TEXTO N 1

Muchos expertos recomiendan no dar a los hijos un mvil inteligente

(con acceso a Internet) hasta los 14 aos. Un nio de 10 aos no necesita
un mvil, porque suele estar en casa o en el colegio y est
permanentemente localizado. Adems, si tuviera un mvil, la pregunta
sera a qu servicios puede acceder desde el mvil (bsicamente,
aplicaciones de redes sociales y mensajera) y a qu peligros estara
expuesto. Por ejemplo, entre los menores de edad es frecuente el
ciberacoso, en el que las burlas, insultos y amenazas de unos menores a
otros ya no se limitan al colegio y al horario escolar, sino que se extienden
a las redes sociales durante todo el da.
Por otra parte, hay un riesgo que no tiene que ver con ser vctima de un
delito, sino con su desarrollo personal (fsico y psicolgico, individual y social) y es la
excesiva dependencia del mvil, que puede terminar en un trastorno grave o adiccin,
pero que mucho antes ya resulta preocupante, porque denota una falta de autocontrol y
autoorganizacin del tiempo y de las tareas que debe hacer, de estudio y de ocio. Frente
a ello, el mejor control parental no es el tecnolgico, sino la educacin, la confianza y la
comunicacin desde pequeos.
1. Uno de los siguientes enunciados resulta incompatible con lo afirmado en el
texto.
A) Adems del acoso escolar, los nios estn expuestos al acoso en redes sociales.
B) Un nio que depende excesivamente del mvil puede desarrollar una conducta
adictiva.
C) Los expertos recomiendan a los padres dar un mvil a sus hijos recin a los 14 aos.
D) Los nios con un mvil acceden a aplicaciones de redes sociales y mensajera.
E) Frente a los peligros de Internet, los padres deben espiar digitalmente a los nios.
TEXTO N 2
Los especialistas en derechos humanos piensan que la representacin
de las personas en la publicidad es injusta y discriminatoria. En el
caso de hombres y mujeres, existe una fuerte tendencia a presentar a
los primeros como los protectores, los fuertes, mientras que a las
segundas las vemos bsicamente en roles secundarios. Sin embargo,
las escenas discriminatorias no se circunscriben a esos mbitos, ya
que al mostrar a un tipo de personas en las que predomina la piel
blanca y los cabellos claros, dejan de lado la diversidad racial que
existe en nuestro pas (andinos, mestizos, afrodescendientes, etc.).
Mariela Jara seala que los mensajes publicitarios tambin discriminan cuando exponen
situaciones en las que priman momentos de realizacin, felicidad y prosperidad
econmica en un pas en el que una gran parte de la poblacin (24,8%) vive en la
pobreza.
Para sus defensores, la publicidad es el espejo de la cultura que hemos adquirido a lo
largo de los aos. David Solari Martn explica que el individuo presta a los anuncios
comerciales ideales de belleza y comportamiento. La sociedad acepta un modelo y
la publicidad lo acoge. Es seguro que el color de tinte que ms se vende en el Pas es el
rubio y ac las mujeres no son rubias. Entonces, estos mensajes nos alienan o tenemos
parmetros de belleza que no corresponden a nuestra realidad, pero los aceptamos.
Adems, algunos spots publicitarios son androcntricos (comerciales de cerveza),
sexistas (productos de limpieza) o se centran en una determinada raza (productos de
belleza). Por ejemplo, si vendemos mototaxis no vamos a utilizar modelos de ojos
azules, porque ese no es el pblico consumidor.
Por otro lado, las marcas de algunas instituciones bancarias y bebidas gaseosas tienen
promociones en las que aparecen modelos con rasgos andinos. Lo que sucede es que
hay un problema de identidad que provoca una falta de unidad entre los criterios y los
mensajes que se emplean para elaborar los avisos publicitarios.

