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Crena Livre
As crenas e seus opostos
O ser humano cr. A realidade vm sendo descrita de acordo com modelos e sistemas de
crenas nos quais o Eu est estabelecido.
Crer significa desconhecer, pois separa-se aquilo que se cr do seu oposto, adotando como
verdadeiro tanto um quanto outro. Assim como a luz sobre um objeto cria sua sombra, a crena
estabelecida pelo homem cria um oposto complementar. A tcnica chamada Antema busca a
unio com este oposto complementar de uma crena estabelecida como forma de libertar o
praticante dos guilhes da crena original.
Ao faz-lo, toda a energia contida na crena original ser liberada como crena livre.
Neither-neither. Um novo foda-se
Se a crena pode ser usada como um instrumento, como uma meta-crena, ento tanto pode um
ser humano acreditar em algo quanto em seu oposto.
Um novo foda-se. Assim tanto faz, nem uma crena nem o seu oposto so em si mesmas o
objetivo daquele que cr.
Nem uma coisa nem outra, tanto faz.
Ai est a frmula, desvelada.
"Nem uma coisa nem seu oposto" une os opostos aniquilando-os. 1 - 1 = 0. Tanto faz, j que
nem uma crena nem o seu oposto so verdades absolutas, tanto uma quanto outra podem ser
foco da crena humana.
Assim aquela energia que seria gerada pelo demnio da crena em descontrole se torna uma
crena livre. A crena pode ento ser levada para alimentar o Servidor.
Eu
Por princpio o eu seria indiviso
Por princpio seria o Eu ou Ego compreendido como identidade indivisvel, pois traduz a
experincia percebida por Kia como unidade na percepo e da volitividade.
Ainda assim se faz necessrio um modelo que comporte uma diviso em termos de experincia
percebida e volitiva, para a partir disto traar um mapa de conquista. Lembrando sempre que "o
mapa no o territrio".
Caodidaticamente, entre os modelos existentes escolheu-se inicialmente trabalhar com o que
divide a experincia da percepo em 3: Eu-Subconsciente, Eu-Consciente e EuSuperconsciente. Mas este modelo de trabalho ir eventualmente evoluir para um modelo mais
completo.
Por um modelo mais completo
Um modelo mais completo que o escolhido ainda acrescentaria mais um tipo de experincia
percebida: o Eu-Extraconsciente.
O modelo quadri-partido.
A Extra-conscincia seria a percepo da conscincia fora do Eu. O modelo proposto neste site,
todavia, ser o modelo tri-partido.
O modelo da percepo
Dividiu-se didaticamente o Eu em 3, o Eu-Superconsciente representado pela regio cnica
acima da cabea, o Eu-Consciente representado pela cabea e o Eu-Subconsciente
representado pelo tronco.
Esta diviso serve apenas para uma orientao espacial em relao ao corpo do praticante, pois
a comunicao entre os Eus respeita outra formao, como mostra a figura abaixo:
O modelo tri-partido.
O Eu-Superconsciente manifesta-se na forma de insights, intuies, telepatia e percepo extrasensorial.
O Eu-Consciente manifesta-se na forma de racionalizao, raciocnio, lgica e praticidade.
O Eu-Subconscinete manifesta-se na forma de memrias, sentimentos e sensaes corporais.
O Eu-Consciente comunica-se com o Eu-Subconsciente quando no corpo se manifesta transe
em viglia e com a memria de sonhos.
O Eu-Superconscinete comunica-se como Eu-Subconsciente na forma de sonhos, vises,
intuio e insighs, sentidos atravs do corpo.
A Teia
Eu
"o mapa no o territrio".
Ego
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Sem desinteresse e sem expectativas
Sem desinteresse
A primeira ocorrncia de certeza foi que sem desinteresse significaria com interesse. So duas
idias distintas, contudo.
O interesse gera expectativa no resultado de cada ato, uma to comum ansiedade pela soluo
desejada, para que ocorra logo.
Nascida do interesse pelo desejo e da ansiedade pela ocorrncia do que foi desejado.
A forma da ausncia do desinteresse est no Teso pelo agir, independente do resultado.
Agir com Teso pelo agir com Teso pelo Agir. Com Teso. Agir com teso independente do
resultado, agir pelo Testo de Agir.
Sem expectativas
O gato pula para um ponto cego.
Se redues fossem o melhor poderia se dizer que aqui mora o ponto cego, vista de todos.
Expectativa serve como um atrator para o Ego, evocando-o para o racional Eu-Consciente.
Nenhum atrator catico em Zos ocupa mais a racionalizao como processo do que a
expectativa pelo resultado. A libertao da expectativa reside no caminho do Guerreiro,
realizando cada ato com a perfeio do possvel no aqui-agora, como se fosse o seu ltimo na
terra.
Atuando com perfeio ele nada espera como resultado.
Eis a frmula do desinteresse e ausncia de expectativa, a perfeio do possvel no aqui-agora.
Sem desinteresse e sem expectativas
A frase s tem sentido mgico prprio quando dita com o equilbrio de ambos os plos: Agir sem
desinteresse e sem expectativas. Tao qual.
http://pt.wikipedia.org/wiki/Tao
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Sigilo consiste na mgica de manifestao de um desejo implantado no Eu-Subconsciente
atravs de um smbolo ele relacionado e ento suprimido dos pensamentos na mente.
Sem a implantao do desejo no Eu-Subconsciente inexiste sigilo. Sem supresso da ansiedade
sobre o resultado inexiste sigilo.
Sigilizao consiste na escrita da realidade desejada com regras pontuais de manifestao
programadas no Eu-Subconsciente e posteriormente suprimidas da mente consciente.
Servidores , como Seth-pa-kharad, so princpios, metas, que orientam a realidade, implantados
no Eu-Subconsciente e alimentados com Crena Livre.
Tudo no universo est em constante mutao uma vez que a percepo do universo est
em constante mutao.
O pargrafo inicial. Tudo comeou dia 31 de Outubro de 2011, Dia das Bruxas.
A possibilidade de um evento ocorrer depende do contnuo escorrer de valores por uma infinitude
de variveis, de modo que aquilo que parece ser impossvel hoje poder parecer ser possvel
amanh.
Quem tiver olhos para ler, leia, ouvidos para ouvir, oua, entranhas para sentir, sinta, o mais
simples fato: Da Crena Livre aos raios eltricos do Dr. FrankStein, o Criador alimenta a Criatura.
Supresso
Freud e a Dissociao
Sigmund apontou: o que for reprimido da conscincia no passado ir buscar formas neurticas
de manifestao no futuro.
Por este motivo o ser humano precisa se comunicar, comunicar o que sente, transcender os
obstculos, os sentimentos contudentemente incmodos, posto que sua natureza de semente,
qual germina e frutos do ao ser plantada no solo do forado esquecimento.
