Nuestro Santo Maestro dijo:

Por camino de gentiles no vayis, y en ciudad de samaritanos no

entris, sino id antes a las ovejas perdidas de la casa de Israel. Y yendo,
predicad, diciendo: El reino de los cielos se ha acercado (Libro 4,
Mishn 10: 5-7).
En otra ocasin, una mujer gentil gritaba tras l pidiendo le sanara su hija
y el Maestro dijo:
No soy enviado sino a las ovejas perdidas de la Casa de Israel (Libro 4,
Mishn 15:24).
Qu son las ovejas perdidas de la casa de Israel? Qu es una oveja
perdida?
En sentido natural, una oveja que se ha separado del rebao, que anda sin
pastor, a expensas de la muerte segura, por los lobos del camino.
La Mishn 9:36 del Libro 4, nos cuenta lo siguiente del Maestro:

Y al ver las multitudes, tuvo compasin de ellas;

porque estaban desamparadas y dispersas
comoovejas que no tienen pastor.
Una oveja perdida es una que est desamparada, dispersa del rebao, sin
pastor. Desde el punto de vista bblico, Israel es visto entonces como un
rebao. En Jeremas 13, hablando de la cautividad babilnica, el profeta
dice: El rebao de HaShem fue hecho cautivo.
En Jeremas 50, nos dice el profeta:
Rebao descarriado es Israel; leones lo dispersaron; el rey de Asiria lo
devor primero, Nabucodonosor rey de Babilonia lo deshues despus.

Est demostrado pues, que Israel es el rebao del Eterno, que cada hijo o
hija de Israel es visto como una oveja y que hay OVEJAS PERDIDAS
DE LA CASA DE ISRAEL.
Sin embargo, Dios ha prometido que traer de vuelta al rebao a cada
una de esas ovejas perdidas.
En Jeremas 31: 9-11 est escrito:
Irn con lloro, mas con misericordia los har volver, y los har andar
junto a arroyos de aguas, por camino derecho en el cual no tropezarn;
porque soy a Israel por padre, y Efran es mi primognito. Od palabra
de HaShem, oh naciones, y hacedlo saber en las costas que estn lejos, y
decid: El que esparci a Israel lo reunir y guardar, como el pastor a
su rebao.
As pues, tenemos una promesa del Eterno que l har regresar al rebao
a todas las ovejas esparcidas y perdidas de la Casa de Israel.
Tres cosas son importantes mirar aqu:

Primero, el profeta menciona a Israel como pueblo y a Efraim

como primognito.

Segundo: Se habla de ovejas esparcidas

Tercero: Se habla de ovejas perdidas.

Qu significa que Efraim es el primognito?

En Gn. 41:52,53 se documenta lo siguiente:

Y llam Jos el nombre del primognito, Manass;

porque dijo: Dios me hizo olvidar todo mi trabajo, y
toda la casa de mi padre. Y llam el nombre del
segundo, Efran porque dijo: Dios me hizo fructificar en
la tierra de mi afliccin

Y Gn. 46:20 afirma:

Y nacieron a Jos en la tierra de Egipto Manass

yEfran, los que le dio a luz Asenat, hija de Potifera
sacerdote de On.
Aqu tenemos a Efraim, que no es el primognito, sino el segundo, el
primognito es Manass.
Cmo pues dice Jeremas que Efraim es su primognito?
Esto requiere explicacin.
Qu significa primognito en la Escritura?
a)

El primero que abre matriz. Primognito biolgico.

b) El primero en recibir alguna asignacin proftica especfica. El

primognito proftico.
Efraim no es el primognito biolgico, pero s el proftico. En qu
sentido?
Gn. 48:12ss documenta la bendicin de Jacob sobre los dos hijos de
Jos. Puso a Manass bajo la mano derecha de Yaakov y a Efraim (el

