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Investigacin temtica
SABERES-HACERES INTERCULTURALES?
Experiencias profesionales y comunitarias
de egresados de la educacin superior intercultural veracruzana
LAURA SELENE MATEOS CORTS / GUNTHER DIETZ / R. GUADALUPE MENDOZA ZUANY
Resumen:
Intercultural higher education in Mexico works toward the creation of new professional,
cultural, and linguistically pertinent profiles that empower indigenous youth and
their communities. This paper presents the empirical results of a research project
that ethnographically accompanies young graduates from an intercultural Mexican
university, Universidad Veracruzana Intercultural. The objective is to describe the
way this institution develops knowledge/activities by opening up to other types of
knowledge; an analysis is made of the characteristics of the universitys recent graduates,
and their academic and community knowledge is presented.
Palabras clave: educacin intercultural, educacin superior, egresados, profesionalizacin, etnografa, Mxico.
Keywords: intercultural education, higher education, graduates, professionalization,
ethnography, Mexico.
Laura Selene Mateos Corts, Gunther Dietz y R. Guadalupe Mendoza Zuany: investigadores de la Universidad
Veracruzana, Instituto de Investigaciones en Educacin, Campus Sur. Paseo 112, Lote 2, Seccin 2A, Edificio B,
2 piso, col. Nuevo Xalapa, 91097, Xalapa, Veracruz, Mxico. CE: lauramat@gmail.com, guntherdietz@gmail.com,
lupitamendoza.zuany@gmail.com
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Introduccin
Desde las ya histricas experiencias obtenidas por el indigenismo mexicano con formacin de cuadros, entendida en su poca clsica como una
aculturacin planificada (Aguirre Beltrn, 1992) de jvenes para que
810
funjan posteriormente como agentes de aculturacin, la profesionalizacin indgena ha sido una estrategia clave para generar lazos entre los
pueblos ori ginarios de Mxico y las instituciones del Estado-nacin. Sucesivamente, a travs de programas para formar a promotores culturales,
a maestros bilinges y a licenciados en etnolingstica, el indigenismo
gubernamental ha ido ampliando nichos profesionales y laborales especficamente diseados para jvenes indgenas que pudieran desempearse
en tareas de mediacin, traduccin y negociacin entre sus comunidades
de origen y las actividades de desarrollo o modernizacin llevadas a
cabo por el Estado-nacin.
Mientras que estas funciones de mediacin profesional han sido ya extensamente estudiadas desde el indigenismo crtico hasta la interculturalidad
oficializada (Bonfil Batalla, 1980; Reyes Garca, 1983; Ros Morales, 1993;
Martnez Buenabad, 2000; Gonzlez Apodaca, 2008; Medina Melgarejo,
2008, 2012; Dietz y Mateos Corts, 2013; Prez Ruiz y Argueta Villamar,
2014), las competencias que desarrollan los sujetos profesionalizados para
ejercer intermediaciones a distintos niveles apenas han sido analizadas. Por
ello, recurrimos a la nocin de savoir-faire, de saber-hacer, que Chamoux
(1987) ha aplicado a la etnografa de los procesos profesionales desplegados
por parte de artesanos nahuas.
Estos saberes-haceres que posibilitan procesos de mediacin e intermediacin entre las comunidades de origen de las y los jvenes, por un
lado, y el Estado-nacin y la sociedad extra-local, por el otro, reflejan el
surgimiento de un perfil de joven indgena letrado, que mantiene vnculos
estrechos tanto hacia la arena comunitaria como hacia los agentes externos,
que cuenta con una formacin acadmica y que, a la vez, participa en la vida
social y poltica de su comunidad. Se trata por tanto de un profesionista
indgena que puede oscilar entre lo rural y lo urbano, entre lo local y lo
nacional, entre lo no-gubernamental y lo gubernamental, entre empleos
ms o menos fijos y autoempleos precarios. Como tal, puede asumir papeles
de liderazgo poltico tanto oficiales como disidentes, pero tambin se
puede inclinar a roles como intelectual indgena que acompaa, comenta
y critica las relaciones entre el Estado y los pueblos originarios (Zapata
Silva, 2007, 2013).
