Pasart, 2016. oktber 16.

(vasrnap)

PASARTI PRDIKCIK

Horvth Gza

refpasaret.hu

AZ ALAP SRTETLEN!
nekek: 171; 246; 479,1; 613
Lekci: Nehmis 2,17-18
Alapige: Habakuk 2,4
Az igaz pedig az hite ltal l.
Imdkozzunk!
Mennyei desatynk, hlatelt szvvel borulunk eld, nem gy elssorban, mint
h nped, ldva a te drga nevedet, hanem gy, mint akik tudjuk, hogy te vagy a hsges Isten, akiben nincs vltozs vagy vltozsnak rnyka.
Ksznjk, hogy te teremtettl mindent, s a te akaratodbl vannak mindenek.
Ksznjk, hogy megkegyelmeztl ennek a teremtett vilgnak mg ezen a mai reggelen is, amikor br nem ltjuk a napot, de bizonyosak vagyunk benne, hogy fnye beragyogja ezt a teremtettsget.
ldunk, hogy ezen a mai napon sszegyjtd a te npedet, hogy egytt is kzssgben ljk t a csodt, hogy eltted nthetjk ki szvnket, vallhatjuk meg bneinket s krhetjk a kegyelmet, amelyre egsz letnkben szksgnk van, amely nlkl
nem lhetnk, amely nlkl nem rdemes lnnk.
Krnk, hogy szent igdben pts meg minket, azrt, mert annyi minden rombol,
annyi minden rombolja a lelknket, az letnket, olyan sok tmads r bennnket,
amelynek magunk is okai vagyunk, nmagunkat is tudjuk puszttani. Vagy, ahogy az
nekben nekeljk: mi mst, ms minket l de hadd kssn ssze most rm, szeretet jelenltedben.
Krnk, hogy szent igdben ptsd meg mindazt, ami elromlott az letnkben,
ami nem mkdik, ami miatt vagy szomorak vagyunk, vagy kzmbsek, vagy szre
sem vesszk, de te tudod, hogy hol kell, s mit kell pteni rajtunk. Hadd nvekedjk
a lelki hz, ezrt tpllj bennnket, krnk, az rk letre.
men.
Igehirdets
Olyan nagyszer, hogy Nehmis prfta knyvt ppen most olvassuk a bibliaolvas kalauzunk szerint. Isten valami drga dolgot bzott r mg akkor is, ha vgs
soron kzvetlenl nem az ige hirdetje s magyarzja volt. De Isten mgis felhasz-

AZ ALAP SRTETLEN!
nlta eszkzl egy nagy munkban, az nagy tervben: Jeruzslem kfalnak a megptsben.
Azrt szeretnm a Nehmis knyvt bevezetsknt csak megemlteni, mert tulajdonkppen azt olvassuk az 1Kir 9,6-9-ben, hogy mi is trtnt ott, amelynek a munkjba Nehmist elhvja Isten. Isten, amikor megpl jeruzslemi templom, mr akkor megmondja: de hogyha elszakadtok ti s a ti fiaitok ntlem, s meg nem rzitek
az n parancsaimat s vgzseimet, amelyeket eltkbe adtam, hanem elmentek, idegen isteneknek szolgltok, s meghajoltok azok eltt, kigyomllom Izrelt e fld sznrl, amelyet nkik adtam, e hzat, amelyet az n nevemnek szenteltem, elvetem szemeim ell, s az Izrel pldabeszdl s mesl lszen minden np eltt.
Teht hiba volt a hz felsges, a templom gynyr, amelynek kicsinytett msba, ksbb mg a tantvnyok is belegynyrkdtek: micsoda kvek s micsoda plet akkor Isten megmondja mr az elejn, hogy amennyiben elfordultok tlem ti s
fiaitok, amennyiben nem tartjtok meg a parancsaimat, akkor itt k kvn nem marad. (Ott mshogy mondja Isten, ksbb Jzus hasznlja ezt a kifejezst).
Mikor Nehmis korhoz rnk, amelyben mr a fogsg bekvetkezik s Isten
igje igaz lesz, akkor Isten megkegyelmez npnek, s Nehmis odaborul az r el,
s azt mondja: Uram, te nemcsak azt mondtad, ha elfordulunk tled, akkor mire szmthatunk, hanem, ha odafordulunk hozzd, akkor mi lesz annak a kvetkezmnye.
