Creatividad

lvaro Posada Daz

Carlos Mario Vlez Lpez
Vladimir Zapata Villegas
En este captulo se explica la importancia de la creatividad como motor del
desarrollo social; se define y se caracteriza esta importante meta de
desarrollo como un acto humano; tambin se explicarn algunos de los mitos
acerca de ella. En relacin con su construccin, y como un asunto de
sabidura aplicada, se analizan los posibles aportes de la familia, la escuela y
la sociedad. Por ltimo, se sugerir la aplicacin de algunos conceptos
fundamentales facilitadores de esta construccin .

En los pases del llamado Tercer Mundo, para definir las alternativas para su
desarrollo, se ha discutido durante largo tiempo si primero es el desarrollo y
de all se deriva la educacin o si primero es la educacin y de all se deriva el
desarrollo.
El ejemplo reciente de pases que han progresado rpidamente en un corto
periodo de tiempo ha inclinado la balanza hacia el segundo modelo, expresado
en la frase un pueblo que se educa se desarrolla. En Colombia, para este
propsito, fue creada en 1993 la Misin de Ciencia, Educacin y Desarrollo ,
compuesta por diez sabios que produjeron el documento Colombia: al filo de
la oportunidad, que sera la carta de navegacin para el pas en lo referente a
las posibilidades reales de desarrollo por medio del dominio del conocimiento.
Los diez sabios, adems de precisar los cambios institucionales y las
ingentes sumas de dinero que este cambio de paradigma necesita, no dudan
en sealar que es con la creatividad de los actuales agentes de cambio y de
los 36 mil profesionales que es necesario formar para facilitar la
endogenizacin cultural como se lograr la trasformacin que tanto se anhela.
Por otra parte, los socilogos que analizan la situacin actual de la
convivencia en los pases como Colombia, no dudan en estar de acuerdo con las
gentes del comn en calificarla como bastante deteriorada. Las razones de
este deterioro son numerosas y su exposicin est fuera del alcance fijado a
este libro. Para poder regresar a una convivencia que permita a los nios y
jvenes construir y reconstruir sus metas de desarrollo integral y diverso, se
impone pensar de manera creativa para encontrar las soluciones que permitan

el respeto por el otro y la posibilidad de ser agentes de cambio en medio de

la diferencia y, sobre todo, con tolerancia.
Es, pues, la creatividad la herramienta humana fundamental en el proceso
educativo, en el desarrollo de las personas y de los pueblos y en la posibilidad
de una nueva convivencia con tolerancia; es la fuente inagotable de la que
surge la innovacin, la cual tambin debe permitir el desarrollo humanizado,
para no llegar a las situaciones extremas de pases como Japn, en que el
culto al trabajo y los irracionales niveles de exigencia han llevado a que
numerosos nios no quieran vivir.
Son los nios por excelencia sujetos del asombro, el sustrato bsico para
que esta creatividad se exprese como meta de su desarrollo y como
instrumento para convertirse en verdaderos agentes de cambio.
Definicin
Creatividad es la capacidad de crear en lo personal, lo familiar, lo artstico, lo
cientfico y lo social. En sentido humano, crear es organizar un conjunto de
elementos en forma tal que se produzca un nivel de bienestar superior a aqul
que estos elementos podran producir por s mismos, separados, antes de ser
organizados. Tal bienestar se refiere a tres maneras de satisfaccin: el
disfrute de lo creado, el inters (atencin) por lo creado y la conveniencia de
lo creado.
Cualquiera de estos tres aspectos representa un nivel de bienestar
superior y en su vivencia encuentra cabal cumplimiento el ejercicio de la
creacin, se pone en juego la realizacin de la vocacin humana y la plenitud
que se deriva de su desenvolvimiento. Por eso la creatividad siempre ha
estado ligada con la felicidad, que es una conformidad con la naturaleza de
las cosas y las personas, permitindoles su mejor despliegue. As lo expresa la
filsofa y profesora universitaria Beatriz Restrepo:
Hablar de creatividad es, pues, sealar al hombre la posibilidad de recorrer
el triple camino del conocimiento, de la creacin artstica y de la praxis
poltico-moral de una manera innovadora y anticipadora que le permite, a la
vez, los ms altos desarrollos de sus aptitudes y capacidades personales y
los ms pertinentes aportes al avance social de su comunidad y ello en tres
dimensiones esenciales al ser del hombre y a la humanidad: la ciencia, el arte
y la convivencia. 1