Si las universidades interculturales se proponen desarrollar en sus estudiantes competencias para este tipo de mediaciones, para generar lo que
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812
FIGURA 1
813
los haceres-saberes abarcan las habilidades que una educacin intercultural pertinente genera para gestionar iniciativas y conocimientos
locales de forma situada y contextualizada;
los saberes-poderes son aquellos que empoderan a los actores en su
capacidad de analizar y deconstruir de forma crtica los discursos
hegemnicos y las estructuras de poder;
los poderes-saberes son aquellas competencias interculturales que parten
de epstemes subalternas que logren superar la colonialidad del saber
y del poder imperantes;
los haceres-poderes incluyen todas aquellas capacidades prcticas de
gestionar y mediar entre diferentes constelaciones de poder a partir
de la praxis cultural especfica de los actores implicados;
y, por ltimo, los poderes-haceres se refieren a aquellas tecnologas
inductivas que apoyan la apropiacin local de saberes-haceres ms
generales en un contexto especfico de ejercicio de poder.
Veracruzana (Dietz, 2008). Su licenciatura est integrada por materias agrupadas por reas de formacin bsica, propedutica, disciplinaria, terminal
y de eleccin libre. Ofrece la licenciatura en Gestin Intercultural para el
Desarrollo ( lgid ) (Dietz, 2008:365-366) que, a travs de su diseo, se
propone generar procesos de aprendizaje que vinculan estrechamente la
investigacin, docencia y vinculacin.
La investigacin que realizan los estudiantes y los profesores-investigadores 5 procura fortalecer la docencia. Los saberes adquiridos en el aula
se ejemplifican con base en los materiales obtenidos durante el trabajo
de campo y del contacto con las comunidades. Esta prctica pretende ser
colaborativa y cuenta con etapas de exploracin, diagnstico y problematizacin, intervencin y sistematizacin. Durante el proceso de investigacin
se propone articular lo aprendido en el aula con lo vivido, observado, registrado y analizado en el campo; como resultado se generan documentos
recepcionales (tesis de licenciatura) que procuran relacionar estrechamente
lo terico con lo emprico (Arcos y Zebada, 2009:170-171).
La docencia, en cambio, se basa en a) una formacin integral, b) una
accin educativa centrada en el estudiante, c) [transitar] del paradigma
centrado en la enseanza al centrado en el aprendizaje, y en [generar] d)
flexibilidad acadmica ( uvi , 2005: 22). Se procura un nuevo estilo de
docencia que pretende propiciar procesos de aprendizaje contextualizados y
originar el pensamiento crtico, creativo y la autorreflexin del estudiante;
el docente, en cambio, en este modelo se habr de convertir en un facilitador, promotor de su autonoma y autoaprendizaje.
Por su parte, la vinculacin est destinada a fortalecer los procesos de
enseanza y aprendizaje del alumno, abriendo la universidad a la sociedad y la vida comunitaria y contribuyendo estrechamente a la docencia
e investigacin. Se desarrolla cuando profesores y estudiantes establecen
intercambios con instituciones, asociaciones y actores externos, a travs de
la generacin y asesoramiento de proyectos o firma de convenios.
En la uvi una de las principales instancias que alientan el trabajo
de vinculacin son los denominados Consejos Consultivos Regionales,
integrados por diferentes actores comunitarios como sabedores locales
(huehuetlacas, mdicos tradicionales, artesanos, transmisores locales de
tradiciones orales, etctera), pero tambin por funcionarios gubernamentales como presidentes municipales, alcaldes y sndicos, por miembros de
ong y de asociaciones civiles, entre otros. Adems de velar por el buen
Revista Mexicana de Investigacin Educativa
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funcionamiento de las sedes de la Universidad Veracruzana Intercultural en cada una de las regiones, estos consejos supervisan y asesoran a
la plantilla docente y administrativa en la realizacin de la vinculacin, la
investigacin y la docencia de acuerdo con las necesidades, costumbres e
intereses de los actores locales y regionales.
La licenciatura se caracteriza por contar con cinco perfiles profesionalizantes, denominados orientaciones, en lenguas, derechos, sustentabilidad, comunicacin y salud ( uvi , 2007; Mateos Corts, 2015). stos
propician en los estudiantes la realizacin de prcticas y trabajos de campo
en sus comunidades, actividades de vinculacin comunitaria, de gestin
de proyectos y participacin en eventos de impacto nacional y estatal.
Por medio de estas orientaciones, los estudiantes de la lgid colaboran
con diversos actores comunitarios y extracomunitarios, como lderes de
partidos polticos, religiosos, campesinos, parteras, jornaleros, ganaderos,
curanderos y sabios locales.
Hoy en da en esta Universidad se encuentran cursando la licenciatura
342 estudiantes en sus diferentes orientaciones y sedes regionales ( duvi ,
2016). En julio de 2009 egres la primera generacin (2005-2009) con
un total de 211 gestores y gestoras interculturales. Desde entonces y hasta
2015, la uvi ha formado en sus cuatro sedes, a 632 licenciados en Gestin
intercultural para el desarrollo (cuadro 1).
