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Dossi Aborto

APRESENTAO
CARMEN SUSANA TORNQUIST
Universidade do Estado de Santa Catarina

CRISTIANI BERETA DA SILVA


Universidade do Estado de Santa Catarina

MARA COELHO DE SOUZA LAGO


Universidade Federal de Santa Catarina

Uma revista que trabalha com a temtica de gnero a partir da perspectiva feminista
no poderia deixar de refletir mais uma vez sobre o aborto, sobretudo num contexto em que
se reacende esse debate, tanto no Brasil como em vrios outros pases onde, at hoje, tal
polmica no se resolveu.
Para contribuir com a ruptura do sonoro silncio1 sobre essa prtica, a editoria de
dossis da REF decidiu organizar esta seo, cujo nome replica o Dossi Aborto de 1997.
Foram retomadas discusses sobre os direitos sexuais e reprodutivos ocorridas na dcada
de 90 que, de forma tmida, como sugere Leila Linhares Barsted (1997),2 vm legitimando
internacionalmente o debate feminista acerca do direito das mulheres de decidirem sobre
seus corpos e optarem pela maternidade. Alis, tambm Leila Barsted que discute no
primeiro nmero da REF de 1992,3 de forma provocativa, a luta pelo aborto legal como
estratgia do feminismo brasileiro, que, segundo ela, no deveria perder seu rumo
abandonando a luta pela descriminalizao do aborto em qualquer situao. Esse direito
seria, como afirma Michle Ferrand no presente dossi, uma condio para a emancipao
feminina, cabendo s mulheres a deciso final sobre processos que afetam no somente
seus corpos, mas tambm suas vidas.
Vrios outros textos sobre o tema tm sido publicados ao longo dos 15 anos da REF,
direta ou indiretamente, seja na forma de artigos, seja na forma de entrevistas e/ou resenhas,
com destaque para os dossis Mulher e direitos reprodutivos4 e, ainda, Relaes de
gnero e Sade reprodutiva.5

Expresso de Flvia MOTTA, 2008. Ver neste dossi.


Leila Linhares BARSTED, v. 5, n. 2, 1997.
3
BARSTED, v. 0, n. 1, 1992.
4
REVISTA ESTUDOS FEMINISTAS, Rio de Janeiro, CIEC/UERJ, v. 1, n. 2, 1993.
5
REVISTA ESTUDOS FEMINISTAS, Florianpolis, CFH/CCE/UFSC, v. 8, n. 1, 2000.
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Estudos Feministas, Florianpolis, 16(2): 440, maio-agosto/2008

