CONFERENCIA EPISCOPAL DE COLOMBIA

Comisin Episcopal para la Evangelizacin

de la Cultura y la Educacin.
Seccin de Educacin

LINEAMIENTOS DE EDUCACIN RELIGIOSA Nivel de Preescolar y Bsica primaria.

Revisados por:
Secretariado de Pastoral Catequtica
y Educacin Religiosa Escolar
Arquidicesis de Medelln
Este trabajo se realiz teniendo en cuenta la Estructura Bsica dada por la Conferencia Episcopal de
Colombia, Seccin de Educacin,
en su Documento de trabajo de Junio de 2004

Medelln, Junio de 2009

1

PRESENTACIN
La consigna "Duc in altum", "rema mar adentro" (Lc 5,4), que el Seor Jess ha dicho a sus Apstoles, inspira la presentacin de este
documento de trabajo, orientado a desplegar nuevas energas evangelizadoras en el campo de la educacin religiosa escolar y a
recoger observaciones y sugerencias constructivas para llevar a feliz trmino la meta de tener unas lineamientos y estndares en esta
rea del conocimiento y la formacin.
De conformidad con el artculo XII del Concordato de 1973, compete a la Iglesia, en desarrollo de su misin apostlica, la elaboracin de
los programas y la aprobacin de los tutos para la Educacin Religiosa Catlica. Los actuales programas de Educacin Religiosa fueron
promulgados en 1992 por la Conferencia Episcopal, en el documento "Orientaciones Pastorales y Contenidos para los programas de
Enseanza Religiosa Escolar". Fueron posteriormente desarrollados en dos guas tituladas "Gua para el desarrollo de los programas de
Educacin Religiosa en Bsica Primaria" (1993) y "Gua para el desarrollo de los programas de Educacin Religiosa en Bsica Secundaria
y Educacin Media" (1993). Con base en estos programas se ha hecho la formacin de los profesores y la elaboracin de textos y
ayudas didcticas.
La decisin de actualizar los programas de Educacin Religiosa fue acogida en la Septuagsima Tercera Asamblea Plenaria Ordinaria del
Episcopado, como parte del los programas incluidos en el Plan Global de Pastoral de la Conferencia Episcopal para el trienio 2003-2005
(ver, Segunda Parte. PROGRAMACIN. Programa 76), presentado por la Comisin Episcopal para la Evangelizacin de la Cultura y la
Educacin.
Era necesario presentar los programas dentro de los nuevos esquemas dispuestos para las reas fundamentales y obligatorias. En
efecto, el Ministerio de Educacin ha publicado Lineamientos Curriculares y Estndares para las reas obligatorias y fundamentales y
con relacin a la educacin religiosa ha indicado que esta "debe hacerse de acuerdo con los programas que presenten las autoridades de las
Iglesias y los aprendizajes bsicos que consideren pertinentes para cada conjunto de grados, as como los criterios de evaluacin de los mismos"
(Directiva Ministerial No 02 del 5 de febrero de 2004) ..
Era necesario incorporar los aportes sugeridos durante estos aos y los principios presentados por la Conferencia Episcopal en los
documentos "Escuela y Religin" e "Idoneidad del profesor de Educacin Religiosa", tanto a nivel del marco terico del rea como a
nivel de los contenidos para cada grado. Lo anterior con el fin de hacer que la educacin religiosa responda ms y mejor a los retos que
las nuevas culturas plantean a la misin educadora de la Iglesia, as como las exigencias de la evangelizacin.
Para preparar este documento se hizo una construccin comunitaria, de manera especial en el Encuentro Nacional de Delegados
Diocesanos de Pastoral Educativa realizado entre el 15 y e l7 de diciembre de 2003 en Bogot. Se contino el trabajo en encuentro
similar realizado entre el 12 y e 15 de junio de 2004. En el evento participaron tambin autores de textos de educacin religiosa
aprobados por la Conferencia Episcopal de Colombia. Por lo tanto la preparacin de la actualizacin de los programas se caracteriz por
la participacin de los responsables de este sector de la pastoral y que mantienen una relacin permanente con los profesores y
estudiantes. A todos ellos un agradecimiento por su valiosas y calificada colaboracin.
2

Este documento que se presenta consta de dos partes: La primera parte de LINEAMIENTOS presenta el marco terico o conjunto de
principios pedaggicos y evangelizadores que Orientan la educacin religiosa. La segunda parte presenta LOS ESTNDARES,
entendidos como los aprendizajes bsicos que los estudiantes deben alcanzar en todo el pas. Estos -..can dos aspectos: El primero es
el objeto de estudio y de enseanza, presentado en forma de problemas de investigacin que brotan de experiencias significativas y
en forma de temas necesarios para el tratamiento de los problemas; el segundo es el de las competencias o aprendizajes que debe
alcanzar el estudiante. Se presentan, cuatro competencias: Aprender a conocer (competencia interpretativa), aprender a dar razn de
la fe (competencia argumentativa), aprender a integrar fe y vida (competencia valorativa actitudinal) y ".Aprender a aplicar a la
realidad (competencia propositiva). -~ Se mantiene la estructura de los programas de 1992, porque se trata de una actualizacin; se
mantienen por tanto las experiencias significativas para cada grado. Se reordenan los temas, se asumen los formatos de las otras
reas fundamentales y obligatorias (lineamientos y estndares), se incorporan los aprendizajes que deben alcanzar los estudiantes
(aspecto que no estaba tan desarrollado en los programas) y se actualiza el marco terico del rea (bajo el nombre de lineamientos)
incorporando los principios del Directorio General para la Catequesis y los documentos de la Conferencia Episcopal "Escuela y
Religin" (2000) e "Idoneidad del Profesor de Educacin Religiosa" (2001).
El documento de trabajo exige una convocatoria en las Jurisdicciones Eclesisticas a los docentes de esa rea, con el fin de proponer a
su estudio los Lineamientos y Estndares y recoger sus aportes y observaciones. De acuerdo con el mandato emanado de la
Septuagsima Tercera Asamblea Plenaria Ordinaria del Episcopado, realizada el pasado mes de julio, durante los meses de agosto,
septiembre y octubre se deben recoger las observaciones y sugerencias para el perfeccionamiento de la versin y su posterior
aprobacin y publicacin en el mes de noviembre. Los aportes se deben hacer llegar a la Seccin de Educacin del SPEC (email:
ceceduca@cable.net.co) para su sistematizacin y estudio en la Comisin Episcopal para la Evangelizacin de la Cultura y la Educacin
y el Comit Permanente del Episcopado. De antemano quiero agradecer a todas las personas y entidades que nos hagan llegar sus
observaciones y sugerencias, con la sensibilidad propia de quienes estn comprometidos en la accin educativa directa o en el mbito de la
reflexin pastoral y pedaggica. A todos los bendiga el Seor por su generosidad y nos conceda una abundante pesca.

+ Oscar Urbina Ortega Obispo de Ccuta

Presidente de la Comisin Episcopal para la Evangelizacin de la Cultura y la educacin

1. POR QUE LA EDUCACIN RELIGIOSA EN LA ESCUELA?

La pregunta con la cual se inicia la presentacin de estos lineamientos y estndares de Educacin Religiosa es vlida para todas las
reas del conocimiento y la formacin. Planteamientos y respuestas se aportan desde diferentes mbitos acadmicos y educativos y
son abordadas por los Lineamientos Curriculares y los Estndares que el Ministerio de Educacin Nacional ha presentado a la
comunidad educativa nacional. Tambin la Educacin Religiosa es objeto de esta reflexin y sus respuestas tienen como eje el inters
de los nios y de su desarrollo armnico e integral.
La necesidad de la Educacin Religiosa ha de verse partiendo de las necesidades educativas del nio. As lo ha planteado la Iglesia
Catlica en Colombia, desde cuando actualiz su presentacin de esta rea, en consonancia con las nuevas exigencias que surjan en el
contexto de cambio suscitado por la ley general de educacin, Ley 115 de 1994 y la ley de libertad religiosa y de cultos, Ley 133 de
1994. Se afirm entonces, que la Educacin Religiosa responde a la necesidad de crecimiento en los siguientes aspectos de su
desarrollo humano:
"Fundamentos antropolgicos: Los estudiantes necesitan respuestas a los problemas relacionados con la bsqueda de sentido de la
existencia y con la dimensin trascendente-religiosa de la vida.
Fundamentos ticos. Los estudiantes necesitan iniciarse en el obrar tico e interpretar adecuadamente el marco de valores y
comportamientos ticos originados en la experiencia de fe cristiana y en el patrimonio religioso de nuestra cultura.
Fundamentos psicolgicos: Los estudiantes necesitan formarse una identidad, integrar su personalidad y apreciar el aporte de la
experiencia religiosa a esta exigencia de su crecimiento. Tambin requieren tener criterios para distinguir crticamente la autenticidad e
inautenticidad de la conducta religiosa en orden a formar la madurez humana y religiosa.
Fundamentos epistemolgicos: Los estudiantes necesitan cultivar todas las formas de acercamiento, conocimiento y expresin de la
realidad. Necesitan por tanto distinguir y apreciar la forma peculiar de encuentro con la realidad que se da desde la experiencia
religiosa, y la relacin entre el pensamiento religioso, la ciencia y la cultura.
Fundamentos pedaggicos: Los estudiantes necesitan aprender a aprender y a saber. Para el caso, necesitan aprender a plantearse
correctamente el problema religioso y manejar las fuentes para el estudio de la Revelacin cristiana y su experiencia religiosa. De esta
forma construirn la visin objetiva de ella y la podrn valorar como un camino para orientar su vida.
Fundamentos de derechos humanos: Los estudiantes tienen derecho a una educacin integral que no puede desconocer la dimensin
religiosa de la persona y de la cultura. En ese marco tiene derecho a recibir Educacin Religiosa y moral de acuerdo con sus convicciones
y los padres de familia tienen derecho a escoger el tipo de Educacin Religiosa y moral que ha de ofrecerse a sus hijos en los

establecimientos educativos"1
Posteriormente se organiz la reflexin sobre la justificacin de la Educacin Religiosa escolar en el documento "Escuela y Religin", en
el cual se analiza el puesto que ocupa la dimensin religiosa dentro del conjunto de la experiencia humana y la funcin de la escuela de
ayudar a los nios a conocer e interpretar la experiencia religiosa2 .Se estudia tambin en ese documento la importancia del hecho
religioso en la sociedad y la cultura y la funcin de la educacin escolar de brindarle a los nios herramientas metodolgicas para su
adecuado y oportuno conocimiento y anlisis: "Esa relevancia cultural de lo religioso, que aparece con insistencia en el entorno de los
estudiantes y educadores, justifica su presencia en la escuela, reclamando de ella el valor agregado que est en capacidad de ofrecer, es
decir, el aporte de elementos o instrumentos adecuados para que los alumno pueden estudiar, analizar, interpretar y valorar
adecuadamente lo religioso ,,3
Puestas las bases de la justificacin del estudio escolar de la experiencia religiosa surge otra pregunta no menos importante e
interesante, acerca del tipo o forma de presencia de lo religioso en la escuela, y por ende la necesidad de diferenciar, enfoques y
modelos de Educacin Religiosa para luego discernir cual sea el ms caracterstico de la escuela.
2. MODELOS DE EDUCACIN RELIGIOSA
Son diversas las formas de Educacin Religiosa que pueden proyectarse al interno de la Iglesia y de la sociedad; por eso que se puede
hablar de modelos de Educacin Religiosa y se hace entonces necesario delimitar el modelo o tipo de educacin en la cual se enmarcan
los lineamientos y estndares que ac se presentan. Esta distincin ayudar a los docentes en la bsqueda de una accin educativa ms
pertinente, es decir, que corresponda a la naturaleza y tareas de la Educacin Religiosa escolar; tambin les facilitar la articulacin con
otras formas de Educacin Religiosa y con los agentes educativos que las dirigen y desarrollan.

2.1. Modelos de Educacin Religiosa segn el medio institucional que se desarrolla

De acuerdo con el contexto y agente educativo que lleva adelante la educacin, es justificado distinguir los siguientes tipos de
Educacin Religiosa:
La Educacin Religiosa Familiar: Es aquella que desarrollan los padres de familia con sus hijos en desarrollo de su misin y derecho a
ser los primeros y principales educadores de sus hijos y por tanto a escoger el tipo de .educacin Religiosa y moral que se ajuste a sus
1

CONFERENCIA EPISCOPAL DE COLOMBIA. Gua para el desarrollo de los contenidos de la enseanza religiosa escolar en los niveles de Bsica
Secundaria y Media. Santa fe de Bogot. 1994. p 14-15
2
Ibd., Escuela y Religin. Bogot. 2000
3
Ibd., p. 13

convicciones. Esta educacin se hace desde la vida cotidiana del hogar, desde el ambiente familiar y de manera muy prctica.
La Educacin Religiosa en la Iglesia: Es un conjunto de formas de educacin que han nacido al interno de la Iglesia, con diversas
metodologas, procesos y agentes educativos. La ms destacada y antigua es la catequesis bsica y de iniciacin cristiana, considerada
por la Iglesia Catlica como la forma ms eminente y completa de educacin en la fe. La catequesis se orienta a hacer madurar la
conversin inicial a Cristo y conducirla a una viva, explcita y operativa confesin de fe 4 Al lado de la catequesis, todo el conjunto de la
accin misionera y pastoral de la Iglesia tiene una finalidad de educacin en la fe y un sentido pedaggico y didctico en su desarrollo.
Una de esas modalidades de Educacin Religiosa que la Iglesia contempla es la escolar, estableciendo relaciones de semejanza.
Diferencia y complementariedad entre esta y las dems formas de educacin en la fe.
Educacin Religiosa Escolar: Es aquella que se desarrolla dentro de la modalidad deja educacin formal, en relacin con los fines y
mtodos propios de la educacin escolar y en los niveles de Educacin Preescolar, Bsica Primaria, Bsica Secundaria Educacin
Media y Educacin Superior. Este tipo de Educacin Religiosa se ajusta a la modalidad formal que es la que se realiza con sujecin a
pautas curriculares progresivas y "tiene por objeto desarrollar en el educando conocimientos, habilidades, aptitudes y valores
mediante los cuales las personas puedan fundamentar su desarrollo en forma permanente" (cfr. Ley 115, arts. 10 y 11).
Educacin Religiosa como Cultura Religiosa: En este enfoque se considera que el objeto de estudio de esta educacin es "lo
religioso", tomado en sentido genrico, como parte de la cultura y como estudio comparado de las religiones. Su fines y objetivos no
son vinculados a los de la educacin en un credo religioso particular, es decir, son no-confesionales; solamente se busca desarrollar
en el educando un conocimiento de las manifestaciones religiosas y un sentido de respeto y tolerancia hacia las mismas. .
Educacin Religiosa como Educacin en Valores: En este enfoque se considera que el objeto de estudio de sta rea son los valores y
las normas de convivencia. El objetivo que se busca es el desarrollo en los estudiantes de la sensibilidad hacia el respeto mutuo y la
tica ciudadana. Este modelo asume en la prctica el mismo objeto del rea de Educacin tica y en Valores Humanos e
implcitamente considera que lo religioso se refiere a los valores ticos, sin considerar en su objeto de estudio los aspectos especficos
que forman parte de la tradicin religiosa.
Educacin Religiosa como conocimiento de la propia religin: En este enfoque el objeto de estudio es el conjunto de elementos de un
credo religioso particular, y I el objetivo que se busca es facilitar a los padres de familia el que sus hijos reciban la Educacin Religiosa y
moral que corresponda a sus convicciones y creencias. De esta manera se busca ayudar al nio a tomar conciencia de su identidad
religiosa y al mismo tiempo a conocer y respetar otras identidades, de modo que aprendiendo a conocer su credo religioso aprenda
tambin a conocer otros credos.

Cfr. Fines y objetivos enunciados en el Directorio General para La Catequesis, publicado por la Congregacin para el Clero, en 1997 (numerales 80 a 86)

2.3. Modelos de Educacin Religiosa Escolar segn el enfoque del desarrollo pedaggico-didctico
En la prctica de los ltimos aos el rea de Educacin Religiosa se ha venido desarrollando en varias modalidades que conviene
resear para delimitar aquella forma ms pertinente a la educacin escolar.
Educacin Religiosa como actividades pastorales: En esta prctica la Educacin Religiosa se desarrolla a travs de actos de culto,
jornadas pastorales, convivencias, retiros ocasionales y eventos similares en los cuales se busca el desarrollo de la dimensin religiosa y
de fe cristiana, por medio de experiencias y vivencias religiosas de gran intensidad a nivel afectivo, de adhesin, celebracin y expresin
de la fe.
Educacin Religiosa como proyecto pedaggico interdisciplinario: En esta prctica no se asigna tiempo, contenido y docente especfico
a la Educacin Religiosa, sino que se asigna a varias reas y docentes el desarrollo de proyectos interdisciplinares, que, buscan el
desarrollo de los valores.
Educacin Religiosa como accin transversal: En esta prctica la Educacin Religiosa se desarrolla como un eje transversal a todas las
reas y por tanto no se asigna tiempo, contenido y docente especfico para Educacin Religiosa; todos participan y buscan implementar
la conviccin de que cada profesor est llamado a evangelizar y de que todas las reas y saberes escolares han de tener una dimensin
religiosa.
Educacin Religiosa como rea del conocimiento y de la formacin: En esta prctica la Educacin Religiosa se desarrolla con
estndares, tiempo, docente, textos y materiales especficos. Se orienta a propiciar el conocimiento religioso con fines formativos,
propiciando tambin la relacin e integracin con las dems reas del conocimiento.
2.4 Modelo de Educacin Religiosa segn la responsabilidad de su gestin.
Tambin se puede caracterizar la Educacin Religiosa por su relacin con la entidad o entidades que asumen la responsabilidad de su
gestin. En tal sentido se pueden distinguir varias propuestas
Educacin Religiosa como responsabilidad eclesial: En esta modalidad la responsabilidad recaera exclusivamente en la Iglesia y por
tanto ella definira todos los aspectos de la prestacin de ese servicio.
Educacin Religiosa como responsabilidad de la familia: En esta modalidad la responsabilidad recaera en la familia y aunque la escuela
brinde el espacio para su realizacin correspondera a los padres de familia su realizacin. En este caso el establecimiento de un
determinado tipo de Educacin Religiosa se hara segn el concepto de los padres de familia y en ejercicio a escoger el tipo de
Educacin Religiosa y moral para sus hijos.
7

Educacin Religiosa como responsabilidad de la escuela: En esta modalidad la responsabilidad recaera en la institucin escolar, la cual
definira dentro del criterio de autonoma escolar el tipo de Educacin Religiosa que se impartira y las personas idneas para realizada,
as como los programas y materiales educativos.
8 Educacin Religiosa como responsabilidad compartida: En esta modalidad la responsabilidad se basa en el reconocimiento del
derecho y funcin que cada entidad educativa tiene por ttulo propio. El Estado, la Iglesia, la Familia y la Escuela se unen para acordar y
realizar la Educacin Religiosa, obrando cada uno en la parte que le corresponde y en el marco de acuerdos suscritos a nivel nacional.
2.5 Modelo de Educacin Religiosa adoptado en los lineamientos y estndares
De los anteriores modelos de Educacin Religiosa, se toman los criterios que definen el modelo que adopta la Iglesia Catlica en estos
lineamientos y estndares. En esta accin educativa y evangelizadora el modelo corresponde al de la Educacin Religiosa escolar que
fomenta el conocimiento de la propia religin a travs de los mtodos propios de un rea del conocimiento y la formacin y
gestionada en forma compartida por la escuela, la iglesia la familia. Sobre esta particularidad de la Educacin Religiosa escolar ya se ha
recorrido un camino en la prctica de los educadores y en el Magisterio de la Iglesia 5.
Como accin educativa escolar, el rea de Educacin Religiosa no sustituye la Educacin Religiosa familiar, ni la catequesis u
otras formas de Educacin Religiosa que se ofrecen en mbitos internos de la Iglesia. Tampoco se contrapone a estas y por el
contrario, busca articularse con esas acciones educativas de modo que se complementen mutuamente, para contribuir al
desarrollo de la dimensin religiosa y la educacin en la fe de los estudiantes.
Como conocimiento de la propia religin, el rea de Educacin Religiosa se propone garantizar a los padres de familia que
encuentren en la escuela y para sus hijos la Educacin Religiosa y moral que se ajuste a sus convicciones. En su desarrollo se
aplica el principio del dilogo interreligioso y ecumnico de modo que los nios conociendo su propio credo religioso puedan
conocer tambin el credo de otras personas y comunidades, fomentar el respeto mutuo y los principios sobre interculturalidad
en la educacin. La Educacin Religiosa articula sus fines y objetivos con los fines comunes de la educacin y de la escuela (que
son no confesionales en la escuela pblica y confesionales en escuelas como la catlica) y tambin con los fines y objetivos de
la educacin en la fe.
.
Como rea del conocimiento la formacin, la Educacin Religiosa se desarrolla mediante procesos acadmicos de
investigacin y conocimiento. "Como disciplina escolar, el rea de Educacin Religiosa se presenta como propuesta didcticamente
organizada, en formas de enseanza y de aprendizaje, que tienen en cuenta criterios de coherencia psicopedaggica, cientfica y
cultural. Est en capacidad de estructurarse como un cuerpo de conocimientos, valores, habilidades y destrezas, estrategias
5

Cfr. CONGREGACIN PARA EL CLERO. Directorio General para la Catequesis. Ciudad del Vaticano 1997

cognoscitivas y actitudes que facilitan la construccin y apropiacin del conocimiento, que ayudan a los estudiantes a interpretar,
conceptualizar, analizar, expresar y valorar la experiencia religiosa6.
Como accin de responsabilidad compartida, la educacin Religiosa se basa en el derecho de los padres de familia de escoger para sus hijos
el tipo de Educacin Religiosa y moral para sus hijos y el deber del Estado de garantizar a los padres que encuentren efectivamente esa
educacin en la escuela. Para el efecto la Iglesia a la que pertenecen los padres suscribe acuerdos con el Estado para definir las
caractersticas de ese servicio educativo y las funciones y atribuciones que corresponden a cada estamento.
Las caractersticas de este modelo corresponden a los principios generales sobre Educacin Religiosa prescritos en las leyes 115 de
1994, 133 de 1994 y en forma particular para la Educacin Religiosa catlica en el Artculo XII del Concordato de 1973 suscrito entre la
Repblica de Colombia y la Santa Sede. Esos principios han sido desarrollados por la Conferencia Episcopal de Colombia en el
documento "Escuela y Religin7. Es importante que los docentes de Educacin Religiosa procedan en correspondencia con este modelo
y produzcan formas diversas de realizarlo en el aula y en el medio escolar.
3. NATURALEZA Y FUNDAMENTO DE LA EDUCACIN RELIGIOSA ESCOLAR EN EL MAGISTERIO DE LA IGLESIA
La Educacin Religiosa escolar es presentada por la Iglesia Catlica en el Directorio General para la Catequesis, en referencia al contexto
escolar y al contexto eclesial. Su identidad y caractersticas se derivan tanto la identidad y misin de la educacin como de la identidad y
misin de la evangelizacin. Es por eso que la Educacin Religiosa viene presentada en el Magisterio de la Iglesia como una disciplina
escolar y como una accin evangelizadora. Es una forma de evangelizacin que se distingue de otras por su referencia al contexto
educativo escolar y que por tanto se lleva a cabo con mtodos escolares, en relacin mutua con las dems reas y objetivos escolares
de la formacin. Es una disciplina escolar que se distingue de otras por su referencia al contexto eclesial. De ah se derivan sus
fundamentos en relacin con las expectativas de la educacin y de la escuela, y en relacin con las expectativas de la evangelizacin y
de la Iglesia.
3.1. La Educacin Religiosa Escolar como disciplina escolar.
En la exposicin presentada en el documento eclesial "Escuela y Religin" se afirma que la presencia de la religin en la escuela debe
caracterizarse por su integracin en la actividad propia de esa entidad educativa. Por ello la define como una disciplina escolar y
desarrolla esta conviccin en el marco de los principios generales de la educacin colombiana sobre las reas fundamentales y
6

CONFERENCIA EPISCOPAL DE COLOMBIA. Escuela y Religin. Bogot. 2000. p. 26

CONFERENCIA EPISCOPAL DE COLOMBIA. Escuela y Religin. Bogot. 2000.

obligatorias, del conocimiento y la formacin, establecidas en el artculo 23 de la ley 1 15 de 1994 .8

Uno de los aspectos que definen la Educacin Religiosa como disciplina escolar es su fundamentacin y justificacin al servicio del
desarrollo humano del educando. Como se ha indicado en el primer tema de estos lineamientos, esta educacin responde a
necesidades del nio, que como otras, no son sentidas y reconocidas por los nios y jvenes en forma tan inmediata y espontnea pero
que precisamente la accin educativa ayuda a descubrir.
Otro aspecto que define la Educacin Religiosa como disciplina escolar es su articulacin con los fines y objetivos propios de la
educacin y adoptados como comunes para todas las reas del conocimiento y la formacin y para toda accin educativa que se realice
en campo formal y no formal. El tema cuarto de estos lineamientos presenta una reflexin en tal sentido.
El tema que expresa muy claramente la caracterstica de la Educacin Religiosa como disciplina escolar es la exigencia de rigor y de
sistematicidad que caracteriza a la educacin escolar. Ese rigor ha de manifestarse tambin en el uso de mtodos escolares para
acceder al conocimiento y a la formacin de hbitos, actitudes y valores.
3.2. La Educacin Religiosa Escolar como accin evangelizadora.
La Educacin Religiosa es una accin evangelizadora porque se desarrolla como una forma de cumplir el mandato misionero de Cristo,
teniendo el Evangelio como contenido fundamental y la accin del Espritu Santo como fuente, inspirador y agente principal de la labor
del educador. Es tambin accin evangelizadora porque se realiza en comunin con la Iglesia, integrada en los planes y programas
pastorales de la Iglesia universal y local y por medio de docentes reconocidos por ella como idneos y con mandato eclesistico para
realizar su labor9.
La Iglesia presenta la Educacin Religiosa de la escuela como una de las formas del Ministerio de la Palabra al servicio a la educacin en
la fe10. En el proceso de la evangelizacin la Educacin Religiosa contribuye en el camino de la conversin y de la formacin del cristiano
en la siguiente forma (Cuadro No. 1).
Participa del fin y mtodo del primer anuncio del Evangelio porque realiza la funcin de convocatoria y llamada a la fe, contribuyendo a
8

Ibd., pp. 19-33

Cfr. CONFERENCIA EPISCOPAL DE COLOMBIA. Idoneidad del Profesor de Educacin Religiosa. Bogot 2001
10 CONGREGACIN PARA EL CLERO. , Directorio General para la Catequesis. Ciudad del Vaticano. 1997 (Numerales 50 a
59).
9

10

despertar el inters por el Evangelio, la conversin y la profesin de la fe en Cristo, as como la insercin en la comunidad eclesial
Participa del fin iniciatorio de la catequesis y de educacin permanente de la fe por cuanto realiza la funcin de iniciar en el
conocimiento completo del mensaje cristiano y dimensiones de la vida cristiana, contribuyendo a estructurar la vida cristiana y hacer
madurar la conversin y el inters por el Evangelio.
Participa de la funcin teolgica del ministerio de la Palabra por cuanto realiza a nivel bsico la funcin teolgica de desarrollar la
inteligencia de la fe y de dilogo con las ciencias, y campos del saber contenido en las reas del plan de estudios, contribuyendo a
profundizar y hacer ms slida la fe.
El carcter evangelizador de la Educacin Religiosa escolar se manifiesta en el hecho de que est articulada con los fines y objetivos de
la educacin cristiana y contribuye al logro de los mismos por parte de los educandos. El tema cuarto de estos lineamientos presenta
una reflexin en tal sentido.

CUADRO N 1

LA EDUCACIN RELIGIOSA ESCOLAR EN EL CONTEXTO DE LAS FORMAS DE EVANGELIZACIN y EDUCACIN EN LA FE

PRESENTADAS EN EL DIRECTORIO GENERAL PARA LA CATEQUESIS, DE 1997
ETAPAS Y MOMENTOS
ESENCIALES DE LA
EVANGELIZACIN (N 49)
DESTINATARIOS (N 49)

MOMENTOS DEL PROCESO

DE
CONVERSIN (N 56-57)

ACCIN CATEQUTICOINICIATORIA

ACCIN MISIONERA

ACCIN PASTORAL

No Creyentes
Los que optan por el Evangelio Los fieles ya maduros en el
Indiferentes en lo religioso
Los que necesitan completar o seno de la comunidad
Quienes optaron por la increencia restaurar su iniciacin cristiana cristiana
Miembros de otras religiones
Bautizados marginados de la vida
cristiana
Inters por el Evangelio
Conversin

La profesin de fe
Decisin de seguir a Jesucristo
11

El camino hacia la perfeccin

o proceso de la conversin
permanente

FUNCIONES DEL
MINISTERIO DE LA
PALABRA (N 51)

Convocatoria y llamada a la fe

Iniciacin en la vida de fe para Educacin permanente de la

fundamentar la conversin y fe para alimentarla y
estructurar bsicamente la madurarla (N 69)
vida cristiana (N 63)

FORMAS DEL MINISTERIO

DE LA PALABRA (N 51)

Primer anuncio o predicacin

misionera (N 61)
Educacin religiosa familiar de los
nios (N 51)

Catequesis de adultos no
bautizados (catecumenado)
Catequesis de adultos
bautizados

Catequesis permanente (N)

Estudio de la Sagrada
Escritura
Estudio de la doctrina social
Catequesis litrgica
(homilas)
Catequesis ocasionales
Retiros espirituales
Enseanza teolgica

(N 74-75)

Enseanza Religiosa Escolar

Educacin cristiana familiar

Enseanza Religiosa Escolar

Enseanza Religiosa Escolar

4. FINES Y OBJETIVOS DE LA EDUCACIN RELIGIOSA

En desarrollo del doble carcter de la Educacin Religiosa como disciplina escolar y como accin evangelizadora se presenta enseguida
el aporte de la Educacin Religiosa a los fines de la educacin y a los fines de la evangelizacin.

4.1. Aporte de la Educacin Religiosa al logro de fines y objetivos de la educacin colombiana

En desarrollo del modelo de Educacin Religiosa como disciplina escolar confesional, se requiere hacer claridad sobre la forma
como la educacin religiosa est integrada y contribuye al logro de los fines de la educacin colombiana. Un lineamiento sobre
esta reflexin se presenta en el cuadro No. 2. Una reflexin similar se puede realizar en cada medio escolar para identificar en los
planes del rea la articulacin con los objetivos comunes de la educacin colombiana sealados para cada nivel educativo, en la
12

ley 115 de 1994.

CUADRO N 2

LEY 115. ARTCULO 5: FINES DE LA EDUCACIN. De conformidad

con el artculo 67 de la Constitucin Poltica, la educacin se
desarrollar atendiendo a los siguientes fines:

APORTE DE LA EDUCACIN RELIGIOSA

1. El pleno desarrollo de la personalidad sin ms limitaciones que las Confrontacin con la antropologa originada en la fe cristiana y el
que le imponen los derechos de los dems y el orden jurdico, sentido que en ella tiene el desarrollo de la personalidad y los derechos
dentro de un proceso de formacin integral fsica, psquica, humanos.
intelectual, moral, espiritual, social, afectiva, tica, cvica y dems
valores humanos;

2 La formacin en el respeto a la vida y a los dems derechos Conocimiento de los principios y acciones que desarrollan los cristianos
humanos, a la paz, a los principios democrticos, de convivencia, para proteger la vida humana y los derechos humanos. Educacin el
pluralismo, justicia, solidaridad y equidad, as como el ejercicio de ejercicio de la libertad religiosa y la tolerancia.
la tolerancia y de la libertad;

3. La formacin para facilitar la participacin de todos en las Estudio del sentido de la participacin de las iglesias en la vida pblica y
decisiones que los afectan en la vida econmica, poltica, la dimensin poltica de la vida de fe.
administrativa y cultural de la nacin.

4. La formacin en el respeto a la autoridad legtima y a la ley, a la Estudio del presencia de la Iglesia en la historia y la nacionalidad
13

cultura nacional, a la historia colombiana y a los smbolos patrios.

colombiana.

