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DITADURA E EDUCAO:
Resumo
Doutor em Histria, professor de sociologia da educao na Universidade do Vale do Rio dos Unisinos,
Professor do PPG de Cincias Sociais da Unisinos, membro do Comit Nacional de Educao em Direitos
Humanos. Endereo: Universidade do Vale do Rio dos Sinos, Centro de Cincias Humanas, rea de
Conhecimento e Aplicao de Sociologia, Cincia Poltica e Antropol. Av. Unisinos, 950 So Joo Batista.
93022-000 - Sao Leopoldo, RS - Brasil Endereo Eletronico: solonv@unisinos.br.
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Doutor em Cincias Sociais, professor da Universidade pblica que tem o conceito de direitos humanos como
elementos chaves de sua prxis pedaggica. Endereo: Universidade Federal do Rio Grande do Sul, Faculdade
de Educao, Departamento de Estudos Bsicos. Rua Paulo Gama s/n Centro 90046-900 - Porto Alegre, RS
Brasil. Endereo Eletrnico: albuquerque.paulo@gmail.com
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processo educativo voltado para a emancipao dos educandos e dos educadores em dilogo
com a sociedade.
Palavras-chave: Pedagogia do Medo; Direitos Humanos; Educao Emancipatria
1 A LGICA DO POSSVEL
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Tudo passa a ser poltico, da msica e do teatro ao cinema e as artes plsticas. Dos
livros s salas de aula, das pesquisas s aes extensionistas. Tudo suspeito, tudo ameaa e
pode oferecer riscos ao sistema, desde a barba desgrenhada dos estudantes ao padre vermelho,
das ligas camponesas ao sindicalismo. Da conversa de bar s manifestaes de rua, tudo
poderia colocar o regime em crise.
Tamanha paranoia compreendida por Chomsky (2002) como uma justificativa para o
comportamento totalitrio e a ameaa comunista uma tecnicalidade criada para a difuso do
medo. Impem silncios, fortalecem preconceitos e enquanto semeiam ventos de tempestades,
uma poderosa mquina publicitria inventa milagres acompanhados de ameaadoras juras de
amor. A partir de ento, a violncia autoritria em nombre de combate contra el comunismo,
entonces, ya no conoce limites, ni legales ni morales. La lucha antisubversiva, levada a cabo
la maioria de las veces contra civiles, es uma guerra de extermnio (ROUQUI, 2011,
p.166).
Assim, enquanto se anuncia que aquele que no for capaz de amar deve abandonar o
pas, canta-se que preciso ir para frente e que noventa milhes esto em ao como se
camisas verde e amarela fossem a ptria em forma de jogo. Ao mesmo tempo o Estado militar
rompe a constituio, aniquilando a lei, como a tortura se transforma em prtica de
investigao - e difuso do medo - feita em mltiplos lugares do Estado - como quartis e
Departamento Estadual de Ordem Poltica e Social (DEOPS), que se apresenta,
paradoxalmente, como em espaos oficiais-clandestinos. O medo que despolitiza a cidadania
no s provoca uma sensao de que as aes polticas so negativas e ameaadoras, mas que
a participao pode ser o caminho da catstrofe pessoal e coletiva; da a dificuldade das
geraes seguintes de construir sadas para o sofrimento. (ROQUI, 2011).
Nos sistemas de ensino, a cultura repressiva rompe a autonomia das universidades
com a nomeao de interventores leais ao novo modelo de Estado enquanto nas escolas, os
contedos de sociologia e filosofia so substitudos pelas inefveis propagandas de moral e
civismo e a docilidade programada da organizao social e poltica brasileira.
No entanto, muito antes do que pensavam os novos senhores, a sociedade anunciava
que permanecia viva, em movimento e disposta a recriar espaos de organizao e acumular
foras capazes de restabelecer os conflitos pela liberdade e superar os limites impostos para
impedir a participao da cidadania e a reinveno permanente de direitos. Ao cotidiana
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para aqueles que vivem em uma sociedade desigual, sem privilgios econmicos e submetidos
a todas as formas de preconceito cultural e social.
O retrospecto histrico realizado at esta altura do texto tem uma intencionalidade:
evidenciar que muito mais do que formas de comunicao social da ditadura; aquele abril de
64 no provocou apenas uma mudana de registro (de forma e contedo): os governos
militares impuseram uma nova forma de compreender o conhecimento.
