PUMPU: LA CIUDAD TAWANTINSUYU EN

LAS PUNAS DE JUNIN Y PASCO, PER

Dr. Alfredo J. Altamirano Enciso

Universidad Nacional Federico Villarrreal
Universidad Nacional Mayor de San Marcos

INTRODUCCIN: algunos terminos quchuas

AYNI era un tipo de trabajo de reciprocidad de un pueblo durante el estado Inca.
COLCAS eran estructuras tanto de forma rectangular cuanto circular que permita el
almacenamiento de los productos procesados, herramientas, charqui, ropas, lanas,
papas, quinua, chicha, que eran redistribuidas en las grandes fiestas oficiales.
ILLA o CONOPA, pequea estatua de piedra de llama o de alpaca que posee un gran
poder de reproduccin al dueo, llamado enqa.
LLAJTA o LLACTA significa ciudad inca.
MINKA era un tipo de trabajo de reciprocidad entre familias consanguneas o ayllus
para obras pblicas. Esto permita el crecimiento de una regin.
MITA era el trabajo forzado y obligatorio en las minas, en reas de chaupiyunga
donde proliferaban abundante mosquito que transmita la uta o leishmaniasis.
MITMAKUNA eran los grupos extranjeros capturados que tributaban la fuerza de
trabajo a travs de la mita.
TAMPUS son estructuras de planta rectangular y/o circular que permitan asegurar la
enorme produccin estatal. Eran los bancos regionales que permitan ayudar las
poblaciones en crisis por catstrofe o para emprender grandes proyectos sociales.
TAWANTINSUYU era el nombre general del imperio inca. Significa el territorio de
las cuatro grandes regiones o suyus, cuyo centro era el Cusco, el ombligo del mundo.

EL TERRITORIO TAWANTINSUYU
A partir de 1438, aproximadamente,
durante el gobierno del inca Pachactec,
el Imperio inca o Tawantinsuyu comenz
a expandirse del Cusco a travs de
guerras interetnicas que en 1470 ya
atinga su mxima expansin, abarcando
6 pases andinos: Argentina, Chile,
Bolivia, Per, Ecuador y Colombia en los
siglos XV-XVI. Constituyndose como la
principal civilizacin autctona de la
Amrica del Sur, hablaban la lengua
quchua (Runa-simi) y profesaban la
creencia religiosa del Wamanismo. Era
una nacin politnica y multicultural.
Haba paz en las grandes urbes centrales,
mas diversos conflictos en los lmites
territoriales. Tuvo casi 12-14 millones de
habitantes.

La regin Puna (3.800-4.200 msnm)

Est caracterizada por una extensa meseta con vegetacin rala de gramneas,
junco y cacto raqutico, de clima frio; por el lago Chinchaycocha y las nacientes
de principales ros. Posee dos estaciones: invierno y verano y apropiada para la
crianza de camlidos y ovinos. El trmino Andes significa la regin Este, lugar
de origen del Sol, correspondera a la Amazona y proviene de antis (antisuyu).
Mas, Pedro Cieza de Len (1553) errneamente la aplic para las sierras.

PUMPU, PUMPO, POMBO o BOMBN

Y esta tierra de Bombn es llana y muy fra,

las sierras distan algn espacio del lago. Los
indios tienen sus pueblos prximo de ella, con
grandes fosados y fuerzas que ellos tenan.
Posean gran nmero de ganado y a pesar que
con las guerras han sido consumido y gastado,
todava hay algunos. Y por los altos son
despoblados de sus territorios se ven grandes
manadas de ganado silvestre (CIEZA, 1553:
200).

La meseta de Bombn: 4.000 metros de altitud

SECUENCIA CULTURAL DE LAS PUNAS DE JUNIN

Perodos Culturales
Horizonte Tardio
(1.460-1.532 d.C.)

Cultura

Caractersticas

Tawantinsuyu o Imperio Pumpu, Huarautambo,

Chacamarca, La Cima.
Inca San Blas III
Constante guerra y rituales de
sacrifcio de llamas.

Intermedio Tardo/
Horizonte Medio
(1.000-1.460 d.C.)

Reinos Chinchaycochas y
Yaros San Blas II

Formativo
Cultura de pastores de
(1.000 a.C. 1.000 d.C.)
alpacas San Blas I
Arcaico
(6.000 -1.000 a.C.)

