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NAS ENTRELINHAS DO MERCADO INTERNO: HISTRIA DE LUTAS DE

ESCRAVIZADOS EM MATO GROSSO DO SCULO XVIII
BRUNO C. BIO AUGUSTO1
JOS WALTER CRACCO JNIOR2
RESUMO
O perodo colonial retratado neste estudo pelo trabalho com a terra e possveis reafirmaes
amparadas no cultivo da terra por pessoas escravizadas nos arredores do rio Cuiab, mergulhado
em um cenrio entre o cerne da elite, visto nos senhores de terras, tentando desenhar uma
margem afastada das benesses da riqueza tanto do ouro como do comrcio. Assim, analisar a
Amrica portuguesa tentar entender as mltiplas formas de sobrevivncia de seus habitantes
em meio produo monocultura, mas tambm ir alm disso. Desse modo, nossa histria
contada aqui trar algumas distines da realizada por Caio Prado Jnior no ano de 1942, ou
seja, consideraremos o nosso ambiente de estudo Vila Real de Cuiab no sculo XVIII
atentos para problemticas que, embora imbricadas em um primeiro olhar, distanciam-se por
vezes dos latifndios e monoculturas coloniais quando pensada pelo vis das roas de
autossustento agrcola; dos embates entre senhores de escravos e seus escravizados que se
afiguram, nas fontes, pertencentes, s vezes, quilombos. Nesse sentido, alocaremos outra
pedra angular em nossa discusso, qual seja, pretendemos escovar a histria a contrapelo, como
nos disse Benjamin (1987), pois temos o intuito de reler fontes e reflexes a partir das
perspectivas das pequenas roas sejam nas propriedades rurais ou mesmo no fundo dos
quintais das cidades, vilas e arraias -, enfim, da brecha camponesa como uma das possibilidades
e lugar de autonomia de escravizados em vista de sua produo agrcola como auto sustento e
do mercado local. Tambm os quilombos pensados como lugares de resistncia - o caso do
quilombo do Quariter , de vivncias e de flutuaes entre a margem e o cerne da sociedade.
Palavras-chave: colonial; quilombo; campons; terra; Mato Grosso.

INTRODUO
Para os estudos acerca da histria do Brasil, as questes que envolvem a terra se
tornam importantes perspectivas para a pesquisa histrica. Estudar o envolvimento do homem
com a labuta no campo, a luta pela conquista da terra, pela sobrevivncia oriunda da pequena

Graduando do curso de Histria da Universidade Federal de Mato Grosso do Sul CPTL. Bolsista do Programa
de Iniciao Cientfica do Conselho Nacional de Desenvolvimento Cientfico e Tecnolgico (CNPq) sob
orientao da Prof Maria Celma Borges.
2
Graduando do curso de Histria da Universidade Federal de Mato Grosso do Sul UFMS/CPTL. Bolsista de
Iniciao cientfica da UFMS (PIBIC). E-mail: ze_ufms@hotmail.com
1