2 O GOLPE EM SI
O que realmente importava era conter a participao dos setores sociais que
comeavam a reinventar a vida poltica e a aproximar a histria nacional da participao
democrtica. A elite nacional, em sua grande maioria, estaria satisfeita enquanto tivesse
disposio, recursos para investimentos, o funcionamento livre do mercado e a conteno dos
movimentos sociais4 que at o primeiro de abril de 1964, agitavam-se em busca da cidadania
e da qualidade de vida que imaginavam estar ao seu alcance. O golpe conseguira travar o
crescente processo de participao e de inveno democrtica. A partir de ento se tornava
urgente conter, cotidianamente, as prticas culturais e educativas que possibilitavam a
populao sonhar com condies de vida mais digna.
As promessas de direitos humanos, anunciadas durante a pregao golpista, logo seria
esquecida. J nos primeiros atos institucionais alterava-se a vida poltica nacional com a
ampliao do aparelho coercitivo do Estado. Criava-se uma nova engenharia poltica baseada
no combate aos movimentos sociais, na supresso dos antigos partidos e criando duas
disciplinadas agremiaes organizadas desde o Estado, e com funes previamente definidas,
nos papis de apoiadores incondicionais e de opositores bem comportados.
Mudado o arcabouo poltico partidrio, contida a participao da sociedade civil,
seria preciso construir redes de publicidade e formas de divulgao do medo. Para isto foram
criadas redes nacionais de comunicao, especialmente as eletrnicas, que tratavam de
divulgar as maravilhas do novo sistema, sonegando todo tipo de informao contrrio ao
regime enquanto deixavam claro o intenso e radical combate aos dissidentes.
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Os movimentos sociais so a forma encontrada pelas sociedades organizadas de manifestar seus interesses e
suas propostas para o Estado. Em uma democracia cabe ao estado transformar as reivindicaes dos movimentos
sociais em polticas pblicas. Em uma ditadura, ao contrrio toda a manifestao que surge da sociedade um
risco seguido de proibies.
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A partir das prises polticas se tornou cotidiano nos diferentes tipos de mdia, especialmente a mdia
eletrnica, acusar os movimentos de direitos humanos - que denunciavam os crimes contra a humanidade
cometidos pelo regime - de defensores de subversivos e terroristas. Ainda hoje comum encontrarmos denncias
anlogas feitas nos rdios nas TVs e mesmo em jornais de grande circulao e em algumas revistas semanais,
acusando os movimentos de direitos humanos de defensores de bandidos.
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Entre as heranas deste perodo, os sistemas de ensino ainda mantem a expresso grade curricular na qual os
contedos que os professores devem transmitir a seus alunos ainda se encontram, previamente definidos.
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Para as cassaes veja-se, entre outros: Luiz Hildebrando Pereira da Silva (2004), Maria Conceio DIncao
(2004), Jaime Valim Mansan (2014) Maria Nazar Zenaide et al. (2014).
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Pela vontade e a iluso dos detentores do poder, tal ameaa deveria ser banida
definitivamente no s das prticas educativas, mas at mesmo dos embates polticos pelo
controle do Estado9.
importante destacar estes elementos porque nos do a chave de leitura que
permite compreender que a educao, no perodo da ditadura, jamais foi pensada como
processo aberto, plural que tem por tarefa construir o futuro, na medida em que apreende com
os erros do passado. Desta maneira as propostas educativas visavam impedir que os sujeitos,
pelo uso da linguagem, fossem capazes de assumir uma posio autnoma e - atravs de
argumentos - construrem o seu modo prprio de viver, como inerente democracia e
cidadania emancipada que se reconhece como proprietria de direitos.
Nesse sentido, propor a crtica nos Espaos Educativos, formais ou no, passou a ser
um campo de disputa fundamental que colocava, frente a frente, aqueles que defendiam
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No incio do ano de 2015, as ruas brasileiras puderam acompanhar estranhas manifestaes passadistas.
Nelas, entre muitas preciosidades podiam-se ler cartazes que voltavam necrofilamente, a anunciar a, desde
muito tempo, comemorada morte do marxismo enquanto pregavam, xenofobicamente, a urgncia de,
novamente, expulsar o pensamento freireano. Relembre-se que, entre tantos professores que foram expurgados,
Paulo Freire foi preso, logo aps o golpe, e posteriormente exilado. Seus livros foram proibidos e l-los era
considerado crime contra a Segurana Nacional.