Invasin a la sierra central,

organizacin dual, dioses
trovn Illa, Rayo y Raco.
Pastores especializados.
Cermica San Blas y
Ondores. Procesamiento de
sal y comercio de llamas

Cultura de domesticadores Tribos de Ondores,

Panaulauca, Pachamachay y
de alpacas
Huayllay.

Ltico
(14.000-6.000 a.C.)

Cultura de cazadores de
vicuas y llamas
silvestres

Bandas de cazadores de
Panaulauca, Pachamachay
y Huayllay. Cavernas y
pictografias.

La sierra central antes del Tawantinsuyu (1100-1460)

Cacicazgos o naciones:
Atavillos, Cajamarca IV,
Campa, Canta, Catacaos,
Colla, Colli, Chancay,
Chanka, Chim, Chincha,
Chinchaycocha, Churajn,
Huarochiri, Killke, Kuelap,
Quivi, Ichimay, Narigual,
Wanka, Yauyo, Yaro, Xauxa
y otros. Los incas
practicaban dos formas de
conquistar:
- La forma pacfica
(persuasiva).
- La forma violenta.

CUSCO = la capital del

imperio el ombligo del
mundo
La divisin dual y la traza urbana
zoomorfa como el jaguar o puma y
halcn sagrados simbolizan la realeza
inca. Las llajtas eran construidas en base
al sistema ceque: Collana, payn y callao.

SACSAYHUAMAN

PUMPU: Descripcin
La ciudad de Pumpu, localizada a 4.083 m de altitud, estaba ocupada
por los Chinchaycochas y Yaros, en los siglos XIV-XVI d.C. La llacta
fue planificada bajo el diseo zoomrfico de una Illa o Conopa con
grandes bloques calcreos, abarcando un rea de 80 Has. Debido al rio
Yawarmayo y Mantaro, este dividiase en Hanan-Pumpu y HurinPumpu, un sistema dual semejante al Cusco (Hanan y Hurin). Vivan
la elite y millares de mitmaq extranjeros en el sector hanan y en el
hurin, el pueblo. La ciudad se articulaba con Bombonmarca,
Chacamarca, La Cima y Huarautambo, a travs del camino real. Lugar
donde se reproducan en gran cantidad los rebaos de alpacas y en la
plaza principal se reunan las poblaciones alto-andinas para las fiestas
oficiales e invocar a los dioses andinos y pedir buena salud, paz y
felicidad. Su traza urbana se orienta al Sur en la ruta de la constelacin
Chacana, siendo el ushnu el centro principal de sus observaciones
astronmicas y religiosas. Tenan un lugar de biblioteca llamada de
Suntur-Paucar y otro de acllawasi donde vivan las mujeres vrgenes.

SECTOR HANAN: El Ushnu

El Ushnu es una estructura piramidal truncada con escalinata y una cavidad

circular en la cima que tena la funcin religiosa y administrativa donde el
inca o tutricut (gobernador local) rega el control de la poblacin. Permita la
contabilidad de los camlidos, all se efectuaba los sacrificios de llamas y su
sangre con chicha era derramada en la cavidad superior (qocha) hecha de
cantos rodados. Se crea que era la boca de la Tierra o Pachamama.

El Ushnu de Pumpu y al fondo el bosque de Piedras de Huayllay,

sobresaliendo el C uupunta.

Comparacin entre la planificacin urbana del sector

Hanan de Pumpu y el de Huanucopampa. Ver el Ushnu y
sus orientaciones. Tena una funcin de gnomon o eje
central del calendario ritual, fiestas y control astronmico.

Pumpu

Poechos, Piura

Cajamarca

Pisaq, Cusco

EL SECTOR HANAN: LA ELITE INCA

Norte, Centro y Sur = Hatun, Capac y Uchuy. Todos estos

subsectores tenan acuedutos y agua templada.

CERMICA INCA DE PUMPU

Plato decorado inca

Smbolo del felino o puma del

sector Hanan, sur de la Plaza
Principal. Representa la elite inca o
militares en viaje.