Mas quem elevou a represso de desejos categoria de arte foi A.O.S.
Austin Osman Spare
So de Spare a modelagem das tcnicas de 'Nem uma Coisa Nem Outra', 'Alfabeto dos
Desejos','Postura de Morte', 'Supresso' e 'Sigilo'.
Tais tcnicas esto descritas em vrios pontos de sua obra escrita.
Claramente expostas em sua obra artstica.
Supresso
A Supresso representa o estado de ausncia da conscincia no foco que foi suprimido.
Trocando em midos suprimir significa esquecer da existncia aquilo que foi suprimdo.
Diga-se: Um desinteresse total pelo que foi suprimido. Suprimido da ateno, raciocnio e
considerao.
Transformao em sigilo.
Sigilos so a transformao daquilo que vai ser suprimido, geralmente descrito em uma
Sentena do Desejo ou como chamado pelo SatAnanda, Sentena da Conquista, em uma nova
funo ou forma, marcada por uma mesma essncia ou 'vibe'. Mesmo contedo, potes
diferentes.
Assim se transforma a energia da conquista em outro smbolo que a signifique, o sigilo.
Em seguida o sigilo ser desejado ao extremo pelo corpo, gravado no Eu-Subconsciente atravs
de apropriado transe, para ento ser suprimido.
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O que significa Magia do Caos ?
Magia do Caos denota a capacidade de reconstruo do que acredita e deseja o Eu, na busca
do estado de coisas a conquistar. Tal reconstruo se opera com o uso da crena como
instrumento de formulao e interpretao das realidades. Ao perceber-se como um ser que
acredita e deseja, um pode desejar e acreditar de acordo com a sua Viso: A elaborao de uma
meta-crena instrumental. Pode-se acreditar tanto em uma coisa como em seu oposto
complementar. Nem uma coisa, nem outra, diz o sbio. Um novo foda-se, diz o discpulo.
Alguns poderiam dizer que se trata de uma analogia psicologia aplicada. Pode-se dizer que em
parte. O objetivo buscado nas prticas de Magia do Caos est fundado no Eu, expresso por
desejos. Logo trata da busca um estado de ser, no qual 'um tipo de' poder pessoal delimita o que
possvel. Para isto aplica-se realidade tcnicas de re-interpretao, re-significao, revalorao, neutralizaes e enfatizaes de conceitos envolvidos na dinmica do dia a dia.
Trata-se da memria do passado e da viso do futuro. O fato de ambos est na vida, na
experincia do Eu, na busca de um estado de coisas mais desejado, aqui-agora.
Mas a Magia do Caos situa-se em terreno 'under'+'ground'. Aqui pessoas de diferentes geraes
podem aderir a uma corrente de pensamento ou outra, assumindo parte ou todo de um sistema
de crena, geralmente ligado a aplicao de procedimentos mgicos. Conduzem modificaes
para adaptao destes procedimentos para convergir para o possvel de ser executado. Entoam
seus mantras sobre intentos para a consecuo de objetivos declarados.
Sem esperar a permisso de ningum, buscam conhecer mais a si mesmos, buscam treinar
suas mentes. Com um regime de intento direcionado que lhes permita adquirir disciplina nestas
buscas. O foco no conhecimento do Eu. Eis que existem mapas para tal destino. Mas eis que
conhecer o mapa jamais traz em si a capacidade de percorrer o caminho. O praticante precisa
de algo mais, ... para chegar l h que adquirir regularidade na prtica. Ou...
Quantos? C.A.O.S.!
Quanto-Caos!
Em cada quantinho:
O caminho se faz a cada passo daquele que o percorre.
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Frmulas procedimentais para a prtica ritual de Magia do Caos
Ritual Gnstico Maior de Invocao do Pentagrama
Verso adaptada do ritual gnstico do pentagrama criado por Peter J. Carroll. Para uso
dirio.
1)Coloque-se no centro de um ambiente onde possa permanecer por 15 a 20 minutos
2)Respire profundamente de olhos fechados umas duas ou trs vezes
3)Dispare seus gatilhos ancorados de TRANSE ALFA e/ou entrem no estado de frequncia Alfa
de ondas mentais
4)Imagina um feixe de luz branca luminosa que se abre muito acima de sua cabea, irradiando
seu feixe at o topo de sua cabea
5)Levante ambos os braos acima da cabea, agarrando o feixe de luz com a palma das mos
abertas
6)Inspire profundamente e ao expirar entone o mantra IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII
20)Faa agora o terceiro movimento, desenhando o terceiro corte do pentagrama de luz que est
a 3 metros de voc, enquanto entoa o mantra AAAAAAAAAAAA
21)Faa o quarto movimento com sua mo-laser enquanto entoa agora o mantra
OOOOOOOOOOOO
22)Faa o ltimo corte a laser, fechando a figura do pentagrama, enquanto entoa o mantra
UUUUUUUUUUUU
23)Visualize o pentagrama tornar-se mais luminoso, crepitante ou flamejante, em cor branca;
24) espete a ponta do pentagrama, no centro, de forma a captar a energia e desenhar um semicrculo ao seu redor; gire 90 graus para a sua esquerda mantendo o brao esticado e assim
desenhando o primeiro quarto de seu crculo mgico
25)Faa um novo pentagrama com centro na posio onde voc parou de desenhar os 90o do
crculo mgico, repetindo os itens 17 a 24 acima
26)Repita o giro de 90o , traando o 2o quarto de seu crculo mgico com seu laser-mas
27)Faa um novo pentagrama com centro na posio onde voc parou de desenhar os 90o do
crculo mgico, repetindo os itens 17 a 24 acima
28)Repita o giro de 90o , traando o 3o quarto de seu crculo mgico com seu laser-mo
29)Faa um novo pentagrama com centro na posio onde voc parou de desenhar os 90o do
crculo mgico, repetindo os itens 17 a 24 acima;
30)Repita o giro de 90o , traando o 4o quarto de seu crculo mgico com seu laser-mos;
31)Voc estar na posio que iniciou a desenhar os pentagramas, ter completado o crculo
mgico
32)Aps ter desenhado os pentagramas, repita os itens 4 15, acima.
33)Feche os olhos, abra os braos; tente sentir a energia enquanto explora de olhos fechados o
circulo mgico que voc criou.
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Rito da Caosfera
Autor: Peter J. Carroll. Para prtica eventual.
,com um brao estendido, apontando o eixo da linha de projeo. Enquanto cada fora
planetria invocada, os participantes visualizam a caosfera que os cerca, crescendo
na cor da emoo associada invocao. Os participantes podem iniciar a invocao por
qualquer um dos vrtices do cubo (isso um ritual catico), mas eles devem apontar
na direo oposta em cada par. Assim, Mercrio (por exemplo) fica na direo oposta
escolhida para Jpiter. Mesmo que as invocaes sejam realizadas por um nico operador
,ele deve se referir a si mesmo no plural.
