Interao entre a economia feminista e a economia solidria nas experincias de

grupos de mulheres
Miriam Nobre1

Contexto de crises
A crise do sistema financeiro das economias chamadas desenvolvidas reflexo de
vrias crises do sistema capitalista. Expressa a crise de um modelo de produo que de
um lado estimula o sobre consumo e o desperdcio e, de outro, no assegura boa parte
da populao mundial o acesso a bens bsicos. As desigualdades no acesso aos bens
produzidos pela humanidade repercutem as desigualdades na distribuio da renda e da
riqueza. A remunerao do trabalho no cresceu na mesma proporo que a
produtividade ou o comrcio mundial. Sendo que o consumo das famlias se manteve ou
cresceu, muitas vezes, baseado no seu endividamento.
As formas de produo, circulao, bem como a apropriao privada da natureza geram
uma crise ambiental, que se evidencia nas mudanas climticas ou na contaminao de
guas e solos. Se o modelo econmico neoliberal vai mal, tampouco esto melhores as
instituies polticas que o legitimam. A tentativa de se gestar uma nova ordem de
regulao global das reunies do G20 no produziu resultados significativos. Sem
contar o crescimento da criminalizao dos movimentos sociais e da militarizao da
sociedade.
Antes que a palavra crise estivesse presente em anlises de contexto de diferentes
matizes, feministas j chamavam ateno para uma crise do modelo de reproduo
social. A lgica da produo mercantil capitalista e a lgica do cuidado so
irreconciliveis, porm se sustentam graas utilizao do tempo das mulheres como
varivel de ajuste. Isto no s, pela cada vez maior intensidade de trabalho e
combinao de atividades que articulem seu trabalho no mercado, no domiclio e na
comunidade, mas por sua disponibilidade permanente para acompanhar os tempos da
vida humana. (Carrasco, 2006)
Esta crise torna-se evidente com o envelhecimento da populao em cidades concebidas
para pessoas ativas. Por exemplo, a expanso de grandes redes de supermercado
1

Tcnica de SOF Sempreviva Organizao Feminista, agrnoma e mestre pelo Programa de Estudos
em Integrao da Amrica Latina da Universidade de So Paulo. Atualmente Coordenadora do
Secretariado Internacional da Marcha Mundial das Mulheres.

organiza a infra-estrutura viria para facilitar a circulao em automveis e grandes

caminhes de entregas, e destri o pequeno comrcio de proximidade a que as pessoas
idosas tm maior acesso. (Vivas, 2007). Outro aspecto o aumento de contratos de
trabalho com horrios flexveis ou longas jornadas totalmente incompatveis com os
horrios de funcionamento de escolas e creches.
Em tempos neoliberais a resoluo de todos os problemas da sociedade dada pela
expanso das relaes mercantilizadas. O crescimento do emprego domstico uma
destas repostas, s sendo possvel por uma combinao de desigualdades de gnero,
classe, raa e colonialismo. A esmagadora maioria das empregadas domsticas na
Europa e nos Estados Unidos composta por migrantes que enviam remessas a seus
pases de origem. Muitos destes pases tm nas remessas das e dos migrantes a primeira
fonte de divisas em moeda estrangeira, com as quais seguem pagando dvidas externas e
garantindo que transnacionais enviem a suas matrizes regulares pagamentos de lucros e
royalties. (Sassen, 2008)

