6/21/2016

PeanikNietzscheiKafkaPrint

Peanikhttp://pescanik.net

NietzscheiKafka
PostedByPeterSloterdijkOn29/05/2012@11:48InIspodSlajdera,Prevodi,Sviautori,Tekstovi
|CommentsDisabled

SobziromnazaetkeKafkinogtraganjanameesepretpostavkadajeonNietzscheovimpuls
prihvatiojoumladostiitolikogasnanouniouduudajezaboravioporijeklonjegova
postavljanjapitanjazbogegauKafkinomdjelupraktikinigdjenemaeksplicitnogpozivanja
napiscaGenealogijemorala.Tajjepodstrekonnastaviorazvijatiupravcuuznapredovalog
sputanjaherojskogtona,uzistovremenopojaavanjesmislazauniverzalnuasketskui
akrobatskudimenzijuljudskeegzistencije.
KakobihmarkiraotrenutakprijelazatafetnepalicesNietzscheanaKafku,podsjetiobihna
poznatuepizodusplesaemnauetuiz6.dijelaprologaTakojegovorioZaratustra,ukojem
Zaratustraakrobata,kojisepripadusmrtnounesreio,prihvaakaosvojegaprvoguenika
odnosno,akonekaouenika,atadabaremkaosvogprvogduhovnogsrodnikameuljudimau
ravnici.Umiruegontjeiobjanjavajuimuzatosevienemoraniegabojatinikakavavo
needoiponjegaizagoravatimuivotnakonsmrti.Unesreeniplesanatozahvalnouzvraa
daneeizgubitinitakadizgubiivot:
Janisammnogovieodivotinje,kojusuudarcimaioskudnimzalogajimanauilidaplee.
Utojizjaviimamopredsobomprvuispovijestakrobatskogegzistencijalizma.Tajminimalistiki
iskazneraskidivopripadaZaratustrinomodgovoru,kojisepostavljapredunesreenogkao
plemenitozrcalo:
Nemojtako,reeZaratustra,tisiopasnostuiniosvojimpozivom,utomenemanitaprezrivo.
Sadpropadazbogsvogpoziva:zbogtogautesahranitisvojimrukama.
Poantadijaloganemoesepogrenointerpretirati.Onimaznaenjejedneprascene,jerseu
njojkonstituiracommunionovogtipa:nepostojiviebojinarod,negonarodlutalica,nepostoji
viezajednicasvetaca,negozajednicaakrobata,nepostojevieuplatiteljidoprinosau
osiguravajuedrutvo,negolanoviudruenjaonihtoiveopasno.Elementkojianimiratudo
daljnjegnevidljivucrkvujestepneumapotvreneopasnosti.Akrobata,kojijepaosueta,nije
sluajnoprvimeuonimakojisekreuususretZaratustrinomuenju.Uposljednjojminuti
svogaivotaplesanauetuosjeadaganoviprorokrazumijekaonikoprijenjegadaga
razumijekaobiekojeje,akiakojebiloskorosamoivotinjakojusunauilidaplee,opasnost
nainilosvojimpozivom.
Kafkajenakontogprologaromanuakrobatanapisaosljedeapoglavlja.Kodnjegajesumrak
akrobatavejasnijizanekolikostupnjevasvetosti,zaradiegascenarijmoemoprepoznatiu
svjetlubliskomonomdanjem.NepotrebnojenaovommjestupoblieisticatidajeKafkaisam
bioprivrenikgimnastikihvjebi,vegetarijanskihdijetaivremenusvojstvenehigijenske
ideologije.Utomsvenjureenica,toihjeizvlaioizsvojihoktavnihsvezakaiunosiou
numeriranipopis(MaxBrodobjavitegakasnijepodnaslovomRazmatranjaogrijehu,jadu,
http://pescanik.net/nietzscheikafka/print/

