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ISSN on-line: 1982-9949


Doi: 10.17058/rea.v23i2.6224

DITADURA E EDUCAO:

CONEXES A SEREM RESSIGNIFICADAS

Solon Eduardo Annes Viola1

Paulo Peixoto de Albuquerque2

Resumo

As quatro ltimas dcadas do sculo XX marcaram de forma definitiva o processo


educacional brasileiro. Nelas romperam-se os espaos da democracia nacional e uma ditadura
militar estruturada sobre os princpios da doutrina nacional estadunidense transformou a
sociedade brasileira atravs da imposio do medo e do discurso da liberdade do mercado.
Nos diversos sistemas educativos, o Estado autoritrio suprimiu as experincias nacionais de
criao de universidades voltadas para a pesquisa enquanto impunha currculos utilitrios
orientados para a negao da cidadania e a justificativas vazias de justificar a represso e o
discurso antidemocrtico. O processo que levou redemocratizao foi composto pela
decomposio do crescimento econmico a reorganizao da sociedade civil e a participao
dos movimentos sociais. No campo da educao surgiram novas alternativas que vo da
recuperao de experincias da educao popular a novas atividades de pesquisa. Este texto
recupera os pressupostos dos direitos humanos como pilares para a constituio de um

Doutor em Histria, professor de sociologia da educao na Universidade do Vale do Rio dos Unisinos,
Professor do PPG de Cincias Sociais da Unisinos, membro do Comit Nacional de Educao em Direitos
Humanos. Endereo: Universidade do Vale do Rio dos Sinos, Centro de Cincias Humanas, rea de
Conhecimento e Aplicao de Sociologia, Cincia Poltica e Antropol. Av. Unisinos, 950 So Joo Batista.
93022-000 - Sao Leopoldo, RS - Brasil Endereo Eletronico: solonv@unisinos.br.
2
Doutor em Cincias Sociais, professor da Universidade pblica que tem o conceito de direitos humanos como
elementos chaves de sua prxis pedaggica. Endereo: Universidade Federal do Rio Grande do Sul, Faculdade
de Educao, Departamento de Estudos Bsicos. Rua Paulo Gama s/n Centro 90046-900 - Porto Alegre, RS
Brasil. Endereo Eletrnico: albuquerque.paulo@gmail.com

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processo educativo voltado para a emancipao dos educandos e dos educadores em dilogo
com a sociedade.
Palavras-chave: Pedagogia do Medo; Direitos Humanos; Educao Emancipatria

Quando penso no futuro, no esqueo meu


passado
(Paulinho da Viola, 1972)

1 A LGICA DO POSSVEL

Sempre que tratavam da vida poltica da Amrica Latina, os cientistas sociais e os


historiadores se referiam a este continente como um lugar que produz frutas tropicais e golpes
de Estado. Este conceito folclrico, tpico da cultura dominante, se desfez a partir da segunda
metade do sculo XX, quando os golpes de Estado perderam sua aparente inocncia e
representavam o triunfo da geopoltica da Guerra Fria que, naquele perodo, orientavam as
relaes entre os dois modelos societrios em disputa pela hegemonia mundial.
Os golpes de Estado que cobriram a Amrica de Santo Domingo ao Chile ao longo das
dcadas de 1960 e 1970, estavam inseridos em projetos internacionais previamente planejados
com fases de execuo cronometradas, atores definidos e inimigos a serem combatidos sem
limites polticos e economia de custos. Mesmo que pudessem representar desgaste poltico
para o discurso oficial dos direitos humanos e o modelo de democracia ocidental e o modo
estadunidense de viver.
O primeiro de abril de 1964 tambm seguiu o receiturio da doutrina da Segurana
Nacional. Talvez os arroubos dos militares mineiros no estivessem na Ordem do Dia dos que
comandavam a sublevao que rompeu a normalidade democrtica, mas, quando as unidades
mineiras, comandadas por Mouro Filho em primeiro de abril de 1964, se colocaram e
movimento, a 7 frota j navegava prxima ao litoral do Recife, em guas territoriais
brasileiras. Situao similar ocorreu em setembro de 1973 quando a armada estadunidense
comandava exerccio conjunto das marinhas latino-americanas no Pacfico, uma semana antes
do Golpe que deps o presidente Salvador Allende dando incio a um perodo de terror do
Estado que destruiu aquela que era considerada a mais estvel democracia da Amrica do Sul.
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A inocncia, se alguma vez tivesse existido, chegaria a um ponto de no retorno. A