5. La adquisicin y generacin de los conocimientos cientficos y Desarrollo de competencias para el estudio y conocimiento sobre lo
tcnicos ms avanzados, humansticos, histricos, sociales, religioso en general y en particular dentro de la fe cristiana.
geogrficos y estticos, mediante la apropiacin de hbitos
intelectuales adecuados para el desarrollo del saber;

6. El estudio y la comprensin crtica de la cultura nacional y la Estudio del puesto que tiene lo religioso en la cultura nacional y la
diversidad tnica y cultural del pas, como fundamento de la diversidad religiosa.
unidad nacional y de su identidad;

7. El acceso al conocimiento, la ciencia, la tcnica y dems bienes y Desarrollo de competencias para el estudio y conocimiento sobre lo
valores de la cultura, el fomento de la investigacin y el estmulo religioso en general y en particular dentro de la fe cristiana
a la creacin artstica en sus diferentes manifestaciones;

8. La creacin y fomento de una conciencia de la soberana nacional Conocimiento de las acciones de la Iglesia en Amrica Latina, sus
y para la prctica de la solidaridad y la integracin con el mundo, relaciones con las iglesias del mundo y el sentido de universalidad y de
en especial con Latinoamrica y el Caribe;
unidad entre las iglesias particulares.

9. El desarrollo de la capacidad crtica, reflexiva y analtica que Conocimiento del aporte de la experiencia religiosa a la calidad de vida
fortalezca el avance cientfico y tecnolgico nacional, orientando de la poblacin y a la solucin de los problemas sociales del pas.
con prioridad al mejoramiento cultural y de la calidad de la vida
de la poblacin, a la participacin en la bsqueda de la
alternativa de solucin a los problemas y al progreso social y
econmico del pas.

10. La adquisicin de una conciencia para la conservacin, El estudio del sentido religioso de la relacin entre el ser humano, su
14

proteccin y mejoramiento del medio ambiente, de la calidad

de la vida, del uso racional de los recursos naturales, de la
prevencin de desastre, dentro de una cultura ecolgica y de
riesgo y la defensa del patrimonio cultural de la nacin;

medio ambiente y todo el mundo material, como expresin de

colaboracin con el Creador.
Conocimiento de las expresiones de la fe cristiana consideradas
patrimonio cultural de la nacin.

11.
La formacin en la prctica del trabajo, mediante los Conocimiento de las obras sociales de la Iglesia y de la enseanza social
conocimientos tcnicos y habilidades, as como en la valoracin sobre la economa y del trabajo.
del mismo como fundamento del desarrollo individual y social;

12. La formacin para la promocin y la preservacin de la salud y

la higiene, y la prevencin integral de problemas, socialmente
revolantes, la educacin fsica, la recreacin, el deporte y la
utilizacin adecuada del tiempo libre, y

Conocimiento del enfoque cristiano del ocio, del tiempo libre, de la

recreacin y de la salud.
Estudio del sentido cristiano de la enfermedad y las acciones de
pastoral en la salud.

13. La promocin en la persona y en la sociedad de la capacidad El fomento de la investigacin en el campo religioso.

para crear, investigar, adoptar la tecnologa que se requiere en
los procesos de desarrollo del pas, y le permita al educando
ingresar en el sector productivo.

4.2 Aporte de la Educacin Religiosa a los fines de la evangelizacin

La Educacin Religiosa es tambin una accin evangelizadora y por tanto esta relacionada, no solo con los fines de la educacin;
tambin con los fines de la evangelizacin. Esto no quiere decir que sea una accin evangelizadora completa y que pueda por s sola
llevar a las personas al logro de todos los fines de una educacin cristiana. Debe estar unida a otras acciones y agentes
evangelizadores. Una forma de explicitar la forma como la educacin religiosa escolar est relacionada con los fines de la
evangelizacin es tomando el marco de fines de la educacin cristiana presentados por el Magisterio Catequstico de la Iglesia, para
indicar la relacin correspondiente con la accin desde el rea de educacin religiosa, como se indica en el cuadro No. 3.
15

CUADRO N 3

FINES Y OBJETIVOS DE LA EDUCACIN CRISTIANA TOMADOS DEL APORTE DE LA EDUCACIN RELIGIOSA ESCOLAR AL LOGRO DE
DIRECTORIO GENERAL PARA LA CATEQUESIS, PUBLICADO POR LA LOS FINES DE LA EDUCACIN EN LA FE PRESENTADOS EN EL
CONGREGACIN PARA EL CLERO EN 1997 (Numerales 80-86)
DIRECTORIO GENERAL PARA LA CATEQUESIS.

Propiciar el conocimiento de los contenidos de la fe, conduciendo a

la comprensin paulatina de toda la verdad del designio divino,
introduciendo a los discpulos de Jesucristo en el conocimiento de la
Tradicin y de la Escritura para que ilumine cristianamente la vida
del cristiano y lo capacite para dar razn de ella en el mundo.

Inicia en el uso de la Sagrada Escritura y la Tradicin de la Iglesia,

aportando el carcter de sistematicidad y rigor en su estudio. En
los aprendizajes que adquiere el estudiante se prevn como
competencias el dar razn de la fe y el integrar la fe con la vida y
con la realidad social.

Educar para la celebracin de la fe en la participacin plena, Ayuda a comprender e interpretar el lenguaje litrgico, el sentido
consciente y activa en la liturgia, propiciando el conocimiento de su de las celebraciones sacramentales, de los signos, ritos,
significado y la captacin recta del significado de los smbolos.
oraciones, lugares y personas que celebran la fe.

Inculcar en los discpulos de Cristo las actitudes propias del maestro Ayuda a comprender el lenguaje moral de la experiencia de fe
y la conversin al estilo de vida moral propio del cristiano.
cristiana y a integrarlo en la vida.

16

Aprender a orar con los mismos sentimientos con que Jess se Hace de la oracin objeto de estudio y de prctica ofreciendo
diriga al Padre en la adoracin, la alabanza, la accin de gracias, la espacios para orar.
confianza filial, la splica y la admiracin de su gloria.

Iniciar a los discpulos de Cristo para vivir en comunidad y para Presenta experiencias, hechos de vida y testimonios de la
participar activamente en la vida y misin de la Iglesia, cooperando tradicin de la Iglesia. Ayudando a descubrir su sentido y valor, y
eficazmente en la evangelizacin y edificacin de la Iglesia y a confrontarlos con la propia experiencia.
formando las actitudes fraternales hacia los miembros de otras
Iglesias y comunidades eclesiales.

Capacitar a los discpulos de Cristo en la dimensin vocacional y Presenta las diversas vocaciones, estados de vida y ministerios
misionera, para estar presentes, en cuanto cristianos, en la existentes al interno de la Iglesia para ayudar a los estudiantes a
sociedad, en la vida profesional, cultural y social, y a cooperar en los escuchar el llamado de Cristo.
diferentes servicios eclesiales de acuerdo a la propia vocacin.

Capacitar a los fieles para el dilogo interreligioso que les permita Educa en el sentido del respeto, el dilogo y la comprensin
una comunicacin fecunda con hombres y mujeres de otras interreligiosa y ecumnica, as como en el correcto sentido de la
religiones.
libertad religiosa y la pluralidad.

4.3. Objetivos generales de la Educacin Religiosa en el nivel de preescolar

Facilitar a los padres de familia la educacin de sus hijos de acuerdo a sus convicciones religiosas y morales
Buscar el sentido de la experiencia religiosa presente en el entorno del nio
Propiciar el encuentro del nio con objetos y hechos de la experiencia religiosa para descubrir en ellos su sentido y valor
Proporcionar al nio la denominacin correcta de los objetos y hechos del entorno religioso
17

Capacitar al nio para establecer las relaciones de dependencia que hay entre los objetos y hechos de la experiencia religiosa y entre
ellos y la formacin personal
Ayudar al nio en la toma de conciencia de su identidad religiosa y el reconocimiento y respeto de otras identidades presentes en su
entorno religioso
Descubrir a Dios presente en la experiencia religiosa de las personas y comunidades
4.4. Objetivos para Bsica Primaria
Facilitar a los padres de familia la educacin de sus hijos de acuerdo a sus convicciones religiosas y morales
Distinguir el valor que para los cristianos tiene el mundo, la vida humana y las actitudes que ellos asumen frente a su proteccin y
defensa
Conocer la persona, la vida y el mensaje de Jesucristo, centro de la fe cristiana, tal como es testimoniado en la Biblia y en la tradicin
de la Iglesia.
Encontrar el significado de las principales manifestaciones del hecho religioso en nuestro contexto socio-cultural.
Identificar los valores ticos y morales de la fe cristiana y su testimonio en la vida personal y social de los cristianos.
Iniciarse en el uso correcto de la Biblia, especialmente de los Evangelios, como fuentes privilegiadas para el conocimiento del mensaje
cristiano.
Aprender los elementos esenciales de los lenguajes a travs de los cuales la religin catlica expresa su experiencia religiosa.
Despertar la sensibilidad y el inters por el problema religioso y por la forma como este se afronta dentro del cristianismo.
Asumir actitudes personales ante el mensaje religioso, basadas en el estudio y manejo de las fuentes, documentos y
18

testimonios d la fe.
Respetar las opciones religiosas que se sigan del proceso educativo y de la Educacin Religiosa adquirida en el hogar y en
el contexto socio-religiosa.
Confrontar los conocimientos, procedimientos y valores adquiridos en clase con la experiencia religiosa de la familia y
la comunidad de pertenencia.
4.5 Objetivos para la Bsica Secundaria
Facilitar a los padres de familia la educacin de sus hijos de acuerdo a sus convicciones religiosas y morales
Adquirir un conocimiento objetivo y sistemtico de los contenidos esenciales del catolicismo y sus realizaciones ms significativas en
la vida de la persona, la familia y la sociedad.
Identificar las diversas formas de lenguaje religioso y de la experiencia de fe cristiana y catlica, presentes en las culturas,
especialmente en las locales.
Interpretar objetivamente el patrimonio cristiano presente en el contexto socio-cultural para valorarlo
y contribuir a su renovacin.
Establecer la relacin entre el estudio escolar de la fe cristiana y catlica y su vivencia en los mbitos propios de las comunidades y
grupos eclesiales presentes en la sociedad.
Desarrollar la capacidad de confrontar la visin cristiana y catlica de la vida con las visiones de otras confesiones cristianas,
religiones y sistemas de significado, presentes en el contexto socio-cultural y religioso.
Adquirir destrezas en el manejo adecuado de los documentos de la fe y la Tradicin Cristiana.
Desarrollar la capacidad de comprensin y tolerancia con las diversas actitudes que las personas asumen en materia tica y
religiosa.
Valorar el papel que la fe cristiana y catlica ha tenido y sigue teniendo en la vida de la sociedad colombiana y mundial.
Tomar conciencia de los valores y principios morales de la fe cristiana y su realizacin en actitudes y comportamientos.
19

4.6. Objetivos para la Educacin Media

Facilitar a los padres de familia la educacin de sus hijos de acuerdo a sus convicciones religiosas y morales
Sistematizar los conocimientos, procedimientos y valores religiosos estudiados en la Educacin Bsica para aplicarlos a la vida
personal y social.
Identificar la relacin entre la fe y la ciencia, la fe y la vida, la fe y la cultura, la fe y la sociedad.
Explorar el significado cristiano de la dimensin vocacional de la existencia, de las profesiones y el
trabajo
Aprender a realizar proyectos personales y sociales basados en la doctrina social de la Iglesia.
Tomar una actitud madura frente a la propuesta de un proyecto de vida y de sociedad basado en la visin cristiana de la
existencia y
en la Doctrina Social de la Iglesia.

4.7. Objetivo, Aprendizajes bsicos y Competencias.

Los anteriores objetivos del rea de Educacin Religiosa se traducen en unos aprendizajes bsicos que los estudiantes han de lograr.
En los estndares vienen presentados en cada grado y en cada enfoque o unidad. All se han seleccionados cuatro aprendizajes que
incluyen diversas competencias derivadas de la naturaleza y finalidades de la educacin cristiana.
SABER COMPRENDER, hace referencia a la Competencia INTERPRETATIVA del IFECS: Se refiere en estos estndares a la capacidad de
comprender e interpretar la experiencia humana, desde la experiencia cristiana y sus lenguajes bblico narrativo, litrgico, cultual,
moral y sistemtico doctrinal. En el proceso de su desarrollo cognoscitivo, los estudiantes podrn adquirir un conocimiento objetivo,
sistemtico y bsico de los contenidos y de las fuentes de la revelacin cristiana y su experiencia religiosa. Identificarn e
interpretarn las manifestaciones de desarrollo histrico y cultural del cristianismo y las expresiones ms significativas y autnticas de
la vida de los cristianos.
SABER DAR RAZN DE LA FE, hace referencia a la Competencia ARGUMENTATIVA del IFECS (argumentar, argir, sustentar): Se
refiere en estos estndares a la capacidad de realizar procedimientos y formas de explicacin, investigacin y expresin de los
lenguajes religiosos, identificando su sentido y valor y correlacionndolo con la cultura y los conocimientos de las dems reas y
campos de la formacin. Es capacidad de dar razn de la fe en dilogo con la razn, la ciencia y la cultura. En orden al desarrollo de la
20

capacidad de aprender, los estudiantes podrn desarrollar destrezas y habilidades para el planteamiento del problema religioso y el
manejo correcto de las fuentes de la Revelacin Cristiana: la Sagrada Escritura, los documentos y hechos principales de la Tradicin
cristiana.
SABER INTEGRAR FE Y VIDA, corresponde a la competencia PROPOSITIVA del IFECS: Se refiere en estos estndares al desarrollo de
valores y actitudes, fundados en las capacidades de comprender y dar razn de la fe, los estudiantes descubrirn la importancia del
problema religioso para la humanidad y valorarn el aporte de la fe cristiana a su proceso de personalizacin y al 1 desarrollo social.
Podrn relacionar la experiencia religiosa cristiana con otras formas de experiencia religiosa y sistemas de significado presentes en
nuestra cultura , y desarrollarn especial respeto y comprensin por las opciones religiosas que se sigan de proceso educativo y las
de sus conciudadanos. Esta competencia valorativa actitudinal se refiere a la capacidad saber integrar a su vida personal el saber
religioso estudiado, para lograr la sntesis entre fe y vida.
SABER APLICAR A LA REALIDAD, hace referencia tambin a la Competencia PROPOSITIVA del IFECS: Se refiere en estos estndares
a la capacidad de saber aplicar el saber religioso a la realidad social y eclesial en funcin de un cambio, de una transformacin de la
cultura y de la sociedad y de una renovacin en la misma vida cristiana. Tambin se refiere a la capacidad de valorar el entorno
social, tico, cvico, poltico y econmico a la luz de la fe cristiana.
5. CONTENIDO DE LA EDUCACIN RELIGIOSA Y ESTNDARES
Al considerar la educacin religiosa como accin evangelizadora, su contenido es el mismo la evangelizacin, es decir, la Palabra de
Dios, y sus fuentes son las mismas, es decir, la Sagrada Escritura y la Sagrada Tradicin. De esas "fuentes principales" se derivan unas
fuentes que la Iglesia denomina "subsidiarias", tales como la experiencia humana, personal y social y los valores religiosos y morales
presentes en las tradiciones religiosas y culturales 11.
Al considerar la educacin religiosa como disciplina escolar se puede tomar en consideracin el debate que se establece en el mbito
de la pedagoga y de la misma pastoral, acerca de los criterios y la forma de organizar el mensaje cristiano, de acuerdo a cada
Contexto y circunstancias particulares. Para pastoralistas y educadores la Iglesia presenta no solo el compendio de la fe cristiana en
el Catecismo de la Iglesia Catlica 12 sino unas normas y criterios para la presentacin del mensaje cristiano, que rigen tambin para la
educacin religiosa escolar13. Esto pone de presente que no existe un vaco en cuanto al mensaje que se debe anunciar y los criterios
11

12

CONGREGACIN PARA EL CLERO. Directorio General para la catequesis. Ciudad del Vaticano. 1997. 94-95; 116-117 12.

SANTA SEDE. Catecismo de la Iglesia Catlica. Librera Editrice Vaticana. Ciudad del Vaticano 1992. El texto definitivo segn la
edicin tpica latina ha sido publicado por la Conferencia Episcopal de Colombia en 1993.
13

Una presentacin de la relacin que tiene el Catecismo con la catequesis y la educacin cristiana viene presentada en los
numerales 119 a 136 del Directorio General para la Catequesis. 13 CONGREGACIN PARA EL CLERO. Directorio
General para la catequesis. Ciudad del Vaticano. 1997. 94-118
21

con los cuales se debe hacer ese anuncio; la Iglesia tiene el contenido y la reflexin pedaggica sobre cmo ensear con fidelidad la
Palabra de Dios.
En atencin al carcter de lineamientos curriculares, es oportuno presentar el debate al que se hace referencia en el prrafo
anterior, con el fin de identificar mejor los criterios que determinaron la seleccin de los estndares que se presentan. Una de las
decisiones trascendentales que se deben adoptar en la educacin es la formulacin de respuestas a las preguntas qu ensear?,
qu mostrar a los estudiantes?, qu ayudarles a descubrir? En respuesta a estas preguntas se presenta a continuacin el marco de
principios sobre el objeto de estudio en Educacin Religiosa y la forma como estn organizados los estndares.

22

5.1. Criterios para determinar la organizacin del objeto de estudio.

Un mismo objeto de estudio, es decir, un mismo aspecto de la experiencia y de la cultura puede ser presentado en diversa manera,
segn el criterio que se adopte. Tambin en el mbito de la catequtica y de la accin pastoral se han propuesto varios criterios y
formas de organizar el contenido de la fe y la vida cristiana. Lo propio hacen tambin hoy algunos sectores educativos,
gubernamentales y de la pedagoga cuando se trata de intervenir en el debate sobre el contenido de la Educacin Religiosa. Se presenta
a continuacin una resea de esos modelos con el fin de que aparezcan con mayor claridad los criterios con los cuales se han elaborado
los estndares
5.1.1. Desde el punto de vista de la confesionalidad.
En los ltimos aos se ha presentado el debate sobre la incidencia de la pluralidad religiosa en el contenido de la Educacin Religiosa.
Esto ha conducido a delimitar varios modelos de Educacin Religiosa, al menos como planteamientos tericos.
Cultura religiosa: Se refiere a una enseanza cuyo objeto es el estudio comparado de las religiones, a veces identificando
principalmente sus aspectos comunes y omitiendo sus diferencias y particularidades. Lo religioso se toma como elemento cultural, esto
es, como algo producido por el ser humano, omitiendo el carcter de Revelacin, para el caso del cristianismo.
Educacin Religiosa confesional: Se refiere a una enseanza cuyo objeto es el conjunto de elementos bsicos y esenciales de un credo
religioso particular. Se busca en este caso que la Educacin Religiosa se ajuste a las convicciones del tipo de Educacin Religiosa
escogido por los padres de familia para sus hijos.
Educacin interreligiosa y ecumnica: se refiere a una enseanza cuyo objeto es el conocimiento de un credo religioso, pero realizando
simultneamente un conocimiento de los otros y con participacin de diversos credos. Se tratara de aplicar el principio de conocer la
propia identidad religiosa y la de los otros.
5.1.2. Desde el punto de vista de la definicin del objeto de estudio religioso.
Otra discusin que surge y que requiere una delimitacin en la actualizacin de los estndares es la forma de definir el objeto de
estudio, dentro del modelo de Educacin Religiosa vinculada a un credo religioso. Al respecto ayuda mucho tener en cuenta la
distincin que se hace dentro de las ciencias de la religin, entre los aspectos subjetivos o lo que constituye propiamente la experiencia
personal e interior de relacin con Dios y las expresiones u objetivaciones de la religin (tradiciones, narraciones, actos de culto, normas
morales, doctrina, formas de organizacin comunitaria etc.). Los dos aspectos forman lo que se llama la experiencia religiosa y si se
quiere ensear un credo, no pueden separarse. Sin embargo en la forma de presentar los contenidos de la Educacin Religiosa, pueden
23

presentarse varios modelos, en la definicin del objeto de estudio y de enseanza.

Como un proceso de fe. En este caso se trata de seleccionar los temas segn los pasos de un proceso evangelizador. Por Ej. Siguiendo
los sacramentos de iniciacin cristiana, entonces se dira en grado l el Bautismo, en grado 2 la Eucarista, en grado 3 la confirmacin etc.
Otro ejemplo puede ser el de proponer un esquema como el siguiente: Grado 1: preevangelizacin, Grado 2: primer anuncio, grado 3:
catequesis, grado 4: celebracin de la fe etc.
Como realizacin de un plan de pastoral: En este caso se tratara de organizar los contenidos llevando a la educacin religiosa escolar
los itinerarios y contenidos establecidos en los planes pastorales de las Iglesias particulares y distribuyndolos por grados. Esto se hara
con la intencin de colocar esa educacin al servicio del proceso pastoral que lleva una Iglesia.
Como desarrollo de una estructura lgica: En este caso se organizan los contenidos, segn la estructura de la disciplina de referencia.
En este caso se trata de distribuir los temas segn la forma como los organiza una determinada teologa, o por ejemplo la forma como
est organizado el contenido de la fe en el Catecismo de la Iglesia Catlica. Entonces se dira en grado 1 el credo, en grado 2, los
sacramentos, en grado 3 los mandamientos, en grado 4, la oracin cristiana.
Como expresiones de la experiencia de fe: En un primer modelo se entiende el contenido de la educacin religiosa como las
objetivaciones de la experiencia de fe cristiana, tales como la Biblia, la doctrina, los sacramentos, la moral cristiana, las oraciones. En
este sentido se enuncian los contenidos en la siguiente forma: "La Eucarista es el pan de vida eterna"
Como experiencia de fe: En un segundo modelo se entiende el contenido como la experiencia religiosa de fe cristiana, es decir, el
cristianismo vivido y en se contexto vital las expresiones u objetivaciones de esa experiencia entendidas como elementos integrantes e
inseparables de ella. En este sentido se enuncia el contenido partiendo de la vida cristiana: "El cristiano en la Eucarista encuentra la
respuesta a su sed de vida plena". Este es un planteamiento que va de lo antropolgico a lo teologal, en el sentido de que no se parte
del mensaje cristiano sino de la experiencia y a partir de ella se busca llegar al mensaje. Esta es la perspectiva que traan los programas
de Educacin Religiosa14 y que se mantiene en los presentes lineamientos y estndares.
5.1.3. Desde el punto de vista del dilogo con la cultura.
Adems de la dimensin de dilogo ecumnico e interreligioso que hoy se le est pidiendo a la Educacin Religiosa, hay otro aspecto
relacionado tambin con el contenido, que es el dialogo con la cultura, con las reas y saberes escolares, con los problemas de los
estudiantes, con los problemas sociales. Hablando de este tema el Directorio General para la Catequesis dice: "Este dilogo debe
establecerse ante todo, en aquel nivel en que cada disciplina configura la personalidad del estudiante. As, la presentacin del mensaje
cristiano incidir en el modo de concebir, desde el Evangelio, el origen del mundo y el sentido de la historia, el fundamento de los
14

CONFERENCIA EPISCOPAL DE COLOMBIA. Escuela y Religin. Bogot. 2000. pp. 38-42

24

valores ticos, la funcin de las religiones en la cultura, el destino del hombre, la relacin con la naturalezaLa enseanza religiosa
escolar, mediante este dilogo interdisciplinario, funda, potencia, desarrolla y completa la accin educadora de la escuela" (No 73). Esta
perspectiva tambin se adopta en los presentes estndares.
5.1.4. Desde el punto de vista antropolgico
Cuando se quiere adoptar el criterio del mtodo antropolgico 15, y partir del hombre para llegar a Dios, se pueden definir unos
contenidos y organizarlos en varias formas como las siguientes:
En perspectiva de sicologa evolutiva. Se trata de determinar cules sean los centros de inters del estudiante en cada edad y grado,
para organizar los temas de la vida cristiana que se adaptaran ms al estadio o etapa del desarrollo psicolgico y a los intereses de los
grupos particulares de cada contexto.
En perspectiva cultural. Se busca definir los contenidos u objetos de enseanza de acuerdo a los interrogantes o intereses propios de
un contexto social y cultural
En perspectiva antropolgica: Se determinan experiencias humanas significativas y trascendentales para la bsqueda de sentido y valor
de la vida, e igualmente importantes para el anuncio del Evangelio porque ocupan un lugar central en su mensaje. En este caso la
seleccin de experiencias se hace independientemente de la edad o del contexto cultural y religioso. Esta es la perspectiva que se
adopta en los presentes estndares, con la experiencia seleccionada para cada grado.
5.2. El modelo de Educacin Religiosa y las experiencias significativas
En los estndares que se presentan, los criterios que se han seguido para definir y organizar los contenidos, entre los reseados en los
temas anteriores. Se constituye como Educacin Religiosa confesional con apertura al dilogo interreligioso y ecumnico y al dilogo con
la cultura y las reas escolares. Su objeto es la vida cristiana pero su va de acceso son las experiencias antropolgicas significativas
seleccionadas para cada grado. Son significativas desde el punto de vista del Evangelio y como experiencias antropolgicas que
construyen una va privilegiada para acceder al mensaje cristiano. Las experiencias seleccionadas para cada grado fueron presentadas en
los programas de Educacin Religiosa16 y han dado lugar a diversas experiencias pedaggicas por parte de los educadores e
15

Este mtodo tiene amplia trayectoria en la historia reciente de la catequesis y es recogido por el Magisterio catequstico de la Iglesia en textos como el
siguiente. "Se puede partir de DIOS para llegar a Cristo, y el contrario; igualmente, se puede partir del hombre para llegar a Dios, y al contrario"
(Directorio General para la Catequesis No. 118).
16
CONFERENCIA EPISCOPAL DE COLOMBIA. Orientaciones Pastorales y Contenidos para los programas de Enseanza Religiosa Escolar. Santa fe de
Bogot
id. Gua para el desarrollo de los programas de enseanza religiosa escolar en los niveles de Bsica Secundaria y Educacin Media. Santa fe de Bogot. 1994

25

instituciones dedicadas a la educacin religiosa. Constituyen el eje curricular para el desarrollo en cada grado (articulador curricular). El
sentido de cada experiencia fue adecuadamente presentado en un documento de trabajo elaborado en el Ministerio de Educacin
Nacional17 y en la investigacin realizada por el Secretariado de Pastoral Catequtica 18. Presentamos primero el discurso del Ministerio y
a continuacin el fruto de la investigacin del Secretariado.
QU SON LAS EXPERIENCIAS SIGNIFICATIVAS?
Las experiencias significativas son las diferentes formas de percibir, captar, mirar la realidad que tienen los nios y jvenes segn la
etapa o perodo de desarrollo cognitivo que van viviendo. Es la cosmovisin que tienen de la realidad. A travs de la experiencia
significativa el educando centra su inters y atencin en esa realidad que percibe, y a partir de ella integra la nueva realidad, objeto
de conocimiento y la cual le ayuda para construir su pensamiento y conocimiento religioso.

PREESCOLAR, GRADO DE TRANSICIN:

La Comisin Episcopal para la Evangelizacin de la Cultura y la Educacin, seccin de Educacin 19 propone para el Nivel de
PREESCOLAR, GRADO DE TRANSICIN: Se ha seleccionado como experiencia significativa en el nivel de educacin preescolar
DESCUBRIR EL AMOR DE DIOS. A travs de las actividades de bsqueda del sentido de las experiencias religiosas presentes en el
entorno del nio, se busca ayudarle para que perciba la presencia de Dios como el Padre que nos ama, que en Jesucristo nos ha
salvado y que hace presente su obra salvfica en la Iglesia. A esta experiencia significativa propuesta por la Conferencia se llega gracias
a la previa experiencia del nio ante quien las cosas se hacen presente si son nombradas (cosas, situaciones, personajes y realidades
religiosas) donde juega un papel determinante la Palabra.
EXPERIENCIA SIGNIFICATIVA PARA LA EDAD DE PREJARDIN Y LA EDAD PREESCOLAR (Secretariado)
LA PALABRA

17
18
19

id. Gua para el desarrollo de los programas de enseanza religiosa escolar en Bsica Primaria. Santa fe de Bogot. 1993
MINISTERIO DE EDUCACIN NACIONAL. Educacin Religiosa. Lineamientos Curriculares. Serie Lineamientos Curriculares. Bogot 2000
De la Arquidicesis de Medelln y convalidado por la Mesa de Trabajo de Educacin Religiosa Escolar 1998- 2002
Conferencia Episcopal de Colombia,

26

En el principio exista la Palabra, y la Palabra estaba con Dios. La Palabra era Dios. Ella estaba en el principio con Dios. Todo se hizo por
ella y sin la Palabra no se hizo nada de cuanto existe (Jn. 1, 1-3)
Para el nio de tres a seis aos es indispensable desarrollar la comunicacin y la capacidad de expresarse en la medida que va
construyndose su lenguaje interior. En esta acto comunicativo juega un papel muy importante la palabra, ella le permite expresar las
representaciones simblicas que tiene de la realidad exterior.
La palabra, lenguaje: palabras-frase elementales, sustantivos y verbos, frases propiamente dichas. Con la palabra el nio consigue
comunicarse y descubrir la riqueza del mundo que lo rodea con sus caractersticas (forma, tamao, color, textura...).
La realidad est presente para el nio en la medida que es nominada, nombrada. El lenguaje (en sus diferentes formas) le permite
explicar su accin sobre los objetos y socializar la misma accin. La gnesis del pensamiento empieza al tener lugar en la medida que
evoluciona poco a poco su forma de pensamiento egocntrico, aparece la descentracin (capacidad para tener en cuenta los rasgos
caractersticos de los objetos y acciones) que permite hacer y elaborar asociaciones, y por la accin misma que puede ejercer sobre los
objetos segn sean sus relaciones con ellos.
La realidad religiosa es percibida, captada, construida en la medida que los hechos o acciones religiosas, los lugares, personas, los
objetos sean nominados, es decir, nombrados.
Por eso es necesario hablarle de ellos, hacerle un discurso, explicarle, contestar sus preguntas; en una palabra, manejarle las diferentes
formas de comunicacin posibles para que la realidad religiosa est presente, ya sea con el lenguaje oral, dibujos, gestos, mmica,
smbolos, imgenes... Sus preguntas ms comunes son: Qu es esto?, Cmo se llama esto? Quin hizo esto?.
Hablar es sustituir un objeto o una accin por la palabra que lo representa. Es la etapa del nivel mgico de la palabra20
Los datos de la experiencia religiosa estn en el universo de los objetos religiosos las imgenes o signos, acciones significativas como
cantar, rezar, orar... acontecimientos o hechos religiosos como bautizos, primeras comuniones... acciones o personas religiosas como
sacerdotes, religiosas, el Papa... (Todo lo referente a los lenguajes litrgico y moral). El sentido a la experiencia se lo van a dar los
lenguajes doctrinal y bblico que le van a ofrecer un discurso sobre esa realidad religiosa con la cual se contacta el nio a diario en la
medida que le permita hacer asociaciones con el hecho religioso en la cultura, en la parroquia y en la familia.

20

Notas de estudio. Secretariado de Catequesis. Arquidicesis De Medelln 1994

27

GRADO 1: LA VIDA. (Ministerio)

Como experiencia significativa de orden religioso, es muy diferente de la experiencia de la vida con la cual trabajan otros profesores
como el de biologa. Se trata de la experiencia religiosa de la vida que suscita el sentirse ser viviente, pensante, con capacidad de amar y
libre, con la respectiva emocin esttica; y no slo de la experiencia religiosa emocionante de la propia vida, sino de la que suscita el
misterio inefable, inagotable, presente en los dems seres vivientes. Es la experiencia de la vida humana, en cuanto don de Dios, a
imagen y semejanza de la vida de Dios y de la cual slo l es soberano Seor, y de la vida como tarea para acogerla, perfeccionarla,
protegerla, hasta donde sea posible/de las fuerzas del mal y de la muerte. No se ha de ignorar la muerte como parte de la vida y que
puede ser ocasin para generar nueva vida y nuevas vidas. Esta experiencia de la vida desarrolla, en primer lugar el aprecio por todo ser
viviente, y el especial aprecio por la vida humana, por ser vida humana, sin ninguna discriminacin y, en segundo lugar, la gratitud a Dios
por el don precioso de la vida. Tan importante es la vida que Jesucristo pudo afirmar como razn de su misin, que vino al mundo "para
que tengan vida y la tengan en abundancia" y que prefiri dar la vida a quitarle la vida a otros como condicin para la legtima defensa
.de la suya. La Iglesia es depositaria del patrimonio de Cristo al servicio de la vida humana y de su seoro responsable sobre la
naturaleza. Los asesinatos, los homicidios, las masacres, el aborto, la muerte por hambre como producto de la Injusticia social, el odio,
las guerras y violencias, constituyen parte del contexto situacional del que hay que partir y al que hay que afectar con el proceso
educativo, con base en los contenidos.