agricultura e tambm os lazeres que os campos propiciaram e propiciam, assim, cruzarmos com
a nossa prpria histria.
Os portugueses encontraram no sculo XVI, no momento da primeira ocupao
litornea, ou invaso europeia nas terras tropicais, um ambiente intimamente ligado extrao
de suas riquezas equatoriais, e que, nas cartas remetidas D. Joo II, superadas as dificuldades
da viagem, eram recompensados pela atrao do sol, da luminosidade e do lucro possvel (DEL
PRIORE, 2016 p.15). Assim, transformaram a fauna e flora dos trpicos em produtos de
exportao, principalmente a figura do pau-brasil, durante a primeira metade Quinhentista,
madeira de cor avermelhada, muito apreciada para tingir tecidos europeus e para dar colorao
nos mveis que adornam as casas de Portugal e outros cantos da Europa (DEL PRIORE, 2016).
De acordo com Sampaio (2014), aps 60 anos de explorao dos recursos naturais da
Amrica lusitana, o Brasil j rivalizava com o comrcio das ndias Orientais portuguesas, ou
seja, os artigos da natureza americana tambm adentravam, junto com as especiarias orientais,
s prateleiras do comrcio europeu. Podemos observar, ainda para o autor, que a Metrpole
portuguesa comea a estruturar um corpo administrativo colonial aqui na Amrica no intuito de
legitimar as suas possesses frente aos invasores ingleses e franceses que chegavam tambm
movidos pela cobia dos artigos tropicais. Assim, no ano de 1534 temos a constituio das
capitnias hereditrias.
Neste momento, para Mary del Priore, o comeo dos embates pelas terras. Ou seja,
como no sculo XVI a mo-de-obra se constituiu principalmente pela indgena, esses
trabalhadores estavam acostumados a viverem de suas roas, caa e pesca e ps 1534 adentram
em um universo onde a terra tinha dono pelo olhar da Coroa pertencia a Portugal e a mode-obra passa a ser compulsria. Assim, pela resistncia desses povos originrios3 frente
colonizao de expanso do territrio, Monteiro (1994) nos informa acerca da procura dos
colonos pelo trabalho indgena, e que essa busca respaldava na prtica do escambo e tambm
da compra de cativos indgenas capturados pelos bandeirantes. Quanto resistncia indgena,
salientamos que sempre houve embates entre os colonos e povos originrios, principalmente
das naes de ndios guerreiros, como os Tupiniquim na capitnia de So Vicente, e, no sculo
3

Concordamos com Souza Junior (2013) quando analisa que os motivos maiores da resistncia indgena estariam
ligados ao papel de ndio trabalhador que lhe foi atribudo pelo colonizador, dado que tal papel era subversivo a
cultura indgena, acostumada com a agricultura para as suas necessidades.

XVIII, os Guaicuru e Paiagu na capitnia de Mato Grosso, bem como os Cayap, os quais
lutaram pela permanncia nas terras e pelo direito de usufruir da natureza. Neste contexto, para
o Ouvidor Geral das minas do Cuiab, Joseph de Burgos V.a Lobos, no ano de 1731, era
importante para o bem comum a conquista dos ndios Paigu. Para isso, seria necessrio huas
arobas[?] de polvora, e o concerto das carretas de duas peas de artelharia4.
Estudar a questo agrria colonial tambm estudar a monocultura, principalmente a
sua produo em terras vastas com plantaes de cana-de-acar muito cultivada no nordeste
Quinhentista e Seiscentista. Podemos ir na contramo da ideia de uma histria colonial voltada
apenas aos elementos da grande propriedade, do trabalho escravo e da monocultura como
bem pensa Caio Prado Junior no tempo historiogrfico em que estava inserido e que os
clssicos da economia brasileira apontam para o mesmo caminho, aquele que derroga ao cultivo
de alimentos papel secundrio, no funcional e certamente no determinante para os rumos do
desenvolvimento da colnia (PEDROZA, 2014 p.383). Vamos tentar, neste artigo, estudar a
anlise contrapelo de uma histria das vastides de terras em que, analisadas pelo microscpio
do historiador, pode enxergar as especificidades coloniais, ou seja, as lutas de camponeses que
no concordavam com os mandos e desmandos dos senhores de acar no nordeste, o
surgimento de freguesias na Bahia, na cidade de So Paulo, e a figura do bandeirante buscando
intimamente nos indgenas a prxis para sobreviver no ambiente hostil da mata Atlntica, como,
por exemplo, numa correspondncia de Josephe de Burgos V.a Lobos, no ano de 1730, contando
com a ajuda da Coroa para financiar o embrenhamento nas matas interioranas: foi servido
mandar darlhe quatro mil cruzados e ao menistro q. o acompanhou dous mil cruzados, e os
gastos todos de transpote de canoas e mantimentos por conta da fazenda real como consta da
certida junta5. Indicia-nos com a carestia de produtos alimentcios para as viagens nesses
primeiros momentos do fincamento oficial6 da Vila do Cuiab, como segue um trecho do
mesmo documento escrito por Vila Lobos: generos q. va de povoados tem ta excessivos