1/8

6/21/2016

PeanikNietzscheiKafkaPrint

nadiipravomputu),prvizapisglasi:
Praviputideprekoueta,kojenijerazapetouvisini,negotikponadtla.inisedamuje
namjenaviedasesapliemoonjega,negodaponjemuhodamo.
Nikoneepotvrditidasetabiljekaodmahrazumijesamaposebi.Tedvijereenicepostate
transparentnekadihshvatimokaonastavakscene,kojujeotvorioNietzschenastavak,dodue,
upravcukojipokazujeodluanotklonodNietzscheovihherojskihnamjeraveseloguspona.
Dodue,praviputpovezujeseidaljesuetom,alionojeizvisinepremjetenoublizinutla.
Onomanjesluikaoalatkanakojojakrobatidemonstrirajusigurnostsvogakoraka,aviekao
stupicazaspoticanje.To,inise,kazujesljedee:zadatakdasepronaepraviputsamposebije
dovoljnoteak,zbogegaseljudinemorajupenjatiuvisinukakobiivjeliopasno.Uevienije
tudaispitatvojusposobnostdananajuojbaziodriravnoteu,negoprvenstvenodatidokae
daese,akobudepreviesiguranusebe,spotaknutivepripravolinijskomhodu.Opstanak
(Dasein)kaotakavjesteakrobatskiininikonemoesasigurnoureikojeobrazovanjeprua
pretpostavkezadokazivanjeutojdisciplini.Stogaakrobatvieneznakojeegavjebesauvati
odpadaosimneprestanepanje.Tajstupanjnestajanjaartistikenipotonepokazujegubitak
znaenjafenomena,nego,naprotiv,otkrivakakoartistikimotiviobuhvaajusveaspekteivota.
Velikatemaumjetnostiifilozofija20.vijekaotkrivanjeobinogcrpisvojuenergijuizsumraka
akrobat,kojiseizvravazajednosnjom.Samozatotoezoterikanaegdobaotkrivaidentitet
obinostiiakrobatike,njenaistraivanjadovodedonetrivijalnihposljedica.
IKafkinahermetikabiljekamoeseuvrstitiukompleksrazvitkatoganazivam
despiritualizacijomaskeze.Onapotkrepljujepripadnostautoravelikomizvrtanjumodernostiiz
milenijskidjelatnogsistemareligioznokodiranihvertikalnihnapetosti.Bezbrojniljudiobrazovani
suutosvjetskodobadabuduakrobatinadsvijeta,izvjebaniuvjetinidasesbalansnim
tapomaskezekreuprekoponora/bezdanaulnogsvijeta.Unjihovovrijemeueje
predstavljaloprelazakizimanentnostiutranscendentnost.OnotoKafkupovezujesNietzscheom
jesteintuitivnoznanjedaenakonnestankanadsvijetapreostatinapetoue.Zatojetometako
bilobisasvimnerazumljivo,kadasenebidaodokazatidubljiraisondtrepostojanjauadi,to
bikaoobrazloenjetrebaloodijelitiodnjegovefunkcijemostazaprelazakunadsvijet.Takvo
obrazloenjezaistapostoji:uekodobojiceautorastojizauviddaakrobatizamuusporedbis
uobiajenimreligioznimoblicimaprelaenjainirezistentnijifenomen.Nanjegasemoe
prenijetiNietzscheoviskazojednojodnajirihinajduihinjenicatopostoje.Saskretanjem
pogledasaskezenaakrobatikuizpozadineseizvlaiuniverzumfenomena,kojibezmuke
obuhvaanajveaprotivrjejanaspektruizmeupunoeduhaitjelesnesnage.Tusesusreu
vozaikolaiuenjaci,rvaiicrkvenioevi,streliariirapsodiujedinjenizajednikimiskustvom
naputupremanemoguem.Svjetskiseetosformuliranakonciluakrobata.
Uemoeotpravljatidunostkaometaforaakrobatizmasamoukolikogazamiljamokaonapeto
zatotrebaobratitipanjunaizvorenapetosti,njihovausidrenjaimodaliteteprijenosasnage.
Doklegodsenapetostuetaproizvodilasmetaforikimpredznakom,moralosepretpostavljati
uvlaenjeizpravcanadsvijetakakobiseobjasniovlastitiidentitet.Tojeuvlaenjeodozgo
prosjenaegzistencijarazumjelakrozsveprisutniprimjersvetaca,kojimasenatemeljunapora,
kojisuseradonazivalinadljudskima,tuitamopriznavalopribliavanjenemoguem.Nemojmo
zaboraviti:superhomojeiskonskikranskarije,kojomjesrednjivijekiskazivaosvoj
http://pescanik.net/nietzscheikafka/print/