A mercantilizao do trabalho de cuidado

A mercantilizao do cuidado colocou o movimento de mulheres em uma disjuntiva.
Sendo o trabalho reprodutivo feminino, sua monetarizao vista como forma de
aumentar o acesso das mulheres renda. Uma expresso disto a focalizao da agenda
do movimento na regulamentao do emprego domstico.
Enquanto a presena das mulheres na agricultura familiar e camponesa implicitamente
vista como um indicador de no promoo da equidade de gnero pelos Objetivos de
Desenvolvimento do Milnio o crescimento do emprego domstico visto como
inerente a nova economia.
Segundo a Organizao Internacional do Trabalho: O pagamento de trabalhadoras
domsticas para cuidar da casa, das crianas e de pessoas idosas a soluo da nova
economia que famlias de profissionais de classe mdia com dois provedores tendem a
adotar em muitos pases industrializados de modo a balancear trabalho e vida
domstica, apesar de esta opo estar fora do alcance das famlias trabalhadoras. ... Nos
pases em desenvolvimento comum que os domiclios, mesmo os modestos, tenham
ao menos uma empregada domstica. Como uma estratgia para conciliar trabalho e
vida familiar, para reduzir a pobreza e promover a proteo social e igualdade de gnero
no trabalho, a OIT encoraja pases em desenvolvimento a organizar servios apoiados
pelo governo ou cooperativas de cuidado de crianas. Emprego decente para
2

empregadas domsticas outra estratgia chave para melhorar a qualidade e a cobertura

dos servios de apoio para as famlias da classe trabalhadora.2 (OIT, 2009)
O sentido aqui no desqualificar demandas das empregadas domsticas por
regulamentao e direitos. As empregadas domsticas que em 2006 eram quase 9% das
trabalhadoras na Espanha e 17% , no Brasil esto organizadas em muitos pases e ativas
no movimento sindical e feminista. Elas conhecem melhor do que muitas as
contradies de gnero, classe e raa.

Ampliando a agenda
O que se pretende no entanto, que a agenda de trabalho domstico e de cuidados no
se restrinja ao emprego domstico, mas situe-se na afirmao de um outro paradigma da
sustentabilidade da vida humana (Silveira e Tito, 2008)
Para tanto, o enfoque sobre o trabalho reprodutivo no pode se dar de forma estanque e
dualizada em relao ao trabalho produtivo, mas atentando-se para os nexos entre eles,
em geral invisibilizados (Picchio,1999)
O acesso das mulheres renda monetria, terra, s condies de produo um ponto
fundamental na agenda feminista. No entanto, vale observar no atual contexto de crise
financeira, como a menor circulao monetria ou diminuio dos circuitos globais de
comercializao afetam o bem estar das mulheres.
Ativistas da Marcha Mundial das Mulheres de Burkina Faso recentemente nos contaram
que a diminuio da demanda internacional por manteiga de karit havia permitido que
mulheres locais pudessem retomar seu uso tradicional como gordura vegetal para
cozinhar ou como combustvel para lamparinas.3 A criao de um mercado monetrio
para a manteiga de karit no foi acompanhada de acesso pelas comunidades locais a
outras formas de energia e iluminao. Muitas vezes, sendo a iluminao citada pelas
mulheres como fator de segurana.
Este relato se assemelha ao de mulheres rurais brasileiras que questionam o faturamento
econmico de unidades de produo quando, como elas dizem vendem galinha para
comprar frango. Ou seja, vendem galinha caipira, que gostam mais e consideram ter
maior valor nutricional, para comprar frango congelado e criado em granjas de
produo intensiva.
2

Traduo livre da autora.

Para uma anlise crtica dos projetos de desenvolvimento em Burkina Faso visando a comercializao
de manteiga de karit ver Saussey, 2003.
3