A qualidade deve ser meditada por alguns momentos.
Ento, o grito do prximo nome indica o movimento
para uma nova postura e o princpio de uma invocao.
Declarao de intento:
nosso desejo experimentar a natureza mltipla do ser.
Estabelecimento preliminar:
Invocao:
O texto abaixo foi elaborado por dois membros da C.A.O.S. Sorores Mantis e Broatt. Foi
disponibilizado em diversos fruns e meios de comunicao, chegou nas mos do Papai Caos e
aqui est.
Muitas pessoas procuram obter lucidez em sonhos. Mas apenas querem, nada fazem para tal.
Buscando sair da inrcia e correndo atrs de movimento e nossos objetivos, formulamos a rotina
abaixo para aqueles que quiserem obter lucidez em sonhos. No podemos garantir os seus
resultados, no entanto afirmamos que ao fim dos 7 dias obtivemos lucidez.
Procuramos fazer algo que fosse simples e que no sasse tanto da nossa prpria rotina, algo
que nos fizesse voltar para os sonhos, mas de maneira que no precisasse dispor de tanto
tempo. A prtica inicial consiste em uma rotina de uma semana, apesar disso, se quiser poder
prolongar o perodo. Dentro da prxima semana a prtica ser a seguinte:
1- Banimentos dirios (de manh e noite)
2- Hora Magicka
3- Criao de um Sigilo Smbolo do intento de obter lucidez no sonhar
4- Meditao diria de no mnimo 10 minutos nesse Smbolo-Sigilo
5- Teste de Realidade
Detalhes:
1- Banimentos
Banimento pode ser qualquer um, desde que ele seja feito duas vezes ao dia. Particularmente j
fazemos banimentos dirios, ento isso no ser nenhuma novidade. Quando for banir, deixar
expresso a inteno de que est banindo para obter lucidez no sonhar. Ficar consciente disso
durante todo o ato.
2- Hora Magicka
A Hora Magicka algo bem simples. O segredo est em consagrar uma hora qualquer do seu
dia para o seu intento e a cada coisa que for fazer durante essa uma hora, deve-se consagrar
tambm ao seu intento. Vamos ao exemplo:
6:15 Digo em voz alta o meu intento: nossa inteno consagrar a prxima uma hora para
que eu obtenha lucidez no sonhar.
Vou ler um livro s 6:17: nossa inteno consagrar essa leitura para que eu obtenha lucidez
no sonhar.
Vou beber uma gua s 6:30 nossa inteno consagrar essa gua e o ato de beb-la para
que eu obtenha lucidez no sonhar.
E assim por diante dentro da Hora Magicka.
O objetivo estar centrado em tudo que faz e focar cada pequeno ato, desde andar at a sala a
tomar um banho para obter lucidez.
3 Criao do Smbolo-Sigilo
Por que smbolo-sigilo? Porque na verdade ele no ser um sigilo em si, no algo que voc
tem que carregar e esquecer, muito pelo contrrio, ele seu intento transformado em grifo e
mantra, mas no necessariamente um sigilo. Ele pode ser entendido como um portal. S o
processo de criao em si lembra um sigilo, o modo como usar ele como um smbolo de seu
intento mesmo. Outros smbolos, como Runas, Signos, Smbolos planetrios, etc, pode ser
inserido no grifo se achar que isso pode ajudar.
O mtodo pode variar muito. Por exemplo, uma das pessoas criou um que se assemelha
aosmbolo-reflexivo. As bases para o fundamento da criao desta modificao foram os
captulos XI, XII, XIII e XV do livro Stealing The Fire From Heaven e tambm The Living
Kabbalah. Do ltimo, um trecho ser transcrito abaixo, visando esclarecer:
[The intention exercise
Behind all conscious reasons is an 'inner', 'higher' or 'deeper' purpose. Allow an image or symbol
to emerge in your consciousness that represents your purpose for wanting to connect with the
Qabalah. Don't force it, simply close your eyes and wait for the image to appear. When you have
your image, open your eyes and draw a representation of it. This will help bring the image to life,
and act as a reminder of it. (It does not have to be a great piece of art.) This image represents
your purpose regarding the Qabalah. Don't judge il in any way or try to analyse it, simply accept it
as a symbol of your 'higher desire'.]
Como somos caostas, voc poder trocar onde diz Qabalah por qualquer intento.
4- Meditao do Smbolo-Sigilo
A meditao algo bem simples (lembrando que pensar no meditar). Retire no mnimo 10
minutos dirios para meditar sobre o seu smbolo-sigilo, em qualquer hora do dia, ou antes de
dormir, se preferir. interessante que isso seja feito todos os dias, de modo a manter a disciplina
e o foco na lucidez durante o sonhar.
5 Teste de Realidade
Muitas coisas podem ser feitas como teste de realidade. Olhar as mos, se perguntar se est
sonhando, apagar e acender as luzes, etc. Tudo isso so testes de realidade. Qualquer dvida
s fazer uma pesquisa rpida pela internet e encontrar vrios modos de se fazer o teste de
realidade.
Procure fazer ao menos oito testes dirios, em momentos variados do dia.
Depois de comear a prtica, basta observar os resultados.
Uma das pessoas fez por apenas 7 dias pq depois embarcou em outro programa de treino. De
qualquer maneira obteve sim lucidez nos sonhos, no 7o dia. Tambm uma maior lucidez
acordada. resultados foram maiores que o esperado. Esperamos que seja til para outros, assim
como foi para ns.
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http://www.magiadocaos.org/praticas.htm m
Discutindo sobre Sigilos
(Autor: Zoakista)
Salve 1 e Todos.
Saudaes especiais todos os que participam da organizao e produo desta lista.
Parabns.
Tenho estado calado nesta roda, em parte para poder conhecer melhor o trabalho, em parte pela
exiguidade de tempo para participar ativamente. Ainda assim gostaria de fazer alguns
comentrios mensagem abaixo, os quais fao aqui, depois de buscar sem sucesso encontr-la
na lista onde ela primeiro circulou. Gostaria que o colega Atlante Lemuriano disesse de qual lista
retirou esta mensagem, se possvel for.