Guerra Fria se constituiu no limite do permitido para qualquer tipo de ingenuidade para os
setores sociais que pensavam em alternativas para modelos emancipados e autnomos nestes
territrios do sul da Amrica. A ento recente experincia da Revoluo Cubana (1959),
intensificara as preocupaes dos tericos da geopoltica estadunidense j de si mesma
inquieta com a Guerra da Coria e a expanso dos conflitos armados no sudoeste da sia e
das Guerras Anticoloniais do territrio africano.
A possibilidade de experincias autnomas no sul da Amrica despertava tenses
amaznicas no Departamento de Estado e na diplomacia estadunidense exigindo iniciativas
que no seriam contidas por falta de recursos econmicos e blicos e nem mesmo sob o risco
de desmanchar as promessas da democracia perfeita, dos direitos humanos com seus sonhos
de liberdade de mercado e dos benefcios das tecnologias ultramodernas.
As promessas faziam parte de um pacote completo. No escondiam e sequer se
preocupavam em esconder os crimes contra a humanidade que traziam em seu bojo. A
democracia anunciada exigia a supresso das mazelas brbaras de suas congneres. A
civilizao, vinda do norte, exigia a supresso imediata da corrupo e da subverso dos
brbaros que ainda se imaginavam emancipados e soberanos.
Em meados do sculo XX, o modelo de capitalismo de livre mercado j no podia
mais suportar alternativas locais de desenvolvimento. Seu poder era mensurado por
resultados, e embora o apelo democracia e liberdade fossem moedas de manipulao
corrente, no haveria receio de romper as normas vigentes. Afinal, os poderosos precisam
garantir sua eficincia mesmo que, para tanto, precisem ser temidos (WALLERSTEIN, 2002,
p.95).
No s o desenvolvimento de base nacional, mesmo que feito em moldes capitalistas e
com a forte presena do Estado na economia, precisava ser evitado. As experincias de
participao social de setores historicamente deixados de lado e as iniciativas de educao
para todos, deveriam ser contidas de modo que no alcanassem as reivindicaes que
propunham ou se transformassem em direitos a serem reconhecidos pelo Estado.
O golpe militar impedia a conquista de direitos sociais e continha a formao de
diferentes nveis de conscincias locais e que o dilogo, entre os diferentes saberes da
populao, no se substanciasse em uma cultura voltada para a emancipao dos oprimidos.

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O golpe de Estado de 1964 e a ditadura, que a ele se seguiu, imaginavam que as


demandas por reconhecimento e de igualdade social que a sociedade brasileira vinha
construindo a partir de um processo de auto-reconhecimento, poderiam constituir uma
conscincia no ingnua que precisavam ter fim.
Quando enfim os militares se instalaram no poder, as comemoraes e o entusiasmo
cvico dos setores beneficiados ultrapassaram os limites da embaixada dos Estados Unidos.
As elites brasileiras tanto a empresarial urbana como a latifundiria, saudaram as iniciativas
que anunciavam o fim das reformas pretendidas pelo governo deposto. A herana histrica, de
uma sociedade fundada em privilgios, sentiu-se triunfante ao ponto de reduzir
gradativamente, os movimentos por direitos, s catacumbas.
Ao conter a breve experincia democrtica 1945/1964 o golpe repe a cultura do
autoritarismo retomando a histria de uma sociedade fundada no privilgio mais do que no
direito e na justia social. A inveno da democracia brasileira ameaara de tal modo os
privilgios das elites que a perda do discurso dos direitos humanos representaria um prejuzo
pequeno se comparado aos crimes cometidos contra a humanidade e a dimenso de medo que
a sociedade brasileira precisaria suportar.
A partir dos governos militares, o Estado passou a fornecer a infraestrutura para o
crescimento industrial feito com aporte internacional de grandes empresas, especialmente
estadunidenses e europeias enquanto desestruturava os movimentos sociais fechando
sindicatos, proibindo o funcionamento de entidades estudantis, perseguindo organizaes
camponesas, censurando os meios de comunicao. Para completar sua veia autoritria cria
um simulacro de democracia partidria, com um bipartidarismo comprometido com o regime,
enquanto cassava os mandatos de polticos que ousassem romper os limites impostos pelos
Atos Institucionais. A ditadura sonegaria os direitos civis e polticos corrompendo o livre
exerccio do pensamento para poder suprimir os direitos sociais e econmicos
O anncio simblico da coero social e do terrorismo de Estado, como prtica
poltica, foi feita ainda no primeiro dia do golpe com o incndio da sede da Unio Nacional
dos Estudantes UNE . A partir de ento se estabeleceu uma luta total do Estado (por isto o
regime totalitrio) contra o inimigo interno que, segundo os tericos da Doutrina de
Segurana Nacional3, est em todos os lugares e em todas as atividades individuais e sociais.

Sobre a Doutrina de Segurana Nacional veja-se a obra de Joseph Comblin.

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Tudo passa a ser poltico, da msica e do teatro ao cinema e as artes plsticas. Dos
livros s salas de aula, das pesquisas s aes extensionistas. Tudo suspeito, tudo ameaa e
pode oferecer riscos ao sistema, desde a barba desgrenhada dos estudantes ao padre vermelho,
das ligas camponesas ao sindicalismo. Da conversa de bar s manifestaes de rua, tudo
poderia colocar o regime em crise.
Tamanha paranoia compreendida por Chomsky (2002) como uma justificativa para o
comportamento totalitrio e a ameaa comunista uma tecnicalidade criada para a difuso do
medo. Impem silncios, fortalecem preconceitos e enquanto semeiam ventos de tempestades,
uma poderosa mquina publicitria inventa milagres acompanhados de ameaadoras juras de
amor. A partir de ento, a violncia autoritria em nombre de combate contra el comunismo,
entonces, ya no conoce limites, ni legales ni morales. La lucha antisubversiva, levada a cabo
la maioria de las veces contra civiles, es uma guerra de extermnio (ROUQUI, 2011,
p.166).
Assim, enquanto se anuncia que aquele que no for capaz de amar deve abandonar o
pas, canta-se que preciso ir para frente e que noventa milhes esto em ao como se
camisas verde e amarela fossem a ptria em forma de jogo. Ao mesmo tempo o Estado militar
rompe a constituio, aniquilando a lei, como a tortura se transforma em prtica de
investigao - e difuso do medo - feita em mltiplos lugares do Estado - como quartis e
Departamento Estadual de Ordem Poltica e Social (DEOPS), que se apresenta,
paradoxalmente, como em espaos oficiais-clandestinos. O medo que despolitiza a cidadania
no s provoca uma sensao de que as aes polticas so negativas e ameaadoras, mas que
a participao pode ser o caminho da catstrofe pessoal e coletiva; da a dificuldade das
geraes seguintes de construir sadas para o sofrimento. (ROQUI, 2011).
Nos sistemas de ensino, a cultura repressiva rompe a autonomia das universidades
com a nomeao de interventores leais ao novo modelo de Estado enquanto nas escolas, os
contedos de sociologia e filosofia so substitudos pelas inefveis propagandas de moral e
civismo e a docilidade programada da organizao social e poltica brasileira.
No entanto, muito antes do que pensavam os novos senhores, a sociedade anunciava
que permanecia viva, em movimento e disposta a recriar espaos de organizao e acumular
foras capazes de restabelecer os conflitos pela liberdade e superar os limites impostos para
impedir a participao da cidadania e a reinveno permanente de direitos. Ao cotidiana

