTRADIKCIJA
Mladen Kuzmanovi
I.
Medalja
Medalja
10
Medalja
11
Medalja
12
MEDALJER
Kada rastvorimo opnu tih obavijesti o formalnim normama to obvezuju autora medalje i koje zatvaraju krug oko medalje, nalazimo u srcu
kruga, ne samo medalju nego i medaljera autora medalje.
Njegov je duh ona skrivena iskra to treperi u opni strogih i gotovo
neumoljivih formalnih zakonitosti koje stiu taj medij. Njegova invencija ini taj kruti sklop ivim, promjenljivim, tankoutnim, gotovo treperavim... Njegova invencija moe ne samo izmiriti unutarnja
proturjeja toga u dubini njegovih zakonitosti kontroverznog medija nego upravo te sputavajue oprenosti formalnih zahtjeva uiniti plodonosnim.
Dok ovo piem, ve sada pomiljam, ne samo na medaljera openito
nego, unutar toga kruga, na jednoga posve odreenog medaljera
kojemu je posveena ova knjiga.
Medaljer mora imati neke sposobnosti i znaajke po kojima se razlikuje od svih drugih autora ikonike umjetnosti pa i od kipara, meu koje, formalno, pripada.
Medalja
On mora posjedovati ogromno znanje i britak um. Mora u svojoj etikoj svijesti jasno razlikovati prolazne i lane vrijednosti od onih kojima je zajamena neprolaznost. Jer on prosuuje. I svjedoi svaki
puta kada stvara medalju. Medaljer je svjedok pred povijeu pred
onom to slijedi, o ovoj koju ivi.
Kipar nije nuno sueljen s takvom odgovornou. Medaljer uvijek.
Ikoninost njegova rada redovito je snano simbolotvorna. ak i portret na medalji raen je kao mogui simbol portretirane osobe.
Za njegov rad potrebne su neke neizbjeive sposobnosti oblikovanja.
On mora biti prirodno nadaren za minuciozan, minijaturan rad. On
nikada ne moe veliinu umjetnine prilagoditi svojoj sklonosti za vea ili manja djela. Njegov je prostor unaprijed odreen i to je najmanji mogui prostor u ikonikim umjetnostima uope, na samom
pragu opaajnih mogunosti to su ovjeku fizioloki dne.
U tome prostoru on mora pomiriti ekonominost ikonike i tekstualne obavijesti te potrebu njene iscrpnosti i razumljivosti i u dalekim
prostorima budueg vremena. Mora kompozicijom svoga rada uspostaviti koordinate u prostoru to je jedini potpuno lien prirodnih
odrednica: u krugu.
Kao simbolotvorac mora savreno poznavati sustave postojeih kulturnih simbola a ipak ne biti eklektik, nego ili ih interpretirati stvaralaki i svjee, ili unutar njihova konteksta stvoriti nove ali potencijalno postojee, kako bi bili prihvatljivi i onima o ijoj recepciji ovisi
ivot medalje. Mora moi prepoznati znakove koji su dovedeni na sm
prag ozbiljenja i stvoriti ih.
On je stvaratelj ikonografije sadanjice za budunost, i to ikonografije u mediju u kojem je napetost izmeu malena oblika i velike unutarnje snage dovedena do najvie toke. Najvea snaga sugestije u
najmanjima zadanim granicama. Jer svaka je medalja slina siunom
detonatoru ogromne snage i znaenja.
Piemo ovo kao predtekst opusu u koji ulazimo. Medaljerskom opusu Damira Matauia.
PODRIJETLO MEDALJE
flSignum retinet signatum! (flZnak titi oznaenog!)
Latinska izreka
13
Medalja
14
Da je novac protooblik medalje, te da je, naelno, on svojom dvostranom strukturom (flpismo-glava) strukturalna matrica to je izravno
prenesena na medalju, moemo proitati u gotovo svim knjigama o
medalji.
Naalost i, najee, samo to.
No ve znaenjska uporedba medalje i novca otkriva nam duboke i
bitne razlike. Dubinske su razlike vee od vanjske slinosti.
Novac simbolizira materijalnu vrijednost. Trgovaku. I mjerljivu. On je,
dapae, mjera. Pripada svakoj ruci koja ga dri. Bezlian je. Ravnoduan. Amoralan. Slui i zlu i dobru. Slui svrsi i jedino svrsi. Utilitarizam mu je jedini smisao. Poetak i kraj.
Medalja oznauje duhovnu vrijednost. Nematerijalnu i stoga nemjerljivu. Ona je znak asti i ovisi jedino o moralnom kodeksu.
Namijenjena je jednome ovjeku, ili pojavi koja je dosegnula razinu
povijesne osobnosti i nije trenutana (poput novca), nego trajna.
Neto je poput uputnice za vjenost. Tko je dobije, traje koliko i smo
vrijeme. Pa i kad ne traje, to ne opovrgava injenicu da je medalja
nastala kao kondenzacija te tenje da se duhovnom vrijednou dosegne vjenost.
to smo god itali na bilo kojoj medalji, moi emo proitati kao nevidljiv, ali odluujui podtekst. Uzmimo u ruku i bilo koju medalju medaljera kojeg emo ovdje predstaviti Damira Matauia. Tu emo
podsvjesnu, podtekstualnu tenju moi proitati kao to se ita palimpsest zapis, upisan iznad starijeg zapisa na pergamentu to je
prethodno ispran.
Vrijednosno je teite medalje na iracionalnom (a ne na racionalnom, kao u novca). Ona je jamac duhovne besmrtnosti poasnika. I
stoga joj ljudi, nesvjesno, podaruju nadnaravnu mo.
Magijsku.
To se magijsko ozraje moe jasno iitati u neomagijskoj ritualizaciji
sme sveanosti dodjele medalje. Sve je tu: i suvremeni rec, sveenik,
monik koji daruje medaljersko odlije, i odabrani skup nazonika,
pa i povieno postolje gotovo oltarizacija ina dodjele...
Magijsko podrijetlo medalje starije je i presudnije od njene povezanosti s novcem i njezina izviranja iz novca. Ono je izravno povezuje s
magijskim tvorevinama pretpovijesti, poput amajlij, amulet ili talismana, ili u medaljerskom preoblikovanju (preobrazbi) medaljona.
Pa i stavljanje medalje na prsa ili na dlan nije samo simbolian nego
i magijski in.
Medalja
15
Medalja
HRVATSKO MEDALJERSTVO
Ni u jednom se umjetnikom mediju povijest zemlje kulturna, gospodarska, pa i ratna ne otiskuje tako sublimirano, tako do dramatinosti komprimirano i tako izravno, kao u mediju medalje.
Medalje su sublimiran identitet ovjeka, kulture, zemlje...
Hrvatsko je medaljerstvo jedno od najuzbudljivijih i najsloenijih u svjetskoj medaljistici. To nije sluajno. Hrvatska je, po svome poloaju, na
razmeu sredozemnog i srednjoeuropskoga kulturnoga kruga. Njezin je identitet sloen sloeniji no u mnogima drugim zemljama.
Njezin sredozemni dio pripada najuoj jezgri europske renesanse.
Renesansa je iznjedrila, u prvoj polovici XV. stoljea, i suvremenu medalju. Hrvatsko je medaljerstvo zaeto u tome sklopu.
Njezin je, pak, srednjoeuropski dio bio na putu najdramatinijih ratnih pohoda iz Male Azije prema Europi. O sudbini Europe odluivalo
se u ratovima to su sjekli Hrvatsku u XVI. i XVII. stoljeu.
Obje prie, obje te drame pripovijedaju medalje koje pripadaju povijesti hrvatskoga medaljerstva.
Medalja
Gotovo etiri stoljea, od sredine XV. do sredine XIX., nije bilo tako.
Renesansna kultura Sredozemlja stvorila je kulturno jedinstvo koje je
brisalo politike granice. Bile su neusporedivo manje vane no to su
danas.
U srednjoeuropskim (flturskim) ratovima o sudbini naih krajeva odluivale su bitke to nisu voene iskljuivo na hrvatskom tlu i vojske
koje nisu bile jedino hrvatske.
Tako je bilo i s medaljama i s medaljerima. Nai su stvarali u stranim
zemljama, strani u naoj, ili su svojim medaljama govorili o zbivanjima
presudnima za nau povijest.
Samo ako toj situaciji bitno drukijoj od dananje prilagodimo i
naa mjerila pripadnosti hrvatskome medaljerstvu, dobit emo objektivnu i povijesnim osebujnostima primjerenu sliku vlastite medaljerske povijesti.
Kao to nam se i kulturna i ratna povijest preplie s kulturnom i ratnom povijeu drugih zemalja i naroda, tako nam je isprepleteno i medaljerstvo.
Mjerila je jednostavno opisati: sve medalje to su ih radili autori
Hrvati (neovisno o tome jesu li i teme medalja bile hrvatske), kao i
sve medalje koje govore o Hrvatskoj (neovisno o nacionalnoj pripadnosti autora) pripadaju povijesti hrvatskoga medaljerstva.
U onima (negda rijetkim) primjerima kada su se obje te komponente
identiteta poklopile (te je i medaljer bio Hrvat, i tema medalje dio
hrvatske povijesti), moemo govoriti o anticipaciji dananjega autentinog i u velikoj mjeri autohtonog hrvatskoga medaljerstva.
Samo slijedei taj povijesni put, moemo razumjeti suvremenost.
flEx praeteritis praesentia aestimantur! (flSadanjost se prosuuje prema prolosti!) rekao je Marcus Fabius Quintilianus ve u prvome
stoljeu nae ere.
Medalje su poput metalnih peata ukovanih u vrijeme. Quintilianusova sentencija to lucidno potvruje ak i prije no to su suvremene
medalje, kao sublimacija povijesti, nastale.
U pristupu suvremenome medaljerstvu, meutim, pa i suvremenomu medaljeru primjerice naemu Damiru Matauiu nuno je upoznati jo jednu, za razvitak stila presudnu, vezu.
Za razvitak nacionalnoga medaljerskoga stila, ili barem nacionalne inaice irih stilskih kretanja (europskih, pa i svjetskih) presudno je jasno izdvajanje nacionalnoga medaljerstva iz irega, regionalnog (mediteranskog, srednjoeuropskoga...) kulturnog sklopa.
17
Medalja
18
Medalja
Imao je dvadeset godina. Postao je kraljem u desetoj, oenio se u petnaestoj, a poginuo u dvadesetoj.
Njegova udovica, kraljica Marija sestra Karla V., koji je drao polovinu Europe i bio, uz sultana, najmonijim vladarem do polovice XVI.
stoljea ukovala je u srebro i zlato medalju smrti, asti i slave svoga
supruga, kao i svoju ljubav, bol i enju.
No, ve tih prvih desetljea esnaestoga stoljea medaljama su poaeni i hrvatski filozofi i teolozi (1513. Korulanin Jakov Banievi), humanisti, knjievnici i pjesnici (1544. Luka Crijevi, 1563. Dinko Ranjina)... Godine 1569. Antonio Abondionio radi medalju Faustu Vraniu, a 1575. medaljom je bio poaen Julije Klovi...