A globalizao neoliberal foi apresentada como uma oportunidade das mulheres pois
muitos de seus processos/produtos smbolo so baseados no trabalho (pouco)
remunerado das mulheres: costura, legumes e frutas, turismo, call centers. A pergunta
que cabe agora se uma re-localizao pode ser favorvel s mulheres? Como?
Por exemplo, a Rede Latinoamericana Mulheres Transformando a Economia (REMTE)
sugere que em contextos de crise e recesso da economia capitalista, ganham
importncia s economias a margem do sistema, as formas como mulheres produzem e
circulam bens e servios por circuitos no monetrios.
A questo permanente se estas economias marginais so funcionais ao sistema e
como. Para em seguida perguntar-se se possvel e como, criar ou acirrar seu carter
contra-hegemnico. Esta questo est relacionada como a experincia cotidiana das
mulheres de produzir a vida se relaciona com processo polticos mais amplos, criados
ou influenciados por movimentos sociais. Assim como, pela relao de autonomia ou de
dependncia que mantm com governos nacionais e instituies multilaterais como as
Naes Unidas e o Banco Mundial.
Experincias, respostas dos movimentos sociais4
A economia solidria interessa economia feminista como uma possibilidade de romper
a diviso sexual do trabalho entre trabalho produtivo, considerado dos homens e
trabalho reprodutivo, considerado das mulheres. Alm da associao entre trabalho
produtivo e espao pblico, e trabalho reprodutivo e privado. Esta diviso, mesmo que
sendo mais presente no imaginrio senso comum do que na realidade, conforma
possibilidades, responsabilidades e expectativas diferentes para mulheres e homens.
Mesmo que a participao das mulheres no trabalho remunerado se amplie em quase
todo mundo, com exceo de Magreb e Meio Oriente, os homens, como grupo social,
pouco aumentaram seu envolvimento com as tarefas domsticas.
A superao da diviso sexual do trabalho um processo que pode se iniciar pela
socializao do trabalho reprodutivo, em geral realizado no espao privado e de forma
invisvel, mesmo que continue sendo realizado pelas mulheres. A economia solidria
quando atua no trabalho reprodutivo pode ter-lo como foco da iniciativa, ou articular-lo
produo socializada.
4

O trecho a seguir uma verso em portugus de parte do artigo Economie solidaire et Economie
Fministe: enjeux en Amrique Latine publicado em Isabelle Gurin, Madeleine Herst, Laurent Fraisse
(ed.): Femmes, conomie et dveloppement. De la rsistance la justice sociale. Paris, ERES, 2009.

Comedores populares do Peru

Os comedores populares do Peru so um bom exemplo do primeiro caso. Eles surgem
no final dos anos 1970 quando se agrava a situao econmica do pas e se ampliam as
resistncias populares. Atualmente, existem mais de 70 centrais, cada central reunindo
entre 15 e 40 comedores. Em cada comedor participam em mdia 20 a 30 mulheres. Seu
trabalho voluntrio. Apenas recebem quatro refeies gratuitas no dia em que
corresponde seu turno de trabalho e por um preo mais baixo nos demais dias. Alm das
refeies para as scias, so vendidas refeies s pessoas que pagam por elas quando
as encomendam a cada manh. Em mdia cada comedor prepara 100 menus por dia, o
menu corresponde a duas refeies de uma pessoa. As scias dos comedores tm uma
intensa vida associativa que envolve a gesto, a presso por polticas pblicas, a
participao no movimento de mulheres e outras articulaes, como as manifestaes
contra o Tratado de Livre Comrcio com os Estados Unidos.
Uma lei de 1991 reconheceu os comedores populares como organizaes sociais de base
e determinou que o Estado deveria cobrir 65% do custo de cada poro de comida. Na
prtica o Estado cobre 19%, sendo o restante assegurado pela venda dos menus e
diversas atividades de arrecadao de fundos que as prprias mulheres organizam.
(Altea, 2007)
Nos comedores as mulheres mantm sistemas comunitrios de apoio aos mais frgeis
frente total ausncia do Estado, doando ou vendendo mais barato refeies a idosas ou
doentes. Muitas vezes mulheres que trabalharam muitos anos nos comedores. Est posto
para elas o desafio da profissionalizao, do acesso Seguridade Social, frente
informalidade de seu trabalho. Ao mesmo tempo esto postos desafios de uma nova
economia, como estabelecer laos diretos com camponesas para o provimento dos
ingredientes; afirmar saberes e culturas alimentares.