Nekem ez az ige ezrt volt fontos, mert Nehmis, amikor elkezdi az ptst, elszr nem a laptot fogja meg, hanem az igbe kapaszkodik. Elszr nem a vdrt vagy
a talicskt hozza, hogy na, vigyk el a romokat, szedjk ssze. Hanem elszr belekapaszkodik az igbe. Ez gy trtnik: leborul az r eltt imdkozva, aztn bnbnatot tart s azt mondja: vtkeztnk. s vgl azt mondja: de te, Uram, mivel kegyelmes vagy, azt is mondtad: akkor visszatrsz hozznk s megldasz bennnket.
Ez azrt volt fontos szmomra, hogy Nehmis az igbe kapaszkodik, amikor
Jeruzslem kfala romokban van, s Nehmis pteni s pttetni akarja ezt a kfalat, mert engedjtek meg, hogy ma egy olyan dologrl beszljek, ami ebben az igben
nincs benne, de benne van a Bibliban. Neknk, reformtus lelkszeknek, nagyon ritka, ha olyan dologrl beszlnk, ami a felolvasott igben ugyan nincs benne, de azrt
merem mgis elmondani, mert az egsz Szentrsban tbb helyen szerepel.
ppen ezrt, ma arra szeretnm irnytani a figyelmet, s ha Isten ltet bennnket, akkor az elkvetkezend vasrnapokon is a Habakuk knyve nagyon rvid igje
alapjn, hogy az igaz pedig hite ltal l hogy Nehmis knyvben van egy olyan
rdekes dolog, amikor a romhalmazrl olvasunk. Azt olvassuk a 4. fejezetben, hogy
mg a teherhordk is belefradtak mr a romok eltakartsba. Nekem felragyogott
egy olyan gondolat Isten igjbl, amit szeretnk veletek is ma megosztani rmmel,
s amelyet gy fogalmaztam meg: Az alap srtetlen.
Erre figyeljnk, s ennek a fnyben nzzk meg majd az igt. Amikor Nehmis
nekikezd a romok eltakartsnak, akkor egy dologrl soha nem olvasunk. Arrl olvasunk, hogy javtgatni kellett a kfalat, hogy patknyok fszke lett Jeruzslem kfala,
s minden romokban van. De egy dologrl nem olvasunk: hogy Jeruzslem kfalt
jra kellett volna alapozni. Arrl nem olvasunk sehol itt, hogy j alapot kellett volna
nteni, hanem az a csoda trtnik a Nehmis knyvben, hogy egy meglev alapra
tudnak pteni, s a kfalat, ha kell, javtani.
Ezrt a Szentrs egsze ltjtok, hogy ez gy nincs benne, hogy az alap srtetlen, de mgis a Szentrsban olyan sok helyen olvassuk, hogy neknk van egy sr-

AZ ALAP SRTETLEN!
tetlen, rkk megll s el nem rothad, el nem porl alapunk, ez pedig a mi Urunk
Jzus Krisztus, aki tegnap, ma s mindrkk ugyanaz.
Nemrgen jrtam egy temetben, ahol van egy hbors emlkm, s belecsodlkoztam abba, hogy ez a nem is olyan tl rgen megnttt emlkm teljesen porlad.
Teljesen szt fog esni. Nem tudom, a fagy vagy az anyaghiny, vagy mi okozta ezt
mert ennek nem lenne szabad, de eltelt nhny v s elkezdett mllani. Ha ez elindul, akkor egyre nagyobb lesz a romls, ott nincs meglls.
gy mg hlsabb lett a szvem azrt, hogy neknk van egy olyan drga alapunk
s taln ezt hirdetik neknk Jeruzslem kfalnak alapjai , hogy alapozni nem
kellett, mert az alap megvolt. Volt mire pteni, amikor elkezdik a kfalat pteni.
Milyen j, ha arra gondolunk, hogy ha elkszl egy szp szobor, akkor fel akarjk
lltani, elkezdenek gondolkozni azon, hogy valamilyen talapzatot ksztsnk neki,
valamilyen alapra tegyk ezt a szobrot. De nem az alap lesz a fontos, nem az alap lesz
a lnyeges, nem abban fognak gynyrkdni, hanem maga a szobor lesz fontos, amit
az alapra tesznek.