1. Cul es el tema principal que desarrolla el texto?

A) Los contenidos discriminatorios en la publicidad en el pas.
B) La aceptacin de los roles tradicionales en la poblacin.
C) Los valores tradicionales de los medios de comunicacin.
D) Los problemas de identidad en las promociones de venta.
E) La crtica a los actuales anuncios comerciales regionales.
2. En el segundo prrafo del texto, el verbo PRIMAR significa:
A) Mostrar.
B) Iniciar.
C) Destacar.
D) Originar.
E) Cristalizar.
3. Es incompatible con el texto afirmar que:
A) algunas bebidas gaseosas emplean modelos con rasgos andinos.
B) estamos acostumbrados a reproducir patrones culturales alienantes.
C) los avisos publicitarios difunden hbitos racistas, sexistas y androcntricos.
D) en la publicidad nacional nunca se utilizan modelos con rasgos andinos.
E) a los consumidores les falta compartir ciertos valores, cdigos y conductas.
4. Se infiere del texto que los anunciantes de bienes de consumo masivo:
A) Promueven la equidad de gnero premiando el mejor aviso.
B) Carecen de una pauta comn en sus campaas publicitarias.
C) Deben sancionar a las empresas que discriminan al comprador.
D) Evitan convertirse en transmisores de una cultura excluyente.
E) Deben conectarse a varias fuentes de informacin electrnica.
5. Si se realizara un comercial de productos cosmticos para la televisin,
probablemente:
A) Tomara en cuenta la diversidad racial de los habitantes de la capital.
B) Ofertara tintes de color castao claro entre otra variedad de tonos.
C) Disminuira los ingresos de la industria de belleza a nivel regional.
D) Creara un modelo de vida acorde con el estatus de vida forneo.
E) Contara con la participacin de una hermosa fmina de tez blanca.
TEXTO N3
Inteligentes pero sin carcter, logran poco.
David Levin, cofundador de la famosa red de escuelas intermedias
charter KIPP de Estados Unidos, que fomentan el estudio intensivo
por parte de estudiantes de bajos recursos logrando que obtengan muy
altas calificaciones para ingresar a la alta secundaria y a la universidad,
encontr que sus ex alumnos tendan a abandonar los estudios
superiores gradundose solamente 33% al cabo de los 4 aos del
primer ttulo universitario. Si bien segua siendo superior al 31% del
promedio nacional, estaba muy lejos de su meta de graduar al 75% de
los egresados.
Levin encontr algo curioso: los alumnos que se mantenan en la universidad no eran los
que tenan las mejores notas en el colegio, sino los que evidenciaban tener muchas
fortalezas de carcter, como optimismo, perseverancia e inteligencia social.
Eran aquellos que rpidamente se recuperaban de cualquier traspi sin quedarse atados
a sus fracasos. Podan tolerar dejar de ir al cine para terminar sus trabajos, o
mantenerse optimistas pese a los los en el hogar pedir a los profesores trabajos
adicionales para recuperar sus malas notas. En suma, encontr que si bien el C.I.
(Cociente Intelectual) era un buen predictor de los puntajes de las pruebas nacionales
de logros de aprendizaje, los mejores predictores de la permanencia en los estudios
superiores eran los indicadores relevantes del carcter.

Es decir, tena ms relevancia el trabajo duro, valiente y perseverante en bsqueda de