Um das artes que fazem parte de meu caminho a culinria. Sem ter participado de cursos
comecei por entender a arte de cortar. Descobri que cada elemento (animal ou vegetal) tem uma
forma prpria de ser cortado. Isso s foi possvel depois de muito e muito cortar. Durante todo o
aprendizado, mantive sempre todas as facas muito bem afiadas. Nada pior para o cozinheiro do
que facas sem corte. Estas exigem mais presso e levam a acidentes, a cortes de dedo, de mo,
de outros objetos. Hoje tenho a arte sob domnio, facas bem afiadas e muitas cicatrizes nos
dedos. Ao olhar para trs, dificilmente definiria o que impeliu-me para esta busca de coragem,
ou acaso tivesse deixado de faz-la, poderia dizer ter sido paralizado pela covardia.
a curiosidade e a ousadia que impele a maioria das vezes um praticante ao domnio de uma
arte. Ousar e Querer. Podem haver outros elementos conjuntamente com estes, mas estes
certamente estaro presentes. Havero riscos onde houver o desconhecido e a nova arte
dominada trar tambm as cicatrizes das tentativas mal sucedidas. natural. Aquele que desejar
se ver livre de riscos deveria se manter longe da magia, seja ela expressa pela tcnica de sigilos,
ou por qualquer outra conhecida, salvo excees de magia branca (sem preconceitos). J
dizem os verbos: Ousar, Querer, Saber, Calar.
Um ponto em que o Frater Amduscias coloca uma sbia crtica quando diz que o operador
deveria conhecer um pouco de PLN para fazer uso de sigilos. Diria mais, sem remeter ao
conhecimento tcnico de uma rea especializada, que qualquer praticante de magia deve ter
zelo pelo uso da sua palavra, quando esta for usada magicamente (alguns zelam por ela em
toda sua extenso). Pode ser para fazer um sigilo, para fazer uma promessa, para frasear um
encantamento, para realizar um chamamento a si, para qualquer tipo de ato. Algumas regras
bsicas sobre isto esto colocadas, tanto neste texto Curso de Sigilizao, quanto em outros
textos similares que circulam pela net.
Sobre o uso de magia em um teste, creio que isto dependa da situao em que se analize esta
possibilidade. Existem provas de colgio e existem concursos pblicos. Os ltimos por vezes
aprovam ou reprovam candidatos por diferenas minsculas, de dcimos de ponto, que na
grande maioria das vezes so obtidos por diferena de sorte e no de conhecimento. Qual a
diferena real de conhecimento de quem tira um 8,1 e 8,3 em um concurso destes? A diferena
pode inexistir, mas o cargo ter sido conseguido por uma questo que, ao invs de ter sido
marcada errada, tiver sido por sorte marcada certa. de se refletir sobre o uso de magia em
uma situao destas, no ? 5 alternativas, 1 correta, 4 erradas, um emprego para o resto da
vida entre elas.
Quanto s idias prontas, creio que, apesar de ser correta a afirmao de que devemos ter
cuidado com elas, sejam idias prontas de que TODOS temos nsia de resultados e que
TODOS receamos a falha. Um mundo destes, com bilhes de seres e inexistem excees?
Talvez fosse melhor clarear estas idias. O sigilo uma tcnica que exige que deixemos de lado
o apego pelo resultado pelo tempo que durar o emprego de tal tcnica. Pessoalmente tenho
sucesso em operar sem apego / sem desinteresse quando o assunto magia atravs de
sigilos. Quando o assunto muito envolvente, uso outras tcnicas. Sigilo apenas uma faca
afiada na cozinha do Caos, a arte de fazer magia atravs de alimentos bem mais abrangente.
Por fim, devo discodar do Frater quando diz que mais vale um covarde precavido do que um
coi corajoso. Esta idia pronta guarda nuncias irreveladas por esta singela afirmao.
Confunde-se coragem com impulsividade e com estupidez. Chega-se a validar que todos os
corajosos so impulsivos e que a impulsividade estpida. Pode ser. Ou no. Coragem ousar
querer. Covardia o que nos prende aos limites que so impostos por outros. de se pensar o
que prende toda esta nossa nao brasileira nestes trilhos de quase pobreza por tanto tempo.
Creio que seja essa idia pronta, de que mais vale um covarde precavido do que um coi
corajoso.
Sejamos todos corajosos. Vamos assumir a responsabilidade de nossos atos e agir. pela ao
que movemos os limites da realidade. E que nos seja dado o dom da pacincia para que
possamos evitar a impulsividade, quando assim for melhor para a garantia do resultado. Que nos
seja propcio o momento da reflexo, para que sempre afastemos a miopia provocada pela
estupidez. Que nos seja fcil a humildade de reconhecer nossos limites de conhecimento e
possamos buscar ajuda para ultrapass-los. Que sejamos banhados com a clareza histrica de
que liberdade uma palavra fcil, mas uma realidade rara de viver e dura de conquistar.
Este mundo precisa de mudanas. Ousemos querer. Sejamos corajosos.
Z.
ps: O CURSO DE SIGILIZACO est disponvel na seo Files da lista
Existem outros textos sobre o assunto l. Seria prudente o iniciante ler o mximo possvel e tirar
suas dvidas antes de iniciar uma ao.
corajoso, vale mais ser um covarde precavido, e ponderar sobre cada caso em que se usa
magia. Estudos sobre a Lei de Thelema e Magick pululam na internet, mas nem sempre so
escritos por algum que VIVE a Lei. Alis, acho que para quem vive a Lei, no precisa de tio
careca, de 'liberal', nem de 'frase-feita': o cara simplesmente livre, as idias dele voam como
uma gaivota sobre o mar, livres dos grilhes do sectarismo e da limitao.
Um grande abrao,
Frater Amduscias
Crculo Inicitico de Hermes
Blumenau - SC
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Sigilos em Progresso
(Autora: Jaq Hawkings. Traduao de Lobo Solitario)
Um sigilo em progresso uma tcnica mgica onde vrios sigilos podem ser usados para
representar aspectos sequenciais ou complexos de um intento. Eu tenho trabalhado com
encantamentos em progresso em vrias formas por vrios anos, mas esta tcnica de sigilo for
dada recentemente para mim como um presente de um Satanista nos anos 80, e foi
imediatamente adaptada para meu prprio uso.
A tcnica bsica como dada para mim segue uma sequncia. Cinco sigilos so desenhados da
forma usual. Eles so colocados no espao de rituais em preparao para energizao, usando
simbolismo direcional como quiser o magista. O primeiro sigilo representa o prprio magista, e o
segundo representa a situao que relevante para a magia a ser realizada. Estes dois sigilos
preenchem as duas posies superiores do pentagrama Satnico, como mostrado na figura 1.
Os outros trs sigilos representam os progressos que o magista deseja ver manifestados em
relao situao. Eles so colocados nas posies apropriadas, e recebem a energizao
Satnica.