Olyan hls voltam ma reggel, amikor erre gondoltam, hogy a mi lelki letnkben
ez fordtva trtnik. Itt az alap a drga. Itt a felptmny hitvny. Itt mi, a mi Istenben bz s eltte kedves letnkkel is csak azt tudjuk mondani, hogy tied, Uram, a
dicssg, mienk pedig orcnk pirulsa. s ha nzek nmagamra, s hamar megcsggedek, akkor ugyanezt veszem szre: , drga Uram, a felptmny hitvny, de az alap
drga. Aki ll rajta, az ingatag, de amin llunk, az sziklaszilrd. rtjk, milyen drga
zenet ez? Az alap srtetlen.
Nehmis csodlkozik azon, hogy a rom is sok, az ernk kevs, a munks is kevs,
ellensg is van sok, de egy dolgon csodlkozhatunk igazn mi: az alap srtetlen!
A rom arrl beszl, hogy milyen remnytelen ez a helyzet, amiben lehet az ember, az egyhz, a gylekezet. Az alap pedig arrl beszl, hogy milyen ert ad, ha arra
nzel, hogy az viszont srtetlen. A rom arrl beszl, hogy mi htlenek lettnk Istenhez,
azonban az alap srtetlensge arrl szl, hogy Isten h maradt hozznk. Milyen csodlatos!
Olyan j, hogy sokan talltk meg az letkben ezt a srtetlen alapot. Lehet, hogy
akkor talltk meg ezt a srtetlen alapot, amikor azt mondtk: minden sszedlt.
Kifejezetten emlkszem valakire, akit valamikor megltogattam a Klinikn, s gy
ltszott, hogy az letben minden sszedl. Egy nagy mtt eltt volt ppen fiatal ltre. gy ltszott, hogy minden romba dl, s azt mondja a mtt eltt: tetszik tudni,
most jutott eszembe a konfirmcii igm, amit akkor kaptam. Amit vekre vagy vtizedekre elfelejtett.
Ma is hls vagyok azrt, hogy igen, amikor romba dlni ltszott minden, amit
felptettnk, a sok szp remny, a csillogs, a jvbe vetett bizalmunk, sszedlhet,
de egy valami bizton ll, egy valami meg nem dlhet: az alap! Azrt, mert az ige kszlknt megll. Vagy ahogy most nekeltk a 171. dicsretben, amely a 390. dicsretnk rvidtett vltozata: Megll az Istennek igje
Szeretnm, ha belegynyrkdnnk velem egytt, hogy az alap srtetlen. Amikor Luther ezt az igt megtallta, (amely hrom helyen szerepel a Szentrsban: Habakuk knyvben, a Rmai levl 1,17 versben, s mg olvassuk ezt az igt a Zsidkhoz rt levl 10. fejezetben is), akkor is egy romokon keserg ember volt. Amerre
sztnzett, azt mondta: itt az egyhzban minden rom, a baglyok tanyja, a patknyok fszke. Minden le van omolva. Az emberi blcselkeds hitet beszde rontotta

AZ ALAP SRTETLEN!
le a drga falakat. Egyszer csak, amikor Luther el van keseredve, hogy most mr minden sszedl, akkor Isten el hozza: az alap srtetlen. Az igaz az hite ltal l.
Olyan meghat volt mindig az egyhztrtnet sorn, amikor valaki felfedezte,
hogy az alapunk megvan. Nem kell neknk teljesen ktsgbeesni. Nem kell neknk
teljesen elcsggednnk, mert neknk van egy Istentl letett, megszentelt, drga s soha el nem porlad alapunk: az ige kszlknt megll. Ez az alap srtetlen.
Soha nem tudtam, mg a nyri csendeshten sem tudtam elmondani azoknak,
akik ott voltak, knnyek nlkl. Lehet, hogy most sem fogom tudni, hogy a XX. szzad
I. felben, amikor az ember sztnzett, akkor csak romokat ltott. Amikor belenzett
az egyhz letbe, csak romokat ltott a teolgik letben. s amit ott tantottak,
abba a tananyagba, ha valaki belenzett, akkor azt mondta: itt csak romok vannak.
