El Hijo de Dios: Subramanya, Skanda, Krttikeya,

Sanatkumara - El rey de Shambala, Pleiadian Jefe

Maestro

(1) Sanatkumara es el Hijo de Dios, el Hijo de Siva y akti, Dios y la Diosa, y l representa el
estado ms alto al que un aspirante espiritual puede evolucionar. Se dice que han nacido de
Siva Parvati de akti para destruir el mal demonio Tarakasura. Antes de concebirlo, incluso
estos padres celestiales del mundo tenan que realizar severos tapas o austeridades! Esto le
ensea al mundo de la gran necesidad de Tapas por parte de los padres deseosos de excelencia
de la descendencia. Se le declar haber nacido en un bosque de la flecha como la hierba (de ah
el nombre aravaabhava) y criados por los seis madres divinas de la constelacin conocida
como Kttik, Plyades. De ah que los nombres y Krttikeya amtura de significado, que es
de Sanatkumara Plyades y tienen seis madres. Kumra o Sanatkumara significa alguien que es
muy joven y viril, y este noble Hijo de Dios que realmente siempre como muchacho fuerte, vital
y joven.

(2) Si mucho ms y mejor conocidos Hijo Ganapati de Dios o Ga ea es universalmente reverd

por casi todos los hindes y budistas, e incluso ha logrado ir al extranjero a muchos pases del
sudeste de Asia, China, Japn y Afganistn, Sanatkumara su hermano en el cielo de alguna
manera ha permanecido confiado a sur de la India y de ms edad tradiciones
aivita. Histricamente hablando, Sanatkumara o Subrahmanya es una deidad mucho ms
antigua, que se menciona en las inscripciones de piedra y se muestra en las monedas (de 1er
siglo a siglo 5 dC) y era muy conocido en el norte de la India, Pamir y el Himalaya
Regin. El sexto da (Sasthi, Shashthi) de un mes lunar, el sexto Tithi es considerado sagrado
para l similar como con las deidades serpiente. Este nmero seis es el nmero mgico como
parte de la tradicin esotrica que pertenece a la ms antigua, pero siempre joven Kumra bien
conocido como Subrahmanya - uno que conduce hacia el Brahman, el Dios Altsimo.
(3) Etimolgicamente la palabra Subrahmanya significa uno que tiende al crecimiento
espiritual de los aspirantes, que conduce a Dios el Seor. Es slo l, que ha alcanzado la cima
de la perfeccin espiritual en esta vida, este es capaz de atender el crecimiento espiritual de los
dems. La mitologa y la religin describe Sanatkumara como el Hijo de Dios, Siva,
engendrado para salvar al mundo de la tirana del demonio Taraka-Asura, el diablo
ebodied. Esto es ms cierto en el sentido espiritual, porque el camino al cielo es constante
batalla contra el mal. Subrahmanya o Sanatkumara llamados Samukha (Shanmukha) se
representa con seis cabezas y doce manos, estando todos ellos unidos a un descanso tronco en
dos pies. Sus seis cabezas representan los cinco rganos de los sentidos y la mente, que controla
y coordina sus actividades. Cuando stos se controlan, refinado y sublimado, como ser humano
con el fin de Deva (ngel, dios) se convierte en un ser sobrehumano o sper ser celestial y
puede superar todas las fuerzas del diablo!
(4) En iconos espirituales, Sanatkumara se muestra como un guerrero-nio, ya sea con una
cabeza y dos brazos o con seis cabezas y doce brazos. Esta primera forma de Murti es para los
principiantes en meditaciones y visualizaciones, muy fcil de tener en cuenta. Sanatkumara
conocido como Skanda es la espiritual, gran guerrero! Se dice que se han casado con una dama
bosque Valli-Amma durante su servicio como Avatra celestial del Hijo de Dios. Sus templos o
ramas se encuentran generalmente en cima de las montaas. El pavo real es su portador,
Vasana. En sus iconos, su lanza y su peacoc tambin son bien visibles y un fowladorns su
bandera! A medida que el ngel o dios guerrero Fue nombrado por el Altsimo como los ngeles
() comandante en jefe de los dioses del cielo y de este modo se convirti en Devasenpati. Por lo
tanto, l es el Seor de los Celestiales guerreros, ngeles de la Guarda y ngeles santos que son
los guardianes de los cielos!
(5) Pleiadian Maestro , el Hijo de Dios el Seor, Sanatkumara con su arma sin igual, la akti
o lanc, brillando brilantly como el fuego, l destruye fcilmente el diablo Tarakasura,
convirtindose as en aktidhara y Trakri. Como atacante forcefull en la guerra contra los
seres diablo, l es conocido como Skanda, pero el nombre Skanda tambin significa que se ha
acumulado el poder de la castidad.Son Skanda Kumara del pueblo santo a Dios le gusta
(Brahmanas) y siempre es bueno para ellos.Debido a esto se le conoce como Subrahmanya
Skanda, como defensor de todos los sadhus. Una vez, Sanatkumara rompi el Kraua-Parvata
(una montaa), ganando el nombre Krauabhett. En otro momento, Sanatkumara en el cielo
expuesto Brahma (creador) la ignorancia de los Vedas (Sagradas Escrituras) y por lo tanto
recibi el nombre de Brahma-Sasta. Su otro nombre es Guha, el secreto uno, porque
Sanatkumara es el guardin y protector de todos los secretos divinos, Hermetismo y
Esoterismo! Su nombre Svm-ntha punto de que l es el perceptor, Guru / h de su padre, y el
soberano de todos los Gurus espiritual svms -Enlighten!
(6) Se costuras, que supone Sanatkumara seis caras de succionar leche si TH seis madres y as
se llev el apelativo Sadhana o amukha [S es Ingls 'Sh'], pero seis Plyades muestran los

