Reflexionando

1. Explique el Comunismo Primitivo

Se entiende, en la teora marxista, una etapa del desarrollo de las
formaciones econmico-sociales, caracterizadas por el bajo nivel de
desarrollo de las fuerzas productivas, la propiedad colectiva de los
medios de produccin (la tierra y las herramientas rudimentarias) y la
distribucin igualitaria de los productos.
Educacin de la vida, por la vida y para la vida.
La comunidad primitiva es precisamente la primera forma en que los
hombres se organizan para satisfacer sus necesidades. La comunidad
primitiva surge con el hombre mismo.
El hombre fue nmada al principio porque dependa directamente de lo
que la naturaleza le proporcionaba; se dedicaba a la recoleccin de
frutos y a la pesca, siguiendo el curso de los ros.
En esta sociedad de comunidad exista propiedad colectiva de los
medios de produccin, por lo que la produccin tambin se realizaba en
forma conjunta (trabajo comunitario). Todo esto trajo como consecuencia
la distribucin comunitaria de los bienes.
Al no existir la propiedad privada de los medios de produccin, tampoco
existen las clases sociales y, por tanto, las relaciones sociales de
produccin de la comunidad primitiva son relaciones de cooperacin y
ayuda mutua, relaciones armnicas; es decir, no existe la explotacin del
hombre por el hombre.

2. Explique las teoras Polticas del Antiguo Oriente

Estas organizaciones polticas se caracterizaban por ser: Monarquas,
Personalistas, Teocrticas, Absolutistas, de Amplia extensin territorial y
con una notable centralizacin Administrativa. El jefe militar se ha
convertido en rgano de poder y decide por s mismo todos los
asuntos del Estado. y es sin duda, una monarqua personalista, se llega
hasta el extremo de que el tesoro pblico se confunde con la fortuna del
monarca. Los cambios de gobierno se hacen por sucesin hereditaria o
por golpes de estado.
El Rey es un favorecido de los Dioses, el Dios mismo, como en el
caso de los faraones del Antiguo Egipto. Aunque no puede tratarse de
una teocracia propiamente dicha, o restringirse simplemente a una gran
influencia de estos. Pero sobre todo, lo que configura el rgimen es el
carcter divino del monarca y el gran poder y la influencia consecuencias
de los sacerdotes en todos los actos del Estado.
El poder del rey es absoluto, lo que vale decir que no se encuentra
limitado por ley o ningn organismo del gobierno. Siendo el Rey, Dios
mismo o favorecido de este, nada ni nadie puede oponrsele. Administra,
juzga, legisla, impone impuestos, distribuye la tierra a su manera y
perecer. En conclusin es dueo y seor de las tierras y sus frutos y del
gobierno.
Ideologa poltica del antiguo Egipto: La sociedad egipcia manifiesta
un elevado grado de jerarquizacin y dependencia, ocupando el ltimo
escalafn el faran. Los esclavos ocupaban la posicin ms baja del
escalafn. En su mayora procedan de otros pases, capturados en la
guerra o vendidos por mercaderes especializados en este "producto". El
esclavo se poda dedicar a todo tipo de trabajos, agrcolas o domsticos,
teniendo potestad su dueo para venderlo, cederlo o alquilarlo

Ideologa poltica de la antigua Babilonia:

La antigua babilonia al igual que el antiguo Egipto fue uno de los estados
esclavistas ms antiguos a la forma de una despota oriental.
El estado de Babilonia alcanza su florecimiento en el siglo XVIII a.C.
durante el reino de Hammurabi en que el pas se unifica bajo el poder de
los reyes de la dinasta babilnica.
Hammurabi desea que las leyes creadas por l permanezcan inmutables,
por lo que exhorta a sus sucesores a no introducir modificaciones en
ellas. Hammurabi lanza maldiciones sobre la cabeza del que desobedece
sus instrucciones y lo amenaza con la devastacin del pas.
Ideologa poltica de la antigua India
La ideologa india sustentaba el concepto del inmenso principio que
separaba las cosas superiores de las infecciones. En los monumentos
literarios ms antiguos, los libros religiosos de los hindes (los Vedes
a.C.) en la epopeya Mahabarata y sobre todo en las recopilaciones
jurdicas, queda al descubierto la ideologa poltica de la India.
Especialmente la recopilacin conocida como Cdigo de Man que data
del siglo III a.C. Este cdigo predica la total desigualdad social y presenta
como una creacin alguna la divisin de la sociedad en castas
hereditarias.
Ideologa poltica de la antigua China
La ideologa poltica de la antigua China halla su expresin ms
caracterstica en la filosofa de Confucio (siglos VI y V a. de c.) en la su
adversario Mo-Tsi (Mo-Ti, siglos V y IV a. de c.), as como tambin en los
conceptos del taosmo expuestos en el libro Tao Te-King. La esclavitud
era por aquel entonces la forma predominante de explotacin en China.
La doctrina de Confucio (aos 551-479 a, de c.) est expuesta en cuatro

libros, siendo Confucio el autor solamente del primero, conocido con el

nombre de La Gran Doctrina. Confucio declara que su doctrina no es
sino la exposicin e interpretacin de las obras antiguas. El jefe del
Estado est obligado a atraer a los dems a una vida virtuosa. Las ideas
ms importantes de la filosofa de Confucio formaron la base de todo un
sistema religioso que fue elaborado por sus sucesores. El confucianismo
se convirti en la religin oficial de China, y las clases explotadoras lo
utilizaron durante muchos siglos para reprimir a las masas trabajadoras.
3. Explique la Democracia en la Antigua Atenas.
Fue Atenas, una polis de la antigua Grecia, que contrariando a los dems
sistemas de gobiernos vigentes, por lo general tiranos y despticos,
consagr la Democracia como forma de gobierno, a principios del siglo V
a. C., siendo, en palabras del propio Pericles, con motivo de un discurso
en homenaje a los cados en la Guerra del Peloponeso, y reproducido
por el historiador Tucdides, un modelo para otros estados. La calificacin
de modelo que atribuye a la Constitucin de su ciudad-estado se basa en
que no imita a otras, sino que es nica e innovadora. Su principio bsico
es la igualdad, y la diferencia de oportunidades que poseen los hombres
de acceder a la vida pblica, slo se basa en su capacidad y no en otros
atributos como la riqueza y el origen.
4. Explique la Posicin de Rousseau
La perfeccin del hombre la libertad y la felicidad del mismo y asimismo
el creciente dominio sobre su propio destino todo ello dependa de una
clara comprensin de las leyes de la naturaleza. Rousseau crea que la
sociedad operaba con las misma leyes de la naturaleza, que quiere decir
esto, que la sociedad puede apartarse de las experiencias de sus leyes
naturales, los hombres actan por s mismos, son ellos los que los que
deben interpretar esas leyes. A causa de la forma en que el hombre tiene

una perspectiva limitada y un conocimiento insuficiente los seres

humanos se equivocan, es decir que al momento que actan de forma
contraria de lo que son, siendo ellos puros como la naturaleza, se
equivocan al ir en contra de ella.
5. Que es el Capitalismo
El capitalismo es un sistema socioeconmico en el cual los medios de
produccin y distribucin son de propiedad privada y con fines de lucro.
Las decisiones relativas a la oferta, la demanda, el precio, la distribucin
y las inversiones no son tomadas por el gobierno. Los beneficios se
distribuyen a los propietarios que invierten en empresas y a travs de
estas los salarios se pagan a los trabajadores. El capitalismo es
dominante en el mundo occidental desde el fin del feudalismo en el siglo
XVII en Inglaterra, y se rige por el dinero, la economa de mercado y los
capitales
6. Explique el Materialismo Dialectico
El materialismo dialctico, como sistema filosfico, es opuesto al
idealismo filosfico que concibe al espritu como el principio de la
realidad. Para el materialismo dialctico las ideas tienen un origen fsico,
esto es, lo primero es la materia y la conciencia lo derivado. Como tal, el
materialismo dialctico se apoya en los datos, resultados y avances de
las ciencias y su esencia se mantiene en correspondencia y vigencia con
la tradicional orientacin progresista del pensamiento racional cientfico.