Puyo o urpo = aribalo

Puyun o puyo : la cermica inca (Aribalo)

Cusco Polcromo A

Cusco
Polcromo B
Cusco
Monocromo

SECTOR HURIN: CASAS CIRCULARES

Los pastores llamados Uywamichiq

punarunakuna, vivan en casas
circulares hechas de piedra con
dimetro de 5-8 m, formaban
unidades familiares y dentro de sus
casas tenan pequeas colcas o silos
con tapas de lajas donde guardaban
aj (uchu), sal (cachi) papas (siri y
mauna), maca, maz y hojas de
coca. Posea forma de olla oblonga
o manka de 0.70 a 1.00m de
profundidad.
Haban ms de 1000 estructuras lticas de planta circular ordenadas
alrededor de un patio (ECAP). Adems de los pastores
chinchaycochas, tambin vivan mitmaq yaros, wankas y chankas.

LA CERMICA SAN BLAS PINTADO III

Esta cermica aparece alrededor de
las casas circulares de pastores
Yaros y Chinchaycochas (el pueblo)
en el sector hurin.
Son en su mayora platos con
decoracin interna de rojo sobre
ante y ollas de cuello corto. Su
cermica era usada para el
procesamiento de la sal. Tambin
fueron hallados chocches,
instrumentos de hueso de llama que
serva para trabajar la lana y
comercializado a gran distancia.
Los diseos son lneas gruesas en el
borde, sinuosos verticales, formas
U, crculos concntricos y puntos.

EL SECTOR HURIN: LA ELITE LOCAL = LA CABEZA DEL

CAMLIDO

SECTOR HURIN: LA GUARNICIN

Tenan jerarqua: General, Capitn y soldado

Sus casas eran de planta rectangular e

hicieron 41 estructuras. Vivan cerca de las
casas circulares. Y todava estaban em
proceso de construccin.

TUPAC YUPANQUI: el constructor de Pumpu

Segn W. Espinoza (1990), en 1460, el inca
Tupac Yupanqui, hijo de Pachactec, lider al
ejrcito cusqueo con casi 10 mil hombres y a
travs de ddivas suntuosos y diplomacia
consigui conquistar a los fuertes reinos Yaros
y Chinchaycochas con la promesa de construir
una ciudad de forma de Illa. Aquellos
habitantes eran pastores de alpacas y llamas
desde tiempos inmemoriales que crean en el
culto a las montaas sagradas, llamados apus,
jirkas y wamanis que eran sus dioses
protectores. La Illa o conopa era un pequeo
amuleto de piedra pulida de forma de alpaca
que se consideraba tener el gran poder de la
reproduccin llamado enqa y proteccin a las
familias o ayllus.

LAS COLCAS DE SHONGUNMARCA, SISTEMA DE LOS

TAMPUS

En el sector hurin haban casi 220 estructuras lticas de forma circular

y cuadrangular, dispuestas en las colinas del cerro Shongunmarca. Es
posible asumir que all era almacenado el charqui o la carne seca de
llama y alpaca. Los bancos estatales eran fundamentales para financiar
e impulsar nuevos proyectos sociales y econmicos.

Algunos restos seos de camlidos de Pumpu

LA ECONOMIA DE PUMPU
Papa: siri
y mauna,
harina y
maca.

La llama fue ampliamente usada para el

transporte, ofrenda, carne fresca y charqui,
fibra, taquia, piedra bezoar, cuero para
sandalias y cuerdas, huesos para hacer
phucuna, puntas e instrumentos musicales.
El cronista laico Agustn de Zrate (1555) calcul cerca de 400,000 cabezas
de llamas y alpacas que vivieron en Pumpu. Cieza (1553) apunta que la elite
inca de la sierra central practicaba la caza ritual del chaku: vicuas y
guanacos. Existe el mito de la llama blanca o napa y la llama negra o
cuyllo que habran emergido del lago junto con el primer hombre andino.

EL SISTEMA CAPAC-AN DE PUMPU

Por el Sur, el camino inca vena desde HatunXauxa y Tarmatampu, cruzaba por Ondores y
San Blas, haciendo contorno en el litoral
oeste del Lago Chinchaycocha, y llegaba
hasta Pumpu a travs de un puente colgante.
Era un camino de 4-5m de largo, todo de lajas
de piedra y tierra.
Por el Norte, el camino
sala por la plaza principal
con largura de 10-12m,
recorriendo la fria puna
pasando por Yanamate y
Huarautampu hasta
Huanucopampa. Otro
caminho sala por el Oeste
para Huayllay y otro para
Este rumbo a Paucartampu.