Comedores populares da Argentina

Os comedores populares que surgiram durante a crise econmica na Argentina se
integraram poltica assistencial do governo federal. Muitas vezes o trabalho nos
comedores era contrapartida transferncia de renda, recebendo as mulheres o
equivalente a pouco menos que 50 dlares. Surgiram comedores ligados a partidos
tradicionais e outros a organizaes sociais, como foi o caso de Barrios de Pie. Estes
ltimos tornaram-se espaos de socializao, de resolver coletivamente problemas do
cotidiano, discutir temas para elas novos, como sade reprodutiva e violncia
5

domstica. Segundo militantes de Barrios de Pie as mulheres passaram a reconhecer

que as tarefas realizadas nos comedores eram um trabalho e assim passaram a
reivindicar no s, mais financiamento, como remunerao e reconhecimento social.
(Freitas, 2007)

Assentamentos do MST
Um exemplo de como se articulam a socializao da produo e da reproduo so os
assentamentos do MST (Movimento de Trabalhadores Rurais Sem Terra) do Brasil. O
MST existe desde 1984, e organiza cerca de 500 mil famlias, 350 mil assentadas e 150
mil acampadas. Alm da luta pela terra, incentiva o trabalho cooperado desde o resgate
de tradies camponesas como o mutiro para limpar a roa at agroindstria e
cooperativas de crdito.
Os assentamentos so pensados no s do ponto de vista da produo agrcola, mas
como uma forma de organizar a vida, considerando o acesso educao, cultura, sade,
o que em tese permite uma maior articulao entre produo e reproduo. A ocupao
do territrio tambm se d neste sentido, por exemplo, quando demandam que os lotes
nos assentamentos sejam demarcados na forma de aro de bicicleta, o que aproxima as
casas umas das outras e dos servios comunitrios. Outro exemplo so as comunas da
terra pequenas reas prximas s grandes cidades, o que permite uma maior integrao
com a comunidade do entorno pela venda de hortalias e atividades culturais.
Em alguns dos assentamentos existem refeitrios coletivos, como o assentamento Santa
Maria, em Paranacity, Paran. O refeitrio se iniciou logo no comeo da cooperativa
para liberar a fora de trabalho das mulheres e otimizar o tempo de servio. As
participantes afirmam que o refeitrio tira uma preocupao da cabea das mulheres,
que j tem garantido sua alimentao, de seus filhos e familiares. Tambm se diminuem
os gastos e cria-se maior igualdade, todos tm acesso a refeies com a mesma
qualidade nutricional. O refeitrio um local de convivncia entre as famlias, de troca
de informaes e discusses sobre assuntos relativos cooperativa. As mulheres
seguem preparando o jantar e as refeies no final de semana. Mas acreditam que a
mudana vem ocorrendo entre os jovens que cresceram neste ambiente comunitrio, as
mudanas vem com os nossos filhos. (Freitas, 2007)

Mutiro de casas populares

Uma outra forma de questionar a diviso sexual do trabalho quando as mulheres

realizam atividades consideradas masculinas. No Brasil comum a participao de
mulheres na construo de casas em mutiro (autogesto). Aos poucos foi se recriando
uma diviso do trabalho, as mulheres realizando atividades minuciosas como azulejar as
paredes. Militantes do movimento de moradia em Diadema, So Paulo, relatam que
muitas mulheres se qualificaram como azulejistas sendo depois contratadas por
empresas de construo civil. Os empresrios afirmavam que as mulheres executam
melhor o servio, com menos sujeira e mais responsabilidade. No entanto, no foram
melhor remuneradas por suas habilidades. As habilidades desenvolvidas pelas mulheres
no trabalho do mutiro foram naturalizadas com o discurso de que elas so mais
jeitosas, mais caprichosas. Caberia observar se a funo de azulejista se feminizou em
algumas cidades e se a remunerao desta funo diminuiu.
Em maro de 2008 o Conselho do Fundo Nacional de Habitao de Interesse Social
aprovou a criao de um programa que d acesso s associaes e cooperativas
populares aos recursos do Fundo. Esta iniciativa deve favorecer a expanso das
experincias de autogesto na construo de moradia popular. E assim teremos um
maior campo de observao sobre que tarefas esto realizando mulheres e homens, qual
o reconhecimento de cada uma, que possibilidades de qualificao e posterior
remunerao no mercado de trabalho. Bem como, se equipamentos sociais como
creches, lavanderias e restaurantes coletivos constam ou no dos projetos.