EXPERIENCIAS SIGNIFICATIVAS PARA EL PRIMER NIVEL DE OPERACIONES CONCRETAS (Secretariado)

GRADO PRIMERO: LA VIDA
GRADO SEGUNDO: LA AMISTAD
LA VIDA
Yo he venido para que tengan vida y la tengan en abundancia (Jn. 10,10)
Elige la vida y vivirs t y tu descendencia (Dt. 30,19)
La experiencia religiosa de la vida se suscita en el nio cuando ste comienza a sentirse ser viviente, pensante, con capacidad de amar,
de verse amado y de ser libre; no es solo la experiencia religiosa emocionante de la propia vida, sino de la que suscita el misterio
inefable, inagotable, presente en los dems seres vivientes.
Es la experiencia de la vida humana, en cuanto Don de Dios, a imagen y semejanza de la vida de Dios y de la cual slo l es soberano
Seor; de la vida como tarea para acogerla, perfeccionarla, protegerla hasta donde sea posible, de las fuerzas del mal y de la muerte.

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En la etapa de la primera infancia a la cual corresponde el primer nivel de operaciones concretas, el nio siente que su cuerpo es
independiente de los objetos, hay ya una identificacin entre el yo y el mundo exterior. Su atencin e inters lo centra en el ser
humano. Pregunta por la causa y finalidad de las cosas. Es la edad de los por qus. El animismo infantil es la tendencia a concebir las
cosas como si estuvieran vivas y dotadas de intenciones.
Est vivo, al principio, todo objeto que ejerce una actividad, referida esencialmente a una actividad humana: la lmpara encendida, el
horno que calienta, la luna que ilumina... 21
La vida aparece reservada a los mviles y los cuerpos que se mueven por s mismos como el viento, los astros... la vida est ligada a una
conciencia que segn el nio tienen las cosas para moverse y llevar a cabo sus acciones, ejemplo: las nubes saben que avanzan, puesto
que llevan la lluvia. El pensamiento es para l una voz que est detrs de boca; as como anima la vida inerte, materializa el
pensamiento.
Al finalismo y animismo se puede aadir el artificialismo o creencia de que las cosas han sido construidas por el hombre o una actividad
divina segn la pauta de fabricacin humana 22As los bebs estn bien vivos , la montaas crecen porque estn sobre piedras, los
lagos han sido excavados... la realidad de alguna manera est animada y viva.
La realidad religiosa est enmarcada dentro de este finalismo y animismo o creencia. Su gran interrogante est sobre la vida, que lo
lleva a preguntarse: Cmo surge? Por qu se acaba la vida? Quin alimenta los animales, las plantas? Por qu la vida en los diferentes
seres? Por qu unos se mueven y otros no?... La muerte en esta etapa es un dormirse, por eso es reversible.
Es el momento preciso para ofrecerle al nio(a), desde de E.R.E. los elementos que lo llevan a descubrir la vida, su origen, proceso
biolgico, cuidado que necesita y consecuencias del no cuidado de la vida. Suscitar actitudes de respeto por y por toda clase de vida
como don y tarea de Dios a la humanidad.
Los contenidos que ofrece el programa estn vertebrados con esta experiencia significativa de la vida, relacionando la accin del
hombre y de la mujer, de Dios Padre, de Jesucristo, del Espritu Santo y de la Iglesia por la vida, dando principios, criterios y valores
cristianos para que la vida sea prolongada, amada, defendida desde la infancia a partir del inters que el nio(a) tienen sobre ella, y al
mismo tiempo tiene en cuenta la forma como l percibe la realidad.

21
22

Jean Piaget, Seis Estudios de Psicologa

Ibd..

29

GRADO 2: LA AMISTAD. (Ministerio)

Es un componente que caracteriza las relaciones humanas. Desde el punto de vista cristiano, tiene su fundamento en la amistad que
Dios trata de cultivar con su criatura el hombre y que lo llev a promover una alianza de amor con l. La amistad es consecuencia de la
experiencia del amor de Dios como amigo del hombre, sin sombra de discriminacin, Es la acogida respetuosa de todo ser humano
como consecuencia de la acogida que Dios le da y de su compasin y misericordia con todo ser humano. La Biblia es la historia del
esfuerzo de Dios para lograr ser amigo del hombre y de la respuesta de ste, no siempre afortunada, a esa amistad. Jesucristo como
verdadero Dios y verdadero hombre constituye la evidencia del proyecto de amistad de Dios con el hombre. Jess fue prdigo en la
amistad durante la dimensin temporal o histrica de su vida. Los que comparten la fe religiosa experimentan en la Iglesia la amistad de
Dios con su pueblo y en consecuencia una fuerte amistad entre ellos; suele ser ms fuerte lo que los une que los que los separa. La
amistad de Dios es verdadero amor de Dios y < por eso el Espritu Santo, que es el amor del Padre al Hijo y del Hijo al Padre, es el alma
de la Iglesia. La experiencia de amistad que viven los nios dentro y fuera I de la escuela, los grupos de amigos, con sus rupturas y
problemas; las experiencias de la no amistad son una parte del referente contextual que ha de iluminar el proceso educativo en el rea
de religin para darle sentido religioso a esa situacin y para remover, sustentar e incrementar los valores de la solidaridad y fraternidad
entre los humanos.
LA AMISTAD (Secretariado)
Mi mandamiento es este: que se amen unos a otros como yo les amo a ustedes....Ustedes son mis amigos si hacen lo que yo les digo. Ya
no les llamo siervos, porque el siervo no sabe lo que hace su amo. Yo los llamo mis amigos, porque les he dado a conocer todo lo que
mi Padre me ha dicho. (Jn. 15, 12 15)
La amistad es un componente que caracteriza las relaciones humanas. Desde el punto de vista cristiano, tiene su fundamento en la
amistad que Dios trata de cultivar con su criatura el Hombre y que lo llev a promover una alianza de amor con l. La amistad es
consecuencia de la experiencia del amor de Dios como amigo del hombre, sin sombra de discriminacin. Es la acogida respetuosa de
todo ser humano como consecuencia de la acogida que Dios le da, y de su compasin y misericordia con todo ser humano 23.
Esta experiencia significativa de Amistad tiene su tiempo oportuno durante la primera infancia, pues el nio(a) en el contacto con la
realidad adquiere:

23

Ministerio de Educacin Nacional, Lineamientos curriculares Educacin Religiosa. Santaf de Bogot, DC. Julio de 2000.

30

1.
2.
3.
4.

La socializacin de la accin
Avances en la gnesis del pensamiento
La intuicin
La vida afectiva

La socializacin de la accin afecta la inteligencia, el pensamiento y repercuten en la vida afectiva porque aparecen nuevas
adquisiciones y transformaciones.
Aparecen tres novedades afectivas esenciales en el desarrollo de los sentimientos interindividuales, afectos, simpatas, antipatas,
relacionadas con:
. La socializacin de las acciones .
. La aparicin de los sentimientos morales intuitivos provenientes de las
relaciones con los pares o iguales y los adultos.
. Las regulaciones de intereses y valores segn el pensamiento intuitivo en
general. Es necesario resaltar la importancia de esta ltima novedad pues, Los escolares rinden mucho ms cuando se apela a sus
intereses y cuando los conocimientos propuestos responden a sus necesidades. 24
Los intereses hacia las palabras, el dibujo, las imgenes, los ritmos, los ejercicios fsicos, el modelado, las figuras... adquieren al mismo
tiempo valor en la medida que responden a sus necesidades. Estos intereses y valores condicionan las relaciones afectivas
interindividuales.
La simpata surge frente a las personas que responden y valorizan sus intereses. Esto supone una valoracin mutua, una escala comn
de valores que permita intercambios. La antipata est relacionada con la ausencia de gustos o de escala de valores comunes. Sin
embargo es de anotar que en estas valoraciones unilaterales, surge el respeto como un sentimiento de afecto y de temor; este segundo
componente aparece precisamente por la desigualdad en la relacin con el adulto.
En el manejo de las relaciones interindividuales tiene un significado interesante la mentira. No es lo mismo mentir a un par o
igual que al adulto.

24

Ibd..

31

Para que los valores morales se organicen en un sistema coherente y general, es preciso el desarrollo del sentimiento entre iguales o
compaeros, para que acercndose a la autonoma el respeto deje de ser unilateral y sea mutuo; y la mentira sea calificada tan mala,
o an ms que la dicha por el nio(a) al adulto.
Los nios(as) de esta etapa tienen necesidad de relacionarse adecuadamente con el adulto y con sus compaeros. El rea de E.R.E. tiene
en cuenta esta situacin y a partir de la experiencia que se suscita en torno a la capacidad de desencadenar preguntas ltimas, de ser
sujeto de conciencia y ser al mismo tiempo, sujeto de su propia actividad cognoscitiva, para establecer una digna relacin con Dios a
travs de la experiencia significativa de la amistad, mostrndole la amistad de Dios con las personas y con la humanidad en general.
Para ello, se vale de lo que significan las propias acciones, que son numerosas y reclaman sentido, las cuales pueden ser agrupadas en
tres aspectos del yo-activo:
A) Las propias acciones como capacidad y como repuesta a una situacin concreta: poder elegir, preferir la alegra a la tristeza, no
tener miedo, cuidar las cosas.
B) El hacer en relacin personal: vivir en grupo, llamar y ser llamado por el nombre propio a sus compaeros e iguales, no decir
mentiras, olvidar las peleas, cuidar de los dems que sean ms pequeos.
C) El hacer como actividad religiosa: asistir a misa, celebrar los sacramentos, compartir, perdonar...
Los modelos adultos dan sentido a las propias acciones del nio(a), ya sean para integrarlas o rechazarlas en el yo-activo, con el cual
nio(a) define su propia identidad en este periodo; es necesario recordar que los modelos adultos responden al concepto de lo
concreto que es justamente de donde recae las operaciones cognoscitivas de esta etapa.
La operacin mental tiene lugar cuando el sujeto descubre un modelo para sus propias acciones. Proceso que se realiza a travs de la
reversibilidad y la conservacin, dos de las caractersticas de la estructura del pensamiento en esta edad.
La amistad Es la experiencia que lleva el ser humano a relacionarse con la alegra y sentido con Dios, con los dems , con el mundo y
consigo mismo. La amistad es la expresin mas noble del ser humano, por eso es primordial que el nio(a) conozca la misericordia y el
amor incondicional de Dios para todos.
GRADO 3: LA CELEBRACIN (Ministerio)
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La celebracin es una respuesta a la alegra y al gozo ante acontecimientos que hacen crecer en la vida personal, familiar y colectiva de
los pueblos. Ella permite compartir y expresar emociones, sentimientos y pensamientos profundos, fusionarse en alguna medida con los
otros, con el otro y con el GRAN OTRO, DIOS. Tiene en su base el ser capaz de maravillarse y de admirar. No puede realizarse una
celebracin plenamente, si no hay en ella un espacio para el don gratuito, para dar y darse gratuitamente. El recuerdo de la liberacin
del pueblo judo de la esclavitud de los egipcios, lo denomina la Biblia como la Pascua, es decir, como paso de la esclavitud a la libertad
por obra del amor de Dios que se comprometi en su liberacin. La Pascua es la celebracin principal del pueblo judo y del pueblo
cristiano. Es la celebracin de la posibilidad de superar con la ayuda de Dios todas las esclavitudes y miserias humanas, incluida la misma
muerte. Esta esperanza es fuente de alegra. Jess mientras vivi como verdadero hombre en la historia particip en celebraciones,
como en una ~ fiesta de bodas y en la celebracin de la Pascua juda. En la Iglesia de Jesucristo, comunidad de creyentes que se
experimentan como hermanos, hay celebraciones, pero la principal es la celebracin de la pasin, muerte y resurreccin de Jess por
amor, su ascua. Se hace con la ayuda de ritos, de smbolos y signos que ratifican la presencia continuada y misteriosa de Jess en la
historia por medio del amor que es el Espritu Santo en la Iglesia. Con el anlisis de las caractersticas comunes de las fiestas que hacen
en la familia, en pueblos y ciudades (cumpleaos, Navidad, fiestas patrias y otras fiestas populares o familiares), se puede recuperar el
verdadero sentido humano y religioso de la fiesta y de las celebraciones y denunciar los aspecto orgisticos y deshumanizantes de
algunas fiestas y carnavales.

EXPERIENCIAS SIGNIFICATIVAS DEL SEGUNDO NIVEL DE OPERACIONES CONCRETAS (Secretariado)

GRADO TERCERO: LA CELEBRACIN
GRADO CUARTO: LA VOCACIN
GRADO QUINTO: EL TESTIMONIO
LA CELEBRACIN
Los creyentes acudan al templo todos los das con perseverancia y con un mismo espritu; partan el pan por las casas y tomaban el
alimento con alegra y humildad de corazn. Alababan a Dios y toda la gente los estimaba. (Hech. 2, 46 47)
La celebracin es la expresin de los sentimientos ms profundos: el hombre celebra los acontecimientos importantes de la vida con
alegra, msica y con las personas que ama. La celebracin permite compartir y expresar emociones, sentimientos y pensamientos
profundos, fusionarse en alguna medida con los otros, y con el Gran Otro que es Dios.

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El ser humano puede celebrar por la capacidad de admirarse y de maravillarse que posee. Para celebrar plenamente es necesario tener
un espacio, un grupo humano (familia, pueblo, comunidad), con el cual compartir la alegra por el motivo de fiesta y tener tambin una
forma de celebrar.
Los cristianos celebran la accin salvadora de Dios Padre, Hijo y Espritu Santo en la Liturgia. La Liturgia con sus ritos, signos, cantos,
luces, flores...es expresin festiva, mediante la cual el cristiano manifiesta sus sentimientos de regocijo y reconocimiento a Dios por las
maravillas a favor de sus hijos.
Esta experiencia significativa de la Celebracin tiene su momento propicio durante la segunda infancia.
Las caractersticas de los nios(as) en esta etapa (de 8-9 y 10-12 aos) ayudan a descubrir y orientar las experiencias significativas que
propone la Educacin Religiosa Escolar para los grados tercero, cuarto y quinto, y que de alguna manera dan bases suficientes para
ubicarse acertadamente en los intereses del educando, estas caractersticas son:
A) La desaparicin de egocentrismo cognoscitivo abre paso al pensamiento objetivo o socializado. La interaccin social ( en especial con
los conflictos y las disputas con iguales), obligan al nio(a) a examinar sus percepciones y acciones a la luz de los dems.
B) La capacidad de sntesis y cierre de las estructuras del pensamiento concreto, que se desarrollan a travs de la adquisicin de nuevos
esquemas como: el agrupamiento y el reticulado el encuadramiento de lo concreto estas son las formas que el sujeto va adquiriendo
para sistematizar su pensamiento y resolver los problemas.
El agrupamiento y el reticulado permite la movilizacin de sus esquemas de pensamiento, enriquecindolo con nuevos esquemas
mentales segn las nuevas experiencias (poder pasar de un concepto unvoco de casa o garaje, a un concepto ms amplio con criterios
de clasificacin, casas multifamiliares o garajes colectivos en una unidad residencial).
El encuadramiento de lo concreto desarrolla la capacidad de sntesis en tal forma que los nuevos datos, objetos y acciones pueden ser
organizados en series, clases y subclases, siempre y cuando tengan un esquema significativo importante. El coleccionismo es una
manifestacin domstica de esta capacidad de sntesis.
C) El caso particular del pensamiento simblico y la funcin simblica.. Mediante el pensamiento simblico el nio(a) es capaz de
realizar una correcta interpretacin del smbolo, y mediante la funcin simblica adquiere la capacidad para diferenciar los significantes
(signos y smbolos) de los significados (objetos o acontecimientos ambos esquemticos o conceptualizados). El nio(a) es capaz de
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representar imaginativamente y en forma simultnea toda la secuencia de acciones necesarias para el logro de un determinado
objetivo.
d) El descubrimiento del otro, la objetivacin de las acciones y de los objetos. El nio(a) comienza a pensar las acciones no como
propias acciones exclusivamente, sino como acciones objetivas en las cuales los otros tienen parte.
Entre las adquisiciones mentales en esta etapa tiene una importancia destacada el pensamiento simblico para la experiencia
significativa celebracin, sin dejar de reconocer la contribucin que el descubrimiento del otro y la socializacin del pensamiento
tienen para desarrollar esta experiencia.
El pensamiento simblico se caracteriza por la asociacin de un significado atribuido a una representacin material. Esta representacin
material es la materia prima de la que se nutre el pensamiento concreto, ligado todava a la percepcin de los sentidos y necesitado de
los hechos u objetos del presente inmediato para poder operar adecuadamente. El significado atribuido, son los conceptos abstractos
es de carcter hipottico. Este significado se constituye en la primera puerta de acceso para que el pensamiento infantil ingrese hacia
los contenidos propios del contenido formal.
Gracias al pensamiento simblico los conceptos abstractos ingresan al pensamiento infantil llevados de la mano de las representaciones
materiales con la que opera, elemento necesario para el proceso de aprendizaje. Ejemplo: el nio(a) comprende el amor a partir de las
expresiones, ya sean en palabras: hijo te amo, te quiero mucho; de gestos como un beso, un abrazo; con cosas u objetos como una
tarjeta una flor.... son detalles que hablan del amor, pero no son el amor en si.
A nivel religioso, el aprendizaje est en la definicin del tipo de unin que existe entre las representaciones materiales y los significados
de los contenidos religiosos. Ejemplo: el agua del bautizo que da vida, purifica, limpia... para la mente del nio(a), la representacin
material llega a travs de los sentidos y, el significado atribuido llega al esquema cognitivo del nio(a) en la medida que se encuentra
vinculado a lo concreto de la representacin material (significante) y el significado atribuido (significado). Este comportamiento
intelectual juega un papel determinante en el aprendizaje de los lenguajes religiosos, con especificidad en el leguaje litrgico, clave para
comprender y asumir las celebraciones y los ritos propios de las mismas.
Hay diferentes formas de darse la unin entre el significante y el significado:
1) en los smbolos, la unin es convencional, es el caso de los signos litrgicos, los cuales necesitan explicacin segn la renovacin
litrgica del Concilio Vaticano II.
35

2) En los signos ndices, la unin es natural, es el caso del humo y del juego, de la huella y del pie.
3) En los signos iconos, la unin se basa en la similitud de los rasgos geomtricos, es el caso de una persona y su retrato.
La experiencia significativa de la celebracin encuentra en el pensamiento simblico y la funcin simblica la estructura ms apropiada
para que el nio(a) comprenda y pueda acceder a toda la riqueza que tienen los smbolos, los ritos, la iconografa... religiosos.
La funcin simblica ( que consiste en una diferenciacin de los significantes (signos y smbolos) y los significados (objetos o
acontecimientos, ambos esquematizados o conceptualizados) permite contextualizar la realidad de las diferentes celebraciones,
compararlas, confrontarlas, y diferenciar con propiedad su correspondencia con el mbito religioso de la comunidad de fe.
La experiencia de representacin material del contenido religioso, est en las acciones y signos del lenguaje litrgico, que entran en la
categora de cosas y hechos concretos que cada da estn formando parte del presente inmediato de la comunidad cristiana, los cuales
estn a la disposicin de su experiencia, o simplemente de los sentidos.
La celebracin es una experiencia que lleva a los seres humanos a expresar su alegra por los acontecimientos cruciales, interesantes,
importantes y significativos de la historia. Las celebraciones estn en estrecha relacin con festejar, de alguna manera, es romper con la
cotidianidad, la rutina, lo esttico y dar dinamicidad a la vida de los pueblos, de la familia, de las comunidades, y con gran significado en
la comunidad de fe, para alabar, bendecir y agradecer al Seor su bondad y misericordia.
GRADO 40: LA VOCACIN (Ministerio)
En el sentido religioso, no es la profesin u oficio de una persona. Es algo ms profundo y trascendente. Es la experiencia en lo ms
ntimo de la propia intimidad, de un llamado a ser persona, alguien abierto a Dios, a los dems, al mensaje humano de la naturaleza, la
ciencia, la tecnologa y el arte. Supone la capacidad de observar y sobre todo de escuchar el misterio que palpita en todos los seres que
pueblan el universo. La experiencia viva de la fe, es de hecho un llamado de Dios para vivir y actuar como su imagen viviente en la
historia, a la manera de Jesucristo. Toda vocacin conduce a descubrir una misin, una tarea en la historia de s mismo, de la propia
familia, del propio pueblo y de la humanidad entera. El llamado de Dios, mediante el don precioso de la capacidad para creer y confiar
en l, la FE, es para que el ser humano se realice como persona y como comunidad e personas, mediante la comunin con los otros y sus
expresiones que son la fraternidad, la solidaridad, la corresponsabilidad, el espritu de servicio, la abnegacin. Vivir lo que toque vivir momentos felices o tristes en el contexto de una llamada de DlOS (vocacin), da seguridad, autoestima, fuerza espiritual y moral en la
vida y constituye una experiencia de libertad y de liberacin. En Jesucristo, el creyente cree descubrir el modelo ms perfecto de una
vida con la conciencia clara de haber sido llamado por Dios (vocacin) a cumplir una misin en la historia. Esa experiencia permiti a
36

Jess asumir, en la forma en que asumi su vida, su pasin y su muerte para llegar a la resurreccin, a la plenitud de la vida.' La Iglesia
de Jess contina su vocacin y misin en la historia. Por eso en ella se dan tantos hombres y mujeres que lo dejan todo para ser como
Jess y muchos otros que, se casan y asumen como casados, con sus hijos, su vocacin y su misin en la historia, con la ayuda , de
profesiones y oficios.
GRADO 5: EL TESTIMONIO. (Ministerio)
Es una manifestacin fundamentalmente no verbal de la verdad y autenticidad humanas, seala la capacidad de ser responsable y de
no esconder la fuente de la manera de ser, pensar y actuar. Es proclamar con el lenguaje no verbal de la actitud y del comportamiento
individual y social lo que se es por dentro, la vida interior que los inspira y orienta. Es no esconder o camuflar las convicciones religiosas
que fundamentan e inspiran la propia vida. Es no tener miedo a diferenciarse por ser cristiano, por ser discpulo de Cristo, en la
sociedad. El pueblo de Dios, con su propia historia de grandezas y miserias, dio siempre testimonio de la existencia de Dios y de su amor
al hombre, a la humanidad. La Iglesia, igualmente, con sus grandezas y miserias, es un testimonio vivo de la accin de Dios en la historia.
La voluntad de dar testimonio de Dios, de Jesucristo y de su Iglesia, supone voluntad, coraje y valenta. De esta voluntad, coraje y
valenta dio testimonio Jess en la historia. En la Iglesia muchos hombres y mujeres y an grupos y pueblos han sabido dar testimonio
del amor de Dios en la historia, hasta dar la vida. Con estas ideas se puede hacer referencia a los que trabajan por los pobres, por la
promocin y defensa de los derechos humanos, por la paz, hasta morir asesinados si les toca para dar testimonio del amor y la justicia
que los anima.
LA VOCACIN Y EL TESTIMONIO (Secretariado)
Con este objeto rogamos en todo tiempo por vosotros: que vuestro Dios os haga dignos de la vocacin y lleve a trmino con su poder
todo vuestro deseo de hacer el bien y la actividad de la fe, para que as el nombre de nuestro Seor Jess sea glorificado en vosotros, y
vosotros en l, segn la gracia de nuestro Dios del Seor Jesucristo. (II Tes. 1,11-12)
Cuando venga el Parclito, que yo os enviar de junto al Padre, el Espritu de verdad, que procede del Padre, l dar testimonio de m.
Pero vosotros daris testimonio, porque estis conmigo desde el principio. (JN 15,26-27)
La vocacin como experiencia religiosa consiste en comprender el llamado que Dios hace a cada uno, para que se realice como
persona, con una misin que Dios le confa en el mundo, como camino para la verdadera felicidad.

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El testimonio como experiencia religiosa habla de la manera de ser, penar y actuar en relacin con Dios. Es proclamar con un lenguaje
no solo verbal, con actitudes y comportamientos el sentido y significado de vivir y actuar como Dios quiere que sean sus hijos. Es dar
razn de ser de la voluntad de Dios, mostrar su plan de salvacin.
Estas dos experiencias significativas: vocacin y testimonio, cuentan con la estructura que ha ganado el pensamiento en esta etapa para
desarrollarlas, pero con particularidad en las caractersticas: desaparicin del pensamiento egocntrico, el descubrimiento del otro y
objetivacin de las acciones y los objetos.
La desaparicin del egocentrismo es un logro que se obtiene gracias a ciertos mecanismos, como son los procesos de interaccin con
otros y el rompimiento con los conceptos y representaciones unvocos.
La relacin con el otro tiene un papel relevante en los procesos de conocimiento y aprendizaje. Esta etapa es especialmente fecunda
debido al proceso de socializacin del nio(a). En efecto, esto le permite descubrir en el otro un modelo activo, (es decir, sujeto de
accin que sirve de modelo a sus propias acciones), y como sujeto de pensamiento que se afirma en sus propias representaciones o
conceptos. As, el otro se configura en la conciencia del nio(a), como sujeto de accin y de pensamiento, como lo es l mismo.
La identidad que descubre el nio(a), tanto en s mismo como en los otros, es la identidad del yo-activo, o el yo que piensa, y cuya
accin o pensamiento reclaman con frecuencia una modificacin de su propia accin o su propio pensamiento. Por lo tanto, reconoce
que las propias acciones no son suyas exclusivamente, sino que son acciones objetivas en las cuales los otros tienen parte.
El modelo o modelos juegan un papel relevante en esta etapa, gracias a l o ellos el sujeto puede confrontar sus acciones y
pensamiento. Las acciones o modos de actuar y pensar de los otros se convierten en motivaciones para su vida intelectual y moral.
Es as, como las actitudes y formas de pensar de los dems lo llevan a interrogarse por lo que hacen, por qu eligieron tal o cual
profesin, empleo... y desean conocer y percibir los diferentes puntos de vista y los testimonios desde la fuente misma; razn por la
cual el rea de la Educacin Religiosa Escolar, aprovecha este inters por el otro (ya sea por su forma de actuar como por su forma de
pensar), para encaminar y orientar la vocacin y mostrarle testimonios de vida como modelos para responder a la necesidad que tiene
el nio(a) de motivacin para ubicarse con acierto, segn sus actitudes y expectativas hacia su que hacer cuando sea adulto.
La realidad religiosa, como experiencia, es captada a travs de los modelos y normas de conducta (lenguaje moral) y a travs de
expresiones verbales de la fe (lenguaje doctrinal), que son las respuestas a las preguntas ltimas que el pensamiento del nio(a) formula
sobre ellos y a travs de los procesos de agrupamiento o sntesis segn la estructura morfolgica propia de esta etapa.
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El sentido de la experiencia lo adquiere segn el significado atribuido desde el Evangelio, en el significado de las expresiones de la fe
del lenguaje doctrinal, en el testimonio que percibe en las celebraciones litrgicas (lenguaje litrgico) y en el testimonio de los modelos y
normas de conducta captados en los personajes bblicos, religiosos, los santos....(Lenguaje moral).
Para ello, se necesita la estructura cognoscitiva de pensamiento simblico y de sntesis, que le permitan buscar las semejanzas externas
de los objetos y hechos, agrupar por afinidad entre las ideas o contenidos, las proposiciones que expresan. As, puede agrupar las
afinidades externas que existen entre las manifestaciones religiosas cristianas o las actitudes que la fe cristiana reclama de los creyentes
en el mbito de la conducta y, tambin puede agrupar criterios, verdades, valores por afinidades, segn el evangelio o segn las
propuestas de vida cristiana que hace San Pablo en sus cartas.
La vocacin es la experiencia que permite al ser humano descubrir sus cualidades, actitudes para desempearse en un empleo,
profesin, o en las diferentes formas de trabajo digno; la vocacin tiene un campo decisivo en el estado de vida, con el fin de asumir
actitudes de responsabilidad ante las dotaciones que ha recibido. En el pensamiento cristiano vocacin es el reconocimiento de los
dones y carismas dados por Dios para desempear su misin en el mundo, en la construccin del reino del amor, a travs del trabajo,
empleo o profesin dignos y de un estado de vida.
El testimonio es la experiencia que necesita tener todo ser humano para comprender las consecuencias que tienen para los pueblos y
las culturas los aportes de las personas en los avances del progreso y la cultura civilizada, o a la inversa: lo que hace esttica la vida de
los pueblos y estanca la culturas. Segn el pensamiento cristiano, el testimonio comprende las manifestaciones y actitudes de personas
que invitan o mueven a otros a hacerse cristiano, slo puede hacerse cristiano quien ve a otro cristiano. El testimonio muestra las
bondades y consecuencias del que vive el Evangelio con la libertad de la verdad y la gratitud del amor. El testimonio invita a seguir los
caminos del bien, del amor; tambin invita a corregir, a enmendar errores, a enderezar los caminos y senderos de la vida de los pueblos
y a re-pensar los valores y criterios que tienen las culturas.

A MANERA DE CONCLUSIN SOBRE EL DISCURSO DE LAS EXPERIENCIAS SIGNIFICATIVAS (Secretariado)

A manera de conclusin, podemos observar que ningn estudiante, de ningn establecimiento educativo podr crear su pensamiento
religioso si no es acompaado y orientado durante todas las etapas de su proceso de formacin y conocimiento.
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La misin del colegio (establecimiento educativo), en el rea de Educacin Religiosa Escolar, es la de propiciar la obtencin de los logros
que se necesitan y se anhelan para formar y educar a los nios(as) y jvenes colombianos, con un perfil de persona nueva, un ciudadano
con criterios nuevos, como miembro protagonista de una sociedad nueva, con una cultura cristianizada y cristianizadora.
Pero esta misin no puede ser desarrollada por el educador ni por el educando sin tener en cuenta el ambiente propicio otorgado por las
experiencias significativas, y stas no pueden ayudar a la conversin de los problemas en necesidades, ni estas necesidades en intereses,
si no se tienen en cuenta las caractersticas de los niveles del pensamiento preoperatorio, de las operaciones concretas y de las
operaciones formales, es decir, la escuela necesita ubicar su misin en la realidad del educando.
Ubicarse en la realidad del educando es conocer su nivel de pensamiento, no para luchar contra esas caractersticas, tratando de
corregirlas; es aprovechar su forma de pensar para potenciar sus esquemas de pensamiento, pero respetando su forma de percibir y
captar la realidad, el mundo. Es ayudar al alumno a crear nuevos esquemas de pensamiento, sin desconocer las experiencias previas, o
sea, los esquemas de pensamiento, que son las bases para desarrollar nuevas formas de percibir la realidad y el mundo.
Es un peligro, por lo tanto, creer que avanzar en el pensamiento es corregir esa forma de percepcin y captacin de la realidad que
tienen los estudiantes; es un logro partir de su experiencia.
Es ayudarle a crear nuevos esquemas de pensamiento, sin desconocer las experiencias religiosas previas, o sea, los esquemas de
pensamiento con los que llega a la clase y/o aula. Estos esquemas son bsicos para comprender las formas de percibir la realidad y el
mundo, y aprovecharlos en la construccin de una nueva forma de pensar.
En la construccin del pensamiento religioso, esos esquemas de pensamiento son las experiencias que trae de la cultura, la familia, del
medio ambiente, de la parroquia o su comunidad de fe... son los andamios que permiten confrontar la realidad que vive con la nueva
realidad: la cristianizacin de esas experiencias.

BIBLIOGRAFA (Secretariado)
40

JEAN PIAGET. Seis Estudios de Psicologa. Impreso en Grficas Diamante Zamora- Barcelona. 1983.
HUALDE ANTONIO Carlos. Psicologa del joven 5 Edicin. San Pablo Santa Fe de Bogot D.C. 1994.