19
Medalja
Klasini renesansni portret na aversu (najee isti profil) oplemenjen je, pa i duhovno razigran, reversom s mitolokim motivima, te
sentencijama na latinskom jeziku jeziku kojim govori vjenost.
Mitoloki, te medaljom mitologizirani, simboli ostaju kljunom ikonikom odrednicom i u suvremenome medaljerstvu. Grafija i jezik, takoer, ive na ivim ilama povijesne tradicije.
I opet, Matauieve nam medalje (naravno, ne samo njegove) to bo-gato
potvruju svojom grafijom, svojim sloganima, svojom ikonografijom.
Medaljerstvo je i danas, sustavom svojih bitnih znaajki, produljena
renesansa, koja nenametljivo prati duhovnu povijest naroda i zemlje, i obasjava je vrijednosnom simbolizacijom. Taj duh, gotovo magnetino, vraa medalju njezinima tradicijom posveenim izvoritima
i kad je stilsko-transformabilna iskuenja dovedu u previe akutnu
opasnost da iznevjeri vlastitu izvornu prepoznatljivost.
Nastojat emo upozoriti na tu duboku tenju to, protiui poput
ponornice kroz polumilenijsku povijest hrvatskoga medaljerstva, postaje jednim od najdubljih poriva upravo Matauieva stvaranja.
20
OD BAROKA DO PREPORODA
Hrvatsko je medaljerstvo sve do sredine XIX. stoljea, odnosno do
nacionalnog buenja, bilo raspolueno na kulturno medaljerstvo Juga i ratniko medaljerstvo Sjevera.
Kao autori medalja istaknutim linostima kulturnoga i povijesnog ivota
naeg Juga prije svega Dubrovnika istiu se poznati, poglavito talijanski medaljeri, poput Giulija della Torea, Ferdinanda de Saint--Urbai-
Medalja
na, Giovannija Agnellija i drugih. Tu medaljersku povijest Juga zakljuuje najmanja ( 15 mm) i najtunija medalja (nepoznatog autora): flEroberung von Ragusa (iz 1814.). Okupacija i pad Dubrovnika.
U tome razdoblju, u povijest hrvatskoga medaljerstva ugraena je i
jedna epizoda istoga klasicizma. Bile su to medalje to su ih za kratkotrajne Napoleonove vladavine u Dalmaciji izraivali u Francuskoj
francuski medaljeri (Jean Pierre Droz, N. G. A. Brenet, te drugi), ali s
tematikom i motivima naeg Juga: Pulu, Dioklecijanov profil na aversu, te arhitektonske simbole ne reversu ugrauje se u domau tradiciju; ponajprije istoom simbolike i stila.
Na sjeveru najdramatiniji je i najsugestivniji lanac medalja kojima su
obiljeavane pobjede nad Turcima u ratu od 1683. do 1689. Kovane
su u Nrnbergu, autori su im njemaki kovinoresci, no motivi su kontinuirana pria o naoj sudbinskoj prekretnici.
Ono to osobito plijeni pozornost i to se jedino u tome medaljerstvu i moe istaknuti kao ekskluzivnu osebujnost medija jesu minijaturne kartue u strukturi medalja ( 8-12 mm), u kojima su teleskopski motivi panoramskih veduta osloboenih gradova, prikazani mikroskopskom tonou. Takvu razinu visoke profesionalnosti i optike
sigurnosti hrvatska e medalja ponovo dosegnuti tek nakon otprilike
250 godina, u medaljama elimira Janea, a poslije njega u kovanicama Damira Matauia.
DEVETNAESTO STOLJEE:
MEDALJE NACIONALNOG PREPORODA
Medaljersko oznaivanje povijesti donosi u XIX. stoljeu i jedan prividni paradoks. Nacionalno je buenje zapoelo tridesetih godina, a
medalje u dugome slijedu nastaju tijekom etrdesetih, da bi svojim
oznakovljenjem ispunile tek drugu polovicu stoljea.
Ta vremenska raspuklina postaje loginom podsjetimo li se da povijest istie zaetke novih kretanja i nastojanja, a medalje njihovo uspjeno dovrenje.
Povijest suvremenoga hrvatskog medaljerstva obiljeena je cijelim sustavom korjenitih promjena dotadanjih prilika, zahvaljujui emu poinje kontinuirano razdoblje snanoga procvata hrvatskoga medaljerstva.
U prvome redu prestaje dotadanja rascijepljenost na medaljerstvo
Juga i medaljerstvo Sjevera. Medalje obiljeuju zbivanja vana za cijelu Hrvatsku.
21
Medalja
22
Od 1848. godine latinski jezik, napokon i zauvijek, ustupa svoje mjesto hrvatskomu. Ali, ve 1841. godine pojavljuje se na nagradnoj
kolskoj medalji, na kojoj je grb Trojednice na aversu, a na reversu didaktika poruka: flSinko! Primaj nauk pak budi viran Bogu, kralju i
domovini!
To su prve hrvatske rijei na jednoj medalji.
Istodobno nastaje pravi lanac bliske povezanosti medaljerstva i sfragistike. I otad je neprekinut sve do medalja Damira Matauia i njegovih suvremenika.
Najistaknutiji zlatari i graveri postaju prvi domai medaljeri u sada ve,
bezmalo, stoljee i pol dugome lancu. Bili su to Franjo Karress i njegov uenik Josip Radkovi, koji je i autor prve hrvatske gospodarske
medalje. S novom vrijednosnom oblau poinje i nova, gospodarstvu primjerena, ikonografija: simbolika rada i simboliki animalistiki motivi.
Nakon medalja posveenih banu Josipu Jelaiu (iz 1848.), slijedio je
niz medalja kojima se oznauje nastanak najznaajnijih nacionalnih
ustanova: utemeljenje Zagrebake nadbiskupije (1853.), tisuita obljetnica sv. irila i Metodija (1863.), otvaranje Sveuilita u Zagrebu
(1874.), gradnja akovake katedrale (1882.) te otvaranje Hrvatskoga narodnog kazalita (1895.).
Tako je ustanovljena hrvatska tradicija obiljeavanja spomenicama i
poasnicama svih, za nacionalnu kulturu znaajnih, prekretnica.
Svaka prigoda obiljeena medaljom dobiva ozraje dogaaja vanoga za kulturu. Medalje izraavaju, pa i stvaraju, svijest o kulturi nacije
i njezinim vrednotama.
Time medaljerstvo, diskretno i istanano, postupno oblikuje jednu
filozofiju nacionalne kulture. Poput sazvijea u nastanku, ono stvara sustav vrijednosti to zrai kroz maticu vremena.
MEDALJERSKA SECESIJA
Secesija u hrvatsko medaljerstvo unosi slobodnije oblikovanje medalje i izraziti osobni izraz. Bio je to prvi znaajniji iskorak iz oblikotvornih i simbolotvornih norm toga medija, a time i iskorak prema stvaranju nacionalnoga medaljerskog stila.
U njemu e, meutim, uvijek kao i tada, u secesiji stvaralaki udio
pojedinih medaljera biti ogroman. Razumljivo je to i stoga to je medij
medalje, na izvjestan nain, ekskluzivan. Malobrojni mu se potpuno
posveuju. Jedan genij moe izmijeniti povijest.
Medalja
Zlatnu jezgru hrvatskoga secesijskog medaljertva ine dvojica autora: Robert Frange Mihanovi i Rudolf Valdec.
Monumentalizam na minijaturi jo je jedan paradoks koji je na medalji najizrazitiji. Frangeovi animalistiki motivi bik, konj u dinaminom suprotstavljanju snazi ovjeka oblikuju onaj simboliki kompleks to e ostati osebujnim obiljejem hrvatske likovne secesije: simboliziraju snagu naroda i, posredno, tenju za osloboenjem.
Ta e unutarnja napetost tvoriti simboliku aktualizaciju povijesti, koju
moemo pratiti od Valdecove plakete flCasino (u kojoj se parabola
s antikim herojstvom ispreplie sa secesionistikom ornamentalnou) do kasnosecesijskih medalja Ivana Metrovia, osobito njegovih
flDomagojevih strijelaca iz 1931. (jednostrana medalja flStreljaki savez Jugoslavije).
Tekovine secesije, uz inovacijsko oblikovanje i inventivno prikazivanje motiva unutar zadanoga kruga, jesu upravo ta duboka simbolinost u paraboli to spaja povijest i sadanjost.
Tako medalja postaje najaforistinija ikonika poruka koja nacionalnu povijest pretvara u idejnu energiju suvremenih i aktualnih nacionalnih uvstava i tenj.
KERDIEVO DOBA
Divovski medaljerski opus Ive Kerdia, to nastaje tijekom cijele prve
polovice stoljea (1905.-1953.) temeljem je suvremenoga hrvatskog
medaljerstva.
Bio je prvi medaljer u naoj kulturnoj povijesti koji se u prvome redu,
gotovo jedino, posvetio medaljerstvu. Od te je misije, nesvjesno i spontano, stvorio svoj ivotni program. Gotovo nije bilo znaajnijeg dogaaja ili obljetnice, kojega Kerdi nije oznaio svojim medaljerskim
simbolom.
Takvim odnosom on je prvi jasno izdvojio medaljerstvo kao zaseban
i osebujan medij, koji zahtijeva i osobitu povijesnu svijest umjetnika.
I cijelog ovjeka. I cijeli njegov rad.
U tom je smislu Kerdi prva karika u lancu medaljera koji su stalni (a
ne povremeni) medaljerski tumai i simbolotvorci aktualne povijesti.
A nema ih mnogo: Kerdi, Radau, Jane, Mataui.
Stilski mu se izraz mijenjao tijekom toga dgog razdoblja od secesijskoga, preko (relativno rijetkih) iskuavanja novih oblika tijela medalje (oktogonalna medalja posveena Strossmayeru, gotiki etve-
23
Medalja
24
Radaueve robustne medalje, oblikovane u vidu kruga nepravilnog oboda, vrlo visokog reljefa, najprije lijevane, a potom u zavrnici izrade
kovane, s markantnim i ekspresivnim portretima na aversu, te s krajnje jednostavnim, jednomotivskim (ali s izotrenim sluhom za vrijednost povijesnih artefakata) odabranim simbolima na reversu, znaile
su stvaranje posve novog izraza. I osobnoga, ali i nacionalnog.
Te medalje unose u hrvatsko medaljerstvo taktil i kao oblik, i kao novu
medaljersku osjetilnost, i kao novo simbolotvorno zraenje: medalja,
koja poziva dlan da je primi, okrene u ruci i osjeti (i kovinu, i oblik, i
hladnou, i vrstinu), pretvara je u virtualni nacionalni arheoloki artefakt. Ona je i izvorna i iskopina. Izravan je dodir sa starinom. Sugerira taj dojam, ali ta je sugestivnost prevratniki nova i (pokazalo se)
dalekosena.
Njegovih niti tridesetak medalja (znakovito se ponovio broj medalja
Pavla Dubrovanina!) izmijenile su povijest toga medija.
Medalja
25
Medalja
26
Medalja
II.
Damir Mataui
27
Damir Mataui
28
Damir Mataui
ZAECI SUSTAVA
Mataui je prvim dvjema medaljama naznaio i dva bitna vrijednosna polja, predodreena da im se veliine samu u medalje.