segundo) bajo su mano izquierda. Pero Jacob cambi la posicin de sus

manos.
Leamos el relato bblico:
Entonces Jos los sac de entre sus rodillas, y se inclin a tierra. Y los
tom Jos a ambos, Efran a su derecha, a la izquierda de Israel, y
Manass a su izquierda, a la derecha de Israel; y los acerc a l. Entonces
Israel extendi su mano derecha, y la puso sobre la cabeza de Efran, que
era el menor, y su mano izquierda sobre la cabeza de Manass,
colocando as sus manos adrede, aunque Manass era el primognito. Y
bendijo a Jos, diciendo: El Dios en cuya presencia anduvieron mis
padres Abraham e Isaac, el Dios que me mantiene desde que yo soy hasta
este da, el Angel que me liberta de todo mal, bendiga a estos jvenes; y
sea perpetuado en ellos mi nombre, y el nombre de mis padres Abraham
e Isaac, y multiplquense en gran manera en medio de la tierra. Pero
viendo Jos que su padre pona la mano derecha sobre la cabeza de
Efran, le caus esto disgusto; y asi la mano de su padre, para cambiarla
de la cabeza de Efran a la cabeza de Manass. Y dijo Jos a su padre: No
as, padre mo, porque ste es el primognito; pon tu mano derecha sobre
su cabeza. Mas su padre no quiso, y dijo: Lo s, hijo mo, lo s; tambin
l vendr a ser un pueblo, y ser tambin engrandecido; pero su hermano
menor ser ms grande que l, y su descendencia formar multitud de
naciones. Y los bendijoaquel da, diciendo: En ti bendecir Israel,
diciendo: Hgate Dios como a Efran y como a Manass. Y puso a Efran
antes de Manass.
Esta es la razn por la cual Efraim es el primognito, en este caso, el
primognito proftico.
La bendicin de Yakov sobre Jud
Ahora bien, cuando Jacov va a morir, llama a todos sus hijos para
bendecirlos y a cada uno dio una bendicin, sin embargo, ocurri algo:

Vayamos a Gn. 49:1-4

Y llam Jacob a sus hijos, y dijo: Juntaos, y os declarar lo que os ha de
acontecer en los das venideros.
2
Juntaos y od, hijos de Jacob,
Y escuchad a vuestro padre Israel.
3
Rubn, t eres mi primognito, mi fortaleza, y el principio de mi vigor;
Principal en dignidad, principal en poder.
4
Impetuoso como las aguas, no sers el principal,
Por cuanto subiste al lecho de tu padre;
Entonces te envileciste, subiendo a mi estrado.
Aqu tenemos algo impresionante:
a) Rubn es el primognito biolgico, el primero nacido a Jacob por
va de Lea, la hermana de Raquel por la astucia de Lavn sin
embargo, Rub perdi la primogenitura
b)

La primogenitura fue pasada a Efraim por la va de Yosef

En 1 Cron. 5:1 est escrito:

Los hijos de Rubn primognito de Israel (porque l era el primognito,
mas como viol el lecho de su padre,(A) sus derechos de primogenitura
pasaron a a los hijos de Jos, hijo de Israel, y no fue contado por
primognito
1

Cuntos fueron los hijos de Jos? Dos, Manass el primognito y

Efraim.
Y cul de los dos fue hecho primognito profticamente? Efraim.
Quin es pues Efraim? El primognito de Yaakov por la va de Jos.

Cuntos estn conmigo hasta aqu? Qu hemos aprendido hasta

aqu?
Sigamos entonces con la bendicin de Jacob sobre sus doce hijos
veamos lo que sucede ya sabemos que Rubn perdi la primogenitura
y que la recibi Efraim.
Veamos ahora el resto de las bendiciones, especialmente las dadas a
Jud
En Gn. 49: 8-11 est escrito:
Jud, te alabarn tus hermanos;
Tu mano en la cerviz de tus enemigos;
Los hijos de tu padre se inclinarn a ti.
9
Cachorro de len, Jud;
De la presa subiste, hijo mo.
Se encorv, se ech como len,
As como leona: quin lo despertar?(A)
10
No ser quitado el cetro de Jud,
Ni el legislador de entre sus pies,
Hasta que venga Siloh;
Y a l se congregarn los pueblos.
Como es evidente, aunque Rubn perdi la primogenitura y fue pasada a
Efraim, el cetro, es decir, el gobierno de Israel no fue dado a Efraim sino
a Jud.
Jud por lo tanto es el primognito proftico de la realeza y Efraim es el
primognito proftico de la restauracin.
Por medio de Jud y Efraim se realizar todo el programa de redencin
de Israel y del mundo.
Los Doce Espas

Moiss envi doce espas a reconocer la tierra. Eran comandos secretos.

