Salvos Pela F (Parte 1): O Conceito

Escrito por Ricardo de Paula Meneghelli

Categoria: Artigos
Visitas: 1890


Marcos 16:15-16 E disse-lhes: Vo pelo mundo todo e preguem o evangelho a todas
as pessoas. Quem crer e for batizado ser salvo, mas quem no crer ser condenado.
O texto acima diz que quem crer e for batizado ser salvo. Desse modo, vemos que a
proclamao do evangelho, acima de tudo, requer f da parte daquele que ouve. O
conceito de f, porm, est cercado de entendimentos superficiais e errneos que no
expressam o verdadeiro significado da f bblica, ou seja, a f que Jesus esperava de
seus seguidores.
Algumas pessoas associam f em Jesus com acreditar que ele existiu, concordar
com o que ele disse, ou ainda aceitar como verdadeiros os fatos a respeito de Jesus.
Porm, esses so ingredientes mnimos da f, que no expressam a natureza da f
esperada para a salvao.
Outras pessoas, insatisfeitas com esses conceitos superficiais, vo para o extremo
oposto e fazem da f algo to complicado e teologicamente sofisticado que seria
praticamente impossvel algum crer com a f que elas propem.
Basicamente, a f a atitude positiva de uma pessoa em resposta palavra de Deus.
Mas em que consiste essa f? O que ela faz? O que a bblia diz sobre f? Como surge a
f?
Veja o que o autor da carta aos Hebreus fala sobre o tema:
Hebreus 11:1 Ora, a f a certeza daquilo que esperamos e a prova das coisas que no
vemos.
Logo no incio desse captulo, que dedicado inteiramente f, encontramos uma breve
definio de f: a f a certeza de algo e a prova de algo.
A palavra aqui traduzida por certeza, no texto grego u/hypostasis, formada
pela juno de upo (sob) e stasis (ficar), ficar embaixo, trazendo assim o conceito de
fundamento, base, essncia ou substncia sobre a qual algo constitudo.
A palavra prova, por sua vez, /elenchos, que significa evidncia, verificao,
pela qual algo provado ou testado.

Poderamos, ento, dizer que a f a base (ou fundamento) para experimentarmos

(provarmos) as coisas invisveis que esperamos
Assim, por meio da f que as coisas espirituais se tornam substancialmente reais para
ns em nossa experincia prtica.
Podemos avanar um pouco mais e descobrir qual natureza da f. Na bblia, a palavra
f a traduo de /pistis, termo grego que caracteriza a disposio interior de
uma pessoa confiar em outra (f), e tambm a virtude de algum em quem se pode
confiar (fidelidade). O termo combina os dois conceitos, de maneira que, quando
aplicado a Deus, envolve tanto confiar nele como ser fiel a ele.

A f gera um comprometimento daquele que cr, com a vontade de Deus,

pela fidelidade. Quanto maior a f, maior o comprometimento em fidelidade.
Era exatamente esse tipo de f que havia em Abrao chamado o pai da f e em todos
os outros exemplos citados no restante do captulo 11 de Hebreus. Eles no s
confiaram em Deus, mas tambm foram fiis a Deus, sendo que alguns deles morreram
por causa de sua f.
Observe tambm que, mesmo aps apresentar todos esses grandes exemplos de f, o
autor de Hebreus no nos convoca a fixar nossa ateno sobre eles, ou em sua
experincia. Ele cita estas pessoas como exemplos a serem considerados e
imediatamente foca a ateno sobre o nico que pode produzir a verdadeira f. Ele nos
convoca a olhar firmemente para Jesus, o autor e consumador da nossa f.
Hebreus 12:1-2 Portanto, tambm ns, uma vez que estamos rodeados por to grande
nuvem de testemunhas, livremo-nos de tudo o que nos atrapalha e do pecado que nos
envolve, e corramos com perseverana a corrida que nos proposta, tendo os olhos
fitos em Jesus, autor e consumador da nossa f. Ele, pela alegria que lhe fora proposta,
suportou a cruz, desprezando a vergonha, e assentou-se direita do trono de Deus.