MORGADO, Eliane Maria Oliveira. Et al. (orgs) Coletnea de Documentos Raros do Perodo Colonial (1727
1746). V.I. Cuiab: Entrelinhas, 2007 p.75. MF. 05, Doc. 73, AHU 1731, abril, 07, Cb.
5
MORGADO, Eliane Maria Oliveira. Et al. (orgs) Coletnea de Documentos Raros do Perodo Colonial (1727
1746). V.I. Cuiab: Entrelinhas, 2007 p.63. MF. 1, Doc. 743, AHU 1 fila -3 doc.- anexo 1. 1730, Maio 07. SP
6
Entende-se como fincamento oficial o contexto ps a chegada do governador general Rodrigo Cezar de
Menezes na regio do Cuiab no ano de 1727. A partir dessa data temos a elevao do Arraial do Nosso Senhor
Bom Jesus do Cuiab para o status de Vila.

preos pellas dificuldades, e riscos dos transportes. Embrenhando-se pelos interiores coloniais,
temos a partir do sculo XVIII, a vila de Nosso Senhor Bom Jesus do Cuiab, locus deste
trabalho.
Neste local, centraremos nossos estudos para contarmos uma histria que vai alm da
riqueza aurfera, ou seja, a terra no produz apenas ouro, a natureza tambm responsvel por
fornecer matria-prima para confeco dos pratos cuiabanos, que segundo Arruda (2011), os
gneros de boca mais encontrados na cozinha paulista e monoeira eram a farinha (milho ou
mandioca), e feijo e na parte das carnes o toucinho (p.16). Lanaremos mos de referncias
que nos faa compreender a importncia que o metal dourado obteve para o cotidiano
Setecentista, como no ato de tabelar os preos dos produtos em pesos de ouro e tambm a
burocracia rgia necessria para os tentculos reais, caractersticas estas atreladas produo
cotidiana de alimentos, necessria para matar a fome dos cuiabanos, como o toucinho, feijo,
galinha, carne de vaca e porco (SILVA, 2011). O conceito de cotidiano utilizado para
entendermos a vivncia nas terras de ouro do Mato Grosso ser o ensinado por Michel de
Certeau, o qual usamos para apreendermos a importncia da vida prtica dos sujeitos na histria,
de uma sabedoria sbia que somente a ao emprica vivida pelos personagens pode
proporcionar (DE CERTEAU, 2007).
Neste trabalho, a pedra angular de nossa pesquisa ser a fonte que ilustra o quilombo
do Quariter, ou como queira alguns, quilombo do Piolho7. Haja vista priorizarmos tambm
fragmentos de fontes encontrados em obras diversas de estudiosos sobre o momento colonial
brasileiro, pois o trabalho com as fontes inerente ao trabalho do historiador. De acordo com
De Certeau (1982), o historiador realiza a busca pelo no-dito, pelas entrelinhas justificativa
de utilizarmos em nosso ttulo que proporcionam a relatividade do discurso histrico e que,
para ns, torna ainda mais enriquecedor a narrativa do contador de histria, mesmo quando as
fontes, no caso deste trabalho, mostram-se lacunares.

ROAS COLONIAIS

Mesmo com os estudos de Volpato (1996) acerca do quilombo do Quariter, temos a inteno de rediscutir o
funcionamento interno deste quilombo no que concerne as roas dentro dele. Assim, tambm entendemos como
aquiescente utilizar as suas contribuies metodolgicas quando formos nos debruar nas fontes que tratam de
outros quilombos presentes na capitania de Mato Grosso.