2/8

6/21/2016

PeanikNietzscheiKafkaPrint

najintenzivnijizahtjevprviputjeupotrijebljenakoncem13.vijekauvrijemefrancuskogkralja
LujaSvetog!Obesnaivanjetakvogonostranogpolapokazujeseuprvomreduuinjenicidasve
manjeljudistremivisokomuetu.Primjerenoegalitarnomisusjedskietikomduhuvremena,
ljudisedanaszadovoljavajuamaterskimizlaganjemkranstva,kojeseunajboljemsluajusvodi
navjebenaparketu.akjeijedansvetihisteriarkaotojebioPadrePioimaotakomalo
povjerenjautranscendentnoporijeklosvojihstigmidaje,kakoseini,podlegaoiskuenjuda
krvareepovrinenasvojimdlanovimastvarauzpomoizjedajuihkiselinaipopotrebiih
osvjeuje.
Od19.vijekanadnevnomredunalazisemontaaalternativnoggeneratorazastvaranje
egzistencijalnogvisokognapona.Doista,tajseuspostavljadokazivanjemekvivalentnedinamikeu
unutranjostiegzistencijekojasamaseberazumijenapravilannain.Ponovomoramospomenuti
Nietzscheovoime,jerjeonbiotajkojemjeuspjelodauivotukaotakvomrazotkrijesnanu
vunurazlikuaprioriizmeumoiimoivie,htjetiihtjetivie,bitiibitiviea
otkriojeiaverzivneilibionegativnetendencijekojepodizlikompokornostinerijetkociljajuna
htijenjenehtijenjaihtijenjadasebudesvemanje.Umeuvremenuisuvieuobiajengovoro
voljizamoiivotukaoneprestanomsamoprevladavanjudajuformuleinherentnediferencijalne
energetikeopstankakojeradinasebi.Moguideologijeoputanja,kojesuuopticaju,uinitisve
dateodnoseuinenezamjetljivimamoderniprotagonistipotragezapravimputemne
odustajuodpodsjeanjanaelementarneinjeniceivotakojisezahtijevaodozgo,kakvese
pokazujuispredzastoratrivijalnihmorala,humanihkampanjaiwellnessprograma.injenicada
ihjeNietzscheprezentiraouherojskimkodovima,dokjeKafkapreferiraonieiparadoksalnije
figure,nemijenjanitanazapaanjudaobojicapovlaeistoue.Svejedno,kaeliZaratustrau
svomprvomobraanju:ovjekjeue,razapetoizmeuivotinjeinadovjeka,iliKafkauekao
stupicuzasaplitanjesamouvjerenihostavljanapetotikponadtlauobasluajaposrijedi,
dodue,nijeniistoueniistamajstorija,alijeposrijediuadizistetvornicetooddavnine
proizvodipriborzaakrobate.TehnikunapomenudajeNietzschenaginjaoakrobaticisnagei
punoe,dokjeKafkapreferiraoakrobatikuslabostiimanjkavosti,ovdjenemoramdetaljnije
izlagati.Spomenutarazlikamoglabiseobjasnitisamouokviruopeniteteorijedobrihiravih
navikairazmatranjaosimetrijamaizmeutreningakojisluejaanjuislabljenju.
Kafkajesvojeintuicijeoznaenjuakrobatikeiaskezeobjektiviraoutrimapripovijestimakojesu
umeuvremenupostaleklasine:Izvjetajzajednuakademiju,1917.(prviputobjavljenau
asopisuDerJude,kojijeureivaoMartinBuber),Prvijadi,1922.(prviputobjavljenauasopisu
Genius),teUmjetnikugladovanju,1923.(prviputobjavljenauasopisuNeueRundschau).
Prvapripovijestsadriautobiografijujednogmajmuna,kojemjeputemoponaanjauspjeloda
postaneovjekom.OnotoKafkaizlaenijenitamanjenegonoviprikazprocesahominizacijeiz
perspektiveivotinje.Motivpostankaovjekomnenalazise,kaotojeuobiajeno,ukombinaciji
evolucijskihprilagoavanjaikulturnihnoviteta.Onproizlaziizjednogfatalnogfakticiteta:iz
okolnostidasugoniiCirkusaHagenbeckmajmunauloviliuAfriciiodvukliuljudskisvijet.U
pitanjekojesenameeneulaziseexpressisverbis:kakotodaovjeknasvretkusvojega
sadanjegrazvojastvarakakozoolokevrtovetakoicirkuse?vjerojatnozatotonaobamjesta
pronalazipotvrdunejasnogosjeajadabitamomogaoiskusitinetoovlastitombivstvovanjui
vlastitompostanku.

