1

Mdulo - Volume I
Obras Completas de Sigmund Freud

HISTRIA DO MOVIMENTO PSICANALTICO

Por Beatriz Valle

Segundo o prefcio do editor ingls da edio "Standard", Freud escreveu o artigo sobre
a histria do movimento psicanaltico com a finalidade de "estabelecer claramente os
postulados e hipteses da psicanlise, demonstrar que as teorias de Adler e Jung eram
totalmente incompatveis com eles e inferir que s levaria confuso conjuntos de
pontos de vista contraditrios receberem todos a mesma designao".
Apesar de terem se afastado de Freud, os ex-discpulos Adler e Jung continuaram
durante algum tempo a descrever suas teorias como "psicanlise". E continua o editor:
"... embora por muitos anos a opinio popular continuasse a insistir em que havia "trs
escolas de psicanlise", mas, o argumento de Freud finalmente prevaleceu. Adler j
escolhera a designao de "Psicologia Individual" para as suas teorias e logo depois
Jung adotou a de "Psicologia Analtica" para as suas.
Este artigo, no qual Freud trata essas questes, foi escrito no perodo de janeiro a
fevereiro de 1914 e revisto em 1924 e consta de 3 sees.
A Seo 1 se estende at 1902, perodo em que Freud trabalhou sozinho e assim o
definiu:"Esse perodo "splendi isolation", no deixou de ter suas vantagens e encantos.
No tinha obrigao de ler publicaes, nem de ouvir adversrios mal informados;no
estava sujeito a influncias de qualquer setor,no havia nada a me apressar. Aprendi a
controlar as tendncias especulativas e a seguir o conselho no esquecido de meu
mestre Charcot: olhar as mesmas coisas repetidas vezes at que elas comecem a falar
por si mesmas". A Seo 2 vai at 1910 quando a psicanlise se estendeu a crculos
mais amplos. Um perodo de reunies e, consequentemente de grandes dificuldades,
particularmente ligadas ao ensino da prtica da psicanlise, responsveis por grande
parte das dissenses. A Seo 3 trata das dissidncias de Adler e Jung.

Seo 1
"A psicanlise criao minha, durante dez anos fui a nica pessoa que se interessou
por ela, e todo o desagrado que o novo fenmeno despertou desabou sobre a minha
cabea". assim que Freud inicia este artigo ressaltando esse carter de injrias e
crticas que desperta, at hoje, a psicanlise como tambm "que provocar oposio e
despertar rancor o destino inevitvel da psicanlise".

Breuer e Freud - primeiro rompimento JOSEPH Breuer (1842/1925), mdico austraco que desempenhou um papel
fundamental na vida de Freud,. Redigiu juntamente com Freud os Estudos sobre a
histeria, no qual foi descrito o caso princeps de Anna O. O mtodo que utilizaram para o
tratamento, dessa paciente, foi o mtodo catrtico. O mtodo catrtico de Breuer
postulava que os sintomas dos pacientes histricos baseavam em cenas do seu passado
que lhes causaram grande impresso, mas que foram esquecidas (os traumas) e a
teraputica consistia em faz-los lembrar e reproduzir essas experincias num estado de
hipnose (catarse). A catarse uma descarga adequada dos afetos patognicos. A
revivncia desses acontecimentos fazem que os afetos que esto ligados a este sejam abreagidos. Ento, o mtodo catrtico est diretamente ligado hipnose.
Para Breuer, o mecanismo psquico da histeria era explicado pela diviso mental: nos
pacientes histricos havia uma ausncia de comunicao entre vrios estados mentais estados de conscincia e estados hipnides. Freud, neste ponto, diverge de Breuer e sua
teoria fisiolgica, e coloca a nfase do mecanismo psquico da histeria, na diviso
psquica como efeito da defesa, que mais tarde denominou de recalque. O conceito de
recalque foi sugerido pelo fenmeno clnico da "resistncia", trazido luz pela inovao
tcnica que consistiu no abandono da hipnose no tratamento da histeria.
Freud, ainda, afirma que "novos fatores" se somaram etiologia sexual das neuroses: a
transferncia, a teoria do recalque e da resistncia, o reconhecimento da sexualidade
infantil e a interpretao e a explorao dos sonhos como fonte de conhecimento do
inconsciente.