10 regresaron con un mal reporte.
2 regresaron con un buen reporte.
Quines fueron los dos que regresaron?
Calev y Josu.
De qu tribu era Jos? De Jud
De qu tribu era Josu? De Jos!!
Vea como estos dos hijos son clave en todo el programa de redencin.
La Monarqua
La historia de Israel sigue su curso y llegamos a la monarqua. El primer
rey de Israel fue Saul, luego David, luego Salomn y a la muerte de
Salomn, la monarqua se divide en dos reinos, dos pueblos, dos pases,
dos naciones completamente independientes.
La historia fue, en resumen as.
Salomn hizo pactos con cientos de ciudades-estados vecinos y tom
para s 700 mujeres y 300 concubinas estas llenaron a Jerusaln de
altares a dioses paganos y ello atrajo la ira del Eterno quien decide
romper el reino, mas por amor a David, luego que Salomn muera.
A la sasn, Salomn tena un ministro de finanzas que era hijo de Jos
(Yosef) por la va de Efraim, es decir, era efraimita, se llamaba
Jeroboam.

Enviado por Salomn para mirar los asuntos financieros entre las tribus
norteas, es sorprendido en el camino por un profeta quien le dice lo
siguiente: (I Reyes 11: 28-40).

Y este varn Jeroboam era valiente y esforzado; y viendo Salomn al

joven que era hombre activo, le encomend todo el cargo de la casa de
Jos.
Aconteci, pues, en aquel tiempo, que saliendo Jeroboam de Jerusaln,
le encontr en el camino el profeta Ahas silonita, y ste estaba cubierto
con una capa nueva; y estaban ellos dos solos en el campo.
29

Y tomando Ahas la capa nueva que tena sobre s, la rompi en doce

pedazos,
30

y dijo a Jeroboam: Toma para ti los diez pedazos; porque as dijo

Jehov Dios de Israel: He aqu que yo rompo el reino de la mano de
Salomn, y a ti te dar diez tribus;
31

y l tendr una tribu por amor a David mi siervo, y por amor a

Jerusaln, ciudad que yo he elegido de todas las tribus de Israel;
32

por cuanto me han dejado, y han adorado a Astoret diosa de los

sidonios, a Quemos dios de Moab, y a Moloc dios de los hijos de Amn;
y no han andado en mis caminos para hacer lo recto delante de mis ojos,
y mis estatutos y mis decretos, como hizo David su padre.
33

Pero no quitar nada del reino de sus manos, sino que lo retendr por
rey todos los das de su vida, por amor a David mi siervo, al cual yo
eleg, y quien guard mis mandamientos y mis estatutos.
34

Pero quitar el reino de la mano de su hijo, y lo dar a ti, las diez

tribus.
35

Y a su hijo dar una tribu, para que mi siervo David tenga lmpara
todos los das delante de m en Jerusaln, ciudad que yo me eleg para
poner en ella mi nombre.
36

Yo, pues, te tomar a ti, y t reinars en todas las cosas que deseare tu
alma, y sers rey sobre Israel.
37

Y si prestares odo a todas las cosas que te mandare, y anduvieres en

mis caminos, e hicieres lo recto delante de mis ojos, guardando mis
estatutos y mis mandamientos, como hizo David mi siervo, yo estar
contigo y te edificar casa firme, como la edifiqu a David, y yo te
entregar a Israel.
38

Y yo afligir a la descendencia de David a causa de esto, mas no para

siempre.
39

Por esto Salomn procur matar a Jeroboam, pero Jeroboam se levant

y huy a Egipto, a Sisac rey de Egipto, y estuvo en Egipto hasta la
muerte de Salomn
40

A la muerte de Salomn, su hijo Roboam toma el gobierno. Entonces

hicieron venir a Jeroboam desde Egipto lo cual hizo.
Cuando Roboam, hijo del Rey Salomn, decidi imponer cargas ms
pesadas a sus sbditos, diez de las tribus se separaron, guiadas por
Jeroboam, quien fue de la tribu de Efram (1 Reyes 11-12).
As Efram lleg a ser sobrenombre para el Reino del Norte.
Algunas veces ellos fueron tambin llamadas la Casa de Jos (padre de
Efraim). Ellos tambin retuvieron el nombre Israel.