un objetivo, como por ejemplo en el caso de un atleta que se esfuerza y entrena
duramente, se foguea en competencias en las que a veces gana y otras pierde, supera
sus frustraciones, sigue para adelante sin rendirse, hasta llegar lo ms cerca posible del
logro aspirado. Esa no es la experiencia que se llevan consigo gran cantidad de
estudiantes a los que les viene fcil el logro acadmico por sus ventajas intelectuales
genticas, pero que se esfuerzan poco en cultivar su excelencia. Esas personas, cuando
enfrentan algo que realmente les resulta difcil, se achican y rinden, porque no estn
acostumbradas a ese tipo de experiencias.
1. Segn el texto, los alumnos que terminaban sus estudios superiores eran
los que:
a) Tenan las mejores notas en el colegio.
b) Dejaban de ir al cine para terminar sus trabajos.
c) Pedian a los profesores trabajos adicionales para recuperar sus malas notas.
d) Les viene fcil el logro acadmico por sus ventajas intelectuales genticas.
e) Evidenciaban tener muchas fortalezas de carcter, como optimismo, perseverancia e
inteligencia social.
2. Segn el autor, en la bsqueda de un objetivo tiene ms relevancia:
a) Tener ventajas intelectuales genticas.
b) Llegar lo ms cerca posible del logro aspirado.
c) Superar las fustraciones cuando se pierde.
d) Esforzarse por trabajar duramente para seguir adelante sin rendirse.
e) Enfrentar algo que realmente resulta difcil.
TEXTO N 4
Gallito de las rocas
Esta maravillosa especie es considerada como el ave nacional del Per. Su
hbitat son los bosques de montaa de la regin amaznica, entre los
1500 y 2500 m.s.n.m., y se lo puede encontrar en el Santuario Histrico de
Machu Picchu. Su tamao es el de una gallina pequea y de plumaje
escarlata, el macho lleva en la cabeza una cresta en forma de abanico, su
color es ms intenso que el de la hembra. Su principal alimento es la fruta.
El gallito de las rocas es de gran importancia para el bosque, pues dispersa las semillas
de muchas especies de rboles. Por tener los colores tan vistosos se lo ha definido como
"cometa de fuego" y "llamarada en vuelo", construye su nido en sitios de penumbra,
empleando barro y espinos, donde pone solo dos huevos.
El barro de su nido mezclado con vinagre cura la sarna y la tia. Se dice que los indios,
antiguamente, utilizaban las plumas para realizar brujeras y que, si las llevaban
consigo, eran invencibles en la guerra pues podran aplacar la ira del enemigo.
1. Cul es la diferencia entre un gallito de las rocas macho y una hembra?
a) La cresta y el color de esta.
b) El plumaje escarlata.
c) El tamao de una gallina pequea.
d) Su principal alimento es la fruta.
e) Las plumas son de diferente tamao.
2. El bosque debe agradecer a los gallitos porque...
a) cazan bichos peligrosos.
b) dispersan las semillas de los rboles.
c) embellecen la amazona.
d) controlan la cantidad de hojas.
e) aumentan la diversidad de la fauna.

3. El barro de su nido mezclado con vinagre...

a) cura la sarna.
b) tie la piel de los indios.
c) cura la tia y la sarna.
d) sana la piel teida.
e) se usa para teir algodn.

TEXTO N 5
Comunidad Indgena Ashninka
El pueblo indgena Ashninka en la actualidad est compuesto por 75
mil habitantes asentados en diversos territorios de la selva central del
Per e inclusive en territorios brasileos y bolivianos.
Existen por lo menos siete variantes lingsticas de acuerdo a la
ubicacin geogrfica de su idioma llamado tambin ashninka. Una de
estas variantes es el "ashninka del Alto Peren", que da la
denominacin "ashninka" a las comunidades que la hablan.
La Comunidad Indgena Ashninka Marankiari Bajo est ubicada en la
margen derecha del ro Peren, sobre el kilmetro 26 de la Carretera
Marginal Central va La Merced a Satipo, en el distrito de Peren,
provincia de Chanchamayo, departamento de Junn.
1. El pueblo Ashninka est compuesto aproximadamente...
a) por ms de 60 mil y menos de 70 mil habitantes.
b) por ms de 76 mil y menos de 80 mil habitantes.
c) entre 73 mil y 78 mil habitantes.
d) por la cuarta parte de 100 mil habitantes.
e) por 75 mil millones de habitantes.
2. Una variante lingstica...
a) puede estar en territorio brasileo.
b) se puede encontrar en Chanchamayo.
c) se halla cerca del ro Peren.
d) es el ashninka Marankiari Bajo.
e) da la denominacin "ashninka" a las comunidades que lo hablan.
TEXTO 6
La palabra dios proviene del latn deus. En ms de un tratado se
sugiere que, a su vez, este vocablo deriva del griego Zeus, que era
la mxima divinidad de aquel magnfico pueblo de la Antigedad,
cuna de lo que hoy conocemos como civilizacin occidental. Un
especialista, el profesor Jorge Bosia, seala que tanto el trmino
latino como el griego tienen su origen idiomtico en la cultura
indoeuropea, y que la raz es dya, lo que emparenta de inmediato la
idea de dios con la del da, la luz, lo que enfrenta a las tinieblas
satnicas. Esto encaja a la perfeccin con las civilizaciones antiguas
que, casi en su totalidad, divinizaban al Sol (como en el caso de Ra,
para los egipcios) o las estrellas (hecho comn en la mitologa grecorromana).
Justamente del Sol es de donde proviene la luz que ilumina a nuestro planeta. Aunque
parezca mentira, lo nico que se ha establecido de la luz es su velocidad: 300 000
kilmetros por segundo. Pero se ignora cmo est compuesta, pues todo lo que se dice
al respecto son meras hiptesis. En una palabra, no se sabe qu es la luz.El profesor
Bosia tiene su respuesta bella, potica y llena de fe: Yo creo que la luz es
simplemente Dios y que estamos baados de l. Habra que agregar que es una pena