ARTACHO LPEZ Rafael. La enseanza Escolar de la Religin. Editorial

P.P.C. (Promocin Popular Cristiana ) Madrid 1994.

ABERASTURY A. Y KNOBEL M. La adolescencia Normal. Editorial Paids. Buenos Aires. 1981.

BIBLIA DE JERUSALN
MINISTERIO DE EDUCACIN NACIONAL, Educacin Religiosa. Lineamientos Curriculares. Serie Lineamientos Curriculares Bogot 2000
CONFERENCIA EPISCOPAL DE COLOMBIA Gua para el desarrollo de los contenidos de la enseanza religiosa en los niveles de Bsica
secundaria y Media, SPEC 1994.
CONFERENCIA EPISCOPAL DE COLOMBIA Gua para el desarrollo de los contenidos de la enseanza religiosa en los niveles de Bsica
primaria, SPEC 1994.
5.3. Criterios de organizacin de los estndares
Los estndares de educacin religiosa estn organizados por grados, desde transicin hasta undcimo. En cada grado y para el
desarrollo de las experiencias significativas se proponen cuatro enfoques como ejes temticos o ncleos y se determinan los
aprendizajes que se deben alcanzar.
5.3.1 Los enfoques como ejes temticos o ncleos temticos
En cada grado se proponen cuatro Enfoques o mejor, Ejes Temticos o Ncleos Temticos relacionados con opciones metodolgicas y
de presentacin del mensaje cristiano. Pueden tomarse como unidades y si se quiere, pueden distribuirse en los cuatro perodos
acadmicos del ao escolar. Estn relacionados con el contenido presentados en los programas, conservan la misma estructura:
antropologa cristiana de cada experiencia significativa, la experiencia del pueblo de Israel (Antiguo Testamento), la Cristologa y la
Eclesiologa (la experiencia del Nuevo Testamento y hoy).
Primer enfoque como eje temticos o ncleo temtico es el Antropolgico: En este se abordan los problemas y temas desde la
perspectiva que prepara al ingreso en la dimensin religiosa, es decir desde los umbrales de la evangelizacin, constituidos por la
41

reflexin y las vivencias trascendentales de orden social, tico, filosfico y religioso.

Segundo enfoque como eje temtico o ncleo Teolgico (religioso A.T.) : Se abordan los problemas y temas desde la perspectiva de la
Divina Revelacin, en su etapa del Antiguo Testamento. Por consiguiente se explora la historia bblica antes de Cristo, la experiencia
religiosa de Israel y su preparacin a la plenitud de la Revelacin.
Tercer enfoque como eje temtico o ncleo Cristolgico: Se abordan los problemas y temas desde la perspectiva de la Divina
Revelacin, en su etapa del Nuevo Testamento, centrado en la vida Cristo y la experiencia de los apstoles y primeros cristianos.

Enfoque como eje temtico o ncleo Eclesiolgico: Se abordan los problemas y temas desde la perspectiva de la historia posbblica,
esto es, de la Tradicin de la Iglesia, del cristianismo vivido y de su presencia y accin en el mundo de hoy.
5.4. El objeto de estudio
El objeto de estudio est compuesto por dos elementos: las experiencias problema y los temas. Ambos componentes estn
relacionados y no se pueden separar.
La experiencia problema: Se expresan en preguntas que brotan de la experiencia humana y que se dirigen a la reflexin guiada por la
razn y a la fe, es decir a Dios y a la comunidad de los creyentes cristianos. Plantear preguntas para presentar el contenido de la
Educacin Religiosa es reconocer que el mensaje cristiano se revela en medio del dilogo, del hombre que busca a Dios y le hace
preguntas relacionadas tonel sentido de su vida, o de Dios que se revela para cuestionar y preguntar al hombre por su vida. Significa
tambin reconocer que el camino del conocimiento parte de la sensibilizacin y el planteamiento de problemas fundamentales de la
vida humana. De esta manera la Educacin Religiosa asume la investigacin como mtodo fundamental y las preguntas se vuelven
problematizadoras. Se debe tener en cuenta que los problemas de investigacin brotan de las experiencias y por tanto se debe
reconstruir en el aula la experiencia de la cual brota el interrogante, ya sea a nivel reflexivo filosfico o a nivel de la vivencia cotidiana.
Los temas son aquellos referentes necesarios al conjunto conformado por la Sagrada Escritura y la Tradicin de la Iglesia, con los
diversos lenguajes (bblico, doctrinal, celebrativo y moral) en los cuales se expresa el mensaje cristiano. Son la referencia a la doctrina y
a los saberes teolgicos necesarios para orientar los problemas planteados. Son las respuestas que desde la experiencia de fe la Iglesia
da a la experiencia problema. Para un acertado desarrollo de estos temas es necesario recurrir a los Programas dados por la
Conferencia Episcopal y las Guas de desarrollo para los mismos. 25
En cada uno de los enfoques como ejes o ncleos temticos se presentan los aprendizajes que los estudiantes han de alcanzar. Tal
como se ha indicado en el tema sobre objetivos, aprendizajes bsicos y competencias, se han seleccionado cuatro aprendizajes que
incluyen diversas competencias tomadas de la naturaleza y finalidades de la educacin cristiana: saber comprender, saber dar
25

Conferencia Episcopal de Colombia, Orientaciones Pastorales y Programas de Educacin Religiosa Escolar. Bogot, 1992
Gua para el desarrollo de los contenidos de la Enseanza Religiosa Escolar para Bsica Primaria; para Bsica Secundaria y Educacin Media. 1994

42

razn de la fe, saber integrar fe y vida, saber aplicar a la realidad. Estos aprendizajes y competencias de alguna manera
responden a la propuesta del IFECS: interpretativa (saber comprender), argumentativa (saber dar razn de la fe) y propositiva o
valorativa (saber integrar fe y vida y saber aplicar a la realidad).
Estos aprendizajes, unidos a la experiencia problema, a los temas y a las experiencias significativas constituyen los Estndares de
Educacin Religiosa.

43

ESTNDARES DE
EDUCACIN RELIGIOSA

PREESCOLAR - BSICA PRIMARIA.

44

ESTNDARES DE EDUCACIN RELIGIOSA NIVEL: PREESCOLAR

EXPERIENCIA SIGNIFICATIVA: LA PALABRA para descubrir EL AMOR DE DIOS
OBJETO DE ESTUDIO
EXPERIENCIA O
TEMAS
PROBLEMA

Se pregunta por objetos,

acciones,
personas,
frases, lugares de su
entorno religioso
"Dios lo bendiga", "Si
Dios Quiere"
"Gracias a Dios", "Es un
regalo de mi Dios",
"Amn"
"Ay! Virgen Santsima"
"vamos a misa"
El templo
El confesionario
Las Imgenes
El pesebre
La Semana Santa
Las procesiones
Los altares
La ceniza
La cena
El crucifijo
El Bautizo de los nios
La
aspersin
(agua
bendita)
El incensario

-Dios Padre Providente

-Dios Padre crea el
mundo y se lo regala al
ser humano para que
sea feliz y lo cuide. (el
medio ambiente que
rodea al nio como el
aula de clase y todo los
espacios que le ofrece
el preescolar)
-Las
personas
son
creadas por Dios. -La
importancia de su
cuerpo,
sentidos,
cuidados
-Los ngeles, creados
por Dios, servidores y
mensajeros suyos.
-La anunciacin a la
Virgen Mara.
-La Encarnacin y el
nacimiento de Jess. La Familia de Nazaret.
-Jesucristo muestra el
amor
del
Padre

APRENDIZAJES QUE SE DEBEN ADQUIRIR

SABER COMPRENDER SABER DAR RAZN DE
SABER INTEGRAR
(Interpretativa)
LA FE
FE Y VIDA
(Argumentativa)
(Propositiva o Valorativa)
Comprende el sentido
de las frases que se
pronuncian en tono
religioso.
Comprende el sentido
y significado de las
representaciones de
los objetos, signos y
acciones
de
su
entorno religioso.
Identifica
los
objetos, las acciones,
las personas y los
lugares que tienen
relacin
con
las
narraciones bblicas.
Identifica los objetos,
las acciones,
las
personas, los gestos y
los lugares del mbito
de la liturgia y de las
costumbres
y
prcticas religiosas.
45

Denomina
con
la
expresin correcta los
objetos, las acciones,
las
personas,
los
gestos y los lugares del
mbito de la liturgia y
costumbres y prcticas
religiosas.

Asocia
las
narraciones
bblicas con los objetos, las
acciones, las personas y los
lugares de su entorno
religioso familiar y eclesial.

Asocia
los objetos, las
acciones, las personas, los
gestos y los lugares del
mbito de la liturgia de la
Denomina
con
la Iglesia, con las narraciones
expresin correcta los bblicas de donde han
objetos,
acciones, brotado.
personas y hechos en
los
cuales
se Asocia las conductas modelo
manifiestan conductas de moral cristiana con
modelo de moral acciones contenidas en las
cristiana.
narraciones bblicas y en la
enseanza de Jess.
Explica con sus propias
palabras la relacin Inspira su comportamiento
que hay entre las en el
sentido
de
los
narraciones bblicas, comportamientos de moral
los objetos y acciones cristiana, los objetos y las
litrgicas
y
las acciones litrgicas que ha

El rosario o camndula.
La Biblia.
El Sagrario
Celebraciones: La misa
dominical
Las acciones en la Misa
La comunin
La primera comunin
Los matrimonios
El Papa, el sacerdote, el
catequista, la religiosa,
el
sacristn,
los
monaguillos
los
ornamentos.
La limosna
La ayuda a los pobres,
devociones como ngel
de la guarda

curando, sanando a la
gente, dndoles de
comer
-Jesucristo
conforma
una comunidad unida
por el amor de Dios,
que es la Iglesia.
-El sacramento del
bautismo.
-Jesucristo comunica el
amor de Dios en la
Eucarista.
-Jesucristo da su vida
por amor.
-El Espritu Santo
-La Iglesia, pueblo de
Dios que peregrina y da
a conocer el Evangelio.
-El Papa, los Obispos,
sacerdotes,
adultos,
jvenes,
nios
conforman este pueblo.
-Los santos, personas
que dan ejemplo de
vida cristiana.
-La Biblia, Palabra de
Dios.

conductas
modelo relacionado
con las
Identifica los objetos, de moral cristiana.
narraciones bblicas.
las acciones,
las
personas y los hechos Explica con frases
en los cuales se bblicas, o similares a
manifiestan
las del Catecismo de la
conductas modelo de Iglesia, o con sus
moral cristiana.
propias palabras, el
mensaje
del
contenido
de
las
narraciones bblicas,
los objetos y acciones
litrgicas
y
las
conductas modelo de
moral cristiana.

46

ESTNDARES DE EDUCACIN RELIGIOSA GRADO: PRIMERO- EXPERIENCIA SIGNIFICATIVA: LA VIDA

ENFOQUE COMO EJE O NCLEO TEMTICO ANTROPOLGICO: LA VIDA Y SUS MANIFESTACIONES
OBJETO DE ESTUDIO

APRENDIZAJES QUE SE DEBEN ADQUIRIR

TEMAS

EXPERIENCIA
PROBLEMA

Cmo nace la
vida?

-La vida y sus

manifestaciones

Cmo se
desarrolla la vida?

-Los seres vivos:

nacen, se
reproducen,
crecen y mueren.

Por qu mueren
los seres vivos?
Qu es
dignidad?
Por qu la vida
humana es digna?
Por qu se mata
a la persona?

-El hombre
llamado a la vida.
-La admiracin
frente a la vida.
-Formas de cuidar
y respetar la vida.

Cundo se acaba
la vida?

-La dignidad del

ser humano.
-El sentido de la
muerte.

Cmo asumir

-Normas sociales

SABER
COMPRENDER
(Interpretativa)

Describe y reconoce
por su nombre las
diferentes
manifestaciones de la
vida.

SABER DAR RAZN

DE LA FE
(Argumentativa)

Explica la relacin
entre familia,
matrimonio y
transmisin de la
vida humana.

Identifica
en
manifestaciones
culturales
y
en
hechos
como
la
muerte, la forma
como las personas de
su entorno conciben
la vida.

SABER INTEGRAR
FE Y VIDA
(valorativa)

SABER APLICAR A LA
REALIDAD
(Proyectiva)

Aprecia y valora su
propia vida y la de
los otros.

Confronta los
conocimientos y los
valores adquiridos en
clase con la
experiencia de la
familia y la
comunidad de
pertenencia respecto
a la proteccin de la
vida.

Se interesa por
estudiar los
dinamismos de los
seres vivos.

Manifiesta por
medio de
expresiones
culturales como la
Se admira ante el
pintura, la
mundo de la vida.
literatura, la msica,
su forma de
representar el
universo y los seres
Conoce las normas y vivos.
acuerdos
de
convivencia escolar Utiliza los diversos
sobre proteccin y lenguajes para
respeto de la vida.
expresar lo que es la
creacin y las
Comprende
el formas de
47

Es sensible e
interesado por el
cuidado de la vida.
Proyecta acciones de
cuidado al medio
ambiente y al
entorno escolar
familiar y pblico.
Denuncia atropellos

crticamente la
forma como se
presenta la vida
en la msica, en el
arte, la literatura y
la cotidianidad?

sobre cuidado y
proteccin de la
vida humana
-La familia como
comunidad que
transmite y
protege la vida
humana

concepto de familia proteccin de la

como
comunidad vida.
basada
en el
matrimonio con la
misin de cuidar la
vida

-Comienzo de la
vida
humana.

48

al medio ambiente.

ESTNDARES DE EDUCACIN RELIGIOSA GRADO: PRIMERO- EXPERIENCIA SIGNIFICATIVA: LA VIDA

ENFOQUE COMO EJE O NCLEO TEMTICO TEOLGICO (RELIGIOSO): LA VIDA ES OBRA DE DIOS
OBJETO DE ESTUDIO
EXPERIENCIA O
TEMAS
PROBLEMA

Quin cre la -Dios se revela

vida?
como Padre y
creador de la vida.
Qu tiene que
ver Dios con la -Dignidad
y
vida?
grandeza
del
hombre
y
la
A Dios quin lo mujer: imagen y
creo?
semejanza
de
Dios.
Por
qu el
cristiano
dice -Las religiones que
"Creo en Dios creen en Dios
Padre Creador como
Padre
del cielo y de la creador de la vida
tierra"?
y del universo.
Cmo
asumir
crticamente la
forma como se
presenta a Dios
Padre
en
la
msica, en la

SABER
COMPRENDER
(Interpretativa)

Conoce
el
significado de la fe
en Dios Padre como
Creador, tal como es
testimoniado en la
Biblia y en la
tradicin
de
la
Iglesia.
Interpreta
manifestaciones
culturales de tipo
religioso sobre Dios
como
Padre
y
creador.

APRENDIZAJES QUE SE DEBEN ADQUIRIR

SABER DAR RAZN SABER INTEGRAR FE
DE LA FE
Y VIDA
(Argumentativa)
(valorativa)

Explica el contenido
de textos Bblicos
fundamentales del
Antiguo Testamento
sobre la creacin y
la vida como obra
de Dios.
Establece relaciones
de semejanza y
diferencia
entre
expresiones de fe
en
Dios
como
Creador, presentes
en la cultura y la
vida actual con las
fuentes,
documentos
y
testimonios
del
cristianismo.

Interpreta
-Relacin entre las expresiones de la fe
criaturas
y
el en Dios como Padre
Creador.
y
Creador,
presentes en el arte Relaciona la fe en
-Continuacin de religioso.
Dios Padre Creador
la accin creadora
con frmulas y
49

Reconoce que Dios

es nuestro
Padre
y nosotros somos
sus hijos.
Distingue el valor
que
para
los
cristianos tiene el
mundo, la vida
humana como obra
de Dios y las
actitudes que ellos
asumen frente a su
proteccin
y
defensa.
Reconoce
la
Formula "Creo en
Dios Padre Creador
del cielo y de la
tierra.

SABER APLICAR A LA
REALIDAD
(Proyectiva)

Confronta
los
conocimientos
y
valores adquiridos en
clase
con
la
experiencia personal,
familiar y de la
comunidad
de
pertenencia.
Es curioso y atento a
los comentarios se
interrogantes
de
orden religiosos que
hacen los adultos
sobre la vida y sobre
Dios como su autor.
Relaciona
los
modelos presentes
en los textos bblicos
litrgicos
con
acciones
o
comportamientos de
los creyentes en

cotidianidad
y de Dios.
en la literatura?
-La
accin
Por que algunas creadora de Dios
personas
no en la procreacin
creen en Dios humana.
como Creador?
-Primero y quinto
mandamientos de
la ley de Dios.
-Santiguarse,
persignarse,
-El Padre Nuestro
-El primer artculo
del credo.

Identifica
los
valores ticos y
morales contenidos
en
los
mandamientos de la
ley
de
Dios
relacionados con la
proteccin de la
vida y con la fe de
Dios como Padre.

smbolos presentes
en la liturgia de la
Iglesia y en las
costumbres
o
prcticas religiosas
populares.
Establece relaciones
de
semejanza
entre
credos
religiosos que creen
en
Dios
como
Creador y autor de
la
Vida.

50

relacin con la vida.

ESTNDARES DE EDUCACIN RELIGIOSA GRADO: PRIMERO- EXPERIENCIA: LA VIDA

ENFOQUE COMO EJE O NCLEO TEMTICO CRISTOLGICO: LA VIDA QUE JESS COMUNICA
OBJETO DE ESTUDIO
EXPERIENCIA O
PROBLEMA

Cundo y cmo
naci Jess?
Qu tiene que
ver Jess con la
vida?
Qu dijo Jess
sobre su relacin
con Dios Padre?
Por qu Jess
muri en una
cruz?
Por qu se
celebra la
navidad?
Por qu se
celebra la semana
santa?

TEMAS

- El Hijo de Dios
nace de una
mujer.
-Mara acoge la
vida y la
comunica.
-Jess llama a
Dios "Padre",
Dios, Padre de
Nuestro Seor
Jesucristo.
-Jess ensea a
amar la vida
Jess vida y luz
del mundo.
-Jess da su vida
por la nuestra.

APRENDIZAJES QUE SE DEBEN ADQUIRIR

SABER
COMPRENDER
(Interpretativa)

SABER DAR RAZN

DE LA FE
(Argumentativa)

Explica mediante la
Conoce la persona,
narracin la vida de
la vida y el mensaje Jesucristo y su
de Jesucristo, centro enseanza sobre
de la fe cristiana,
Dios Padre, la
tal como es
creacin y la vida.
testimoniado en la
Biblia y en la
Expone de memoria
tradicin de la
frases de Jesucristo
Iglesia.
sobre la v ida.
Interpreta el
significado de las
principales
manifestaciones
religiosas del
contexto como la
navidad y la semana
santa.
Identifica los
valores ticos y
morales contenidos

Establece relaciones
de semejanza entre
textos bblicos sobre
Jesucristo presentes
en los cantos
litrgicos con las
palabras de Jess
tomadas de los
evangelios.
Distingue el valor y
las actitudes que
51

SABER INTEGRAR
FE Y VIDA
(valorativa)

Reconoce la
frmula del
Credo "Creo en
Jesucristo
nuestro seor,
que naci de
Santa Mara
virgen.
Asume
comportamiento
s acordes con el
mensaje de
Jess.

SABER APLICAR A LA
REALIDAD
(Proyectiva)

Respeta las opciones

religiosas de sus
compaeros.
valora los
conocimientos sobre
Jesucristo en relacin
con la experiencia
religiosa de la familia y
su comunidad.
Tiene en cuenta los
modelos presentes en
los textos bblicos y
litrgicos frente a las
acciones o
comportamientos de
los cristianos en
relacin con la vida.

Establece
la
relacin
de
semejanza
o
diferencia entre
las
propias
acciones y las Participa en acciones a
contenidas en los favor de la vida,

-En Jess somos

hijos de Dios.
-En Jess el
hombre puede
llamar a Dios
"Padre".
-Jess dice "Yo
soy el pan de
vida" "Yo soy el
camino, la
verdad y la vida.
-En la Eucarista
Jess da vida
nueva.

en la enseanza de
Jesucristo sobre la
creacin y la vida

tienen los cristianos

frente al mundo y la
vida humana.

Comprende la
participacin de la
Virgen Mara en el
nacimiento de
Cristo.

Relaciona
expresiones de culto
mariano con textos
evanglicos sobre la
Virgen y su Hijo Jess.

52

relatos bblicos y fundamentadas en las

acciones
enseanzas de Jess.
litrgicas.

ESTNDARES DE EDUCACIN RELIGIOSA GRADO: PRIMERO- EXPERIENCIA: LA VIDA

ENFOQUE COMO EJE O NCLEO TEMTICO ECLESIOLGICO: LA VIDA CRECE EN LA IGLESIA
OBJETO DE ESTUDIO
EXPERIENCIA O
TEMAS
PROBLEMA

Por qu se
recibe el
bautismo en la
Iglesia?
Por qu se dice
que el bautismo
da una vida
nueva?
Por qu se
bendice el agua?
Por qu la gente
recibe la hostia
en la Iglesia?
Por qu hay
gente que
atropella a los
nios?

-Jess funda la
Iglesia.
-La Iglesia
comunica la vida de
Dios a los
cristianos.

SABER
COMPRENDER
(Interpretativa)

Identifica la
presencia constante
de Cristo en la
Iglesia como dador
de vida nueva.

Conoce e
interpreta acciones
-El Bautismo,
de la Iglesia a favor
nacimiento a la vida de la creacin y de
nueva en Cristo.
la vida.
-Mara, la Madre
de Jess y Madre
de los cristianos.
-El cristiano ora a
Dios Padre por la
accin del Espritu
Santo
-La Vigilia pascual

Por qu vamos a
la Iglesia a
-La Eucarista, pan

Encuentra el
significado religioso
relacionado con el
Bautismo, la
Eucarista y la
celebracin
cristiana de la
muerte.

APRENDIZAJES QUE SE DEBEN ADQUIRIR

SABER DAR RAZN
SABER INTEGRAR
DE LA FE
FE Y VIDA
(Argumentativa)
(valorativa)

Distingue el valor
que para la Iglesia
tiene el mundo y la
vida humana, y las
actitudes que ella
asume para su
proteccin y defensa.
Explica los signos
utilizados en la
celebracin del
Bautismo y de la
Eucarista, como
sacramentos de vida.

Identifica la
presencia de la Iglesia
en su entorno y
valora el papel que
ella desempea a
favor de una vida
Descubre los valores social digna.
ticos y morales de
la fe cristiana
Explica oraciones
53

Respeta los
smbolos, signos,
palabras y
lugares
religiosos, y las
opciones
religiosas
adquiridas en el
hogar, en
relacin con la
vida.
Reconoce el
significado de la
expresin "Creo
en la Iglesia.

SABER APLICAR A LA
REALIDAD
(Proyectiva)

Se interesa por
indagar acerca de la
actividad de la Iglesia
en favor de la vida.
Confronta los
conocimientos y
valores adquiridos en
clase con la
experiencia religiosa
de la familia y la
comunidad de
pertenencia, con el
fin de apoyar las
campaas a favor de
la vida.

celebrar los
funerales del que
muere?

de vida eterna
-Pecados contra el
quinto
mandamiento.
Iglesia y derecho a
la vida.
-La Iglesia
comunica la vida de
Jess.

derivados del
Bautismo y la
Eucarista

marianas y frases
como "bendito el
fruto de vientre".
Defiende el
pensamiento y
actitudes de la Iglesia
frente a la violacin
de los derechos de los
nios.

54

ESTNDARES DE EDUCACIN RELIGIOSA GRADO: SEGUNDO- EXPERIENCIA: LA AMISTAD

ENFOQUE COMO EJE O NCLEO TEMTICO ANTROPOLGICO: LA AMISTAD, ARMONA EN LAS RELACIONES
OBJETO DE ESTUDIO
EXPERIENCIA
PROBLEMA

TEMAS

APRENDIZAJES QUE SE DEBEN ADQUIRIR

SABER COMPRENDER SABER DAR RAZN DE
(Interpretativa)
LA FE
(Argumentativa)

Por qu
necesitamos de
los otros?

-La amistad como

necesidad del ser
humano.

Por qu
necesitamos de
los amigos?

-Las caractersticas
de la amistad.
Menciona algunas
expresiones que
-La amistad en el acompaan la amistad.
medio social
actual.
Identifica relatos
Bblicos en los que se
-El ser humano
manifiesta la amistad
llamado a la
de Dios con los seres
amistad con Dios humanos.
y con los dems.
Reconoce que Dios
-Situaciones que
nos manifiesta su
rompen y daan la amistad a travs de
amistad
alianzas.

Cmo se
construye la
amistad?
Por qu se
rompe la
amistad?
Cmo sabemos
que Dios es
nuestro amigo?

Reconoce las
caractersticas
esenciales de la
amistad.

Comprende que las

ofensas hechas a los

Demuestra con
ejemplos las
caractersticas
propias de la amistad.
Establece diferencias
entre una verdadera
amistad y una que no
lo es.
A partir de relatos
bblicos explica
porque la amistad de
Dios es diferente a la
amistad entre los
seres humanos.
Explica por qu razn
las ofensas hechas a
los amigos daan la
amistad con Dios.
Explica las ventajas
55

SABER INTEGRAR
FE Y VIDA
(valorativa)

SABER APLICAR A LA
REALIDAD
(Proyectiva)

Manifiesta alegra al Establece diferencias y

compartir con sus
semejanzas entre las
amigos y amigas.
caractersticas de la
amistad y las
Rechaza los actos
situaciones de su
que atentan contra entorno.
la amistad.
Contribuye a crear un
Muestra actitudes clima de amistad en el
conciliadoras en la grupo escolar.
solucin de
conflictos.
Ayuda en la solucin
amistosa de los
Manifiesta
conflictos en el medio
actitudes de
escolar.
agradecimiento con
Dios por el don de
la amistad.
Demuestra
actitudes de
convivencia

OBJETO DE ESTUDIO

APRENDIZAJES QUE SE DEBEN ADQUIRIR

amigos daan la
amistad con Dios.

de reconciliarse con las armnica con su

personas y con Dios.
medio ambiente.

Identifica las acciones

que permiten construir
la amistad con las
personas y recuperarla
cuando se ha perdido.
ESTNDARES DE EDUCACIN RELIGIOSA GRADO: SEGUNDO- EXPERIENCIA: LA AMISTAD
ENFOQUE COMO EJE O NCLEO TEMTICO TEOLGICO (RELIGIOSO):
LA AMISTAD DE DIOS CON EL SER HUMANO
OBJETO DE ESTUDIO

EXPERIENCIA
PROBLEMA

TEMAS

APRENDIZAJES QUE SE DEBEN ADQUIRIR

SABER
COMPRENDER
(Interpretativa)

SABER INTEGRAR
FE Y VIDA
(valorativa)

Asocia las acciones

religiosas presentes en
la cultura como formas
de expresin de la
bsqueda de Dios.

Demuestra inters
por la lectura de
pasajes bblicos.

Por qu
necesitamos ser
amigos de Dios?

-La bsqueda de
Dios en la cultura
de nuestros
antepasados.

Cmo ha
buscado a Dios el
ser humano?

Demuestra
-La bsqueda de
actitudes de
Dios en el pueblo
Relata y explica
perdn respecto a
de Israel.
pasajes bblicos donde sus compaeros
Experiencias
Conoce relatos
se manifiesta la
como expresin de
bblicas de amistad bblicos en los cuales amistad de Dios.
amistad con Dios.
con Dios.
se manifiestan las

Cmo se
manifiesta la
amistad de Dios

Comprende las
formas de la
bsqueda de Dios
por parte de la
humanidad,
presentes en la
cultura.

SABER DAR RAZN DE

LA FE
(Argumentativa)

56

SABER APLICAR A LA
REALIDAD
(Proyectiva)

Proyecta en el grupo
iniciativas de orden
religioso.
Relaciona la alianza
con las normas de
convivencia y amistad
en el medio escolar
Relaciona los pactos y
acuerdos humanos con

OBJETO DE ESTUDIO
hacia los seres
humanos?
Cmo podemos
ser amigos de
Dios?
Por qu algunas
personas no
buscan la amistad
con Dios?

-Dios se revela
como Padre que
llama al ser
humano a la
amistad con El.
-La alianza y sus
mandamientos
como pacto de
amistad entre Dios
y su pueblo

Cmo se rompe
la amistad con
Dios? Cmo se
recupera?

APRENDIZAJES QUE SE DEBEN ADQUIRIR

Caractersticas de la Establece pautas de
amistad de Dios hacia comportamiento
su pueblo.
basadas en los
mandamientos de la
Comprende el
alianza de Dios con su
sentido y el
pueblo
contenido de la
alianza que Dios
estableci con el
pueblo de Israel.

Demuestra respeto el pacto de alianza

por los smbolos y
entre Dios y su pueblo.
acciones religiosas a
favor de la amistad.

Identifica la oracin y
el culto como formas
de relacin de
amistad con Dios.

ESTNDARES DE EDUCACIN RELIGIOSA GRADO: SEGUNDO- EXPERIENCIA: LA AMISTAD

ENFOQUE COMO EJE O NCLEO TEMTICO CRISTOLGICO: LA AMISTAD EN LA VIDA DE JESS"
OBJETO DE ESTUDIO

APRENDIZAJES QUE SE DEBEN ADQUIRIR

SABER
COMPRENDER
(Interpretativa)

EXPERIENCIA
PROBLEMA

TEMAS

Por qu muchas
personas dicen

Jess trata a todos los Identifica la vida de

seres humanos
Jesucristo como una

SABER DAR RAZN

DE LA FE
(Argumentativa)

Explica por qu el
sacrificio de
57

SABER INTEGRAR
FE Y VIDA
(valorativa)

Valora el sacrificio
de Jess como

SABER APLICAR A LA
REALIDAD
(Proyectiva)

Hace referencia a
frases de Jess para

OBJETO DE ESTUDIO
que Jess es el
amigo que nunca
falla?
Quines son
amigos de Jess?

como amigos.
Jess revela la
amistad de Dios Padre
hacia el ser humano.
Jess invita a la
amistad con El y a
constituir comunidad
de amor.

APRENDIZAJES QUE SE DEBEN ADQUIRIR

manifestacin del
amor de Dios hacia
los seres humanos.
Enuncia el principal
mandamiento de
Jess.

Jesucristo en la cruz
es la mayor
manifestacin del
amor de Dios a los
seres humanos.

Explica mediante
Cmo era la
ejemplos de la vida
relacin de Jess
Reconoce que la
cotidiana el
con Dios Padre?
Oracin del Padre
significado del
Nuestro fue
mandamiento del
Por qu Jess
Jess explica el sentido enseada por Jess a amor.
dice Ustedes son de la alianza como
sus amigos y que a
mis amigos si
expresin de amor a
travs de ella El les
Relaciona las formas
hacen lo que mi
Dios y al prjimo.
mostr a Dios como de oracin cristiana
Padre dice?
Padre.
con la enseanza de
Jess ora y ensea a
Jess.
Cmo se puede orar como
Reconoce a la Virgen
ser amigo de
manifestacin de amor Mara como modelo Da razones por las
Jess?
y amistad hacia Dios
de amistad con Dios y cuales se dice que
Padre.
con los seres
Mara es ejemplo de
Cmo fue la
humanos.
amistad con Dios y
relacin de la
Jess Buen Pastor que
con los seres
Virgen Mara con da la vida por sus
Conoce pasajes de
humanos.
Jess?
amigos: sentido de la los Evangelios donde
pascua y nueva
se narra la amistad
Habla de Mara como
alianza.
de Jess con las
Virgen orante. Madre
personas.
y Discpula de Jess.
Jess promete y enva
el Espritu Santo que
llena de amor a los
58

manifestacin del
amor de Dios.

iluminar situaciones
de la convivencia
escolar.

Valora las
actitudes humanas Promueve iniciativas
de sacrificio hechas para aplicar y
por el bien de otros. difundir la enseanza
de Jess sobre la
Manifiesta
amistad.
actitudes de
compromiso con
Elabora oraciones y
sus compaeros al las comparte en el
poner en prctica el grupo.
mandamiento de
Jess.
Manifiesta
admiracin y
respeto por Mara,
como madre de
Jess y amiga de los
seres humanos.
Valora las
cualidades de la
Virgen Mara.
Participa en
acciones de oracin

OBJETO DE ESTUDIO

APRENDIZAJES QUE SE DEBEN ADQUIRIR

amigos de
Jess.
Mara, modelo de
amistad.