Bile su to kovanice Zdenac ivota (1973.) i Tin Ujevi (1974.).
Jedno djelo i jedan ovjek.
No djelo (Zdenac) bilo je simbolom produhovljenja, a ovjek (Tin)
uinio je i svoj lik prepoznatljivim otjelovljenjem duha.
I prsten je bio zatvoren.
Opus medaljera postupno oblikuje vrijednosni sustav koji se tka izmeu nekoliko odrednica. Jedna je osobna. To je vlastiti pounutreni
29
Damir Mataui
30
sustav duhovnih vrijednosti to ih je medaljer usvojio. Druga je javna, drutvena... To je (esto nepredvidiv) kalendarij poasti, obljetnica, drutvenim ritualom obiljeenih dostignua, memorijalija... Ponude upuene medaljeru (izravno ili posredstvom ireg natjeaja) potiu ga na vie ili manje stalnu ukljuenost u taj tijek ivota sociokulturne svijesti zajednice. Ta ukljuenost uvjet je njegova umjetnikog opstanka.
Drugi umjetnici (slikari, grafiari, pa i kipari) nisu na slian nain
ugrani u tekuu povijest. Oblik je njihove slobode neobvezujui.
Medaljer cijeloga ivota stvara u deterministikoj mrei kakva je drugima nepoznata. Drugi mogu stvarati i flizvanvremenski. Medaljer
nikada.
Stoga su rane medalje izuzetno indikativne. One nastaju u psihozi
takve autohtonosti kakvu medaljer esto vie nikada ne dostigne.
Potreba za autohtonou, naravno, preoblikovat e se, pod takvim pritiskom vrijednosne utjelovljenosti u javnu drutvenu svijest, na osebujan nain: u vidu autohtone medaljerske poetike. Medaljerova je
osobnost upravo kodirana njegovom modelacijom oblikovanjem teme koja, esto, i nije njegov slobodan izbor.
Medaljer govori stilizacijom i ono to ne moe rei temom.
Time postie samoidentifikaciju i s izazovom to, u prvoj, poetnoj fazi
stvaranja, ponekad i nije bio u njemu smome zaet.
Zato je svaka njegova medalja (uspjela medalja) sublimat. Plod je unutarnjeg sukoba, sraza s nepoznanicom, njenog pounutrenja (samo
medalja mora proi kroz te skrivene faze zaea) te modelacijskog poticaja, poriva. Ona je svojevrsna rezultanta posve intimne osjetilnosti i
imaginativnosti te zahtjeva zadane teme.
Matauiev Ujevi teleskopska je medalja.
Govorimo, naravno, metaforiki. Metafora, meutim, upozoruje na
jedno generiko polazite Matauieve osobne medaljerske poetike.
Mogli bismo rei da je svaka medalja pogled kroz vremenski teleskop. No, Mataui i svoj prvi medaljerski portret i prvu legendu na
reversu oblikuje, doslovce, kao pogled kroz povealo.
Uinak poveanja u fizikom prstenu umanjenice (svaka je medalja
minijaturizacija) neoekivan je, plastiki vrlo zahtjevan, i efektno paradoksalan stilogeni postupak. Govori, neprijeporno, o snanoj oblikotvornoj intuiciji mladoga autora.
Dojmljiva glava legendarnog pjesnika, s njegovim gotovo mitskim eirom boema i lutalice, u desnom poluprofilu, izbija iz dubine i monu-
Damir Mataui
31
Damir Mataui
32
Stablo mladosti I, stajaica, 1978., 140 x 130 x 30 mm, lijevana bronca, vitrajni emajl i iskucano srebro
Damir Mataui
mentalno puni prostor. Taj govor mase u tridesetmilimetarskoj kompresiji, s rustinim rasterom ovratnika i kose iz kojih izbija tektonska
energija snanoga ela, nosa, vilice, ostvaruje takvu elementarnost
govora oblikom kakav je rijedak i u zrelijih umjetnika. No, velik umjetnik tako i poinje: ozbiljenom zrelou.
Revers ine naslovi pjesnikovih zbirk pjesama. Samo slova! No ta su
slova ista plastinost izvan svih grafolokih matrica. Laka konkavna zakrivljenja i saimanja slova uz obodnicu kruga stvaraju dojam
uveanja.
No ispod tih opisivih oblika krije se ili nazire onaj teko opisivi
impuls kakav e se iskazivati i potvrivati u kasnijem razvitku. To je,
prije svega, svijest o kulturnoj misiji medalje. Zatim potreba da se unutar jednog tako neumoljivo normiranog umjetnikog medija nae izraz koji je svje a da ipak ne dovodi u pitanje klasine konvencije
medija. Ali to ve nije svjesno traenje. Rije je o uroenoj oblikotvornoj intuiciji. Nadahnuta plastinost bila je jamac svega to e uslijediti u Matauievu stvaranju.
33
Damir Mataui
34
Plaketa je, kao Alica Lewisa Carrolla, prola kroz zrcalo i nala se u
zemlji udesnog.
Ta je udesnost bila, prije svega, virtualni svijet minuciozne igre inkrustracijama emajla, srebra i bakra, graviranja...
flSve je doputeno i sve je mogue! inherentno je stvaralako geslo toga preobrazljivog triptiha plakete.
Obliku je suprotstavljeno oblikovanje. Statici kipa dinamika kiparstva. Plaketa je postala iv proces. Razgranjuje se i razlistava svojim
asocijacijama. Gledatelji su se, odjednom, nali na drugoj strani paravana to odvaja autora od publike, nevidljivi zaetak ideje i njezin
dovren oblik.
A i sma konanost dovedena je u pitanje.
Matauievo Stablo mladosti (1978.) razlistava se u niz inaica. Zato
ne? Da li je ijedno stablo jednako u dva uzastopna trenutka?
Otkrie otvorena slijeda medaljerskih inaica obogatit e, ne samo
Matauiev opus nego i samu ideju stvaranja.
No, da je taj toliko snaan i konvencijama nepokoran poriv stvaralake slobode posve zavladao Matauievim radom, on bi zauvijek
bio izgubljen za hrvatsko medaljerstvo. Medalja zahtijeva najstroiju
samodisciplinu i pokornost autora konvencijama. Preslobodna buntovnika ubrzo izopuje sma sredina koja je prirodni uvar tradicija.
Nasreu to se nije dogodilo.
Matauievo je djelo doivjelo oblikotvornu bifurkaciju.
Damir Mataui
35
Damir Mataui
36
Damir Mataui
37
Vatroslav Jagi,
dvostrano, 1995.,
72 mm, kovano srebro
i pozlata
Antun Barac,
dvostrano, 1995.,
72 mm, kovano srebro
i pozlata
Stjepan Ivi,
dvostrano, 1995.,
72 mm, kovano srebro
i pozlata
Damir Mataui
MEDALJE
38
Damir Mataui
39
Patka, mala plastika, 1978., 260 x 160 x 90 mm, lijevani aluminij i poliester
Damir Mataui
40
Damir Mataui
41
Damir Mataui
42
Damir Mataui
43
Damir Mataui
44
Damir Mataui
45
Damir Mataui
46
Damir Mataui
Lanac to smo ga analizirali ini najhomogeniji tip sustava. Kao tipian zatvoreni slijed pojavljuje se njegov set medalja Univerzijada Zagreb (1986. dvanaest medalja). ini ih zatvorenim setom, ne samo
zajednika tematika ve i anegdotalni pristup temama: vjeverica flZagi igra natjecateljske sportove, duhovito nadvladavajui svoja zooloka svojstva.
Najreprezentativniji otvoreni niz nedvojbeno su njegove medalje
nastale od 1983. do 1993. uz izlobe u Muzejskom prostoru. I manje serije, meutim, poput Hrvatske naive (Generali, Lackovi, Rabuzin), zatvorene su, ali s mogunou prerastanja u otvoreni slijed.
Nije to samo tehniki podatak. Rije je o jasno iskazanoj filozofiji medaljerskoga stvaralatva.
47
Damir Mataui
48
Damir Mataui
49
Damir Mataui
50
Damir Mataui
51
Damir Mataui
52
Damir Mataui
53
Damir Mataui
54
simbol, mehaniki apliciran na polje medalje. A i medalja, time, prestaje biti geometrijsko polje (flgeometrijski lik) i postaje poljem sil.
Njezin krug vie nije krug, nego kruno gibanje. Od 1980. godine (I.
memorijal Ive Kerdia) do danas brojne su medalje to vrlo eksplicitno
iskazale. I tamo, meutim, gdje to nije tako oevidno iskazano strukturalnim odnosom, ikonograma i medaljom zadanoga kruga, virtual-no
gibanje koncentrinih krugova ili ovala, odsjeaka i tetiva, centrifugalnih i centripetalnih tendencija upisanih u ustrojstvo znaka ili znakova, artikulacija polja krina i kruna, zvjezdasta ili poligonalna,
transverzalna, projektivna (projekcija prostora pojavljuje se ve 1978.
kao ideja i ikoniki izazov ak u vrlo apstrahiranom smislu, gotovo
iracionalnom) ili saimajua (ime raste napon unutarnjih sila) trajni
je nemir i trajni kompozicijski izazov.
Motiv nije okvir ikonike zadae, nego polazina toka. On se oblikuje pokretanjem u sebi zatvorenih, tek nasluenih silnica, koje se
gibaju unutar kruga medalje kao unutar zatvorenog svemira.
Granice su medalje granice svijeta.
Medalje Damira Matauia nose u sebi, poput krajnje komprimiranih kozmos, vlastitu upisanu kozmogoniju. One su sklad oznakovljenih strukturotvornih sila.
Da je duboko pounutrena pomisao na medalju kao na simbolinu
sintezu svijeta trajno nazona i stvaralaki djelatna u Matauievu
djelu, iskazale su, vrlo izravno, medalje Philip Noel Baker (1984.) i
brojne to su slijedile i varirale njezinu sferoidnu projekciju. No, i u
onima u kojima ta medaljerska kozmogonija nije tako otvoreno izreena, ona djeluje i strukturira unutarnje sile.
Matauieva je medalja, poput svemira, ogranieni beskraj.
Uz to, ovako pokrenuta, ona vie nije samo prijenosnik znaka. Ona je
simbolotvorna. Sma stvara svoj svijet sinteze smisla.
Tu njenu sugestivnu mo oplemenjuje iznimna toplina modelacije
kakva obiljeuje Matauiev medaljerski rukopis. Moda bi bolje odgovarao pojam rukorez. Snana empatija pokree njegovo poniranje u dubinu svakoga motiva i suivljavanje s njim.
To stvaralako poistovjeivanje najvia je unutarnja vrijednost djela.
Damir Mataui
55
Damir Mataui
56
Damir Mataui
57
Damir Mataui
To, meutim, ne znai da je Mataui postmodernistiki medaljer. Dignitet medalje, njeno povijesno dostojanstvo i stilski tradicionalizam kojim se ta svijest o njenoj historijskoj misiji izraava uzdie je iznad povijesnih promjena i mijen, pa i mijen stilova. Renesansa vrijeme obnove ovjekova dostojanstva rodila je medalju, te renesansa u medaljama i njihovim tradicionalnim konvencijama smu sebe nadivljuje i traje, ispod povrine, do danas. Njihova medaljerska etika renesansna je. Njihov optimizam posve je suprotan postmodernistikoj skepsi. Njihovo razumijevanje kontinuuma iznad je postmodernistikoga
diskontinuiteta. Ukratko, njihovo shvaanje svijeta nije postmodernistiko.