que muy a menudo no nos demos cuenta de esa maravilla, de esa visible manifestacin
que la ciencia an no explica.
1. Cul es la idea principal del texto?
A) Es un hecho deplorable que los seres humanos sean incapaces de ver la refulgencia
de la luz del da.
B) Dado que para la ciencia la naturaleza de la luz es insondable, se impone una visin
potica llena de fe.
C) Se puede establecer fehacientemente que hay un nexo semntico profundo entre
dios y Zeus.
D) En las civilizaciones antiguas, el culto solar fue una manifestacin de la pureza
religiosa ms perfecta.
E) Gracias a un anlisis etimolgico, se puede sostener que la idea de dios est
emparentada con la idea de luz.

PRCTICA N 2
TEXTO I
Hay muchos que mueren demasiado tarde y algunos que
mueren demasiado pronto. An nos resulta extraa esa
mxima que aconseja morir a tiempo. Y eso es precisamente
lo que ensea Zaratustra: que hay que morir a tiempo.
Claro que cmo podemos pretender que muera a tiempo
quien nunca ha vivido a tiempo? Ms le valiera no haber
nacido. Eso es lo que tiene que desearle Zaratustra a la gente
que est de ms. Pero hasta los que estn de ms conceden
importancia a su muerte. Y es que la nuez ms vaca quiere que la casquen. Todos le dan
importancia a la muerte, pero la muerte no constituye todava una fiesta. Yo os muestro
la muerte bienhechora, que es un aguijn y una promesa para quienes estn vivos.
Quien se realiza por entero muere victorioso, rodeado de personas que esperan y
prometen. Habr que aprender a morir as! No debiera de haber ningn festejo si uno
de esos moribundos no consagra los juramentos de los vivos.
Morir as es la mejor forma de hacerlo; y, en segundo lugar, morir luchando y dando
muestras de que se tiene un alma grande. Tanto el luchador como el victorioso
aborrecen esa muerte vuestra entre aspavientos que se acerca a hurtadillas como un
ladrn, pese a que viene como duea y seora de vuestra vida. La muerte que yo os
predico es la ma, la muerte voluntaria y libre que me llega porque yo quiero.
01. Qu idea es correcta?
a) La muerte bienhechora es un aliciente para quienes anhelan realizarse.
b) Para la muerte bienhechora hay oposicin entre aguijn y promesa.
c) La gente que est de ms en ocasiones elige el momento de su muerte.
d) El autor critica a Zaratustra por pretender morir sin ningn festeja
e) La gente que est de ms dice: Habr que aprender a morir as!
02. Qu significa vivir en el fragmento?
a) La muerte bienhechora anunciada por Zaratustra.
b) Constituirse en una nuez que ha sido cascada.
c) En que la necesidad de realizacin determine la existencia.
d) En existir libre y voluntariamente para la muerte.
e) En estar rodeado de personas que esperan y prometen.

