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TEMA 1 EL PENSAMIENTO FILOSFICO

El trmino filosofa procede del griego y est formado por 2 vocablos: filoque significa amor y -sofa que significa sabidura (amor al saber).
El objetivo de este apartado es averiguar el lugar que ocupa la filosofa en
el mbito del ser humano. Para ello, explicaremos la teora de Augusto Comte, que
hace referencia a la ley que explica el desarrollo del pensamiento humano, la Ley
de los 3 Estados:
o

Estado

teolgico: en esta etapa los fenmenos naturales se explican

recurriendo a fuerzas sobrenaturales.


o Fetichismo: consiste en atribuir propiedades mgicas a seres naturales, es
decir, distintas a sus propiedades fsicas o qumicas. (Ejemplo: los amuletos
estn hechos de un material, sin embargo, se les atribuyen otras
propiedades) Comte considera que esta etapa no es un sntoma de
ignorancia, sino la fase embrionaria de la ciencia, pues sin esas creencias
supersticiosas no se hubiese observado la naturaleza ni se hubiese
desarrollado la investigacin cientfica.
DIFERENCIAS ENTRE ASTRONOMA Y ASTROLOGA
La astronoma es la ciencia que estudia los planetas para explicar su
naturaleza, sus movimientos; mientras que la astrologa estudia los
planetas en relacin con la conducta humana. Se empez a estudiar los
o

astros para saber el futuro de los prncipes, nobles (Horscopos).


Mitologa o politesmo: los fenmenos naturales se explican mediante
acciones de los dioses, estas se producen por sus estados de nimo y por
eso se denominan causas trascendentes.
EL MITO DE PERSFONE: Persfone fue raptada por Hades para casarse
con l, siendo Zeus cmplice de este rapto. Demter busc a su hija, sin

ningn resultado. Finalmente, Helios le cont lo sucedido. Demter llena de


ira y de rabia decidi no regresar al Olimpo y provoc una sequa. Al ver
esto, Zeus orden a Hades que le devolviera a su hija. Antes de esto, Hades
oblig a Persfone a comerse un grano de granada que obligaba a esta a
volver durante 6 meses al ao junto a su marido.
CARACTERSTICAS DE LOS MITOS
La funcin terica: consiste en una narracin fantstica que explica los
fenmenos naturales mediante relaciones causales trascendentes, en las
que el efecto es el fenmeno natural y la causa es el estado de nimo o la
voluntad de los dioses.
La funcin prctica: es el primer intento de controlar y dominar la
naturaleza mediante la magia y los ritos. La magia es el arte para
producir resultados contrarios a las leyes naturales, valindose de
palabras, acciones o invocando a seres misteriosos. El rito es el conjunto

de reglas para el culto y las ceremonias religiosas para influir en la


naturaleza o en la voluntad de los dioses.
CRTICAS AL PENSAMIENTO MITOLGICO
La ciencia explica la naturaleza mediante argumentos racionales y
experimentos y observaciones, mientras que la mitologa recurre a
narraciones fantsticas, fruto de la imaginacin sin ninguna prueba ni
demostracin.
La ciencia explica mediante causas inmanentes mientras que la mitologa
explica mediante causas trascendentes.
La ciencia explica un mundo regulado y regido por leyes matemticas
(ordenado), mientras que la mitologa presenta un mundo catico y
desordenado regido por el capricho y la voluntad de los dioses.
EL MITO DE PROMETEO: Los dioses modelaron a las especies mortales.
Cuando se disponan a sacarlas a la luz, mandaron a Prometeo y Epimeteo