seis principios del conocimiento suprasensible! Slo alguien que llega a mayor conocimiento, la
sabidura de Dios Pleiadian vale lo suficiente como para ser el guerrero de Shamballa de la
Hermandad Blanca. Mgico nmero seis es muy importante porque significa victoria sobre
svadhisthana, el segundo chakra (chakra) y ms de Manas chakra Ajna en la estructura, que
ambos tienen seis ptalos en su mandala.Accorrding de Yoga y psicologa Tantra, hay seis
centros de energa psico-espiritual de counsciousness en el cuerpo humano y que son:
Mldhra en el ano, svadhisthana en la raz del rgano sexual, Ma ipra en el ombligo o por
encima, Anahata en la regin del corazn, Viuddha en la garganta, y ajna, entre las cejas en la
cabeza. Cuando el sadhaka, Yoga aspirante con xito levanta la energa psquica a travs de
estos centros, s / l tiene una visin de Siva-Shakti, el Dios y la Diosa!
(7) Por supuesto, porque Parvati Devi, verdadera Madre Sanatkumras es una hija del Maestro
Himavan y Menak, Krttikeya es la Santa nieto de ellos siendo ambos como parte de TH Yoga
Tantra ms antigua y la lnea de perceptores! Son Sanatkumara Skanda de Dios es verdadero
ngel o deidad de ms y ms altas tradiciones esotricas y hermticas del Este y del Oeste y l
es la encarnacin de todo el misticismo y la ciencia mstica! Sahasrra por encima de la parte
superior de la headwhich es el destino de esta cara de seis y seis de la energa centrada en el
cuerpo (chakras chakras) representa el perfecto estado de consciencia espiritual conocido como
el Hijo de Dios, Subrahmanya, Sanatkumara!En ser un perfecto el flujo es tan refinado y
uniforme, que prcticamente todos los centros han sido elevados a este nivel ms alto, pero
cakras son simplemente de clase en el camino hacia este estado noble. Cakras (chakras)
suymbolize diferentes etapas de la conciencia, el poder de la energa en un proceso de
transformacin.
(8) La noble Subrahmanya Kumra tiene en todos los dos consortes, Valli-Amma, uno mayor, y
Devasena, ms joven. El primero es la hija de un jefe humilde de una raza dada a la agricultura
y la artesana de la madera. Esta ltima es la hija de Indra, ngeles del rey od, dioses y seres
celestiales.Esto es slo para mostrar, que lleg no hace ninguna distincin entre la gente
humilde y de lite. El Seor Dios Ms Alto ama a todos por igual y aceptar tanto, la gente y la
lite. Estos dos consortes muestran que Sanatkumara une dos tradiciones espirituales
diferentes, pero acepta sus diferencias de forma similar a como ama a sus dos esposas. Folk
culto religioso y la tradicin hermtica elitista son Sus verdaderos, esposas o consortes
simblicas. Sanatkumara le gusta y apoya igualmente cultos populares de la diosa de la misma
manera como la ciencia muy espiritual, celestial esotrico u oculto!Skanda es una especie de
doble tradicin maestro espiritual o perceptor!
(9) Sanatkumara con sus doce manos, simblicamente representa el poder csmico de Avatra,
Celestial Encarnacin y todos los signos del zodiaco, todo Rasi de Capricornio, Acuario a
Sagitario! El hombre tiene slo dos manos, pero su intelecto superior le ha permitido inventar
tantas herramientas e instrumentos a travs del cual se puede realizar las tareas manuales,
incluso de forma simultnea. La combinacin de las seis cabezas y doce manos nos ensea, que
el ideal de la humanidad es el ser perfecto que no slo es un gran yogui, sino tambin un gran
trabajador. Dos consortes tambin significa, que el verdadero lider de una sociedad va a
abrazar la agricultura y la industria, por una parte, y las fuerzas armadas, por el otro con el fin
de desarrollar la sociedad como tambin para protegerlo! La lanza de un brillo deslumbrador,
que es la weaponwith este Devasenpati vencido a muchos enemigos. En realidad, es sinnimo
de conocimiento y sabidura con la que todos los demonios feos de la ignorancia pueden ser
destruidos.
(10) Sanatkumara como el noble perceptor de Guru para mostrar / h que est rodeado con dos
tipos de almas como sus discpulos, el primero como Valli-Amma , los medios protectores de
la naturaleza, y la segunda como Devasena , significa protectores agains cualquier tipo de
asuras el mal! Como Su saktis, representan dos aspectos diferentes de la energa