03. El deseo de Zaratustra sera qu?

a) Hubiera sido mejor para la gente que est de ms no haber nacido.
b) Aquella gente que est de ms dirija su vida hacia su propia realizacin.
c) La gente que est dems muera ni demasiado pronto ni demasiado tarde.
d) En algn momento pueda recuperar al grupo de gente que est de ms.
e) Que no sean tantos aquellos que mueren ni antes ni despus de tiempo.
04. Qu implicara de idea de morir a tiempo?
a) Una extraa mxima, realmente muy difcil de comprender.
b) Dejar de existir pero realizado y completamente victorioso.
c) Una forma de triunfar sobre la vida y la realizacin personal.
d) Que muerte y la realizacin personal coincidan en un momento preciso.
e) Que todos nos rodean para presenciar el fin de nuestra existencia.

TEXTO II
En 1555, el inquisidor supremo Carafa se hizo Papa, con el
nombre de Pablo IV. A pesar de su avanzada edad (79 aos),
continu persiguiendo a los herejes con el fervor y el sadismo de
antes. Como sealan los cronistas, no falt ni a una sola reunin
semanal del Tribunal de la Inquisicin. Vea herejes en todas
partes, incluso en medio de sus allegados. Orden encerrar en
las mazmorras de la Inquisicin a los Cardenales Morone y
Foscherani, a quienes haba encargado de censurar los libros y
componer el ndice; le pareci que no se esforzaban suficientemente por extinguir la
razn e ipso facto simpatizaban con la hereja. Declar que Santo Domingo, fundador de
la orden dominica, era protector celestial de la inquisicin. Estando en el lecho mortal,
hizo venir a los cardenales para legarles que prestasen el mximo apoyo al "santo"
tribunal, obra predilecta del pontfice agonizante. Su gobierno que slo dur cuatro
aos estaba marcado por desafueros tan monstruosos que, despus de su muerte, los
romanos asaltaron el Capitolio, donde se haba erigido en vida del Papa una estatua en
su honor, la destruyeron, revolcaron la cabeza en basuras y la arrojaron al Tber. El
pueblo atac tambin el palacio de la Inquisicin; le prendi fuego, puso en libertad a los
reclusos y golpe a los inquisidores y empleados del tribunal.
05. Seale la idea correcta que armoniza con el fragmento:
a) Probablemente el Papa fue el nico que combata a los herejes.
b) Tal vez el nombramiento de Carafa se debi a su lucha contra los herejes.
c) Tal vez Morone y Foscherani se opusieron al nombramiento de Pablo IV.
d) Santo Domingo persigui tantos herejes como el inquisidor Carafa.
e) El pueblo atac el palacio de la Inquisicin.
06. Con qu propsito el autor menciona a los cronistas?
a) Demostrar el derecho de la poblacin para elegir a sus autoridades.
b) Demostrar el conflicto entre la iglesia catlica y los gobiernos papales.
c) Insinuar que a pesar de la extincin del "santo" tribunal ellos existirn.
d) Para sustentar el fanatismo que gobernaba la mente del Carafa.
e) Para expresar su coincidencia ideolgica con Morone y Foscherani.
07. Cul sera el titulo apropiado para el fragmento?
a) Pablo IV y su lucha contra la hereja.
b) La vida de inquisidor Carafa.
c) El objetivo del "santo" tribunal.

d) Los herejes del siglo XVI.