La creatividad como acto humano

Los animales irracionales no son creativos. Estn determinados

genticamente para responder instintivamente a cualquier desafo, hasta
llegar a la estereotipia. El nico que inventa, que elige entre alternativas, que
improvisa, que repentiza, es el hombre. En esto tiene mucho que ver la
voluntad.
En la creatividad confluyen iniciativa, disciplina, recursividad y sobre todo
el libre juego de la reflexin. Esta ltima es la que pone el sello tpicamente
humano; de no estar presente, solo habra rutina, repeticin mecnica,
inevitabilidad. La creatividad es una capacidad construida en la especie y en
cada individuo, y habilita para dominar las cosas y los procesos, para afrontar
la vida.
La creatividad es la dimensin de la persona que le permite responder a los
mltiples llamados a la eficacia y a la satisfaccin en la cotidianidad. Con
creatividad y conocimiento se puede conseguir y reforzar la competencia
(capacidad) para salir adelante, con dificultades de por medio o sin ellas.
En todo caso, la creatividad no es un destello; es una tarea esforzada de
la cual resulta una habilidad facilitadora para la consecucin de una buena
vida. Se construye paso a paso con base en la repeticin de experiencias a lo
largo de la vida, para lo cual es necesario la accin estimulante y abierta de
instituciones y personas como la familia, la escuela, los pares y los medios
masivos de comunicacin social. Porque, para desplegarla, es preciso haber
construido la autoestima y la autonoma como sus presupuestos
indispensables.
El proceso de crear consta de una primera etapa que tiene lugar en el
pensamiento y de una segunda etapa que tiene lugar en la realidad externa.
El acto de crear ocurre primero en la conciencia y luego, en un segundo
momento, en el exterior. Por este motivo las ideas que se tienen en la
conciencia desempean un papel determinante en el producto por crear. La
realidad que se vive es fruto de la realidad que se piensa: se decreta la
existencia del producto por organizar en tanto se le presenta a la luz de la
conciencia por medio de las palabras; la palabra tiene una funcin creadora:
se decreta la existencia con lo que se dice, siendo este un asunto de humanos.
Crear se refiere tambin a los elementos. Estos pueden ser bienes fsicos
o bienes identificables por medio de smbolos. Entre estos ltimos se pueden
enumerar algunos: la palabra, el amor, el tiempo, los propsitos, la libertad, la

fe.
Siendo estos bienes materia prima del producto conseguido por medio del
acto creador, es oportuno sealar que su existencia objetiva, real, no es
garanta de que puedan ser empleados con el propsito de crear. Vale decir
que los bienes solo son empleables por el creador en tanto estn disponibles
en su conciencia. En el fondo, los nicos bienes del universo con los cuales
cuenta son aqullos cuya existencia y disponibilidad para sus fines ha asumido
en su conciencia.
Por otra parte, el papel de la conciencia no se restringe al conocimiento de
los procedimientos necesarios; tambin incluye las creencias con respecto a
cmo se ve a s mismo el sujeto creativo, que es el responsable final del acto
creador, es decir, incluye el papel de los pensamientos con respecto al
creador y a los productos que puede crear. Si en la conciencia del creador
est profundamente arraigada la creencia de que es psimo para la actividad
que pretende desarrollar, esta creencia le har una poderosa invitacin para
que haga lo necesario para confirmar tal idea de s mismo como autor de
psimas creaciones. La idea contraria tambin influir en los resultados.
As, en estas condiciones que lo posibilitan y hacen de l un acto humano, el
acto creador organiza elementos en forma tal que da origen a un nuevo
producto con capacidad de gustar, interesar o convenir.
Para una mejor comprensin de lo dicho, se puede recurrir a una analoga
con una tarea de la cotidianidad, un ejemplo que tenga en cuenta los
elementos de la definicin: el horneado de un bizcocho.
En primer lugar se necesita decidir qu tipo de bizcocho se quiere
preparar, as como los elementos necesarios. Todo este proceso es
intelectual. Luego se consiguen los ingredientes necesarios (harina, huevos,
mantequilla, nueces, pasas, azcar, dulce quemado) y se van mezclando.
Igualmente, se disponen elementos como el horno y los moldes.
Una vez preparado el bizcocho, este tiene un sabor que no puede ofrecer
por s solo ninguno de los elementos utilizados. La adecuada combinacin de
estos ingredientes lleva a un nuevo producto con cualidades nuevas y que en
este caso es para ser disfrutado.
Los mitos sobre la creatividad