Uma variao disto trabalhar com aspectos simultneos do intento, usando ainda o Self como
ponto de partida, mas usando representaes elementais para coincidir com os Prncipes do
Inferno na energizao. Estes so Leviat, serpente espiralada das profundezas da gua; Sat
ou Satani para o Fogo; Lcifer, o portador da Luz, para o Ar; e Belial para a Terra. Veja que nos
dois casos, a energizao para ser feita movendo-se no sentido horrio (Deosil) do
pentagrama, ao invs de anti-horrio. Isto porque a energia criativa trabalha na direo horria
no hemisfrio Norte, e o encantamento apropriado para envolver a criao de um resultado. No
meu mtodo que ser mais completamente explicado na parte 2 deste artigo, sigilos anti-horrios
podem ser usados para propsitos que seriam normalmente associados com as atividades de
Lua Nova, tais como remover algum de sua vida.
Para o bem da simplicidade eu irei desenhar as associaes com um pentagrama de ponta para
cima na figura2. O ponto superior para representar o magista, e a chamada ser o seu prprio
nome mgico. Algum pode notar que a ordem dos elementos difere das populares associaes
feitas pela wicca. Os nomes de cada um dos prncipes do Inferno sero chamados por vez,
enquanto o magista gira no sentido horrio pelo espao mgico e aponta o basto para cada um
dos pontos do pentagrama. importante que as associaes dos Prncipes com os elementos
estejam mais alto na mente do que as especificidades do sigilo que est sendo desenhado para
representar cada um dos aspectos. A mesma energizao usada por ambos os mtodos
discutidos at agora, a nica diferena sendo uma sutileza em que o mtodo um processa uma
srie de aes manifestar, enquanto o mtodo dois foca nas associaes elementais, i.e. as
questes emocionais no sigilo da gua, aes a ocorrer no sigilo do Fogo, aspectos intelectuais
no Ar e questes materiais, slidas, na Terra.
Esta energizao pode ser incorporada em qualquer ritual, mas mais tradicional nas formas
satnicas de ritual. Os detalhes disto eu deixarei para o indivduo, pois assim como h diferenas
entre grupos satnicos, h diferena entre como eles escolhem fazer estes rituais. Qualquer
informao sobre a Igreja de Sat (COS) ou o Templo de Set dar exemplos para aqueles que
queiram seguir os rituais destes grupos.
Minha prpria variao deste mtodo pega o processo inteiro em uma forma escrita, para ser
tratada parecido com qualquer outro sigilo. Ao invs de colocar sigilos nos locais geogrficos no
espao de ritual, eles so representados no pergaminho como um sigilo combinado como na
Figura 3.
Este mtodo usa representaes similares para aspectos relacionados com o intento, mas
porqu eu no sou uma satanista eu deixei completamente de fora os prncipes do Inferno assim
como as associaes elementais e apliquei isto em meus prprios mtodos de progresso. Isto
inclui usar a posio 1 para representar o principal foco de intento, e seguindo as progresses ou
aspectos variveis em volta do crculo do pentagrama consoantemente. Em alguns casos, o
intento central pode ele mesmo preencher o centro do pentagrama ainda com outro sigilo
combinado, possivelmente feito do desenho dos outros 5 sigilos. O prprio pentagrama
desenhado em um crculo cortado do papel do pergaminho, de modo que os pontos alcancem a
borda do papel. O dimetro de uma lata de sopa da marca Campbell eu achei de tamanho ideal
para este crculo de pergaminho.
Na parte 2 deste artigo na Chaos International n. 25, eu irei focar meu prprio mtodo e meios
para energizar esta forma de sigilo que so bem diferentes do mtodo satnico tradicional que
representado aqui.
Na primeira parte deste artigo (Chaos International n. 24), eu expliquei o conceito bsico dos
sigilos em progresso e desenhei vrios exemplos de como eles podem ser dispostos (n.t. colocados) O que eu no mencionei foi que a frmula de energizao original, to dramtico
quanto possa soar, algo que eu nunca usei pessoalmente. Os nomes dos Anjos, at os nomes
Negros como no panteo do ritual satnico, simplesmente no batem nenhum acorde com meu
uso pessoal do simbolismo em magia.
Enquanto uma Magista do Caos, eu somente achei natural adaptar a formula original come meus
prprios primeiros experimentos com eles (n.t. sigilos em progresso) para mtodos que eu
pudesse achar mais significantes. Estranhamente o bastante, a nica coisa que eu no adaptei
o diagrama original do pentagrama. Seria uma tentao para qualquer magista do Caos aplicar
esta formula em uma estrela desenhada com oito pontas, e eu bem posso tent-lo algum dia se
ocorrer um propsito no qual parea apropriado ter muitos detalhes, mas at esta data eu tenho
encontrado que quebrar um propsito em cinco (um nmero Discordiano significante, em todo
caso) estgios justamente o certo para um trabalho atual.
Qualquer nmero de progresso , claro, possvel. Algum pode usar qualquer desenho
geomtrico que escolher para simbolizar os trabalhos de um encantamento em progresso,
embora algo to complicado quanto Sigillum Dei AEmeth de Jonh Dee pode ser muito
complicado quando chega o ajustamento sobre a ordem da progresso. Um simples pentagrama
com cinco sigilos sequenciais colocados nas pontas da estrela, seguindo uma progresso direta
para frente tanto no sentido horrio quanto anti-horrio, dependendo do intento e da escolha do
magista, o mantm (n.t. o trabalho) no bsico. A efetividade de tais mtodos bsicos bem
conhecida entre os magistas experientes.
Aqueles que so familiares com os mtodos de Austin Osman Spare iro imediatamente ver o
valor de usar fludos corporais na energizao de encantamentos para este tipo de sigilo. Eu
tenho achado que isto um ingrediente efetivo e muito natural em qualquer encantamento que
eu tenha trabalhado com este mtodo. Usando tanto fludos sexuais masculinos e femininos
combinados ou sangue menstrual para consagrar o sigilo um dia antes o desenho em curso do
quaisquer resultados, mas no tomo nenhuma responsabilidade por qualquer coisa que possa
dar errado. Os satanistas eles mesmos acreditam em responsabilidade prpria, e aqueles que
usem seus mtodos de encantamento so responsveis para si mesmos.
A magia mais efetiva trabalha sobre princpios caticos, e o mtodo de encantamento com
possibilidades potencialmente caticas muitas vezes a chave para o sucesso em casos de
baixa probabilidade. O sigilo em progresso provavelmente o mtodo mais catico que
conheo, e ainda assim tambm o mtodo onde a correo de desequilbrios que afetem o
encanamento mais possvel. Minha primeira tentativa sria com este mtodo foi desperdiada
sem equilbrio, quando um divrcio me foi jogado em uma tentativa ineficaz de me retirar dos
paradigmas mgicos por causa de um triste buscador de ateno, que foi logo aps
completamente eliminado da minha vida, e rebalancear o ritual em progresso requeria um foco
completo no intento para a excluso absoluta de distrao.