I postmodernistiki stilski postupak u Matauievu je medaljerstvu u
protupostmodernistikoj funkciji. On u duhu renesansnih tradicija
potvruje vrijednosti, a ne dovodi ih u sumnju.
58
NA SREBRNOJ CESTI:
SURADNJA S MUZEJSKO-GALERIJSKIM CENTROM
Godine 1983. zbio se jedan presudan stvaralaki doticaj: preklapanje dugoronog programa monografskih izlob u organizaciji Muzejsko-galerijskoga centra i duhovno-kreativnih intencija Damira Matauia.
Svi su projekti MGC-a ili otkrivali nepoznatu kulturu, ili donosili nove
spoznaje o nedovoljno spoznatima kulturnim sustavima. Kao prirodna nadgradnja takvoga niza monografskih projekata pojavila se zamisao da se svaku izlobu obiljei prigodnim ali vjeitim znakom.
Kulturnim simbolom. Medaljom. Takvo je simbolino obiljeavanje duhovne batine moralo biti utemeljeno na tradiciji, a medalje su, i svojim oblikom, i kovinom, i ikonikom strukturom, slijedile drevni simbol stabilne vrijednosti: srebrni talir.
Srebro visoke istoe (999/1000), standardizirana teina (20 g) i
promjer ( 37 mm, prema promjeru talira 40 mm), te naelna obavijesna struktura (avers i revers, simboli i legenda) bijahu elementi te
standardizacije. No, dok su fiziki (istoa, teina i promjer) bili neprijeporni, u ikonikoj strukturi otvarala su se vrata stvaralakoj inicijativi. Konkretnije: simbolotvorstvu.
Za najvei broj tema nisu postojali konvencijom odreeni simboli.
Trebalo ih je, kao latentne mogunosti, pronai upravo proitati
u bogatoj grai jedne kulturne epohe, ili osobe.
Damir Mataui
59
RijekaTrsat, dvostrana
medalja, 1996., 26 mm,
kovano zlato
Islamska konfesija,
srebrnjak, 1989., 38 mm,
kovano srebro
idovi,
medalja, 1988., 100 mm,
lijevana bronca
Damir Mataui
60
A itanje je uvijek osobno. Tek onaj tko ita i za druge (kao to to ini
medaljer-simbolotvorac) nasluuje referencijalne mogunosti i nejasna oekivanja kulturne javnosti, te nalazi toku u kojoj se njegova
osobna recepcija recimo, djela jednoga slikara, ili kipara, ili bt jedne velike epohe i javna, ira recepcija presijecaju.
Matauieva intuicija i steena kultura dobivaju otvoren ocean po kojemu e zaploviti.
Osobine to su ga odvojile od ostalih hrvatskih medaljera i, napokon, nakon prvih projekata u kojima sudjeluje vie autora, uinile medaljerom MGC-a, ali i kljunim hrvatskim medaljerom cijeloga razdoblja, bile su njegova snana imaginacija, sposobnost afektivnog
pounutrenja najrazliitijih duhovnih sadraja, kulturna otvorenost (to
je ve i znak zrele etike svijesti) i iva intelektualna radoznalost, koja
je prerasla u rijedak otkrivaki dr.
U vrlo ubrzanom slijedu i s izuzetnom jasnoom otkrivaju se, od medalje do medalje, bitne znaajke novoga, Matauieva, osjeanja i
shvaanja medalje.
Prva je u nizu, posveena djelu (i izlobi) Ivana Metrovia, gdje je Mataui tek jo jedan od nekoliko medaljera koji srebrnim i zlatnim kovanicama odaju poast velikom umjetniku te, ujedno, daju osobno
vienje njegova djela, osobnost doivljaja, iskazanu medaljom na kojoj su djela drugoga umjetnika, pri emu je primarni zahtjev autentinost mikroreljefnog prikaza odabranoga djela. Zadaa se ini gotovo neizvedivom. Medaljer je pri takvoj zadai ponajprije visokostruan prijenosnik duha drugoga autora.
Ne prvi put nesvladivost izazova u Matauievu je stvaranju samo
poticaj za pronalaenje nenapadnog, ali sugestivna i svjeeg rjeenja.
Ono nije sugestivno, nego je diskretno, ali je stoga prijamljivije i sugestibilnije.
Ukratko, Mataui je medaljom Djevojka s lutnjom/Veseli aneli (1983.)
monumentalnog i epskoga kipara otkrio kao intimistikoga i lirskog.
Svoju osobnu toplinu prenio je u modelaciju motiva.
Istodobno je stvorio medalju koja ima dva gotovo ravnopravna aversa. Samo tekst posveenja, jedan motiv izdvaja kao primarni.
Binominativnost (ili dvostruko imenovanje) te medalje prirodno e
prerasti u tematsku bipolarnost u sljedeoj medalji. Bila je to kovanica
Muzejski prostor/Izloba Riznice Zagrebake katedrale (1983.).
Damir Mataui
61
Damir Mataui
62
njezina unutarnja strukturalizacija. Arhitektonika hrvatskih glagoljskih grafema, njihova izrazita vertikalnost (svi grafemi svih drugih
pisama stvoreni su da lee na tlu, na podlozi, na papiru samo glagoljska slova sma sebe grade u visinu, te asociraju na postament,
na portal, na preslicu zvonika, na spomenik...) vjerojatno je dala prvi
poticaj oblikotvornom i znaenjskom preobraaju znakova. I Mataui gradi graom grafema virtualni oltar temelja hrvatske kulture.
Grafem T ( kao ivot!) oslonjen na nakovanj podoban grafemu
TT(S to je slovo!) otvara svoje nie i preobrazuje se u triptih. Likovi
Solunske brae irila i Metodija stoje u bonim poljima, dok se u
sredinjemu roje znakovi novog (i prvog!) pisma.
Druga strana (Avers? Revers? Obje su strane oboje!) sadri prvi spomenik. Plutej Baanska ploa. Plutej poetak kulture, te grafem na
drugoj strani medalje (grafem poelo ivota) u strukturalnom
su suzvuju. Jednak temeljni oblik ponavlja se u dvjema inaicama.
I plutej i grafem su paetvorine. Komplementarnim ih u toj istovjetnosti ini kompaktnost jedne (ploa) i perforiranost druge (slovo).
Strukturalno avers i revers su ikoniki akord. A medalja je, zaista, ikonika kompozicija.
U dvotematskoj medalji Bla Jurjev Trogiranin/Emanuel Vidovi (1987.)
jedino taj kompozicijski akord ini medalju konzistentnom: kriite
na oba polja pomaknuto je k donjemu lijevom kutu (kutu! iako je
rije o medalji, dakle o krunici). No kriite raspela (Bla) prenosi svoje konotacije svetosti i na arhitektonsko kriite interijera (Emanuel),
te konotira ateljeu suznaenje posveena prostora.
Maketa grada na aversu medalje Dubrovnik (1987.) i simbolika zvekira na njezinu reversu stvaraju cijeli spektar prateih znaenja: grad
kao lavovski uvana vrata utoita, grad kao strukturalna cjelina (veduta mu je piramidalna!), grad kao savrena struktura (gradacija piramide i koncentrinost kruga), grad kao ponos, kao obrana, kao kultura...
Medaljom Franjevci na raskriju kultura (1988.) autor otkriva nove dinamike potencije kruga: njegovu koncentrinost, artikulativnost, napetosti centripetalne dinamike (zdjelica i animalistiki motiv u njezinu sreditu) i centrifugalne (oklopnik na srednjovjekovnom peatu Bosne raspinje iznutra krug svojim kasom i kopljem)... I opet su ikoniki
motivi, pretvoreni medaljom u ikonograme, s motrita poruke samodostatni i autonomni. Njihovoj individualiziranoj povijesnoj ljepoti i kul-
Damir Mataui
63
Damir Mataui
64
Damir Mataui
65
Damir Mataui
66
Damir Mataui
67
Damir Mataui
68
Damir Mataui
69
Damir Mataui
70
Damir Mataui
71
Jedro, mala plastika, 1997., 190 x 190 x 250 mm, posrebreni bakar i krom
Damir Mataui
72
Duboko jedinstvo oblikotvornih poticaja i nova, iznenaujua raznovrsnost oblika i unutarnjih kompozicijskih rjeenja (napose u medaljama) obiljeuje taj oblikotvorni vatromet u kojemu se prekaljuju
Matauieve zamisli u tekuem desetljeu.
Disperzija naruitelja projekata prijeti egzistencijalnom nesigurnou,
ili je, u najmanju ruku, mogui uzronik autorova nemira. MGC, ACY-marine, Diners club, Svjetsko prvenstvo u boanju, filharmonija, varadinski flGarestin kada su u pitanju medalje u vezi s Gradom Varadinom samo su neke ustanove za koje radi medalje u rasponu
od samo godinu dana! Teme su jo raznovrsnije, a izazovi redovito
nepredvidivi. Invencija je, u cijelomu tom poslovnom nemiru, poticana dosad nedoivljenom razigranou motiva. Autor je duhovni i kreativni sudionik u samoprepoznavanju identiteta najrazliitijih vorita
duhovnoga ivota zajednice. Postaje kljuarom simbola jednoga buenja u irokom i vrlo ubrzanom intenzitetu.
Dva se, ustvari, korelativna i suptilna preobraaja poinju odvijati u
Matauievu stvaralatvu poetkom devedesetih.
Jedan sustav posve intimnih osobina istanan osjeaj za minucioznu kreaciju, za minijaturu, intelektualna i simbolotvorna pronicljivost,
snana empatija naspram svih kulturnih vrijednosti i sposobnost da se
u svemu sagleda kulturalnu jezgru resublimirao se u Matauievu medaljersku poetiku. Ta je poetika, u svome proiavanju, dosegnula jednu prije (barem u takvoj osustavljenosti) nedosegnutu proienost i
obavijesnu integralnost ikonikog znaka.
Postupno nestaje prijanja polarizacija medaljerske obavijesti na sliku
i tekst, na simbol i legendu. Ikonika simbolizacija razvija cijelu skalu
prirodnog uklanjanja teksta kao svojevrsnog balasta koji, obavjeuje,
pojanjuje, ali i reducira znaenje simbola. Simbol je uvijek svojim znaenjima i sugestijama zorniji od bilo kakvih rijei. Tako su, recimo, pojedine flrijei ili denotati medalja, poput imen flBla Jurjev Trogiranin i flEmanuel Vidovi jednostavno bile ugraene u gredu kria
ili interijera. Ne razbijaju i ne sijeku polje medalje odsjekom i sl. Na
granici su neprimjetnoga. Grafemi na peatu bosanskog vladara samo su grafemska enigma najveem broju motritelja posve neitljivi, ali i nepotrebni kao itljiva poruka. Motritelj flita simbol. Simboli
idovske civilizacije i kulture toliko su integralni da bi im tekst, prije
pokrio negoli otkrio znaenje.