El Reino del sur fue llamada Jud, y conserv el trono de David.

Distincin entre Casa de Israel y Casa de Jud
Otras dos tribus permanecieron con Jud. Con el propsito de usar bien
la palabra de verdad (2 Timoteo 2:15), nosotros debemos reconocer la
distincin que los profetas hacen despus de la divisin entre Jud e
Israel.
Ellos no son solamente sinnimos poticos. YHWH dijo que l tiene un
propsito en esto, y prometi bendecir a Jeroboam si permaneca
obediente.
Pero Jeroboam tuvo miedo de que si sus sbditos seguan yendo a
Jerusaln para las fiestas de YHWH, ellos podran otra vez llegar a ser
leales a su reino rival. As que Jeroboam puso un sitio de adoracin
alternativo, y de ah la idolatra creci.
Para el ao 722 AEC, YHWH haba tenido suficiente.
El profeta Oseas describe Efraim como mezclado con las dems
pueblos. (7:8) Ellos queran ser solo como cada otra nacin, en lugar de
Su nico tesoro (2 Reyes 17:8).
As que ellos obtuvieron lo que ellos pidieron, su castigo actualmente fue
llegar a ser pueblosgentiles!
YHWH us a los Asirios para llevar a estos Israelitas lejos en exilio y los
asent donde quiera.
Jud tambin desobedeci y fue llevado en exilio, pero se arrepinti y
regres a la Tierra Prometida.

Pero las tribus del norte se asimilaron con otras naciones y la mayora de
ellos perdieron su identidad completamente. YHWH nunca olvid
quienes eran ellos.
Jacob haba prometido que los descendientes de Efraim vendran a ser
la plenitud de los gentiles (Gnesis 48:19). Te recuerda esto a algo?
Vuelve a aparecer en Romanos 11:25, cuando Pablo dice que ha
acontecido a Israel endurecimiento en parte hasta que haya entrado la
plenitud de los gentiles y luego todo Israelno solo Judser
salvo.
El profeta Oseas nombr a su tercer hijo Jezreel (Elohim esparci). El
en verdad esparci el reino del Norte como semillaspero una semilla
plantada esta escondida en el suelo con el propsito de salir para traer
mucho fruto.
Ams 9:9 dice que YHWH zarandear estas tribus entre todas las
naciones, y aun as l no perder ningn grano en la tierra. Jos algn
da ser reunido con Jud. (Ezeq. 37:15) Quin es Jos? Quin es
Efraim? Donde estn ellos el da de hoy?
En Jeremas 3:23-25, nosotros vemos a Efraim/Israel abofetendose a s
mismo desde que entendi que realmente estaba haciendo muchas cosas
paganas.
Esto reduce nuestra identificacin de Efraim como aparentes Gentiles,
quienes se ven as mismo como obedeciendo a Di-s, aunque no lo
hacen e incluso ese nombre (Di-s) esta corrompido por paganismo.
Cuando Efraim reconoce su error y se arrepiente, YHWH dice, No es
Efraim hijo precioso para m? Son aquellos pastores que se sirven as
mismo quienes lo han guiado por mal camino. As que yo proveer mi
propio pastor.

Esto fue siempre entendido que se refiere al Mesas.

Despus de su resurreccin, uno razn por la que sus seguidores fueron
decepcionados fue que ellos haban pensado que l restaurara el reino de
Israel. (Lucas 24:21; Hechos 1:6)
De hecho, una razn por la que muchos Judos lo rechazaron como el
Mesas es porque l no trajo a las tribus perdidas de regreso.
Miremos esto de cerca. Justo antes de su ascensin, los discpulos de
Yahoshua le preguntaron si este era el tiempo en que l iba a restaurar el
reino de Israel. (Hechos 1:6) De donde obtuvieron ellos esa idea?
Ciertamente ese no ha sido un dogma de la doctrina Cristiana desde
entonces. Pero l pas 40 das ensendoles, y el profeta Isaas haba
dicho que el principal trabajo del Mesas era levantar las tribus de
Jacob, y para que restaures el remanente de Israel. (Is. 49:6)
Quizs nosotros no hemos entendido su misin del mismo modo que sus
primeros seguidores.
El mandamiento concerniente al pariente ms prximo (Lev. 25:25)
ilustrado en el Libro de Ruth, siendo este aspecto la perfecta figura de lo
que Yahoshua vino a hacer. Su propio antepasado, Boaz, pag por un
pariente para recobrar la conexin perdida de su patrimonio.
Dos castigos han sido asignados a la casa de Israel de los cuales ellos
necesitaron redencin, simbolizados por los nombres de los hijos del
Profeta Oseas (captulo 1).
El primero fue no compadecido y el segundo fue no pueblo mo.
Pero l tambin dijo, en el lugar donde les fue dicho: Vosotros no sois
pueblo mo, les ser dicho: Sois hijos del Elohm viviente. (Oseas 1:10)