Mulheres na Economia Solidria no Brasil

A Secretaria Nacional de Economia Solidria (SENAES) do governo brasileiro
contabilizou a existncia de mais de 21.000 empreendimentos solidrios no pas sendo
48 % rurais, 35% urbanos e 17% rurais e urbanos. As mulheres so 37,6% dos
participantes nestes empreendimentos. Do total dos grupos 18% era s de mulheres.
Considerando os 50 produtos e/ou servios mais produzidos nos empreendimentos o
preparo de refeies vem em modesto 42 lugar, realizado por 185 grupos, bem abaixo
da fabricao de panos de prato na posio 26, com 295 grupos.
A SENAES integra junto com outros cinco ministrios o Programa de Organizao
Produtiva de Mulheres Rurais, lanado em 2008, e coordenado pela Assessoria Especial
de Gnero, Raa e Etnia do Ministrio do Desenvolvimento Agrrio.
O Programa realiza chamada pblica de projetos de apoio financeiro a grupos
produtivos de mulheres para atividades de formao, assistncia tcnica, intercmbios,
7

sistematizao de experincias, comercializao, e implantao de unidades de

beneficiamento de pescado. Alm de Feiras de Economia Feminista e Solidria nos
estados e territrios e cursos de capacitao em polticas pblicas para mulheres que
participam de grupos produtivos, envolvendo a apresentao dos conceitos de economia
feminista e solidria.
Um exemplo na articulao de polticas a organizao da produo de alimentos para
responder demanda da alimentao escolar, considerando a Lei 11.974 de 16/06/2009
que obriga a utilizao de 30% dos recursos repassados pelo FNDE (Fundo Nacional de
Desenvolvimento da Educao) compra de alimentos da agricultura familiar,
assentamentos de Reforma Agrria, comunidades indgenas e quilombolas e suas
organizaes. Ao menos um grupo de mulheres da Bahia inicialmente trabalhando com
artesanato, passou a organizar a produo agrcola de suas integrantes para atender
demanda da alimentao escolar.
As mulheres esto presentes nos espaos de articulao dos grupos produtivos como o
Frum Brasileiro da Economia Solidria como nos espaos de construo de polticas,
como a I Conferncia Nacional de Economia Solidria.
Elas atuam articulando suas vrias agendas, por exemplo demandando a construo de
polticas de enfrentamento da violncia domstica por redes nacionais (como a
Articulao Nacional de Agroecologia) e locais (como a Rede Xique-Xique). (Dantas,
2008). Diante de uma situao de violncia domstica sofrida por uma liderana de um
assentamento, a Rede Xique-Xique promoveu debates sobre o tema entre participantes,
desenvolveu um conjunto de aes (Denncia da agresso, cartas de repdio, aes
pblicas no local da agresso). O agressor terminou afastando-se do assentamento.

Desafios
Um primeiro desafio mostrar como o enorme esforo e tantas horas de trabalho
realizadas pelas mulheres criam riqueza. E ento, atuar para que esta riqueza seja
repartida de forma igualitria, assegurando que as mulheres, em especial as mais pobres,
tenham acesso a ela. Ao mesmo tempo, diminuir a sobrecarga de trabalho e
responsabilidades das mulheres e melhorar as condies em que seu trabalho
realizado.
Distribuir riqueza significa aumentar a remunerao do trabalho com melhores salrios,
direitos trabalhistas, crdito para a economia popular e diminuir a remunerao do
capital, por exemplo, reduzindo juros ou isenes de grandes empresas. Inclui tambm
8