Proienje i integralizacija ikonikoga znaka samo je krunski izraz
jednoga dubljeg strukturotvornog procesa.
Damir Mataui
73
Damir Mataui
74
Damir Mataui
75
70 godina Hrvatskog
numizmatikog drutva,
dvostrano, 1998., 32 mm,
kovano, patinirano srebro
Za obnovu razruenih
spomenika kulture u
Hrvatskoj, srebrnjak, 1992,
31,5 mm, kovano srebro
Zagrebaka filharmonija,
medalja, 1992., 38 mm,
kovano srebro
Damir Mataui
76
Hrvatski novi (1991.), pa i srebrna replika Slavonskog banovca, koju ve 1990. radi, takoer, Mataui, ine s tom medaljom jednu uzlaznu liniju, malen medaljerski crescendo jedne zamisli, spram koje e
se, u povratnoj lavini, sruiti zlatni i srebrni slap medaljoidnoga hrvatskog novca, to u sebi sjedinjuje i plaevnu mo i snani naboj
simbolikih duhovnih znaenja.
Njihova ikonika strukturalizacija izrasla je izravno iz Matauieve zrele
i proiene medaljerske poetike. Tima je svojim medaljama kovanicama to simboliziraju i svoju posebnu ideju i opu ideju novca Mataui, istodobno, odredio ikonografske koordinate hrvatskoga kovanog novca, u koje e se ugraditi ostali autori novca (K. Kovai, K.
Hraste, B. Crlenjak i drugi). Njihova koncepcijska izmirenost s osebujnim i skladnim determinizmom kovane i krune novanice bit e,
u pravilu, utoliko uspjenija, ukoliko s veom sigurnou slijedi Matauieve strukturalno-konceptualne vrijednosti. Rastvarajui strukturalnu, a donekle i funkcionalnu, granicu to odvaja monetu i medalju, Mataui u sredinjoj struji svoga stvaranja, u medaljama, strukturalno oponira vlastitoj hermetinosti simbola kristaliziranog u ikonografski ornament. Klatno se vratilo jednostavnosti. Tako nastaju medalje posveene trima velikanima hrvatske filologije Vatroslav Jagi,
Stjepan Ivi i Antun Barac (1995.).
Strukturalno proiene, one nose samo po jedan ikonogram na reversu svakoga od triju portretnih aversa. Oblikovane su meko u portretu, rustino u cjelini tijela medalje (s diskretnim naznakama taktila), toplo a snano u koncepciji reljefnog polja, pravokutnoga i
markantno utisnutog u krunu masu kovine. Taj primordijalni diskurs pravokutnika i kruga, te nenametljiva ljepota ikonograma, suptilno naglaena pozlatom i poliranjem, u kontrastu s masivnijim tijelom neotaktila, spajaju dva krunska uinka Matauieva medaljerstva: lirsku
emotivnost, te rustikalnu ljepotu i dignitet starine.
Stvaranje medaljistikoga ikonograma proieno je do savrenstva, a
istodobno vrlo poosobljeno i kao autorska zamisao i kao osjeaj za
neponovljivu, jedinstvenu narav motiva. Set medalja Vino u Hrvata iz
1993., uporeen s medaljama kao to su Zbirka Bikupi (1993.), HNK
u Zagrebu (1995.) i Varadin (1991.-1996.) to sugestivno potvruju.
Nepreciznost postojeega znanstvenog pojmovnika osujeuje nas u
nakani da tono i prepoznatljivo govorimo o Matauievu dosegu, i
u poimanju i u stvaralakoj konceptualizaciji medaljerskoga mikro-prostora.
Damir Mataui
Pojam fldimenzija rabi se i kao kvantitativno odreenje (tj. kao sinonim za veliinu), i kao kvalitativno (tj. kao skupni termin za prostorne entitete irinu, duinu i visinu), i kao dinamiko odreenje (jer
odnosi tih entiteta ine polje gibanja), pa uvjetno i kao pojam za
koordinate zemaljskoga ravnovjesja (flhorizontala i flvertikala takoer su dimenzije prostora).
Maleni prostor medalje omeen je, kao polje recepcije, i jednom
biolokom preprekom: pragom ljudskih sposobnosti vizualne rezolucije.
Mataui je dotie ali ne prelazi. Proienom monumentalizacijom medaljerskoga zapisa, istodobno, dokida relativnu siunost medalje (njenu flveliinu u fizikom smislu) i ini je entitetom izvan i iznad
tih odnosa.
Otkrivajui prostor medalje kao prostor zatvorenih sila, on u njoj iskuava sve vidove prostornih meuodnosa, pokree ih kao strukturotvornu dinamiku sil, a usmjeruje slijepe sile tenjom da budu tumai vida:
da ikonogram postane njihovim dinamikim regulatorom.
To je, fiziki opisano, bt njegova stvaranja.
No, ta je fizika bt tek iznutra pokrenuta, te nadvladana i preoblikovana znaenjima koja njome govore. Duhovnim znaenjima. Tako je
stvoreno djelo koje je postalo medaljerskom apoteozom ljudskome
duhu.
NOVAC
Stvaralaka narav kakva je Matauieva, narav naklonjena hermetinima znakovnim strukturama, nepokoriva i matovita, uope nije predodreena stvaranju kovanog novca.
Autor novca mora biti spreman pokoriti se tuima, ve dovrenima
ikonografskim premisama i disciplinirano ih prenijeti u model. Prostor za slobodnu inicijativu suen je do granice brisanja. Sve to je potrebno esto se svodi na itljiv i ist kovinorezaki rukopis. Autor je manje tvorac, a vie reproduktivac. Koliko je sposobniji zatomiti sebe
toliko ima vie uspjeha.
Pa ipak se hrvatskome novcu, u trenucima njegova zainjenja, vjerojatno nije moglo dogoditi nita bolje od toga da mu Damir Mataui
bude idejni anticipator.
Govorimo o ideji u najapstraktnijem smislu. Ideji o samome entitetu,
a ne o ideji kao konkretnomu idejnom rjeenju.
77
Damir Mataui
78
Damir Mataui
79
Damir Mataui
80
Pada, mala plastika, 1998., 130 x130 x 180 mm, lijevana posrebrena bronca, kromirani bakar
Damir Mataui
81
Damir Mataui
82
Damir Mataui
83
Damir Mataui
84
Hrvatski prirodoslovni
muzej, medalja, 1996.,
65 mm, kovano srebro
i pozlata, revers
Damir Mataui
85
Damir Mataui
86
taju umjetnikov atelje. No, njihova nezbiljska vizionarnost ponesena je duboko pounutrenom vjerom da je ovjek, svojom vizionarskom prirodom, latentni udotvorac. I da je upravo u mediju mikroplastike to mogue sugerirati. Ona je upravo tako intimna kao to
je intimna slutnja. Komorna je i prisna.
I nije rije samo o osobitu anru mikroplastike. Rije je o plastinome
miljenju o ovjeku i njegovim iracionalnim moima.
Neki su Matauievi opusi, nastali u krilu takva halucinatorija, tragino stradali: najprije serija inaica Stabla mladosti. Zatim opus u staklu Senj, iz 1995., u kojemu se monument glagoljikoga grafema, val
mora, gibanje vjetra i krilo jedra, nestvarna prozirnost svjetla i stamena podloga tla od sleena kamena i staklene soli stapaju u vizionarskom gibanju oblika. U Senju, najvei broj primjeraka nestali su, a
neki su od njih jamano stradali.
Jedna orijentalna bajka pria o mudracu koji je ponudio kalifu svu mudrost svijeta sabranu u deset knjiga, ali za divovsku svotu. Kalif ga odbija i mudrac spaljuje knjige, jednu po jednu. Za posljednju kalif daje
cijelo blago zahtijevano u poetku za svih deset.
Na trivijalni svijet nije svijet bajke i staklene je stajaice skrhao flnepoznat Netko. No Matauiev Senj u staklu dosegnuo je, igrom zla
sluaja, jednaku vrijednosnu sudbinu.
Jedan je slobodan oblik iz 1986. bio dosegnuo veliku popularnost.
Bilo je to Zvono Lotrak. U njemu nije kula uvala vrata i zvonom najavljivala poveerje, nego su vrata, u smjeloj i duhovitoj inverziji, uvala
kulu i njome, pretvorenom u zvono, zvonila radost i sjeanje.
Trenutano, u njegovu ateljeu nastaje niz faustvranievskih plastinih vizija Letai. ovjek koji leti najvii je san ovjeka uope.
Nije li smo stvaranje neprekidni let u nemogue?
Slobodan oblik stvara slobodu u najrazliitijim otjelovljenjima. I u onima prividno najpodinjenijim. On ih iznutra preobrazuje slobodom
misli i njihova izraza.
Matauievo je djelo pria o tome.
Damir Mataui
87
Damir Mataui
88
Damir Mataui
III.
Mali rjenik medaljerskih pojmova
89
Mali rjenik
90
Mali rjenik
A
AMAJLIJA, AMULET, TALISMAN rijedak predmet kojemu se pripisuje magijsku, najee zatitnu mo. esto ga se nosi objeena o vrpcu
oko vrata. Po tome je, ali i po znaenju, protooblik medaljona.
AMBLEM, AMBLEMATINOST (fran. emblme) znak neijega drutvenog poloaja (plemiki grb) ili pripadnosti (zastava i grb drave),
ideje (kri) ili misije (crveni kri). Utemeljen je na tradiciji i odreen
tradicijom, ili ovjeren propisom nadlene ustanove (statuta).
Amblematinost: tenja znaka za pretvaranjem u stabilan amblem.
APLICIRANJE (lat. applicatio = priljubljivanje, dodavanje) tehnoloki
postupak kojim se na temeljnu podlogu privruje ploni dodatak
ili detalje raene u drugome materijalu (na medalji: drugom kovinom, emajlom, i sl.). Od istoga korijena (na temelju slina postanka)
nastao je i pojam plaketa.
AVERS (prema lat. versus = istinit, pravi) prednja, naslovna strana
medalje to odreuje njezino denotativno, tj. osnovno znaenje. U
novca, to je flglava, tj. ona strana kojom se odreuje pripadnost
novca. Suprotna je strana revers (u novca i flpismo) koji sadri obavijesti ili simbole konotativna znaenja. U uporabi su i nazivi fllice i
flnalije znaenjski nepogodni, jer se znaenja aversa i reversa
nadopunjuju, a ne suprotstavljaju.
AUTORSTVO MEDALJE signirano je, najee, samo monogramom
ili, zbog skuena prostora, potpuno nesignirano. Monogram autori
najee oblikuju u specifian znak signum.
B
BARELJEF (franc. bas-relief) izrazito plitak reljef, to je osobina medaljerstva, napose pri otkovu u plemenitim kovinama. Na kamenim
reljefima pojavio se ve u kulturama drevnoga Egipta i Asirije.
BED (engl. badge = znaka, dugme, puce) jednostavna plona
znaka s nekonvencionalnom devizom ili ikonikom porukom. flPuceta to govore pojavila su se u tinejderskoj avangardnoj kulturi Zapada u krilu tzv. bitnika ili hipy-narataja. Pripada pop-kulturi.