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para aqueles que vivem em uma sociedade desigual, sem privilgios econmicos e submetidos
a todas as formas de preconceito cultural e social.
O retrospecto histrico realizado at esta altura do texto tem uma intencionalidade:
evidenciar que muito mais do que formas de comunicao social da ditadura; aquele abril de
64 no provocou apenas uma mudana de registro (de forma e contedo): os governos
militares impuseram uma nova forma de compreender o conhecimento.
2 O GOLPE EM SI

O que realmente importava era conter a participao dos setores sociais que
comeavam a reinventar a vida poltica e a aproximar a histria nacional da participao
democrtica. A elite nacional, em sua grande maioria, estaria satisfeita enquanto tivesse
disposio, recursos para investimentos, o funcionamento livre do mercado e a conteno dos
movimentos sociais4 que at o primeiro de abril de 1964, agitavam-se em busca da cidadania
e da qualidade de vida que imaginavam estar ao seu alcance. O golpe conseguira travar o
crescente processo de participao e de inveno democrtica. A partir de ento se tornava
urgente conter, cotidianamente, as prticas culturais e educativas que possibilitavam a
populao sonhar com condies de vida mais digna.
As promessas de direitos humanos, anunciadas durante a pregao golpista, logo seria
esquecida. J nos primeiros atos institucionais alterava-se a vida poltica nacional com a
ampliao do aparelho coercitivo do Estado. Criava-se uma nova engenharia poltica baseada
no combate aos movimentos sociais, na supresso dos antigos partidos e criando duas
disciplinadas agremiaes organizadas desde o Estado, e com funes previamente definidas,
nos papis de apoiadores incondicionais e de opositores bem comportados.
Mudado o arcabouo poltico partidrio, contida a participao da sociedade civil,
seria preciso construir redes de publicidade e formas de divulgao do medo. Para isto foram
criadas redes nacionais de comunicao, especialmente as eletrnicas, que tratavam de
divulgar as maravilhas do novo sistema, sonegando todo tipo de informao contrrio ao
regime enquanto deixavam claro o intenso e radical combate aos dissidentes.
4

Os movimentos sociais so a forma encontrada pelas sociedades organizadas de manifestar seus interesses e
suas propostas para o Estado. Em uma democracia cabe ao estado transformar as reivindicaes dos movimentos
sociais em polticas pblicas. Em uma ditadura, ao contrrio toda a manifestao que surge da sociedade um
risco seguido de proibies.

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No caso especfico dos direitos humanos, gradativamente, ocorreria uma virada


ideolgica passando de promessas no realizadas de igualdade e recusas explcitas de
liberdade a uma nova posio historicamente no esperada, de passarem a ser alvo de
campanhas governamentais de se colocarem em defesa dos inimigos do regime5. O governo
militar no temia riscos e no tinha limites para a efetivao de suas polticas coercitivas.
Talvez por saber que teria o apoio das elites enquanto fosse capaz de manter a economia em
crescimento e de conter os movimentos sociais e suas reivindicativas.
Entretanto, os mecanismos de coero, por mais que tenham contido as manifestaes
dos movimentos sociais, manipulado, fragmentado e distorcido os espaos de participao
social e controlado as aes dos meios de comunicao, no tiveram a capacidade de reduzir
todo um exerccio de cidadania e democracia construda na vida poltica nacional do perodo
anterior. Fatores que evidenciam que a compreenso da democracia se constitui atravs dos
embates entre os diferentes setores da sociedade na qual se reproduz o que se poderia chamar
de uma alfabetizao da cidadania. Assim, como nas prticas sociais e polticas tambm nos
diferentes projetos estatais de educao e nos diferentes sistemas de ensino no existe
inocncia ou gratuidade.
A partir de ento, a tica da denncia passou a ser premiada enquanto o currculo
assumiu uma dimenso utilitria e a lgica da comunicao social invadiu as prticas
pedaggicas como se, atravs delas, fosse possvel construir um tipo de relao entre
educador e educando, na qual a interao entre aquele que prope conhecimentos (o emissor)
e aquele a quem o conhecimento dirigido (receptor) se reduzisse leitura do mundo feita
pelos que detinham o poder.
O primeiro impacto desta nova lgica pedaggica evidencia-se na comunicao e/ou
no modo como as mdias assumem seu lugar de ferramentas poderosas no desenvolvimento
de uma lgica social que desarticulou conhecimentos polticos, tcitos e explcitos, que
atuavam no sentido do fortalecimento de uma cidadania para todos.
A partir daquele abril de 1964, quando soltaram os demnios (KRISCHKE, 2013), o
Estado brasileiro passou a impor uma nova lgica educativa na qual quem produz/reproduz
conhecimentos no se fundamenta em atitudes, ideias e tipos de comportamentos
5