http://pescanik.net/nietzscheikafka/print/

3/8

6/21/2016

PeanikNietzscheiKafkaPrint

Zamajmunavenapalubiribarskogbroda,kojimgaprevozeuEvropu,postajeevidentnodato
setienjegovedaljnjesudbine,naoigledalternativezoolokivrtilivarijete,uobzirdolazisamo
ovopotonje.Samotamoonnasluujeansudazadriostataksvognasljea,makolikomalenon
bio.Ononastavljaivjetiunjemukaoosjeajdazamajmunavazdamorapostojatinekiizlaz
izlazisuanimalnasirovinazaonotoljudishvaajupoduzvienimpojmomslobode.Osimtoga,
majmunuljudskisvijetnijestigaounaponusvojeprirodneokretnosti:obiljeilasugadvahica,
ispaljenatokomlovajedanulice,kojimujenaobrazuostaviocrvenubrazgotinu,zbogkojee
dobitiimeCrveniPetar(Rotpeter),drugiispodkuka,kojigajeuiniobogaljemidoputaomu
samojoepavhod.HansWrtzmoraobiCrvenogPetrauzLordaByronaiJosephaGoebbelsa
uvrstitiuklasumalformiranihbogalja,epavihideformiranih,aepizodnoiporedCarla
HermannaUnthana,bezrukogvioliniste,kojinajednommjestusvojihsjeanjanavodikakoje
bezorganskograzlogapoeohramati,alisetogkrivogdranjaodvikaouzpomointenzivnog
treninga.
Buduidajeotvorensamojoputpremavarijeteu,majmunovpostanakovjekomnezaobilazno
nasnavodinaakrobatskitrag.Prvamajstorija,kojujeCrveniPetarnauioadapritomejo
nijeznaodatimezapoinjenjegovaautodresurajesterukovanje,dakle,gestakojomljudi
pripadnicimasvojevrstedajunaznanjedaihpotujukaosebiravne.Doksocijalnifilozofipoput
Kojveapostanakovjekomsvodenadvoboj,kodkojegsuparnicizbogosjeaja(Regung),kojise
nedostatnonazivaosionost,riskirajusvojeivote,Kafkinaakrobatskaantropologijazadovoljavase
rukovanjemkojedvobojinisuvinim.RukovanjesvjedoioiskrenostiUtojsegestiostvaruje
prvaetikaizvestijujemoraomajmun,kakobiseekspliciraloporijekloetikogizdresure,u
datomsluajudresurepribliavanja.Joprijerukovanja,CrveniPetarstekaojepsihikistav,koji
emudatitemeljzasvedaljnjeuenjeiznuenduevnimir,utemeljennauvidudabipokuaj
bijegasamopogoraovlastitipoloaj.Kojesaznaodaulazakuovjeanstvoizmjetenojivotinji
pruajediniizlaz,tajsmijeinitisvetohoe,samonesmijerazbititakenakojimahramlje
ususretsvomecilju.Izmeumajmunskeslobodeipostankaovjekomnalazisespontani
stoicizam:onkandidatekakoseizrazioCrveniPetarodvraaodoajnikihpokuaja.
Udaljnjimmajstorijamanastavljasonimtojezadanouprvoj:CrveniPetaruikakodaljudima
izzabavepljujeuliceizabavljasekadmuoniuzvraajupljuvanjem.Slijedipuenjeluleinajzad
ophoenjesbocamarakije,topredstavljaprvoveeiskuenjezanjegovustaruprirodu.Jasnaje
tendencijadvijuposljednjihlekcija:bezstimulacijeinarkotikaovjeknemoepostationotobi
trebalodapredstavljausvojojsferi.OdtogaetrenutkaCrveniPetarpotroitinasvomputudo
nivoasposobnostizavarijeteitavnizuiteljameunjimajednogkojieuslijedophoenjasa
svojimtienikomzapastiutolikupomutnjudaegamoratiodvestiuumobolnicu.Najzade,uz
naporkakavjonikonasvijetunijeuloio,dospjetidoprosjenogobrazovanjajednog
Evropljanina,tosejednestraneneznaibanita,doksdrugeipakznaineto,jermuotvara
izlaz,tajljudskiizlaz,izkaveza.Usvomrezimeu,ovjekompostalimajmunposebnuvrijednost
pridajetvrdnjidajenjegovizvjetajprikazonogtosedoistadogodilobezikakve
tendencioznosti:jasamoizvjetavam,paivamasam,dinagospodo,lanoviAkademije,samo
podnioizvjetaj.
NasljedeemstupnjuKafkinihvarijeteegzistencijalistikihistraivanjauprednjiplanstupa
ljudskipersonal.UkratkojpripovijestiPrvijadi,tojujeKafkaujednompismuKurtuWolfu
nazvaoodurnomalompriom,rijejeojednomumjetnikunatrapezu,kojemujeulounaviku
http://pescanik.net/nietzscheikafka/print/