91
Mali rjenik
C
CIZELIRANJE umjetnika dorada (najee runa, rjee strojna) medalje ili slinih djela umjetnosti ili umjetnikog obrta. Nuna je nakon lijevanja ili primjene drugoga primarnog postupka. Rade je autori, ali i cizeljeri.
E
EGZERG (ODSJEAK) medaljerski pojam to oznauje polukruno
polje na medalji, dobiveno, najee, linijom koja razdvaja ikoniki
(gornji) i tekstualni dio aversa ili reversa. U egzerg se obino upisuje
datum ili slinu tekstualnu poruku. Pri artikulaciji polja medalje najei i najuobiajeniji postupak.
92
F
FIDEM Fdration internationale de la mdaille (Meunarodni savez
za medalju) Pariz. Prvi znaajan prodor hrvatskih medaljera na izlobe FIDEM-a zbio se 1963. godine u Den Haagu.
FILIGRANARSTVO (lat. filum = nt i granum = zrno) umjetniki obrt
u kojem se izrauje ornamentalni nakit od zlatnih i srebrnih ica. U
Dalmaciji se pod utjecajem Bizanta razvija ve od IX. i X. stoljea.
G
GALVANSKA MEDALJA medalja dobivena galvano-plastikim postupkom, odnosno pokrivanjem kovinske osnove medalje finalnom
kovinom, otopljenom u tekuini (galvanskoj kupki) primjenom postupka elektrolize. Slian postupak primjenjuje se i pri pozlati ili posrebrivanju medalje.
GEMA (lat. gemma) dragi ili poludragi kamen umjetniki obraen,
najee s portretnim motivom u izuzetnoj minijaturizaciji. Minijaturizacijom, pripisivanom vrijednou i (esto) magijskom konotacijom, jedan je od anticipatora kasnijega medaljerstva. I danas se pojavljuje
kao dio medaljona ili kao medaljon (franc. came = kameja).
GILUIRANJE postupak pri emajliranju, to omoguuje da se ispod
prozirna emajla prepozna podlogu od kovine i osobitu strukturu te
podloge.
Mali rjenik
93
Mali rjenik
K
KARTUE NA MEDALJI (fran. cartouche) kao grafiki nain markiranja vanoga dijela teksta krunim ili ovalnim razgranienjem u odnosu na ostali tekst pojavljuju se ve u starome Egiptu (rozeta I. stoljee prije Krista), te u strukturi medalje imaju i demarkacijsku, i markirajuu ulogu.
KOLAJNA tradicionalni naziv za medalju s kvaicom ili uicom, uz pomo koje se privruje na vrpcu. U uem smislu kolajna je nii rang odlija (u odnosu na orden) za (najee) vojne zasluge.
KOVANA MEDALJA medalja dobivena kovanjem (vidi punca).
94
L
LANAC, REKTORSKI, DEKANSKI... sveani lanac, sastavljen od medaljona s osobitima motivima, to ih dekan ili rektor, po tradiciji, stavlja
ritualno oko vrata u sveanim prigodama.
LEBDJELICE taktili ili medalje koje nisu predviene za oslanjanje na
podlogu, nego slobodno lebde u prostoru, objeene o tanku nt.
LIJEVANA MEDALJA medalja dobivena izlijevanjem u kalupu od pijeska.
M
MAGIJA rituali, drevni ili drevnoga podrijetla, kojima se osobitim
postupcima, uz pomo (magijskih) predmeta nastoji utjecati na iracionalne sile. Magija je u osnovi brojnih rituala suvremene civilizacije
i religijskih i svjetovnih. Medaljerski rituali, djelomice, potjeu od te
davne geneze.
MALA PLASTIKA kiparska djela osobitog izraza, veliina kojih (visina,
irina, dubina) ne premauje 30 centimetara.
MEDALJA (franc. mdaille) metalna ploica, okrugla oblika, veliinom prilagoena ljudskoj ruci ili oznakovljenju poprsja, dobivena lijevanjem, kovanjem ili graviranjem koju se, kao poasnicu, ritualno uruuje zasluniku kao simbol njegovih zasluga. Postojala je ve u rimskoj
Mali rjenik
kulturi, dok se suvremena medalja pojavljuje 1438. godine, kad je njome poaen bizantski car Ivan VIII. Paleolog. Autor joj je bio Pisanello, a prvi hrvatski medaljer, Pavao Dubrovanin, izrauje prve medalje
petnaestak godina poslije.
U irem smislu, medaljom se smatra svaku poasnicu, bez obzira na oblik:
plakete, stajaice ili taktili (vidi tipologija medaljerstva, te tjelesne zone).
MEDALJERSKI MATERIJALI klasini medaljerski materijali bijahu zlato,
srebro i bronca. Danas se u medaljerstvu rabi brojne slitine: uz broncu
(2-6 posto kositra 1 posto cinka i 93-97 posto bakra), takoer i elektron
(70-75 posto zlata i 25-28 posto srebra), mjed (bakar i cink, uz manje koliine drugih kovina), silumin (aluminij i silicij, uz dodatak mangana i drugih kovina), tombak (72-90 posto bakra, uz cink), te, kao relativno iste
kovine, cink, kositar, olovo i eljezo. Od prirodnih materijala u medaljerstvu se jo susreemo i s kamenom i terakotom, od tehnoloki dobivenih sa staklom i (sve ee) poliesterom, a od materijala biolokog podrijetla s drvom (imir, ebanovina i, openito, sve vrste tvrdoga drva) i
bjelokosti. Potonje se najee rabi pri izradi medaljona. Zastupljenost i
odbir materijala ovisi o eljenu uinku, otpornosti, te o materijalnim i
tehnolokima mogunostima autora.
MEDALJERSTVO sveukupnost medaljerske produkcije, uz prateu
tehnologiju i strunu suradnju jednoga autora, jedne nacionalne kulture ili svijeta.
MEDALJOGRAFIJA disciplina koja, po odreenim normama i medaljerskom pojmovniku, opisuje medalje.
MEDALJON manja, u pravilu intimna, medalja koju se nosi oko vrata kao
vrstu medalje, kao amulet ili kao nakit.
MONETA (lat. moneta = kovanica, kovani novac) danas kovani novac. Formalno, oblikom, materijalom i strukturom (avers revers) bio
je uzorom medalji.
O
OBLIK (vidi tipologija medaljerstva)
ODSJEAK (vidi egzerg)
95
Mali rjenik
ORDEN institucionalizirano priznanje za zasluge (u prvome redu vojne, a danas i civilne), veliinom i oblikom srodno medalji, a stavlja ga se
na prsa. Kao odlikovanje, pojavljuje se sredinom XVIII. stoljea (1748.)
u doba carice Marije Terezije. Prethodio mu je nagradni zlatni novac, te
flRitterorden kao znak pripadnosti jednomu vitekom redu.
P
PATINIRANJE (prema lat. patina = zdjela, tava) umjetni postupak
kojim se na medaljama (i drugim predmetima) primjenom kemijskoga postupka dobiva odgovarajuu boju povrine: prirodna patina bronce, nastala oksidacijom, jest svjetlozelena.
96
PEAT kao oznaka vlasnitva, zatim identiteta, a poslije i znak autentinosti dokumenata, razvija se ve od staromezopotamskih kultur. Razvio je osobitu ikonografiju i strukturalno obavijesne norme. Njima se
bave sfragistika ili sigilografija. Zbog svoje lapidarnosti i ikono-grafske
bliskosti s medaljama, est je atribut u medaljerskoj simbolizaciji.
PEKTORAL (lat. pectus, pectoris = prsa) magijska ili poasnika relikvija koju, u obliku ploe na lancu, nose dostojanstvenici objeenu oko vrata. Lanac ima svoju genezu u pektoralu.
PLAKETA (franc. plaquette) mali ploasti reljef, najee pravokutna
oblika (ili okruglog, ali je tada znatno vei od medalje) koji ima poasniku ili srodnu ulogu. U poetku je razumijevao apliciranje. Kao oblik spomenice, ili poasnice, pojavio se u Francuskoj potkraj XIX. stoljea.
POLIRANJE (lat. polio = gladiti) jedan od zavrnih postupaka u tehnologiji izrade medalje. Primjenjuje se nakon cizeliranja, kada se eli
dobiti glatku povrinu visoke blistavosti.
PUNCA (lat. punzone) alat za kovanje novca ili medalje, odnosno
elini peat na kojemu je negativ reljefa to e biti utisnut na avers
ili revers (za dvije strane nune su dvije punce). Danas se puncu ee
naziva, jednostavno, flalatom. Punca je, takoer, pojam kojim se oznauje vrlo siuan znak, utisnut na povrinu medalje, to potvruje
propisanu istou kovine.
Mali rjenik
R
REDUCIRANJE tehnoloki postupak kojim se, uz pomo stroja za reduciranje, od veeg modela dobiva manji, prema eljenu omjeru.
REVERS (lat. reverti = vraati se) druga strana medalje, nasuprot aversu. flNalije medalje. Najee sadri simboliku kompoziciju, koja osnovno znaenje (aversa) dopunjuje suznaenjima, konotacijama. U
pravilu ima snaan afektivni naboj, ili dopunjuje obavijest.
S
SIGNATURA, SIGNIRANJE, SIGNUM (lat. signare = oznaivati, biljeiti) oznaivanje autorstva znakom najee stiliziranim monogramom kao autorskim potpisom flsignumom.
SIGILOGRAFIJA (lat. sigillum = peat, i gr. grafo = piem) znanost o
peatima. Peati se pojavljuju kao jedan od eih medaljerskih simbola.
SKULPTURALNA SPOMENICA osebujan oblik minijaturne spomenice, s medaljerskom funkcijom i znaenjem, no slobodna vertikalna oblika. Kao skulptorsko-medaljerska kategorija potjee od . Janea.
SPOMEN-PLOA ploa s tekstom, ponekad i reljefom, privrena
na zgradu, stijenu ili tlo, kako bi oznaila mjesto i vanost nekoga povijesnog dogaaja. Postoji od antike. Prethodnica je plakete (koja, meutim, nema obiljeje javnoga i statikog, nego komornoga).
STAJAICA noviji tip medalje ili medaljoidne spomenice, s malim
postoljem to je odrava u okomitu poloaju.
T
TABULA (ploa) antiki (rimski) naziv za spomen-plou toga doba.
Znaenje je u to doba bilo i ire (zavjetna ploica, ploica za pisanje,
ploa sa zakonima, itd.).
TAKTIL medaljoidni oblik spomenike plastike, namijenjen i taktilnom doivljavanju u aci, a ne samo vizualnom.
TIPOLOGIJA MEDALJERSTVA moe biti utemeljena na razliitima
mjerilima, te su stoga i tipoloke klasifikacije medaljerstva razliite. Prva
97
Medalja
je tipologija formalna i utemeljena na obliku. Razlikujemo medalju (dvostranu, rjee jednostranu), plaketu, stajaicu, skulpturalnu spomenicu
i taktil.
Tehnoloka klasifikacija poznaje kovanu, lijevanu galvansku i graviranu medalju, uz jo neke rjee tehnoloke postupke.