ESTNDARES DE EDUCACIN RELIGIOSA GRADO: SEGUNDO- EXPERIENCIA: LA AMISTAD

ENFOQUE COMO EJE O NCLEO TEMTICO ECLESIOLGICO:
LA AMISTAD CON DIOS CRECE EN LA IGLESIA
OBJETO DE ESTUDIO
EXPERIENCIA
PROBLEMA

TEMAS

Cmo estn
-La Iglesia,
organizados los
comunidad de
amigos de Jess? amor y amistad en
Cristo y el Espritu.
En qu ayuda la
Iglesia para
-La Iglesia
crecer en amistad comunidad de
con Dios?
oracin y
celebracin de la
Por qu los
amistad con Dios
amigos de Jess Padre, Hijo y
se congregan en Espritu Santo.
la Iglesia?

APRENDIZAJES QUE SE DEBEN ADQUIRIR

SABER COMPRENDER SABER DAR RAZN DE SABER INTEGRAR
(Interpretativa)
LA FE
FE Y VIDA
(Argumentativa)
(valorativa)
Comprende que la
Iglesia es una
comunidad unida en el
amor de Jess.
Identifica episodios
narrados en el Nuevo
Testamento sobre la
unidad y amistad,
caracterstica de las
primeras comunidades
cristianas.

Enuncia situaciones en
las que se manifiesta
la unidad y amor en los
miembros de la
Iglesia.
Explica por qu el
sacramento de la
penitencia restablece
la amistad con Dios y
con los hermanos.

Promueve la
participacin de su
familia en la vida
de la Iglesia.
Participa en
acciones de
solidaridad y
de fomento de la
amistad.

Valora la
Explica de qu forma la importancia de
59

SABER APLICAR A LA
REALIDAD
(Proyectiva)
Demuestra inters
en participar en
actividades y
celebraciones propias
de la Iglesia.
Respeta la identidad
religiosa de sus
compaeros.
Sabe invocar la accin
del Espritu Santo para
su vida.

OBJETO DE ESTUDIO

Por qu los
amigos de Jess
no estn unidos
en una sola
Iglesia?
Que hacen los
amigos de Jess
cuando alguien
sufre o est
enfermo?

-El Espritu Santo,

fuente de amor y
de amistad entre
los discpulos de
Jess.

APRENDIZAJES QUE SE DEBEN ADQUIRIR

Comprende que el
amor y el perdn son
regalos del Espritu
Santo.

Iglesia acompaa a las

personas que sufren.

Narra hechos de la
vida de su comunidad
Reconoce la presencia de fe.
-La reconciliacin de la Virgen Mara en
y el perdn como la Iglesia.
Relaciona la
recuperacin de la
celebracin de la
amistad con Dios. Descubre que la
Eucarista con la Nueva
El sacramento de Iglesia en sus
Alianza o pacto de
la penitencia.
comienzos se organiza amistad con Dios.
como comunidad de
-La Eucarista como amistad en Jess.
encuentro con los
amigos de Dios y
renovacin de la
alianza con L.
El papel de Mara
en la Iglesia.

60

los sacramentos
como vivencia de
la amistad con
Dios

Manifiesta
sentimientos de
solidaridad con los
enfermos y con los que
sufren.
Aprecia la importancia
que tiene en la Iglesia
el camino que siguen
los que se han alejado
de Dios para
restablecer la amistad
con l.

ESTNDARES DE EDUCACIN RELIGIOSA GRADO: TERCERO- EXPERIENCIA: LA CELEBRACIN

ENFOQUE COMO EJE O NCLEO TEMTICO ANTROPOLGICO:
LA CELEBRACIN EN LA VIDA DEL HOMBRE Y DE LOS PUEBLOS
OBJETO DE ESTUDIO
APRENDIZAJES QUE SE DEBEN ADQUIRIR

EXPERIENCIA
PROBLEMA

Por qu celebramos
en Familia los
grandes
acontecimientos de
la vida?
Por qu
encontramos tanta
variedad y riqueza
de fiestas y
celebraciones, en
nuestras culturas?
Las celebraciones
del calendario del
ao
Ayudan a la
convivencia escolar?
Por qu algunas
fiestas terminan en
pelea o discordia si
quieren ser espacios

SABER DAR RAZN

DE LA FE
(Argumentativa)

SABER INTEGRAR
FE Y VIDA
(valorativa)

SABER APLICAR A LA
REALIDAD
(Proyectiva)

Conoce el sentido de Es capaz de explicar

las fiestas patrias.
los motivos por los
cuales vale la pena
Describe y Reconoce celebrar una fiesta.
qu es una fiesta.
Hace uso de los
Establece criterios o recursos que le
patrones de
proporciona la
clasificacin de las
escuela y la
La dimensin ldica fiestas y
naturaleza en los
de la existencia
celebraciones.
eventos
humana y de las
celebrativos.
culturas.
Distingue una fiesta
popular de una fiesta Investiga el origen,
El hombre llamado familiar y de una
la historia y el
a celebrar con
fiesta religiosa.
sentido de las
alegra, gozo y
diferentes
esperanza.
Interpreta el sentido celebraciones,
y la significacin de
fiestas en la
Motivos sociales las fiestas.
parroquia y en el
e histricos dignos
colegio.
de celebracin
Conoce la
festiva.
importancia de las
Establece

Toma iniciativas y
comparte
positivamente en la
organizacin y
realizacin de
eventos.

Manifiesta actitudes
y comportamientos
adecuados para cada
tipo de celebracin.

TEMAS

SABER
COMPRENDER
(Interpretativa)

El hombre expresa
sus sentimientos
ms profundos en
la celebracin de
los
acontecimientos
ms significativos
de su historia.

61

Participa activamente
en los eventos y
Participa
celebraciones de la
activamente a
convivencia escolar
travs de
poniendo al servicio
expresiones ldicas de sta lo que sabe
y artsticas en las
hacer.
celebraciones
escolares.
Contribuye con
alegra en las
Utiliza
celebraciones que
correctamente
promueven el
elementos del
respeto por los
lenguaje
derechos humanos y
concordantes con el medio ambiente.
la fiesta que se
celebra.
Respeta las
expresiones de culto

OBJETO DE ESTUDIO
de convivencia y de
recreacin?
Qu valor tienen
las fiestas y
celebraciones
religiosas que se
realizan en nuestro
entorno religioso?
Por qu en las
culturas
precolombinas de
nuestro medio y en
las grandes religiones
hay fiestas,
celebraciones y
ritos?

APRENDIZAJES QUE SE DEBEN ADQUIRIR

celebraciones
Elementos comunes alusivas a los
y diferentes del
derechos humanos.
culto a las
religiones.
Reconoce las
celebraciones propias
La celebracin en
de su entorno
las fiestas patrias y cultural.
las fiestas religiosas

relaciones entre
elementos del
culto, lugares,
acciones y
personas.
Explica cul es el
comportamiento
correcto en
celebraciones
religiosas sociales y
civiles.

Construye
oraciones pidiendo
por la patria y el
bien comn.

y de religiosidad de
las diversas
identidades
religiosas.

Distingue el
protocolo a seguir
de acuerdo a los
lugares donde se
realizan
celebraciones y
eventos.

Promueve la
integracin y
favorece la actitud
de olvido y perdn
de las discordias

Tiene disposicin
alegre para las
celebraciones y
asume tares en
ellas.

62

ESTNDARES DE EDUCACIN RELIGIOSA GRADO: TERCERO- EXPERIENCIA: LA CELEBRACIN

ENFOQUE COMO EJE O NCLEO TEMTICO TEOLGICO (RELIGIOSO):
LA CELEBRACIN, EXPRESIN SIGNIFICATIVA EN LA VIDA DEL PUEBLO DE ISRAEL

OBJETO DE ESTUDIO

EXPERIENCIA O
PROBLEMA

TEMAS

APRENDIZAJES QUE SE DEBEN ADQUIRIR

SABER
COMPRENDER
(Interpretativa)

Por qu el pueblo
de Dios en el
Antiguo
Testamento
celebra su fe en
diversas
celebraciones del
ao?

Las fiestas religiosas Conoce las diferentes

del pueblo de Israel. celebraciones que se
realizaban en Israel y
El pueblo celebr
las ubica en su
las maravillas
contexto de historia
obradas por Dios en de salvacin.
su historia.
Seala o identifica en
La oracin y el canto el mapa de Israel
Qu sentido
de alabanza en la
algunos lugares
tena la fiesta de
Biblia.
especialmente
pascua para Israel?
ligados con el culto.
La Pascua, fiesta del
Por qu los
pueblo elegido.
Distingue los tipos
profetas reclaman
de oracin que Israel
por la autenticidad Los Jubileos en
haca en el marco de
de las fiestas de
Israel. Sentido
sus celebraciones.
Israel?
religioso y social

63

SABER DAR RAZN

DE LA FE
(Argumentativa)

SABER INTEGRAR
FE Y VIDA
(valorativa)

SABER APLICAR A
LA REALIDAD
(Proyectiva)

Establece relaciones
entre los
acontecimientos de
la historia de
salvacin y la forma
como Israel los
conmemora y
celebra.

Demuestra inters
por el sentido de
las celebraciones
de su pueblo.

Establece la
relacin entre
elementos de la
liturgia de la Iglesia
y las narraciones y
textos bblicos
sobre
celebraciones y
culto en Israel.

Sabe orar con la

Biblia.

Participa
Explica trminos del activamente en el
Antiguo Testamento canto litrgico.
con los cuales Israel
denomina sus fiestas. Expresa respeto,
compostura y
Narra de manera
participacin
coherente
activa en las
acontecimientos
celebraciones.
celebrados por Israel.

Reconoce la
presencia de los
textos bblicos en
los cantos y
oraciones de la
Iglesia.
Identifica los

OBJETO DE ESTUDIO

Qu diferencias
hay entre la
idolatra y el culto
verdadero a Dios?

Las celebraciones
idoltrica en Israel

Las celebraciones
idoltricas en
Qu significaba el Israel.
templo para los
Israelitas?
El sbado como da
de descanso y de
Qu significan los culto.
textos que se
refieren al tercer
mandamiento de
la ley de Dios
confiada a Israel?

APRENDIZAJES QUE SE DEBEN ADQUIRIR

Reconoce el puesto
central de la Palabra
de Dios en las
celebraciones de
Israel.

Aprecia y valora
Explica las diferencias las celebraciones
que hay entre el
religiosas de su
culto autntico a Dios medio.
y el falso culto,
siguiendo la
enseanza de los
profetas.

distintos lugares de
culto segn el credo
religioso al que
pertenecen.

Expresa grficamente
los signos usados en
el culto en Israel.

ESTNDARES DE EDUCACIN RELIGIOSA GRADO: TERCERO- EXPERIENCIA: LA CELEBRACIN

ENFOQUE COMO EJE O NCLEO TEMTICO CRISTOLGICO:
LA CELEBRACIN EN LA VIDA DE JESS

OBJETO DE ESTUDIO

EXPERIENCIA O
PROBLEMA

TEMAS

APRENDIZAJES QUE SE DEBEN ADQUIRIR

SABER
COMPRENDER
(Interpretativa)

SABER DAR RAZN

DE LA FE
(Argumentativa)

64

SABER INTEGRAR
FE Y VIDA
(valorativa)

SABER APLICAR A
LA REALIDAD
(Proyectiva)

OBJETO DE ESTUDIO

Cmo fueron el La visita de Mara a

nacimiento y la
Isabel, un motivo de
infancia de Jess? celebracin y
oracin.
Cmo expresa
Jess sus
La alegra de la noche
sentimientos?
en que naci Jess.
el Salvador del
Por qu Jess
mundo.
ensea en
parbolas?
La presentacin de
Jess en el templo
Por qu Jess
afirma que el
Jess anuncia e
Reino de Dios es inaugura el Reino de
como un
Dios en una fiesta de
banquete de
bodas.
bodas?
El banquete y la
Cmo manifiesta fiesta como imgenes
la Virgen Mara su y realidad del Reino
alegra por la
de Dios
accin de Dios en
ella?
Jess concurre a la
fiesta de pascua y se
Por qu Jess
ofrece en sacrificio
fue Jerusaln para para
establecer
la fiesta de
nueva alianza.

APRENDIZAJES QUE SE DEBEN ADQUIRIR

Identifica las
caractersticas de
la oracin de
Mara en el
Magnficat.

Relaciona la oracin Recita el canto

de Mara con la obra del Magnficat.
que Dios ha hecho en
ella.
Sabe orar con las
mismas palabras de
Describe
Jess.
Conoce el sentido grficamente,
de pasajes de los dramatiza y explica
Agradece a Dios
Evangelios en los episodios de la vida
Padre por la obra
cuales se anuncia de Jess.
de su Hijo
la salvacin como
Jesucristo.
una gran
Explica la frase "creo
celebracin.
en Jesucristo, que
Incorpora el
naci de Santa Mara sentido de alabanza
Explica los motivos Virgen".
y agradecimiento a
por los cuales
Dios en los diversos
Jess alaba a Dios Establece relaciones momentos de la
Padre movido por entre los relatos
vida cotidiana.
el Espritu Santo. sobre el nacimiento
de Jess y la
Manifiesta deseos
Conoce los hechos celebracin de la
de seguir los pasos
y lugares de la
navidad.
de Cristo con
pasin, muerte y
actitudes de
resurreccin de
Explica el sentido del solidaridad, justicia
Jess por nuestra sacrificio de Jess por y bondad.
salvacin.
todos nosotros.
Realiza acciones
Distingue los
Explica la accin del concretas que

65

Relaciona el
sentido de las
celebracin de su
entorno
con las
parbolas del Reino,
contenidas en los
Evangelios.
Admira y respeta la
forma como los
cristianos celebran
las fiestas de Jess..
Fomenta en su
medio escolar un
sentido celebrativo
y religioso basado
en la vida de Jess.
Participa activa y
respetuosamente
en las celebraciones
religiosas
comunitarias.

OBJETO DE ESTUDIO
pascua y entreg
su vida en la
cruz?

APRENDIZAJES QUE SE DEBEN ADQUIRIR

aspectos
Jess resucitado
caractersticos de
busca a sus discpulos las celebraciones
y celebra con ellos,
de Cristo
el domingo, primer resucitado con sus
da de la semana
discpulos.
cristiana..

Espritu Santo en las

celebraciones de
Cristo con sus
discpulos.

representan algn
sacrificio a favor de
otros.

ESTNDARES DE EDUCACIN RELIGIOSA GRADO: TERCERO- EXPERIENCIA: LA CELEBRACIN

ENFOQUE COMO EJE O NCLEO TEMTICO ECLESIOLGICO:
LA CELEBRACIN ES DE LA FE EN LA VIDA DE LA IGLESIA

OBJETO DE ESTUDIO

EXPERIENCIA O
PROBLEMA

Por qu se
celebra la semana
santa? Por qu se
dice "felices
pascuas"?

TEMAS

Los cristianos
festejan la accin
salvadora de Dios
Padre, Hijo y Espritu
Santo, por eso la
Iglesia celebra las

APRENDIZAJES QUE SE DEBEN ADQUIRIR

SABER
COMPRENDER
(Interpretativa)

SABER DAR RAZN

DE LA FE
(Argumentativa)

SABER INTEGRAR
FE Y VIDA
(valorativa)

Distingue los
diversos
momentos del
ao litrgico y los
smbolos y
acciones que les

Establece la relacin
entre los relatos del
Nuevo Testamento y
las celebraciones de
la Iglesia.

Reconoce la
importancia de los
sacramentos en la
vida del cristiano y
de la Iglesia.

SABER APLICAR A
LA REALIDAD
(Proyectiva)

Promueve en su
familia la
participacin en la
misa dominical.
Confronta las

66

OBJETO DE ESTUDIO
Por qu los
catlicos se
renen el
domingo para
celebran la misa?
Por qu algunas
comunidades que
siguen a Cristo no
celebran el
domingo la santa
misa?
Por qu no todas
las parejas
celebran su unin
con el sacramento
del matrimonio?
Por qu en
muchas fiestas de
los pueblos y de
las instituciones se
celebra la misa
como acto
central?
Por qu se
celebra la

APRENDIZAJES QUE SE DEBEN ADQUIRIR

maravillas de Dios en son propios.

el ao litrgico.
Comprende y
La celebracin de los puede diferenciar
sacramentos:
el rol del
ministros, signos,
sacerdote y de los
lugares, acciones,
laicos en las
efectos.
celebraciones
litrgicas.
La Iglesia se rene el
domingo para
Explica el motivo
celebrar la Eucarista, e importancia de
memorial de la
la celebracin
Pascua del Seor.
Eucarstica para la
vida de la Iglesia. .
La eucarista, centro
y culmen de las
Diferencia con
celebraciones
sentido los
litrgicas de la vida
distintos
cristiana.
momentos de la
celebracin
Sentido e
eucarstica y la
importancia del
forma de
templo y de otros
participar en ellos.
sitios de celebracin.
Conoce el sentido
Las celebraciones
festivo y la gracia
litrgicas marianas. que otorga cada
sacramento para

Relaciona y distingue
entre el alimento
eucarstico y el
alimento cotidiano.
Argumenta por qu
la Eucarista es la
celebracin central
de la Iglesia y su
importancia para la
vida cristiana de la
familia.
Establece las
diferencias y
semejanzas entre
celebraciones patrias,
sociales y
celebraciones
litrgicas.
Reconoce el sagrario
como lugar del
templo en que Jess
est presente.
Explica con
conviccin la frase
"creo en la Iglesia

67

Valora la necesidad
del sacerdote, de
los Obispos y del
Papa como
ministros del altar.

celebraciones de su
parroquia con el
desarrollo del
contenido sobre el
ao litrgico.

Guarda respeto y
participa
activamente en los
diferentes
momentos de la
celebracin
eucarstica.

Respeta las
expresiones de
culto de credos
religiosos distintos
al suyo y el de su
familia.

Manifiesta sentido
de identidad y
pertenencia en
relacin con las
celebraciones
distintivas del
cristiano.
Posee criterios que
le permiten
desarrollar ideas
sobre la vida, la
muerte y la
Resurreccin como
dimensiones de

Participa en las
celebraciones de su
comunidad de fe
(parroquia) y de
comunidad escolar.
Proyecta actitudes
de tolerancia,
alegra, perdn,
solidaridad y amor,
como efecto de su
participacin en la
Eucarista.

OBJETO DE ESTUDIO
memoria de los
santos?

Las devociones a
Mara.

APRENDIZAJES QUE SE DEBEN ADQUIRIR

la vida cristiana.

Catlica, una, santa,

catlica y
apostlica.

Por qu se
realizan "fiestas
en honor de la
Santsima Virgen?

68

la celebracin
eucarstica.

ESTNDARES DE EDUCACIN RELIGIOSA GRADO CUARTO EXPERIENCIA: LA VOCACIN

ENFOQUE COMO EJE O NCLEO TEMTICO ANTROPOLGICO:
LA VOCACIN, REALIZACIN DE LA PERSONA HUMANA

OBJETO DE ESTUDIO
EXPERIENCIA O
PROBLEMA

TEMAS

APRENDIZAJES QUE SE DEBEN ADQUIRIR

SABER COMPRENDER
(Interpretativa)

Cmo fui llamado a La vida humana,

la vida?
una vocacin.

Descubre la
conciencia personal
como el mbito en el
Por qu y por
El ser humano se
cual debe valorarse a
quin fui llamado a realiza como varn y s mismo.
la vida?
mujer.
Comprende que el
Qu tipo de
La vocacin: estados hombre y la mujer
persona voy a ser
de vida, profesiones son iguales en
cuando sea mayor? y oficios.
dignidad y diferentes
en su forma de
Cul es nuestra
La vocacin a ser
realizarse como
misin como seres
personas y la vida en personas.
humanos?
comunidad.
Descubre por qu la
Por qu hay
La situacin
vocacin es un
diferencias entre
personal y
llamado de Dios a
nios y nias?
comunitaria como
cada uno para que se
un llamado a
realice como
Qu es la vocacin prepararse para una persona.

69

SABER DAR RAZN

DE LA FE
(Argumentativa)
Explica con sus
propias palabras la
relacin entre sus
actos y la voluntad de
Dios.

SABER INTEGRAR FE SABER APLICAR

Y VIDA
A LA REALIDAD
(valorativa)
(Proyectiva)
Reconoce sus
errores y se
esfuerza por
corregirlos.

Integra sus
Establece patrones
capacidades y
de comparacin entre fortalezas hacia su
el hombre y la mujer, vocacin personal.
respetuosos de su
igual dignidad y
Valora el trabajo
oportunidades para
digno y diverso de
realizarse.
cada persona como
camino de
Explica el camino
realizacin y
seguido por adultos
servicio.
que se han realizado
plenamente en una
Reconoce su vida de
vocacin especfica.
estudiante como un
camino para realizar

Se preocupa
porque todos sus
compaeros
tengan igualdad
de
oportunidades
para descubrir su
vocacin.
Reconoce las
personas y
medios que
ofrece la
comunidad
escolar y de su
entorno como
ayudas a la
bsqueda de su
vocacin.

OBJETO DE ESTUDIO
y qu es la
profesin?
Por qu buscar en
Dios la vocacin y
misin?

APRENDIZAJES QUE SE DEBEN ADQUIRIR

misin.
Sentido religioso de
la vocacin:
escuchar y obedecer
a Dios.

Comprende la
relacin entre
vocacin y las
diferentes
profesiones y oficios
del mundo adulto.

Cmo responde el
ser humano al
El ser humano en su
llamado de Dios?
conciencia acepta o
rechaza libremente
el llamado de Dios.

70

Establece la relacin
entre vocacin,
realizacin personal y
servicio a la
comunidad.
Explica y da
argumentos sobre lo
que quiere ser en su
vida.

su vocacin.
Comprende su
propia vida como
un don de Dios y
como una tarea.
Hace oracin
personal para
buscar la voluntad
de Dios.

Sabe interrogar a
los adultos sobre
la forma como
han realizado su
vocacin.
Asume una
actitud crtica
frente a
comportamiento
s y circunstancias
que obstaculizan
la realizacin de
la vocacin
personal.

ESTNDARES DE EDUCACIN RELIGIOSA GRADO CUARTO EXPERIENCIA: LA VOCACIN

ENFOQUE COMO EJE O NCLEO TEMTICO TEOLGICO (RELIGIOSO):
LA VOCACIN CAMINO DE REALIZACIN DEL PUEBLO DE DIOS
OBJETO DE ESTUDIO

EXPERIENCIA O
PROBLEMA

TEMAS

Cmo se
Revelacin e historia de
comunica Dios con salvacin en el Antiguo
los seres humanos? Testamento.
Quin y cmo se Autores sagrados e
escribi la Biblia?
inspiracin en la Biblia.
Es verdad lo que
narra la Biblia?
Por qu Dios se
revel a Israel?

El pueblo elegido
descubre a Dios y su
vocacin en su propia
historia.

APRENDIZAJES QUE SE DEBEN ADQUIRIR

SABER COMPRENDER SABER DAR RAZN
(Interpretativa)
DE LA FE
(Argumentativa)

Descubre que la Biblia

es inspirada por Dios
con la cooperacin del
hombre y que su
mensaje es actual.
Identifica algunas
formas de escribir y
de narrar en la Biblia.

Narra los
acontecimientos
Dios elige a Israel como centrales de la
Por qu hay que
su pueblo e instrumento historia de la salvacin
vivir segn los
de salvacin.
en el Antiguo
mandamientos de
Testamento.
Dios?
El xodo: llamado a la
libertad y a la liberacin. Reconoce la
Dios se preocupa y
paternidad y fidelidad
se compromete con La Alianza de Dios con el como atributos de

71

SABER
INTEGRAR FE Y
VIDA
(valorativa)

SABER APLICAR
A LA REALIDAD
(Proyectiva)

Sabe usar la Biblia y

encontrar textos
referidos a la
vocacin.

Se identifica con
algunos
personajes
bblicos.

Relaciona la
Historia de Israel
con la historia de
su pueblo y
cultura.

Analiza los
acontecimientos
centrales de la
Historia de Israel.

Se interesa por
leer y conocer
ms la Biblia.

Explica las formas a

travs de las cuales
Dios se comunica
con su pueblo.
Justifica la
necesidad de
aprender y cumplir
los mandamientos.

Relaciona formas
de pensar y de
vivir de su
Es creativo para entorno, con
expresar
las exigencias
historias bblicas. de los
mandamientos
Confronta su
de la ley de Dios.
vida con la
historia
Relaciona
vocacional de
expresiones del
personajes del
arte y la
Antiguo
literatura
Testamento
sagrada con los

OBJETO DE ESTUDIO
el ser humano?
Dios premia la
fidelidad a su
alianza y castiga la
infidelidad de su
pueblo?
Cmo? Quines
son los profetas?

APRENDIZAJES QUE SE DEBEN ADQUIRIR

pueblo de Israel y sus

protagonistas.

Dios, en la relacin
Distingue la
con su pueblo elegido. diferencia entre la
Biblia sobre otros
Vocacin y vocaciones de Reconoce que Dios
documentos o
hombres y mujeres
sigue presente y
libros de carcter
notables en Israel.
acta en nuestra
religioso.
historia.
Los profetas mantienen
Explica la necesidad
viva la fidelidad de Israel Identifica la vocacin de usar la Biblia en
a su vocacin de pueblo proftica en los
forma comunitaria
de Dios.
tiempos de hoy.
y eclesial.

Cmo sabe un
nio que el Seor
lo llama?

72

relatos bblicos.
Justifica su
comportamiento
en la
pertenencia al
pueblo de Dios y
la vivencia de sus
mandamientos.
Elabora sus
propias
oraciones como
medio para
comunicarse con
Dios.

Identifica la
forma como hoy
Dios llama a vivir
en alianza con
El.

ESTNDARES DE EDUCACIN RELIGIOSA GRADO CUARTO EXPERIENCIA: LA VOCACIN

ENFOQUE COMO EJE O NCLEO TEMTICO CRISTOLGICO:
LA VOCACIN DE JESS UNA PROPUESTA DE VIDA PARA EL SER HUMANO

OBJETO DE ESTUDIO

EXPERIENCIA O
PROBLEMA

Cules fueron
las promesas que
Dios hizo por
medio de los
profetas de
Israel?
Cmo aparece
Jess en el
mundo?
Es fcil seguir a
Jess? Qu es
ser fiel a Jess?
Quin es el
Espritu Santo?
Cmo

TEMAS

La vocacin de la
Virgen Mara en el
contexto de la
vocacin de su pueblo.

APRENDIZAJES QUE SE DEBEN ADQUIRIR

SABER
COMPRENDER
(Interpretativa)

SABER DAR RAZN

DE LA FE
(Argumentativa)

Identifica el carcter
sobrenatural y
especial de la
vocacin de Mara,

Relaciona la vocacin
y
misin de la Virgen
Mara
con la de Jesucristo

SABER INTEGRAR
FE Y VIDA
(valorativa)

Relaciona la
vocacin y misin
de la Virgen Mara
con su propia
experiencia
Jess cumple las
Comprende el motivo
religiosa y
promesas de Dios y se y la esencia de la
Explica por qu Jess vocacional.
presenta como
misin de Jess.
se asoci con otros
Mesas, enviado del
para hacer su obra.
Reconoce la forma
Padre y actuando bajo Reconoce por qu
como Jess ofrece
la accin del Espritu
Jess es el verdadero Da razn del
a los discpulos y
Santo.
camino para alcanzar contenido y mensaje seguidores el
la felicidad.
de algunos textos
camino para
Jess llama a la
bblicos referentes al participar en su
conversin y a seguirlo. Comprende por qu seguimiento de
misin salvadora.
Jess es una
Jess.
Jess se presenta
propuesta y es una
Elabora y hace
como Camino, Verdad respuesta de vida
Expresa en qu
oraciones al Espritu
y Vida para el ser
para el ser humano
consiste la felicidad
Santo para pedirle

73

SABER APLICAR
A LA REALIDAD
(Proyectiva)

Relaciona la
piedad mariana
del pueblo
cristiano con las
referencias
bblicas a la
Virgen Mara.
Relaciona las
Celebraciones
litrgicas
marianas con la
vocacin de la
Virgen Mara.
Aprecia la vida
de los cristianos
de hoy como una
accin de Jess

OBJETO DE ESTUDIO
contribuye en la
realizacin de la
misin de Jess?
Qu propuestas
distintas a la de
Jess hace el
mundo de hoy?
Que promete
Jess a los que le
siguen?

humano.

APRENDIZAJES QUE SE DEBEN ADQUIRIR

que busca realizarse
como persona.

por las vocaciones. que contina

llamando a
Jess elige a los Doce
Reconoce en su
seguirle.
para asociarlos a su
Identifica la vocacin Compara la
entorno a las
obra.
cristiana como
propuesta de vida de personas que se
Establece la
seguimiento de
Jess con las
esfuerzan por
relacin entre
Jess realiza su misin Jess.
propuestas del
seguir con fidelidad hechos de la vida
hasta las ltimas
mundo actual.
a Jess.
de la Iglesia y
consecuencias.
Sabe en qu consiste
hechos de la vida
el seguimiento de
Explica las diferencias Inspira su
de Cristo.
La pascua y la nueva
Jess y qu
entre ser cristiano y comportamiento en
alianza.
exigencias tiene.
ser creyente en otro la persona de
credo
Jess.
Jesucristo resucitado
Comprende quien es
busca a sus discpulos y el Espritu Santo y
les enva a una misin. cual es su accin en
la vocacin y misin
de Jess.

74

que Jess promete a

quienes lo siguen.

ESTNDARES DE EDUCACIN RELIGIOSA GRADO CUARTO EXPERIENCIA: LA VOCACIN

ENFOQUE COMO EJE O NCLEO TEMTICO ECLESIOLGICO:
LA VOCACIN DE LA IGLESIA Y LAS VOCACIONES EN LA IGLESIA
OBJETO DE ESTUDIO

EXPERIENCIA O
PROBLEMA

TEMAS

Qu es la Iglesia?

La Iglesia es el
nuevo pueblo de
Cmo naci? Quin Dios, nacido de la
fund la Iglesia?
nueva alianza.
Por qu se
pertenece a la
Iglesia?
Por qu hay tantas
Iglesias?
Por qu hay
sacerdotes y
religiosos? Cul es
su misin y forma de
vida?
Quin es el Papa?
Cul es su misin?

APRENDIZAJES QUE SE DEBEN ADQUIRIR

SABER COMPRENDER
(Interpretativa)

Conoce la vocacin y
misin que ha
recibido la Iglesia y
quienes a ella
pertenecen.

La Iglesia, es
comunidad fundada
por Jess como
instrumento de
salvacin.

SABER DAR RAZN

DE LA FE
(Argumentativa)

Expone razones y
convicciones sobre su
pertenencia a la
Iglesia.

Participa con
respeto en las
celebraciones
religiosas.

Justifica con palabras

sencillas, la
necesidad de dejar
actuar al Espritu
Santo.

Manifiesta
sentido de
pertenencia a la
Iglesia.

Distingue las
caractersticas de la
Iglesia y sus
diferencias con las
confesiones religiosas
La Iglesia es
no cristianas.
Sustenta la
semillero de
importancia del
vocaciones por el
Comprende cmo
Bautismo, la
Espritu Santo que la se forma y se vive la
Confirmacin, el
anima y enriquece
vocacin cristiana
Orden y el
con dones y
dentro de la
Matrimonio en la
carismas.
comunidad eclesial.
vocacin de servicio
Por el bautismo se
a la Iglesia
entra a la Iglesia y se Conoce las diferentes

75

SABER
INTEGRAR FE Y
VIDA
(valorativa)

SABER APLICAR
A LA REALIDAD
(Proyectiva)

Relaciona
momentos y
formas de
oracin por las
vocaciones, con
la oracin de
Jesucristo.

Muestra respeto
por las
Valora el
confesiones
Bautismo como religiosas de su
el comienzo de la entorno.
vocacin
cristiana.
Identifica la
forma como est
Reconoce la
organizada la
importancia de
Iglesia local para
los sacramentos el cumplimiento
en la vida del
de su misin.

OBJETO DE ESTUDIO

Por qu se va al
templo?

participa de su
misin. En la
Confirmacin se
ratifica.

APRENDIZAJES QUE SE DEBEN ADQUIRIR

vocaciones y
ministerios que hay en
la Iglesia y el servicio
que prestan.