4/8

6/21/2016

PeanikNietzscheiKafkaPrint

danakonpredstavavienesilaziscirkusnekupole.Nastanjujeseispodkrovaatoraiprimorava
svojuokolinudagautimvisinamasnabdijevasvimetomujepotrebno.Buduidajenavikao
naegzistencijulienutla,seljenjameugradovimaukojimagostujecirkuspostajumusveveai
veamuka,zbogegamunjegovimpresarioteprijelazenastojiolakatikolikogodjetomogue.
Ipak,njegovijadipoveavajusenaoigled.Samounajbremautomobiluiliobjeenuprtljanoj
mreieljeznikogkupeaonmoeizdratitaprijekopotrebnaputovanja.Jednogaedana
zaprepastitisvogaimpresarijazahtjevomdamuposvakucijenunabavijojedantrapezake
seusuzamaupitatikakojedotaduopemogaoizdratisasamojednomipkomurukama.
Zatimeutonutiusan,aimpresarioenalicuspavaaotkritiprvebore.
Utojpripovijestitemeljniiskazivarijeteegzistencijalizmazbijenisunanajtjenjemprostoru.Oni
seitekakotiuinternedinamikeartistikogopstanka,zapoevisazapaanjemdaartistasvevie
gubiodnospremasvijetutla.eleiseskuitiiskljuivousferiukojojizvodisvojemajstorije,on
raskidasvojodnossostatkomsvijetaipovlaiseusvojunesigurnuvisinu.Takvereeniceitaju
sekaoozbiljnaparodijanaidejuanahoreze,religioznomotiviranogprekidasprofanimsvijetom.
Kafkinumjetniknatrapezutakoukidanapetostkojusasobomdonosidvostrukiivotumjetnika
igraaninanapetostkakvupoznajemoizvremenskiisadrajnosusjednihizjavaGottfrieda
BennaiThomasaManna.Onseuzdaupotpunuapsorpcijusvogaopstankakrozjedno.Zahtjev
zadrugimtrapezomoznaavasvakojradikalnojartisticiimanentnutendencijupremadaljnjem
povienjunivoa.Porivzapoveavanjeminherentanjeumjetnosti,kaotojereligioznojaskezi
inherentnavoljazanestvarno:perfekcijanijedovoljna.Onotojemanjeodnestvarnog,ne
zadovoljavanas.
Ovdjesusreemodaljnjimentalnimodul,kojirijetkonedostajekodkompozicijereligioznih
sistema:onobuhvaaunutranjeoperacije,kojeonotojenemoguepredstavljajukaoonoto
jeizvedivotavie,tvrdedajeizvedeno.Gdjegoddaseoneodvijaju,padagranicaizmeu
mogueginemogueg.Uzpomotreeggraevnogelementauvjebavasehibridnizakljuak,
premakojemvrijedi:dajeXnemogue,dokazujenjegovamogunost.Naosebujannainartista,
kojizahtijevadruguipku,ponavljacredoquiaabsurdum,kojimjeTertulijanu3.vijeku
formaliziraonovufiguruzakljuivanja.Nepotrebnojereidatoprikazujezapravonadrealistiki
religioznimodul.Unjegovosprovoenjespadaunutranjaoperacija,kojujeColeridgeu
estetskomkontekstunazvaowillingsuspensionofdisbelief,hotiminosuspendiranje
nevjernitva.Njomevjernikraznosisistemempirijskeuvjerljivostiiulaziusferurealno
egzistirajuegnemogueg.Kointenzivnotreniratufiguru,steiezaartistukarakteristinu
okretnostuophoenjusnevjerojatnim.
PresudnootkrieKafkipolazizarukomuformijedneimplicitnenapomene.Kafkaotkriva
injenicudanepostojiartistika,kojanatemeljusvojihjednostranoapsorbiranihobaveza
treniranjazasobomnebipovlailaneoznaenidrugitrening.Dokprvipoivanavjebama
jaanja(Ertchtigungsbungen),drugojejednakotreninguslabljenja(EntTchtigungstraining).
Artistunauetuonouistimahformirauvirtuozaivotnenesposobnosti.Dakaotakavmorabiti
uzetjednakoozbiljnokaoiuprvojfunkciji,proishodiizponaanjaimpresarija:onsvogtienika
uobapogledasnabdijevaonimtomujeprijekopotrebno,sjednestranenovomopremomza
njegovoizvoenjeuvisini,sdrugesvimpriboromzaolakanjeivota,kojiukritinim
momentimaprijelazaposebnodolazidoprimjene.Otompriborusadrazumijemo:ionposjeduje
kvalitetuspravazaprelaenje,spravanakojimaumjetnikvjebasvojuuznapredovaluudaljenost
http://pescanik.net/nietzscheikafka/print/