Puedes pensar de algn pueblo de cada nacin, parentesco, tribu o

gente, quienes se describen ellos mismo como redimidos y son llamados
hijos de Elohm? (Una pista: Juan 1:12; 1 Juan 3:2) Cualquiera que
llene esta descripcin es donde encontraremos a Efraim hoy en da.
El Apstol Pablo dijo: El anhelo ardiente de la creacin es el aguardar
la manifestacin de los hijos de Elohm (Romanos 8:19)
Recuerdas al padre del hijo prodigo, quin tiene un hijo todava en casa,
buscando con expectacin que su otro hijo regrese? Jud permaneci
entonces todava seguro en casa, pero aunque YHWH haba abandonado
por un momento a Efraim, su corazn ansiaba tener su primognito
de regreso.
Por lo que l dice: hacedlo saber en las costas que estn lejos, y
decid; El que esparci a Israel, lo reunir y guardar, como el pastor a su
rebao. (Jer. 31:10)
Este es el contexto de Yahoshua identificndose as mismo como el
Buen Pastor. (Juan 10:11, 14).
Yeshua hizo eco de la profeca de Ezequiel de que habr un pastor para
ambos, Jud e Israel (34:23).
El Nuevo Pacto no es hecho con los gentiles, el Nuevo Pacto es hecho
con las dos Casas de Israel.
En Jeremas 31: 31 ss claramente se especifica que el Nuevo Pacto es
hecho con las dos Casas de Israel.
Nosotros tenemos que leer el Nuevo Testamento/Cdigo Real a luz de
esas promesas de recoger a Efraim, nosotros perderemos un gran tema
de porqu Yeshua vino a recoger las tribus de Israel.

Pero por definicin los Judos son descendientes de Jud, hijo de Jacob,
de esta manera ellos son solamente una de las doce tribus de Israel.
Como hemos enseado, cuando Roboam, hijo del Rey Salomn, decidi
imponer cargas ms pesadas a sus sbditos, diez de las tribus se
separaron, guiadas por Jeroboam, quien fue de la tribu de Efram (1
Reyes 11-12). As Efram lleg a ser sobrenombre para el Reino del
Norte.
Algunas veces ellos fueron tambin llamadas la Casa de Jos (padre de
Efraim). Ellos tambin retuvieron el nombre Israel. El Reino del sur fue
llamada Jud, y conserv el trono de David. Otras dos tribus
permanecieron con Jud.
Con el propsito de usar bien la palabra de verdad (2 Timoteo 2:15),
nosotros debemos reconocer la distincin que los profetas hacen despus
de la divisin entre Jud e Israel.
Ellos no son solamente sinnimos poticos.
YHWH dijo que l tiene un propsito en esto, y prometi bendecir a
Jeroboam si permaneca obediente.
Pero Jeroboam tuvo miedo de que si sus sbditos seguan yendo a
Jerusaln para las fiestas de YHWH, ellos podran otra vez llegar a ser
leales a su reino rival. As que Jeroboam puso un sitio de adoracin
alternativo, y de ah la idolatra creci.
Para el ao 722 a.e.c YHWH haba tenido suficiente.
El profeta Oseas describe Efraim como mezclado con las dems
pueblos. (7:8) Ellos queran ser solo como cada otra nacin, en lugar de
Su nico tesoro (2 Reyes 17:8).