Asumir el papel de creador supone estar muy atento a la presencia de

pensamientos que bloquean el proceso de crear y que usualmente se traducen
en baja autoestima y menor autonoma. En seguida se examinarn algunas de
estas ideas obstaculizadoras del proceso creador de nios y jvenes que
generalmente se recogen en la diaria interaccin con los adultos
significativos, de sus palabras aleccionadoras y de sus gestos cargados de
sentido.

Crear es de genios
Es muy fcil adquirir esta idea en la niez y sacar la conclusin de que solo
pueden crear unos pocos. La idea opuesta y ms real es: crear es posible y
hasta inevitable para toda persona con una inteligencia normal. Ms que una
condicin de genio, crear requiere que se repita el pensamiento (afirmacin):
cualquiera puede crear. Todos se pueden permitir crear lo que quieran.
Pero lo que cuenta es el yo que antecede a tal accin afirmativa. Tiene que
ser un yo robusto y rico en reconocimiento y gratificaciones. La confianza en
s mismo que surge naturalmente de all lleva a pisar fuerte ms lejos, a
tomar iniciativa y aun a soportar reveses y fracasos sin desmoronarse. El
crear y sus concomitancias suponen un yo sano, fuerte, autnomo.

Crear es de artistas
En los aos escolares es posible que se hubiese aceptado la creencia de que
para ser autnticos creadores se requera la dedicacin a algn arte
particular, como la pintura, las letras, la msica, etctera, con lo cual se
circunscribe la creatividad a la expresin artstica, idea esta, errada
tambin, pues en toda actividad humana es posible crear. Los productos
creados no se restringen al campo de la esttica. Todo hacer que culmina con
un producto generador de alguna modalidad de bienestar es creador. Esta
idea restrictiva puede ser reemplazada por la siguiente: en todo lo que haga
la persona, se torna creadora.

Solo crea quien es pobre o rico de recursos

Algunas personas desarrollan la creencia de que se es ms creativo cuando se
afrontan situaciones de escasez extrema. Otras personas en cambio se
convencen a s mismas de que crear solo se hace posible para quien cuenta
con abundancia de bienes. La verdad es que unos y otros vuelven realidad su
creencia interior. La creatividad no depende tanto de los recursos disponibles

como de una actitud creadora. Una manera de salir de esta posicin

condicional con respecto a la cantidad de bienes como requisito para crear,
es afianzar en la propia conciencia la siguiente idea: cuntese con lo que se
cuente, hay que decidirse a crear lo mejor de lo mejor en todo lo que se haga.

Crear depende de las experiencias de la niez

Son numerosas las personas amigas de verse a s mismas como determinadas
por las experiencias del pasado, en especial las de los primeros aos. En
realidad crear depende ms de una decisin que de un recuerdo. Minuto a
minuto y en el momento presente cada persona cuenta con la opcin de crear
algo en forma autnoma y sin estar repitiendo mecnicamente las pautas de
conducta observadas a los adultos que le acompaaron en su desarrollo. Una
buena idea para orientarse a la autonoma en el presente es declararse libre
y permitirse crear lo mejor segn las circunstancias actuales. De los adultos
significativos del pasado queda la seguridad que nace del cario genuino. Esa
seguridad permite hacer todo y de todo. Tambin queda la inspiracin
extraordinariamente provocadora del ejemplo.