5/8

6/21/2016

PeanikNietzscheiKafkaPrint

odivota.Impresariojeimaodovoljnorazlogadasezabrinenadtimdrugimpribliavanjem
nemoguem.Sdrugepakstrane,onopruadokazradikalnogvjetatvaartisteumjetnik,koji
biostaosposobanzaivot,samobiotkriodauzsvojuvjetinuimavremenazaaferesne
vjetinom,imebiseautomatskiiskljuioizgrupevelikih.Kafkuzatomoemorazumjetikao
podstrekaanegativneteorijetreninga.
NajznaajnijisupieviprobojiukratkojpripovijestiUmjetnikugladovanju.Unjojsvojim
razmatranjimaoegzistencijiartistedodajeiskazonjihovimbuduimsudbinama.Veprva
reenicapripovijestijasnopokazujenjenutendenciju:Uposljednjimdecenijamazanimanjeza
umjetnikeugladovanjuznatnojeopalo.Savremenapublikanemoeizvuiprevietogaiz
izvoenjavirtuoza,dokjeranijebilanjimaopinjena.Zablistavihtrenutakaumjetnostibiloje
abonenatakojisudanimasjedilipredkavezom,tavie,itavsegradbavioasketomizanimanje
jerasloizjednogdanagladovanjaudrugi.Tokomdemonstracijesvojevjetineumjetniku
gladovanjujenosiocrnitriko,nakojemususesnanoocrtavalanjegovarebra.Dralisugau
kavezusreetkama,spodomprekrivenimslamom,kakobizajamilisavrenstvonadzoranad
njegovimdjelatnostima.uvarisudanononobrinulidasepravilagladovanjastrogopotuju,
kakoon,naprimjer,nebipotajnonetopojeo.On,dakako,nijenipomiljaonamogunost
upotrebeneasnihsredstava.Tuitamobiakiuvarimadaonavlastititroakserviratiobilat
doruak,kakobiimnatajnainizraziozahvalnostzanjihoveusluge.Nitamanje,gnuanje
premanjegovojvjetinispadalojeunjegovestalnepratioce.
Zadobrihdanapredstavagladovanjamoglasepokazivatiunajveimkuamasvijeta.Za
pojedinanefazegladovanjaimpresariojeodrediomaksimalnirokodetrdesetdana,nezbog
biblijskihanalogija,negozatotojeiskustvopokazalodasezanimanjepublikeuvelegradovima
moepoticatisamotokomtograzdoblja,dokzaduihperiodaopada.Samumjetniku
gladovanjubiojeneprestanonezadovoljantimogranienimrokom,jerjeusebinosioporivda
dokaedajeustanjudaakisamasebenadmaidokrajnjihgranica.Akobisenakonzavretka
etrdesetogdanaprakticiranjavjetineslomio,tadatonipotonijebilozatojerseiznuriood
gladovanja,kaotojetotvrdionjegovimpresario,izvruiuzrokiposljedicu,negoizoajato
muiovajputnijebilodoputenodasebesamanadmaidokrajnjemoguihgranica.
Kadjekodopepublikenastupiloprvobitnoustanovljenoopadanjeinteresazavjetinu
gladovanja,umjetnikje,nakonnekolikouzaludnihpokuajadaanimirazanatnasamrti,morao
odluitidaotpustisvogimpresarijaiprihvatiangamanvelikogcirkusa,gdje,kakosekae,
nipotonebinastupiokaosjajnanumera,negokaorubnikuriozitet.Njegovkavezpostavljenjeu
blizinistaja,ukojimasubilesmjetenecirkuskeivotinje,nebiliposjetioci,kojisuupauzama
hitalidapogledajuivotinje,bacilipokojiusputnipoglednaizgladnjelogasketu.Moraose
pomiritistiminjenicama,paisonomnajgorom:dajebiotekjednapreprekanaputudo
staja.Sadaje,dodue,jerjeostaoneprimijeenisamimtimeganikonijeprijeio,mogao
gladovatitolikodugokolikojeodvajkadaelio,aliprisrcumujebiloteko:jer,onjepoteno
radiosvojposao,alisvijetgajeprevariozanadnicu.Skrivenusvojojslamipostavljaojerekorde
kojenikonijeprimjeivao.
Kadajeosjetiodamujesmrtnadomak,umjetnikugladovanjuizniojeprednadglednikom,koji
gajesluajnopronaaozgrenaispodslame,svojuumjetnikuispovijest:
JasamipakeliodasedivitemomgladovanjuPaidivimose,rekaojenadgledniksusretljivo.
http://pescanik.net/nietzscheikafka/print/

