A OBRA DE ARTE NA POCA DE SUAS TCNICAS DE REPRODUO

O texto inicia falando primeiramente sobre a diferena de poder entre

os artistas de antigamente com os dos tempos modernos,
prosseguindo com a questo de que as inovaes mudam as tcnicas
das artes e transformam a prpria noo de arte.

A obra de arte, por princpio, foi sempre suscetvel de reproduo. O

que alguns homens fizeram podia ser refeito por outros.
O autor fala sobre a prtica de copiar obras de artes, tanto afim de
garantir a difuso quanto de falsrios que imitavam com o fim de
extrair proveito material.
As tcnicas de produo so um fenmeno recente.
Os gregos s conheciam dois processos tcnicos de reproduo: a
fundio e a cunhagem.
Com a gravura na madeira, conseguiu-se, pela primeira vez, a
reproduo do desenho, muito tempo antes de a imprensa permitir a
multiplicao da escrita.
A litografia permitiu que as artes grficas deixassem de apenas
serem imitadas e reproduzidas em srie e passassem a produzir
obras novas.
Com o advento do sculo XX, as tcnicas de reproduo atingiram
tal nvel que, em decorrncia, ficaram em condies no apenas de
se dedicar a todas as obras de arte do passado e de modificar de
modo bem profundo os seus meios de influncia, mas de elas
prprias se imporem, como formas originais de arte.

II A OBRA DE ARTE

III

Falando de histria, lembramo-nos tambm das alteraes materiais

que a obra pode sofrer de acordo com a sucesso de seus
possuidores. O vestgio das alteraes materiais s fica desvendado
em virtude das anlises fsico-qumicas, impossveis de serem feitas
numa reproduo; a fim de determinar as sucessivas mos pelas
quais passou a obra, deve-se seguir toda uma tradio, a partir do
prprio local onde foi criada.
O que caracteriza a autenticidade de uma coisa tudo aquilo que
ela contm e originalmente transmissvel, desde sua durao
material at seu poder de testemunho histrico.
Na poca das tcnicas de reproduo, o que atingido na obra de
arte a sua aura. Esse processo tem valor de sintoma, sua
significao vai alm do terreno da arte. Seria impossvel dizer, de
modo geral, que as tcnicas de reproduo separaram o objeto
reproduzido do mbito da tradio. Multiplicando as cpias, elas
transformam o evento produzido apenas uma vez num fenmeno de
massas.

No decorrer dos grandes perodos histricos, com relao ao meio de

vida das comunidades humanas, via-se, igualmente, modificar-se o
seu modo de sentir e de perceber.
O autor comenta sobre sbios da Escola Vienense que se opuseram
ao peso da tradio clssica e foram os primeiros a terem a ideia de
extrair as inferncias quanto ao modo de percepo prprio ao tempo
ao qual se relacionava. Os pesquisadores contentavam-se em
esclarecer as caractersticas formais tpicas da percepo do Baixo
Imprio. No se preocuparam em mostrar o que excederia todas as
suas esperanas as transformaes sociais, das quais essas
mudanas do modo de percepo no eram mais do que a expresso.
Hoje, estamos melhor situados do que eles para compreender isso.

IV

A unicidade da obra de arte no difere de sua integrao nesse

conjunto de afinidades que se denomina tradio. Sem dvida, a
prpria tradio uma realidade bem viva e extremamente mutvel.
O autor usa o exemplo da esttua antiga de Vnus, que para os
gregos era vista como objeto de culto e para os clrigos da Idade
Mdia como dolo malfico.
No comeo, era o culto que exprimia a incorporao da obra de arte
num conjunto de relaes tradicionais.
Reproduzem-se cada vez mais obras de arte, que foram feitas
justamente para serem reproduzidas. Da chapa fotogrfica pode-se
tirar um grande nmero de provas; seria absurdo indagar qual delas
a autentica. Mas, desde que o critrio de autenticidade no mais
aplicvel produo artstica, toda a funo da arte fica subvertida.
Em lugar de se basear sobre o ritual, ela se funda, doravante, sobre
uma outra forma de prxis: a poltica.