Qu hace el Espritu
Santo en la Iglesia?
El sacramento del
Identifica la accin del
Orden, una vocacin Espritu Santo en la
Por qu se bautiza a al servicio de la
Vida de la Iglesia.
los nios?
Iglesia.
Comprende la
Por qu es
El Matrimonio, una celebracin de los
necesario, casarse?
vocacin al servicio sacramentos como
de la vida y el amor. vivencia de la
Por qu algunas
vocacin a la vida
personas se
La vocacin a la
cristiana.
consagran
vida consagrada.
totalmente a Dios?

76

Expone las razones

por las cuales es
necesaria la
organizacin en la
Iglesia.
Explica las
diferencias y
semejanzas de la
Iglesia y otras
confesiones
religiosas, respecto
al tema vocacional.
Comprende por qu
la Iglesia ora por las
vocaciones.

creyente.
Identifica las
diferentes
uniones
familiares,
distinguiendo las
que se basan en
Valora la misin el sacramento
de los diferentes del matrimonio.
ministros en la
Iglesia y de las
Conoce y
personas de vida participa en la
consagrada.
vida de su
comunidad
eclesial.
Identifica los
criterios de
pertenencia a la
Iglesia.

ESTNDARES DE EDUCACIN RELIGIOSA GRADO QUINTO EXPERIENCIA: EL TESTIMONIO

ENFOQUE COMO EJE O NCLEO TEMTICO ANTROPOLGICO:
EL TESTIMONIO, MANIFESTACIN DE LA AUTENTICIDAD HUMANA

OBJETO DE ESTUDIO

EXPERIENCIA O
PROBLEMA

Para qu sirve
conocer y aprender la
historia de personajes
que han sido testigos
de una causa noble?
Por qu hay
personas que dicen
una cosa y viven de
manera contraria a lo
que afirman?

TEMAS

El testimonio de
cada pueblo,
revela su historia.

APRENDIZAJES QUE SE DEBEN ADQUIRIR

SABER COMPRENDER
(Interpretativa)

Reconoce la realidad
histrica y juzga la
diferencia entre los
pueblos creyentes y
los que no lo son.

El testimonio en la
cultura de hoy.

Comprende el valor
del testimonio de
La responsabilidad, solidaridad y servicio
condicin
de diferentes
indispensable para personas.
ser testigo.
Por qu con
Distingue y analiza las
frecuencia los testigos Hombres y mujeres manifestaciones de
pierden la vida a
que han dado
valenta y testimonio
causa de su
testimonio de
frente a situaciones de
testimonio?
causas nobles de
persecucin y muerte.
servicio a la
Cmo se que lo que
humanidad

77

SABER DAR RAZN

DE LA FE
(Argumentativa)

SABER
INTEGRAR FE Y
VIDA
(valorativa)

Dialoga y confronta la
diferencia entre el
testimonio positivo y
negativo de los
pueblos y culturas.

Expresa inters
por imitar la
historia de los
principales
personajes del
pueblo de Israel.

Distingue lo que es
cultura y subcultura
en el entorno
religioso.
Comprende y
argumenta el
derecho universal a
profesar y ser
coherente con una
forma concreta de
creer y esperar en
Dios.

SABER APLICAR
A LA REALIDAD
(Proyectiva)

Aprende, aplica
y ensea normas
en su mbito
infantil, familiar
y eclesial las
reglas de juego,
las normas de
Reconoce
convivencia y los
cuando ha dado mudamientos en
un buen o mal
relacin con
testimonio
Dios.
frente a los que
lo rodean
Promueve la
solucin
Valora la vida de dialogada de los
los hombres y
conflictos
mujeres que han escolares.
sido mrtires y
testigos de la fe. Reconoce en su

OBJETO DE ESTUDIO

APRENDIZAJES QUE SE DEBEN ADQUIRIR

hago es bueno o
malo?

basados en su fe
religiosa.

Por qu hay hombres

que dan su vida por
otros pero no la
quitan a ninguno?

El hombre
limitado y
pecador,
enfrentado al bien
y al mal.

Juzga la diferencia
entre los actos
morales correctos e
incorrectos tanto a
nivel personal,
familiar, escolar y
social.

La no violencia
activa y la solucin
dialogada y pacfica
de los conflictos.

Comparte las
dificultades que dan
sentido para
perseverar en el bien.

Por qu hay
personas que dicen
defender al pueblo
pero quitan la vida de
otros?

entorno la
presencia de
lderes y
dirigentes que
sirven con
autenticidad a la
comunidad.

ESTNDARES DE EDUCACIN RELIGIOSA GRADO QUINTO EXPERIENCIA: EL TESTIMONIO

ENFOQUE COMO EJE O NCLEO TEMTICO TEOLGICO (RELIGIOSO):
EL TESTIMONIO DE UN PUEBLO QUE HACE CONOCER A DIOS
OBJETO DE ESTUDIO

EXPERIENCIA O
PROBLEMA
Para qu Dios se
escoge un pueblo?

TEMAS

El pueblo de Israel
da testimonio de la

APRENDIZAJES QUE SE DEBEN ADQUIRIR

SABER
COMPRENDER
(Interpretativa)

Reconoce a Israel
como el antiguo

78

SABER DAR RAZN

DE LA FE
(Argumentativa)

SABER INTEGRAR
FE Y VIDA
(valorativa)

Comprende y explica Valora la Sagrada

el alcance del
Escritura como

SABER APLICAR
A LA REALIDAD
(Proyectiva)

Promueve la
sinceridad y

OBJETO DE ESTUDIO
Por qu Dios es tan
exigente y celoso
con su pueblo
amado?
Por qu Dios hace
or su voz y enva su
Palabra a travs de
los profetas?
Por qu hubo
pocas en Israel en
que los que eran
feles a Dios eran
muy pocos?

presencia de Dios
en su historia.
Personajes del
Antiguo
Testamento que
dieron testimonio
especial de la fe en
Yahv: Jueces,
Profetas y Reyes
El pequeo resto
de Israel, testigo
fiel de las promesas
de Dios en el
Antiguo
Testamento.

Qu significa el
anuncio de un
Mesas que salvar a Personas que
su pueblo?
dieron testimonio
con la vida en el
Antiguo
Testamento:
Profetas y
Macabeos.

APRENDIZAJES QUE SE DEBEN ADQUIRIR

pueblo de Dios y su
proceso de fidelidad
al plan de salvacin
propuesto por Dios
en la Antigua
Alianza.
Conoce temas
centrales en la
enseanza de los
profetas.
Identifica las
Caractersticas del
gnero literario
proftico en la
Biblia.
Identifica el
testimonio de los
principales
personajes del A.T.

La promesa del
Mesas

79

primero, segundo y
historia de
tercer mandamientos Salvacin.
de la ley de Dios.
Manifiesta
Comprende y explica actitudes de
el alcance de los
respeto en los
dems
momentos de
mandamientos de la oracin
ley de Dios en
expresndole
relacin con las
gratitud y amor a
personas. (del cuarto Dios.
al dcimo)
Comparte sus
Es capaz de
experiencias ms
relacionar la
significativas
enseanza de los
cuando ha dado
profetas con el
testimonio de la
contexto y las
verdad o ha
situaciones del
defendido a
pueblo de Israel.
alguien.

verdad en las
relaciones
Interpersonales a
nivel escolar y
familiar.
Denuncia
acciones que
atenten contra
el bien comn de
la comunidad
educativa y los
derechos de las
personas.
Coopera con la
labor del
personero
escolar.

ESTNDARES DE EDUCACIN RELIGIOSA GRADO QUINTO EXPERIENCIA: EL TESTIMONIO

ENFOQUE COMO EJE O NCLEO TEMTICO CRISTOLGICO:
EL TESTIMONIO DE JESS CUESTIONA E INVITA AL HOMBRE A SEGUIRLO
OBJETO DE ESTUDIO
EXPERIENCIA O
PROBLEMA

TEMAS

Cmo fueron testigos Mara, discpula y

de Dios, la Virgen
testigo de la fe en
Mara y San Jos?
Dios.
Por qu Mara de
Nazareth siendo tan
joven fue tan fiel a
Dios?

El testimonio de
Juan Bautista.
Jesucristo, testigo
de Dios Padre en
la historia.

Por qu a Juan
Bautista le aplicaron la
pena de muerte?
Jess proclama la
Buena Nueva del
Por qu Jess tuvo
Reino.
que entregar su vida
por todos los
Las exigencias del
hombres, an por los Reino de Dios
pecadores?
caracterizan el
testimonio de los
Por qu en las
discpulos.
bienaventuranzas de

SABER
COMPRENDER
(Interpretativa)

APRENDIZAJES QUE SE DEBEN ADQUIRIR

SABER DAR RAZN SABER INTEGRAR
DE LA FE
FE Y VIDA
(Argumentativa)
(valorativa)

Interpreta las
diferencias entre la
imagen que tenan
los Judos de Dios en
el Antiguo y la que
Jess revel en el
nuevo testamento.

Representa
algunas de las
parbolas de la
misericordia del
Padre y manifiesta
su gratitud para
con El.

Asume una
actitud crticocristiana frente a
la TV, la msica,
a las marquillas y
juegos
electrnicos

Argumenta por qu
Entiende por qu en no hay amor ms
cada Eucarista Jess grande que el de
repite el milagro del Jess que dio la vida
amor a Dios y a la
para rescatar a justos
humanidad.
y pecadores.

Reflexiona sobre
su proyecto de
vida cristiana
basado en las
bienaventuranzas.

Identifica el proyecto
de vida que Jess
propone en las
bienaventuranzas.

Expresa deseo de
profundizar e
imitar a Mara de
Nazareth.

Comparte con
sus compaeros
la experiencia de
amor y amistad
que sostiene con
Jesucristo el Hijo
de Dios.

Compara
crticamente la

Compara y diferencia
la experiencia que de
Dios presentan
algunos personajes
del Nuevo
Testamento.

SABER APLICAR
A LA REALIDAD
(Proyectiva)

Distingue las diversas

vocaciones y
testimonios a que
estamos llamados los
cristianos por Jess.
Comprende la

80

Reconoce a la
Virgen Mara y al

Descubre el
peligro de los
medios de
comunicacin
social, la

OBJETO DE ESTUDIO
Jess se llaman felices Jess revela la
a los que sufren y
ternura y la
lloran?
misericordia de
Dios Padre.
Por qu los creyentes
de ahora vivimos cada Jess da
uno por su lado sin
testimonio del
importar lo que
Padre entregando
sienten o viven sus su vida.
semejantes?
Jesucristo el
Por qu las personas Hombre Nuevo,
imitan ms a los
modelo de vida
personajes de cine y
para todos los
farndula que a Jess hombres.
resucitado?
El Espritu Santo
como testigo del
Padre y del Hijo,
hace capaces a los
discpulos de ser
testigos.

APRENDIZAJES QUE SE DEBEN ADQUIRIR

propuesta de Jess
diferencia entre las
Pequeo resto de
con la que ofrece la
buenas y malas
Israel como
sociedad de consumo amistades y descubre testimonio de
y confort.
que ser amigo de
fidelidad al
Dios cambia la
Mesas, el Seor.
Descubre en Mara la existencia.
virtud de obediencia
generosa al proyecto Discute con sus
de Dios.
compaeros la
actitud de los
doctores de la ley
que aunque conocan
las Escrituras
rechazaron al Mesas.

81

sociedad del
consumo frente
a la idea de
felicidad.
Identifica y
propone las
actitudes de los
discpulos de
Jess como
testimonio de
vida.
Valora la
necesidad de
proponer las
actitudes
cristianas frente
a las situaciones
de maldad.

ESTNDARES DE EDUCACIN RELIGIOSA GRADO QUINTO EXPERIENCIA: EL TESTIMONIO

ENFOQUE COMO EJE O NCLEO TEMTICO ECLESIOLGICO:
EL TESTIMONIO DE LA IGLESIA CONFIRMA LA FE DEL CRISTIANO

OBJETO DE ESTUDIO
EXPERIENCIA O
PROBLEMA
Pueden los
cristianos ser
testigos de Dios si
no reciben y
frecuentan los
sacramentos?
Cmo superar el
miedo y la timidez
para dar testimonio
de Cristo ante los
que nos rodean?
Si la Iglesia es la
madre de todos los
bautizados qu
tenemos que hacer
sus hijos para vivir
unidos y parecemos

TEMAS

Jesucristo
resucitado enva a
sus discpulos a ser
sus testigos en todo
el mundo.
La primera
comunidad
cristiana, testigo de
la Resurreccin del
Seor por la fe, la
esperanza y la
caridad.

APRENDIZAJES QUE SE DEBEN ADQUIRIR

SABER COMPRENDER
(Interpretativa)

SABER DAR RAZN

DE LA FE
(Argumentativa)

SABER INTEGRAR
FE Y VIDA
(valorativa)

Analiza la historia de
las primeras
comunidades
cristianas.

Compara la
diferencia existente
entre los primeros
cristianos y la Iglesia
de hoy.

Comprende por qu
Jess a travs de su
Espritu Santo hace
capaces a familias y
comunidades de ser
testigos.

Reconoce la
Cuestiona y
importancia de
confronta la vida
Valora y entiende pertenecer a
cristiana vivida sin la su compromiso de grupos cvicos y
fuerza del Espritu
bautizado para dar religiosos.
Santo y sin la
testimonio en su
valenta del
entorno.
Respeta y valora
testimonio.
las diversas
Expresa deseo de denominaciones
Argumenta la misin prepararse y
que siguen a
de los miembros de recibir los
Cristo y
la Iglesia para ser
sacramentos para comprende la
como Jess, profetas, ser autntico
misin de buscar
sacerdotes y reyes.
amigo y testigo
la unidad, que

Deduce y comprende
el estilo de vida y
Los primeros
compromiso que
cristianos, movidos deben tener los
por el Espritu Santo, discpulos del
dan testimonio.
Resucitado.

82

Asume en su vida
el valor de la
solidaridad a
ejemplo de los
primeros
cristianos.

SABER APLICAR
A LA REALIDAD
(Proyectiva)
Participa a sus
compaeros su
experiencia de
amor a Dios.

OBJETO DE ESTUDIO

APRENDIZAJES QUE SE DEBEN ADQUIRIR

a ella?

El testimonio de la
Iglesia, signo y
En qu consiste el sacramento de
testimonio que Dios Cristo Salvador que
quiere de m y de su anuncia, celebra y
Iglesia?
sirve.

Entiende por qu la
Iglesia tiene por misin Distingue los
ser sacramento de
sacramentos que
Cristo.
ayudan a la iniciacin
cristiana, los que
Comprende la
fortalecen y
importancia de los
santifican los
La Iglesia catlica
Los sacramentos
sacramentos en el
diversos estados de
es igual a las dems fortalecen la vida
compromiso de una
vida.
confesiones
de los discpulos de autentica vida
cristianas?
Cristo y los impulsa cristiana.
Explica la profesin:
a dar testimonio.
Creo en la Iglesia,
Para qu Dios
Comprende la accin
una, santa, catlica
subi a Mara en
La Confirmacin
del Espritu en el
y apostlica".
cuerpo y alma hasta hace testigos de
Sacramento de la
el cielo?
Cristo.
confirmacin.
Explica el papel de
Mara en la Historia
Qu hace Mara
La Iglesia, en el
Conoce el sentido de
de Salvacin como
por los cristianos?
dialogo con el
la vida Mara en la
intercesora.
mundo, el Estado y Iglesia.
otras Iglesias
Explica la misin que
testimonio del
tiene la Iglesia entre
Resucitado.
los diversos pueblos,
culturas y religiones.
Mara anima la
esperanza y el
testimonio de los
cristianos.

83

del Resucitado.

tiene la Iglesia
Catlica.

Valora el
sacramento de la
Eucarista como
vnculo de amor
de los testigos de
Cristo.

Demuestra
admiracin por
el vigor y
testimonio
proftico de
muchos
Manifiesta amor y ministros de la
gratitud a Mara. Iglesia para
imitarlos.
Establece
relaciones de
semejanza o
diferencia entre
las propias
acciones y de los
relatos bblicos.

ESTNDARES DE

EDUCACIN RELIGIOSA

BSICA SECUNDARIA - EDUCACIN MEDIA

ESTNDARES DE EDUCACIN RELIGIOSA GRADO SEXTO

EXPERIENCIA: LA PERSONA
ENFOQUE COMO EJE O NCLEO TEMTICO ANTROPOLGICO: LA PERSONA HUMANA Y SUS DERECHOS
OBJETO DE ESTUDIO
EXPERIENCIA O
PROBLEMA
Grandes
interrogantes del
ser humano:
Quin es el

TEMAS
El ser humano como
persona y sus
relaciones.

APRENDIZAJES QUE SE DEBEN ADQUIRIR

SABER COMPRENDER
(Interpretativa)
Relaciona las
diferentes
caractersticas del ser
personal del ser
84

SABER DAR RAZN DE

LA FE
(Argumentativa)
Explica en qu se
fundamente la
dignidad del ser
humano como

SABER INTEGRAR SABER APLICAR

FE Y VIDA
A LA REALIDAD
(valorativa)
(Proyectiva)
Reconoce su
Defiende los
propia dignidad
derechos
como persona y la humanos.
de los dems.

OBJETO DE ESTUDIO
hombre?
Quin soy yo?
Por qu se dice
que los seres
humanos son
personas?
Qu es lo que
me hace persona?
Qu me hace
igual y qu me
hace diferente a
los otros?

APRENDIZAJES QUE SE DEBEN ADQUIRIR

La persona humana en humano.

la cultura
Reconoce a la persona
Dignidad de la persona como sujeto de
humana.
derechos y deberes.
Declaracin universal
de los derechos
humanos.
Violaciones y
protecciones a los
derechos humanos.

Qu dicen las
Las grandes religiones
grandes religiones frente a la defensa de
sobre la persona? la dignidad de la
persona humana.
La dimensin
trascendente y
religiosa de la persona
humana.

Identifica las
diferentes clases de
relaciones que
establece la persona
humana con Dios, con
los otros y con el
medio ambiente.
Conoce el aporte de
las religiones a la
proteccin de los
derechos humanos.
Identifica el fanatismo
y la violencia como
desviaciones de
algunos enfoques
religiosos.

ESTNDARES DE EDUCACIN RELIGIOSA, GRADO SEXTO

EXPERIENCIA: LA PERSONA
85

persona.

Participa en
Asume
actividades y
Justifica la dimensin
comportamientos eventos que
religiosa de los
acordes con su
ayudan al
diferentes deberes y
dignidad de
cumplimiento de
derechos que toda
persona.
los deberes como
persona necesita para
persona.
una convivencia
Revisa la calidad
pacfica.
de sus relaciones Promueve el
con Dios, con los respeto a la
Explica la funcin de la dems y con el
dignidad de la
religin en la defensa medio ambiente. persona humana.
de la dignidad de la
persona y sus
Tiene actitudes
derechos.
de dilogo frente
a los principios
del manual de
convivencia.

ENFOQUE COMO EJE O NCLEO TEMTICO TEOLGICO (RELIGIOSO): HOMBRE Y MUJER IMAGEN Y SEMEJANZA DE
DIOS
OBJETO DE ESTUDIO
EXPERIENCIA O
PROBLEMA

Por qu se afirma
que el hombre es
imagen y
semejanza de Dios?
Dios es tambin
persona?

APRENDIZAJES QUE SE DEBEN ADQUIRIR

TEMAS

SABER COMPRENDER
(Interpretativa)

SABER DAR RAZN

DE LA FE
(Argumentativa)

Dios en la historia de
Israel se presenta
como ser personal
que se relaciona con
las personas.

Identifica los atributos

de Dios como ser
personal, basado en
textos del Antiguo
Testamento.

Fundamenta desde la
Palabra de Dios la
condicin del hombre
y de la mujer como
personas, imagen y
semejanza de Dios.

La dignidad de la
persona humana en
el plan de Dios
revelado en el
Antiguo Testamento.

Identifica la naturaleza
de la imagen y
Reconoce la dignidad
Cul es la misin
semejanza del ser
de la persona
del hombre y la
humano con Dios.
humana en el plan de
mujer segn el
Dios.
designio creador de
Comprende las
Dios?
Dios crea al hombre y caractersticas de la
Relaciona el pecado
a la mujer a su
relacin de Dios con la con sus efectos en la
Cmo se rompe la imagen y semejanza humanidad segn su
historia personal y de
armona en la
y los sita en el
plan de salvacin.
la humanidad hoy.
relacin personal
mundo como
entre Dios y el
Seores.
Relaciona y diferencia Explica las
Hombre.
el rol del hombre y de caractersticas de un
El pecado rompe la
la mujer en el orden
Dios personal segn
Por qu el pecado relacin con el
creado y querido por
la experiencia del
destruye la relacin creador, la armona Dios.
Pueblo de Israel.
con los dems.
con los dems y con

86

SABER INTEGRAR
FE Y VIDA
(valorativa)

SABER APLICAR A
LA REALIDAD
(Proyectiva)

Aprecia su vida
con una mirada
religiosa para
valorarse como
imagen y
semejanza de
Dios.

Propone acciones
concretas en
defensa del los
roles de hombre y
mujer segn el
designio de de
Dios.

Tiene en cuenta
las actitudes
propias de la
dignidad de la
persona, en
cuanto a deberes
y derechos.

Promueve
campaas para
conocer la
experiencia de
algunos
personajes del
Antiguo
Testamento a
Toma conciencia favor de la
de las acciones de dignidad de la
pecado y la
persona humana.
necesidad de
conversin.
Difunde mensajes
a favor de la
convivencia

OBJETO DE ESTUDIO

APRENDIZAJES QUE SE DEBEN ADQUIRIR

la naturaleza.

Comprende por qu el
pecado rompe la
La humanidad
alianza con Dios y con
pecadora necesitada los otros.
de salvacin

87

pacfica y el
respeto por el
medio ambiente.

ESTNDARES DE EDUCACIN RELIGIOSA. GRADO SEXTO

EXPERIENCIA: LA PERSONA
ENFOQUE COMO EJE O NCLEO TEMTICO CRISTOLGICO: EN JESUCRISTO DIOS PADRE, DA PLENO SENTIDO A LA
PERSONA HUMANA Y ELEVA SU DIGNIDAD
OBJETO DE ESTUDIO

EXPERIENCIA O
PROBLEMA

Qu importancia
tiene Mara en la
historia de la
salvacin?

TEMAS

APRENDIZAJES QUE SE DEBEN ADQUIRIR

SABER
COMPRENDER
(Interpretativa)

La Virgen Mara en la
historia de la
Salvacin.

Identifica la obra
redentora realizada
en la Virgen Mara
La encarnacin de
y su misin en la
Jess: verdadero Dios misma.
Por qu Dios se
y verdadero hombre. Reconoce la
hizo hombre?
encarnacin de
Qu vive y
Los rasgos que lo
Jess necesaria
ensea Jess sobre caracterizan a Jess
para la restauracin
Dios padre?
(su personalidad) y
del ser humano.
su relacin con el
Por qu desde los hombre. La defensa
Identifica los
comienzos del
del ser humano,
atributos del Dios
cristianismo no
especialmente de los de Jesucristo a
todos creyeron lo ms dbiles y
favor de la
mismo sobre la
excluidos.
restauracin de la
persona de
naturaleza humana
Jesucristo y su obra Jess es camino que
redentora?
conduce al Padre y
Demuestra

88

SABER DAR RAZN

DE LA FE
(Argumentativa)

SABER INTEGRAR
FE Y VIDA
(valorativa)

SABER APLICAR A LA
REALIDAD
(Proyectiva)

Reconoce los
valores que se
derivan de las
enseanzas de
Jess y la
Sustenta, con base
importancia de
en textos bblicos del incorporarlos
Nuevo Testamento, dentro del mundo
la vida de Jess y el
de hoy.
sentido liberador de
su Pascua.
Identifica las
actitudes de las
Distingue las
personas
caractersticas del
cristianas frente a
amor que Jess
la dignidad de la
propone a favor de la persona humana.
dignidad humana y
en defensa de los
Reconoce que el
dbiles y excluidos.
cristiano vive la

Expresa intenciones
persona les serias por
mejorar algunas
actitudes en su
relacin con los
dems.

Describe a Jess
como modelo de vida
y reconoce sus
enseanzas.

Propone
compromisos desde
el evangelio que
ayudan al cambio
social.

OBJETO DE ESTUDIO

APRENDIZAJES QUE SE DEBEN ADQUIRIR

junto con l, envan al habilidades para el

Por qu se habla Espritu Santo.
uso e interpretacin
de tres personas
de textos bblicos
distintas y un solo En el Ministerio
relacionados con la
Dios verdadero?
Pascual de Jess se
obra y vida de
recupera la dignidad Jess.
Cul es el sentido personal perdida por
de la pascua?
el pecado
Descubre el
cumplimiento de la
Qu se sobre
Jess lleva a la
promesa de Jess
Jess? (vida y
plenitud la Revelacin de enviar a la Iglesia
obras).
de Dios Trinitario.
el Espritu Santo.
Conoce las
diferencias entre el
Judasmo y el
Cristianismo

89

Da razones del por

qu Jess es el
camino, la verdad y la
vida.
Explica la
importancia del
Judasmo para el
cristianismo.

accin redentora
de Jess.

ESTNDARES DE EDUCACIN RELIGIOSA . GRADO SEXTO

EXPERIENCIA: LA PERSONA
ENFOQUE COMO EJE O NCLEO TEMTICO ECLESIOLGICO: EL CAMINO DE LA IGLESIA ES EL HOMBRE
OBJETO DE ESTUDIO
EXPERIENCIA O
PROBLEMA
Por qu es
importante la Iglesia
para la defensa de la
dignidad de la
persona humana?

TEMAS

La Iglesia se
identifica como
comunidad de
personas. Es el
Cuerpo de Cristo.

Es la Iglesia catlica La Iglesia es una

la Iglesia de
Santa, Catlica y
Jesucristo?
Apostlica.
Por qu la Iglesia da La Iglesia
tanta importancia a promotora de la
la Virgen Mara?
dignidad humana,
defensora de los
En qu consiste la
derechos humanos
salvacin que la
y servidora de la
Iglesia anuncia?
vida.
Por qu es
importante la Iglesia
para alcanzar la
salvacin?

El Espritu Santo
acta en la vida de
la Iglesia.

APRENDIZAJES QUE SE DEBEN ADQUIRIR

SABER COMPRENDER
SABER DAR
SABER INTEGRAR SABER APLICAR A LA
(Interpretativa)
RAZN DE LA FE
FE Y VIDA
REALIDAD
(Argumentativa)
(valorativa)
(Proyectiva)
Analiza la diligencia de
la Iglesia en la solucin
de los problemas
relacionados con la
dignidad humana.

Explica cmo se
hace presente el
espritu Santo en
las personas a
travs de los
sacramentos.

Reconoce la presencia
de la Iglesia en la
defensa de la persona
y sus derechos a lo
largo de la historia.

Reconoce la
Explica los signos identidad del
del bautismo y
cristiano a partir del
su significacin. Bautismo.

Justifica la
Distingue las actitudes misin de la
que son fruto de las
Virgen Mara en
acciones del Espritu
la Comunidad
Santo.
Cristiana.
Reconoce el bautismo
como un nuevo
nacimiento a la vida
de Dios.

90

Sustenta la
unidad,
catolicidad y
apostolicidad,
relacionando la

Valora la
pertenencia a la
Iglesia y su papel de
camino ordinario
para la salvacin.

Expresa actitudes
de confianza y
devocin a la
Santsima Virgen.
Reconoce las
actitudes propias de
los hijos de Dios y
de los miembros de
la Iglesia.

Se interesa por
proponer y organizar
acciones de
solidaridad desde las
acciones eclesiales.
Hace propuestas para
acrecentar la fe de
los creyentes en el
Espritu Santo.
Promueve la difusin
de la Doctrina Social
de la Iglesia sobre la
dignidad persona
humana.

OBJETO DE ESTUDIO
El Bautismo don de
Qu agrega el
Dios e identidad del
Bautismo a la
cristiano.
naturaleza humana?
Santidad, pecado y
conversin en la
Iglesia.
Mara y su
compromiso con las
personas.

Identifica las
caractersticas de la
Iglesia: Una, Santa,
Catlica y Apostlica.
Descubre el papel de
Mara en las
comunidades
Cristianas

91

APRENDIZAJES QUE SE DEBEN ADQUIRIR

Sagrada Escritura
y la Tradicin de
la Iglesia.

ESTNDARES DE EDUCACIN RELIGIOSA. GRADO SPTIMO

EXPERIENCIA: LA FAMILIA
ENFOQUE ANTROPOLGICO: FAMILIA, CLULA PRIMORDIAL DE LA SOCIEDAD
OBJETO DE ESTUDIO
EXPERIENCIA O
PROBLEMA

TEMAS

Cul es el origen de El hombre, ser

la familia?
social, llamado a
vivir en familia.
Cmo viven las
familias de hoy? Su
La familia base de la
problemtica.
sociedad.
Cmo se viven las
relaciones entre los
miembros de la
familia?
Qu relacin hay
entre matrimonio y
familia?
Qu es una familia
consolidada?
Cmo repercute la
vida familiar en la
sociedad?

La familia en la
cultura, proceso
histrico.
La familia y el
Estado.
La familia en las
declaraciones y
polticas de la
comunidad
internacional.
La familia en las
grandes religiones

APRENDIZAJES QUE SE DEBEN ADQUIRIR

SABER COMPRENDER
SABER DAR
SABER INTEGRAR SABER APLICAR A LA
(Interpretativa)
RAZN DE LA FE
FE Y VIDA
REALIDAD
(Argumentativa)
(valorativa)
(Proyectiva)
Identifica la situacin
actual de la familia

Explica la funcin
de la familia en la
sociedad.

Conoce los criterios

en la conformacin de Establece
la familia.
diferencias y
semejanzas entre
Distingue los roles y
tipos de familia.
las diferentes
relaciones familiares. Defiende con
argumentos las
Identifica el
situaciones que
matrimonio como
favorecen la vida
institucin universal
familiar.
para conformar y
proteger la familia.
Sustenta por qu
la familia es la
Reconoce el impacto escuela del ms
de la familia en la
rico humanismo.
sociedad.
Justifica por qu la
Identifica en el
familia es la

92

Valora el sentido
de la familia como
ncleo de la
sociedad.

Confronta los
conocimientos con
su propia realidad
familiar y la de su
entorno.

Destaca la
importancia de las Promueve la accin
buenas relaciones de las instituciones
en la familia.
que protegen y
trabajan a favor de la
Asume actitudes
familia en Colombia.
que enriquecen la
vida familiar.
Aplica los
conocimientos al
Aprecia el valor de anlisis de la
la familia en la
problemtica
sociedad.
familiar.
Se interesa por los
aspectos histricos
de la familia, con
los cuales

Manifiesta
soluciones frente a
problemas de la
realidad familiar.

OBJETO DE ESTUDIO
no cristianas.
Cmo protegen el
Estado y la sociedad Matrimonio y
a la familia?
familia.

APRENDIZAJES QUE SE DEBEN ADQUIRIR

contexto colombiano primera
fortalece el
el marco legal de la
educadora de la
espritu de
familia y las
persona.
pertenencia.
instituciones que
protegen la familia.
Fundamenta por
qu la familia es la
base de la
sociedad.

ESTNDARES DE EDUCACIN RELIGIOSA GRADO SPTIMO

EXPERIENCIA: LA FAMILIA
ENFOQUE COMO EJE O NCLEO TEMTICO TEOLGICO (RELIGIOSO): LA FAMILIA IMAGEN DE DIOS QUE ES AMOR Y
VIDA
OBJETO DE ESTUDIO
EXPERIENCIA O
PROBLEMA

Qu significa la
frase no es bueno
que el hombre
est slo?
Qu importancia
tiene la familia en
el pueblo de
Israel?

TEMAS

Dios crea al hombre

y la mujer para que,
como pareja
humana, sean la
base de la familia.

SABER
COMPRENDER
(Interpretativa)

Conoce el plan de
Dios sobre la pareja,
segn la revelacin
del Antiguo
Testamento.

El matrimonio, en el Comprende la
orden de la creacin. importancia y
dignidad que la
El cuarto
familia y el

93

APRENDIZAJES QUE SE DEBEN ADQUIRIR

SABER DAR RAZN DE SABER INTEGRAR
LA FE
FE Y VIDA
(Argumentativa)
(valorativa)

Explica, con base en

textos bblicos, el
querer de Dios en
relacin con la pareja
humana.