Teoria do Recalque
"A teoria do recalque sem dvida alguma ocorreu-me independentemente de qualquer
outra fonte; no sei de nenhuma impresso externa que me pudesse t-la sugerido, e
por muito tempo imaginei que fosse inteiramente original, at que Otto Rank (1911a)
nos mostrou um trecho da obra de Schopenhauer World as Will and Idea na qual o
filsofo procura dar uma explicao da loucura. O que ele diz sobre a luta contra a
aceitao da parte dolorosa da realidade coincide to exatamente com o meu conceito
de recalque que, mais uma vez, devo a chance de fazer uma descoberta ao fato de no
ser uma pessoa muito lida". No entanto, Freud deixa claro o seguinte: "Eu me oporia
com a maior nfase a quem procurasse colocar a teoria do recalque e da resistncia entre
as premissas da psicanlise em vez de coloc-las entre as suas descobertas. Essas
premissas, de natureza psicolgica e biolgica geral, na verdade existem e seria til
consider-las em outra ocasio; mas a teoria do recalque um produto do trabalho
psicanaltico, uma inferncia terica legitimamente
Freud considera a teoria do recalque "a parte mais essencial" da estrutura da psicanlise,
"e todavia nada mais seno a formulao terica de um fenmeno que pode ser
observado quantas vezes se desejar se se empreende a anlise de um neurtico sem
recorrer hipnose. Em tais casos encontra-se uma resistncia que se ope ao trabalho

de anlise e, a fim de frustr-lo, alega falha de memria. O uso da hipnose ocultava

essa resistncia; por conseguinte, a histria da psicanlise propriamente dita s
comea com a nova tcnica que dispensa a hipnose. A considerao terica, decorrente
da coincidncia dessa resistncia com uma amnsia, conduz inevitavelmente ao
princpio da atividade mental inconsciente, peculiar psicanlise, e que tambm a
distingue muito nitidamente das especulaes filosficas em torno do inconsciente" .
Define o Recalque como um processo em que um ato admissvel na conscincia,
pertencente ao sistema Pcs, tornado inconsciente, repelido para dentro do sistema Ics.
um processo puramente topogrfico, psicolgico e dinmico. Se o aceitarmos como
um movimento de afastar algo da conscincia, tocaremos numa definio essencial.
Freud aproximou o recalque da noo de defesa, antes de defini-lo como um mecanismo
constitutivo do inconsciente. comum a confuso entre recalque e represso, mas so
dois conceitos distintos.
Podemos admitir trs fases do recalque:
1. Recalque originrio: "uma primeira fase do recalque, que consiste em negar
entrada no consciente ao representante psquico (ideacional) da pulso. Com
isso, estabelece-se uma fixao; a partir de ento, o representante em questo
continua inalterado, e a pulso permanece ligada a ele"
2. Recalque secundrio ou recalque propriamente dito: produzido por duas foras:
a repulso, que "atua a partir da direo do consciente sobre o que deve ser
recalcado", e a atrao "exercida por aquilo que foi primevamente repelido
sobre aquilo com que ele possa estabelecer uma ligao". importante lembrar
que o recalque secundrio emana do eu;
3. Retorno do recalcado: indica o fracasso do recalque, e promove a irrupo do
recalcado; a irrupo surge no ponto em que a libido se fixou, e a regresso da
libido se d at esse ponto; o retorno do recalcado se d sob a forma de
sintomas, atos falhos, sonhos, etc.; este o sentido estrito do termo recalque, o
mecanismo responsvel pela neurose, a ponto de se considerarem sinnimos
recalque e retorno do recalcado.
Para Freud, tratar um assunto metapsicologicamente abord-lo em trs registros, os
pontos de vista tpico, econmico e dinmico. Podemos resumir a operao do
recalque, lembrando o "Vocabulrio de psicanlise", p. 557:
1. Do ponto de vista tpico: se o recalcamento descrito na primeira teoria do
aparelho psquico como manuteno fora da conscincia, nem por isso Freud
assimila conscincia a instncia recalcante. a censura que fornece o modelo
desta. Na segunda tpica, o recalcamento considerado uma operao defensiva
do ego (parcialmente inconsciente);
2. Do ponto de vista econmico, o recalcamento supe um mecanismo complexo
de desinvestimentos, reinvestimentos e contra-investimentos incidindo nos
representantes da pulso;
3. Do ponto de vista dinmico, o problema principal o dos motivos de
recalcamento: como que uma pulso, cuja satisfao por definio geradora
de prazer, acaba por suscitar um desprazer que desencadeia a operao de
recalcamento?"