CUADRO 1
20052009
20062010
20072011
20082012
20092013
20102014
20112015
Total
Huasteca
54
38
17
26
11
160
Totonacapan
37
21
16
16
15
116
Grandes Montaas
46
30
11
23
13
Las Selvas
74
48
28
32
20
14
11
227
Total general
211
137
72
97
48
46
21
632
129
816
2005-2009
2006-2010
2007-2011
2008-2012
Totales
Huasteca
17
Totonacapan
15
Grandes Montaas
19
Las Selvas
30
Totales
17
18
15
10
10
81
Elaboracin propia.
817
Posteriormente al trabajo de campo etnogrfico, los datos se han categorizado a travs del uso de la teora fundamentada (Trinidad et al., 2006)
y se han sistematizado con ayuda del software Atlas.ti. En el presente
artculo nos centramos en analizar de forma exploratoria las experiencias
comunitarias y profesionales que nos relataron en los mencionados cuatro
grupos de discusin, en los que participaron entre siete y catorce egresados
en cada uno. Durante las sesiones se reflexion de forma colectiva sobre:
a) experiencias de formacin en la uvi , b) debilidades y fortalezas de su
formacin, c) competencias especficas del lgid , d) experiencias de empleo
y e) relacin con otros profesionales. Estas narraciones las complementamos con testimonios aportados posteriormente por los egresados a travs
de entrevistas individuales.
Las y los egresados provienen de comunidades cercanas a las sedes de la
Universidad, presentan un alto grado de marginacin y pobreza; en algunas se habla una lengua indgena. En su gran mayora se trata de jvenes
que egresaron de las dos primeras generaciones (2005-2009 y 2006-2010;
60 de 81 gestores), la edad promedio oscila entre los 24 y 32 aos, y una
gran mayora (53 de 81 gestores) son hablantes de alguna lengua indgena,
mayoritariamente del nhuatl, pero tambin el popoluca, el totonaco, el
otom, el zapoteco y el chinanteco.
Del grupo participante, la gran mayora son la primera generacin en
su familia en acceder a la educacin superior y en concluir una carrera
universitaria. Una gran parte de ellos ha pasado por un sistema de educacin bsica precario, compuesto por primarias multigrado y/o bilinges,
escuelas rurales indgenas, telesecundarias y telebachilleratos (Oviedo
Mendiola, 2014). Provienen de familias de una condicin social de marginacin relativamente alta, siendo hijos de campesinos, comerciantes,
obreros, maestros, etctera. Muchos relatan que han optado por estudiar en
una universidad intercultural por falta de otras oportunidades formativas,
por la imposibilidad de migrar a la ciudad o para minimizar los gastos de
sus familias.
Los saberes interculturales desarrollados por egresados/as de la UVI
819
5%
9%
30%
11%
16%
18%
11%
821
El paso por esta Universidad ha otorgado a los futuros gestores interculturales los conocimientos necesarios para generar organizaciones, cooperativas y asociaciones que brinden servicios a las comunidades en materia
de derechos indgenas. Estos egresados se encuentran realizando trabajos de
intermediacin entre autoridades locales y los denominados jueces de
paz, dedicados a aplicar los usos y costumbres. Un gestor intercultural
egresado de la sede Huasteca recuerda:
Creamos una cooperativa para la promocin de los derechos indgenas en la
regin porque era una necesidad, una prioridad, es un problema que se le tiene
que dar respuesta, porque nadie quiere asumir la responsabilidad, y fue por
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eso que le tuvimos que entrar, fue como una mnima para cascarear el asunto.
Bueno, pues nosotros sabemos de derechos, pero como profesionistas cmo
nos vamos a relacionar con las comunidades en los pueblos indgenas, cmo
les podemos aportar algo? Tal vez no les vamos a solucionar sus problemas,
verdad, pero cuando menos llevar plticas de sensibilizacin y concientizacin
y si algn caso ah se presenta pues le damos seguimiento ( eg -e).
Saberes-poderes
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cada ao se celebra en honor a la Santa Cruz el da del agua. Voy ms con las
mujeres para interactuar con ellas, escucharlas y convencerlas ( eg -e).
Haceres-saberes
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del papel que desarrollan y del valor que le otorgan a las personas con
las que se vinculan para cubrir los objetivos de los programas que tienen
a su cargo; se convierten as en mediadores de posibles conflictos entre
la parte institucional y gubernamental de los programas y sus supuestos
beneficiarios locales.