A partir das prises polticas se tornou cotidiano nos diferentes tipos de mdia, especialmente a mdia
eletrnica, acusar os movimentos de direitos humanos - que denunciavam os crimes contra a humanidade
cometidos pelo regime - de defensores de subversivos e terroristas. Ainda hoje comum encontrarmos denncias
anlogas feitas nos rdios nas TVs e mesmo em jornais de grande circulao e em algumas revistas semanais,
acusando os movimentos de direitos humanos de defensores de bandidos.

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fundamentados no sistema de valores acordados coletivamente. Ao contrrio, s passaram a


contar os interesses e as ordens emanadas desde cima. Mudaram-se valores, dissolveram-se
fronteiras e desenraizaram-se as coisas, as gentes e as ideias, gestando com isso,
transformaes sociais das quais emergem formas negativas de participao e de recusa da
cidadania. Entre elas, a prtica do silenciamento, que sensibiliza para o amedrontamento, a
recusa da dvida e o abandono da autonomia do pensamento prprio da res-pblica. No
campo da educao, esta poltica resultou em pedagogia avessa memria e pr-disposta ao
esquecimento.
Nesse sentido, atravs da implantao de uma pedagogia do medo, a educao deixa
de ser somente um dispositivo tcnico organizador de um sistema de conhecimentos que
precisa ser repassado e recriado - como herana aos mais jovens, transformando-se tambm,
em um aparelho ideolgico, um lugar que passa a impedir a construo de sujeitos sociais
enquanto projeta a formao de atores da economia de mercado. Um modelo pedaggico que
institui prticas intervencionistas que eliminam a possibilidade de o sistema de ensino
produzir educandos capazes de se reconhecer como sujeitos de direitos, ou como comum
nos manuais da educao, se reconheam como indivduos aptos a exercer a cidadania.
Deste perodo em diante, a educao brasileira foi submetida a um rgido controle que
desarticulou as iniciativas de educao popular, imps intervenes nas Universidades e
elaborou listas com cassaes de educadores e de estudantes. Aos primeiros, foram destinados
o exlio, aos segundos, a obedincia. Para os demais, no cobertos pela instituio escolar,
sobraram os enfrentamentos, as ruas e o calabouo com suas torturas e desaparecimentos.

No entanto, para que a sociedade perdesse definitivamente a possibilidade de pensar


em mudanas se instaura um mecanismo perverso: a delao para evitar ou reduzir no interior
da academia aqueles que faziam crtica. Foi a partir deste mecanismo que pessoas se
beneficiaram das prticas de delao para constituir prosperas carreiras acadmicas6. Muitas
delas feitas por professores e funcionrios em razo de divergncias tericas, contra colegas 7
ou mesmo em razo de questes de ordem pessoal ou objetivos de ascenso na carreira.
Pedagogia na perspectiva do trabalho so estratgias utilizadas pelo professor em
relao ao seu objeto de conhecimento e no processo de trabalho (cotidiano da sala de aula ou
6

Entre as heranas deste perodo, os sistemas de ensino ainda mantem a expresso grade curricular na qual os
contedos que os professores devem transmitir a seus alunos ainda se encontram, previamente definidos.
7
Para as cassaes veja-se, entre outros: Luiz Hildebrando Pereira da Silva (2004), Maria Conceio DIncao
(2004), Jaime Valim Mansan (2014) Maria Nazar Zenaide et al. (2014).

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no) para obter um resultado de sentido (cultura/socializao/instruo) percebe-se que as


propostas pedaggicas inovadoras vindas das dcadas anteriores e mesmo do incio dos anos
1960, seriam substitudas pelas velhas prticas de transmisso do conhecimento e o ato
educativo voltaria a ter como fundamento a reproduo, a "instruo".
Nesse sentido, a Pedagogia, como ao reflexiva que implica em uma considerao
ativa, a partir de prticas reais capazes de provocar mudana naquele que apreende, mesmo na
atualidade, considerada apenas nas suas dimenses metodolgicas para a manuteno da
ordem social.
Ainda agora, a aceitao, a adaptao, ou at mesmo a rejeio de pressupostos
lgicos alheios realidade das pessoas e da comunidade, continua a ocorrer, nos vrios nveis
de escolarizao, nas quais se mantm prticas de humilhao e intimidao dos educandos.
Nesta situao, a pedagogia: o processo de aprendizagem intencional onde o indivduo
adquire atravs de experincias, conhecimentos, hbitos elementos para o dilogo, a liberdade
e o reconhecimento do outro como um ser de direitos representavam ameaas ao regime8.

