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TEMA 4: LA CELESTINA
1.
Introduccin
La Celestina es una obra que est a caballo entre la E.M. y el
Renacimiento. Es una obra Prerrenacentista. Con esta obra aparece el
primer mito de la literatura espaola. En historia de la literatura espaola
hay cuatro grandes mitos literarios:
-
Autora
3.
Biografa
4.
Editorial
El propio ttulo nos habla de Comedia que es invencin del antiguo autor.
Fernando de Rojas hace discurrir la obra de tal forma que se aleja del teatro.
En el prlogo justifica el cambio de ttulo de comedia a tragicomedia por la
queja de sus lectores. El propio Rojas intenta quedar en medio, y elige
tragicomedia, ya que sus lectores le pidieron que se llamara tragedia. Si vemos
la recepcin de la obra en el XVI-XVII nadie discute que no sea una obra
dramtica. El problema del final de la obra plantea una serie de interrogantes. A
principios del XVI convivan dos maneras de entender el teatro: una manera
ms tradicional o popular y otra ms culta. La comedia se defina por una
accin dramtica de personajes de clase baja-media que trataba asuntos
cotidianos que empezaba mal y acaba bien. Mientras que en la tragedia los
personajes eran grandes seores que trataban temas universales y que
empezaba bien, pero acababa mal. Desde un punto de vista popular La
Celestina tiene que ser una tragedia. Desde un punto de vista acadmico
intelectual tena que ser una comedia. A los humanistas les gustaba leer los
clsicos como Terencio, Plauto o Sneca. El teatro del XVI no est exento de
innovacin. De estas tendencias surgen subgneros nuevos que no tenan
antecedentes clsicos como la comedia elegaca o la comedia humanstica,
subgnero que entronca muy bien con La Celestina. La comedia humanstica
es un subgnero dramtico culto que se origina en colegios o universidades, es
de tema religioso o moral y estn escritas en latn. Rojas dice que su intencin
al escribir La Celestina es avisar o advertir a los enamorados del peligro del
amor. Tiene un fin moral, no solo pueden perder la honra (mujeres) y hacienda
(hombres), sino que incluso pueden alcanzar la muerte por amoros ilcitos. Hay
cierto parentesco entre las comedias humansticas y La Celestina. Ambas no
estn escritas para ser representadas. Las comedias humansticas son muy
extensas, esto no es un error de estructura, porque estas se escriban para ser
ledas en pblico y no representadas. Hay coincidencias en la estructura de
ambas. La Celestina sera una comedia humanstica escrita en lengua vulgar.
La Celestina es demasiada larga como para enmarcarla en el teatro. La
comedia humanstica no es el nico subgnero dramtico que se escriba para
ser leda, sino que hay un precedente inmediato que son los llamados misterios
franceses que tienen ms de 60000 versos (duraban entre 4 y 8 das). La duda
que hay es si es comedia o tragicomedia. Hasta el XVIII no se empieza a
6.
2)
Son dos planos donde aparecen conflictos y a veces una aparente o falsa
armona, como el trato que hay entre ellos. En La Celestina normalmente se
habla de t. En el siglo XVI es algo impensable que un criado tratase a un
seor de t. El lenguaje usado por amos y criados suele ser parecido. Ambos
abusan de la filosofa vulgar (refranes, frases hechas), no se respeta el decoro
lingstico. Debajo de esa aparente armona hay un conflicto. Calisto es un mal
seor, no cuida su casa y trata mal a sus criados, estos le devuelven ese
maltrato con desprecio y odio. Esta imagen contrasta con la del criado en la
Antigedad clsica que es fiel. Esa deslealtad perruna est en buscar su propio
beneficio. Los criados no son escuchados. Esas malas acciones tienen una
consecuencia mala. Lucrecia le pierde el respeto a Melibea. La figura del criado
no es la del criado en el teatro. Dentro de estos mundos los motivos son:
-
Persiguen los mismos objetivos, a pesar de ser mundos distintos. Hay una
violencia moral que se acaba convirtiendo en violencia fsica. Toda esa
violencia est en torno a 3 personajes fundamentales:
1)
Calisto
2)
Melibea
Celestina
7.