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CARMEN TORNQUIST, CRISTIANI DA SILVA E MARA LAGO

Na atualidade, porm, h um contexto diverso daquele dos anos 80 e 90: de um


lado, a visita do Papa Bento XVI ao Brasil, em maio de 2007, mais uma vez reacende a
mobilizao dos grupos pr-vida, que contam no s com o apoio de grande parte dos
meios de comunicao, como tambm com a fora daquilo que Leila Linhares chamou,
to acertadamente, de rede nacional de plpitos;6 de outro lado, destacamos uma nova
conjuntura poltica na Amrica Latina, com a ascenso de governos mais abertos aos
movimentos de mulheres e s questes de sade pblica, na qual a questo do aborto
recolocada na agenda poltica, como nos casos do Uruguai, da Argentina, do Chile, da
Bolvia e do Brasil. No Brasil, mais especificamente, h que se destacar a postura propositiva
do governo federal, que, por meio do Ministrio da Sade e da Secretaria Especial de
Polticas para as Mulheres, permitiu que feministas e setores progressistas do direito e da
sade compusessem a Comisso Tripartite, que tem por base as deliberaes da Conferncia
Nacional de Mulheres, em 2005, como forma de analisar a questo.
No s isto. O Congresso Nacional continua sendo o receptculo de inmeros
projetos de lei acerca do tema, como o do deputado evanglico e petista Henrique Afonso,
que prope o pagamento de uma bolsa-auxlio para as mes vtimas de violncia sexual
para que assumam os filhos e declinem do direito ao aborto legalmente permitido, que foi
muito apropriadamente apelidado de bolsa-estupro por feministas do Cfemea. Mais
recentemente, em junho de 2008, um juiz do Mato Grosso do Sul tambm decidiu entrar na
discusso e incriminar cerca de pelo menos 26 mulheres que haviam cometido o crime do
aborto, penalizando-as com trabalhos comunitrios realizados em creches como forma
de educ-las para a maternidade e culpabiliz-las.
Alm disso, temos como um marco no Brasil a polmica instaurada em 2004, quando
foi concedida liminar por ministro do Supremo Tribunal Federal, que, atendendo demanda
feita por feministas, garantia a incluso nos casos de aborto legal previstos pelo Cdigo
Penal de 1940 (risco de vida da me e estupro) dos casos de comprovao de anencefalia.
A liminar autorizando a interrupo da gravidez por m-formao fetal (anencefalia) foi
cassada logo a seguir, numa clara demonstrao da enorme fragilidade da Repblica
brasileira. At mesmo em casos em que a chamada vida do feto, eixo dos discursos morais
religiosos, no poderia se efetivar, as mulheres esto impedidas de interromper a gravidez.
Em recente mapeamento sobre a legislao concernente ao aborto no cenrio
mundial, o Brasil, ao lado de mais 67 pases, aparece como parte do bloco das naes
que adotam as leis mais duras em relao ao aborto. J o Uruguai e a Argentina, ao lado
de mais 33 pases, partilham do conjunto de naes que permitem o aborto em situaes
especficas para preservar a sade fsica da mulher. Frana e Portugal fazem parte do
conjunto de pases cuja legislao permite, de forma mais ampla, a realizao do aborto.7
Muito embora tenhamos que ter claro que, no caso de Portugal,8 o instituto da objeo de
conscincia, por parte dos profissionais dos servios pblicos, no deixa de ser um modo
velado de, na prtica, dificultar a interrupo da gravidez pela mulher. Da mesma forma,
a necessidade de um aval mdico para legitimar o chamado sofrimento psquico da
mulher (no caso da Frana) aponta para os limites da noo de aborto legal.
Chamamos ateno para o fato de que a Frana assim como o Uruguai so pases
natalistas, ao contrrio do Brasil, onde a temtica sempre aparece articulada s supostas
BARSTED, 1992, p. 106.
Ver mapa feito pelo Center for Reproductive Rights (Centro de Direitos Reprodutivos), ONG com sede em
Nova York, ao pesquisar as leis em 196 pases e Estados independentes (CENTER FOR REPRODUCTIVE RIGHTS,
2007).
8
Ver artigo de Rozeli PORTO, 2008. Ver neste dossi.
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APRESENTAO

necessidades de controle do crescimento demogrfico. No caso da Frana, o debate


acerca do aborto aparece mais diretamente ligado polmica sobre o direito
contracepo e vivncia da sexualidade de uma forma prazerosa e livre, como sublinha
Michle Ferrand em seu artigo neste dossi. Cabe destacar que a legislao francesa
atinente ao aborto, que permite a Interrupo Voluntria da Gravidez (IVG) em situaes de
sofrimento psquico da mulher, embora parea muito menos restritiva do que a dos pases
hispnicos, por exemplo, concede aos especialistas a ltima palavra acerca da deciso
que, para as feministas, caberia s mulheres, como mostra Danille Ardaillon.9 Essa uma
questo que repousa numa larga histria de medicalizao dos corpos das mulheres e da
sade feminina. Embora apresentem realidades bastante distintas, os debates sobre o
aborto realizados no Brasil, no Uruguai, em Portugal e na Frana produzem e fazem circular
discursos historicamente ligados s relaes sociais e de poder que implicam disputas de
controle sobre os corpos e a sexualidade das mulheres.
Os artigos deste dossi trazem anlises que repousam em metodologias e referncias
tericas diversas, porm, todos apontam para a permanncia (ou o reforo) das tenses e
das complexidades que envolvem o tema, desde o domnio daquilo que ns chamamos
de intimidade at o campo da macropoltica, j que aborto, gravidez e concepo so
alvos do biopoder. Como esclarece Susana Rostagnol em seu artigo:
[...] el aborto es bastante ms que un asunto de mujeres, aunque es principalmente un
asunto de mujeres que acontece en el cuerpo de una determinada mujer. El aborto
forma parte de la gran poltica, de las formas en que las sociedades se dan para
organizar la convivncia y para construir las relaciones sociales, especialmente las
10
relaciones de gnero.