divina. Consortes celestes muestran dos crculos de discpulo y sus obras especiales como
Sanatkumara, como iva-akti Divino Hijo es lder Celestial. Debido a sus templos se
encuentran generalmente en cima de las montaas y el pavo real es su portador, Vasana,
montaje se puede indicar que era una deidad Sylvan conectada con la serpiente-culto y la
adoracin de los rboles, y por lo tanto era ms popular entre la gente de los estratos ms bajos
en la sociedad prearyan. Hoy, sin embargo, todas las secciones del hinduismo han aceptado
Sanatkumara y venerarlo, pero mucho ms como Subrahmanya Skanda o Krttikeya,
apuntando hacia Pleiadan espiritualidad y fuentes msticas Pleiadan!
(11) Sanatkumara como Guhya-Guru / h, gua secreta y como padres Svm-ntha o padres
espirituales poseedor o suzerein, es bien conocido por todos los buscadores espirituales de su
investigacin avanzada en prctica! En iconos se muestra, como belabouring una serpiente con
una de sus patas y que representa lo que se oposed a ella. Montando el pavo real l est
mostrando que l es realmente ms all de lo que est dentro del tiempo y fuera de
ella. Sanatkumara Krttikeya, el Seor de Shambala est ms all de toda dualidad y porque
puede estar en contra de Asuras! Si la serpiente representa la lujuria, como ocurre a menudo en
la simbologa de la psicologa, el pavo real representa los poderes de la castidad y, por tanto, se
muestra como montar a caballo en el pavo real! Por ltimo, el pavo real, con su hermoso
plumaje, representa la creacin en todo su esplendor. De ah que el que monta el pavo real es el
Seor Supremo, el maestro de toda la creacin!
(12) Krttikeya es este gran Hijo de Dios el Seor, el cual es engendrado para salvar al mundo
de la tirana del demonio Tarakasura, que parece ser configurada como ateism scientifical
contra la espiritualidad y el esoterismo. Tal diablo es necesario para ganar en los seis niveles de
la existencia, en el exterior y en las dimensiones internas de la creacin. Devasenpati vence y
destruye a todos los enemigos de la espiritualidad y enemigos de la forma divina! Hay tres
dimensiones exteriores como densa, astral y mental y hay tres dimensiones internas como
superior o causal mentalidad, la razn o buddhi y el nivel tmanic o el alma de la conciencia
que todos son atacados a travs de seres diablo como asuras, rk asas (Rkshasas) y
pisacas . Seis es el nmero de niveles counsciousness donde cualquier mal puede atacar o
trabajar a travs de los niveles y tales necesitar realison y el exorcismo!As que todas las fuerzas
del mal de asuras (demonios) pueden gobernar slo en seis lvels pero el sptimo es slo para
los dioses, ngeles y seres halfangelic, devas y upadevas. La gente tiene que buscar gurs como
Krttikeya!
(13) Los meditando en cumbres de las colinas o en las montaas estn cerca de Sanatkumara
que prefiere las montaas del Himalaya como su lugar espiritual del trabajo segn nuestro
conocimiento sobre amballa (Shambala). Skandapura, la Sagrada Escritura sobre el Seor
Skanda nos ensea ms sobre el Brahman , sin un segundo, el Todo, el Padre Celestial de
quien, Sanatkumara naci Krttikeya o ms bien crea! iva-akti es All-Brahman, la
encarnacin de la renuncia y la destruccin de todo mal y de manera similar con su
Hijo! Krttikeya es el Seor de todas las ganas que son guerreros espirituales y practicantes de
artes marciales espirituales, y l es partidario de Kla payat tradicional (Klarippayatu), artes
marciales divina muy conocido en toda la regin de la India, el Tbet o Himalaya. Guerreros
sanas como CANDRA Namaskaram se practican en la conciencia Sanatkumras y todo va a
amballa (Shambala) lo saben muy bien. Skanda es compatible con los que viven en un grupo
(GANA), cerca de un bosque o una montaa y en particular las ganas (grupos) que se apoyan
con el mal, luchando contra los asuras, demonios y otros demonios.
(14) Sanatkumara muy conocido en los demonios occidental Esoterismo vencidos, asuras y con
xito trado demonacos seguidores bajo su santa sometimiento. Gaa es un grupo, pero mucho
ms a un clan que viven juntas o muy cerca de la ermita, por lo tanto, ganas, asistentes de Dios
son fuertes grupos espirituales de tipo lanic, amitees. Pati es la cabeza de Gaa (grupo