Paratextos de la obra
Un paratexto es todo aquel texto que rodea a la obra. Antes de la obra hay
una entradilla que puede cambiar segn el editor. Cuando un texto se
cambiaba tanto era porque se crea que perteneca a la obra.
Ttulo: Tragicomedia de Calisto y Melibea. El hecho de que aparezca el
nombre de los enamorados en el ttulo entronca con la novela sentimental,
aunque ms tarde se conocer ms con el nombre de La Celestina. La obra
rene dos conceptos que toda obra medieval debe tener: ensear y deleitar,
parafrasea el tpico de Horacio podresse ut delectare. El primer paratexto que
encontramos es el prlogo, que es como una carta dirigida a un amigo, que es
un recurso utilizado en las comedias humansticas, por lo que relaciona La
Celestina con las comedias humansticas. El amigo es innominado, es
irrelevante que tenga nombre. Es ficticio. La primera excusa que alega Rojas a
la hora de escribir la obra es la de sacar algn provecho, tener una funcin
social moralizante: avisar a los enamorados de los peligros del amor. Parece
que el amigo de Rojas era un protector o mecenas al que se dedican las obras,
pero tambin puede que fuera ficcin. Rojas sita la escena en su habitacin.
La pose del pensador es un tpico de los autores medievales. Llama la
atencin que resalte el problema social de los galanes. Se vuelve ms comn
que los hijos de burgueses sean ms ociosos, que se dedicaban a rondar las
casas de las doncellas. Y esto es lo que le lleva a Rojas a escribir la obra.
Introduce que l no es el autor de la obra, sino que encontr unos papeles
perdidos (recurso de los libros de caballera) y decidi seguir escribiendo la
historia. Rojas decide continuar la obra. Rojas como buen cristiano no cree en
hechiceros, ni en brujeras, por lo tanto habla de falsa hechicera. Rojas dice el
nombre de dos de los posibles autores de la primera parte de La Celestina.
Rojas dice que oculta su nombre excusndose en que el otro autor tampoco dio
el suyo. Rojas utiliza un tpico retrico llamado captatio benevolentiae (capta
la atencin del pblico con degradacin de su conocimiento, humildad). En el
Renacimiento la palabra jurista poda significar dos cosas: estudiante de leyes,
o abogado. Por lo que este concepto es ambiguo, no sabemos si Rojas escribi
La Celestina antes o despus. Habla de dos tipos de derechos: el cannico y el
civil. Rojas agrupa todos los papeles del autor antiguo en un primer acto, y su
aportacin la hace en el resto de actos, por lo que podemos afirmar que es
Rojas quien hace la divisin de la obra en actos.
VALE significa basta, era una forma de despedirse en la poca del
Renacimiento. El uso del acrstico no es propio de la comedia humanstica.
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Rojas se excusa por sus errores o posibles faltas y se compara con una
hormiga con alas (mala fortuna, porque muere pronto). Refrn: A la hormiga
por su mal, le crecen alas. Rojas se compara con la hormiga con alas, este se
puso a escribir creyendo que podr escribir como el antiguo autor, pero le sale
mal. La metfora cambia en la 3 estrofa, habla de la dificultad del proceso de
escritura. Utiliza un recurso clsico, compara la obra con un barco, y de
encontrar un puerto seguro.
El segundo paratexto son los acrsticos de los versos preliminares. El
recurso de esconder el nombre del autor en un acrstico es nuevo, es una idea
de Rojas. Este habla de que su obra es un limpio motivo y un cuento dulce,
recordando as el tpico de Horacio prodesse ut delectare. Menciona a tres
dioses: Apolo, dios de las Artes, Diana, diosa de la castidad, y Cupido, dios del
amor. La obra de La Celestina es la que ayuda a salir del cautiverio del amor
(amor como una crcel). Rojaspretende mostrar o ensear un amor casto,
elimina lo irracional del amor como enfermedad. La leccin que quiere dar con
su obra es como una pldora amarga, que a pesar de ese mal sabor de boca
cura. El autor espera que los enamorados se curen con la obra. Rojas intenta
captar la atencin del lector (captatio benevolentiae) degradando su parte de la
obra. Llama a su obra oro de lata (oro falso), y a la del autor antiguo oro de
tbar (oro legendario de prestigio). Rojas da las razones por las escribe la obra:
1)
Est de vacaciones
2)
3)
Alma animal
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