6/8

6/21/2016

PeanikNietzscheiKafkaPrint

Alivinetrebadasetomedivite,opeteumjetnikugladovanju.Pa,dobro,ondasenedivimo,
rekaojenadglednik,azatodasenedivimo?Zatotojamoramgladovati,janemogu
drukije,ustvrdiumjetnikugladovanju.Magletinjega,rekaojenadglednik,azatonemoe
drukije?Zatotonisammogaonaijelokojebimiprijalo.Dasamgapronaao,vjerujmida
nebihdizaoprainuidabihsenajeokaoitiisviostali.
Nakonnjegovesmrtikavezjedodijeljenmladojpanteri,kojaseunjemudivnoepurila.Onoto
jezanjubitnopripovjedanamsaopavaujednojjedinojreenici:Njojnitanijenedostajalo.
Nijeminamjeradaovomnogostrukointerpretiranomajstorskodjelokomentirampod
umjetnikimaspektima.Unaemkontekstudovoljnajeamuzinalektira,kojatekstuzimakao
duhovnopovijesnosvjedoanstvo.Onotojebitnojestezaotravanjekafkijanskerefleksijeuopi
asketolokimodel.Onotojezapoelokaovarijetefilozofijasadasemoerazvitiuformu
eksplikacijeklasinihaskeza.Zatojeodgovoranizbordiscipline:gladi.Onanijeartistika
disciplinakaosveostale,negometafizikaaskezaparexcellence.Odpamtivijekajeona
predstavljalavjebu,pomoukoje,akouspije,obian,gladipodloanovjekiskuavailina
drugimapromatrakakoseprirodapobjeujenanjenomvlastitomterenu.Gladovanjeaskete
jesteformavjetinepatnjezbognedostatka,kojasedrugdjeiskuavasamopasivnoi
nedobrovoljno.Tapobjedanadnedostatkomdatajesamoonimakojimaupomodolazivei
nedostatak:kadastarimajstoriaskezegovoreotomedagladzabogomiliprosvjetljenjemmora
uklonitisvakudrugupotrebu,ukolikojeelimoutoliti,onivepretpostavljajuhijerarhiju
odricanja.Krotkajezinaigraposeezamogunouudvostruenjaoralnesuzdrljivosti,nebili
seprofanojgladisuprotstavilasveta.Uistinu,svetagladnijeprohtjevzaispunjenjem,negoona
oznaavapotraguzahomeostazom,kojojutoljavanjegladinudisamospiritualnoretoriki
obistinjenumetaforu.
KodKafkineparaboleoaskezipresudnojeartistovopriznanjedanijezasluiodivljenje,jer
gladujuinijeinionitadrugodoonotojeboljeodgovaralonjegovojunutranjojsklonosti,
odnosno,boljereeno:njegovojnajdubljojodbojnostisluaojevazdasamoaverzijuprema
oekivanjudaeuzetinamirnicekojemoepronai.ReenicaAlivinetrebadasetomedivite
najspiritualnijijeevropskiiskaztokomposljednjegvijekaajonamnedostajeanalogno:Alivi
netrebadatoproglaavatesvetim.OnotojeNietzscheopenitoopisivaokaonegativizam
vitalnohendikepiranih,sadasespecifinovraakaoodbojnostpremahrani.Kafkinartista,dakle,
nikadaneprevladavasamogsebe,onslijediodbojnostkojaradizanjegaiskojomsamomora
pretjerati.Najekstremnijaartistikapokazujeseupotonjojanalizikaopitanjeukusa.Nitami
ovdjeneprija,glasipresuda,kojasedonosinaposljednjemsudunepcanadponudama
postojanja.Odbijanjehraneseedaljeodnedodirujme,tojeuskrsnuliIsuspremaIvanu20,17
adresiraonaMarijuMagdalenu.Onogestualnoartikuliraneprodiriumeneilinetrpajumene.
Onosazabranedodirivanjaprelazinaodbijanjerazmjenetvari,kaodajesvakakolaboracijas
otjelovljujuimtendencijamavlastitogtijelapodaopodvig.
OnotoKafkinpripovjedakieksperimentiniznaajnimjestenjegovkonzekventniradpod
premisomBogjemrtav.Zbognjeumjetnikugladovanjumoeotkritionotopreostajeod
metafizikeudnjekadajeuklonjennjennadsvjetovnicilj.Pokazujesesvojevrsnadekapitirana
askeze,kodkojesepretpostavljenavlananapetostodozgopokazujekaoaverzivnanapetost
iznutra.itavastvarondajetrup.Kafkaeksperimentirasisputanjem(Weglassen)religije
http://pescanik.net/nietzscheikafka/print/