Os estudos do abastecimento interno da colnia se debruam acerca da produo de

alimentos para matar a fome da populao. Assim, no podemos significar apenas um nico
produto especfico, mesmo quando pensamos nas economias (da cana, do ouro ou do caf), ou
seja, o abastecimento de autoconsumo e venda de seus excedentes talvez possam nos mostrar
uma outra forma de pensar, por exemplo, o nordeste canavieiro, o Rio de Janeiro alm de seu
porto, Minas Gerais de riqueza aurfera, mas que apresentava a dubiedade entre fome e fartura.
O estudo do abastecimento interno do extremo-oeste talvez nos permita enxergar alm dos
donos dos morros e terras aurferos, dos camarrios administrativos e dos homens de negcio
que iam e vinham pelos caminhos terrestres e fluviais, tanto em Gois como em Vila do Cuiab,
Vila Bela e outras localidades que homens e mulheres iam fincando estadias, mostrando-nos,
entre fontes e bibliografias, o ato do campons de cultivar o seu cho. Assim, de acordo com
Arruda (2011), o abastecimento sempre foi uma preocupao em locais de minerao. No
princpio da minerao nas minas cuiabanas, os roados eram esparsos e havia muito a
utilizao da carne de peixe e produtos vegetais encontrados na natureza para a alimentao
dos famintos. Ainda para o autor, com a criao na segunda metade do sculo XVIII de
caminhos terrestres, comea a prtica do gado vacum e a carne verde, ou seja, carne natural
sem ser a de sol -, adentra-se nas refeies dos pratos das pessoas.
Segundo Maria Yeda Linhas (2014), possvel termos trs vertentes do estudo do
campesinato colonial: a do protocampesinato negro nas fazendas; dos lavradores subordinados
aos senhores de terra; e por ltimo, dos sertanejos e quilombolas. Assim, acompanhando as
fugas dos negros e a busca dos sertanistas por outras terras, temos o que Pedroza chama de
campesinato itinerante, ou seja, uma deslocao dos camponeses adentrando interiores da
Amrica portuguesa.
Pode-se dizer, talvez, que a legitimao das ocupaes administrativas das minas
cuiabana seja a motivao de alargar o espao percorrido pelos campesinos nas beiras dos rios,
que so ocupaes esparsas nos caminhos fluviais e alvos dos indgenas - que procuravam
destru-las e retardar a tentativa de legitimao branca da posse. Podemos pensar nesse difcil
percurso para os viajantes quando lemos o Ouvidor Vila Lobos requerer da Coroa a quantia de
seiscentos mil ris para comprar ferramentas e mantimentos para a viagem do ano de 1731, pois
os citios e roas q. no meu tempo se tinha principado, pelas margens daquelles rios, p nellas
5

haver mantimentos com abundandia, e comodidade, , [...] de q. rezultou animarce o gentio, a

destruir as q. estavam mais proximas ao rio Paraguay8.
Desse modo, imaginamos que com o tempo a ao de lavrar a terra aumentara,
principalmente nos pontos de paradas ao longo das mil e quinhentas e oitenta e duas lguas de
So Paulo Vila do Cuiab. No ano de 1728, a mono de Rodrigo Czar de Menezes obteve
sorte em uma parte do trajeto, como relata o ilustre que achase hua lemitada porsa de restolho
de milho, e alguas batatas, e aboboras, sem duvida pereceria, e toda a tropa, q. se compunha de
mais de trezentas pessoas. Assim, tambm na localidade de Vila do Cuiab, em momento de
carestia de comida a produo de alimentos seria mais importante para empenhar a mo livre e
de negros escravizados do que nas aluvies em busca do metal dourado. O governador Rodrigo
Cezar de Menezes, durante sua estadia no extremo oeste Setecentista, mostra-se preocupado
com as especulaes de preos durante a sazonalidade da seca. Talvez Menezes teria medo dos
possveis motins que bocas com fome poderiam provocar:
porque mais no puderam por andarem os negros occupados a plantar e replantar as
rossas, que por causa de secas faltaram, eno faiscaram por segurarem os mantimt.os
de qie houve faltas e carestias, e houve tempo em q. nas faisqueiras no chegaram a
andar trezentos negros, outros por q. na quizera, e ultimamente outros, por q. no
tivera, nem tem q. remeter; e estes sa aquelles a q.m esses moradores a titulo de neg
do as fazendas com uzura estanha, vendendolhe [ilegvel] o qual cinco com reduaa
de mil reis a oitvavas, e ainda em cima juros9.