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Mesmo que as formas usadas paream anedticas nas caminhadas pelas ruas do Brasil nos meses de maro e
abril de 2015 alguns dos caminhantes portavam cartazes suplicantes sugerindo um novo exlio, agora no para
Paulo Freire, mas para seu pensamento. Aproveitavam, tambm para anunciar a morte de Marx e do marxismo.
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privilgios sociais e polticos, e por esta razo apoiavam o golpe militar, e aqueles que
permaneciam, em razo de suas convices democrticas e cidads assumiam posies
crticas ao autoritarismo. Para os ltimos, o que estava em jogo era a prpria dimenso da
educao como um lugar voltado para a valorizao do conhecimento a produo de sentidos
e a formulao de planos de interveno social e o reconhecimento de que os seres humanos
se constituem como iguais e diferentes.
Torna-se importante salientar as conexes existentes entre: ditadura poder educao, na medida em que pode estar no controle dos diferentes instrumentos pedaggicos
a possibilidade dos indivduos terem acesso ao conhecimento e atravs dele se constiturem
como sujeitos sociais capazes de redefinir o fenmeno do poder, assim como tambm, propor
uma reordenao das relaes de fora na esfera econmica, cultural e poltica.
O controle da poltica de educao sinalizou o bloqueio de um processo de
experimentao social que derivava das transformaes de uma sociedade profundamente
modificada pela participao de segmentos sociais que at ento, estavam marginalizadas da
sociedade e que, pouco a pouco, comeavam a ser encorpadas em razo das aes de
mltiplos atores sociais que construam de participao que poderiam romper os privilgios
histricos dos setores dominantes. Entre eles podem-se destacar os Centros de Cultura
organizados pela Unio Nacional de Estudantes.
Se em educao no existe inocncia ou ingenuidade indispensvel reconhecer que o
poder dos espaos educativos passa a ser fundamental para compreender como a ditadura, ao
intervir na educao, ressignifica o que se entende por exerccio da cidadania, ou de como
possvel estabelecer um currculo, que na medida em que construdo por um Estado
autoritrio, que a negue.
No caso especfico das ditaduras latino-americanas, das dcadas de 1960/1980, os
modelos adotados visavam a uma cidadania da docilidade - lembremos sempre as reformas
universitrias promovidas sob a gide ideolgica e tcnica da USAID. No ensino fundamental
e mdio, preciso no esquecer o estril ensino de Moral e Cvica e de Organizao Social e
Poltica de cada um dos pases da regio - e do medo produzido pelas invases das
universidades, a cassao de professores e cientistas e amplas legislaes que visavam proibir
a circulao de diferentes correntes de pensamento e, especialmente, a manifestao dos
movimentos estudantis. Estes foram reprimidos atravs da violncia e do terror do Estado.
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Desde 1948, ano da Declarao Universal dos Direitos Humanos at meados dos anos 1960, o tema dos
Direitos Humanos era hegemonizado pelas campanhas publicitrias que os colocavam como esteio das
liberdades do mercado e dos benefcios prometidos pelo modo de vida estadunidense. As intervenes
armadas nas Guerras da Coria e do Vietn bem como o apoio as violentas ditaduras da Amrica Latina fizeram
com que os movimentos emancipatrios assumissem, gradativamente, a busca por direitos. Foi assim nas
manifestaes estudantis quando os acadmicos franceses anunciavam, nos muros da Sorbonne, que sonhavam
com o impossvel; que os estudantes dos Estados Unidos diziam no a Guerra do Vietn e os negros marchavam
sobre Washington exigindo direitos civis. Na Amrica do Sul, os movimentos eram expressamente contra as
ditaduras militares.
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Brasil Nunca Mais o ttulo de um livro organizado pela Comisso de Justia e Paz de So Paulo e editado
pela Editora Vozes (1985). Seu contedo trata das perseguies, dos processos contra os presos polticos, das
torturas e dos torturadores denunciados justia militar. O ttulo do livro se transformou em mote dos
movimentos em defesa da democracia.