Ez tnyleg csak patknyok fszke, baglyok tanyja. Itt semmi p nincsen. Akkor
Isten adott egy-egy embert, aki azt mondta: az alap srtetlen!
Ajnlottam, taln kt httel ezeltt volt a Reformtusok lapjban egy cikk. Amikor Magyarorszgon a XIX. szzadban olyan irtzatos volt a rom, akkor Isten idekldtt egy nmet evanglikus fhercegnt, aki tudta, hogy az alap srtetlen, s trdre
borult ezrt a nemzetrt, hogy Isten adjon bredst. Hogy ezrekre rassza az Szentlelkt az Isten. gy rta valaki: Isten olyan eszkzket hasznlt, hogy mg amikor bredst akart adni ennek a magyar npnek, amikor fel akarta ragyogtatni a srtetlen
alapot, gy rja: Isten mg a Habsburgok hzasodsi politikjt is felhasznlta e cl
rdekben. gy jn Magyarorszgra egy evanglikus hv fhercegn Nmetorszgbl, szvben az r Jzussal, s egsz valjban azzal a tzzel: breszd fel nped s
elkezd knyrgni.
Vagy amikor a Srospataki Teolgin olyan romok voltak ne botrnkozzatok
meg a mondaton, de volt ilyen is , hogy a XX. szzad els veiben, vtizedben, 100
vvel ezeltt, volt egy ilyen szls-monds: Boldogok a hitetlenek, mert k teolgusoknak mondatnak.
Ilyen volt, ez volt a rom. Akkor Isten hoz egy embert Erdlybl (nevt megemltem, br nem mond senkinek semmit, mert feledsbe merlt), Torr Miklsnak hvtk. Aki onnan hozta az evangliumi tzet, s elkezdett trden llva knyrgni az
rhoz: Uram, az alap srtetlen!
Itt mi a romokat ltjuk, az iszkos leteket, tele van a kocsma, de az alap srtetlen. s odallt Isten el gy, mint Nehmis: De te azt grted, Uram. De te azt mondtad s ez az ember, fiatalon meg is hal majd Erdlyben. s a neve feledsbe merl.
De nem az a lnyeg, hanem az, hogy egyszer elmondta, s aztn jttek el a teolgusok
egyms utn. Volt olyan, akik kzlk, miutn megtrt, a magyar belmisszinak lett az
egyik vezetje, mert tzet fogott az lete.
Lehet m keseregni azon, hogy milyen a fal, s lehet rvendezni azon, hogy az
alap srtetlen. Az alap megll. Amikor Luther megtallta az alapot, akkor azt mondta: ha letakartjuk a romokat, ha ezt a fertt elvisszk s eltalicskzzuk, akkor lehet
pteni jbl a lelki hzat. Lehet pteni gylekezetet. Lehet pteni a falat, amely vd,
amely biztonsgot ad neknk, amely a hatrainkat jelli ki. s elkezdte, mert az alap
srtetlen volt.
Ha Isten segt bennnket, akkor egy kicsit foglalkozni fogunk majd ezzel a Habakuk knyvben tallhat igvel: az igaz pedig az hite ltal l. De most csak annyit
emelek ki belle, hogy Habakuk knyvben tallhat ez az ige. Ksbb eltelik kb. 500
v, s Pl apostol a Rmai levlben idzi az igt: amint meg van rva

AZ ALAP SRTETLEN!
ppen ezrt nhny dolgot hadd emeljek ki most bevezetsl, hogy mit jelent szmunkra ez az ige a Habakuk knyvben, mint alap. Meg fogjuk nzni, hogy mit jelent
ennek az ignek egy-egy szava: Az igaz pedig az hite ltal l. De most csak azt nzzk meg, hogy mit jelent ez az ige szmunkra, mint alap.
Elszr is mindenkppen azt jelenti, hogy eltelik 500 v, s Pl apostol idzi; eltelik 1500 v, s Luther rtall erre az igre. Aztn eltelik mg 500 v, s hirdettetik itt
a templomban ez az ige.