Concomitante necessidade de mo de obra para a produo de comida, temos

tambm o requisito de fora braal para abrir caminhos e adentrar ainda mais no interior da
Amrica, pois, queles que achassem novos veios de ouro poderiam recorrer emolumentos e
mercs da Coroa.
Bertholomeu Bueno da Sylva, Joo Leite da Sylva e Roiz do Prado so sujeitos que
nos possibilitam pensar as trocas de mercs pelos achados aurferos no ano que precede a 1721.
Moradores da Villa de Santa Anna da Parnahiba, os amigos requerem ao rei, em Portugal,
passagem livre dos rios que ligam as terras de minerao cuiabanas ao porto de Parnahiba.

MORGADO, Eliane Maria Oliveira. Et al. (orgs) Coletnea de Documentos Raros do Perodo Colonial (1727
1746). V.I. Cuiab: Entrelinhas, 2007 p.77. MF. 10. Doc. 692, AHU. 5 fila- 3 doc. anexo 5
1732, fevereiro, 02, Lxa.
9
MORGADO, Eliane Maria Oliveira. Et al. (orgs) Coletnea de Documentos Raros do Perodo Colonial (1727
1746). V.I. Cuiab: Entrelinhas, 2007 p.42. Mf. Doc. 732, AHU. 1 fila 9 doc. anexo 2. 1728, Maro, 28,
Cuiab.

Recorrendo ao prestgio de ser o primeiro grupo a achar algumas aluvies nos sertes da colnia
do extremo oeste e tambm, nas palavras do rei portugus, no s conquistando com guerra
aos Gentios Barbaros que se lhe opuserem, mas tambm procurando descobrir os haveres que
nas dittas terras esperavam achar, pedindo a benignidade os honre, e lhes agradea o esperem
se a hua empresa de tanto trabalho despeza e perigo10. Desse modo, podemos visualizar que
os moradores de Parnahiba recorrem Ley Mental para eles e suas duas ou trs vidas
acreditamos que se referiam aos seus descendentes - usufrurem os frutos de seus
desbravamentos.

QUILOMBO: LOCAL DE SOBREVIVNCIA OU LOCAL DE AUTOCONSUMO?

Esta narrativa vem sendo escovada a contrapelo, como nos disse Benjamin (1987),
pois estamos prezando ir contramo da afirmao de estudar os quilombos apenas como locais
de subsistncia de negros, negras, povos originrios e outros agentes considerados margem
da sociedade colonial. pertinente, em nossa perspectiva, entender estas organizaes no se
limitando questo da resistncia; queremos dizer que devemos nos atentar a sua economia e
sua produo de alimentos, num sistema paralelo ao predominante no Brasil Colonial, ou seja,
frente a produtos para o mercado externo. Destarte, nas Amricas, foi comum a formao de
setores camponeses a partir do extrativismo e da pequena produo agrcola de roceiros libertos,
escravizados e de comunidades de escravos fugidos (GOMES E REIS, 2008, p. 206).
As pesquisas envolvendo uma anlise de lupa sobre os quilombos do Brasil colonial
obtiveram suas origens em grupos de estudos da Universidade Federal Fluminense e
Universidade Federal do Rio de Janeiro. Segundo Pedroza (2014), as pesquisas alocadas nestes
dois centros universitrios vestiram uma roupagem para tentar pensar na formao econmica
distinta da monocultura escravista, assim, aps a propulso destes estudos nas dcadas de 80 e
90, os pobres e livres so realados em uma historiogrfica que os veem no como vtimas, mas
como sujeitos ativos de suas prprias histrias. E tambm no os enxergar como passivos das