Como explicamos previamente, ellos obtuvieron lo que ellos pidieron, su

castigo actualmente fue llegar a ser pueblosgentiles!
YHWH us a los Asirios para llevar a estos Israelitas lejos en exilio y los
exili hacia todos los puntos cardinales del mundo.
Jud tambin desobedeci y fue llevado en exilio, pero se arrepinti y
regres a la Tierra Prometida.
Pero las tribus del norte se asimilaron con otras naciones y la mayora de
ellos perdieron su identidad completamente.
YHWH nunca olvid quienes eran ellos.
Recuerden la promesa de Jacob segn la cual se haba prometido que los
descendientes de Efraim vendran a ser la plenitud de los gentiles
(Gnesis 48:19).
Te recuerda esto a algo? Vuelve a aparecer en Romanos 11:25, cuando
Pablo dice que ha acontecido a Israel endurecimiento en parte hasta que
haya entrado la plenitud de los gentiles y luego todo Israelno solo
Judser salvo.
El profeta Oseas nombr a su tercer hijo Jezreel (Elohim esparci) para
hablarnos ms profundamente de esto.
El en verdad esparci el reino del Norte como semillaspero una semilla
plantada esta escondida en el suelo con el propsito de salir para traer
mucho fruto.
Ams 9:9 dice que YHWH zarandear estas tribus entre todas las
naciones, y aun as l no perder ningn grano en la tierra. Jos algn
da ser reunido con Jud. (Ezeq. 37:15) Quin es Jos? Quin es
Efraim? Donde estn ellos el da de hoy?

Estn entre las naciones esperando el toque del shofar para levantar su
cabeza y regresar.
Parbola del Hijo Prdigo. Lucas 15.
Yeshua habla de un padre que tena dos hijos el mayor y el menor
Esto es una referencia a los dos hijos que adquieren relevancia en la
profeca de Jacob que hemos estudiado: Efraim que es el menor y Jud
que es el mayor
Efraim se va a una provincia apartada y all se olvida de toda su
herecia su habitacin fue con los credos hasta que vuelve en s y
regesa a casa
El padre lo recibe, pero no as su hermano mayor, (Jud).
Quin es el que se encarga de convencer a Jud que Efraim es su
hermano?
El padre mismo. No el hijo que regresa, el padre mismo.
Por tanto cuando Efraim regresa debe regocijarse con la alegra y la
fiesta, las danzas y la cena que hace su padre y evitar tratar de ir a su
hernano para que le reconozca porque solamente el Padre podr
cambiar el coraznd de Jud hacia su hermano menor
El error ms grande que alguien puede cometer es regresar a las races
hebreas y entonces irse a una sinagoga donde aun no se reconoce a
Yeshua como Mashiaj y procurar que all le acepten
El precio que tendrn que pagar es muy alto incluyendo le alto riesgo de
desligarse de Yeshua mismo como lamentablemente ha acontecido.

Suficiente es para Efraim disfrutar la fiesta que el Padre ha montado para

l y esperar pacientemente hasta que el Padre termine su trabajo con el
hermano mayor (Jud).
Conclusin
Es por eso que necesitamos comundiades que faciliten el retorno de
Efraim sin comprometer a Yeshua procurando un reconocimiento de
Jud.
Y eso es lo que nuestro servicio al Eterno procura hacer en todas las
naciones.
Preguntas de estudio
1.
2.
3.
4.

Qu es una oveja perdida?

Qu es una oveja descarriada?
Qu significa primognito?
Por qu el profeta Jeremas dice que Efraim es primognito
de HaShem cuando es el segundo hijo de Jos?
5. Por qu perdi Rubn la primogenitura?
6. Cuntos espas trajeron un buen reporte?
7. De qu tribus eran?
8. Quin fue el primer rey de Israel?
9. Cundo fue dividida la monarqua en Israel?
10.
Qu pas despus de la muerte de Salomn?
11. En cuntas casas o reinos se dividi la monarqua de David?
12.
Qu nombres reciben esas dos casas?
13.
Qu cuidado tenemos que tener al leer los profetas?
14.
Con quin fue hecho el Nuevo Pacto?
15.A qu vino Yeshua al mundo, entre otras cosas?
16.
Quines son las ovejas perdidas de la Casa de Israel?
17. Quin es la plenitud de gentiles que significa el nombre de
Efraim?
18.
Por qu debemos tener comunidades mesinicas y
netzaritas en todo el mundo?

19.
Cul es el error ms grande que el hijo prdigo podra
cometer?
20.
Quin es el que convencer a Jud que Efraim (los
gentiles que regresan de la Casa de Efraim) es su hermano?