Vagyis elszr is azt jelenti szmunkra ez az ige, hogy akik azt gondoltk, hogy
ms alapja is van a mi dvssgnknek, azok nagyon tvedtek. Akik azt gondoltk,
hogy ms alap is van, ahogy Pl apostol rja a Korinthusi levlben: Ms alapot senki
nem vethet azon kvl, amely vettetett. Amely mr megvan. Nem kell az embernek kitallni, hanem az Isten el adja igjben. Nincs ms tja az dvssgnek, nincs ms
alapja az rk letnek. Nincs ms alapja az evangliumnak, az rmhrnek, mint az
Istennek az igje.
Szmunkra azt jelenti az alap, s ezrt idzi az igt Pl, ezrt adja Isten az igt
Szentlelke ltal Luther szvbe, mert tulajdonkppen azt akarja kifejezni, hogy ma
is, 2016-ban is, az igazsg s az evanglium a Bibliban van a szmunkra kijelentve.
Vagy gy is mondhatnm, ha a hangslyt ms szra teszem, hogy a Bibliban van kijelentve szmunkra az igazsg s az evanglium.
Most azt kell mondanunk, hogy ha van egy j alap, akkor ne akarjon az egyhz
s ne akarjon az ember egy ms alapot mell tenni, hogy mg azrt erre is ptnk.
Mert ez az alap tkletes, ez az alap maga Krisztus, ez az alap vltozhatatlan. Ez az
alap evanglium az ember szmra. Ezt az alapot Isten szeretete ksztette. ppen
ezrt csodlatos. Mell nem alapozhatunk mst, hogy mg arra is ptnk. Csak ebben az alapban van, csak Isten igjben van kijelentve szmunkra az dvssg tja.
Pl apostol azt mondja az 1Korinthusban: vigyzzatok, hogy hitetek ne emberek
blcsessgn, hanem Isten erejn nyugodjk!
Azt mondja: vigyzzatok, ha valaki alapot akarna vetni a ti letetekben hitetek
szmra, hogy mire ptsd az leted, akkor vigyzzatok, mert lehet, hogy az emberi
blcsessg, de ne azon, hanem Isten erejn nyugodjk, gy is mondhatnm Isten
igjn nyugodjk.
Msodszor azrt drga ez az alap nekem, s legyen drga nektek, mert az szvetsgben is az evanglium tjt fektette le az Isten. Azt az alapot, amelyre nem azt
mondjuk: jszvetsgi alap, hanem azt mondjuk: Isten ltal vetett alap, amely nemcsak az jszvetsgben, hanem az szvetsgben is ott van. Teht az szvetsgben
is ki van jelentve az ember szmra az evanglium, az dvssgnek az tja, a hitnek a
nagy lehetsge.
ppen ezrt szeretnm arra irnytani a figyelmet, hogy amikor ezt idzte Pl,
amikor megkapta Luther, amikor hirdettetik neknk, akkor nem valami j valls jtt
ltre. Mert sokan ezt akarjk bemagyarzni, hogy a mi vallsunk valami j valls. A mi
vallsunk a legrgebbi valls, ha erre az alapra pl, ha Isten igjre pl. Akkor ez a
legrgebbi, csak legfeljebb annak j, aki nem ismerte, aki nem tudta, s akinek nem
ragyogott fel.
Egyszer valaki kocsival vitt temetsre. Messze kellett menni, s rltem, hogy elvisz s visszahoz. Az autban azt krdezi: ugye a maguk egyhzt Klvin hozta ltre?
Mit is vlaszoljak hirtelen? Mondtam neki: ha Klvin hozta volna ltre, akkor mr
holnap be kellene zrni, nem lenne rdemes itt lnnk, nem lenne rdemes sszejn-

AZ ALAP SRTETLEN!
nnk. Nem! A mi egyhzunkat Isten Szentlelke s igje hozta ltre mondtam. Egy
kicsit gondolkozott rajta, nem tudom, rtette-e, mit mondok, mirl beszlek.