Carta Rgia escrita ao G.or e Cap.am G.al, de S. Paulo, em 14 de Fever.o de 1721 sobre justar com os
descobridores das Minas de Goiaz o premio pelas descubrir segurando-lhe a m.ce [das] pasagens dos Rios por duas,
ou trs vidas sugeitas a Ley Mental. Documentos Rgios: Cdice n. 1 da Superintendncia do Arquivo Pblico
de Mato Grosso. Cuiab: Entrelinhas, 2013.
10

leis de senhores de terras, mas como agentes de seu marco temporal, que, pelas buscas de um
pedao de cho, iam delineando o territrio brasileiro.
A possvel formao de camponeses que cultivavam produtos sem ser o da monocultura
pode nos possibilitar pensarmos o quilombo como espao de produo concomitante a espaos
de habitaes, ou seja, roas entrelaadas a casas e famlias. No ano de 1779, o comandante
mestre de Campo de Vila do Cuiab, Antnio da Silva Freire, arrola em um documento os
objetos que foram achados em um quilombo: 4 armas de fogo, 2 chifartes, 5 machados
usados, 3 tachos de cobre pequenos, 2 foices [ilegvel], 2 almocrafas (?) velhos, 4 [ilegvel]
usada, 1 balana de quarta de pesar ouro, com seu marco competente e tambm 1 balana de
meia libra com pesos de 3/8 e tambm se prendeu os escravos aquilombados Joz mina,
Joo mina, Caetano mina, Miguel mina e Marianna11.
Importante dizermos que a prtica de buscar negros fujes era algo corriqueiro nos
exerccios administrativos coloniais, pois, vistos como produtos, o escravizado ao fugir poderia
transfigurar em perdas de lucros dos homens e mulheres que possuam sua posse. Assim,
imaginamos que a Coroa financiou uma expedio composta por 42 pessoas, e, o comando
mximo estava sobre a rgia do Comandante Encarregado Jos da Silva Freire e seu ajudante,
o capito do mato Joo Jorge de Mello12. No sabemos ao certo se esta composio de
expedies em busca de aquilombados se remete ao Quilombo do Piolho, mas podemos
conceber que por ocorrer na mesma regio do rio Cuiab, algumas caractersticas permanecem,
tais como as funes de Comandante Encarregado; Capito do Mato; Alferes; Cabos;
Trilhadores; Soldados das companhias do mato13.
De tal modo, podemos observar que a formao dos quilombos significou muito mais
do que apenas escravos fugindo para as matas e tentando escapar das perseguies (GOMES,
2005, p.154). Significou um reinventar de suas culturas, suas ferramentas, seus cultos
religiosos, suas estratgias de defesa, seus modos de cultivo, suas hierarquias de poder, conciliar
as crenas dos diversos sujeitos que viviam nos quilombos, enfim, fundar sua prpria
identidade. A fonte de 1779, ainda nos traz dados dos objetos descobertos pela expedio,

11

ARQUIVO PUBLICO DO MT. BR MTAPMT.TM.RO. 0998 Caixa n.015. Vila do Cuyab, 02 de Mayo de
1779.
12
Idem.
13
Idem.