Po naravi poasti to je se medaljom odaje nekoj osobi, asocijaciji (radnoj, politikoj, vjerskoj i sl.) ili dogaaju, medalje mogu biti: memorijalna, komemorativna, jubilarna, sakralna, vojna, sportska, gospodarska, privatna i sl. U pravilu je prigodnica i poasnica.
TJELESNE ZONE (MEDALJERSKA SEMANTIZACIJA) vrlo rano, na temelju biolokih funkcija odreenih tjelesnih zona i nagonskoga osjeanja njihove naravi i znaenja (intimnosti, radne funkcije, obrambene i
sl.) te zone (prsa i vrat, ruka...), dobivaju odreeno i vrlo naglaeno znaenje. Medalju se ugrauje u taj prirodni sustav znaenja oblikom i veliinom, te ritualom kojim je se promie.
98
Z
ZNAKA jednostavan, malen, najee kovinski znak, to ga se nosi na
prsima (u zapuku, na reveru...), ima simboliko znaenje (opredjeljenja
za odreenu ideju i sl.), ali ne vrjednuje posebno pojedinca koji ga nosi.
ETON (franc. jeton) kovinska ili plastina ploica, najee okrugla oblika,
s reljefom ili nekom drugom oznakom (bojom i sl. ), to interno (u odreenom klubu, igranici i sl.) slui kao zamjena za novac. Postoji i telefonski
eton, eton-ulaznica i drugo. Vrlo malena medalja nije eton.
Medalja
Summary
99
Summary
100
The medal is given as a reward to a historically meritorious person. It is given at an appropriate occasion- to
commemorate an anniversary or for exceptional merits, accompanied by a ritual of a public or festive act.
The nobleness and exceptional quality of the medal is determined by its material, which also serves to
fulfil the aspiration to become a lasting souvenir by the very choice of material: it is as a rule, minted or
cast in precious metals (gold, silver, bronze) and it is made by eminent artists. Thats why it is also a miniaturist
work of art. Its dimensions are determined by human body measures: the surface of the palm or, for a chain
or medallion, the central part of the human chest. The palms and chest are human symbolic and preciously
valuable zones.
The obverse side of the medal indicates the person who is being honoured by the medal, or the event that
is being emphasized by the medal. This is why the obverse side is the denotative field.
The reverse side determines the nature of the merit or the value that is being emphasized by the medal
by a symbolic composition or text (legend). This is why the reverse forms a connotative horizon around
the obverse in the meaningful structure of the medal as a symbolic sign.
The origin of the medal comes from the mythical rituals and objects that were considered symbols of
fate in pre-historic times: the amulets, talismans, good-luck pieces and similar objects. The esthetic feeling
from which it originated is the feeling for the beauty of the natural form: the pebble or the form of an ideal
circle. The magic of the circle is the archetype of the magic of the medal.
At the time of the Roman Empire the medal appeared as the sign of homage, whereas the tabula the
table with a historic inscription can be considered the ancestor of the plaque.
The Croatian medallist art has its beginning at the time of the Renaissance, when the ancient Roman
custom of presenting medals was reintroduced. Ever since that time the development of medal design, the
medal design of modern times, has continued uninterruptedly. The contemporary medal has, in many
respects, retained many of the fundamental Rennaissance characteristics, by its form, its symbolism and
characteristic inventory (the symbolic micro-systems), and its ethical meaning.
All this also applies to the Croatian medal design, but its historic development is the illustration of the
dramatic history and conflicts that the country, its people and culture had to live through.
The first medal in the history of the Croatian medal design was made by Pavao Dubrovanin (his name
was actually Pavko Antojevi, a native of Dubrovnik) in Naples at about 1450. That was barely twenty
years after the first Renaissance medal was made by Pisanello.
The first medal minted on Croatian soil originates from the year 1706. Its author was Pavao Lonciares from
Naples, who has also coined money in Dubrovnik.
Several eminent people in Croatia were honoured by medals at the time of the Renaissance; there are
several historical events, particularly from the time of the war for the liberation from the Turks, all of them
marked by medals that also tell us about the Croatian destiny, but the uninterrupted continuity of Croatian
medal design runs from the middle of the 19th century and is closely connected with the period of the
National Revival.
The contemporary medal design was born at the time of the secession in art, with medals designed by
Robert Frange Mihanovi and Rudolf Valdec. The first half of the 20th century is marked by the medal
design of Ivo Kerdi and his contemporaries. But the Croatian medal design has received its authentic
expression due to the genius of Vanja Radau and his free forming of expressionist tactile medals, robust
and laconic. Following in his wake comes the inexhaustible lucidity and visionary medal design of elimir
Jane by which the Croatian medal design has finally become distinguished as one of the most significant, individualistic and noticeable designs within the framework of world creation in this specific medium, the medium that has brought together the virtuosity of the miniature and the monumentality of the
meaning.
Damir Mataui one of the students of elimir Jane made his entrance into this rare and exclusive
medium at an early stage: as a twenty-year-old artist, mature in style and individual expression. His coins
from the years 1973 and 1974 (The Well of Life,Tin Ujevi) present to us the essential spiritual and
intellectual characteristics of the medal designer: the feeling of belonging of overall value to a system of
excellence. The medal designer creates this system gradually as a symbolic sublimation of history.
The imaginativeness, the inquisitive, even experimental spirit have led Mataui in his early years in the
direction of the creation of a virtual world in the form of a plaque-tryptich, the standing-up figure (The
Tree of Youth) or hermetical sculptural micro-compositions (Space).
Series, strings and chains that he made in 1979 and 1980 have definitely brought about his affirmation as the most competent medal designer of the younger generation. In the Deans Chain of the Academy of Art in Zagreb he has shown his symbol-forming intuition in condensing the complete artistic history
Summary
of the people into a system-chain containing seven fundamental medals. The definite formation of the
artists medal-designing type of conscience has begun here, and the perfection of the making of the medallic
micro-relief has finally been determined.
The birth of a new poetics was systematically directed by this work of art. Since that time his work has
been made consistent, and yet, in continuity, while creating signs, innovative on two essential levels the
level of sign and the level of system.
One can follow the creative dinamism of Matauis poetics like the birth of a small cosmos of medallic signs,
determined by an inner structuralization of meaning and sense, which are to develop complex interrelations.
The central circle of values the national culture has been analitically articulated by Mataui; when dealing
with foreign cultures he has applied the synthetic way. Empathy a powerful characteristic of his personality
has monitored his inventiveness while discovering potential cultural symbols, which its expression
promoted into signs of complete cultural complexes. Ancient Chinese Culture (1984), Walls on Yugoslav
Soil (1988) and Islamic Confession (1989) are characteristic examples of the above.
We can follow the creative development and branching out into plastic alomorphs of the key signs of his
ideal and ethical leitmotifs. The pulsating of the global projection of the Earth, the cross as the symbol
of suffering and faith, as well as the structural and ideal uniting of values, divided by time, but akin to the
ideas of similar values, like e.g. Bla Jurjev Trogiranin and Emanuel Vidovi united into one, bipolar medallike structure, are only some of the poetologic innovations. The two obverses have thus become reverses to
each other in a mutual inversion, in which each value has a connotation, additionally making them illuminate each other.
The structures that have mutually bound signs in this way have entered complementary relations with
their very icon-like quality.
Besides, Matauis work shows characteristics of development of specific polysemantics of symbols. It is the
iconic eurithmics in the graphic structuralization of the sign and the intriguing enigmatic quality of the sign
that gradually uncovers layers of hidden and foreboded meanings that enoble and deepen his poetics.
The medal is the commisary of history. And it speaks through his work, cleansed down to its meaningful
and emotional quintessence. This mission and the awareness of it is what Mataui expresses by his work.
The medals from the 90s tell us about the current times.
The string of cultural projects prepared by the Museum-Gallery Centre, the sponsor of the systematic
medallist projects of Damir Mataui, has somehow got interrupted in these years. Croatia had suffered
attacks and the current history got critical in such a way that the past was pushed into the background,
or was revaluated and updated in a new way. Besides, the sociocultural constellation, where the author
would meet orders and challenges, became more restless, dispersed and differently structured. The commemorative festive coin as a form of the medallist design variant and the state that featured as the party
that would order it turned this exclusive honour into a more popular, but all-encompassing expression
of general national feelings and aspirations.
This was the time when Mataui created the humanitarian medal as a new medallistic institution in terms
of value (For the reconstruction of the destroyed monuments of culture in Croatia 1992), as well as
the symbolic archetype of the national currency (Croatian Coin 1991), and further, the symbolic anticipation of the money as the holder not only of commercial values but also of the national and state identity.
Throughout all this time the artist further developed the technology of the medal making. After encrustration
and the application of copper and gold upon the silver coin (thus being able to come up with several
variants of the same iconic-fabular picture), Mataui arrived at such a hermetically cleansed sign that
crystallized one motive into an iconographic ornament. He achieved this terseness with his medals dedicated to the leading figures of the national culture in the area of language and words Vatroslav Jagi,
Stjepan Ivi and Antun Barac (1995). The other pole in the structuralization of the medal field, in contrast
to this sublime iconogram, is present in the medals featuring a very complex inner iconic structure.
This range was spread in this particular period by two mediums present in his creative work, going in divergent
directions of the target discipline and the target formative freedom.
These mediums were the medium of money and the medium of small plastics of free forms.
Money is definitely not a medium naturally close to the temperament and spirit of Mataui. Being imaginative and innovative, Mataui found it hard to subject himself to the iconographic discipline of the coineage
of money, the medium that would repress the authors individuality to the limits of expunging.
The power of the talent has become expressed in the ability to turn obstacles into advantages by means
of that same talent.
This has been proved in the case of Mataui in his creating of commemorative, jubilean and honorary
coins. His powerful authorship has left a strong personal stamp upon the symbolization of the symbolic
101
Summary
sign on the coin. The complex symbol is the result of different combinations by means of coining graphics:
the Glagolitic grapheme and sail are united into a polysemantic and polystructural whole on the 5- Kunacoin dedicated to the Glagolitic Missal from Senj; there is also the combination of a ship and a cross; in
the possibly most complex coin, the 25-Kuna-coin, dedicated to the liberation of the Croatian Danube
region, the combination includes the Croatian coat-of-arms, the geographical map, the most important rivers of eastern Croatia and the cities-heroes from this war-ridden region of our country.
Together with the above mentioned, Mataui has also shown a great deal of skill and experience in the
making or design of coins made up of two metals, and also in the investigation of possibilities of producing
new medal-like forms: he used great virtuosity in structuring metal and graphic designs to produce polygonal coins or to incorporate a square geographical map onto the coin, or trying out a rhythmical according
of ovals and circles, as on the coin dedicated to Esperanto, or according concentric circles in a polygon,
like in the OUN Coin, also a 25-Kuna coin.
Thus within the limited propositions present at the making of the model or the project of the idea of the coin,
the authors freedom of ideas and symbols of the formative iconograms has found its expression akin to the
wholly personal one present when designing and making micro structures of free forms.