e) La doctrina de la Inquisicin.
08. Qu idea se podra afirmar sobre el gobierno de Pablo
IV?
a) Tena la intencin de congraciarse con la poblacin catlica.
b) Estaba dirigido por personas venales y anticlericales.
c) Tuvo una lucha tenaz y eficiente contra los grupos de herejes.
d) Se caracteriz por un alto espritu de colaboracin con el
catolicismo.
e) Estaba caracterizado por el terror que infunda en la poblacin.
TEXTO III
Las botellas, los vasos y las manzanas no han variado en cinco siglos; pero la
sensibilidad de los hombres s. Y el mundo exterior de un artista de hoy no se parece
casi al mundo exterior de un artista del Renacimiento. La vida actual tiene elementos
fsicos absolutamente nuevos. Uno de ellos es la velocidad.
El hombre antiguo marchaba lentamente, que es, segn Ruskin, como Dios quiere que el
hombre marche. El hombre contemporneo viaja en automvil y en aeroplano. Una
poca est separada pues de otra por hondas diferencias mentales, espirituales y fsicas.
Las escuelas artsticas actuales son un producto genuino de esta poca y de su
ambiente. Algunos crticos asignan un rol a la velocidad en la generacin del
impresionismo. Es absurdo, es cretino pretender que se pinte hoy como en los das del
Tintoretto. Los artistas sienten y ven las cosas de otra manera. Las pintan, por eso,
diversamente. Una necesidad superior, un mandato ntimo mueve a los artistas a las
bsqueda de una forma y una tcnica nuevas... Picasso tiene dibujos ms puros y
clsicos que los de Rafael. Los ms grandes artistas contemporneos son, sin duda, los
artistas de vanguardia.
09. Seale la idea compatible
a) La lentitud del arte renacentista se debe a que no conocan el aeroplano.
b) Ruskin culpa a Dios de la lentitud del artista del renacimiento.
c) La espiritualidad de hoy ha sido determinada por factores exgenos.
d) La cultura de la actualidad est desvinculada de los factores exgenos.
e) Es absurdo pretender que ahora se pinte como en los das del Tintoretto.
10. Qu idea agregara el autor?
a) Los que pretendan ser geniales deben inspirarse en el arte renacentista.
b) La variabilidad de los vasos depende de la sensibilidad inherente a ellos.
c) La vida actual tiene elementos fsicos absolutamente nuevos y tpicos.
d) La pureza de los dibujos de Picasso se debe a que fue mejor que Rafael.
e) Las tcnicas pictricas de hoy estn divorciadas del arte renacentista.
11. Qu implicancia tendra en la lectura la palabra velocidad?
a) La causa de profundas diferencias culturales entre dos etapas artsticas.
b) El efecto de las similitudes culturales entre distintas etapas artsticas.
c) Una condicin artstica y cultural iniciada en el arte del Renacimiento.
d) La intensidad como se han desplazado las etapas artsticas hasta hoy.
e) La consecuencia de las escuelas artsticas que existen actualmente.
12. Por qu botellas, vasos y manzanas no han cambiado, segn el texto?
a) Debido a que presentan una forma humanamente establecida.
b) Porque son materiales carentes de la sensibilidad humana.
c) Porque son objetos que el hombre ha creado sin sensibilidad.

d) Debido a que resultan manipulables dentro de la actividad artstica.