Pela vontade e a iluso dos detentores do poder, tal ameaa deveria ser banida
definitivamente no s das prticas educativas, mas at mesmo dos embates polticos pelo
controle do Estado9.
importante destacar estes elementos porque nos do a chave de leitura que
permite compreender que a educao, no perodo da ditadura, jamais foi pensada como
processo aberto, plural que tem por tarefa construir o futuro, na medida em que apreende com
os erros do passado. Desta maneira as propostas educativas visavam impedir que os sujeitos,
pelo uso da linguagem, fossem capazes de assumir uma posio autnoma e - atravs de
argumentos - construrem o seu modo prprio de viver, como inerente democracia e
cidadania emancipada que se reconhece como proprietria de direitos.
Nesse sentido, propor a crtica nos Espaos Educativos, formais ou no, passou a ser
um campo de disputa fundamental que colocava, frente a frente, aqueles que defendiam
8

No incio do ano de 2015, as ruas brasileiras puderam acompanhar estranhas manifestaes passadistas.
Nelas, entre muitas preciosidades podiam-se ler cartazes que voltavam necrofilamente, a anunciar a, desde
muito tempo, comemorada morte do marxismo enquanto pregavam, xenofobicamente, a urgncia de,
novamente, expulsar o pensamento freireano. Relembre-se que, entre tantos professores que foram expurgados,
Paulo Freire foi preso, logo aps o golpe, e posteriormente exilado. Seus livros foram proibidos e l-los era
considerado crime contra a Segurana Nacional.
9
Mesmo que as formas usadas paream anedticas nas caminhadas pelas ruas do Brasil nos meses de maro e
abril de 2015 alguns dos caminhantes portavam cartazes suplicantes sugerindo um novo exlio, agora no para
Paulo Freire, mas para seu pensamento. Aproveitavam, tambm para anunciar a morte de Marx e do marxismo.

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privilgios sociais e polticos, e por esta razo apoiavam o golpe militar, e aqueles que
permaneciam, em razo de suas convices democrticas e cidads assumiam posies
crticas ao autoritarismo. Para os ltimos, o que estava em jogo era a prpria dimenso da
educao como um lugar voltado para a valorizao do conhecimento a produo de sentidos
e a formulao de planos de interveno social e o reconhecimento de que os seres humanos
se constituem como iguais e diferentes.
Torna-se importante salientar as conexes existentes entre: ditadura poder educao, na medida em que pode estar no controle dos diferentes instrumentos pedaggicos
a possibilidade dos indivduos terem acesso ao conhecimento e atravs dele se constiturem
como sujeitos sociais capazes de redefinir o fenmeno do poder, assim como tambm, propor
uma reordenao das relaes de fora na esfera econmica, cultural e poltica.
O controle da poltica de educao sinalizou o bloqueio de um processo de
experimentao social que derivava das transformaes de uma sociedade profundamente
modificada pela participao de segmentos sociais que at ento, estavam marginalizadas da
sociedade e que, pouco a pouco, comeavam a ser encorpadas em razo das aes de
mltiplos atores sociais que construam de participao que poderiam romper os privilgios
histricos dos setores dominantes. Entre eles podem-se destacar os Centros de Cultura
organizados pela Unio Nacional de Estudantes.
Se em educao no existe inocncia ou ingenuidade indispensvel reconhecer que o
poder dos espaos educativos passa a ser fundamental para compreender como a ditadura, ao
intervir na educao, ressignifica o que se entende por exerccio da cidadania, ou de como
possvel estabelecer um currculo, que na medida em que construdo por um Estado
autoritrio, que a negue.
No caso especfico das ditaduras latino-americanas, das dcadas de 1960/1980, os
modelos adotados visavam a uma cidadania da docilidade - lembremos sempre as reformas
universitrias promovidas sob a gide ideolgica e tcnica da USAID. No ensino fundamental
e mdio, preciso no esquecer o estril ensino de Moral e Cvica e de Organizao Social e
Poltica de cada um dos pases da regio - e do medo produzido pelas invases das
universidades, a cassao de professores e cientistas e amplas legislaes que visavam proibir
a circulao de diferentes correntes de pensamento e, especialmente, a manifestao dos
movimentos estudantis. Estes foram reprimidos atravs da violncia e do terror do Estado.

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VIOLA, S. E. A.; ALBUQUERQUE, P. P.

O controle poltico dos movimentos estudantis e a censura s prticas pedaggicas


universitrias demonstram que o Estado militar compreendia que as aes educativas
compem o lcus especfico que permite a materializao de diferentes tipos de ao coletiva
que por se objetivar, de modo diferente das formas convencionais e organizativas do ato de
produzir, pode romper com modos arbitrrios de pensar. Tal ocorre na medida em que a
educao quando voltada para a emancipao permite estabelecer outros tipos de relaes especialmente de relaes de saberes - e outras formas de tomada de deciso e execuo das
aes.
Por isso, as primeiras iniciativas de discutir a educao em direitos humanos foram
construdas ao longo das lutas pela redemocratizao quando os princpios dos direitos
humanos assumiam um novo lugar tanto nos debates internacionais10 como nos movimentos
internos de combate tortura, pelo fim da censura, pela anistia, em defesa de uma constituinte
soberana e pelas eleies diretas. Se nos anos 1960, havia sido bandeira colonizadora a
servio do chamado livre mercado e das intervenes militares na Amrica Latina e Extremo
Oriente, nas duas ltimas dcadas do sculo XX, assumiam um discurso emancipatrio em
defesa da vida e das liberdades democrticas.
No Brasil do golpe militar, com a destruio da sociedade civil, os nicos lugares no
subordinados a presena militar foram as Igrejas crists. Foi delas que partiram as primeiras
iniciativas de congregar pessoas em defesa da vida dos perseguidos pelos regimes ditatoriais
da Amrica Latina, especialmente nas Comisses de Justia e Paz (CJP). A estas Comisses
coube denunciar os crimes contra a humanidade, cometidos pelos aparelhos de represso
poltica, tanto aos governantes quanto a populao e a comunidade internacional. Ainda neste
perodo, na Comisso de Justia e Paz de So Paulo (CJP/SP) surgiu a proposta de criao de
uma Rede Brasileira de Educao em Direitos Humanos (RBEDH).