polticas de apoio reproduo social, como creches, escolas para todos e com maior
perodo de funcionamento, centros de ateno a doentes e idosos.
As experincias de economia solidria se situam no entrelaamento destas vrias
necessidades/direitos quando o trabalho cooperativado executa atividades ligadas
reproduo. Este um ponto pouco explorado. As cooperativas de servios muitas vezes
so pensadas apenas como prestadoras de servios a empresas ou famlias abonadas.
Poucas combinam servios por remunerao com o intercmbio de servios entre suas
prprias participantes. E ainda sofrem dos males dos guetos femininos profisses
desqualificadas, com baixa remunerao, onde se negam os saberes e tecnologias
prprias e so vistas como imperfeitas substitutas da me amorosa. Quando destinam
seus servios aos pobres, como o caso dos comedores, so vistas como trabalho
voluntrio, de caridade, imperfeitas substitutas do Estado. Nosso desafio tir-las deste
local, do isolamento, politizando e criando novas prticas e saberes que organizem
nosso cotidiano de outras maneiras, no aquelas desenhadas pela sociedade de mercado.
Um outro campo a explorar quando o trabalho cooperativado articula diferentes
dimenses remunerao, troca de servios que diminuem necessidade de renda e
momentos/espaos de socializao. como se as experincias concretizadas em um
dado territrio criassem a uma zona autnoma, ou uma possibilidade de zona
autnoma.
Militantes do movimento anti-globalizao quando organizam contra-cpulas,
acampamentos e manifestaes paralelas s expresses do capital (reunies do G-8,
FMI-BM, OMC) constituem novas prticas de organizao da luta poltica e do
cotidiano nas chamadas zonas autnomas temporrias. Eles acreditam que estes
territrios s se constituem como realmente autnomos por serem temporrios. Mas
muitas de ns se preocupam em como acumular foras, mantendo e ampliando
territrios, sejam espaos geogrficos ou perodos de tempo, que sejam autnomos e
contrapostos sociedade de mercado.
As experincias de economia solidria tm uma vocao neste sentido, mas tambm
vivenciam limites e contradies. A auto-gesto como princpio cria relaes entre
iguais. Mas como ela possvel, se ocorrem situaes de violncia contra mulheres,
mesmo em grupos de economia solidria, ou que as mulheres sigam sobrecarregadas
com o trabalho domstico e de cuidado junto com a atividade remunerada.
9

As empresas e as polticas pblicas nos marcos neoliberais tm tido como tema a

conciliao entre trabalho e famlia. Elas tm como referncia os marcos de anlise e
propostas que Cristina Carrasco nomeia de economia feminista de conciliao. Porm
nossa referncia uma economia feminista de ruptura que tem como centro a
sustentabilidade da vida entendida como uma relao dinmica e harmnica entre
humanidade e natureza, entre humanas e humanos (Carrasco, 2006).
O desafio como materializar este idia em outras prticas, em outras formas de
organizar relaes econmicas, sociais, polticas, culturais. preciso transformar ao
mesmo tempo as idias e as bases materiais que sustentam a ordem capitalista, patriarcal
e racista.

Referencias bibliogrficas:
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nuevos problemas. Barcelona, Icaria, 1999.
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SAUSSEY, Magalie: Sii tulu be jon nafa: musow wali cew? Lorsque la mondialisation
dpossde les femmes de lacitivit au beurre de karit au Burkina Faso. In BISILLIAT,

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Jeanne (dir.): Regards de femmes sur la globalisation. Approches critiques. Paris Ed.
Karthala, 2003.
SILVEIRA, Maria Lcia e TITO, Neuza (org.): Trabalho domstico e de cuidados. So
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SILVEIRA, Maria Lcia e TITO, Neuza (org.): Trabalho domstico e de cuidados. So
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