Szeretnm azt elmondani, hogy soha ne higgytek azt, hogy mi csak 500 vesek
vagyunk. Ha majd jn a reformci, a szletsnap s majd nnepelnek jvre, hls
szvvel ksznjk meg az rnak: Nem, mi a te rk nped vagyunk, Uram, hiszen te
a vilg teremtetse eltt dntttl. Uram nem, mi nem 500 vesek vagyunk! Mi ott
vagyunk a te szvedben. Mi ott voltunk a te lel karjaidban. Mi ott voltunk a Golgota
keresztjn mondja Pl apostol. Ott, vele feszttettem meg, s nem azt mondja Pl:
igen, majd lesz az egyhz 2000 ves vagy 500 ves, hanem azt mondja: nem, az Isten szve ltal rk. De nem azrt, mert n az vagyok magamtl, termszetemnl fogva, hanem azrt, mert Isten olyan alapot vetett, amely alap azt mondja: maradj nbennem s n tebenned! Bennnket nem rhelyez az Isten erre az alapra, hanem eggy
tesz ezzel az alappal! Belebetonoz ebbe az alapba, s azt mondja: sem hall, sem let,
sem jelenvalk, sem magassg, sem mlysg el nem vlaszthat az alaptl, az Isten szeretettl.
Ez van kijelentve az alapban. Ezrt ragyogott fel nekem a hten: az alap srtetlen!
Ott vannak a romok, ott vannak a nyomorsgok, ott vannak a bnk, az egyhznak
a tvedsei, a Zsinat hatrozatai de azok csak a felptmnyek. Ott vannak a vezetk meg a vezetettek. Ott van a sok problma a lelkszek kztt, a presbiterek kztt,
a gylekezeti tagsgban. Ott van a sok problma a szervezetben. De nincs problma
az alapban!
Azt mondja Nehmis s Luther: akkor kezdjnk csak foltozgatni, kezdjnk csak
ptgetni. Kezdjk csak javtgatni a kfalat. s elviszik a romokat, elkezdik pteni,
mert ha az alap szent, akkor a felptmnynek is szentnek kell lennie. Ez a reformci! Trekvs arra, hogy ha az alap szent, akkor a felptmny is legyen az. Legyetek
mltk az rhoz! ljetek mltn az elhvatshoz. (Ef 4.)
Azt mondja az 1Korinthus 3-ban Pl, hogy meglsstok, mit ptetek r. Mert lehet ft, lehet pozdorjt, lehet, sznt, lehet ghett, lehet mlandt. s vigyzzatok,
mert lehet rkkvalt.
De egy j alapra mirt ptennk hitvnyat? A j alapra nyugodtan lehet pteni erset, rtkllt, biztonsgosat.
Az van ebben az igben: az dvssget ugyangy nyeri el az jszvetsg embere, mint az szvetsg, s az dvssget ugyangy nyeri el a XXI. szzad posztmodern embere, mint az szvetsgben egy rstudatlan parasztember: Az igaz az hite
ltal l.
ppen ezrt azt mondja neknk ez az ige: az evanglium lnyegt illeten soha
nem trtnt vltozs. Mert az alap mindig ugyanaz maradt, srtetlen.
Az evanglium lnyegt illeten nem lett soha vltozs. Az ige felszltsa az:
ptsd letedet erre az alapra! ptsd letedet az igre! ptsd letedet a Biblira, mert
az igaz ember a hite ltal l. Ahogy Habakuk knyvben olvassuk, ez a pontosabb.
Nem hitbl lnk, hanem hit ltal lnk.
Befejezem mra azzal, hogy amikor Luther ezt az igt megtallta, akkor az volt
a csodlatos, hogy elssorban nem az egyhz szmra tallta meg, hanem sajt maga szmra. Nem azt mondta Luther, amikor ezt az igt megtallta, mert Isten elje
hozta, gy mint annakidejn Augustinusnak, s megvltozott az lete, Luther elssorban nem azt mondta, hogy erre kell pteni az egyhzat, hanem azt mondta: erre
kell pteni az letemet!

AZ ALAP SRTETLEN!
Luther elssorban nem azrt volt szomor, hogy az egyhz falai leromboltattak,
nem csak azrt kesergett, hogy Rma feslett s a ppai udvar maga a fert, hanem
azon kesergett, hogy az n bneim miatt a kegyelmes Istenre van szksgem, aki nem
Rmnak fog megkegyelmezni, hanem elssorban nekem. Aki az n letemet pti
meg. Aki az n letemet teszi jj. Aki engem erst meg. Elssorban nekem van szksgem arra, mert ha msok is ezt teszik s hit ltal lnek, akkor lesz az egyhz ksziklra plt egyhz. Akkor lesz, ha az l tagok maguk is az alapon vannak.