Crear es una habilidad inalterable

Esta idea hace referencia a que sera imposible para las personas
incrementar, en el transcurso de su vida, su habilidad para crear. Por el
contrario, es posible aprender a crear ms y ms, ilimitadamente; el primer
paso es tomar conciencia del poder creador y verse a s mismo con el poder
para crear.

Crear es algo individual

No es posible crear nada viviendo en el aislamiento, es decir, el espritu
creativo no se da por fuera de un grupo humano. El aislamiento solo permite
reforzar las fantasas de soledad y absurdo. Nadie, por s solo, est en
condiciones de producir todos los elementos necesarios para crear un
determinado producto. La idea alternativa al individualismo es tener
disposicin para colaborar, permitirse dar y recibir ayuda para crear.
El aporte de los padres para incrementar el poder creador de sus hijos
Desde el nacimiento del primer hijo, los padres, de una manera ms o menos
consciente, viven la confrontacin entre los recuerdos de lo que fue el
proceso de crecer en su familia de origen y las circunstancias concretas que

se viven en el momento presente en la familia que estn formando. Es muy

poderosa su inclinacin a reproducir las pautas de crianza experimentadas
por ellos en calidad de hijos. El motivo es que as tienen la garanta de usar
pautas con las cuales lograron crecer y sobrevivir en el ambiente familiar en
que se desarrollaron.
Las ideas negativas con respecto a la posibilidad de tomar decisiones ms
conformes con las circunstancias presentes, aunque se distancien de los
ejemplos de sus padres, pueden tener como consecuencia la restriccin para
que los nuevos padres diseen su propia manera de cuidar sus hijos. Pero
mejor que copiar pautas pasadas es tomar decisiones ubicadas en el aqu y en
el ahora, aunque esto pudiera significar el diferenciarse de las pautas
tradicionales.
Por su parte, los hijos tienen siempre su propia idea del bienestar y los
padres estn siempre expuestos a encontrarse con la experiencia de que a su
hijo no le interesa, no le gusta o piensa que no le conviene lo que los padres
consideran adecuado para l. En este punto los padres, como fuente de amor
significativa para su hijo, deben ser muy definidos en autogarantizarse como
tal fuente de amor aunque el joven vstago tenga criterios contrarios a los
suyos.
Asumir el compromiso de amar a su hijo, sin condiciones, es un propsito
muy exigente para muchos padres que fundamentan el amor a sus hijos en la
disposicin de estos para actuar y crear lo que, como padres, consideran que
sus hijos deben crear. Lo ms saludable es que los padres se decidan a dejar
ser a sus hijos, cedindoles, as sea gradualmente, la responsabilidad para
conquistar la estatura humana que desean. Los padres estn llamados a
contener, no a reprimir; a proteger y a facilitar la libertad; a conservar y al
mismo tiempo a admitir el cambio radical. Estas son tensiones inevitables y
constructivas de la vida familiar.
El amor de los padres es para los hijos. Los hijos nacen para ser cuidados
por los padres y no a la inversa. El amor de los padres, si de verdad le
reconoce a los hijos su derecho a crear por su cuenta, es un amor no posesivo
y en este aspecto los padres deben estar atentos a no dejarse llevar por la
inclinacin a sabotear los esfuerzos de sus hijos para construirse una vida
propia.
Se requiere gran atencin sobre la sutileza de las propias actitudes, ya