Confronta su
propia realidad
familiar con la
Palabra de Dios
estudiada.

Sustenta la condicin
de varn y mujer como
nicas expresiones
reveladas por Dios en

Ora con la Biblia,

usando pasajes
del Antiguo
Testamento

SABER APLICAR A
LA REALIDAD
(Proyectiva)

Propone y usa el
contenido de los
textos bblicos
usados en el
desarrollo de los
temas, y los
confronta con la
realidad actual en
lo referente a la
familia, al amor y a

OBJETO DE ESTUDIO
Porqu el
mandamiento de la
adulterio lesiona o ley de Dios.
atenta contra la
integridad de la
El divorcio permitido
vida familiar.
por Moiss.
Qu significa la
frase creced y
multiplicaos

La enseanza sobre
las relaciones
familiares en los
libros sapienciales.

APRENDIZAJES QUE SE DEBEN ADQUIRIR

matrimonio tenan
el misterio de la
referidos al amor,
en el pueblo de
procreacin.
el matrimonio y la
Israel.
familia.
Establece relaciones
Identifica el sentido entre los diferentes
Sabe integrar
religioso que tena el modelos de la familia
textos y
amor en la familia en con el proyecto de Dios sentencias bblicas
el pueblo de Israel
sobre ella.
sobre el amor, la
familia y la
Conoce el sentido de Fundamenta la unidad procreacin.
los pasajes bblicos
y el carcter sagrado
usados en el
del matrimonio y la
desarrollo de los
familia a partir de
temas.
textos bblicos.

la procreacin.
Presenta el
sacramento del
matrimonio como
la mejor forma
para defender la
dignidad de la
familia.

Pasajes del Antiguo

Testamento
contenidos en el
ritual del matrimonio
de la Iglesia Catlica. Conoce el sentido y
contenido del cuarto
mandamiento para el
pueblo de Israel.

ESTNDARES DE EDUCACIN RELIGIOSA. GRADO SPTIMO

EXPERIENCIA: LA FAMILIA
ENFOQUE CRISTOLGICO: EL EVANGELIO SOBRE EL MATRIMONIO Y LA FAMILIA
OBJETO DE ESTUDIO
EXPERIENCIA O
PROBLEMA

TEMAS

APRENDIZAJES QUE SE DEBEN ADQUIRIR

SABER COMPRENDER
(Interpretativa)

94

SABER DAR RAZN

DE LA FE
(Argumentativa)

SABER INTEGRAR FE
Y VIDA
(valorativa)

SABER APLICAR A LA
REALIDAD
(Proyectiva)

OBJETO DE ESTUDIO

Qu de especial
tiene el hecho de
que Mara y Jos
formen una
familia con Jess?

La Familia de
Nazareth

APRENDIZAJES QUE SE DEBEN ADQUIRIR

Conoce el carcter
especial de la sagrada
Familia de Nazareth y
sus valores.

Jess y Mara
participan en las
bodas de Can de Distingue la enseanza
Por qu se dice
Galilea.
de Jesucristo sobre el
que el matrimonio
matrimonio y la
catlico es
La familia es
familia, ubicndola en
indisoluble?.
transmisora y
su contexto y
responsable de la relacionndola con el
Qu dice Jess
fe.
contexto actual.
acerca de la
familia?.
Jess eleva el
Identifica las
Por qu Jess no matrimonio a la
exigencias del cuarto y
est de acuerdo
dignidad de
quinto mandamientos
con el divorcio?.
sacramento.
segn la enseanza de
Jess.
El sacramento
El cuarto y quinto
del matrimonio
mandamiento en Identifica las
quita la libertad a la enseanza de
caractersticas de la
parejas que viven Jess.
familia trinitaria
en unin libre o de
revelada por Jess.
hecho?.
Jess revela la
familia trinitaria.
Por qu se dice
que Dios es una
familia?.

95

Sustenta en la
enseanza de Jess
la unidad e
indisolubilidad del
matrimonio.
Sustenta las
exigencias del
cuarto y quinto
mandamientos
como la mejor
manera de vivir la
vida cristiana.

Acoge y asume
valores de la familia
de Nazareth.

Promueve en su
familia los valores de
la familia de Nazaret.

Confronta e ilumina
su propia realidad
familiar con la
Palabra de Dios
revelada en las obras
y palabras de Jess.

Respeta y aporta
ideas cristianas
frente a las
situaciones familiares
de sus compaeros.

Ora con la Biblia,

usando pasajes del
evangelio y del
Relaciona la familia Nuevo Testamento
trinitaria como la
referidos al amor, el
mejor expresin del matrimonio y la
amor de Dios a la
familia.
humanidad.
Se interesa por
conocer ms el
proyecto de vida
matrimonial cristiano

Asume con
responsabilidad su
rol como hombre o
mujer en la vida.

ESTNDARES DE EDUCACIN RELIGIOSA. GRADO SPTIMO

EXPERIENCIA: LA FAMILIA
ENFOQUE ECLESIOLGICO: EL SER Y LA MISIN DE LA FAMILIA CRISTIANA EN EL MUNDO DE HOY
OBJETO DE ESTUDIO

APRENDIZAJES QUE SE DEBEN ADQUIRIR

SABER INTEGRAR
FE Y VIDA
(valorativa)

SABER APLICAR A
LA REALIDAD
(Proyectiva)

Confronta la
situacin de su
familia en cuanto
a su sentido de
Establece relaciones identidad,
de diferencia y
pertenencia y
semejanza entre la participacin con
Distingue el rito del unin libre, el
la vida de la
sacramento
matrimonio civil y el comunidad de fe.
Qu educacin se
La familia cristiana,
matrimonio
matrimonio
espera para nios
comunidad de
diferenciando sus
sacramento.
Reconoce los
adoptados por parejas personas;
elementos y
valores cristianos
homosexuales?
servidora de la vida y significado.
Da razones por qu de oracin, amor,
educadora de los
los Sacramentos
comprensin,
Por qu se rompen los hijos.
Reconoce los
fortalecen la vida
respeto,
matrimonios y se
sacramentos como personal y familiar. obediencia, para
desintegra la familia?
La familia cristiana,
momentos de
la construccin de
partcipe en el
salvacin para la
Sustenta en la
la vida familiar.

Participa en la
construccin de la
unidad familiar.

EXPERIENCIA O
PROBLEMA

TEMAS

Cul es la misin de la La familia y la Iglesia

familia cristiana hoy?
nacen y se
construyen en Cristo.
Por qu la unin de
El sacramento del
personas del mismo
matrimonio.
sexo no puede ser
equiparada al
Diferentes clases de
matrimonio.
matrimonios.

SABER
COMPRENDER
(Interpretativa)

Conoce el ser y la
misin que la
familia cristiana
tiene dentro de la
Iglesia y en la
sociedad.

96

SABER DAR RAZN

DE LA FE
(Argumentativa)

Sustenta la
interrelacin entre
familia e Iglesia.

Promueve la
sacramentalidad
del matrimonio
como la mejor
manera que tiene
el cristiano para
vivir el ser y la
misin de la
familia en la
Iglesia y en la
sociedad.
Se interesa por
dar a conocer los

OBJETO DE ESTUDIO
Qu derechos tiene la
familia y quines los
defienden?
Quines son los
llamados a disfrutar los
dones de la
procreacin?
Todos los bautizados
optan por el
matrimonio catlico?

desarrollo de la
sociedad.
Los sacramentos
fortalecen la vida de
fe de la familia.
La familia cristiana,
partcipe en la vida y
misin
evangelizadora de la
Iglesia.

APRENDIZAJES QUE SE DEBEN ADQUIRIR

vida de fe de la
familia.

Sagrada Escritura y
en la Tradicin de la
Iglesia la
Reconoce el aborto sacramentalidad del
como un atentado matrimonio.
contra la vida
humana y familiar.

El aborto atenta
contra la vida
humana y destruye la
vida familiar.
Mara en la vida
familiar.

97

Reconoce el valor
de los
sacramentos en la
vida familiar.

organismos que
trabajan en
Pastoral familiar.

ESTNDARES DE EDUCACIN RELIGIOSA. GRADO OCHO

EXPERIENCIA: LA COMUNIDAD
ENFOQUE ANTROPOLGICO: DIMENSIN COMUNITARIA DEL HOMBRE
OBJETO DE ESTUDIO

EXPERIENCIA O
PROBLEMA

Por qu necesito un
grupo para
relacionarme? Es lo
mismo un grupo que
una comunidad?

TEMAS

Naturaleza social del

ser humano. Los
valores y roles del
grupo.

Por qu se generan
conflictos sociales que
rompen la convivencia?

Manifestaciones de
la dimensin
comunitaria del ser
humano

Por qu son
importantes la
tolerancia, el respeto y
la solidaridad?

La dimensin
religiosa dentro del
proyecto de
sociedad.

Qu aportan las
religiones a la
construccin de la
comunidad?

La solucin pacfica
de conflictos y la
construccin de
comunidad.

Qu relacin hay entre El sentido de

la vida familiar y ciertos ciudadana, lo

APRENDIZAJES QUE SE DEBEN ADQUIRIR

SABER
COMPRENDER
(Interpretativa)

Reconoce la
importancia de los
gneros (hombre
y mujer) en la
comunidad.
Reconoce que no
est solo y que su
forma de actuar
repercute en la
comunidad.
Establece
semejanzas y
diferencias entre
las comunidades
familiar, escolar,
local y eclesial.
Conoce el puesto
que lo religioso
tiene en la
98

SABER DAR
RAZN DE LA FE
(Argumentativa)

Da cuenta de la
relacin entre la
realizacin
individual y
realizacin
colectiva.
Establece
semejanzas y
diferencias entre
los conceptos de
grupo y
comunidad.

SABER INTEGRAR
FE Y VIDA
(valorativa)

SABER APLICAR A LA
REALIDAD
(Proyectiva)

Interioriza valores
que ayudan a la
conformacin de
una autntica
comunidad.

Identifica los grupos

de referencia en la
tradicin familiar y
social y el aporte que
le bridan a su
formacin.

Manifiesta sentido
de pertenencia a
distintas instancias
comunitarias, con
apertura y respeto
a la pluralidad.
Manifiesta
actitudes de
tolerancia y
comprensin ante
las diferencias.

Establece
relaciones de
semejanza,
diferencia y
complementaried
ad entre la
Identifica
pertenencia a la
situaciones de
familia, a la patria, conflicto, como

Busca la integracin
con los dems como
el espacio donde se
construye tejido
social.
Aporta a su grupo lo
necesario para que
haya convivencia
pacfica.
Promueve en el
medio escolar
relaciones de
cooperacin,

OBJETO DE ESTUDIO
grupos de pertenencia
(barrial, escolar, barras,
parroquial) y el
colectivo social?.

APRENDIZAJES QUE SE DEBEN ADQUIRIR

privado y lo pblico.

Qu aportes positivos
o negativos puede
producir un grupo a la
sociedad?

Constitucin
Colombiana como
factor de
participacin y
construccin del
bien comn.

a la Iglesia.

tambin la manera solidaridad y trabajo

de ayudar a
en equipo.
Explica la
evitarlos o
importancia de los solucionarlos.
roles en la
comunidad.
Establece el
equilibrio entre el
respeto a lo
privado y a lo
pblico por el bien
comn.

ESTNDARES DE EDUCACIN RELIGIOSA. GRADO OCHO

EXPERIENCIA: LA COMUNIDAD
ENFOQUE COMO EJE O NCLEO TEMTICO TEOLGICO (RELIGIOSO): LA COMUNIDAD COMO DISTINTIVO DEL PUEBLO DE DIOS
OBJETO DE ESTUDIO
EXPERIENCIA O
PROBLEMA

TEMAS

Por qu Dios se Adn y Eva, origen de

revel al interior la comunidad humana.
de un pueblo?
El pecado rompe la
Por qu y para unidad de la

SABER
COMPRENDER
(Interpretativa)

Describe cul es el
origen de la
comunidad
humana, desde la
perspectiva

APRENDIZAJES QUE SE DEBEN ADQUIRIR

SABER DAR RAZN SABER INTEGRAR
SABER APLICAR A LA
DE LA FE
FE Y VIDA
REALIDAD
(Argumentativa)
(valorativa)
(Proyectiva)

Sustenta la forma
como Dios realiza
su plan de salvacin
para toda la
humanidad a travs
99

Sabe confrontar , a
partir de textos
bblicos del A.T., la
vocacin que tiene
el ser humano de

Plantea soluciones a
los conflictos que se
presentan
hoy
perjudicando
la
comunidad nacional,

OBJETO DE ESTUDIO
qu escogi Dios comunidad. La primera
al pueblo de
comunidad humana se
Israel
disgrega por causa del
pecado.
Cmo se
constituy el
La Promesa de Dios a
primer pueblo de Abrahn, Isaac y Jacob,
Dios, Israel?
dan origen a la historia
del pueblo de Israel.
Cules eran las
caractersticas
Moiss, liberador del
que distinguan pueblo hebreo.
al pueblo de
Israel en medio La misin de los reyes:
de los dems
el Rey David unifica al
pueblos?
pueblo.
Qu semejanzas
hay entre Dios
Trino y la
comunidad
humana?
Cmo perda y
cmo
recuperaba Israel
su conciencia de
pueblo elegido,
y el sentido de su
misin histrica?

APRENDIZAJES QUE SE DEBEN ADQUIRIR

teolgica del
de la historia de
pertenencia a una teniendo en cuenta los
Antiguo
Israel.
comunidad
la forma como eran
Testamento.
solucionados
en el
Da razones del
Aprecia el aporte de pueblo de Israel.
Explica la
origen del mal y del los
grandes
importancia para la pecado en la
personajes
del Aporta en su grupo lo
historia del pueblo humanidad
pueblo escogido, y necesario para que
de Israel la
teniendo en cuenta lo confronta con la haya una convivencia
expresin Yo ser los aportes de la
misin
y
las pacfica segn los
vuestro Dios y
Revelacin.
actitudes necesarias criterios de la ley del
vosotros seris mi
dentro de una amor de Dios dada al
pueblo"
Sustenta con
comunidad.
pueblo de Israel.
argumentos bblicos
Explica las
que el amor es
Se cuestiona sobre
caractersticas del
elemento
la identidad como
pueblo elegido.
fundamental para la integrante
del
conformacin de
pueblo de Dios.
Los profetas, los
Precisa cules son
una comunidad
voceros del plan de
los grandes
autntica.
Dios para la
personajes en la
comunidad humana.
historia del pueblo Da cuenta de
escogido.
acontecimientos,
La Historia del pueblo
situaciones y
de Israel es como un
Conoce los eventos eventos que
modelo de la sociedad y fiestas del pueblo ayudaron a Israel a
humana.
de Israel con los
constituirse como
cuales fortalecan
pueblo.
La Ley del amor,
su identidad y la
dinamiza la historia de conciencia de su
salvacin.
misin.
El pequeo resto de
100

OBJETO DE ESTUDIO
Israel mantiene la
identidad y esperanza
de restauracin.

APRENDIZAJES QUE SE DEBEN ADQUIRIR

ESTNDARES DE EDUCACIN RELIGIOSA. GRADO OCHO

EXPERIENCIA: LA COMUNIDAD
ENFOQUE CRISTOLGICO: LA IGLESIA ES EL NUEVO PUEBLO DE DIOS FUNDADO POR JESUCRISTO
OBJETO DE ESTUDIO
EXPERIENCIA O
PROBLEMA

TEMAS

Cmo estaba la
situacin de
Israel cuando
vino Jess? Qu
clases de grupos
existan?

En Jesucristo se
cumple la promesa:
restablecer la
comunin de los
hombres con Dios y
entre s.

Cmo fueron las

relaciones de
Jess con las
autoridades
religiosas y
polticas de su
pueblo?

Jess vivi y
experiment todas las
situaciones humanas
dentro de su pueblo.

Por qu Jess
elige a los doce?

Jess y la comunidad
de los doce.
El amor y el servicio,
actitudes ms
prximas y

SABER
COMPRENDER
(Interpretativa)

Identifica a los doce

apstoles y explica
el proceso de su
vocacin y
seguimiento de
Cristo

APRENDIZAJES QUE SE DEBEN ADQUIRIR

SABER DAR RAZN
SABER INTEGRAR SABER APLICAR A LA
DE LA FE
FE Y VIDA
REALIDAD
(Argumentativa)
(valorativa)
(Proyectiva)

Explica por qu y
para qu fueron
elegidos los doce
apstoles.

Confronta las
actitudes de la vida
diaria de los
cristianos con las
exigencias que
Jess hace a sus
discpulos.

Explica la relacin
entre la pascua de
Interpreta
Cristo, la ascensin al
adecuadamente los cielo y el envo del
Confronta su
textos bblicos que Espritu Santo.
identidad religiosa
refieren la
teniendo en cuenta
resurreccin y
Establece las
la Palabra de Dios.
ascensin de Cristo diferencias entre un
al cielo y
equipo de trabajo y
Valora su
Pentecosts.
una comunidad,
capacidad de
teniendo en cuenta
servicio a la luz de
Identifica las
los criterios de
los criterios
101

Promueve campaas
que ayuden a
descubrir las
actitudes influyentes
en la convivencia
humana segn la
enseanza de Jess.
Emplea el arte, la
msica y la tradicin
religiosa para
difundir los episodios
de la vida de Jess y
los Apstoles en la
formacin de las
comunidades
cristianas.

OBJETO DE ESTUDIO
Cmo era la
caractersticas de la
vida de Jess y
comunidad de los
los doce?
discpulos de Jess.

APRENDIZAJES QUE SE DEBEN ADQUIRIR

caractersticas
comunin dados por evanglicos que dio
asignadas por Jess Jesucristo.
Jess a sus
a la comunidad de
discpulos.
sus discpulos
Sustenta, a partir de
Qu relacin
La resurreccin de
referentes a su ser textos bblicos, la
hay entre el
Jess: salvacin y
y su misin.
vocacin de los
pueblo judo y el liberacin para los
apstoles, de los
nuevo Pueblo de hombres de todos los Reconoce la misin discpulos y de los
Dios, La Iglesia.
pueblos.
de Jess como
acontecimientos
Mesas, profeta,
fundacionales de la
Qu significa la La comunidad de los
Rey y Seor, para la Iglesia
expresin: Dad discpulos reconoce a comunidad de los
a Dios lo que es Jess resucitado como discpulos.
de y al Csar lo
Mesas, Profeta, Rey y
qu es del
Seor, quien les
csar?
constituye como
comunidad.
En Pentecosts la
comunidad de los
discpulos recibe el
Espritu Santo.
Jess retorna al Padre
y enva los discpulos a
formar comunidad.

102

ESTNDARES DE EDUCACIN RELIGIOSA. GRADO OCHO

EXPERIENCIA: LA COMUNIDAD
ENFOQUE ECLESIOLGICO: LA COMUNIDAD ECLESIAL SERVIDORA DE LA UNIDAD Y DEL DESARROLLO INTEGRAL DE LOS
PUEBLOS ILUMINADA POR EL ESPRITU SANTO
OBJETO DE ESTUDIO
EXPERIENCIA O
PROBLEMA

Qu ha hecho la
Iglesia durante sus
veinte siglos de
misin en el
mundo?

TEMAS

SABER
COMPRENDER
(Interpretativa)

Jess edifica la Iglesia Identifica en las

sobre el fundamento primeras
de los Apstoles.
comunidades
cristianas un
La vida de las
modelo de
primeras
autntica vida
Qu sentido
comunidades
comunitaria.
tiene la
cristianas.
pertenencia a la
Identifica los
comunidad
Mara en la vida de la criterios eclesiales
eclesial?
Iglesia.
del amor y de la
unidad para la
Cmo entender Las grandes acciones lectura y
los errores y
de la Iglesia a travs comprensin de la
pecados de la
de la historia, con
historia de la
Iglesia?
nfasis en
Iglesia.
Latinoamericana y en
Por qu la Iglesia Colombia.
Identifica las
parece tan poco
grandes acciones
moderna en su
La importancia del
de la Iglesia en la
pensamiento con Concilio Vaticano II
historia en los
ciertas situaciones en la tarea
campos social,

APRENDIZAJES QUE SE DEBEN ADQUIRIR

SABER DAR RAZN SABER INTEGRAR FE SABER APLICAR A LA
DE LA FE
Y VIDA
REALIDAD
(Argumentativa)
(valorativa)
(Proyectiva)

Puede explicar las

causas histricas y
divinas que dieron
origen a la
comunidad
cristiana.

Valora las pequeas

comunidades al
interno de la Iglesia,
casa y lugar de
comunin, que estn
a su alcance, para
vivir en comunidad
eclesial.

Promueve el respeto
con la identidad y
pertenencia religiosa
de sus compaeros y
sus familias.

Se preocupa por dar a

Sustenta el sentido
conocer la accin
y significado de la
social de la Iglesia para
Eucarista para la
Valora la importancia ayudar a las personas.
vida de comunidad de pertenecer a una
eclesial.
comunidad eclesial, Defiende las armas
ya sea dicesis,
que el espritu Santo
Sustenta la forma
parroquia o
da a la Iglesia para
como el Espritu
comunidad de fe
realizar su accin
Santo asiste la
(culto).
evangelizadora en
Iglesia a travs del
Colombia, barrio
tiempo.
Reconoce la
necesidad que todo
Reconoce el sentido cristiano tiene de
de la santidad en la integrarse a la
vida de la Iglesia.
comunidad eclesial
103

OBJETO DE ESTUDIO
como el sexo, la
evangelizadora.
vida, la relacin
de pareja?
Las rupturas de la
Por qu y para
comunidad eclesial y
qu ser santos
el ecumenismo.
hoy?
La eucarista, fuente
de comunin e
identidad eclesial.

APRENDIZAJES QUE SE DEBEN ADQUIRIR

educativo,
para fortalecerse con
cultural, artstico Explica los grandes la celebracin
momentos de la
litrgica, la oracin y
Reconoce la
evangelizacin en
el apostolado.
relacin histrica Amrica Latina y en
que se ha dado
Colombia.
entre las culturas
y el Evangelio.

Conoce los
principios y
El Espritu Santo
acciones que rigen
anima y enriquece a el dilogo
la Iglesia con dones y ecumnico.
carismas.
Reconoce el papel
de Mara en la
vida de la Iglesia.

ESTNDARES DE EDUCACIN RELIGIOSA. GRADO NOVENO

EXPERIENCIA: EL COMPROMISO
ENFOQUE ANTROPOLGICO: DIMENSIN TICA Y RELIGIOSA DE LA PERSONA

OBJETO DE ESTUDIO
EXPERIENCIA O
PROBLEMA

TEMAS

SABER
COMPRENDER
(Interpretativa)

APRENDIZAJES QUE SE DEBEN ADQUIRIR

SABER DAR RAZN DE SABER INTEGRAR
LA FE
FE Y VIDA
(Argumentativa)
(valorativa)
104

SABER APLICAR A LA
REALIDAD
(Proyectiva)

OBJETO DE ESTUDIO
Cmo puede el
ser humano lograr
su realizacin a
travs de sus
acciones?

Dimensin tica
de la persona
humana.
Principios ticos
sobre la persona.

El medio cultural
influye en la
construccin de
los juicios morales
de los nios y
nias?

Dimensin tica
de la cultura y de
la actividad
humana.

Cules son los

principales retos
ticos en el joven
de hoy?

La moralidad de
los actos
humanos.
La conciencia
moral.

Por qu se afirma Las virtudes

que en el mundo morales.
de hoy hay una
crisis de valores? tica y religin. La
tica en las
Las religiones
grandes religiones
ofrecen una tica monotestas.
para la vida?
Libertad de
conciencia y de
religin.
mbitos y

APRENDIZAJES QUE SE DEBEN ADQUIRIR

Conoce la estructura
moral de la persona y
el funcionamiento de
sus procesos
cognoscitivos,
volitivos y afectivos
en la vida moral.
Conoce los grandes
dilemas morales a los
cuales se ve
enfrentado el adulto,
el joven y el nio de
hoy.
Distingue las
caractersticas del
componente moral
de las religiones
monotestas.
Conoce los grandes
acuerdos y acciones
de las religiones en
temas ticos
influyentes en la
convivencia
ciudadana.

Distingue entre la ley

civil y la ley moral,
deber legal y deber
moral.
Sabe distinguir e
integrar criterios ticos
y criterios de moral
religiosa.
Establece las relaciones
de diferencia,
semejanza y
complementariedad
entre tica ciudadana y
moral religiosa.
Es capaz de resolver
dilemas morales
teniendo en cuenta los
criterios de moralidad
segn las religiones
monotestas.
Posee mtodos y
procedimientos
adecuados para la
bsqueda de acuerdos
sobre pautas de
comportamiento y
convivencia ciudadana.
105

Valora la
importancia de la
conciencia moral
en el proceso
formativo y en la
vida social.
Valora actos y
comportamientos
humanos,
teniendo en
cuenta los
criterios de la
moral.
Confronta sus
actos y
comportamientos
con los criterios de
la moral.
Es respetuoso de
los derechos de
libertad de
conciencia.

Promociona
campaas para la
convivencia
ciudadana teniendo
en cuenta los
criterios ticos y
morales de amor,
respeto y perdn.
Defiende la
necesidad de formar
la conciencia mortal
de sus compaeros.
Busca la forma de
analizar actitudes y
comportamientos de
la sociedad que
atentan contra la
dignidad de la
persona, y la
necesidad de
enfrentarlas y
orientarlas con
criterios morales.

OBJETO DE ESTUDIO
principios ticos
de convivencia. La
tica ciudadana.

APRENDIZAJES QUE SE DEBEN ADQUIRIR

ESTNDARES DE EDUCACIN RELIGIOSA GRADO NOVENO.

EXPERIENCIA: EL COMPROMISO
ENFOQUE COMO EJE O NCLEO TEMTICO TEOLGICO (RELIGIOSO): FUNDAMENTO
VETEROTESTAMENTARIO DE LA MORAL

OBJETO DE ESTUDIO

EXPERIENCIA O
PROBLEMA

Cmo se
entiende la
prohibicin de
Dios a nuestros
primeros
padres?
Cmo acta
Yahv frente a
las infidelidades

TEMAS

APRENDIZAJES QUE SE DEBEN ADQUIRIR

SABER
COMPRENDER
(Interpretativa)

El ser humano desde el Conoce el sentido de

principio fue creado
los relatos del
por Dios para ser feliz. gnesis sobre el
paraso, el pecado,
El pecado modifica el los efectos del
plan original de Dios.
pecado y la promesa
El pecado original y sus de salvacin.
efectos.
Descubre la
Alianza y proclamacin importancia de la

SABER DAR RAZN DE

LA FE
(Argumentativa)

Sabe explicar la
jerarqua de valores
que posea el pueblo
de Israel y la forma
como responda a las
crisis morales a la luz
de la Alianza con
Yahv.
Sustenta las
106

SABER INTEGRAR
FE Y VIDA
(valorativa)

SABER APLICAR A LA
REALIDAD
(Proyectiva)

Confronta su vida
personal con la
experiencia moral y
religiosa del pueblo
de Israel.

Hace campaas o se
preocupa por ayudar
a resolver las crisis
morales que tiene la
sociedad y que son,
por tanto, retos para
los jvenes hoy.

Compara la
identidad del
pueblo de Israel
segn la Alianza y

Promueve la libertad
y la felicidad que

OBJETO DE ESTUDIO
de su pueblo a la de los diez
alianza?
mandamientos.
Cul es el papel
de los profetas
frente a las crisis
morales del
pueblo de Israel?
Qu haca
Israel frente a los
comportamiento
s y actitudes de
los pueblos de su
entorno?
Cul es el
fundamento de
la tica y la
moral del pueblo
de Israel?

APRENDIZAJES QUE SE DEBEN ADQUIRIR

Alianza para el
pueblo de Israel y el
aporte moral de los
diez mandamientos.

Dimensin personal y
social del pecado en el
pueblo de Israel.
Ubica la intervencin
de cada Profeta
Posicin de los
segn los criterios
profetas frente a las
teolgicos de la
crisis morales y ticas fidelidad y la
del pueblo.
infidelidad a la
Alianza.
La literatura sapiencial
orienta y fortalece la
Identifica los criterios
tica y la moral del
de tica y moral que
pueblo.
ofrece la literatura
sapiencial.
Dios prepara al pueblo
para que reciba el
cumplimiento de la
promesa del salvador,
el Mesas, que le
ensear a vivir la
moral desde el amor.

consecuencias del mal

y del pecado a partir
de los relatos del
Gnesis.

el Declogo, con la
identidad del
cristiano y de la
Iglesia de hoy.

Sustenta a partir de los

criterios que del
Antiguo Testamento el
manejo de la libertad
humana y la
autonoma moral de la
persona.

Valora el aporte de
las enseanzas
bblicas sobre la
moral para la vida
cotidiana y para
sustentar
conversaciones
sobre temas
morales.

Descubre la identidad
que obtiene el Pueblo
de Israel
a partir de los criterios
morales que ofrecen
los Diez
Mandamientos.
Distingue los atributos
y el proceder de Dios
frente al
comportamiento de
Israel.

ESTNDARES DE EDUCACIN RELIGIOSA. GRADO NOVENO

EXPERIENCIA: EL COMPROMISO
107

surgen de la vivencia
del Declogo

ENFOQUE CRISTOLGICO: CRISTO, FUNDAMENTO DE LA MORAL CRISTIANA

OBJETO DE ESTUDIO
EXPERIENCIA O
PROBLEMA

Cules eran los

problemas
morales del
tiempo de
Jess?
Cmo responde
Jess a los
conflictos
morales de su
tiempo?

TEMAS

La enseanza de
Jess sobre el
declogo y la ley
nueva del amor.
Las
bienaventuranzas
camino hacia la
perfeccin moral

SABER
COMPRENDER
(Interpretativa)

Conoce el sentido de
la relacin entre el
Declogo y el
mandamiento nuevo
del amor. Jess
perfecciona la Ley.

APRENDIZAJES QUE SE DEBEN ADQUIRIR

SABER DAR RAZN DE SABER INTEGRAR FE Y SABER APLICAR A LA
LA FE
VIDA
REALIDAD
(Argumentativa)
(valorativa)
(Proyectiva)

Explica cmo ayudan

los mandamientos a
vivir la relacin con
Dios y con sus
semejantes.

Explica el pensamiento
Analiza las actitudes de Jess en su
y valores que
mandamiento del
presenta Jess en las amor, que hace pleno
Las virtudes
Bienaventuranzas.
la vivencia del
teologales en la
Declogo.
Cmo explica
enseanza de
Comprende la
Jess los diez
Cristo.
necesidad de fe y el
mandamientos?
poder del Espritu
Sabe responder a los
Actitudes y
para poder vivir a la problemas y
Cul es la
comportamientos manera de Cristo.
situaciones morales del
novedad en la
resultantes a partir
mundo actual con el
enseanza moral de la ley nueva
Identifica las
pensamiento y las
de Jess?
dada por Jess.
actitudes propias del enseanzas de Jess al
discpulo de Jess
respecto.
Es verdad que Las cartas del
para vivir la moral
la moral
Nuevo Testamento cristiana.
Sabe relacionar la
cristiana est en explican y orientan
moral cristiana con las
desuso hoy?
la vida moral
virtudes teologales.
108

Aprovecha el
conocimiento de los
criterios de la moral
cristiana para aplicarla
a situaciones de la
vida cotidiana.
Se apoya en citas
Bblicas para
Iluminar situaciones,
crisis o conflictos
morales.

Sabe impulsar las

consecuencias
sociales de las
exigencias morales
del evangelio.
Aprovecha el
testimonio de
personas de su
comunidad que
viven de acuerdo
con la moral cristiana
para compartir con
ellas su experiencia y
fortalecer as la
moral de los jvenes
de su entorno
Promueve en su
medio el
conocimiento y
vivencia de las
enseanzas morales
de Cristo.

OBJETO DE ESTUDIO
cristiana.

APRENDIZAJES QUE SE DEBEN ADQUIRIR

ESTNDARES DE EDUCACIN RELIGIOSA. GRADO NOVENO

EXPERIENCIA: EL COMPROMISO
ENFOQUE ECLESIOLGICO: EL CRECIMIENTO MORAL EN LA IGLESIA
Y EL COMPROMISO MORAL DEL CRISTIANO HOY
OBJETO DE ESTUDIO
EXPERIENCIA O
PROBLEMA
Por qu la
Iglesia interviene
en temas de
tica y
moralidad?