Esta a nica potencial dificuldade deste forma de ritual, algum nunca est completamente fora
do ritual durante o perodo da energizao progressiva. Torna-se necessrio passar por suas
atividades dirias em uma forma quase zumbi, parte da mente continuamente focada no ritual
em progresso. Distraes devem ser caladas, assim como toda percepo ou ao cerca da
vida do magista durante aquele tempo carrega um risco de afetar o ritual em questo. Eu
aconselho contra ler fico de toda forma durante tais tempos.
Esta capacidade para aberrao em magia parte do que a torna to potente. A necessidade de
manter foco atravs da aparncia de e existncia mundana no tarefa fcil at para o mais
experimentado dos magistas. A possibilidade de que um pensamento perdido possa mandar a
direo do encantamento para uma direo no intencional um perigo constante, e ainda o
excitamento de tal perigo parte da gnosis que faz o mtodo to poderoso. Isto realmente a
arte de viver no limite do Caos.
Jaq D Hawkins
Fonte: http://www.jaqdhawkins.com/prog2.php
Autora: Jaq D Hawkins
Traduo p/ o portugus - T Lone Wolf
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endereo:
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Introduo
O objetivo deste curso prtico de sigilizao oferecer uma forma prtica e com pouca
teoria sobre o mtodo consagrado pela magia do caos. Longe de esgotar o tema, a
inteno facilitar o entendimento do novato nesta rea. Agradecimentos especiais
Mnica, ao Tesla, ao Jos Carlos e ao RedFlame, que incentivaram e participaram desta
obra, que aqui se apresenta inacabada.
PRIMEIRA AULA
A inteno justamente esta... fazer de novo. Mas preciso intercalar
o novo com o que j foi feito, para que possa dar uma viso mais
abrangente do que a que possa ter agora, por isto enviarei textos
em ingls e portugus sobre o assunto.
Bom, fazendo de novo, passo a perguntar a primeira questo: Por que
este tipo de feitiaria chama-se sigilo?
A resposta que tenho hoje a seguinte: o sigilo um segredo.
Segredo para ser guardado de quem? De voc mesmo. O princpio do
sigilo voc esconder de si mesmo um desejo. Paradoxalmente, isto.
Ento digamos que 1 pretenda fazer uma viagem a, digamos, Salvador.
O que o sigilo? uma semente que esta viagem ocorrer, o
implantar no seu inconsciente que esta viagem realidade, e, ao
mesmo tempo, o esconder de sua mente racional sobre seu desejo que
isto acontea.
Por que esconder de sua mente racional? Pq, dentro do paradigma do
sigilo, ele realmente uma semente que est plantada no seu
inconsciente, que ir germinar e transformar-se em seu desejo. As
intempries que podem atrapalhar que esta planta seja exatamente o
que voc quis dela so as apreenses, ansiedades, ou, como dizem no
jargo, a nsia pelo resultado. Cada vez que sua mente racional se
ocupa de algo, voc vai at aquele assunto e o toca. Voc bole com
aquele assunto, o transforma, agrega desejo, ansiedade, dedues
lgicas, se obseda com ele. Isto o que quer se evitar com o
sigilo.
Pois bem, ento, se 1 quer viajar at Salvador, como pode fazer um
feitio para que isto acontea, como pode implantar este feitio no
Caos, sem que desperte um fluxo racional, uma ligao entre o
objeto do desejo e sua mente racional, como 1 pode escapar de pensar
racionalmente, de tentar resolver, de esperar pelo resultado?
Pelo sigilo.
Por isto se diz que se algum te explicar um sigilo, ter
automaticamente desfeito o feitio ou a magia que envolve aquele
sigilo. Por isto, por exemplo, s revelo a vocs aqui desta lista,
sigilos que j se manifestaram e que terminaram efetivamente.
Por isto, se 1 quer viajar at Salvador e resolve fazer um sigilo
para que isto acontea, o sigilo deve representar a viagem, em
vrios planos (de sentimento, de imagem mental, de expresso
subliminar), sem efetivamente significar literalmente isto.
Como fazer ento um sigilo para obter uma viagem at Salvador.
isto que veremos no prximo ponto.
SEGUNDA AULA
Continuando a exposio sobre o tema sigilos, uma vez que falamos
sobre o significado do termo, momento de passar
a forma resumida, com breve comentrio, de cada fase
do processo de sigilizao, para futuramente poder haver
um aprofundamento em cada uma delas.
A sigilizao, dentro da forma praticada por Lobo Solitrio
percorre as seguintes fases:
1. CONSTRUO DA SENTENA DE DESEJO (Do termo SOD - Sentence
of Desire).
2. CONSTRUO DO SIGILO NA(S) FORMA(S) ESCOLHIDA.
3. IMPLANTAO DO SIGILO NO SUBCONSCIENTE.
4. DISPARO DO SIGILO NO CAOS.
5. ESQUECIMENTO.
Formulando um conceito bsico (Resposta ao O QUE?) para cada
uma dessas fases possvel dizer que:
1. CONSTRUO DA SENTENA DE DESEJO a escolha de uma frase que
corresponda ao desejo a ser realizado, de forma objetiva,
positiva, onde na medida do possvel, a frase corresponda a um
ato ou fato isolado que ir ocorrer no universo do praticante.
2. CONSTRUO DO SIGILO NA FORMA ESCOLHIDA a construo do
sigilo pictrio (yantra), falado (mantra) ou em outra forma
possvel (sinais sonoros, sinais visuais, representao numrica,
TERCEIRA AULA
"Vamos usar ento este caso. Tcio quer rever Maria.
Tcio mora em So Paulo. Maria mora no Rio de Janeiro.
Este ser ento o exemplo adotado para a explicao de como isso
pode ser feito nas 5 fases de sigilizao conforme proposto."
Ento agora vamos executar na prtica a fase 1 da sigilizao
Eis o breve resumo do que a fase 1:
1. CONSTRUO DA SENTENA DE DESEJO a escolha de uma frase que corresponda ao desejo a ser realizado, de
forma objetiva,positiva, onde na medida do possvel, a frase corresponda a um
ato ou fato isolado que ir ocorrer no universo do praticante."
1.1. - ESCOLHENDO UMA FRASE QUE CORRESPONDA AO DESEJO
REALIZADO
No exemplo, Tcio quer rever Maria. Vejamos a primeira tentativa
de obter essa frase: "Quero viajar ao rio de janeiro, no sendo
obstacularizado e re-encontrar Maria" .
Esta frase objetiva? No. Pq? Pq envolve trs aes. Tcio quer
viajar ao Rio. Tcio no quer ter obstculos. Tcio quer reencontrar Maria.