Os artigos que se seguem refletem sobre as histrias das articulaes entre movimentos
e aspiraes feministas e a construo das leis que regulamentam a contracepo em
diferentes pases, detendo-se tambm nas formas com que as pessoas (profissionais de
sade e/ou mulheres) vivenciam essas situaes.
Em nome da vida, ou melhor, em defesa da vida, muitos e longos debates vm
sendo travados nas ltimas dcadas, em diferentes pases. O lanamento da Campanha
da Fraternidade da Igreja Catlica sob o ttulo A defesa da vida, em 2008, recrudesce essa
discusso no cenrio brasileiro e polariza posies e argumentos entre diferentes grupos e
lugares em que se entrecruzam discursos: religiosos, legislativos, jurdicos, mdicos,
movimentos feministas, dentre outros. interessante observar como os discursos pr-vida da
campanha catlica (chamada por feministas brasileiras de campanha da fatalidade)
recorrem mais, neste momento, a argumentos biologizantes do que aos tradicionais
argumentos religiosos acerca da existncia da alma.
O artigo Vozes catlicas no Congresso Nacional: aborto, defesa da vida, assinado
por Myriam Aldana, retoma parte dos debates em defesa da vida travados no Congresso
Nacional em torno da proposta da Emenda Constitucional PEC25/95, de autoria do
deputado Severino Cavalcanti (PPB/PE), que pretendia mudar a redao do artigo 5 da
Constituio Federal, acrescentando ao direito vida a expresso desde a concepo.
A autora analisa posies e contradies nos discursos da Igreja Catlica e do movimento
feminista, bem como as inscries desses discursos e contradiscursos como verdadeiros.
As questes discutidas neste artigo revelam-se bastante atuais e convidam leitores e leitoras

9
10

Danille ARDAILLON, v. 5, n. 2, 1997.


Susana ROSTAGNOL, 2008. Ver neste dossi.

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a refletir sobre as posies assumidas em defesa da vida no debate recente sobre o


aborto no Brasil.
Como mencionamos anteriormente, em julho de 2004, o ento ministro do Supremo
Tribunal Federal Marco Aurlio de Mello concedeu liminar que autorizava mulheres a
interromper a gestao em caso de anencefalia fetal. Essa deciso (revogada no Plenrio
do Supremo Tribunal Federal em outubro do mesmo ano) instaurou acirrados debates e
combates sobre o aborto no Brasil. Os discursos jurdicos e polticos que circularam nessa
ocasio so alvo como um fio de Ariadne das anlises da antroploga Dbora Diniz
e da mdica Ana Cristina Vlez no artigo Aborto na Suprema Corte: o caso da anencefalia
no Brasil. As autoras observaram que os argumentos utilizados no Supremo e que cassaram
a liminar da anencefalia sofreram deslocamentos do campo da razo pblica para o
campo dos argumentos religiosos. Esse deslocamento e suas implicaes demonstram que
o debate sobre o aborto no Brasil coloca sob suspeio os fundamentos constitucionais da
laicidade do Estado e expem a fragilidade da razo pblica em temas de direitos
reprodutivos.
Dbora Diniz autora de dois importantes filmes sobre os casos de aborto legais,
um sobre anencefalia11 e outro sobre os casos de gravidez decorrente de estupro,12 tragdias
que estraalham vidas de mulheres e de crianas, j que, apesar de serem garantidos por
lei, diante de uma violao seguida de concepo, so poucos os profissionais de sade
e agentes do Direito que efetivamente se empenham em garantir o direito dessas mulheres
em deter a gravidez (em que pesem os louvveis esforos que vm sendo feitos no Brasil
pelas feministas e pelos profissionais de sade efetivamente engajados na Reforma Sanitria
para a reverso desse quadro).
Michle Ferrand, sociloga francesa, relata sua trajetria de militante dos movimentos
feministas na Frana e de pesquisadora voltada para as questes de contracepo e
direitos reprodutivos. Ela apresenta um panorama das lutas feministas a favor do controle
do prprio corpo e da sexualidade pelas mulheres. Em seu artigo, em tom de testemunho,
Michle deixa claras as relaes entre sua produo acadmica sobre o tema e suas
posies polticas e experincias de vida, delineando um histrico das articulaes
polticas, jurdicas e de movimentos feministas na elaborao/implementao das leis que
regem as questes do aborto em seu pas. A autora nos fornece um conjunto de referncias
bibliogrficas que decidimos manter no texto, dada a importncia que a produo feminista
francfona tem no cenrio dos estudos de gnero, assim como indica a importncia dessa
discusso no contexto francs. Ao mesmo tempo, destaca-se o fato assinalado pela autora
de que, tambm na Frana, antes da aprovao do aborto legal, as mulheres com mais
recursos econmicos tinham opes de realizar aborto com maior segurana em clnicas
clandestinas ou fora do pas, ao contrrio das mulheres das camadas populares, que,
como na maioria dos pases pobres, eram foradas a recorrer a mtodos precrios e inseguros
e arriscavam suas prprias vidas.
Rozeli Porto, doutoranda em Antropologia Social, realizou estudos em Portugal
justamente no momento posterior ao referendo de 11 de fevereiro de 2007, que
descriminalizou o aborto nesse pas. Ela entrevistou profissionais da rea mdica e colheu
depoimentos de enfermeiras e mdicas/os sobre a experincia recente de Interrupo
Voluntria da Gravidez (IVG) nos hospitais pblicos do pas. As entrevistas com as/os
profissionais de sade revelaram aspectos sobre a alegao do impedimento de