que muchas veces los padres, conscientemente, pueden pensarse como

partidarios de la autonoma, mientras que, simultneamente, no se percatan
de las ideas de temor y rechazo a la perspectiva de ver a sus hijos creando
su propia vida.
La decisin de crear algo es de cada nio y cada joven, pero los padres, con
su manera de vivir, de disfrutar, de sentirse merecedores de lo mejor y con
derecho a triunfar (y todo esto apoyado con las actitudes correspondientes),
son una poderosa invitacin para que sus hijos se permitan ir creando su
propia manera de vivir el bienestar.
Los padres invitan y los hijos aceptan o rechazan la invitacin. Constituyen
mal ejemplo los padres que dicen hacer todo en la vida para el bien de sus
hijos; estos padres estn afirmando implcitamente que para s mismos no
merecen nada y que lo nico que pueden hacer en la vida es cuidar de sus
hijos. Posteriormente, encontrarn que sus hijos tienen dificultades para
aspirar, pedir y recibir lo que quieren y que no pueden declararse
merecedores de lo mejor. Personas en estas condiciones estn en dificultades
para crear con xito y verse a s mismos logrando altos niveles de bienestar
con lo creado.
La invitacin ms poderosa para crear proviene de unos padres que se
permiten reclamar parte de sus bienes para s, disfrutar por s mismos, y
sentirse con derecho para pedir, reclamar y merecer.
Otro aspecto que se debe tener en cuenta en relacin con el adecuado
comportamiento de los padres para facilitar el desarrollo del nio y el joven
como ser creador es reemplazar los juicios de bueno y malo por conductas no
condicionales; esto permite que el nio y el joven se desarrollen con mayor
confianza, sin tener que renunciar a los bienes materiales y espirituales que
la vida, por intermedio de su familia, pone a su disposicin.
El proceso mediante el cual el nio y el joven reclaman para s una cualidad
o un bien puede verse dificultado por el miedo; en este caso, las caricias de
los padres, adems de fortificar el amor a s mismo, tienen una funcin
protectora indispensable. El reconocimiento brindado de forma desprevenida
crea las condiciones de seguridad y confianza que facilitan al nio y al joven
una percepcin ms completa de los bienes disponibles para l.
A los sentimientos de miedo, los padres deben responder con acciones de
cuidado y respaldo que habrn de convertirse en confianza. La confianza

bsica es el soporte para un genuino acto creador. La falta de esta

proteccin puede generar una situacin en la que el nio, aunque cuenta con
todos los recursos intelectuales y fsicos, no se permite actos creadores por
el miedo a declararse propietario de sus bienes y autor de su obra. Es el
miedo a la libertad, que inhibe y paraliza. Es la muerte, la ausencia de
creatividad.
Finalmente, es necesario mirar con respeto la inmensa capacidad del nio y
el joven libres para actuar en forma espontnea, original y adecuada para el
bienestar que busca. En incontables casos, los padres han vivido un proceso
de debilitamiento del poder creador y, como consecuencia de ello, han
quedado restringidos a pensar solo mediante una lgica explicativa. Para
estos padres la mejor medicina es el dejarse ensear de sus hijos que en su
condicin de nios libres, continuamente estn mostrando maneras de
reaccionar, de expresarse, de moverse y de pensar que se caracterizan por la
bondad, la sabidura y el poder, en forma inocente y natural.
La escuela como complemento de la casa en la construccin de la
creatividad
Generalmente, cuando los nios salen de la casa, van a la escuela, que es un
ambiente artificial, es decir, un espacio fsico y de relaciones preparado
intencionalmente para conseguir unos efectos. All se conjugan conceptos,
enunciados, estrategias, procedimientos y tcnicas para ayudar a hacer de
cada nio y cada joven, hombres de bien, profesionales competentes y sobre
todo seres humanos plenos de imaginacin, creatividad y recursividad. En la
escuela se debe formar en y para la creatividad.
En tal espacio, los maestros y el currculo producen maravillas siempre y
cuando se vitalice la escuela y se desescolarice la vida; en otras palabras,
garantizando desde la casa, sobre la base de la confianza, la amorosa
compaa y la disciplina humanizada, el surgimiento y consolidacin de la
curiosidad, la capacidad de inquirir y la permanente interpelacin al mundo
tanto fsico como histrico y de relaciones humanas. En la bsqueda de
respuestas satisfactorias se va formando el sesgo investigativo que
infaltablemente har surgir cosas y conceptos de la nada, o desde la
precariedad y la incompletud los reajustar y les dar una nueva dimensin.
Entre familia, sociedad y escuela es necesario mantener un horizonte
facilitador y esperanzador de la creatividad para que el nio y el joven