10

Desde 1948, ano da Declarao Universal dos Direitos Humanos at meados dos anos 1960, o tema dos
Direitos Humanos era hegemonizado pelas campanhas publicitrias que os colocavam como esteio das
liberdades do mercado e dos benefcios prometidos pelo modo de vida estadunidense. As intervenes
armadas nas Guerras da Coria e do Vietn bem como o apoio as violentas ditaduras da Amrica Latina fizeram
com que os movimentos emancipatrios assumissem, gradativamente, a busca por direitos. Foi assim nas
manifestaes estudantis quando os acadmicos franceses anunciavam, nos muros da Sorbonne, que sonhavam
com o impossvel; que os estudantes dos Estados Unidos diziam no a Guerra do Vietn e os negros marchavam
sobre Washington exigindo direitos civis. Na Amrica do Sul, os movimentos eram expressamente contra as
ditaduras militares.

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A Rede antecipava a redemocratizao atravs de uma proposta de educao baseada


nos princpios dos direitos humanos como uma garantia para o nunca mais11. Ao longo da
transio lenta e gradual, enquanto a educao do Estado preservava sua dimenso
tecnicista, e deixava de lado temas como cidadania e participao, e abandonava como se
fosse possvel as questes sociais e polticas, a RBEDH recuperava temas esquecidos desde
a segunda metade dos anos 1960. Assim caminhava na contramo dos ventos que na poca,
compreendiam a reproduo no como uma crtica ou uma suspeita. Ao contrario ela era
admitida explicitamente, sendo considerada como ordem das coisas (CHARLOT, 2009,
p.31). Uma ordem que construa sua didtica ainda na dimenso da educao bancria
(FREIRE, 1979).
Ainda em plena ditadura, mas j no perodo de abertura lenta e gradual, os
educadores brasileiros comeavam a reencontrar o direito de pensar em uma pedagogia do
dilogo, reviam possibilidades de recuperar as experincias de educao popular, percebiam
que o ato de educar vai alm da formao de profissionais teis e disciplinados para o
mercado de trabalho. Nos encontros da Rede Brasileira de Educao em Direitos Humanos12,
o pressuposto terico fundamental era reafirmar que educar garantir que cada educando e
cada educanda se reconhea como um ser de direitos.
Por certo, a REBEDH no desconhecia as dificuldades que seu projeto carregava.
Alm de ser declaradamente contrria s prticas arbitrrias do poder poltico e dos projetos
educacionais da poca, a proposta da Rede iria enfrentar uma prtica educativa baseada em
uma pedagogia centrada no professor e em uma didtica voltada para a transmisso do
conhecimento. Ainda nesta segunda dcada do sculo XXI, esta questo permanece atual.
As escolas e mesmo as universidades no superaram de todo as prticas do
silenciamento e do disciplinamento dos seus educandos, e, s vezes, de seus professores.
Como exigir, ainda agora que escolas e professores construam uma pedagogia de direitos
humanos se, talvez, elas prprias desconheam o significado destes direitos. Duas questes
podem ser propostas como fundamentais: A primeira delas: como se aprofundar uma
metodologia para a educao em direitos humanos, em uma sociedade que os desconhecem; a
11

Brasil Nunca Mais o ttulo de um livro organizado pela Comisso de Justia e Paz de So Paulo e editado
pela Editora Vozes (1985). Seu contedo trata das perseguies, dos processos contra os presos polticos, das
torturas e dos torturadores denunciados justia militar. O ttulo do livro se transformou em mote dos
movimentos em defesa da democracia.
12
Ainda na primeira metade dos anos 1980, a Rede realizou diferentes atividades educativas a partir dos
princpios dos direitos humanos. Foram realizados cursos, encontros e seminrios em vrias capitais brasileiras
reunindo professor@s e participantes de movimentos sociais de diferentes cidades.

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segunda: de quais direitos humanos estamos falando, ou seja, os direitos humanos na sua
polissemia so compreendidos aqui como possibilidade de produzir a autonomia dos
educandos e da sociedade na qual vivem.
Estas dificuldades esto relacionadas a outras duas: a primeira como enfrentar uma
cultura poltica, historicamente, baseada nos privilgios das elites histricas que foram
amplamente fortalecidas durante o perodo da ditadura militar. A segunda como enfrentar um
preconceito, divulgado atravs dos meios de comunicao, e que procuraram produzir
imaginrio popular que os militantes dos direitos humanos somente serviam para, naquele
perodo histrico, defender subversivos e terroristas.
Destaque-se que esta prtica continuada de um jornalismo que no se preocupa com a
dimenso tica da profisso, reproduz uma crena mope - que se materializa com a
democratizao - nas acusaes continuadas que tem o falso papel de denunciar os militantes
dos Direitos Humanos como protetores dos mais diferentes tipos de bandidos. Especialmente
aqueles vindos dos setores sociais no privilegiados. Preconceito que rapidamente se
transformou em discurso cotidiano potencializado pelas diferentes mdias cujas linhas
editoriais, mais do que informar, se apressam a estabelecer pr-julgamentos (GUARESCHI,
2005).
3 UMA CONEXO POSSVEL