espiritual lanic). A medida que el grupo de yoguis y yoguinis se hizo ms refinado y culto
celeste Pati como Krttikeya podra haber sido transformado en la forma superior con muchas
ms fuerzas y poderes carismticos! El crecimiento real, es espiritual, slo en grupos esotricos
espirituales divinas, con una fuerte conexin de la amistad profunda hermandad, en grupos
con Gur / h, grupos como los clanes! Todo tiene que ser Gaikas, asistentes de Gana,
asistentes Regula si as lo desean el desarrollo espiritual y avanzado en el esoterismo o la
espiritualidad, y tienen que ganar contra las fuerzas del diablo.

Mas vale tener una mente tranquila y estar en el ajetreo del mundo, que
estar en un lugar tranquilo con la mente en el ajetreo del mundo.
Quien quiera ver a Dios, primero debe de verlo en su interior, porque
quien as no lo haga no podr ver a Dios en todas las cosas y en nadie
mas.
Swami Devananda Paramahamsa

El alma que ha llegado a conocer plenamente a Dios ya no desea

ms cosa alguna, ni se apega a cosa alguna sobre la tierra; y si
pusieras ante l un reino, no lo deseara, porque el amor de Dios
brinda tal dulzura y gozo al alma, que aun la vida de un rey ya
no le dara dulzura alguna.
(SanSilvanoelAthonita.EscritosIX.13)

El Seor no se muestra a si mismo ante un alma arrogante. El

alma orgullosa, sin importar cuntos libros haya ledo, nunca
conocer a Dios, pues a causa de su orgullo no da lugar a la
Gracia del Espritu Santo, porque Dios es conocido solamente
por el alma humilde.
(SanSilvanoelAthonita)