Esta frase positiva? No. Pq? Pois Tcio colocou na sua frase no
sendo obstacularizado por nada. Quando se diz que a frase deve ser
positiva, significa que os termos no, nunca, sem que significam
excluso de uma ao, como em no sendo obstacularizado, devem ser
excludos da frase. Isto pq, em nosso crebro e no subconsciente,
estes termos podem ser obliterados, removidos, e ser implantado a
semente de algo como Quero viajar ao Rio de Janeiro, sendo
obstacularizada e re-encontrar Maria.
Esta frase corresponde a um ato ou fato isolado que ir ocorrer no
universo do praticante? Tambm no. Vejam que a frase alm de no
ser objetiva, pois compreende trs sentenas, tambm no corresponde
a um fato isolado, pois: Tcio quer viajar ao Rio, o que envolve
uma srie de atos para ser concretizado; Tcio no quer ter obstculos, o que
envolve tambm uma srie de atos de liberao de obstculos; e finalmente
Tcio quer re-encontrar Maria, que em si envolve um ato.
Ento qual a melhor forma de fazer uma sentena de desejo. Pela
visualizao de um ato, objetivo, sucinto, que corresponda ao
desejo.
No exemplo, qual seria esse ato ou fato? Tcio encontrando Maria.
Podemos dizer que a frase inicial poderia ser reduzida para:
"Quero re-encontrar Maria no Rio de Janeiro".
Mas essa sentena expressa o ato de re-encontro? Tambm no. Ela
expressa o desejo de encontrar, mas no o encontro em si.
Ento refazendo-a novamente:
"Re-encontro Maria no Rio de Janeiro".
Pergunta-se: O que quer Tcio, re-encontrar Maria ou viajar ao Rio?
Se realmente quer somente re-encontrar Maria, a frase, para
ser ainda mais objetiva e corresponder a um ato ou fato, pode ser
refeita mais uma vez: "Re-encontro Maria"
QUARTA AULA
Sobre a forma que os fatos ocorrero, se estaro de acordo com a
forma que possa ser desejvel, voc coloca a dvida se a correta
programao estaria na frase, ou no jargo usado, na sentena de
desejo. Como foi dito, existem muitas vises de como se proceder,
nenhuma delas estando absolutamente correta ou errada.
Assim, pode ser prefervel proceder com uma sentena de desejo
curta, objetiva e que designe um ato ou ao, posto que o que se
QUINTA AULA
CONSTRUO DO SIGILO NA(S) FORMA(S) ESCOLHIDA.
Re-escrevendo o breve conceito sobre esta fase:
CONSTRUO DO SIGILO NA FORMA ESCOLHIDA a construo do
sigilo pictrio (yantra), falado (mantra) ou em outra forma
possvel (sinais sonoros, sinais visuais, representao
numrica, que esconde em sua construo o significado literal da
sentena de desejo escolhida.
Como est sendo feita aqui a mais simples receita de bolo,
vamos nos ater a construir neste mail o sigilo na forma falada
SEXTA AULA
Bom, havia-se chegado ao seguinte mantra
"NORI GELOMA TECA"
Para designar no literalmente a sentena de desejo escolhida.
Construir o yantra deste sigilo a parte mais simples da
sigilizao. Basta fazer uma figura, a qual contenha em si, todas
as letras (no repetidas), do sigilo mntrico obtido na fase
anterior da sigilizao.
Assim temos, no sigilo mntrico acima, as seguintes letras no
repetidas:
NORIGELMATC
EM ASCII, o sigilo pictrio ficaria assim:
\
/\
/
\___\/___/
\ / \ /
\/
\/
STIMA AULA
Revendo os sigilos criados at esta fase.
a) Sentena de Desejo: "Re-encontro Maria alegremente"
b) Sigilo Mntrico:
"NORI GELOMA TECA"
c) Sigilo Pictrio ASCII (com 0 representando espaos em branco):
000000000000
0\0000/\0000/0
00\___\/___/00
000\00/\00/000
0000\/00\/0000
000000000000
d) Sigilo Yntrico (ver no anexo a figura sig_ex_1.jpg)
Em breve passaremos a prxima fase de nossa exposio
sobre o tema sigilizao, a implantao do sigilo no
subconsciente.
OITAVA AULA
NONA AULA
Continuando a FASE 3 - IMPLANTAO DO SIGILO NO SUBCONSCIENTE,
ser explorado inicialmente a forma dada no conceito relacionado
a esta fase, ou seja, a implantao da imagem pictria do sigilo,
bem como do mantra ou sentena sigilizada.
necessrio dizer que o objetivo aqui muito alm de repetir
a frase indefinidamente ou conseguir visualizar o sigilo pictrio.
Como assim, muito alm, se todos as receitas de bolo dizem que
justamente isto que tem que ser feito?
Ocorre que o que se quer nesta fase usar o corpo como um todo
para reverberar, para repetir a emisso do sigilo, de todas as
formas conhecidas ou no. Isto feito usando o corpo como um gravador. O
que se quer com a IMPLANTAO DO SIGILO NO SUBSCONSCIENTE que o
corpo grave o sigilo dentro de si, para que possa reproduzi-lo no momento
de realizar o lanamento/disparo do sigilo no Caos, ou tantas vezes
quantas sejam necessrias.
Aqui o corpo ser usado como um gravador multimdia, no sentido
que sero usados mais de um meio (mdia) para gravar o sigilo.
A primeira mdia a ser usada ser o meio emocional. Aquela sentena
de desejo inicial, que no exemplo usado re-encontro Maria
alegremente nada mais do que uma forma de linguagem para
DCIMA AULA
A implantao do sigilo mntrico no subconsciente se d por
repetio. Repete-se o mantra at conseguir repeti-lo
automaticamente. Este ato por si retm o valor emocional e
expressional do sigilo quando, ao repetir o mantra, ele
associado ao estado emocional e s expresses obtidas no
procedimento anterior. Isto fcil de se fazer uma vez que
o operador tenha aprendido a reproduzir no seu corpo as sensaes,
emoes e expresses que significam aquele sigilo em questo.
No exemplo, re-encontro Maria alegremente, Tcio, o operador,
ter j neste ponto aprendido a fazer seu corpo sentir e expressar
o sigilo, por treino e repetio de emoes, sensaes e expresses.
Agora Tcio far com que seu corpo reproduza estes estados, enquanto
repete o mantra, fazendo uma sobreposio entre eles.
Repete-se o mantra, tem-se as sensaes e emoes. Faz-se isso at
que, no procedimento inverso, ao dizer o mantra, as sensaes e
emoes sejam efetivamente sentidas.
importante lembrar que ainda nesta fase o operador est apto
a agir como um ator, fazendo seu trabalho teatral, podendo
repetir, por treino, at que consiga fazer o ato.