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HISTRIA..., 2005.
A MARGEM..., 2004.

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APRESENTAO

conscincia, utilizada por alguns como recusa de participar nos procedimentos de


interrupo da gravidez, e alertaram para o tratamento discriminatrio e, s vezes,
humilhante dado s mulheres que realizam aborto. Algumas falas das/os entrevistadas/os
questionam o uso do impedimento de conscincia por mdicos que se recusam a
interromper a gravidez at 10 semanas por livre opo das mulheres. A autora analisa essa
recusa como uma impossibilidade desses profissionais de aceitarem que a mulher possa
ter todo esse poder em relao ao seu prprio corpo (e vida), escapando da tutela dos
homens e dos mdicos. Chamamos ateno para os dados de sua pesquisa que sugerem
que a objeo de conscincia interpela a prpria legitimidade da nova lei e recoloca,
no plano privado e moral, questes que deveriam situar-se no plano da razo pblica,
como sustentam Dbora Diniz e Ana Velez em seu artigo.
A antroploga Susana Rostagnol conta um pouco da histria do movimento pela
legalizao do aborto no Uruguai em seu artigo El conflicto mujer-embrin em debate
parlamentario sobre el aborto, em que analisa as discusses realizadas no seu pas entre
outubro e novembro de 2007, perodo da votao do projeto de lei de legalizao do
aborto no pas. Os elementos envolvidos e subjacentes aos conflitos mulher/embrio, controle
patrimonial do corpo e autonomia so as questes centrais sobre as quais Susana se
debrua com cuidado e ateno, por meio do embate que acompanhou no Senado
Nacional e no qual circularam muitos dos discursos que aparecem tambm nos outros
pases. O movimento pela legalizao do aborto nesse pas parte de um processo histrico
que expe a complexidade e os limites das lutas e das disputas em torno das questes que
envolvem a sade sexual e reprodutiva das mulheres sul-americanas. Na histria recente
do Uruguai, projetos de legalizao ou despenalizao do aborto vm sendo colocados
em pauta, discutidos, debatidos, aprovados, vetados, enfim, movimentos que informam os
avanos e os recuos dessas lutas.
O artigo de Lucila Scavone analisa os debates e as aes do movimento feminista
brasileiro pela liberao do aborto em relao alterao da legislao do Pas sobre
contracepo. A autora acompanha a trajetria recente do movimento feminista no Brasil,
em suas estratgias para avanar nas conquistas polticas e, sobretudo, para garantir as
pequenas conquistas legais obtidas por meio de muitas negociaes, que, no entanto,
so constantemente ameaadas pela fora do poder poltico conservador no Pas. Em seu
texto, ressalta a vocao poltica do feminismo brasileiro para a negociao e para os
alcances diferenciados do movimento, em funo dessa cultura, mais centrado no nvel
poltico e menos na interlocuo com a sociedade. Sua anlise bastante provocativa
para o movimento feminista, j que sugere um aprofundamento da interlocuo com a
sociedade civil, o que nos parece fundamental, sobretudo, porque, como sabemos, o
aborto uma possibilidade com a qual a maioria das mulheres de diferentes classes e
condies sociais se defronta em algum momento de suas vidas, apesar de que, no nvel
da regra,13 o apelo do discurso pr-vida ainda se mantm.
Alis, o que chamamos de interrupo da gravidez e de aborto so prticas cujos
significados tm variado muito, conforme os contextos etnogrficos e os perodos histricos,
como tm mostrado vrias estudiosas no campo da Histria e da Antropologia,
particularmente. Neste sentido, temos o artigo da antroploga Flvia Motta, que nos mostra
o quanto o que chamamos de aborto provocado faz parte do repertrio de experincias de
Segundo a sugesto de Ondina Leal e Bernardo Lewgoy (1995), a partir de um contexto etnogrfico
especfico, coexistem dois modelos (duas ontologias) um substancialista, situado no nvel da regra, e outro
relacional/holista, situado no nvel da prtica que fazem com que as mesmas pessoas que so contra o
aborto em geral recorram a ele em situaes especficas.
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mulheres de classes populares e o quanto denota sua capacidade de agenciamento