Salvos Pela F (Parte 2): A Aplicao

Escrito por Ricardo de Paula Meneghelli
Categoria: Artigos
Visitas: 1299


Joo 14:1 No se perturbe o corao de vocs. Creiam em Deus; creiam tambm em
mim.
A nossa f , essencialmente, uma f em Jesus! Ela tem origem na pessoa de Jesus e
tambm est direcionada a ele. No apenas nos fatos, mas principalmente no prprio
Jesus, pois crer na pessoa muito mais profundo do que crer apenas nos fatos
relacionados a ela.
O verbo crer expressa a ao de quem tem f, de modo que, crer em Jesus expressa
a atitude de f/fidelidade que algum tem para com ele.
Essa era a f que ele esperava de seus discpulos. Ele desejava que seus discpulos
cressem nele e tambm fossem inteiramente fiis a ele.
Joo 12:44 Ento Jesus disse em alta voz: Quem cr em mim, no cr apenas em
mim, mas naquele que me enviou.
A f em Jesus, consequentemente, reconhece toda a verdade a seu respeito. Isso quer
dizer que quem cr na pessoa de Jesus, cr que ele o filho de Deus, que ele morreu
pelos nossos pecados, que ele ressuscitou dentre os mortos, que ele o Senhor, que ele
voltar e tudo mais. Essa a diferena entre crer em e crer que:
Joo 20:31 Mas estes foram escritos para que vocs creiam que Jesus o Cristo, o
Filho de Deus e, crendo, tenham vida em seu nome.
Crer em define a atitude interior de confiar na pessoa e crer que expressa a
confiana nos fatos associados a essa pessoa. A segunda decorre da primeira. A nossa f
est firmada em Jesus e, consequentemente, reconhece toda a verdade sobre ele,
confiando em tudo o que ele disse e fez.
A f em Jesus surge quando algum colocado diante dele por meio da proclamao do
evangelho. Por isso, importantssimo que o evangelho apresente uma correta imagem
de Jesus, para que seja gerada a verdadeira f naquele que ouve.

A f verdadeira surge de um evangelho verdadeiro.

Romanos 10:14 Como, pois, invocaro aquele em quem no creram? E como crero
naquele de quem no ouviram falar? E como ouviro, se no houver quem pregue?
Romanos 10:17 Consequentemente, a f vem por ouvir a mensagem, e a mensagem
ouvida mediante a palavra de Deus .
necessrio anunciar Jesus conforme a palavra de Deus. Um Jesus errado gera uma
f errada, equivocada, fraca e possivelmente intil . Ningum ser salvo crendo num
Jesus diferente do verdadeiro. Apresent-lo como um bom mestre, como pensava o
jovem rico; ou como um profeta, como pensavam alguns judeus; ou como um grande
sbio, ou mesmo um anjo, como dizem atualmente algumas religies; no ir produzir a
f correta para a salvao. certo que a f inicial no precisa ser perfeita (pois seremos
aperfeioados na f), nem completa (pois ser acrescentado o que falta a nossa f), mas
tem que ser f verdadeira. Ela deve estar firmada no Jesus verdadeiro.
Jesus Deus feito homem, o filho do Deus vivo. Ele morreu pelos nossos pecados,
ressuscitou e recebeu toda a autoridade no cu e na terra. Ele o Senhor do Universo e
governa sobre tudo e sobre todos. Quem cr de corao nessa pessoa se coloca
inevitavelmente na condio de seu servo e assim o afirma verbalmente.
Atos 2:36 Portanto, que todo Israel fique certo disto: Este Jesus, a quem vocs
crucificaram, Deus o fez Senhor e Cristo.
Romanos 10:9-10 Se voc confessar com a sua boca que Jesus Senhor e crer em seu
corao que Deus o ressuscitou dentre os mortos, ser salvo. Pois com o corao se cr
para justia, e com a boca se confessa para salvao.
A f verdadeira confessa o Jesus verdadeiro: o Senhor e dono de nossas vidas. Mas
com o corao que se cr para justia. O que crer com o corao?
A palavra corao, quando usada de maneira metafrica, representa o centro da vida
espiritual, emocional e intelectual do ser humano; representa o homem interior como
um todo, alma e esprito. Ento, crer com o corao, faz da f uma fora espiritual e no
meramente uma aceitao racional dos fatos: confiar desde o mais ntimo de seu ser na
pessoa de Jesus. Essa f surge no corao de algum quando o Esprito Santo lhe revela
a pessoa de Jesus em decorrncia do evangelho que foi lhe foi anunciado.
A proclamao do evangelho apresenta Jesus exteriormente, mas o Esprito Santo revela
Jesus interiormente, para que a pessoa creia com o corao.
Romanos 1:16 No me envergonho do evangelho, porque o poder de Deus para a
salvao de todo aquele que cr.
A est o poder de Deus para salvao de todo aquele que cr: a ao do Esprito de
Deus trabalhando no interior da pessoa para produzir f em Jesus. Essa obra se
desenvolve em duas frentes:

1) O Esprito Santo revela o amor de Deus na pessoa de Jesus e toca o corao do

pecador de forma pessoal, apresentando-lhe o filho de Deus e sua obra preciosa, para
que assim surja a f como resposta positiva a essa ao sobrenatural. Quem crer e for
batizado ser salvo.
2) O Esprito Santo mostra ao pecador sua real situao diante de Deus, convencendo-o
do pecado, da justia e do juzo, convocando-o a abandonar o pecado e se voltar para
Deus em arrependimento.
dessa maneira que a f est relacionada com a mensagem e com o poder de Deus. A
palavra age exteriormente, criando as condies para a ao interior do Esprito. A f a
resposta positiva, a atitude interior de confiar em Jesus, entregando-se inteiramente a ele
para uma vida de obedincia. Essa f estabelece a base para experimentarmos as
realidades espirituais e invisveis da sua obra salvadora. Ela ativa a salvao. Por isso
dizemos que somos salvos por meio da f.