Educao para direitos humanos seja em perodos ditatoriais ou no, nos convoca a
reflexo, e a fazer trs movimentos lgicos uma vez que se trata de palavra que articula trs
conceitos freirianos Denuncia/Anuncio/Direitos/; o primeiro movimento diz respeito ao
trinmio que se explicita a partir do No que vem da revolta e nasce na denncia de uma
condio injusta e incompreensvel que no aceita o absurdo de uma existncia controlada e
organizada por outros. Uma existncia que, na compreenso de Freire, constitui as relaes
sociais de opresso (1987), enquanto , do mesmo modo, produtora de outro tempo, de outra
forma de viver que se anuncia como parte da revolta e da busca das demandas que levam s
mudanas que a sociedade atual necessita.
Ao conseguir transformar-se em sujeito, superando o medo e assumindo a conscincia
de si mesmo, o ser humano que diz no, no s recusa a opresso, ele anuncia que encontrou
em si, um valor que pode auxiliar a transformar o social enquanto estabelece limites as
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intervenes em sua capacidade de tomar decises e passa a negar, reproduzir aes


repressivas.
Na afirmao do "no" o cidado se compromete com a coletividade, na medida em que
estabelece limites s prticas autoritrias voltadas para a coisificao do outro: alm daqui,
no; deste ponto em diante, no. Assim, ao mesmo tempo em que a denuncia positiva, o
anncio revelador de outro tempo e no s uma demanda, uma escolha e um compromisso
- de defender a condio social capaz de possibilitar para cada indivduo, e a cada grupo
social, a garantia de sua dimenso humana.
O segundo movimento o anncio - aponta para uma construo singular porque pode
caracterizar um movimento tanto individual como coletivo. Da seu carter polissmico, visto
que se refere a um conjunto de aes cujo sentido, que poltico, fica subsumido no
vislumbre de uma ao eminentemente emprica e restrita prxis interao de sujeitos
sociais.
O movimento do anncio que a educao para os Direitos Humanos faz, reproduz uma
modalidade de relaes entre os indivduos que vai alm da comunicao; seu objetivo no
somente conectar pessoas e proporcionar um tipo de saber desconectado com a vida, mas criar
condies para outro tipo de vnculo social.
O terceiro, sinaliza que os sujeitos sociais, enquanto proprietrios de direitos, ao
viverem em sociedade, podem construtivamente explorar suas diferenas ampliando assim
seus modos de pensar e agir em cada situao concreta. Assim, a conexo entre as lutas
contra a Ditadura e a educao para os direitos humanos tem como pressupostos e
dispositivos pedaggicos uma intencionalidade e um fator limitante: o de que no possvel
hesitar em relao escolha a ser feita.
Recuperar o sentido da educao como projeto de transformao social , hoje, uma
prioridade reconhecida quase como unanimidade. E, de que os pressupostos emancipatrios
dos Direitos Humanos que podem ser as referncias tericas que favoream a dignidade dos
seres humanos. Pode, tambm, contribuir para a elaborao de propostas interdisciplinares
para compor os planos de estudo dos diferentes profissionais dos diferentes sistemas de
ensino.
4 CONSIDERAES FINAIS

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A ressignificao das conexes necessrias entre DH e educao e suas implicaes


como uma pedagogia poltica cujos desdobramentos no perodo ditatorial brasileiro se tornam
vivel identificar, no s o carter das formas de uma atuao pedaggica que perde a sua
centralidade cidad, mas tambm encontrar significados que ficaram subsumidos no cotidiano
de uma cidadania refm do poder militar, como tambm a lgica do poder que prope uma
leitura de realidade fragmentada, modelada pelos interesses de um segmento da sociedade
descomprometido com os pressupostos da reciprocidade, da dignidade e da tica.
A educao para os Direitos Humanos pode vir a ser, como ocorre nos processos
scio-histricos, mais que uma variao sobre um velho tema da instrumentalizao dos
pressupostos ticos e morais. Ao contrrio, pode produzir um processo de interao social e
de participao cultural e poltica.
A possibilidade da educao em direitos humanos, com seus contedos especficos e
com as possibilidades de tornar-se uma temtica interdisciplinar podem ressignificar a
Educao na medida em que pode superar os limites representados por uma pedagogia
utilitria e disciplinadora. Ao contrrio uma pedagogia orientada pelos contedos dos direitos
humanos pode possibilitar um conjunto de aes baseadas em um sistema de representaes
cujos valores, princpios e prticas concorram para a tomada de decises que possam influir
para a produo de uma sociedade mais igual e livre.
1.

O conjunto de interaes e operaes, dos sujeitos com o meio social em que vivem,

modificam os processos de conhecimento sobre esta realidade garantindo o alcance de novos


objetivos coletivamente definidos (participao democrtica);
2.

Um processo de reflexo sobre a realidade dos atores sociais que modifica o presente

em funo de uma referncia ao futuro desejado; no se restringe ao contedo formal,


vertical, normativo ou autoritrio, porque garante o respeito s opinies e aos diferentes
papis que cada um tem na sociedade;
3.