e) Porque han seguido la misma tendencia que las sensaciones humanas.
TEXTO IV
Las primeras investigaciones revelaron que el antiguo Mirador que serva de dormitorio a
Alejandra fue cerrado con llave desde dentro por la propia Alejandra. Luego (aunque,
lgicamente, no se puede precisar el lapso transcurrido) mato a su padre de cuatro
balazos con una pistola calibre 32.
Finalmente, echo nafta y prendi fuego. Esta tragedia, que sacudi a Buenos Aires por el
relieve de esa vieja familia argentina, pudo parecer al comienzo la consecuencia de un
repentino ataque de locura. Pero ahora un nuevo elemento de juicio ha alterado ese
primitivo esquema. Un extrao "Informe sobre ciegos", que Fernando Vidal termino de
escribir la noche misma de su muerte, fue descubierto en el departamento que, con
nombre supuesto, ocupaba en Villa Devoto. Es, de acuerdo con nuestras referencias, el
manuscrito de un paranoico. Pero no obstante se dice que de l es posible inferir ciertas
interpretaciones que echan luz sobre el crimen y hacen ceder la hiptesis del acto de
locura ante una hiptesis ms tenebrosa. Si esa inferencia es correcta, tambin se
explicara por que Alejandra no se suicido con una de las dos bales que restaban en la
pistola, optando por quemarse viva.
13. Por el contenido del texto, se podra decir que muy probablemente es
A. El prlogo de una novela.
B. El fragmento de una crnica policial.
C. El diario de un psicpata.
D. Una historia de terror y odio.
14. Cual de las siguientes alternativas no presenta una afirmacin del texto?
A. El "Informe de los ciegos" fue terminado de escribir la misma noche que muri su
autor.
B. El arma homicida no la us Alejandra para acabar con su vida.
C. La habitacin de la homicida fue cerrada por dentro.
D. Buenos Aires se remeci ante el conocimiento de tamaa tragedia.
15. Del texto se puede inferir:
A. Alejandra mato a Fernando porque lo odiaba.
B. Se plante ms de una hiptesis para dar explicacin a los hechos.
C. En una habitacin en Villa Devoto estaba registrado Fernando Vidal.
D. Ciertas inferencias sobre Fernando Vidal dieron pie a replantear algunas hiptesis
acerca del crimen.
16. Cul es la intencin del autor?
A. Presentar los detalles de un asesinato escalofriante sucedido en Argentina.
B. Contarle a los lectores una tragedia sucedida en el servo de una familia.
C. Referir la historia de un crimen abominable realizado por una adolescente.
D. Presentar las hiptesis que se manejan pare tratar de explicar un crimen.
TEXTO IX
El periodismo escandaloso, amarillo, es un perverso hijastro de la cultura de la libertad.
No se lo puede suprimir sin infligir a este una herida acaso mortal. Como el remedio
sera peor que la enfermedad, hay que soportarlo, como soportan ciertos tumores sus
victimas, porque saben que si trataran de extirparlos podran perder la vida. No hemos
llegado a esta situacin por las maquinaciones tenebrosas de unos propietarios de
peridicos vidos de ganar dinero, que explotan las bajas pasiones de la gente con total
irresponsabilidad. Esto, es la consecuencia, no la causa. La raz de fenmeno est en la
banalizacin ldica de la cultura imperante, en la que el valor supremo es ahora
divertirse, entretenerse, por encima de otra forma de conocimiento o quehacer. La gente

abre un peridico, va al cine, enciende la televisin o compra un

libro para pasarla bien, en el sentido ms ligero de la palabra,
no para martirizarse el cerebro con preocupaciones, problemas,
dudas. No: solo para distraerse, olvidarse de las cosas serias,
profundas, inquietantes y difciles, y abandonarse, en un
devaneo ligero, amable, superficial, alegre y sanamente
estpido. Y hay algo mas divertido que espiar la intimidad del
prjimo, sorprender al vecino en calzoncillos, averiguar los
descarros de fulana comprobar el chapoteo en el lado de
quienes pasaban por respetables y modlicos?
30. El autor del texto sostiene centralmente que:
A. Espiar la intimidad del prjimo es un devaneo que sirve para
olvidarse de las cosas series y difciles.
B. No se debe suprimir el periodismo amarillo, pues esto ira en contra de la cultura de la
libertad.
C. Los culpables del periodismo amarillo son los codiciosos propietarios de los peridicos.
D. El periodismo amarillo es ldico, divertido y poco problemtico.
31. Un ejemplo de periodismo amarillo que ilustre claramente lo planteado en
el texto sera:
A. Un "ampay" de Magaly Medina que descubra que un respetable actor le es infiel a su
mujer.
B. La propagacin de un video en el que Montesinos soborna a un conocido congresista.
C. Un reportaje de Beto Ortiz en el que presenta la inauguracin de su discoteca "Pap
Piraa".
D. Una entrevista de Cesar Hildebrant en la que agrede al conductor del programa que
compite con el suyo.
32. Segn el texto anterior, el periodismo amarillo le ofrece principalmente a
la gente:
A. Libertad
B. Bajas pasiones
C. Irresponsabilidad
D. Diversin