Sexualidade infantil e a teoria da fantasia

A anlise conduziu a origem dos sintomas at esses traumas sexuais infantis, as
experincias sexuais passivas nos primevos anos da infncia. A teoria freudiana na
clnica com as histricas, destacar a existncia, na base do sintoma histrico, de um
trauma. Freud comeou elaborando um esquema explicativo da etiologia da neurose
na relao entre a sexualidade e o traumatismo, a chamada teoria da seduo. A
criana sofre da parte do adulto um assdio sexual, mas sem excitao sexual, por
falta de condies somticas de excitao e das representaes para integrar esse
fato. Posteriormente na puberdade, ocorre uma segunda cena que evoca a cena
traumtica da infncia, deflagrando uma excitao sexual, levando o sujeito a
recalcar a lembrana. No decorrer de 1897, Freud, em uma correspondncia a Fliess,
escreve "'no confio mais na minha neurtica", referindo-se a teoria do trauma e ao
abandon-la, introduz o complexo de dipo "Descobri que os sintomas histricos
decorriam no de fatos reais, mas de fantasias. S mais tarde me dei conta de que
essa fantasia de seduo pelo pai era, na mulher, a expresso do complexo de
dipo".
Ao instituir o conceito de realidade psquica, que se diferencia de realidade material,
na medida em que esta dirigida pelo Princpio do Prazer, neste domnio da
fantasia que o aparelho psquico funcionar. Essas fantasias destinavam-se a
encobrir a atividade auto-ertica, os primevos anos da infncia, embelez-la e elevla a um plano mais alto. Detrs das fantasias, toda a gama da vida sexual vinha
luz. A anlise caminhar junto da fantasia como "realidade psquica" na busca da
anlise de sua estrutura, processo registrado por Freud nos textos: "A interpretao
de sonhos", "A psicopatologia da vida cotidiana" e "Os chistes e a sua relao com o
inconsciente". "Quando se examina a estrutura das fantasias, fica-se convencido do
modo como o tema do desejo participa na produo delas perturbou e remodelou o
material de que so construdas" (Freud, A interpretao dos sonhos, p.419).
Freud distinguir as fantasias conscientes, dos devaneios e as fantasias
inconscientes. As fantasias inconscientes participam do remanejamento do contedo
manifesto do sonho, constituda pela elaborao secundria, e a inconsciente
inscreve-se na origem da formao do sonho.
As fantasia originrias se definem "como tesouro de fantasias inconscientes que a
anlise pode descobrir em todos os neurticos e, provavelmente em todas as
crianas" e so definidas tambm como fantasias originrias, fantasia filogentica,
numa busca da origem da histria individual do sujeito.

A interpretao dos sonhos:

A interpretao de sonhos abriu uma nova abordagem vida psquica quando a
tcnica da associao foi aplicada aos sonhos. A formao dos sonhos possui a
mesma dinmica da formao de sintomas: um conflito entre duas tendncias - o

consciente e o inconsciente - um recalcado que se esfora para obter satisfao,

realizar um desejo e outra egica, desaprovativa.
A teoria dos sonhos como realizao de um desejo inconsciente foi estendida
elaborao das fantasias e o aparecimento dos sintomas.