Luther ezt fedezte fel. Nem az egyhzi romokat kell eltakartani, hanem a sajt
letem romjait kell eltakartani, s jat kezdeni.
Szerettem azt a mondst, amit n csak hallottam, amit az 1950-es magyar lelki
bredsben hasznltak a felbredtek.
Tudniillik volt egy ilyen knyrgs vagy monds: Uram, adj bredst, s kezdd
el rajtam!
Szeretjk azt mondani, hogy Uram adj bredst, s breszd fel az egyhzat, de
kevsb mondjuk azt: Uram, bressz fel engem! jtsd meg az egyhzat, Uram, jaj de
sokan fogjk mondani majd, hogy megjulsra van szksg. De elssorban nem az
egyhz megjulsra, hanem a mi letnk megjulsra. Mert az egyhz akkor fog
megjulni.
Luther s Pl apostol nagy plda ebben neknk. k elszr a sajt maguk letkre nzve mondtk: igen, Uram, kezdd el rajtam!
Hit ltal ragadd meg Megvltdat, mert maga az let. Ezrt l, mert a Krisztushoz van odaktve. s az l, aki a Krisztushoz, mint alaphoz, van odaktve.
Igen, Pternek mondja Jzus: Ezen a kszikln ptem fel az n egyhzamat. De
ez a kszikla nem Pter, mert akkor nhny nap mlva leomlott volna az egyhz. Mr
csak romok lettek volna. Ez a kszikla: Krisztus mondja az ige. Ez a kszikla pedig
Krisztus volt. Mg az a szikla is, amely a pusztban volt, s amelybl vz fakadt. letment vz fakadt. Vagy amikor angyal kpben megy Krisztus a npe eltt. Mzes 2.
knyvben.
Mert Krisztus kijelenti: Pternek is ezen kell felplnie. Meg a te letednek s
az n letemnek is. s ha lelpnk errl az alaprl, az nagy baj.
Ezrt ragadjuk meg ma az igt. Az alap srtetlen! Brmi van az letedben ma,
brmi miatt keseregsz, brmi miatt vagy szomor, ha nehz az let terhe s roskadozva hordod azt (299. neknk), csak nzz r az alapra, csak nzz Krisztusra, nzd, nzd
s lj! Nked let ez a pillanat.
Imdkozzunk!
ldunk tged, rkkval Urunk, hogy te vagy az evanglium forrsa, az rmhrnek az alapja, aki mindent megtettl azrt, hogy hangozhasson az evanglium, legyen mirl beszlni, s a Golgota keresztjn letedet adtad vltsgul sokakrt.
Ksznjk, hogy szolgkat hvtl el, akik hirdettk, ahogy Habakuk, ahogy valamikor Nehmis, ahogy Pl apostol vagy Luther nevesek vagy nvtelenek, tanultak
vagy tanulatlanok, frfiak vagy nk, gyermekek vagy idsek, lelkipsztorok vagy nem
lelkszek. De akiknek szvkben tzet gyjtottl, az alap drga voltt felragyogtattad,
hogy rdemes ezen llni s vallani: , n szirtem, sziklavram, otthonom, mely vd,
fedez, s minden viharban, vszben boldog az, aki erre a sziklra pt, mert jhet az
es, fjhat a szl, de a felptmny ersen ll, mert ssze van ktve az alappal, egybe van szerkesztve a Krisztussal.

AZ ALAP SRTETLEN!
r Jzus, tedd ilyenn az letnket s bocssd meg, hogy mi olyan hajlamosak
vagyunk, hogy a romokat nzzk, a pusztulst lssuk, ezen keseregjnk ahelyett, hogy
hlt adnnk a srtetlen alaprt, az elnk adott igrt, a jelen val kegyelmedrt, tenmagadrt, aki meggrted, hogy nem maradsz el tlnk s nem hagysz el. St, veletek
vagyok minden napon a vilg vgezetig.
Krnk azrt, hogy jtsd meg letnket, neknk adj j ert, s akkor az egyhznak is j ereje lesz. Bennnket pts meg, s az egyhz meg fog plni. Add, hogy a mi
gondolataink legyenek helyesek, s akkor az egyhz hatrozatai is azok lesznek.
Ezrt krnk, adj bredst, de kezdd el rajtunk.
men.
nekeljk a 613,1-3 neket