7/8

6/21/2016

PeanikNietzscheiKafkaPrint

kakobiisprobaoposljednjureligijuisputanjasvegaonogtojujedotadtvorilo:onoto
preostajejesuartistikevjebe.Zatoumjetnikugladovanjugovoriiskrenokadamolidamuse
nedive.Odvraanjeinteresanarodaodnjegovihpokazivanjaslijedibaupravomtrenutku,kao
dasvjetina,adatoganijenisvjesna,sluaoglaavanjaduhavremena,kojibihtiooznaiti
zavretaksvijetagladovanjarijeima:proloiobavljeno.Sadatrebadadoevrijemeonihkojima
nenedostajenita,biletopantere,stanovniciradnikihiseljakihrepublikailipripadnici
socijalnetrineprivrede.Onotojebilanajspiritualnijaaskeza,sadajezaistasamojo
preprekanaputudostaja.
DesetgodinanakonobjavljivanjaUmjetnikaugladovanju,JosifStaljinzapeatiojedrugim
sredstvimasvretakvjetinegladovanja,kadajeuzimu1932.na1933.nevjerojatanbroj
ukrajinskihseljakapodacivarirajuizmeu3,5i8milionablokadomizgladnjivanjaposlaou
smrtvremenuneprimjerenibilisuioni,preprekenaputupremapunoi.
akniStaljinnijeuspiosasmaiznuditiprofanizacijugladi.Unjegovodobaumjetniku
gladovanjuzaistajepostojao,neuPragu,negouParizu,nekolikogodinanakonKafkinesmrti.
Nijetobiomukaracucrnomtrikousizbaenimrebrima,negoveomamravagospoicau
plavimarapama.Ionajebilaartistkinjanapodrujugubitkateinezavoljuneegsasvim
drugog:najveamisliteljicaantigravitacije,tojepoznaje20.vijek,roena1909.godine,
anarhistkinjaizjevrejskeporodice,konvertirananakatolicizam,posveenicanasvimarolijskim
goramalienostisvijeta,ujednotragateljicazaukorijenjenouuautentinojzajednici,borac
otporaiegzistencijalistkinjaizprkosa,kojajehtjelagladovatinastraniradnitva,kakobi
oplemenilasvojnedostatakapetitaipokorilasvojuplemenitost.SimoneWeildoguralajedotleda
udobiod34godineubritanskomegziluumreoddvostrukoguzrokasmrti:odtuberkulozei
dobrovoljnogizgladnjivanja.

P.Sloterdijk,DumusstdeinLebenndern,Frankfurt/M2009.
SnjemakogpreveoMarioKopi
Peanik.net,29.05.2012.

ArticleprintedfromPeanik:http://pescanik.net
URLtoarticle:http://pescanik.net/nietzscheikafka/
Peanik

http://pescanik.net/nietzscheikafka/print/

8/8