Transferncia
No relato do caso Anna O., juntamente trabalhado com Breuer, Freud ressalta a
funo essencial da transferncia. Ao acentuar a significao da sexualidade na
etiologia da neurose, Breuer foi o primeiro a manifestar uma reao de repdio, to
comum na psicanlise at os dias de hoje. Para Freud: "O surgimento da
transferncia sob forma francamente sexual - seja de afeio ou de hostilidade -, no
tratamento das neuroses, apesar de ao ser desejado ou induzido pelo mdico nem
pelo paciente, sempre me pareceu a prova mais irrefutvel de que a origem das
foras impulsionadoras da neurose est na vida sexual". Apesar da reao negativa
em seu crculo de amigos, devido ao fator transferencial, Freud denuncia que a
transferncia j havia sido observada pelo prprio Breuer, alm de, Charcot e
Chrobak (ginecologista). Mas, foi o mestre de Viena que levou essa idia a srio,
tomou-a ao p da letra e persistiu nela, at "conquistar-lhe um lugar entre as
verdades aceitas".
Seo II
Perodo em que foram realizadas as primeiras reunies, Congressos (
Salzburg/1908), Nuremberg/1910), publicaes importantes (Zentralblatt fr
Pschoanalyse - dirigida por Freud), terminando assim a fase de latncia da
psicanlise. O campo psicanaltico ganhava novos adeptos e colaboradores, e passo
a passo, estendeu-se do campo das neuroses e psiquiatria a outros campos do
conhecimento.
Freud ressaltava que o exame analtico de pessoas neurticas e os sintomas
neurticos de pessoas normais o levaram a conexo com a vida mental normal e
tambm desvendou relaes com mitos e a vida mental das crianas.

Seo III
No perodo entre o Congresso de Salzburg e de Nuremberg, influenciado pela boa
receptividade da psicanlise nos Estados Unidos e pela hostilidade dos pases de
lngua alem, Freud resolveu nomear um homem mais jovem, que "naturalmente"
ocuparia seu lugar depois de sua morte - este homem era Jung: "Eu no tinha na
ocasio, a menor idia de que apesar de todas essas vantagens a escolha era a mais
infeliz possvel".
Nesse calor da divulgao da psicanlise, fundou a IPA, associao oficial, pois
temia os abusos a que a sua teoria estaria sujeita logo que se tornasse popular:

"Deveria haver alguma sede cuja funo seria declarar:Todas essas tolices nada
Tm a ver com a anlise - isto no psicanlise". O presidente da Associao,
escolhido por Freud, foi Jung que declarou que o objetivo desta era "promover e
apoiar a cincia da psicanlise fundada por Freud, tanto como psicologia pura
como em sua aplicao medicina e s cincias mentais e cultivar o apoio mtuo
entre os seus membros para que fossem desenvolvidos todos os esforos no sentido
da aquisio e difuso dos conhecimentos psicanalticos".
As deseres:
Freud ao comentar sobre as deseres diz que no uma tarefa fcil por oferecer
"aos inimigos dos da psicanlise o espetculo que eles to ardentemente desejam
"os psicanalistas se degladiando entre si" mas se ficasse calado, o "silncio seria
mais prejudicial psicanlise do que uma exposio franca dos danos j
causados".
Ao descreve-las usa os conhecimentos psicanalticos no exame dos movimentos de
oposio.
Os dois movimentos de afastamento, de Adler e Jung, diz Freud que ambos
cortejavam"uma opinio favorvel mediante a formulao de certas idias
elevadas" como forma de vencer as resistncias psicanlise, impelindo para
segundo plano o fator sexual da teoria

Alfred Adler (1870/1937), mdico austraco, fundador da escola de psicologia

individual. Segundo Roudinesco (Dicionrio de Psicanlise), Adler foi "o primeiro
grnade dissidente da histria do movimento psicanaltico (...) Na verdade, nunca
aderiu s teses de Sigmund Freud, de quem se afastou em 1911, sem ter sido, como
Jung, seu discpulo privilegiado. Quatorze anos mais novo que o mestre, no
procurou reconhece-lo como uma autoridade paterna. Atribui-lhe antes o lugar de
irmo mais velho e no manteve as relaes epistolares ntimas. Ambos eram
judeus e vienenses, ambos provinham de famlias de comerciantes que nunca
conheceram realmente o sucesso social. Adler freqentou o mesmo Gymnasium que
Freud e fez estudos de medicina mais ou menos idnticos aos seus. Entretanto ,
originrio de Burgenland, era hngaro, o que fazia dele um cidado de um pas
cuja lngua no falava."
- As divergncias fundamentais comearam na apresentao do trabalho sobre
hermafroditismo psquico. Afirmava, nesta comunicao, que os neurticos
qualificavam de feminino o que era "inferior". Com esse pensamento situava a
disposio da neurose em um sentimento de inferioridade recalcada desde a primeira
relao da criana com a sexualidade. O surgimento da neurose era a conseqncia
do "protesto masculino", caracterizando o princpio do sistema de Adler como um
propsito de auto-afirmao do indivduo, sua "vontade de poder". o que, sob a
forma de um "protesto masculino" desempenha um papel dominante, na formao
do carter e na neurose. Esse "protesto masculino", para Freud, nada mais seno o
recalque. Freud no nega a existncia do "protesto masculino" ele critica a posio
de Adler de coloc-lo como nica fora motivadora da vida mental.