mostrando-nos um cotidiano que pulula em uma vida economicamente ativa, onde supomos
que havia o trabalho aurfero alm do cultivo da terra, pois foram encontradas balanas
especficas para a medio do metal dourado, assim como 20/8 de ouro em p, e duas
pequenas pedras, machados usados, tachos de cobre, foices14.
Assim sendo, agora, estudando o quilombo do Quariter, a fonte mais rica do que
viemos afirmando, observa-se que era farto de alimentos e estruturas, pois havia grandes
plantaes de milho, feijo, mandioca, amendoim, batata, car e outros tubrculos. Cultivavam
tambm frutas como bananas e anans. Plantavam fumo e algodo, com o que produziam
tecidos grosseiros. Alm disso, criavam galinhas (VOLPATO, 1996, p.224). O quilombo tinha
uma hierarquia de comando, ou seja, era regido por Thereza Benguela e o seu conselheiro Jos
Piolho.
Na Amrica portuguesa, os quilombos atingiram uma estrutura funcional pelos seus
componentes, ou seja, os seus roados, que lhes possibilitavam autossuficincia, a presena de
agentes percorrendo rotas pelos matos e estradas em busca de mercadorias, escambos, roubos,
proteo, os quais fizeram emergir nas autoridades coloniais o medo.
O medo de aquilombados possibilitou a autoridades adotarem medidas contra os
quilombos da Capitania de Mato Grosso, at ento pertencente Capitania de So Paulo. Assim,
uma das medidas foi o investimento do dinheiro pblico em Bandeiras e demais expedies
direcionadas contra os sujeitos aquilombados. Uma resposta para isso seria considerar o que
nos disse Volpato; vencendo quilombos, o governador vencia um inimigo antigo e temido.
(1996, p.225). E vencer esse inimigo era trazer segurana para as rotas do ouro, as rotas de
mantimentos, as rotas que levavam escravos a Vila do Cuyab e tambm de l saiam rumo
Gois, Gerais e So Paulo.
Devemos considerar tambm que os quilombos no eram lugares que abrigavam
apenas negros fugidos e indgenas, refugiavam tambm criminosos pelo olhar das autoridades
-, homens e mulheres que se ausentavam das leis coloniais, buscando fugir de uma justia
amparada no cabedal. Assim, era necessrio proteger funcionrios rgios de possveis
amotinados em busca de vingana. Nesse contexto, encontramos ordens vindas do Conselho

14

Ibidem.

10

Ultramarino de d. Joo15, representado por Joo Telles da Sylva e o Doutor Jos Gomes de
Azevedo, no ano de 1725, quando legitimavam o armamento de homens oficiais em servio
real ao percorrerem estradas, pois corriam o risco de sofrerem emboscadas dos seus inimigos.
Ou ento de pessoas que no eram punidas por seus crimes pela justia, pois a Vila do Cuiab
ainda no contava com um tribunal de julgamento oficial nessa poca, e estes delinquentes
unidos aos quilombos vinham fazendo mayores insultos, e asaltando os viandantes e
outros16.
Levando em considerao as represses aos quilombos, sobretudo observadas pelo
tamanho das companhias destinadas a acabar com eles, podemos entender que havia formaes
que tinham seus prprios mecanismos para viver na vida aquilombada. Dessa forma, passamos
a entender os quilombos no apenas como simples espaos de resistncias onde os seus
integrantes subsistiam, mas sim como os quilombos tiveram um desenvolvimento econmico,
poltico, religioso significativo, como o caso do Quariter. Assim, podemos perceber o quanto
atormentaram as autoridades coloniais. Assim, se torna incoerente afirmar e entender os
quilombos apenas como lugares de resistncia. preciso, tambm considerar as mltiplas
facetas que ocorriam neste espao, sendo os roados uma delas, pois, alm de possibilitar a vida
no quilombo, assegurava as trocas dos excedentes produzidos que acabavam se configurando
em mercadorias nas rotas que, por vezes, contribuam, mesmo que indiretamente ao
abastecimento interno.

CONSIDERAES FINAIS
Em vista das discusses apontadas, devemos considerar que s anlises dos roados
presentes na capitania de Mato Grosso ainda so tmidas, na medida em que so poucos os
estudos que contemplam est temtica no sculo XVIII. Desse modo, nos aventuramos em
vasculhar os documentos em busca de vestgios que narram, mesmo que de maneira mais

15

Proviso expedida pelo Conselho Ultramarino ao Governador Rodrigo Cezar em 13 de agosto de 1725. In:
Documentos Rgios: 1702-1748: Cdice n. 1 da Superintendncia de Arquivo Pblico de Mato Grosso / estudo
introdutrio Maria de Ftima Costa; transcrio paleogrfica Luzinete Xavier de Lima. -- Cuiab, MT: Entrelinhas,
2013.
16
MORGADO, Eliane Maria Oliveira. Et al. (orgs) Coletnea de Documentos Raros do Perodo Colonial (1727
1746). V.I. Cuiab: Entrelinhas, 2007 p.42. Mf. Doc. 732, AHU. 1 fila 9 doc. anexo 2. 1728, Maro, 28,
Cuiab.