para que las dotaran de diferentes capacidades. Epimeteo las reparti


todas entre los animales, dejando al hombre desnudo e indefenso. Para que
esto no quedara as, Prometeo fue al taller de Atenea y Hefesto y rob el
arte del fuego de Hefesto y las dems de Atenea, dndoselas al hombre.
Como consecuencia, cay sobre Prometeo el castigo del robo. Ms adelante,
Zeus envi a Hermes para que llevase a los hombres el pudor y la justicia de
manera que rigiesen las ciudades la armona y los lazos de amistad. Estas
caractersticas se repartieron entre todos los hombres, a diferencia de
mbitos como la medicina que solo se le otorgaron a uno de ellos.
o Religin o monotesmo: el pensamiento teolgico evolucion hasta el
monotesmo para evitar conflictos entre los dioses y centralizar todo el
poder en un solo dios. Estas religiones se denominan del libro porque sus
fundamentos estn escritos en un libro que son la Biblia y el Corn.
La primera religin monotesta es el judasmo, la segunda el cristianismo y la
tercera el islam.
DEFINICIN DE RELIGIN
La religin no se puede definir mediante los dioses porque hay algunas que
carecen de ellos; por eso se definen mediante lo sagrado que es aquello que
tiene tanto valor que es digno de respeto y admiracin. La religin es un
sistema unificado de creencias y prcticas referidas a lo sagrado. Las
creencias son los enunciados fundamentales de cada religin que se basan en
la fe (creer sin ver), y por eso esas creencias se denominan dogmas o
verdades fundamentales que no se pueden dudar. Las prcticas son los ritos
que permiten a los hombres relacionarse con lo sagrado.
ESTUDIO DE LO SAGRADO Y LO PROFANO EN LA LEY JUDA
1. Amars a Dios sobre todas las cosas. Dios es lo sagrado y las cosas
es lo profano.

2. Santificars el da del Seor. El da sagrado de la semana es el


domingo y el resto de das son profanos por lo que se dedican a
trabajar.
3. Honrars a tu padre y a tu madre. Los padres son sagrados porque
nos han dado la vida.
4. No matars. La vida es sagrada y matar es profano.
5. No cometers adulterio. La fidelidad a tu pareja es lo sagrado y la
infidelidad es lo profano.
6. No robars. La propiedad privada es lo sagrado y robar es profanar
la propiedad privada.
7. No dirs falso testimonio ni mentirs. El honor y la dignidad de las
personas son sagradas.
DIFERENCIAS ENTRE RELIGIN Y FILOSOFA
La religin divulga sus afirmaciones basndose en la fe, lo que dicen las
escrituras o lo que deben aceptar los creyentes, mientras que la filosofa
realiza sus afirmaciones basndose en argumentos o razonamientos
racionales y cientficos. Concluyendo, la filosofa se basa en la razn y la
religin en la fe.
FUNCIONES DE LA RELIGIN JOS ANTONIO MARINA
1. Funcin explicativa. Crea gigantescas cosmologas y gigantescos
sistemas de explicacin de la naturaleza y los fenmenos. Por ejemplo:
Gnesis (origen), el mito de Persfone (estaciones)
2. Funcin teraputica. Ayuda a soportar los grandes traumas emocionales
como la muerte, el dolor, la prdida de los seres ms prximos En las
religiones orientales se consigue mediante la liberacin del dolor, y en las
occidentales mediante la impregnacin de sentido y la salvacin despus
de la muerte (vida despus de la muerte.).
3. Organizacin de la sociedad.
Sistema normativo: capaz de regular la convivencia ordenada,
productiva y con el menor nmero de conflictos. Por ejemplo: los 10

mandamientos
Identidad colectiva: creando smbolos, mitos y ritos.
Estado filosfico o metafsico: la palabra filosofa procede del griego y est
formada por 2 vocablos: filo- que significa amor y -sofa que significa sabidura.
OPININ DE PITGORAS
Se dice, que esta palabra fue usada por primera vez por Pitgoras. Pitgoras le
dio este nombre porque crea que la filosofa no consiste en poseer la verdad,
sino en sentirse atrado por ella y tratar de alcanzarla.
LOS 2 SENTIDOS DE LA FILOSOFA
o Disciplina acadmica (asignatura): es un cuerpo de conocimientos. Estudia
las teoras y los sistemas elaborados por los pensadores a lo largo del
tiempo.

Actividad: consiste en tratar de buscar respuestas racionales para las


grandes preguntas que todos nos hacemos (explicar la realidad).

CARACTERSTICAS
o La filosofa busca respuestas racionales, rechazando las explicaciones
basadas en los mitos o en la tradicin. Cuando filosofamos pretendemos

encontrar explicaciones argumentadas, con las que podamos justificar


adecuadamente nuestras respuestas.
La filosofa persigue respuestas universales porque pretende que sean
explicaciones globales para las grandes preguntas que nos planteamos. En

esto se distingue de los dems saberes (ciencias) que se interesan por reas
particulares.
La filosofa es crtica porque se enfrenta a las opiniones establecidas, ya
que cuestiona todo. No basta con haber credo siempre en algo, porque lo

importante es analizarlo racionalmente y cuestionarlo para decidir si es o no


vlido.
TEXTO J.M.A. BUENO
El autor justifica la necesidad de un lenguaje especializado porque la filosofa
no se dedica a las actividades cotidianas de los seres humanos, sino que es una
reflexin terica sobre esas actividades para tratar de explicarlas y
fundamentarlas.
La reflexin sobre la ciencia se llama teora del conocimiento. La reflexin
sobre el ser humano se llama antropologa. La reflexin sobre la accin humana
es la tica. La reflexin sobre las producciones artsticas es la esttica.
TEXTO DE KANT (1724 - 1804)
Este pensador alemn de la ilustracin escribi su obra fundamental en 1781