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Ainda na primeira metade dos anos 1980, a Rede realizou diferentes atividades educativas a partir dos
princpios dos direitos humanos. Foram realizados cursos, encontros e seminrios em vrias capitais brasileiras
reunindo professor@s e participantes de movimentos sociais de diferentes cidades.
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segunda: de quais direitos humanos estamos falando, ou seja, os direitos humanos na sua
polissemia so compreendidos aqui como possibilidade de produzir a autonomia dos
educandos e da sociedade na qual vivem.
Estas dificuldades esto relacionadas a outras duas: a primeira como enfrentar uma
cultura poltica, historicamente, baseada nos privilgios das elites histricas que foram
amplamente fortalecidas durante o perodo da ditadura militar. A segunda como enfrentar um
preconceito, divulgado atravs dos meios de comunicao, e que procuraram produzir
imaginrio popular que os militantes dos direitos humanos somente serviam para, naquele
perodo histrico, defender subversivos e terroristas.
Destaque-se que esta prtica continuada de um jornalismo que no se preocupa com a
dimenso tica da profisso, reproduz uma crena mope - que se materializa com a
democratizao - nas acusaes continuadas que tem o falso papel de denunciar os militantes
dos Direitos Humanos como protetores dos mais diferentes tipos de bandidos. Especialmente
aqueles vindos dos setores sociais no privilegiados. Preconceito que rapidamente se
transformou em discurso cotidiano potencializado pelas diferentes mdias cujas linhas
editoriais, mais do que informar, se apressam a estabelecer pr-julgamentos (GUARESCHI,
2005).
3 UMA CONEXO POSSVEL
Educao para direitos humanos seja em perodos ditatoriais ou no, nos convoca a
reflexo, e a fazer trs movimentos lgicos uma vez que se trata de palavra que articula trs
conceitos freirianos Denuncia/Anuncio/Direitos/; o primeiro movimento diz respeito ao
trinmio que se explicita a partir do No que vem da revolta e nasce na denncia de uma
condio injusta e incompreensvel que no aceita o absurdo de uma existncia controlada e
organizada por outros. Uma existncia que, na compreenso de Freire, constitui as relaes
sociais de opresso (1987), enquanto , do mesmo modo, produtora de outro tempo, de outra
forma de viver que se anuncia como parte da revolta e da busca das demandas que levam s
mudanas que a sociedade atual necessita.
Ao conseguir transformar-se em sujeito, superando o medo e assumindo a conscincia
de si mesmo, o ser humano que diz no, no s recusa a opresso, ele anuncia que encontrou
em si, um valor que pode auxiliar a transformar o social enquanto estabelece limites as
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O conjunto de interaes e operaes, dos sujeitos com o meio social em que vivem,
Um processo de reflexo sobre a realidade dos atores sociais que modifica o presente
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CONNECTIONS TO BE RECONSIDERED
When I think about my
future, i dont forget about
my past.
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(Paulinho da Viola, 1972)
Abstract
The last four decades of XX century were decisive to brazilian educational process. In this
period, national democracy spaces were interrupted, and a militar dictatorship structures,
under the american national doctrine, a transformation of brazilian society trough fear
imposition and the Market freedom speech. In several educational systems, the despotic state
supressed the national university creation devoted to research, while determined curricula
orientated to citizenship denial and by empty justifications to repression and authoritary
speech. The process that has leaded to redemocratization was composed by the interruption of
economic growth, the civil society reorganization, and social movements participation. In the
education field, new alternatives were born, from popular education recovery to new activities
on research. This text recovers the human rights purposes like one of the conceivables
alternatives to the constitution of an educational process dedicated to students and teachers
emancipation in dialogue with society.
DICTADURA Y LA EDUCACIN:
Las ltimas dcadas del siglo XX demostraran-se fundamentales para el proceso educativo
brasileo. En los aos 60-70-80 hubo una ruptura de los espacios de la democracia nacional e
una dictadura militar arraigada hacia la doctrina de seguridad nacional. En esto perodo se
impuso el discurso conjunto de sembrar miedo y de la libertad del mercado. En los ms
diversos mbitos educacionales el Estado dictatorial aisl las experiencias nacionales de una
Universidad ciudadana con ideal de generar conocimiento, mientras tendra la intencin de
imponer la negacin de la ciudadana y impetrar el discurso anti democrtico. En el proceso
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