TEMAS

APRENDIZAJES QUE SE DEBEN ADQUIRIR

SABER COMPRENDER SABER DAR RAZN SABER INTEGRAR
(Interpretativa)
DE LA FE
FE Y VIDA
(Argumentativa)
(valorativa)

La Palabra de Dios y las

actitudes morales.

Posee una visin

precisa sobre el valor
del Magisterio de la
Los sacramentos fortalecen Iglesia y su funcin al
la moral cristiana.
servicio de la calidad
El sacramento de la
de la vida tica y moral
Qu respuestas reconciliacin.
de los pueblos y las
tiene la Iglesia a El sacramento de la
personas.
las inquietudes confirmacin.
morales de la
Conoce el sentido de
niez y la
Campos actuales de
las expresiones Ley,
juventud?
especial inters para el
gracia y
pensamiento de la Iglesia
justificacin, as
109

Sabe establecer
diferencias y
semejanzas entre la
enseanza de la
Iglesia y los principios
de acuerdos
internacionales de los
Estados sobre temas
como el medio
ambiente, los
derechos humanos,
la vida humana, la
salud, la procreacin,

Analiza y
confronta sus
opciones y
comportamientos
morales a la luz de
la Palabra de Dios
y las enseanzas
del Magisterio de
la Iglesia.

SABER APLICAR
A LA REALIDAD
(Proyectiva)

Es capaz de
intervenir en
foros y eventos
en los cuales se
abordan temas
ticos y morales
para jvenes,
argumentando
con la enseanza
moral del
Manifiesta firmeza Evangelio.
de voluntad y
carcter para vivir Reconoce y

OBJETO DE ESTUDIO
De dnde saca frente a: medio ambiente,
la Iglesias su
Derechos Humanos, la vida
enseanza sobre humana, la salud, la
enseanzas
procreacin, la sexualidad
ticas y
morales?
Ecumenismo y promocin
de los valores ticos y
Por qu
morales comunes.
algunas
personas y
El ao litrgico como gua
entidades
para afianzar las actitudes
cuestionan la
morales cristianas.
intervencin de
la Iglesia y de
La vida segn el espritu.
grupos de
credos religiosos Mara y los Santos, testigos
en la vida moral ejemplares de moral
de las personas? cristiana.

APRENDIZAJES QUE SE DEBEN ADQUIRIR

como su significado en la sexualidad
el compromiso
relacin con la vida
moral cristiano.
moral del cristiano.
Sabe tener en cuenta
la vida ejemplar
Defiende el valor y
Identifica los medios
tica, moral y
sentido de la vida
que posee la Iglesia
religiosa de Mara y
apoyndose en
para orientar y
de los Santos para
textos bblicos.
alimentar el
confrontar la forma
crecimiento en la vida de vida de hoy.
Valora los
moral cristiana de sus
Sacramentos
miembros.
Tiene capacidad
como fortaleza
crtica para discernir para vivir la moral
Conoce los grandes
los valores presentes cristiana.
acuerdos y acciones
en la cultura acordes
conjuntas de las
con la enseanza
Iglesias involucradas
moral del Evangelio,
en el dilogo
as como los juicios
ecumnico, en el
de valor contrarios a
campo de los valores
esta moral.
ticos y morales.

valora en su
entorno la
presencia de
testigos
ejemplares de la
fe y la moral
cristiana, y
promueve en los
dems la
disposicin para
escuchar dicho
testimonio.
Promueve los
aportes de la
moral cristiana
para una vida
saludable, en sus
dimensiones
fsica, psquica,
espiritual y
moral.

ESTNDARES DE EDUCACIN RELIGIOSA. GRADO DCIMO

EXPERIENCIA: EL PROYECTO DE VIDA
ENFOQUE ANTROPOLGICO: EL VALOR Y EL SENTIDO DE LA VIDA EN LA EXPERIENCIA HUMANA
OBJETO DE ESTUDIO
EXPERIENCIA O
PROBLEMA

TEMAS

APRENDIZAJES QUE SE DEBEN ADQUIRIR

SABER COMPRENDER
SABER DAR
SABER INTEGRAR SABER APLICAR A LA
(Interpretativa)
RAZN DE LA FE
FE Y VIDA
REALIDAD
(Argumentativa)
(valorativa)
(Proyectiva)
110

OBJETO DE ESTUDIO
Cules son los
El hombre se
modelos de vida que interroga sobre el
se difunden en el
valor y el sentido de
mundo de hoy?
su vida: Enfoques
filosfico y
La vida se vive con
psicolgico
sentido hoy o
(autoestima y
consideran intil la
desarrollo del valor y
bsqueda de ese
el poder personal);
sentido de la vida?
Enfoque educativo (
el Proyecto personal
Para qu sirve tener de vida); enfoque
un proyecto de vida? empresarial
(Emprenderismo,
En el Proyecto de
liderazgo juvenil,
vida es necesario
mentalidad
tener en cuenta el
competente).
desarrollo de la
autoestima y el
El joven como sujeto
talento personal?
de deberes y
derechos. Polticas de
La cultura de hoy
juventud.
promueve el
desarrollo de la
La experiencia
autoestima, la
religiosa y el sentido
responsabilidad, la
de la vida; el
creatividad y el
humanismo y la
liderazgo entre las
religin.
personas?
El sentido de la vida
en las grandes
religiones.

APRENDIZAJES QUE SE DEBEN ADQUIRIR

Conoce los aportes de Tiene un sentido Tiene alto sentido
la filosofa, la
crtico frente a
de la vida,
psicologa y la
los modelos de
destacando la
educacin en la
vida que se
importancia de su
bsqueda del sentido presentan en la identidad y
de la vida.
cultura y en los
pertenencia a la
medios de
comunidad local y
Identifica el aporte del comunicacin
al pas.
mundo empresarial y social.
laboral a la accin
Valora el aporte de
educativa y la
Es capaz de
la experiencia
necesidad de formar
recoger los
religiosa y del
jvenes con sentido de aportes de
humanismo en el
liderazgo, alta
diversas ciencias valor y sentido de la
autoestima y
humanas y
vida.
mentalidad
sociales y
competente.
utilizarlos en la
Trabaja en su
construccin de proyecto de vida
Conoce las polticas
su personalidad. para la formacin
que a favor de los
personal con inters
jvenes y desde los
Identifica el
y dedicacin.
jvenes se desarrollan aporte de la
en el pas.
experiencia
Es capaz de
religiosa en la
autorreflexin y
Comprende el aporte promocin del
revisin de su vida
de la religin en la
valor del sentido con el fin de
estructuracin de la
de la vida.
potenciar sus
personalidad y en la
destrezas y
bsqueda del sentido
habilidades.
de la vida.

111

Promueve las
entidades y
organismos que
trabajan en su medio
a favor de la juventud
y por la vida.
Participa en eventos,
espacios y
actividades
orientadas a
fomentar la vida sana
y el uso creativo del
tiempo libre.
Promueve acciones a
favor de la cultura de
la vida, la superacin
personal, la
solidaridad, la
austeridad, la
autoestima y la
mentalidad
competente.

ESTNDARES DE EDUCACIN RELIGIOSA. GRADO DCIMO

EXPERIENCIA: EL PROYECTO DE VIDA
ENFOQUE COMO EJE O NCLEO TEMTICO TEOLGICO (RELIGIOSO): EL SENTIDO DE LA VIDA
EN LA EXPERIENCIA RELIGIOSA

OBJETO DE ESTUDIO
EXPERIENCIA O
PROBLEMA

Cules son los

criterios que
presenta el Antiguo
Testamento frente al
sentido de la vida?

TEMAS

El sentido de la vida
experimentado en el
pueblo de Israel.

Las promesas de Yahv

orientan los grandes
Cul es la misin
acontecimientos que
que Dios encomend marcaron la Historia de
al ser humano en la
Israel.
tierra?
La familia y la educacin
Qu relacin hay
en el sentido de vida
entre el trabajo y el
que posea el pueblo de
progreso de la vida? Israel.
Qu sentido de vida
tienen los personajes
que han sido lderes
en el Antiguo
Testamento?

Personajes ms
representativos por su
liderazgo social y
religioso en el Antiguo
Testamento que con su
experiencia y su

SABER
COMPRENDER
(Interpretativa)

Comprende el valor
que tiene la vida en
al plan salvfico e
Dios.
Conoce los criterios
con los cuales Israel
lee e interpreta su
historia de xitos y
de fracasos.

APRENDIZAJES QUE SE DEBEN ADQUIRIR

SABER DAR RAZN
SABER
SABER APLICAR A LA
DE LA FE
INTEGRAR FE Y
REALIDAD
(Argumentativa)
VIDA
(Proyectiva)
(valorativa)
Sustenta, con base
en citas bblicas del
Antiguo
Testamento, los
designios de Dios
para orientar la
vida de su pueblo
Israel y de la
humanidad.

Consulta la
Biblia para
elaborar el
proyecto
personal de
vida.

Defiende el valor y
sentido de la vida en
su entorno
apoyndose en
textos bblicos.

Se interesa por
conocer la situacin
Tiene en cuenta de su pueblo, a
Explica textos
los valores de ejemplo
de
los
Interpreta
bblicos
liderazgo social profetas del Antiguo
correctamente
relacionados con la y religioso de
Testamento,
para
episodios y textos del opcin por la vida y los grandes
promover
Antiguo Testamento toda clase de vida. personajes de actividades
en
que se relacionan con
Israel, para
beneficio del sentido
el valor y el sentido
Argumenta el
elaborar su
de la vida.
de la vida.
carcter sagrado de proyecto
la vida humana
personal de
Difunde
la
Identifica las
hecha a imagen y
vida.
experiencia religiosa
caractersticas y
semejanza de Dios.
como
la
mejor
112

OBJETO DE ESTUDIO
Qu hace que estos fidelidad a Dios,
personajes se
ayudaron a que Israel
interesen por ayudar asumiese y conservase
al pueblo para que su un alto sentido de la
vida tenga sentido?
vida (Entre patriarcas,
jueces, reyes,
profetas...)

APRENDIZAJES QUE SE DEBEN ADQUIRIR

actitudes de los
manera para que las
grandes personajes
Reconoce el
personas
de Israel y su
contexto al cual
encuentren
el
incidencia en el
respondieron los
sentido a la vida.
proyecto de vida del lderes de Israel en
pueblo.
nombre de Yahv.

El Proyecto personal de
vida y el proyecto del
pueblo de Dios.

ESTNDARES DE EDUCACIN RELIGIOSA. GRADO DCIMO.

EXPERIENCIA: EL PROYECTO DE VIDA.
ENFOQUE CRISTOLGICO: EL PROYECTO DE VIDA DE JESS ILUMINA Y FUNDAMENTA EL PROYECTO PERSONAL DEL CRISTIANO.
OBJETO DE ESTUDIO
EXPERIENCIA O
PROBLEMA
Qu propuestas tiene
Jess para el proyecto
de vida de los jvenes
de hoy?

TEMAS

Personajes,
situaciones,
pensamientos
religiosos y estilos de
vida caractersticos de
Qu fue lo que hizo
Israel en tiempo de
de especial Jesucristo? Jess.
.
Por qu a Jesucristo El Reino de Dios Padre,
se le presenta como El eje motor en el

SABER
COMPRENDER
(Interpretativa)
Descubre el valor de
la vida y la dignidad
de la persona a la luz
del proyecto de vida
de Jess.

APRENDIZAJES QUE SE DEBEN ADQUIRIR

SABER DAR RAZN SABER INTEGRAR
DE LA FE
FE Y VIDA
(Argumentativa)
(valorativa)
Sustenta su
proyecto de vida a
la luz del proyecto
de vida de Jess.

Tiene conciencia
de la necesidad de
identidad que
tiene el cristiano
hoy.

Reconoce textos del

Evangelio
relacionados con el Integra en su
proyecto de la vida proyecto de vida
de Jess.
la misin, la visin

Identifica las
diferencias de
pensamiento y
actitudes del
113

SABER APLICAR A
LA REALIDAD
(Proyectiva)
Crea situaciones,
(campaas,
eventos..) que
ayuden a corregir
actitudes y
situaciones
contrarias a los
valores
evanglicos.

OBJETO DE ESTUDIO
Seor de la Historia?
proyecto de vida de
Jess.
Segn Jess cul es
La misin, la visin y
el valor y el sentido de los valores de amor,
la vida?
paz, justicia, perdn
en el proyecto de vida
En qu consiste el
de Jess.
xito en la vida segn El servicio, distintivo
la enseanza y obra de de la vida de Jess.
Jess?
Jesucristo con su
De qu manera se
muerte y resurreccin,
realizan las promesas realiza el proyecto de
de Jess a sus
salvacin que el Padre
discpulos?
le confi.

APRENDIZAJES QUE SE DEBEN ADQUIRIR

proyecto de vida de
y los valores del
Jess ante el
Reconoce la
proyecto de vida
proyecto ofrecido
incidencia de la
de Jess.
por los opositores al misin de Cristo y la
Reino de Dios.
misin de los
Manifiesta
apstoles en los
actitudes de
Identifica las
contextos judo y
respeto frente a la
actitudes que hacen gentil.
oracin y la
obediente a Jess
Palabra de Dios.
ante la voluntad del Sustenta los
Padre.
criterios de vida de
Jess como
Identifica las
alternativas felices
caractersticas de
para la vida de hoy.
poder y autoridad
asumidos por los
La misin, el poder y
apstoles con la
autoridad que Jess da fuerza del Espritu
a sus discpulos.
Santo.
Los discpulos reciben
la promesa y la accin
del Espritu Santo.

ESTNDARES DE EDUCACIN RELIGIOSA. GRADO DCIMO EXPERIENCIA: EL PROYECTO DE VIDA

ENFOQUE ECLESIOLGICO:
EL PROYECTO DE VIDA DEL JOVEN CRISTIANO SE CONSTRUYE Y REALIZA EN IGLESIA
OBJETO DE ESTUDIO

APRENDIZAJES QUE SE DEBEN ADQUIRIR

114

Promueve el
servicio y
entusiasmo
cristianos en
beneficio de los
estudiantes ms
necesitados. (los
que van
acadmicamente
mal)
Se preocupa por
formar grupos de
trabajo y de
reflexin en
funcin de la
comunidad
escolar.

OBJETO DE ESTUDIO

EXPERIENCIA O
PROBLEMA

Cmo ayuda la Iglesia

a las personas a
elaborar su proyecto
de vida?
Qu hace la Iglesia
para ayudar a las
personas a descubrir
su vocacin?

TEMAS

La Iglesia se ha
preocupado siempre
por la integridad de
las personas,
especialmente por la
niez y la juventud.
La misin de los
jvenes cristianos en
el mundo de hoy.

APRENDIZAJES QUE SE DEBEN ADQUIRIR

SABER
COMPRENDER
(Interpretativa)

Conoce las
enseanzas de la
Iglesia en su
preocupacin por la
integridad de las
personas, con nfasis
en la defensa de la
niez y la juventud.

SABER DAR RAZN DE LA SABER INTEGRAR

FE
FE Y VIDA
(Argumentativa)
(valorativa)

SABER
APLICAR A LA
REALIDAD
(Proyectiva)

Establece relaciones de
semejanza y de
complementariedad
entre las diversas
vocaciones, profesin y
estados de vida en la
Iglesia.

Impulsa las
entidades y
organismos
de Iglesia que
trabajan en la
pastoral de la
niez y la
juventud.

Tiene criterios para

Identifica y diferencia interpretar los hechos y
Los nicos estados
las vocaciones
situaciones de la vida a la
de vida son el
Las vocaciones en la comunes y las
luz de las orientaciones
matrimonio y la vida
Iglesia.
especficas que se
eclesiales.
consagrada?
viven dentro de la
La vocacin de los
Iglesia.
Sabe analizar y valorar la
Qu sentido tienen la laicos en la Iglesia.
experiencia de personas
fidelidad y la castidad
Conoce experiencias que han acogido el
en los diferentes
Orientacin
significativas de
llamado de Dios a realizar
estados de vida?
profesional.
personas que han
una misin especial de
acogido el llamado
servicio a la Iglesia y la
Cmo se preparan las Orientacin religiosa de Dios a realizar
sociedad.
personas en la Iglesia, y la profesin.
misiones especiales
para asumir los
de servicio a la Iglesia Sustenta la accin de la
diferentes estados de Vocacin y profesin. y a la sociedad.
Iglesia por la promocin
vida?
de la integridad de la
Elementos para la
Distingue la forma de persona y la defensa de la
115

Explora su camino
vocacional, sus
aptitudes
profesionales y
estado de vida a
la luz de los
criterios eclesiales.
Valora la Oracin
para pedir a Dios
el don de
discernimiento
sobre su vocacin
hacia el estado de
vida
y la profesin que
ha de elegir.
Elabora su
proyecto personal
de vida, inspirado
en el proyecto de
vida de Jess y con
la ayuda de las
ciencias humanas.

Promueve el
testimonio de
laicos que dan
un sentido
cristiano al
ejercicio de su
profesin, en
su entorno.
Planea
campaas con
sus
compaeros
para analizar
la necesidad
de optar por
un estado de

OBJETO DE ESTUDIO
En otros grupos
elaboracin del
religiosos qu estados proyecto de vida.
de vida se presentan o
existen?
Ecumenismo, dilogo
interreligioso y
juventud.

APRENDIZAJES QUE SE DEBEN ADQUIRIR

dar inspiracin
cristiana a un
proyecto de vida
personal y
comunitaria.

educacin de la niez y la
juventud.
Valora el Ecumenismo y
el dilogo interreligioso
como una forma de
responsabilidad conjunta
por un mundo mejor.

116

vida feliz.

ESTNDARES DE EDUCACIN RELIGIOSA GRADO UNDCIMO

EXPERIENCIA: CONSTRUCTORES DE NUEVA SOCIEDAD
ENFOQUE ANTROPOLGICO: MORAL SOCIAL Y PARTICIPACIN DE LAS IGLESIAS
OBJETO DE ESTUDIO

EXPERIENCIA O
PROBLEMA

Cul es la situacin
moral social que se tiene
en la sociedad actual: a
nivel de ciudad, regin,
nacin y del mundo?

TEMAS

Dimensin social de
la persona.
Moral social.
Principios generales
desde la filosofa.

Cmo vivir e interactuar

en una sociedad pluralista Dimensin tica de
conservando la propia
los modelos de
identidad?
sociedad y de los
sistemas econmicos
De qu manera los
y polticos actuales.
intereses individuales y
privados se ponen en
Los derechos
funcin de los pblicos? econmicos, sociales,
culturales, civiles y
Qu espacios de
polticos, para la
participacin en la
convivencia
construccin de lo
ciudadana.
pblico se ofrecen en la
sociedad colombiana?.
El concepto de lo

APRENDIZAJES QUE SE DEBEN ADQUIRIR

SABER COMPRENDER
(Interpretativa)

SABER DAR RAZN

SABER
SABER APLICAR A
DE LA FE
INTEGRAR FE Y
LA REALIDAD
(Argumentativa)
VIDA
(Proyectiva)
(valorativa)

Comprende los
principios generales de
orden antropolgico y
moral que se derivan
de la naturaleza social
del ser humano.

En su
formacin y
condicin de
bachiller, se
preocupa por
la moral social
de su pas.

Relaciona, compara
y advierte las
debilidades y
fortalezas de la
Globalizacin.
Argumenta con
sentido crtico
Identifica el
acerca de la
fundamento tico de
realidad social del
los derechos humanos. pas.
Identifica los
problemas, conflictos y
necesidades de la
sociedad colombiana.
Conoce las
caractersticas de la
globalizacin
econmica y su
repercusin en la vida

117

Analiza la
dimensin tica de
los modelos
sociales, polticos,
culturales, civiles y
econmicos que
hay en Colombia.
Analiza y valora los
pronunciamientos

Manifiesta
inters por
estar
informado
acerca de la
realidad del
pas.

Desarrolla
iniciativas para el
servicio social a
favor de los ms
necesitados de la
sociedad.
Sabe ejercer sus
derechos de
libertad de
conciencia y de
religin.

Promueve
campaas en
beneficio de la
Ejerce con
moral social de su
responsabilidad entorno.
sus deberes y
derechos como Valora la
estudiante, con presencia de

OBJETO DE ESTUDIO

Cul es la funcin social

de las religiones e
Iglesias?
Qu espera la sociedad
colombiana de sus
bachilleres?

APRENDIZAJES QUE SE DEBEN ADQUIRIR

pblico. La
social del pas.
corresponsabilidad
en la construccin de Conoce el marco
ciudad, regin y pas. constitucional y legal
que facilita la
La funcin social de
participacin de las
las religiones e
Iglesias y Confesiones
Iglesias. Estado e
religiosas y su
Iglesias.
contribucin al
mejoramiento social.
Participacin de las
Iglesias en la
Identifica la funcin
construccin del bien social de la religin en
comn.
la sociedad.

y acciones de las
Iglesias a favor de
los desechos
humanos.

miras a la
construccin de
la familia y la
sociedad.

Iglesias y
confesiones
religiosas en la
sociedad
colombiana y su
contribucin al
mejoramiento
social.

ESTNDARES DE EDUCACIN RELIGIOSA. GRADO UNDCIMO

EXPERIENCIA: CONSTRUCTORES DE UNA NUEVA SOCIEDAD
ENFOQUE COMO EJE O NCLEO TEMTICO TEOLGICO (RELIGIOSO): EL PROBLEMA SOCIAL EN LA REVELACIN DEL
ANTIGUO TESTAMENTO
OBJETO DE ESTUDIO
EXPERIENCIA O
PROBLEMA

TEMAS

Qu piensa Dios
Relacin entre lo
sobre la injusticia en poltico y lo religioso
su pueblo Israel?
en Israel.

APRENDIZAJES QUE SE DEBEN ADQUIRIR

SABER COMPRENDER SABER DAR RAZN SABER INTEGRAR
(Interpretativa)
DE LA FE
FE Y VIDA
(Argumentativa)
(valorativa)
Identifica el sentido
religioso y poltico del
xodo.

118

Sabe explicar las

consecuencias
sociales de la

SABER APLICAR A
LA REALIDAD
(Proyectiva)

Toma conciencia de Promueve la

su vocacin
aplicacin del
proftica bautismal mensaje religioso

OBJETO DE ESTUDIO
Qu significa la
expresin Yahv es El sentido religiosoun Dios liberador?
poltico del xodo.
Yahv como Dios
Cmo se explican las liberador.
injusticias y
exclusiones sociales El sentido del
que se presentaban ejercicio de la
en Israel, siendo ste autoridad en Israel.
el pueblo de Dios?
Consecuencias
Segn la Sagrada
sociales de la
Escritura, cmo se
infidelidad a la
orientan y se asumen Alianza. La
los problemas
predicacin social de
sociales en el pueblo los profetas.
de Israel?
Dios se revela como
Haba democracia
Dios de la justicia que
en Israel?
libera al oprimido.
Qu relacin hay
entre la Alianza y la
justicia social?

Los mandamientos
del Declogo y su
incidencia en la
formacin de la
justicia social del
pueblo de Israel.
Principios y
sentencias sociales

APRENDIZAJES QUE SE DEBEN ADQUIRIR

Reconoce la
infidelidad a la
en relacin con la
experiencia de Dios
Alianza.
justicia social de su
Liberador que tiene el
entrono.
Pueblo de Israel.
Sustenta la
afirmacin de que
Toma inters por
Conoce el sentido que Dios se revela en la los problemas
tiene la manifestacin historia de Israel y sociales de hoy y la
de Dios como defensor es protector y
necesidad de
del pobre y oprimido, defensor del
afrontarlos segn
en la predicacin de
indigente y del
los conocimientos
los profetas y en la
oprimido.
adquiridos.
literatura sapiencial.
Explica la relacin
Valora las
Identifica las virtudes y que los profetas
orientaciones y
valores sobre la
establecen entre el aportes que dan los
enseanza social
conocimiento de
mandamientos del
contenida en el
Dios y el obrar con Declogo para vivir
Antiguo Testamento.
justicia,
con dignidad la
especialmente con relacin con los
Sabe interpretar los
el pobre y oprimido. dems.
textos bblicos en su
contexto geogrfico,
Sabe establecer la
Valora los principios
poltico, social y
relacin entre el
y criterios de la
religioso.
culto a Yahv y la
Revelacin de Dios
prctica de la
en el Antiguo
Identifica el mensaje
justicia en la
Testamento sobre
universal que Dios
relacin del Antiguo la justicia social.
revela desde los
Testamento
hechos de Israel para
iluminar el desarrollo

119

del Antiguo
Testamento al
anlisis de las
situaciones
sociales de hoy,
especialmente en
relacin con la
justicia.
Reconoce la
actualidad que
tiene el mensaje
universal del
Antiguo
Testamento en
relacin con la
moral social y los
problemas
sociales de hoy

OBJETO DE ESTUDIO
en la literatura
sapiencial.

APRENDIZAJES QUE SE DEBEN ADQUIRIR

social de los pueblos
Sustenta la vigencia
hoy.
de los
mandamientos del
Declogo para
iluminar la realidad
social de hoy.

ESTNDARES DE EDUCACIN RELIGIOSA. GRADO UNDCIMO

EXPERIENCIA: CONSTRUCTORES DE UNA NUEVA SOCIEDAD
ENFOQUE CRISTOLGICO: EL EVANGELIO Y LA CONSTRUCCIN DE UNA NUEVA SOCIEDAD
OBJETO DE ESTUDIO
EXPERIENCIA O
PROBLEMA

TEMAS

Por qu Jess fue

Contexto y conflictos
aclamado como Rey? sociables, polticos,
Cul es su reinado? econmicos y
religiosos en tiempo de
En qu sentido
Jess.
restaur Jess a su
pueblo?
Las relaciones de Jess
con el poder poltico y
Cmo explica Jess religioso de su tiempo.
las exigencias del
Evangelio?
Grupos polticos y
sectas al interno del
Son vlidos los
pueblo Judo en tiempos

APRENDIZAJES QUE SE DEBEN ADQUIRIR

SABER COMPRENDER
SABER DAR RAZN
SABER
(Interpretativa)
DE LA FE
INTEGRAR FE Y
(Argumentativa)
VIDA
(valorativa)
Describe y sabe
expresar la situacin
social, poltica y religiosa
del pueblo judo y de los
pueblos circundantes
donde Jess realiza su
misin.

Explica el sentido
social y religioso de
pasajes del Evangelio
como la
multiplicacin de los
panes, el buen
samaritano, el juicio
de las
Identifica la respuesta y nacionesentre
la actitud de Jess
otros
frente a los conflictos
sociables, polticos,
Clasifica y explica
econmicos y religiosos Adecuadamente las

120

Toma una
actitud de
inters frente a
la propuesta de
un proyecto de
vida cristiana
que oriente e
ilumine la
sociedad de hoy.
Revisa sus
actitudes
sociales a la luz

SABER APLICAR
A LA REALIDAD
(Proyectiva)

Promueve los
valores de la
solidaridad, la
corresponsabili
dad, la paz, la
justicia,
inspirado en la
vida y las
enseanzas de
Jess.
Proyecta una
visin de

OBJETO DE ESTUDIO
mandamientos del
de Jess.
Declogo para Jess?
Valores principios y
Cmo valora Jess criterios de las
las situaciones
Bienaventuranzas y los
sociales de su
mandamientos del
tiempo?
Declogo, como
programa para el Reino
Qu mensaje deja de Dios, instaurado por
Jess para toda
Jess.
sociedad y cultura?
El sentido histrico y
trascendente del Reino
de Dios anunciado por
Jess.

APRENDIZAJES QUE SE DEBEN ADQUIRIR

de su tiempo.
circunstancias y
de las exigencias
motivos del proceso del Evangelio.
Identifica el impacto
que hicieron a Jess y
(Consecuencias) de la
la relacin de esas
predicacin del
circunstancias con la
Evangelio por parte de voluntad de Dios.
los Apstoles en las
prcticas y formas de
Encuentra en la
vida de las culturas y
propuesta de Jess
pueblos del
los criterios, valores y
mediterrneo.
principios para
sustentar el
Compara las situaciones desarrollo social de
sociales en tiempo de
las culturas y de los
Jess con las de hoy, a
pueblos.
partir de la propuesta
del Reino de Dios.

sociedad
basada en la
enseanza de
Jess.

ESTNDARES DE EDUCACIN RELIGIOSA. GRADO UNDCIMO

EXPERIENCIA: CONSTRUCTORES DE UNA NUEVA SOCIEDAD
ENFOQUE ECLESIOLGICO: APORTE DE LA IGLESIA A LA CONSTRUCCIN DE UNA NUEVA SOCIEDAD
OBJETO DE ESTUDIO
EXPERIENCIA O
PROBLEMA

TEMAS

APRENDIZAJES QUE SE DEBEN ADQUIRIR

SABER COMPRENDER SABER DAR RAZN SABER INTEGRAR
(Interpretativa)
DE LA FE
FE Y VIDA
(Argumentativa)
(valorativa)

La Iglesia tiene
Misin especifica de Identifica los
una doctrina sobre la Iglesia en el campo fundamentos de la
cuestiones
social.
Doctrina Social de la

121

Contextualiza la
Siente la
enseanza social de necesidad de
la Iglesia, ubicando construir la nueva

SABER APLICAR A LA
REALIDAD
(Proyectiva)
Realiza acciones para
promover la cultura
de la solidaridad.

OBJETO DE ESTUDIO
sociales? De
La Pastoral Social.
dnde la
construye?
Caractersticas
propias del anlisis
Qu significa
cristiano de la
una accin
realidad social segn
pastoral? Qu es el enfoque de
la pastoral social? algunas Encclicas.
Qu piensa la
Iglesia frente al
neoliberalismo y
la globalizacin
econmica y
cultural?
De que modo
participa la
Iglesia en las
cuestiones
sociales?
Cul es la
posicin de la
Iglesia frente al
conflicto armado
colombiano y la
bsqueda de la
paz?

APRENDIZAJES QUE SE DEBEN ADQUIRIR

Iglesia para iluminar los las Encclicas y
sociedad de
problemas sociales del documentos
acuerdo a los
mundo de hoy
sociales en el
criterios y
contexto de la
planteamientos de
Conoce los temas y problemtica social la fe cristiana.
problemas tratados en a la que responden.
la Doctrina Social de la
Es capaz de hacer
Iglesia.
Establece la
un juicio crtico
relacin entre la
desde el Evangelio
Formas de presencia Conoce los principios y Sagrada Escritura sobre ideologas y
eclesial (Obispos,
criterios que propone la y la doctrina social paradigmas
Sacerdotes, pastores, Iglesia para el digno
de la Iglesia.
sociales para
religiosos, religiosas, manejo de los bienes
fundamentar sus
laicos) en zonas o
materiales a favor de las Valora
actitudes sociales
situaciones de
clases menos
integralmente el
en el proyecto de
conflicto social
favorecidas.
beneficio de la
vida personal.
Pastoral social, la
Iglesia y Poltica.
Identifica la repercusin Doctrina Social y la Fortalece su
Iglesia y economa.
(incidencia,
vida celebrativa de sentido de
Iglesia y ciencia.
consecuencias,
la Iglesia para
identidad con la
Iglesia y cultura.
beneficio) de la fe y la
generar una
misin social de la
oracin cristianas con el sociedad segn la
Iglesia como
La cultura de la
compromiso social.
nueva civilizacin
nuevo pueblo de
solidaridad en el
del amor.
Dios.
Magisterio y accin
Conoce iniciativas y
de la Iglesia.
acciones sociales
Valora los aportes
protagonizadas por las de la Doctrina Social
Ecumenismo y
Iglesias vinculadas al
de la Iglesia para
accin social
ecumenismo
Amrica Latina y
conjunta.
Colombia.

122

Sabe realizar
proyectos personales
y sociales basados en
la Doctrina social de
la Iglesia, para la
construccin de una
nueva sociedad.

Promueve la
construccin de una
nueva sociedad
teniendo en cuenta
los criterios de la
civilizacin del amor
promovidos por la
Iglesia.

OBJETO DE ESTUDIO

APRENDIZAJES QUE SE DEBEN ADQUIRIR

123