Otros egresados y egresadas trabajan como autnomos ofreciendo sus
servicios a instituciones que convocan y/o subcontratan determinadas actividades organizativas o productivas. As, un egresado de la sede Huasteca
describe cmo ofrece sus servicios a diferentes instituciones y programas:
Lo que sirve a nosotros, y a m en lo personal me ha servido mucho, los temas
de diagnstico, porque nosotros a partir de all empezamos a hacer todo tipo
de proyecto a cualquier dependencia que pide diagnstico: Sagarpa, Sedesol,
cdi , igual con la mayora de la cdi te pide una ecotecnia, bueno pues que
afortunadamente sabemos cmo son y dependiendo del tipo de proyecto
aplicamos el diagnstico y dar una propuesta de ecotecnia, entonces s nos ha
servido mucho de los diagnsticos y todo eso. Y bueno, nada ms nosotros,
en mi caso, enfocado a la seccin agropecuaria, a proyectos productivos, pero
tambin de otros programas: Sedesol, la cdi , programa organizativo para las
mujeres indgenas, Procampo, proyectos culturales, entonces s estamos trabajando varios programas ( eg -e).
Poderes-saberes
Ahora bien, los poderes-saberes son los aprendizajes adquiridos que generan un liderazgo, una lucha y un posicionamiento en los sujetos que
los ejercen. Este tipo de poderes-saberes forma a egresados conscientes de
su cultura tnica y de los saberes que de ella emanan, como lo muestra el
siguiente relato:
Una de las cosas que nos fortalecen como gestores es que conocemos las regiones en donde trabajamos [] Sabemos un poquito de agricultura, de lengua
[indgena], de salud en una sola carrera y lo que nos hace ms especiales es
que no slo conocemos una cultura sino que conocemos las regiones []
conocemos varias culturas ( gd -e).
827
Por ltimo, los poderes-haceres son las prcticas que emergen desde abajo,
desde los contextos de los sujetos, se basan especficamente en la experiencia:
Me toc trabajar en un proyecto de salud alimentaria en una comunidad totonaca, ah la gente me ense la forma en que producan los alimentos, la forma
en que aprovechaban la fruta para hacer dulces, la forma en que producan el
hongo [] Mi trabajo consista en apoyar a un ingeniero, supervisar la forma
de produccin y hacer entrevistas ( gd -e).
829
Ello nos obliga a repensar junto con los propios jvenes universitarios las
nociones clsicas de lo letrado, de lo intelectual, del ethos profesional
(Gmez Navarro, 2013) de un egresado universitario. Como hemos detallado anteriormente, recurriendo a una distincin tipolgica de saberes,
haceres y poderes as como de sus concatenaciones e intersecciones (Dietz,
2013), los egresados de la Universidad Veracruzana Intercultural, formados
como gestores interculturales en mbitos tanto ulicos como comunitarios,
estn inaugurando formas de aplicar saberes prcticos, poderes-haceres
tanto en sus roles comunitarios de intermediacin como en sus prcticas
profesionales en sus regiones.
Revista Mexicana de Investigacin Educativa
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Notas
1
Para mayores detalles sobre el conjunto
de universidades interculturales mexicanas, cfr.
Mateos y Dietz (2013), sep (2014) y Rojas
Corts y Gonzlez Apodaca (2016).
2
En lo siguiente, resumimos un planteamiento conceptual desarrollado con ms detalle
en Dietz y Mateos Corts (2013).
3
El proyecto fue patrocinado por el Consejo
Nacional de Ciencia y Tecnologa (convocatoria
Ciencia Bsica 2009) y coordinado por Gunther
Dietz y Laura Selene Mateos Corts; en su
continuacin actualmente forma parte de un
proyecto ms amplio denominado Procesos
emergentes y agencias del comn: praxis de
la investigacin social colaborativa y nuevas
formas de subjetivacin poltica (convocatoria 2014, proyectos de i + d , del programa
estatal espaol de fomento de la investigacin
cientfica y tcnica de excelencia; referencia:
CSO 2014-56960- P ).
4
A travs de sus sedes ubicadas en las
principales regiones indgenas del estado de
Veracruz: Huasteca, Totonacapan, Grandes
Montaas de Zongolica, las Selvas y Xalapa.
Para mayor informacin cfr. http://www.uv.mx/
uvi/sedes/.
5
Son maestros, en la mayora de los casos,
conocedores u originarios de las regiones en
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