Crtica de la razn pura. El trmino pura significa que la razn investiga sin la
ayuda de los sentidos, es decir solo mediante argumentos. En esta obra se
explica en 3 partes porque la matemtica es ciencia, porque la fsica es ciencia
y, por ltimo, porque la metafsica o la filosofa no es una ciencia.
La obra no es un tratado de contenido filosfico, sino que es un tratado de
teora del conocimiento, es decir, de lo que el pensamiento humano puede
conocer.
Kant afirma que, a lo largo de la historia del pensamiento, ha habido sucesivos
sistemas filosficos (Platn, Aristteles, San Agustn, Santo Toms,
Descartes), pero ninguno de ellos se ha mantenido durante el tiempo, es decir,
que no hay ningn sistema definitivo de filosofa ni lo habr; por eso no se
puede aprender filosofa como ciencia y lo nico que podemos aprender es a
filosofar, es decir, a ejercer el talento de la razn.
o Estado positivo o cientfico: Comte considera que es el estado ms elevado del
pensamiento humano, pues consigue explicar la realidad de una forma rigurosa y

exacta sin recurrir ni a causas inmanentes ni trascendentes sino mediante la


observacin de la naturaleza, la experimentacin y el empleo de leyes
matemticas.

Este estado es posible por la revolucin cientfica que se produjo entre los
S. XV y S. XVII mediante la labor de algunos cientficos: Coprnico (14731543) heliocentrismo; Keplez (1571-1630) las leyes del sistema planetario (las
rbitas son elpticas); Galileo (1564-1642) explic el movimiento de cada de
los graves mediante relaciones matemticas; y Newton (1642-1727) con una
sola ley (Ley de la gravedad) unific el mundo celeste y terrestre.
Comte sintetiza el estado positivo con la siguiente afirmacin: Observar para
saber, saber para prever.
PAPEL O FUNCIN DE LA FILOSOFA EN EL ESTADO POSITIVO
o Diferencia entre filosofa y ciencia: los cientficos estn de acuerdo en

sus teoras (conocimientos), mientras que los filsofos al haber diversas


escuelas no se ponen de acuerdo en sus tesis.
La ciencia a travs del mtodo cientfico ha dado explicacin de la mayora

de los fenmenos naturales que al principio intentaron explicar los filsofos.


La ciencia ha recortado o limitado el papel de la filosofa: el tema de
estudio de la filosofa seran aquellas cuestiones que no se pueden

responder empricamente.
Si algn da la ciencia pudiera responder a todo, entonces la filosofa se
quedara sin tema de estudio.

CONCLUSIN: El positivismo considera que el nico conocimiento verdadero es


el cientfico porque se puede comprobar empricamente; por eso la filosofa
carece de valor ya que sus teoras no se pueden demostrar empricamente; por
tanto, la filosofa sera algo intil porque nos distrae y nos confunde del
conocimiento verdadero. Sin embargo, el positivismo comete un error pues hay
preguntas que no se pueden responder cientficamente, por ejemplo: la libertad,
la justicia, Dios
TEXTO DE WITTGENSTEIN
El verdadero mtodo de la filosofa es no decir nada, puesto que lo nico que
podemos decir con el lenguaje correctamente son las proposiciones cientficas
en las cuales sus signos (sus palabras) tienen un referente, mientras que las
proposiciones filosficas carecen de referente.

CONCLUSIN TEMA 1
La religin es un sistema unificado de creencias que se basan en la fe, es
decir, que se aceptan como verdaderas sin demostracin.

La filosofa es un sistema unificado de conocimientos que se basan en las


demostraciones y argumentaciones racionales sin la necesidad de experimentos.
La ciencia es un sistema unificado de conocimientos que se basan en la
observacin y la experimentacin y que se expresa mediante leyes matemticas, las
cuales establecen relaciones numricas entre fenmenos empricos.

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