CAPAC AN Y PUENTES

E.G. Squier (1877)

El camino de la sierra central en direccin
al nevado de Pariacaca, Huarochiri.

S.R. Markham (1856)

RELIGIN: VISIN COSMOLGICA INCAICA

HANAN PACHA: el mundo de las estrellas, donde
llegan los espritus despus de un largo viaje. La
morada de los dioses. Existe la constelacin del
Choquechinchay o llama blanca o napa versus la
llama negra o Orqorara. Mundo dual las dos llamas.
KAY PACHA: el mundo actual, la tierra, todas
nuestras actividades cotidianas ocurren en este
plano. Convivimos con los espritus de las montaas
frecuentemente. Los pastores conviven con los
espritus de las montaas.
UKU PACHA: el mundo de los muertos, localizase en
el subterrneo y se llega por las grutas o lagos
sagrados (pacarina). Las llamas son los vehculos de
transporte de almas. Conopas, saramama e illas son
depositadas en tumbas para acompaar el difunto.

WAMANISMO

Culto a las montaas sagradas:

wamani, apus, Qoyur-riti, ruwal,
achachilas, jircas o jirkas, awpa
machu, abuelo. El dios Pachacamac,
Wiracocha, Inti, Quilla, Mamacocha,
illas, conopas, equeko, enqas, etc.
hacan parte del Wamanismo.

Huayllay, el oso

Comparacin de la traza de Pumpu con las illas (Enqa)

Illa o Conopa

Ullti o conopa de madera

LA CAIDA DEL TAWANTINSUYU

FACTORES INTERNOS: Hubo crisis poltica por el control del
poder, rebeliones, traiciones, saqueos, asesinatos, etc. Guerra contra
los Wankas, Chancas, Collas, conflictos en el Ecuador, Argentina,
Chile y Paraguay (Guaranies).
FACTORES EXTERNOS:

La muerte de Atahualpa
(23/11/1532)

La introduccin de
enfermedades virales del
Viejo Mundo fue la
principal hecatombe y la
mayor cada humana que
las dos guerras mundiales.
En 1570 vivan aprox. 500
mil nativos.

QUEMADOS VIVOS

CONCLUSIONES
1.

Pumpu fue el principal centro administrativo de crianza de alpacas y llamas de la

sierra central. Los incas edificaron la ciudad intencionalmente en forma de illa o
conopa aprovechando la creencia de los pastores de Junn y Pasco para la
fertilidad de los rebaos de la religin del wamanismo.

2.

La ciudad de Pumpu estaba dividida en dos sectores: Hanan y Hurin por el ro

Yawarmayo, siendo el sector hanan para la elite inca.

3.

El ushnu localizado en el sector Hanan y en el centro de la plaza principal tuvo

la funcin administrativa, judicial y religiosa. Se orienta tanto al bosque de
Huayllay (Oeste) cuanto al Lago Chinchaycocha (Este).

4.

Los militares estaban concentrados en el sector Hurin en casas rectangulares

llamados kallankas y estaban organizados en base decimal (chunka). Prximo a
ellos viva el pueblo en pequeas casas circulares de piedra.

5.

Pumpu debi albergar casi cincuenta mil personas en el perodo de mximo

apogeo. En sus fiestas. La ciudad marc un gran desenvolvimiento social,
poltico y tecnolgico de la regin puna que consolid el dominio Inca en el
vasto territorio altoandino del Per central en los siglos XV-XVI.

Muchas Gracias
Contacto: Zooarqueologo@hotmail.com;

LA EXPLOTACIN DE ORO Y PLATA DE LAS PUNAS DE

JUNIN Y PASCO EN LA COLONIA LAS MITAS

Segn Theodore de Bry (1560), en el Brasil, hubo gran explotacin de los

depsitos de minas de oro y plata, muriendo millares de nativos en los socavones
vctimas de enfermedades diarreicas, clera, tuberculosis y neumona. Las minas
de Huarn, Cerro de Pasco y Raco fueron explotadas intensivamente. El capacho
era el minero de las punas de Junin y Pasco en la Colonia.