construyan un poder extraordinario: el de crear, producir, cambiar; el de

hacer ms vivible su entorno transformndolo; el de cumplir bien con el
llamado irrenunciable a ser ms dueo de s, o sea, ms humano.
La creatividad como motor del cambio social y como asunto de sabidura
aplicada
La creatividad, en tanto dimensin propia del hombre como protagonista de
su destino, implica una mayor y mejor capacidad de actuar de cada individuo,
pero no en forma aislada, sino en compromiso con el proceso vital del otro. El
reconocimiento brindado de forma desprevenida crea las condiciones de
seguridad y confianza que facilitan al nio y al joven una percepcin ms
completa de los bienes disponibles para l (con respeto por la diferencia), de
tal manera que se forme una red de creatividad propia desde, en y para cada
comunidad. Como dice el profesor Ricardo Giraldo: Concebimos la creatividad
como el insumo indispensable para la solucin de problemas, para la
adaptacin del hombre a su entorno y, como consecuencia de lo anterior,
como la fuente de alternativas para la supervivencia .2
Esta forma de creatividad, la comunitaria, es el camino expedito para
lograr el cambio social, el progreso. No se debe entender exclusivamente
como presin de los medios econmicos para aumentar la productividad, sino
como la ms genuina posibilidad de que las comunidades sean sus propios
agentes de cambio. Se trata pues de una creatividad que no solo enriquezca
al individuo y sus relaciones con los dems, sino que sea el motor del cambio
permanente del proceso vital social.
La sabidura recogida por la familia (agente principal en la construccin de
la creatividad), por la escuela y por la sociedad permite que la creatividad
sea construida con mayor facilidad por los nios y jvenes, si en el
acompaamiento inteligente y afectuoso de ellos en su proceso de desarrollo,
los puericultores aplican conceptos fundamentales del saber popular que,
como los siguientes, se han probado con xito:
Amar sin condiciones
Propiciar la construccin de la autoestima y la autonoma como metas
necesarias para poder construir la creatividad
Estimular permanentemente desde el nacimiento, las esferas tctil,
visual y auditiva
Fomentar la comunicacin verbal de tal modo que no se frenen las

inquietudes creadoras
Estimular la capacidad de imaginar y sorprenderse
Eliminar los viejos y castradores modelos de la copia como nico medio
educativo
Propiciar la participacin en actividades artsticas de toda ndole
Fomentar la experimentacin para entender fenmenos de la
naturaleza
Estimular en los nios y jvenes el aprendizaje por ensayo y error, y
animarlos a persistir si fallan
Facilitar el contacto con la naturaleza y los animales; plantar rboles y
cuidarlos
Estimular la capacidad crtica y la expresin de la libertad
Favorecer la participacin del nio y el joven, segn su etapa de
desarrollo, en la solucin de problemas cotidianos
Alentar la comprensin de la diferencia como expresin vital del
hombre
Estimular el uso crtico de los medios de comunicacin social
Difundir el uso de los medios computarizados ms avanzados:
multimedia y tecnologa de realidad virtual
Propiciar el anlisis de la realidad social
Exaltar la convivencia social con base en la tolerancia

Referencias bibliogrficas
1. Restrepo B. Las dimensiones de la creatividad y el papel de la educacin.
En: Lotero, G. ed. La llave del futuro. Memorias Primer Foro Regional sobre
Creatividad y Educacin. Medelln: Impresiones Quirama; 1994: 37.
2. Giraldo R. El Sena: consideraciones sobre la creatividad. En: Lotero, G. ed.
La llave del futuro. Memorias Primer Foro Regional sobre Creatividad y
Educacin. Medelln: Impresiones Quirama; 1994: 259.
Bibliografa
Lotero G. La llave del futuro. Memorias Primer Foro Regional sobre
Creatividad y Educacin. Medelln: Impresiones Quirama; 1994.
Misin de Ciencia, Educacin y Desarrollo. Colombia: al filo de la oportunidad .
Informe conjunto. Santaf de Bogot: Presencia; 1995.
Pensamiento creativo. Memorias del Primer Encuentro Nacional. Medelln:

Universidad de Antioquia; 1988.