Um processo de explicitao de intencionalidades, que se d na conscincia dos atores

sociais, (e no de um ator social especfico) enquanto traduz a vontade de intervir em


processos sociais que, por si mesmos, so inconclusos. Para Freire (2012) El mundo de l
vida es um mundo permanentemente inacabado, em movimento. Sin embargo, en um
momento particular de nuestra experincia histrica, nosotros, mujeres y hombres
conseguimos hacer de nuestra existncia algo ms que meramente vivir, (FREIRE,
2012,28);

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DITADURA E EDUCAO: CONEXES A SEREM RESSIGNIFICADAS

4.

Um processo de conduo de um conjunto de aes para uma dada situao cujo

contexto preponderantemente de incertezas que se elaboram em funo de finalidades e


princpios que levam em conta as diversas possibilidades da ao;
5.

Um processo inconcluso que se modifica durante o desenrolar das aes, em funo

das informaes, reaes, eventualidades, acontecimentos, aparecimento ou desaparecimento


inesperado de obstculos enquanto se enriquece com experincia e com capacidade de
responder adversidade.
Para finalizar: Pensar educao para os direitos humanos obedece a outra lgica, a
outra orientao epistemolgica num quadro em que a produo de uma nova cultura tem
em conta, a heterogeneidade scio-cultural daqueles que participam da vida social que
valoriza os conhecimentos e respeita e promove a emergncia dos saberes existentes em todas
as classes sociais ao mesmo tempo que no expressar crtico permite a conquista da liberdade e
no recusa a possibilidade de transformao social.
Parte de uma postura no etnocntrica cuja proposta educativa nada tem a ver com o
novo capitalismo, pautado por voluntariado(s) ou assistencialismo(s) para dar conta da
precariedade social; de pronto remete ideia de prxis, como resultado da ao de
indivduos ou grupos com uma dada finalidade: a busca de soluo para problemas imediatos
e/ou mediatos, a partir do desenvolvimento de laos sociais pautados pela reciprocidade entre
dignidade e direitos.
Na contemporaneidade, a educao para direitos humanos pode compor o universo de
iniciativas que buscam compor um universo educativo (muito mais do que de comunicao)
para a constituio do cidado como sujeito social porque ressinifica os espaos atravs de
processos abertos pelo direito a ser, desnaturalizando o conceito liberal de individuo (dado
pelo capital e pela perspectiva do governo ditatorial de 64), cuja intencionalidade estava
direcionada apenas para plasm-lo de relaes de poder e no para constituir formas de
interao entre iguais. O que em ltima instncia nos leva outra vez, a pensar naquilo, no
verso que nos serve de epgrafe: Quando penso no futuro, no esqueo meu passado.

DICATATORSHIP AND EDUCATION:

CONNECTIONS TO BE RECONSIDERED
When I think about my
future, i dont forget about
my past.

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(Paulinho da Viola, 1972)

Abstract

The last four decades of XX century were decisive to brazilian educational process. In this
period, national democracy spaces were interrupted, and a militar dictatorship structures,
under the american national doctrine, a transformation of brazilian society trough fear
imposition and the Market freedom speech. In several educational systems, the despotic state
supressed the national university creation devoted to research, while determined curricula
orientated to citizenship denial and by empty justifications to repression and authoritary
speech. The process that has leaded to redemocratization was composed by the interruption of
economic growth, the civil society reorganization, and social movements participation. In the
education field, new alternatives were born, from popular education recovery to new activities
on research. This text recovers the human rights purposes like one of the conceivables
alternatives to the constitution of an educational process dedicated to students and teachers
emancipation in dialogue with society.

Keywords: Fear Pedagogy; Human Rights; Emancipatory Education

DICTADURA Y LA EDUCACIN:

CONEXIONES QUE SE RESIGNIFICAN


Resume

Las ltimas dcadas del siglo XX demostraran-se fundamentales para el proceso educativo
brasileo. En los aos 60-70-80 hubo una ruptura de los espacios de la democracia nacional e
una dictadura militar arraigada hacia la doctrina de seguridad nacional. En esto perodo se
impuso el discurso conjunto de sembrar miedo y de la libertad del mercado. En los ms
diversos mbitos educacionales el Estado dictatorial aisl las experiencias nacionales de una
Universidad ciudadana con ideal de generar conocimiento, mientras tendra la intencin de
imponer la negacin de la ciudadana y impetrar el discurso anti democrtico. En el proceso
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DITADURA E EDUCAO: CONEXES A SEREM RESSIGNIFICADAS

que ha llevado a la redemocratizacin en los aos 80-90 ocurri una reorganizacin de la


sociedad civil y la participacin de los movimientos sociales. En el campo de la educacin
proyectaran-se nuevas opciones, desde la retomada de experiencias de la educacin popular
hasta el surgimiento y desarrollo de nuevos campos de investigacin cientfica. En esto texto
se retoma los presupuestos de los derechos humanos como uno de los pilares para la
constitucin del proceso educacional con vista en la emancipacin de los educandos y de los
educadores, as como de sus interaccines con la sociedad.

Palabras-clave: Pedagoga Del Miedo; Derechos Humanos; Educacin Autonomista


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Data de recebimento: 16/06/2015
Data de aceite: 15/09/2015

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