diante de uma possvel gravidez. Com sua pesquisa, pretendeu fazer uma histria
etnogrfica do aborto provocado entre mulheres de classes populares no sculo XX, no Rio
Grande do Sul e em Santa Catarina, tentando compreend-lo, nos relatos das mulheres
entrevistadas, como manifestao de uma outra lgica simblica. Ao apresentar algumas
referncias s prticas cotidianas de mulheres de camadas populares e aos saberes
conflitantes que as envolvem, a antroploga traz as falas das mulheres que entrevistou,
relatando suas concepes a respeito da vida e do prprio corpo nas experincias
vivenciadas do fazer vir e fazer descer. Como analisam outras estudiosas do tema com
quem a autora estabelece sua interlocuo, tais concepes so bastante diversas das
noes evocadas nos plpitos e nos consultrios que ressaltam que o que estaria em
questo num aborto seria a vida de uma pessoa dotada de atributos individuais, conceitos
eivados de valores modernos, os quais no so necessariamente compartilhados por todas
as pessoas em todos os lugares.
Enquanto preparvamos este dossi e nos perguntvamos sobre qual seria o ttulo
mais adequado para ele, seguia no Congresso Nacional brasileiro a votao do Projeto de
Lei PL1135/1991, que suprimiria o artigo 124 do Cdigo Penal brasileiro, o qual caracteriza
como crime o aborto provocado. Infelizmente, na votao em Plenria, essa proposta foi
rechaada. No Brasil, como em outros pases, a luta pela descriminalizao do aborto,
literalmente, continua.
Cabe destacar que, infelizmente, neste momento no apresentamos artigos acerca
de realidades sociais de pases que j descriminalizaram o aborto, como o caso de
Cuba, que, desde 1965, permite o aborto em qualquer situao por livre demanda da
mulher, e tambm no apresentamos material referente ao mundo rabe, sia e frica.
No entanto, acreditamos que os artigos selecionados para este dossi contribuiro para o
refinamento do debate, numa perspectiva feminista e comprometida, e enfrentaro o grande
desafio de aprofundar a interlocuo dos estudos feministas com a sociedade civil.

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dos profissionais de sade em Lisboa. Revista Estudos Feministas, v. 16, n. 2, p 661-666,
Florianpolis, 2008.

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APRESENTAO

REVISTA ESTUDOS FEMINISTAS. Rio de Janeiro, CIEC/UERJ, v. 1, n. 2, 1993.


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ROSTAGNOL, Susana. El conflicto mujer-embrin en debate parlamentario sobre el aborto.
Revista Estudos Feministas, v. 16, n. 2, p 667-674, Florianpolis, 2008.

Estudos Feministas, Florianpolis, 16(2): 631-637, maio-agosto/2008

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