. Freud acusa-o de ter um ponto de vista estritamente biolgico quando Adler teoriza
que as formaes neurticas derivam da luta entre o feminino e o masculino,
utilizando a diferena sexual num sentido social . Os significados biolgico, social e
psicolgico de masculino e feminino esto "irremediavelmente confundidos".
- A teoria adleriana um sistema, e a psicanlise evitou a vir a ser. Jamais a
psicanlise pretendeu oferecer uma teoria completa das atividades humanas em
geral. A teoria de Adler vai muito, alm disso, procurando de um s golpe explicar o
comportamento e o carter dos seres humanos bem como de suas doenas neurticas
e psicticas.
. Material dos sonhos so tratados por Adler como um processo ao qual o
pensamento desperto submete este material, dando nfase ao constituinte egostico.
Os sonhos so vazios e destitudos de sentidos; so desvios da linha feminina para
masculina Faz uso da racionalizao, consequentemente oculta o motivo
inconsciente. O inconsciente no tem nenhuma relao com seu sistema, para ele
no h uma distino entre idias conscientes e inconscientes.
- Adler questiona as noes freudianas de recalque e libido como sendo inadequadas
para explicar a "psique desviante" dos primeiros anos de vida.
- Viso da vida baseada no instinto agressivo, ao h lugar para o amor na sua
teoria.
- Para Freud, o sistema de Adler, apresenta uma consistncia e uma coerncia. E
apesar de todas as modificaes se baseia numa teoria das pulses.

Carl Gustav Jung (1875/1961), psiquiatra suo, fundador da psicologia analtica.

Para Roudinesco, Jung "foi fundador de uma escola de psicoterapia, amigo e
discpulo de Freud de 1907 a 1913, introdutor com Eugen Bleuler da psicanlise na
Sua alem, especialista em psicoses e fascinado pelo orientalismo (...) realizou
uma obra to abundante quanto a de Freud, cuja traduo em francs est muito
longe de ser concluda. Dezenas de obras , artigos e comentrios foram escritos
sobre Jung, e o junguismo se implantou em vrios pases".Foi o primeiro presidente
da International Psichoanalytica Association (IPA).
Os pontos que Freud criticou nas modificaes que Jung props que se fizessem na
Psicanlise foram:
- Eliminar o lado reprovvel (sexual) dos complexos familiares para no voltar a
encontr-lo na religio e na tica. O complexo de dipo tem um significado
meramente simblico, pois o embua de um elevado sentido anaggico (de um
sentido natural e vulgar elevado para um sentido espiritual e mstico).
- O conflito para Jung no tinha um carter psquico e sim uma luta entre as "tarefas
da vida" e a "inrcia psquica": o sentimento de culpa do neurtico corresponde a
auto-recriminao por no cumprir adequadamente se "trabalho seu viver"..

- Com a teoria dos arqutipos, definido como uma forma preexistente inconsciente
que determina o psiquismo e provoca uma representao simblica que aparece nos
sonhos, na arte e na religio, Jung se afastou radicalmente da teoria psicanaltica. Os
arqutipos constituem o inconsciente coletivo.
- A libido sexual foi substituda por um conceito abstrato afrouxando assim a
conexo dos fenmenos e a vida pulsional. Jung tentou vrias vezes em convencer
Freud de dessexualizar sua doutrina "nem que fosse, disse ele, para que ela fosse
mais bem acolhida.
- Jung chamou a ateno para as semelhanas entre as fantasias desordenadas que
padecem de demncia precoce e os mitos dos povos primitivos. Freud indicou que
os dois desejos se combinam para formar o complexo de dipo coincidem com as
duas proibies impostas pelo totemismo (no matar o ancestral tribal e no casar
com nenhuma mulher pertencente ao prprio cl). Jung se interessou cada vez mais
pelo estudo etnolgico das civilizaes arcaicas e adotou as teses da psicologia dos
povos e afirmava que existiam diferenas radicais entre as raa, as culturas e as
mentalidadades.