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secundria, essas roas, sejam elas dentro de quilombos, ao redor das minas, no fundo dos
quintais das casas do meio urbano (PEDROZA, 2013), ou como bem nos indicou Srgio
Buarque de Holanda, nas trilhas das mones, principalmente nas que objetivavam chegar at
Cuiab pelo meio fluvial.
Segundo o autor, os navegantes deixavam suas canoas e iam constituindo roas de
plantao pelo caminho, pois em determinados momentos das mones se fazia necessrio o
caminho a p, principalmente nas mones afora do perodo de navegao, ou seja, no perodo
da seca em que eram necessrios longos caminhares para enfrentar as itapevas, como o caso
da subida do Rio Ivinhema at a chegada a Aquidauana, por exemplo. Essas roas cultivadas
por esses sertanistas, de acordo com Holanda (1990), tinham como caracterstica a produo de
roas de milho, feijo, abbora, banana e talvez mandioca (p.49). E a sua produo contribuiu
para a comodidade dos viajantes, uma vez que lhes prevenia do risco da fome.
Levando em considerao o que foi apresentado, no podemos considerar como nico
abastecimento, ou fonte de agricultura principal do Brasil Colonial, o proposto por Caio Prado
Jnior, porm, no queremos com isso criticar os seus escritos, pelo contrrio, necessrio
entender sua viso direcionada acerca da monocultura e dos grandes latifndios, pois
possibilitaram releituras feitas por outros autores anos depois acerca das brechas que seus
estudos no contemplaram, e mesmo a possibilidade de vises dispares os pequenos roados,
a brecha camponesa, entre outros como o caso dos estudos de Linhares e de Ciro Flamarion
Cardoso nas dcadas de 1970 e 1980 envoltos em grupos de estudos surgidos, principalmente,
nas universidades cariocas e Manoela Pedroza mais recentemente (2014), para citar apenas
autores mais enfatizadas neste trabalho.
Assim, compreendemos que os pequenos roados significaram muito mais do que
pessoas apenas subsistindo, significaram o sustento das pessoas diretamente ligadas com a
lavragem da terra e tambm das que eram influenciadas por essa rede da produo local, como,
por exemplo, os possveis compradores que perambulavam pelas feiras de Vila do Cuiab e de
seus arredores. Desse modo, com a escassez do mercado interno, muito devido nfase de
produzir o cultivo fundamentado na monocultura ou extrair o ouro para fins de exportaes, as
vilas, arraiais, pequenas pousadas pelas estradas e os quilombos recorriam a essas roas locais,
ou de distncias prximas, para o abastecimento de alimentos, configurando desta forma a sua
11

12

suma importncia para o modo de vida e o cotidiano das pessoas, ainda que isso ocorresse em
uma zona paralela, mas essencialmente visceral para os interiores, ou mesmo grandes
aglomerados de pessoas. Enxergamos, com isso, uma possvel autonomia dos camponeses
frente ao senhor de terras e tambm do pequeno comerciante defronte aos homens de negcios
e seus cabedais.

REFERNCIAS BIBLIOGRFICA
ARRUDA, Elmar Figueiredo. Abastecimento. In: JESUS, Nauk Maria de (org.). Dicionrio de
Histria de Mato Grosso: perodo colonial. Cuiab: Carlini&Caniato, 2011.
BENJAMIN, Walter. Magia e tcnica, arte e poltica: ensaios sobre literatura e histria da
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