102
The small plastics of free forms, that have mostly dominated in the work of Mataui in the 70s, afterwards to temporarily withdraw into shadows, have become the most fascinating branch of his art in
the 90s. They showed a deep inner tension, hidden under a visible self-discipline.
The medal is subject to very strict and formative as well as sociocultural conventions. A specially coined
medal is an area where Mataui has definitely developed into a virtuoso. But with the medal, you can see
that even imagination, and particularly the form-relative inventiveness, is kneaded and compressed into
these sancrosanct conventions. The form-relative imaginativeness and poetic inspiration with Mataui,
who is an expressively lyrical medallist, used to be in a supressed psychological conflict with these norms.
He would adopt them and make them his own personal law, but his temperament was in no way extinguished, it was only kept under control.
His need to be unconventional and use fascinating expressions, that would unite in themselves all the possibilities of the iconic spacial plastic art, has become quite evident in his plastic work of art The Tree of Youth
from the year 1978. The standing-up figure with encrustrations and stained-glass window effects anticipated the source that would be liberated more than two decades later.
His works of art in glass, in the combinations of bronze and transparent materials, in which ideas of the
surreal and transcendental have become imbued with the realistic aspirations of the man to overcome
his physical determinism ( e.g. the series Fliers), have reached the level of an artistic fiction, previously unknown
in the region of the medallist art.
These cycles have been given a new expression by the spiritualized material and the medallist poetics of
the idea that has directly grown into the form. Moreover, one could say that we have arrived at the dawn
of the birth of a new medium of miniature plastic. The new poetics has thus grown into a new medium.
The complexity of Matauis work has opened new possibilities in this ostensibly closed field of the medallist art.
Bogdan Mesinger
Summary
103
Projekti i izvedbe
Popis radova
Radovi
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
104
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
Radovi
34
35
36
37
38
39
40
41
42
43
44
45
46
47
48
49
50
51
52
53
54
55
56
57
58
59
60
61
62
63
64
65
66
67
68
105
Radovi
69
70
71
72
73
74
75
76
77
78
79
80
81
82
106
83
84
85
86
87
88
89
90
91
92
93
94
95
96
97
98
99
100
101
102
103
104
105
106
107
Radovi
108
109
110
111
112
113
114
115
116
117
118
119
120
121
122
123
124
125
126
127
128
129
130
131
132
133
134
135
136
137
138
139
140
141
142
143
144
145
146
107
Radovi
147
148
149
150
151
152
153
154
155
156
157
158
108
159
160
161
162
163
164
165
166
167
168
169
170
171
172
173
174
175
176
177
178
179
180
181
182
183
184
185
Radovi
186
187
188
189
190
191
192
193
194
195
196
197
198
199
200
201
202
203
204
205
206
207
208
209
210
211
212
213
214
215
216
217
218
219
220
109
Radovi
110
Radovi
255 Vino u Hrvata, dvostrana medalja, 1994., 150 mm, lijevana bronca
256 Kale Vino u Hrvata, 1994., 130 x 235 mm, rukom obraeno srebro,
pozlata, poludrago kamenje, emajl
257 Struak, mala plastika, 1994., 150 x 50 mm, posrebrena bronca, srebro
258 Flora-art, dvostrana medalja, 1994., 150 mm, lijevana bronca
259 Flora-art, dvostrana medalja, 1994., 20 i 38 mm, kovano zlato
i srebro
260 Papa Ivan Pavao II, dvostrana medalja, 1994., 150 mm,
lijevana bronca
261 Papa Ivan Pavao II, dvostrana medalja, 1994., 20 i 38 mm,
kovano zlato i srebro
262 Draen Petrovi, dvostrana medalja, 1994., 150 mm,
lijevana bronca
263 Draen Petrovi, dvostrana medalja, 1994., 26 i 38 mm,
kovano zlato i srebro
264 Faust Vrani, dvostrana medalja, 1994., 150 mm, lijevana bronca
265 J. A. Samaranch, zidni reljef, 1994., 600 x 400 mm, lijevana bronca
266 J. A. Samaranch, dvostrana medalja, 1994., 150 mm, lijevana bronca
267 J. A. Samaranch, dvostrana medalja, 1994., 26 i 38 mm, kovano
zlato i srebro
268 500. obljetnica Senjskoga glagoljskog Misala, dvostrana medalja,
1994., 150 mm, lijevana bronca
269 500. obljetnica Senjskoga glagoljskog Misala, dvostrana
medalja, 1994., 70 mm, kovano srebro i bakar
270 500. obljetnica Senjskoga glagoljskog Misala, dvostrana medalja,
1994., 26 i 32 mm, kovano zlato i srebro
271 Zagrebaka biskupija 500 kuna, dvostrano, 1994., 150 mm,
lijevana bronca
272 Senjski Misal 5 kuna, dvostrano, 1994., 150 mm, lijevana bronca
273 Petar Zrinski i Katarina, dvostrano, 1995., 150 mm, lijevana bronca
274 Petar Zrinski i Katarina, dvostrano, 1995., 26 i 38 mm, kovano
zlato i srebro
275 Meugorje, dvostrano, 1995., 150 mm, lijevana bronca
276 Meugorje, dvostrano, 1995., 20 mm, kovano zlato
277 Vatroslav Jagi, dvostrano, 1995., 150 mm, lijevana bronca
278 Vatroslav Jagi, dvostrano, 1995., 72 mm, kovano srebro, pozlata
279 Antun Barac, dvostrano, 1995., 150 mm, lijevana bronca
280 Antun Barac, 1995., 72 mm, kovano srebro i djelomina pozlata
281 Stjepan Ivi, dvostrano, 1995., 150 mm, lijevana bronca
282 Stjepan Ivi, dvostrano, 1995., 72 mm, kovano srebro, djelomina
pozlata
283 Sv. Ante, dvostrano,1995., 150 mm, lijevana bronca
284 Sv. Ante, dvostrano, 1995., 18 i 65 mm, kovano zlato i kovano srebro
285 Dan dravnosti 1000 kuna, dvostrano, 1995., 150 mm, lijevana
bronca
111
Radovi
112
Radovi
113
Radovi
114
Radovi
115
Radovi
116
Izlobe
Radovi
SAMOSTALNE IZLOBE
1986. god. Muzejski prostor Lotrak, Zagreb
Galerija Josip Kra, Zagreb
1989. god. Galerija Vama, Varadin
Galerija Lapidarij, Omialj
1990. god. Galerija Portret, Zagreb
1992. god. Muzej Mimara (atrij), Zagreb
1993. god. Hotel Adriatic, Opatija
1994. god. Adria-banka, Crikvenica
Muzej Mimara (prizemlje), Zagreb
1995. god. Franjevaki samostan sv. Ante (atrij), Zagreb
1997. god. Galerija Garestin, Varadin
Galerija Zagrebake slavistike kole Vincent iz Kastva, Pula
1998. god.
1999. god. MGC Klovievi dvori
KOLEKTIVNE IZLOBE
1974. god. FIDEM, Pariz
1979. god. XI. salon mladih, Umjetniki paviljon, Zagreb
Nakit sitna plastika, Galerija Ulrich, Zagreb
1980. god. I. memorijal Ive Kerdia, Osijek, Zagreb, Berlin
1983. god. Umjetnici rnomerca, Knjinica i itaonica V. Nazor, Zagreb
II. memorijal Ive Kerdia, Nova Gradika, Peuh
1985. god. Taktila 85, Tifloloki muzej, Zagreb
1986. god. Umjetnici rnomerca, Knjinica i itaonica V. Nazor, Zagreb
1987. god. III. memorijal Ive Kerdia, Osijek, Zagreb, Beograd
1988. god. Fond humanosti i solidarnosti, Muzej Mimara, Zagreb
Galerija nad Atlantikom, Zagreb, Mnchen, Split, Beograd, New York
Profesori PUD-a, Salon Izidor Krnjavi, Zagreb
1990. god. Dvanaest hrvatskih medaljera, Muzejski prostor, Zagreb
Profesori PUD-a, Salon Izidor Krnjavi, Zagreb
IV. memorijal Ive Kerdia, Osijek
1991. god. Zagreb art-fair, Zagreb
Ars Croatica, Feldefing, Austrija
1992. god. 10. obljetnica Muzejskog prostora, Muzejski prostor, Zagreb
Salon sakralne umjetnosti, Split
Hrvatski umjetnici Herceg-Bosni (donacije), MGC Zagreb
Profesori PUD-a, Salon Izidor Krnjavi, Zagreb
FIDEM, British Museum, London
117
Medalja
Izlobe
PROMOCIJE
118
Medalja
Izlebe
119
Medalja
120
Roen je u Zagrebu 15. lipnja 1954. Godine 1974. zavrio je kolu primijenjene umjetnosti, Odsjek za likovnu i tehniku obradu metala, a iste godine upisuje studij
kiparstva u Akademiji likovnih umjetnosti u Zagrebu. Diplomirao 1979. godine na Odsjeku za malu plastiku i medaljerstvo u klasi prof. elimira Janea.
Od 1986. do 1996. nastavnik je u koli
za primijenjenu umjetnost i di-zajn u Zagrebu, na Odsjeku za oblikovanje
kovine, a od 1996. docent je za malu plastiku i medaljerstvo u Akademiji
likovnih umjetnosti Kiparski odsjek.
Damir Mataui izlae od 1974. Sudjelovao je na 30 skupnih izlob,
izmeu ostalih, na FIDEM-u (meunarodne smotre medaljerstva) Pariz,
London, Budimpeta, Neuchatel. Imao je 40 javnih promidb zlatnih medalja Muzejski prostor, Gradska vijenica Venecija, Dverce, Hrvatska
narodna banka i drugi javni prostori, te priredio 12 samostalnih izlob od
kojih je najznaajnija bila ona u Muzeju Mimara. Autor je 12 jubilarnih
apoena Republike Hrvatske otkovanih u zlatu i srebru, optjecajne kovanice
u apoenu 5 kuna s motivima Senjskoga glagoljskoga Misala i etiri razliita
apoena od 25 kuna prvog viestraninog bimetalnog novca kovanog u
svijetu s prigodnim motivima. Oblikovao je vie medalja i malih skulptura
to ih se dodjeljuje kao nagrade za postignute domaaje u kulturi, sportu i
javnome ivotu, te stotinjak drugih medalja kovanih u zlatu ukupno vie
od 350 dvostranih medalja i stajaica.
Dobitnik je vie izvedbenih nagrada na podruju numizmatike te ukazom
Predsjednika RH odlikovan Ordenom Danice s likom Marka Marulia za
zasluge u kulturi.
O Damiru Matauiu objavljeni su brojni kritiki osvrti u javnim glasilima, specijaliziranim asopisima The medal, Money trend, a 1993. godine,
u nakladi Biblioteke Prizma, tiskana je monografija s tekstom Fee Vukia.
Velik dio Matauievih radova pohranjeni su u arhivu Muzejsko-galerijskog centra Zagreb, zatim u Olimpijskome muzeju u Lausannei, zbirci Mu-zeja
u Vatikanu, te u brojnima, muzejskim i privatnim, zbirkama medalja i numizmatike u Hrvatskoj i inozemstvu.
ivi u Zagrebu, Ulica Stanka Andrijevia 30, tel. 3778980.