Uma vez que estejam associados, pelo corpo, o mantra, emoes,
expresses e sensaes possveis, todos ligados ao sigilo, ento
o operador faz uma nova sobreposio, desta vez, com a figura
do sigilo, ou o yantra.
Aprender a visualizar o sigilo pode ser uma tarefa fcil ou
difcil, dependendo do treinamento mgico do operador. Por isto,
quando for explanado o prximo ponto 4 - DISPARO DO SIGILO NO CAOS,
ser mostrada mais de uma forma de faz-lo, permitindo que a tcnica
seja empregada por operadores com mais ou com menos treino neste
tipo de operao.
A tcnica mais simples consiste basicamente em desenhar o sigilo
R = Racionalizao
Assim
Magia = Gnosis x Link x ( 1 - Averso ) x ( 1 - Racionalizao )
Nas prximas aulas ser explicado brevemente cada um destes
elementos.
Seu valor ser tanto maior quanto menores forem a Averso ao resultado
e a Racionalizao.
As prximas aulas falaro sobre os elementos G L A R.
M = Magia
G = Gnosis
L = Link
A = Averso subconsciente ao resultado
R = Racionalizao
Assim,
Magia = Gnosis x Link x ( 1 - Averso ) x ( 1 - Racionalizao )
O que o elemento R de Racionalizao?
O elemento R o mais fcil de se compreender, pois o que o
homem ordinrio usa para resolver seus problemas, a razo.
Quanto mais obcecado com o problema e a necessidade de encontrar
uma soluo para ele, maior o ndice R, podendo chegar ao mximo
de 1.
Quanto menor a ansiedade sobre o problema, quanto maior o esquecimento
do trabalho mgico realizado, menor o ndice de R.
Assim, a ltima fase do curso prtico de sigilizao, falar
exatamente do elemento R, ou melhor, da necessidade de evit-lo, ou,
nos termos da frmula da magia apresentada, de faze-lo chegar prximo
de Zero.
VIGSIMA AULA
Como exposto, a frmula
M=GL(1-A)(1-R)
ocorrer.
b) Quanto menor for a chance natural de um evento ocorrer,
maior ser o impacto de uma operao mgica para preveni-lo.
c) Quanto maior o poder mgico empregado, maior ser a interveno
na probabilidade natural do evento ocorrer, bem como de ser
evitado.
d) Somente a operao mgica perfeita faz ocorrer um evento com
pouca probabilidade de acontecer naturalmente, bem como de evitar
um evento com enorme chance de ocorrer.
Sobretudo, os grandes aprendizados por trs deste captulo 4.1, o das
frmulas da magia, so os cuidados que o operador deve ter para
1 - Aumentar a chance natural de ocorrer um resultado que deseja
fazer ocorrer pela sigilizao.
2 - Diminuir a chance natural de ocorrer um resultado que queira
evitar pela sigilizao.
3 - Aumentar seu poder mgico, pelo aperfeioamento das suas
habilidades em obter Gnose, em estabelecer um Link, em diminuir sua
Averso pelo resultado e neutralizar a Racionalizao sobre o sigilo.
TRIGSIMA AULA
A primeira frmula apresentada aqui ento ser esta. O orgasmo com
um(a) parceira(o).
O operador dever manter a postura por baixo, e a(o) parceira(o) por
cima, na posio coqueirinho.
De lado, o flash fotogrfico preparado com o sigilo dever estar a mo
do operador. Se for escolhida a tcnica nmero 2. Apenas a luz do
lustre dever estar acesa e todas as demais apagadas.
Durante a cpula, o operador, se conseguir, far seu corpo repetir as
emoes e sensaes programadas nas fases anteriores, fazendo-as serem
o real motivo de todo o teso. O(a) parceiro(a) dever previamente
estar sabendo disto, mas preferivelmente dever ser apenas um(a)
facilitador(a), deixado toda a sigilizao a cargo do operador.
Ao estar na fase de clmax, prximo ao orgasmo, o operador dever
passar a reproduzir mentalmente a imagem (se tiver treino para tanto)
do evento a ser materializado. Dever manter o flash j na mo, ou o
olhar fixo no lustre, caso no possua o flash.
Durante o gozo, o operador ento dispara o flash, fecha os olhos, grita
o mantra (se estiver usando o lustre, durante o orgasmo, ele
fechar os olhos e gritar o mantra).
A(o) parceiro(a), aps o gozo do operador, dever manter silncio,
desmontar de sua posio sexualmente ativa e deixar que o operador caia
no sono. Uma massagem nos ps uma tcnica que poder facilitar
o induzimento do sono. Bastam alguns minutos de sono, mas o operador
dever despertar sozinho.
Encerra-se assim o trabalho.
Mas pode ser que o operador esteja muito ativo para cair no sono
logo aps o orgasmo (se o operador for ela, alis, a tcnica sexual
deve ser tentado por sexo oral, ao invs de coito a la coqueirinho,
com ela deitada olhando o lustre, ou se for o caso, com olhando para o
teto, de luz apagada e com o flash na mo).
O que fazer ento? A muleta no. 2 do esquecimento o riso.
Treine o riso de forma a exaurir todas as foras do seu corpo em uma
nica, longa, sincera e retumbante gargalhada. Pode levar alguns ou
muitos minutos, importa mais o esvaziamento completo da mente pelo
gargalhar do que o tempo gasto com isto.
Isto deve ser uma tcnica a ser treinada, constantemente, por qualquer
bom magista do caos, de forma a fazer qualquer pessoa perceber, que a
pessoa est perdida entre o xtase, o riso e a dor, como um louco a
gargalhar para o universo.
SIGILOS - EPLOGO
Foram propostos alguns mtodos prticos de sigilizao, alm de analisada a
teoria bsica a cerca do paradigma dos sigilos.
O bom observador ter chegado concluso de que as muletas
ou facilitadores foram empregados para que o operador pudesse
realizar dois atos: entrar num estado de gnose e visualizar
correntemente o sigilo na mente.
O primeiro destes atos, entrar num estado de gnose, como j
visto, entrar em um estado de foco exclusivamente naquilo
que est sendo feito, ou em um objeto. Vrias formas so
possveis fora as j citadas neste curso, entre elas:
dana, respirao alotrpica ou dor. A dana livre,
sem passos pr-estabelecidos, pode levar o operador a soltar-se
no ritmo e com isto silenciar a mente de outros aspectos que no
a dana em si. Respirao holotrpica o aumento da rapidez na
respirao, at um estado de pr-desmaio por hiperventilao
ou sobrecarga de oxignio no sangue. Dor um mtodo que pode
ser empregado pois reduz o foco do pensamento a um s ponto,